奇門(mén)遁甲沐浴,奇門(mén)遁甲沐浴位

時(shí)間：2024-05-13

快速找答案：丙加丁又臨開(kāi)門(mén)逢空測(cè)何時(shí)成婚咋看奇門(mén)遁甲活盤(pán)上的丙休制,生死迫,甲子刑是什么意思?十二長(zhǎng)生帝旺死絕表,十天干生旺死絕表的用法陰山派天承:奇門(mén)測(cè)感情時(shí)如何判斷桃花運(yùn)的早晚?奇門(mén)遁甲一般人能學(xué)嗎?中國(guó)上古三大奇門(mén)秘術(shù),蠱術(shù)只是第二,那第一是什么?丙加丁又臨開(kāi)門(mén)逢空測(cè)何時(shí)成婚咋看一）奇門(mén)遁甲測(cè)婚姻問(wèn)答1.問(wèn)：未婚者測(cè)婚姻的主要符號(hào)有哪些？答：奇門(mén)遁甲共六十四個(gè)代表符號(hào)，預(yù)測(cè)婚姻常用符號(hào)有十八個(gè)，未婚者測(cè)婚姻主要符號(hào)有三對(duì)：第一對(duì)是乙—庚。乙代表女方、男方的戀愛(ài)對(duì)象，庚代表男方、女方的戀愛(ài)對(duì)象。

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一、奇門(mén)遁甲沐浴,奇門(mén)遁甲沐浴位

快速找答案：

丙加丁又臨開(kāi)門(mén)逢空測(cè)何時(shí)成婚咋看

奇門(mén)遁甲活盤(pán)上的丙休制,生死迫,甲子刑是什么意思?

十二長(zhǎng)生帝旺死絕表,十天干生旺死絕表的用法

陰山派天承:奇門(mén)測(cè)感情時(shí)如何判斷桃花運(yùn)的早晚?

奇門(mén)遁甲一般人能學(xué)嗎?

中國(guó)上古三大奇門(mén)秘術(shù),蠱術(shù)只是第二,那第一是什么?

