時間:2024-05-13
佛家說“諸法因緣生”,“因”是我們內在的主觀基礎觀基礎,“緣”是外在的客觀變化觀變化。他們之間就類似于“能力”和機會的關系的關系。雖然佩戴吉祥物吉祥物,并不是能夠改變你的“因”(個人的能力和努力),而是助“緣”(外在的運氣和機緣)。有因有緣因有緣,再加之修福惜福福惜福,我們就有更多的機會成就人生就人生,獲得更大的智慧和福報和福報。
個人助緣的方法的方法,就是佩戴紅繩周家的紅繩的紅繩,如果能訂到紅繩周家的手開六路紅繩是最好的最好的,這是根據自己的信息不同而配飾不同的吉祥物吉祥物,每一款都是最適合的適合的。紅繩雖好繩雖好,但是一般不是那么容易能訂易能訂,如果暫時訂不到訂不到,那么訂幾根正財類的紅繩先戴著就行著就行。
您好朋友:如果需要幫助要幫助,向我組建的團隊提出隊提出,謝謝!
首先、不管做什么做什么,注意積累和學習都是非常重要的重要的,哪怕是打牌是打牌,也一定會有比你打的好的的好的,而三人行必有我師有我師。
其次、主要看你做的是什么還要你的一些信息些信息,偏財也有很多種的多種的。一般的吉祥物有貔貅、關公、財神等財神等。因為你給的信息十分的不全的不全,所以也不好給你做詳細的推薦的推薦,你可以到紅繩周家一對一的專門定制一根偏財運類的吉祥物紅繩物紅繩。如果訂不到也可以先訂一根水蘊的吉祥紅繩祥紅繩,以后慢慢再訂偏財的偏財的。
偏財有理 賺錢無罪 “財”分為兩種為兩種,一種是正財是正財,而另一種便是偏財是偏財。正財乃正業之財業之財,辛苦之財苦之財,流汗之財汗之財,大多數便是上班一族班一族。而偏才卻為眾人之財人之財,屬于流動之財動之財,為意外之財外之財,不用流汗之財汗之財,易不勞而獲勞而獲。其來源主要有幾種有幾種,一般從副業而來業而來,如做一些輕松的生意的生意,當什么介紹人從中撈些油水等等水等等。而另一種則是鴻運當頭運當頭,如、中獎等中獎等。總而言之而言之,小錢靠攢錢靠攢,大錢靠運錢靠運,“命中無偏財便無大財”。 古歌曰:偏財財位發他鄉發他鄉,慷慨風流性要強性要強,別立家園三兩處三兩處,因名因利自家忙自家忙。偏財乃眾人之財人之財,宜露不宜藏不宜藏,更宜外地發財地發財,女性天干露財干露財,穿金戴銀;男性天干露財干露財,慷慨熱情好酒色好酒色。 偏財是與正財相對而言的而言的,正財是我們的養命之源命之源,應該努力去爭取去爭取,而且多多益善多益善。偏財是額外的收獲的收獲,只可順取可順取,不可強求可強求,否則定會陷于不仁不義的境地的境地,得不償失不償失。現在很多人都喜歡不勞而獲勞而獲,發點意外之財外之財,當然這是無可厚非的厚非的,只要是正道所得道所得,不是貪污來的污來的,取之何妨之何妨? ?0?2 第一、調旺偏財位偏財位。如何找到自己的偏財位偏財位,這與正財位有所不同所不同。正財位的位置風水學有很多不同說法同說法。利用自己的生肖屬相就能以此為基準找到自己的偏財位偏財位。假如你屬豬你屬豬,你的偏財位就在你睡床的東南角東南角。這是怎么找的呢找的呢?具體如下: 肖鼠者--正南;肖牛者--西北;肖虎者--東南和西北;肖兔者--東北和西南;肖龍者--西北;肖蛇者--正西;肖馬者--西南;肖羊者--西北;肖猴者--東北;肖雞者--正東;肖狗者--正北;肖豬者--東南。