丙加丁又臨開(kāi)門(mén)逢空測(cè)何時(shí)成婚咋看

一）奇門(mén)遁甲測(cè)婚姻問(wèn)答
1.問(wèn)：未婚者測(cè)婚姻的主要符號(hào)有哪些有哪些？
答：奇門(mén)遁甲共六十四個(gè)代表符號(hào)表符號(hào)，預(yù)測(cè)婚姻常用符號(hào)有十八個(gè)十八個(gè)，未婚者測(cè)婚姻主要符號(hào)有三對(duì)：
第一對(duì)是乙—庚。乙代表女方、男方的戀愛(ài)對(duì)象愛(ài)對(duì)象，庚代表男方、女方的戀愛(ài)對(duì)象愛(ài)對(duì)象。第二對(duì)是日干—時(shí)干。日干代表自己、代表求測(cè)人求測(cè)人，時(shí)干代表對(duì)方、代表戀愛(ài)對(duì)象或求測(cè)的事順不順利不順利。第三對(duì)是男方出生年的天干—女方出生年的天干的天干。
三對(duì)符號(hào)中首重乙、庚，次重日、時(shí)，最后是雙方出生年的天干的天干。預(yù)測(cè)時(shí)以?xún)蓚€(gè)符號(hào)的落宮旺相、生克來(lái)比較、確定雙方狀態(tài)和關(guān)系和關(guān)系。
2.問(wèn)：能成婚的判斷原則是什么是什么？
答：能成婚的判斷原則主要看乙庚兩落宮的對(duì)比情況比情況。
詳細(xì)分析時(shí)分析時(shí)，應(yīng)先判斷能否成婚否成婚，再分析婚戀過(guò)程是否順利否順利，然后看婚后關(guān)系是否融洽否融洽，最后看雙方能否白頭偕老頭偕老。
第一、先分析乙、庚兩落宮的生克關(guān)系克關(guān)系。庚代表男方表男方，乙代表女方表女方。若乙、庚落宮相生、比和（九宮中相同的五行為比和為比和，如用神落三宮、四宮同屬木同屬木，為比和），格局吉利則能成婚；乙、庚兩落宮相沖克相沖克，但被沖克之宮符號(hào)處旺相之地相之地，遇吉星、吉門(mén)、吉神、吉格也能成婚能成婚。然后看值使門(mén)值使門(mén)，值使門(mén)為婚姻的主管機(jī)關(guān)或主事人主事人，過(guò)去代表父母表父母，現(xiàn)在代表民政婚姻批準(zhǔn)部門(mén)或潛在的批準(zhǔn)人批準(zhǔn)人，在上述判斷能成婚的成婚的，若值使門(mén)不空亡則婚姻易成姻易成。
第二、分析日干、時(shí)干兩落宮的生克關(guān)系克關(guān)系。日干代表求測(cè)人求測(cè)人，時(shí)干代表求測(cè)的事測(cè)的事。日、時(shí)兩落宮的關(guān)系表示婚姻的進(jìn)展順利與否利與否。日、時(shí)兩落宮相生、比和，遇吉星、吉門(mén)、吉神、吉格則進(jìn)展順利展順利，反之則不順利不順利。
第三、看。代表媒人、媒介、婚后的婚姻關(guān)系姻關(guān)系。若乙、庚兩落宮相生、比和又與宮相生合表明婚后夫妻恩愛(ài)；若乙、庚兩落宮相生、比和但與宮相沖克則表明婚后夫妻婚姻關(guān)系不融洽不融洽，易產(chǎn)生矛盾生矛盾。逢空一般表明尚未有婚姻有婚姻。
第四、看戀愛(ài)雙方年干落宮的生克關(guān)系克關(guān)系。若以上述原則判斷能成婚的成婚的，雙方年干落宮又相生比和生比和，則婚姻關(guān)系牢固或能白頭偕老頭偕老。
例：測(cè)此婚能成否能成否？
庚戌日乙酉時(shí)
陰九局陰九局，甲申旬（午未空），馬星在亥
天柱星為值符居坎一宮坎一宮，驚門(mén)為值使居乾六宮
3.問(wèn)：不能結(jié)婚的判斷原則是什么是什么？
答：不能成婚的判斷原則是：
第一、判斷乙、庚兩落宮的生克關(guān)系克關(guān)系。庚代表男方表男方，乙代表女方表女方。若乙、庚落宮處衰弱之地弱之地，遇兇星、兇門(mén)、兇神、兇格，又兩宮相沖克則不能成婚能成婚。逢死門(mén)、杜門(mén)的為不同意不同意。庚與丁相生、乙與丙相生可能另尋配偶尋配偶。
第二、判斷日干、時(shí)干兩落宮的生克關(guān)系克關(guān)系，日干代表求測(cè)人求測(cè)人，時(shí)干代表求測(cè)的事測(cè)的事。日、時(shí)兩宮的關(guān)系表示婚姻的進(jìn)展順利與否利與否。若時(shí)干帶兇星、兇門(mén)、兇神、兇格克日干則進(jìn)展不順利或不成或不成。
第三、時(shí)干、值使門(mén)空亡的有可能不成能不成。值使落宮克落宮也難成婚難成婚。
第四、看，代表媒人、媒介、婚后的婚姻關(guān)系姻關(guān)系。若乙、庚兩落宮相沖克相沖克，又與宮相沖克表明不能成婚能成婚，即使成婚婚姻關(guān)系也不融洽不融洽。宮中逢傷門(mén)、杜門(mén)、死門(mén)、驚門(mén)婚姻關(guān)系也不好也不好。
第12節(jié)：第二章 婚姻問(wèn)題問(wèn)答（2）
例：男方求測(cè)方求測(cè)，能否和戀愛(ài)對(duì)象結(jié)婚象結(jié)婚？
癸亥日壬戌時(shí)
陰四局陰四局，甲寅旬（子丑空），馬星在申
天任星為值符居離九宮離九宮，生門(mén)為值使居離九宮
分析：
（1）庚為男方落坎一宮屬水宮屬水，乙為女方也落坎一宮屬水宮屬水，乙、庚同宮為比和為比和。
（2）坎宮中星、門(mén)、神、格均不好均不好。宮中天芮為兇星為兇星，表明雙方戀愛(ài)關(guān)系有裂痕有裂痕。死門(mén)為兇門(mén)為兇門(mén)，主家長(zhǎng)反對(duì)長(zhǎng)反對(duì)。白虎為兇神為兇神，測(cè)婚不吉婚不吉。乙加辛測(cè)婚姻為大兇格大兇格，主分手之象手之象，庚加辛為白虎干格虎干格，時(shí)間越長(zhǎng)間越長(zhǎng)，婚姻越不吉越不吉。
（3）乙加辛龍?zhí)幼哒f(shuō)明女方不同意此婚意此婚，丙為女方的又一個(gè)戀愛(ài)對(duì)象愛(ài)對(duì)象，現(xiàn)落震三宮屬木宮屬木，乙落宮水生丙落宮木落宮木，說(shuō)明女方要和另外一個(gè)戀愛(ài)對(duì)象結(jié)婚象結(jié)婚。
（4）為婚姻關(guān)系姻關(guān)系，宮克乙、庚落宮庚落宮，表明即使強(qiáng)行成婚也不幸福不幸福。
（5）現(xiàn)乙、庚落坎宮空亡宮空亡，待坎宮填實(shí)之年、月則女方與其分手其分手。
（6）綜斷，男方不能和戀愛(ài)對(duì)象結(jié)婚象結(jié)婚。
5.問(wèn)：每個(gè)人都會(huì)有桃花運(yùn)嗎花運(yùn)嗎？
答：是的，每一個(gè)人都會(huì)有桃花運(yùn)桃花運(yùn)，但不一定都會(huì)有婚姻有婚姻，桃花在預(yù)測(cè)術(shù)中的別稱(chēng)為：咸池、沐浴。桃花在人的一生中均會(huì)發(fā)生會(huì)發(fā)生，和任何動(dòng)植物的生老病死一樣死一樣，是個(gè)普遍現(xiàn)象遍現(xiàn)象，這是一個(gè)規(guī)律個(gè)規(guī)律。只不過(guò)桃花有的人發(fā)生早一點(diǎn)早一點(diǎn)，有的人發(fā)生晚一點(diǎn)晚一點(diǎn)，有的人時(shí)間長(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)，有的人時(shí)間短時(shí)間短，人和其他事物發(fā)展變化規(guī)律一樣律一樣，這是個(gè)特殊現(xiàn)象殊現(xiàn)象。桃花運(yùn)不都是貶義詞貶義詞，未婚者若格局上顯示桃花的時(shí)候會(huì)帶來(lái)魅力來(lái)魅力，會(huì)更加吸引對(duì)方引對(duì)方，可以讓?xiě)偾樵黾訙囟燃訙囟龋拖翊禾斓奶一ㄊ㈤_(kāi)一樣招人喜歡人喜歡。若用神或用神下天干帶桃花同時(shí)又帶玄武則會(huì)有風(fēng)流事出現(xiàn)事出現(xiàn)。若用神或用神下天干帶桃花同時(shí)又有己、辛、壬、癸同宮癸同宮，則會(huì)有不檢點(diǎn)事發(fā)生事發(fā)生。
6.問(wèn)：如何判斷桃花運(yùn)的早晚的早晚？
答：桃花運(yùn)的早晚是以法定結(jié)婚年齡與常理判斷的判斷的。桃花運(yùn)在適當(dāng)?shù)哪挲g出現(xiàn)是最好的最好的，每個(gè)人在一般規(guī)律下又有自身規(guī)律身規(guī)律，即桃花運(yùn)的早晚和持續(xù)時(shí)間是不同的不同的。若在讀初中、高中或距法定結(jié)婚年齡差距大的就談戀愛(ài)談戀愛(ài)，甚至發(fā)生性關(guān)系性關(guān)系，一般認(rèn)為桃花運(yùn)來(lái)得太早了太早了，這種現(xiàn)象對(duì)個(gè)人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)都會(huì)造成負(fù)面影響面影響。若在談婚論嫁的年齡階段（特殊情況除外）未談戀愛(ài)或?qū)Ξ愋圆桓信d趣（非同性戀），異性對(duì)他沒(méi)有一點(diǎn)兒吸引力吸引力，家里人為其婚姻事急得像熱鍋上的螞蟻的螞蟻，但他卻無(wú)動(dòng)于衷動(dòng)于衷，這是典型的桃花運(yùn)晚到的跡象的跡象?？梢?jiàn)桃花運(yùn)來(lái)得早或晚都不好都不好。
在奇門(mén)遁甲格局里格局里，出現(xiàn)沐?。ㄌ一ǎ┑姆?hào)就表明該人有桃花運(yùn)桃花運(yùn)。凡任何與其有關(guān)的符號(hào)均沒(méi)帶桃花符號(hào)花符號(hào)，應(yīng)判斷桃花運(yùn)來(lái)得晚來(lái)得晚。這些符號(hào)包括日干及下臨之干臨之干，年命及下臨之干臨之干，時(shí)干及下臨之干臨之干，乙、庚及下臨之干臨之干，只要有一個(gè)符號(hào)處沐浴處沐浴，就為有桃花運(yùn)桃花運(yùn)。事物除遵循自身的規(guī)律外規(guī)律外，還受外界的影響的影響，完全的宿命論或認(rèn)為命運(yùn)完全掌握在自己的手中的手中，我認(rèn)為都是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的。
第13節(jié)：第二章 婚姻問(wèn)題問(wèn)答（3）
例：某少女測(cè)與男同學(xué)關(guān)系學(xué)關(guān)系。