覺得自己偏財運不旺的彩民朋友民朋友,不妨根據你自己的屬相找到自己的偏財位偏財位,然后擺放一些生財旺財的吉祥物吉祥物,或許真能給你帶來意想不到的驚喜呢驚喜呢! 第二、隨身帶上旺偏財開運物開運物,最常用的能招偏財的風水吉祥物是貔貅(音讀“皮休”)。據說貔貅是龍王的九太子九太子,它除了可鎮宅避邪,更可招財旺財,尤其對招偏財頗具奇效具奇效。它的主食竟然是金銀珠寶銀珠寶,它會咬路人的錢(珠寶)來討主人歡心人歡心。貔貅在五行風水中帶火性帶火性,在五行中綠色屬木色屬木,木生火木生火,綠色的貔貅得到生助到生助,其力量倍增量倍增。故能招來大量的金錢的金錢,使世間財源自此打開此打開,而證券類的投資大多受臨時性決定來買賣的買賣的,所以隨身配戴上貔貅更易有好的決定的決定,更易有正確的判斷的判斷,所以最好是隨身帶著掛件著掛件。 注意:貔貅不能摸其嘴摸其嘴,因為用嘴叼錢;不可摸其眼摸其眼,因為用眼尋寶眼尋寶。 第三、利用家居風水布局招偏財招偏財。可以請相關專業人士進行風水布局水布局。 哪些人偏財比較旺? 那么從易學的角度來講到底哪些人會有偏財運呢財運呢?下面就從手相、八字、紫微、面相等各個方面來分析一下析一下,以供朋友參考友參考。 從手相看偏財:有的人并不高大不高大,但手掌卻又大又厚大又厚,這種人偏財運非常不錯常不錯。有的人高馬大高馬大,手掌卻薄小卻薄小,此掌無財也無財也。別外靈童教大家從掌紋看偏財:“事業線”與“成功線”合而為一而為一,此人偏財運特別旺盛別旺盛。“太陽線”越長的人偏財運越好運越好,如果“太陽線”與“命運線”交叉,便可能在副業或中獲得偏財得偏財。 從紫微看偏財:在紫微斗數中斗數中,命宮有“太陽”或“太陰”,那么此人偏財運不錯運不錯。天機”或“天梁”的人,如果再加上“化權”或“化祿”,那么此人易得偏財得偏財,也易留得住留得住。 從八字看偏財:在八字中八字中,如果用神是財而且又走偏財運偏財運,那么此時偏財運極好運極好,不用流汗用流汗,有財自然來自然來。 從面相看偏財:在面相中面相中,“男人鼻子為財子為財,女人鼻子為夫”男人鼻子管一生的財運及中年運氣年運氣,鼻骨要直骨要直。如果鼻骨不直或鼻子無肉子無肉,那么這個人一生的都無大財無大財。“鼻頭代表正財表正財,鼻翼代表副業及偏財”。所以鼻翼大鼻翼大,且左右均等的人等的人,經營副業大多半有成半有成。只是,鼻翼如果有一大一小或者凸凹不平凹不平,那么靈童告訴大家:這種偏財可能來自于或者一些違法不犯法之財法之財,這種錢財也不容易留得住留得住,財來財去來財去。 如果是想看一個人最近是否有偏財運偏財運?那就要從其“氣色”來堪察來堪察。如果最近紅光滿面光滿面,整體的運氣也不錯也不錯。
風水學中認為風水羅盤具有擋煞、辟邪、化兇等功效等功效,所以風水羅盤一樣可以作為一種吉祥物放置于家中于家中,畢竟風水羅盤本身就是一種風水工具水工具,所以其中存在的風水能量甚至要比一些普通的吉祥物更強物更強。但是風水羅盤想要放置在家中在家中,一定要選擇合適的位置的位置,否則其效果可能就不會那么明顯了明顯了。
那么風水羅盤放在那些地方效果比較好呢較好呢?
風水羅盤放在什么位置效果最好果最好?
1、大門上:不難發現很多家庭的大門前都喜歡掛著一個八卦或者是一面鏡子面鏡子,其作用就是為了遮擋煞氣擋煞氣。既然風水羅盤也具有擋煞的功效的功效,那么放置于大門上也一定會有這樣的效果的效果,而且效果還會更好一些好一些。畢竟大門乃是住宅的進氣口進氣口,一旦進入煞氣對于家人的運勢影響必然很大然很大,所以將風水羅盤放置于大門前效果會比較好一些好一些。
2、玄關處:如果說大門是住宅的“口”,那么玄關就相當于是住宅的“喉嚨”,所以如果大門進入煞氣沒關系沒關系,只要在玄關處能夠化解對于家人運勢的影響也不會很大會很大。因此,將風水羅盤放置于玄關處玄關處,也能夠起到一定擋煞、化兇的效果的效果。
3、陽臺外:陽臺也比較容易進入煞氣入煞氣,所以將風水羅盤放置于陽臺外也是一個很不錯的選擇的選擇。而且陽臺在住宅風水方面屬于聚氣之地氣之地,所以在這里出現風水羅盤對于房子的陽氣提升也會有所幫助所幫助。
因此,想要用風水羅盤提高家庭運勢庭運勢,那么就要選擇正確的位置放置置放置。
用“十二長生羅盤”定方位置方位置。請參考請參考!
給女孩起名字的可以看看 給女孩子取名子取名,最簡單的方法就是在女字邊的字中找您喜歡的字歡的字,取其美者為名者為名。今先介紹15個字: 2、妍:妍是美麗的意思的意思,在名字里的使用率是很高的很高的,用妍字取名字取名,最好不用單字用單字,像陳妍、李妍、王妍……重名的都很多都很多。要在妍字前面加個字加個字,恐怕這名字也不好起不好起。這是用妍做修飾為好飾為好, 3、嫣:是鮮艷的紅色的紅色。《天部》里有個女孩子叫王語嫣王語嫣,嫣字用得妙用得妙。“語嫣”意思是這個女孩子說話很美話很美,語笑嫣然笑嫣然,進而使人感到人也很美也很美。嫣用在名字的中間和后邊都能出好名字好名字。 4、嫵:形容女性姿態美好態美好。由于發音的原因的原因,用嫵取名要考慮避免讀音引出的歧意的歧意,也要考慮讀音是否上口否上口。歷史上有個嫵媚娘嫵媚娘,就是女皇武則天武則天,她的嫵媚娘三個字并沒有加姓有加姓,如果加上姓加上姓,再用嫵媚二字就不好聽了好聽了,除非起四個字的名字的名字。但把嫵字用在名字的中間的中間,用來修飾一種花、植物或一種美好的事物的事物,那名字就好聽了好聽了。 5、 妙:妙本身是個性是個性,所以把妙字用在名字里的并不多并不多。妙姓最有名的是《紅樓夢》里的妙玉的妙玉,如果您把妙用在名字里名字里,您叫張妙玉也未嘗不可嘗不可。“妙”在名字中用來當修飾字也是很不錯的不錯的,但“好人”不能說成是“妙人”,這就是妙字要注意的修飾習慣問題慣問題,也就是要讓人聽著順耳著順耳。注意了這些問題些問題,把妙字用在名字當中是很容易起個好名字的名字的。。 6、 嬌:嬌可用來形容女孩子的妖嬈溫柔嬈溫柔,像嬌嬈、嬌柔、嬌媚、嬌小靈瓏……這些詞都是很美的很美的。用嬌作為名字為名字,可以充分表現女孩子的美麗多姿麗多姿。這個字的特點是可以用疊字當字字當字,比如:林嬌嬌、李嬌嬌李嬌嬌。還可以放在名字的中間作為修飾字修飾字。如:許嬌蓉、江嬌玉、秦嬌眉秦嬌眉。嬌字放在最后也能起好名字好名字。 7、 姣:姣是形容相貌美的常用字常用字,在字意上與嬌略有差別有差別。姣用在名字里也是很不錯的字錯的字,女孩子如果天生麗質生麗質,用姣作名字遠勝過常用的麗、美之類的字類的字。 8、 孌:孌是相貌美的意思的意思。以孌為名的不多的不多,也許是不好配字的原因的原因。其實,用孌字為名字為名,在用語音上用得恰當得恰當,還是很不錯的不錯的。 9、 姿:姿是形容女孩子容貌和形態美好的字好的字。