奇門(mén)遁甲活盤(pán)上的丙休制,生死迫,甲子刑是什么意思?

根據(jù)你講的情況的情況，這應(yīng)該是在震三宮里三宮里。
震三宮里有戊里有戊，則有子卯刑子卯刑。該宮里有生門(mén)或者死門(mén)者死門(mén)，生死門(mén)五行都是土都是土，在震宮被木克被木克，這就是所謂的生死迫生死迫。
至于丙休制丙休制，這個(gè)很籠統(tǒng)很籠統(tǒng)。丙好理解好理解，休是指休門(mén)指休門(mén)。根據(jù)丙見(jiàn)卯為沐浴為沐浴，不旺。休門(mén)見(jiàn)卯為泄氣為泄氣，也不旺也不旺。這個(gè)制應(yīng)該是指休囚不旺的意思了意思了。

十二長(zhǎng)生帝旺死絕表,十天干生旺死絕表的用法

生旺死絕表主要是指十天干生旺死絕表死絕表，是古人研究命理中判斷日干狀態(tài)的一種主要的工具的工具，是古人智慧的體現(xiàn)的體現(xiàn)，在今易學(xué)界易學(xué)界，對(duì)于十天干的用法觀點(diǎn)都不一樣不一樣，那么接下來(lái) 八卦命運(yùn) 就為大家介紹十二長(zhǎng)生帝旺死絕表死絕表，十天干生旺死絕表的用法的用法。

還想要了解》》 十二時(shí)辰與人的健康

十天干生旺死絕表內(nèi)容
《十天干生旺死絕表》是把十天干在不同的月份里的狀態(tài)的狀態(tài)，分別用人世間的生活狀態(tài)來(lái)一一對(duì)應(yīng)表現(xiàn)出五行在月份的具體狀態(tài)體狀態(tài)，是旺還是弱還是弱，并用長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)這樣一個(gè)十二種狀態(tài)發(fā)展變化的全過(guò)程全過(guò)程，反映人事的發(fā)展變化的規(guī)律的規(guī)律。其所代表的旺衰卻是有著不同的說(shuō)法的說(shuō)法。