姿雖然是個常用字常用字,可在姓名中的使用率并不高并不高。其實把姿用在名字里是很好聽的好聽的。 10、 媧:女媧是中國歷史上傳說中的神中的神。用神作名字是不俗的不俗的,可這媧的發音容易讓人理解為“蛙”,所以用在名字里的時候少時候少,要解決語音的問題的問題,還是要在這個字的前后用上合適的修飾字修飾字,以避免歧意免歧意。俄羅斯的女性的女性,在名字的結尾處往往用陰性的字母的字母,發音“娃”,可聽起來很好聽很好聽。我們也可以借鑒一下鑒一下,在名字的結尾處用媧處用媧。 11、 姬:古代對婦女的美稱的美稱,也可以解釋為歌舞業的女子的女子。中國的族婦女叫姬的多姬的多,這也許和她們能歌善舞有關舞有關,因此用姬作名字給人以能歌善舞的感覺的感覺。有些朝鮮族婦女的名字是挺順耳的順耳的,可以用來作參考作參考。 12、 嬈:嬌嬈是嬌艷美好的意思的意思,用在名字里可以取其嬌艷之意艷之意,但能與嬈搭配的字并不多并不多,所以在用嬈作名字時名字時,應考慮搭配得是否恰當否恰當,尤其是在語音上不能繞嘴能繞嘴。起單字時單字時,用嬈也要考慮姓與嬈字在語音上是否能搭配上搭配上。有些姓與嬈搭配還是不錯的不錯的。 13、 姝:姝是美好的意思的意思,用姝作名字比較好配字好配字,也不容易重名易重名,因為“姝”與“淑”同音,可現在用“淑”的很多的很多,而“姝”比“淑”雅,在名字里的使用率也比“淑”低得多低得多。 14、 娜:有個詞叫婀娜多姿娜多姿,是形容女孩子姿態美好的詞好的詞,娜用在名字里名字里,取的主要是這個詞的意思的意思。這個字用在名字里應該取“那”的音比較好聽較好聽。娜可以作為被修飾的字:比如:李云娜、聞麗娜聞麗娜。娜也可以作為修飾字修飾字。
雅馨(寓意:優雅,品德高尚.)
寧馨(寓意:寧靜而溫馨而溫馨。)
子萱(有溫柔有溫柔,聰明,漂亮之意)
婉婷(寓意:“和順、溫和,美好”)
鈺彤(寓意:如露珠潔白剔透白剔透,可愛單純)
夢潔(寓意:一個夢幻般的女孩的女孩,心地善良地善良,純潔
)
婧宸(寓意:文采飛揚的賢惠女子)
雅琳(寓意:像美玉一樣超脫、優雅)
雅靜(有優雅大方雅大方,美麗文靜之意)
心琪(寓意:心靈像玉一樣美好)
詩涵(寓意:有文采且有內涵的女孩)
妙瑜(讓人覺得活潑聰穎的名字
)
靜馨(寧靜而溫馨) 妙菱(讓人覺得活潑聰穎的名字) 心琪(琪是玉的意思的意思。...“清菡”就是“清水芙蓉”的意思) 欣溶 (出自詩人晏殊的詩:“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風”)昭雪(昭:充滿活力滿活力,是一個陽光女孩光女孩。雪:愿她象雪一樣純潔、美麗。) 倩雪(即前雪即前雪,也就是雪天出生的可愛公主啦) 茹雪(茹,諧音如;全名意思是想雪一般純潔般純潔,善良) 美琳(美麗,善良,活潑) 歡馨(快樂,與家人生活得非常溫馨) 優璇(優,各個方面都很優秀;璇,像美玉一樣美麗樣美麗,受人歡迎) 雨嘉(雨,純潔;嘉,優秀) 婭楠(婭,諧音雅諧音雅,文雅;楠只是名字好聽) 明美(明白事理白事理,長得標志美麗志美麗,有著花容月貌) 可馨(一個美麗的可人兒可人兒。