《三命通會(huì)》中說(shuō)“以胎、生、旺、庫(kù)為四貴為四貴，死、絕、病、?。ㄣ逶。樗募蔀樗募桑酁樗钠綖樗钠??！倍稖Y海子平》中卻“逢長(zhǎng)生、冠帶、臨官、帝旺為吉旺為吉，但逢沐浴、衰、病為不吉也不吉也，至于死、絕如無(wú)生助者生助者，直為死矣為死矣，于胎受氣胎受氣，亦為半吉為半吉，養(yǎng)亦如云亦如云。（今人多用子平之說(shuō)）?！薄斑@就有點(diǎn)讓人莫衷一是了一是了，好在這些并不很重要很重要，命逢帝旺的不一定好一定好，逢死的也未必就兇必就兇，因預(yù)測(cè)的原則是求陰陽(yáng)的相對(duì)平衡對(duì)平衡，四柱組合好的合好的，即使處于死也不兇也不兇，四柱組合不好合不好，處于生旺又有何益有何益？”這句話是出自《淵海子平校正》中，此作者能對(duì)此表剖析如此析如此，值得敬佩得敬佩。

任鐵樵在《滴天髓》中亦有言：“古法從無(wú)子、午、卯、酉陰長(zhǎng)生之說(shuō)生之說(shuō)。五陰生于泄方于泄方，死于生方于生方，于理為背理為背。若專(zhuān)執(zhí)生敗死絕之說(shuō)絕之說(shuō)，推斷多誤矣多誤矣?！庇纱丝梢?jiàn)此可見(jiàn)，不贊成用此表定五行旺衰是大得人心的人心的，且論述也有理有據(jù)理有據(jù)。然而對(duì)于此表排列組合方法所含的道理的道理，從古至今還沒(méi)有誰(shuí)能給以明確的解答的解答。要想一下子把其所含的道理全論述清楚述清楚，實(shí)非一時(shí)之功時(shí)之功。在此篇中著重講述此表的來(lái)源的來(lái)源，源清自然就理明就理明，這不得不先從《洛書(shū)》講起。

《洛書(shū)》中，一居北方為坎方為坎，九居南方為離方為離，三居?xùn)|方為震方為震，七居西方為兌方為兌，五居中央為明堂為明堂，此數(shù)為陽(yáng)占居正方居正方。二居西南為坤南為坤，四居?xùn)|南為巽南為巽，六居西北為坎北為坎，八居?xùn)|北為艮北為艮，此數(shù)為陰占居偶方居偶方。

此圖象征一年四季陰陽(yáng)消長(zhǎng)的規(guī)律的規(guī)律，坎居北方屬寒；離居南方屬熱；二為寒極是冬至是冬至，九為熱極是陽(yáng)至是陽(yáng)至，從一至九（順時(shí)針）為寒消熱長(zhǎng)消熱長(zhǎng)，表現(xiàn)在圖上是陽(yáng)數(shù)增長(zhǎng)偶數(shù)減少（偶數(shù)8—4，奇數(shù)1—3—9），表明從冬至起為寒極到夏至前夏至前，天氣由寒冷變溫暖變溫暖。以九至一（順時(shí)針）為熱消寒長(zhǎng)消寒長(zhǎng)，在圖上是陽(yáng)數(shù)減少數(shù)減少，陰數(shù)增長(zhǎng)（奇數(shù)9—7—1，偶數(shù)2—6），表明從夏至起為熱極到冬至前冬至前，天氣由熱變寒冷變寒冷。漢鄭玄的《乾鑿度》中有“戴九履一九履一，左三右七三右七，二四為肩四為肩，六八為足”是洛書(shū)的理論依據(jù)論依據(jù)。依照這一理論洛書(shū)可簡(jiǎn)化為九宮圖九宮圖。

由此可見(jiàn)此可見(jiàn)，洛書(shū)中所體現(xiàn)的陰陽(yáng)消長(zhǎng)規(guī)律是陰生陽(yáng)死生陽(yáng)死，陰死陽(yáng)生死陽(yáng)生，十天干生旺死絕表死絕表，所依據(jù)的理論便是洛書(shū)是洛書(shū)，也就是說(shuō)就是說(shuō)，當(dāng)陽(yáng)氣處于死位時(shí)死位時(shí)，則正好是陰氣的生位；當(dāng)陰氣處于死位時(shí)死位時(shí)，正好是陽(yáng)氣的生位的生位。

故生旺死絕表中甲長(zhǎng)生于亥、死于午死于午，那么，對(duì)于陰干乙來(lái)說(shuō)乙來(lái)說(shuō)，就是長(zhǎng)生于午、死于亥死于亥。這樣才叫符合陰生陽(yáng)死生陽(yáng)死，陰死陽(yáng)生的道理的道理。同理，丙長(zhǎng)生于寅死于酉死于酉，陰干丁則應(yīng)是長(zhǎng)生于酉死于寅死于寅，以此類(lèi)推陰干的長(zhǎng)生就是陽(yáng)干的死地的死地，陰干的死地卻是陽(yáng)干的長(zhǎng)生的長(zhǎng)生。

長(zhǎng)生與帝旺都是旺相之意相之意。而在五行生克中生克中，水是來(lái)生木來(lái)生木，而此表中亥水卻不能來(lái)生乙木生乙木，亥水反而能讓乙木死乙木死。矛盾出來(lái)了出來(lái)了，孰是孰非是孰非？很容易很容易，找個(gè)八字一驗(yàn)便知驗(yàn)便知。
坤造：甲　乙　辛　庚
　申　亥　巳　寅
1、此八字無(wú)論乙見(jiàn)亥為死還是見(jiàn)亥為生亥為生，皆為從弱格從弱格，主要用神是亥水是亥水，乙木為用神為用神，為偏財(cái)為偏財(cái)，為父親為父親，如果按乙生于亥月不論生而為死斷為死斷，用神弱則其父必沒(méi)什么本事么本事。
2、若按乙木生于亥月為旺斷為旺斷，則用神受生則必能干必能干，其父在七八年左右就已經(jīng)掙了幾十萬(wàn)元了萬(wàn)元了。
事實(shí)說(shuō)明一切明一切，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)一標(biāo)準(zhǔn)。在八字預(yù)測(cè)中不需要用《十干生旺死絕表》，而應(yīng)以五行生克之基礎(chǔ)理論為主才是根本是根本，這一點(diǎn)實(shí)在太重要了重要了！

但天地易人并不是說(shuō)此表就是沒(méi)用的沒(méi)用的！此表的用處是極大的極大的！但不是用在八字里的字里的！它所包含的范圍太廣了太廣了，不是一個(gè)八字體系就能體現(xiàn)得了的得了的，這就好比用中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論來(lái)治療一只麻雀只麻雀，并不能體現(xiàn)出經(jīng)絡(luò)理論的深?yuàn)W與玄妙一樣妙一樣。每一個(gè)理論都有它適合的環(huán)境的環(huán)境，離開(kāi)了這個(gè)環(huán)境個(gè)環(huán)境，這個(gè)理論就失效了失效了，不正確了正確了，或發(fā)揮不出來(lái)了出來(lái)了，就象牛頓的萬(wàn)有引力定律在某些情況下根本是錯(cuò)誤的一樣的一樣。

很多易人因掌握不了此表的來(lái)龍去脈與真正含義正含義，干脆不用脆不用，只用五行基本生克本生克，這樣做也過(guò)于片面、草率了草率了，古人發(fā)明了千年的東西不是隨隨便便就可以刪之、棄之的棄之的，不求原理求原理，不究根源究根源，不講環(huán)境講環(huán)境，而輕下險(xiǎn)語(yǔ)下險(xiǎn)語(yǔ)，是不妥的不妥的。

《十干生旺死絕表》表在“奇門(mén)遁甲”中，在“風(fēng)水”等術(shù)中才能淋漓盡致地發(fā)揮其應(yīng)有的、真正的作用的作用。另，單論八字時(shí)不用《十干生旺死絕表》，但當(dāng)八字與風(fēng)水相結(jié)合時(shí)結(jié)合時(shí)，在這種情況下情況下，必須要用《十干生旺死絕表》！

陰山派天承:奇門(mén)測(cè)感情時(shí)如何判斷桃花運(yùn)的早晚?

陰山派天承:奇門(mén)測(cè)感情時(shí)如何判斷桃花運(yùn)的早晚的早晚？
桃花運(yùn)的早晚是以法定結(jié)婚年齡與常理來(lái)判斷的判斷的。桃花運(yùn)在適當(dāng)?shù)哪挲g出現(xiàn)是最好的最好的，每個(gè)人在一般規(guī)律下又有自身規(guī)律身規(guī)律，即桃花運(yùn)的早晚喝持續(xù)時(shí)間是不同的不同的。若是在初中高中或距離法定結(jié)婚年齡差距大就談戀愛(ài)談戀愛(ài)，甚至發(fā)生關(guān)系生關(guān)系，一般認(rèn)為桃花運(yùn)來(lái)的太早了太早了。這種情況對(duì)個(gè)人對(duì)家庭都會(huì)有負(fù)面的影響的影響。

若是在談婚論嫁的年齡沒(méi)有談戀愛(ài)或者對(duì)異性不感興趣（非同性戀），異性對(duì)他沒(méi)有吸引力吸引力，這是典型的桃花運(yùn)晚到的跡象的跡象。

在奇門(mén)遁甲格局里格局里，出現(xiàn)沐?。ㄌ一ǎ┑姆?hào)就表明這人有桃花運(yùn)桃花運(yùn)，凡任何與其有關(guān)的符號(hào)均不帶桃花符號(hào)花符號(hào)，應(yīng)判斷桃花運(yùn)來(lái)的晚來(lái)的晚，這些符號(hào)包括日干及下臨之干臨之干，年命及下臨之干臨之干，時(shí)干及下臨之干臨之干，乙庚及下臨之干臨之干，只要有一個(gè)符號(hào)處于沐浴于沐浴，就為有桃花有桃花。事物出遵守自身的規(guī)律外規(guī)律外，還受外界的影響的影響。完全的宿命論或認(rèn)為命運(yùn)完全掌握在自己手中我認(rèn)為都是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的。

奇門(mén)遁甲一般人能學(xué)嗎?

《奇門(mén)遁甲》是我國(guó)歷史上術(shù)數(shù)類(lèi)書(shū)籍中最重要的著作的著作，也是三大秘寶中的第一秘術(shù)（三大秘寶為奇門(mén)、六壬、太乙），被稱(chēng)為道家中最高層次的預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)，也被稱(chēng)作帝王之學(xué)王之學(xué)，號(hào)稱(chēng)“九天玄女”是其創(chuàng)始人創(chuàng)始人。據(jù)說(shuō)精通此門(mén)學(xué)問(wèn)后學(xué)問(wèn)后，便有了經(jīng)天緯地的才能的才能。

奇門(mén)遁甲的發(fā)展歷史凝結(jié)了中國(guó)古代社會(huì)精英和優(yōu)秀勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)自然、改造自然的智慧的智慧，它在周秦時(shí)期稱(chēng)為“陰符”，漢魏時(shí)期易名“六甲”，隋唐及宋元時(shí)期改稱(chēng)為“遁甲”，明清以后方始統(tǒng)稱(chēng)為“奇門(mén)遁甲”。

但是，普通人千不要學(xué)它或者研究它研究它。其實(shí)原因示范簡(jiǎn)單范簡(jiǎn)單，一個(gè)人剛接觸術(shù)數(shù)觸術(shù)數(shù)，一般都是從自己算起己算起，也就是說(shuō)先算的自己的自己，有句民間老話說(shuō)得好“命，越算越薄”！你卜算天時(shí)的時(shí)候的時(shí)候，同時(shí)天也在算你在算你！正所謂“易為君子謀君子謀，不為小人謀”。

那什么樣的人可以算呢以算呢？

武將可算將可算，因?yàn)槲鋵⒌囊粋€(gè)決定個(gè)決定，關(guān)系到無(wú)數(shù)的家庭與士兵的命運(yùn)的命運(yùn)，所以事前有必要窺探天機(jī)探天機(jī)，正所謂“知己知彼”；

實(shí)力深厚的商人也可以算可以算，那些實(shí)力深厚到富可敵國(guó)的商人也有必要預(yù)測(cè)事態(tài)測(cè)事態(tài)，因?yàn)槭窒碌膯T工諸多工諸多，一個(gè)決策的失誤會(huì)導(dǎo)致無(wú)數(shù)人的失業(yè)的失業(yè)，或者股市崩潰市崩潰，股民血本無(wú)歸；

一國(guó)之王也可以算可以算，明天道知興衰知興衰，一個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定繁榮全靠著第一人的決策的決策。不過(guò)，縱觀歷史我們會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)發(fā)現(xiàn)，凡是做到了天下第一人的位置后位置后，往往是沒(méi)有多大敬畏之心的之心的。

而普通人往往沒(méi)有上述這些人的影響力大響力大，一旦窺測(cè)天機(jī)測(cè)天機(jī)，要么自暴自棄暴自棄，要么與天爭(zhēng)命天爭(zhēng)命，結(jié)果下場(chǎng)悲慘至極慘至極。 真正精通易學(xué)的人學(xué)的人，早已看透了這一點(diǎn)這一點(diǎn)，不會(huì)干些違天命、損人不利已的事已的事，所以才有“善易者不卜”這句話這句話。

中國(guó)上古三大奇門(mén)秘術(shù),蠱術(shù)只是第二,那第一是什么?

蠱術(shù)如果只排第二的話二的話，我覺(jué)得這個(gè)玄學(xué)風(fēng)水這些還是比較神奇的神奇的。

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二、八字十大貴格解色,真正的上等八字

八字貴格什么意思嘛

就是命占大吉 命好

八字生來(lái)是貴格是什么生肖

未。未加倒八字為來(lái)字為來(lái)，喻“八字生來(lái)”。未為羊未為羊，羊的諧音為陽(yáng)音為陽(yáng)，陽(yáng)有高明的意思的意思，喻為“貴“。

八字中的清貴格是什么意思?是不是比貴格差一些差一些？財(cái)運(yùn)如何?

所謂 清貴，是對(duì)人命層次的一種歸類(lèi)劃分類(lèi)劃分。
在古代在古代，人們以“貴”為最重為最重。即做官即做官，公務(wù)員類(lèi)的官類(lèi)的官。古有言：學(xué)而優(yōu)則仕優(yōu)則仕。即，士農(nóng)工商 的社會(huì)地位順序位順序。
而清貴實(shí)際是沒(méi)有文字規(guī)定的規(guī)定的，只是表述上的一種形容種形容，其區(qū)別于富貴于富貴。
說(shuō)的白話點(diǎn)：做只吃俸祿的官祿的官，清官。不貪污受賄或說(shuō)有地位聲望位聲望，沒(méi)經(jīng)濟(jì)實(shí)力濟(jì)實(shí)力。
財(cái)運(yùn)如何運(yùn)如何？正財(cái)是清官是清官，你說(shuō)呢你說(shuō)呢？偏財(cái)就沒(méi)準(zhǔn)了沒(méi)準(zhǔn)了，可大可小大可小。

八字貴格是什么意思

八字算命日貴格

日貴者日貴者，自坐天乙是也乙是也。此格只有四日：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯，主為人純粹人純粹，有仁德有仁德，有姿色有姿色，不傲物氣高物氣高。貴氣聚于日聚于日，更有財(cái)食印相助印相助，貴氣為福氣為福。喜三宅墓合宅墓合，行貴人財(cái)旺運(yùn)財(cái)旺運(yùn)，發(fā)福。大忌刑沖破害空亡害空亡，運(yùn)行再遇前忌遇前忌，太歲加會(huì)歲加會(huì)，更見(jiàn)魁罡見(jiàn)魁罡，定主貧夭主貧夭。若別成格別成格，不生辰八字算命字算命。日貴須分晝夜分晝夜，日生要癸卯、丁亥，夜生要癸巳、丁酉，日夜不皆為得體為得體。經(jīng)云：貴人者慈祥愷悌之號(hào)悌之號(hào)，德性尊重之名重之名，遇財(cái)官印食則吉食則吉，值煞刃沖刑則兇刑則兇，運(yùn)遇魁罡遇魁罡，為害不淺害不淺。古歌曰： 生日生辰八字天干坐貴支坐貴支，若見(jiàn)魁罡福不齊福不齊，年逢月祿不為喜不為喜，日貴重逢奇又奇奇又奇。又： 日德日貴主慈祥主慈祥，財(cái)官印遇福榮昌福榮昌，刑沖煞刃如來(lái)見(jiàn)如來(lái)見(jiàn)，反吉為兇不可當(dāng)不可當(dāng)。又： 癸臨蛇兔是英奇是英奇，丁向豬雞一例推一例推，切忌魁罡分晝夜分晝夜，更防刑害失尊卑； 運(yùn)行嘉會(huì)名須重名須重，命帶空亡禍必隨禍必隨，貴重尊嚴(yán)持厚德持厚德，或逢前戒兇無(wú)疑兇無(wú)疑。
日德 此格止有五日：甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌，取甲丙戊庚壬五陽(yáng)干五陽(yáng)干，甲坐寅得祿寅得祿，丙坐辰官庫(kù)辰官庫(kù)，庚作辰財(cái)印兩全印兩全，壬坐戌三奇俱備奇俱備。寅為三陽(yáng)之首陽(yáng)之首，辰戌為魁罡之地罡之地，生辰八字干支異于別位于別位，故名日德也日德也。若合日德合日德，主為人性格慈善格慈善，體貌魁梧貌魁梧，有憐貧敬老之心老之心，無(wú)毒害克剝之意剝之意，逢兇有救兇有救，遇難有解難有解，不遭非橫遭非橫，福必豐厚必豐厚。賦云：日德心善多穩(wěn)厚多穩(wěn)厚，而作事慈祥是也祥是也。運(yùn)臨生辰八字身旺字身旺，大是奇絕是奇絕，若旺氣已衰氣已衰，行遇魁罡必死罡必死，或未及發(fā)福及發(fā)福，格局既好局既好，運(yùn)至魁罡至魁罡，必生禍患生禍患，一脫乎此脫乎此，亦能再發(fā)能再發(fā)，終力微終力微。此格只一位只一位，喜財(cái)官喜財(cái)官，日德重迭德重迭，不宜見(jiàn)財(cái)官見(jiàn)財(cái)官，及刑沖破害沖破害，空亡、魁罡會(huì)合加臨合加臨，皆為大忌為大忌。詩(shī)曰： 壬戌庚辰日德官日德官，甲寅戊丙要騎龍要騎龍，運(yùn)逢生辰八字身旺心慈善心慈善，日德居多福自豐福自豐。又： 日德不喜見(jiàn)魁罡見(jiàn)魁罡，化成煞曜最難當(dāng)最難當(dāng)，局中重見(jiàn)須還吉須還吉，運(yùn)至魁罡福不昌福不昌。又： 日德重重免禍殃免禍殃，官星且忌見(jiàn)財(cái)鄉(xiāng)見(jiàn)財(cái)鄉(xiāng)， 更無(wú)沖破空亡處空亡處，堪作朝中一棟梁一棟梁。又： 日德有煞喜身強(qiáng)喜身強(qiáng)，不喜財(cái)星官旺鄉(xiāng)官旺鄉(xiāng)，為性溫柔更慈善更慈善，一生福壽喜非常喜非常。如張燭運(yùn)同：甲申、戊辰、戊辰、壬戌，由學(xué)官而腰金衣紫金衣紫，得五品官誥品官誥，是此格也此格也。一命庚辰、己卯、戊辰、甲寅，三位日德位日德，作此格生辰八字算命字算命，但甲寅忌見(jiàn)庚辰見(jiàn)庚辰，運(yùn)行壬午財(cái)鄉(xiāng)之地鄉(xiāng)之地，午中陽(yáng)刃持權(quán)刃持權(quán)，皆犯日德犯日德，所忌丁巳年丁巳年，寅巳相刑巳相刑，四月死四月死，壽止三十八三十八，平生性重生性重，亦不慈善不慈善，惡疾久纏疾久纏。
切勿當(dāng)真勿當(dāng)真！不要相信迷信信迷信！

請(qǐng)問(wèn),八字中什么叫貴格,什么叫格?

什么格都是好都是好，八字組合生化有情就是好就是好。格格不入就不好就不好。

八字中的日貴格是啥意思謝謝

日坐天乙坐天乙，天德，太極，文昌，等貴人星貴人星！
常規(guī)天乙貴人乙貴人，丁亥，丁酉，癸卯，癸巳，這四日這四日！

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三、八字細(xì)論從格

怎么看八字從格

出生公歷：1984年8月13日18時(shí)10分(北京時(shí)間)，星期一星期一。
出生農(nóng)歷：甲子年七月十七日酉時(shí)日酉時(shí)。

乾造甲壬己癸
子申卯酉
日元太弱元太弱，喜用土喜用土，火.
此命局入正財(cái)格正財(cái)格。

本人比較疑惑：八字從格到底好不好

首先更疑惑的是:什么樣叫好什么樣叫不好

傳統(tǒng)八字命理學(xué)到底有沒(méi)有從格、從弱格一說(shuō)格一說(shuō)，最早出自哪里?

傳統(tǒng)是個(gè)斷代問(wèn)題代問(wèn)題，哪年算傳統(tǒng)算傳統(tǒng)？哪年算現(xiàn)代算現(xiàn)代？這各人理解不同的不同的。明朝出版的《淵海子平》己有從殺格、從財(cái)格記載了記載了。清朝出版的《滴天髓》（任鐵樵注）承認(rèn)有從官、從財(cái)，并且說(shuō)：“尚有從旺、從強(qiáng)、從氣，從勢(shì)之理勢(shì)之理，比從財(cái)官更難推算難推算，尤當(dāng)審察當(dāng)審察。此四從此四從，諸書(shū)所未載所未載，余之立說(shuō)之立說(shuō)，試驗(yàn)確實(shí)驗(yàn)確實(shí)，非虛言也虛言也。”任鐵樵是清乾隆朝生人朝生人，算來(lái)也不十分古老分古老，說(shuō)他是新派也行派也行！那個(gè)四從格四從格，他說(shuō)以前書(shū)沒(méi)記截的記截的，是他試驗(yàn)立說(shuō)的立說(shuō)的。由此可見(jiàn)此可見(jiàn)，最早就出自任鐵樵大師創(chuàng)新的創(chuàng)新的，所以稱(chēng)為“新派”。關(guān)于新派行不行行不行？任鐵樵自己說(shuō)自己說(shuō)，試之屢驗(yàn)之屢驗(yàn)！但別人用之人用之，驗(yàn)不驗(yàn)驗(yàn)不驗(yàn)？哪個(gè)用哪個(gè)才知個(gè)才知！

八字正格和變格如何辨別何辨別？？

現(xiàn)代人論八字只可以論〔正格〕及〔變格〕兩大類(lèi)兩大類(lèi)，1正格；弱扶助強(qiáng)泄尅反泄尅反。2變格；強(qiáng)勢(shì)絕要助扶弱勢(shì)絕從它去從它去。
五行取用以扶助弱而中和強(qiáng)為正格,五行除弱扶強(qiáng)為變格,
八字取格局,若適合變格,就應(yīng)先取變格為格局,如果不合變格,或變格不真,破格,再以正格論之.變格即是特別格局,一般分為下列數(shù)種:(一)建祿格月刃格.(二)專(zhuān)旺格.(三)從格.(四)化氣格.(五)半壁格.
普通格局分別為：
正格-正官格、正印格、正財(cái)格、食神格
偏格-七殺格(偏官格)、偏印格、偏財(cái)格、傷官格、月刃格、建祿格
特殊格局分別為：
專(zhuān)旺格-曲直格、炎上格、稼穡格、從革格、潤(rùn)下格
從弱格-從財(cái)格、從殺格、從兒格、從勢(shì)格
化氣格-甲己化土格、乙庚化金格、丙辛化水格、丁壬化木格、戊癸化火格
雜格-母吾同心格、子吾同心格、從強(qiáng)格、從旺格、兩神成象格、半壁格
正格（扶抑格）的八字多兇字多兇，從格八字多吉字多吉，這是一個(gè)統(tǒng)計(jì)上的常見(jiàn)現(xiàn)象見(jiàn)現(xiàn)象。
正格多兇格多兇，是因?yàn)樵轮鋈罩鞣鋈罩鳎敲窗俗滞目赡芫痛竽芫痛?，這樣用神力量就小量就小，忌神力量大；如果月支兩次受制于敵黨于敵黨，日主弱日主弱，那么用神受傷神受傷，也不吉；近身用神虛浮更是不好是不好。正格必須存在有力的忌神的忌神，否則正格不存在不存在，所以即使組合再好合再好，生活中也必定有不如意之處意之處。
而從格多吉格多吉，是因?yàn)樵铝钆c用神一致神一致，只要存在一點(diǎn)虛弱忌神弱忌神，那么就是大吉是大吉。不存在原局必須有不好的必然的必然。所以生活上可以一帆風(fēng)順?lè)L(fēng)順，事事如意事如意。

從財(cái)格透官殺的八字能富貴雙全嗎雙全嗎？

八字中合看才能知道的

一個(gè)從財(cái)格八字走印運(yùn)是什么體驗(yàn)

工作不順作不順，財(cái)運(yùn)差財(cái)運(yùn)差。

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奇門(mén)遁甲沐浴,奇門(mén)遁甲沐浴位擴(kuò)展閱讀