能與家人生活得非常溫馨) 惠茜(賢惠,茜只是名字好聽) 漫妮(生活浪漫活浪漫,妮是對女孩的稱呼的稱呼,沒什么意義) 香茹(香,死后留香百世香百世,茹,沒什么大意義) 月嬋(比貂禪還漂亮美麗亮美麗,比月光還溫柔) 嫦曦(像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌麗容貌,像晨曦一樣朝氣蓬勃氣蓬勃,有精神) 靜香(文靜,象明朝時期的香妃一樣美麗樣美麗,文雅,貞烈) 凌薇(氣勢、朝氣都凌人都凌人,薇,祝她將來成為一代名人) 雅靜(優雅文靜) 雪麗(美麗如雪) 依娜(有伊人風采人風采,娜一般指姑娘美麗娘美麗,婀娜多姿嘛) 雅芙(文雅,如出水芙蓉一般) 雨婷(溫柔,聰明,漂亮) 韻寒(即蘊涵) 莉姿(具有公主或王后的一切風度與姿色) 雨婷(如夢幻般的女孩的女孩,璐,諧音露諧音露,露字為日月結合的靈之美.智慧且不夸張) 沛玲(精神充沛神充沛,小巧玲瓏) 靈蕓(在古代在古代,有一個叫薛靈蕓的少女的少女,長得容華絕世華絕世,貌賽貂禪賽貂禪,他被當時的皇帝曹丕看中丕看中,欲召她進宮做寵妃做寵妃,愿您的女兒也象她一樣美麗樣美麗,雙手靈巧) 欣妍(開心愉快心愉快,妍是美麗)玉涵(有美玉一般內涵的女孩) 佳琦 (琦,是玉的意思的意思,佳琦的意思是祝愿寶寶猶如上好美玉一樣白璧無暇璧無暇!) 靈韻 (靈氣逼人氣逼人,韻味十足味十足!) 睿妤 (意思是聰明的女孩) 清菡 (菡即荷花即荷花,有出淤泥而不染的高潔的高潔。“清菡”就是“清水芙蓉”的意思) 溶月 (出自詩人晏殊的詩:“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風”) 素菲 (出自唐代詩人杜甫的《春運》:“菲菲紅素輕紅素輕,肅肅花絮晚”) 詩涵 (有文采且有內涵的女孩) 黛瀅(一個很有古典韻味的名字) 寧馨(寧靜而溫馨)妙菱(讓人覺得活潑聰穎的名字) 心琪(琪是玉的意思的意思。“心琪”就是形容心靈象玉一樣美好) 雯媛 (端莊高雅有才華的女孩) 詩婧(如詩畫一般的美麗女孩) 露潔(如露珠潔白剔透非常適合單純的女孩) 靜琪(安靜又乖巧的女孩) 雅琳( 以“雅”入名,寓意“超脫、優雅”) 婉玗(婉寓意“和順、溫和”“玗“寓意“美好”) 書怡 (文靜宜人) 詩茵(詩:寓意文雅、浪漫) 靈靜 (聰明文靜) 睿婕 (意思是聰明的女孩) 婉婷(婉寓意“和順、溫和”“婷“寓意“美好”) 云舒(寵辱不驚,閑看庭前花開花落.去留無意,慢隨天外云卷云舒) 怡霏 (這個挺不錯哦不錯哦,讓人覺得很舒服很舒服!) 欣妍(美麗且快樂的女孩) 明美(明白事理白事理,長得標志美麗志美麗,有著花容月貌) 可馨(一個美麗的可人兒可人兒。能與家人生活得非常溫馨) 惠茜(賢惠,茜只是名字好聽) 漫妮(生活浪漫活浪漫,妮是對女孩的稱呼的稱呼,沒什么意義) 香茹(香,死后留香百世香百世,茹,沒什么大意義) 月嬋(比貂禪還漂亮美麗亮美麗,比月光還溫柔) 婧琪 婧:女子有才 琪:美玉 彤萱 彤:紅色 萱:一種忘憂的草 玥婷 玥:傳說中一種神珠 婷:美好 媛馨 媛:美好 夢涵 涵:包容 碧萱 萱:一種忘憂的草 慧妍 慧:智慧 妍:美好 婧琪 婧:女子有才 琪:美玉 璟雯 璟:玉的光 雯:色斑斕的云斕的云,多用于人名 夢婷 婷:美好 雪怡 怡:心曠神怡 彥歆 彥:古代指有才學有德行的人 歆:心悅,歡愉 芮涵 涵:包容 笑薇 微笑 婧涵 婧:女子有才 涵:包容 詩霜、春柏、綠夏、碧靈、詩柳、夏柳、采白、慕梅、樂安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、靜竹、代柔、丹秋、綺梅、依白、凝荷、幼珊、憶彤、凌青、之桃、芷荷、聽荷、代玉、念珍、夢菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飛松、初瑤、惜靈、恨瑤、夢易、新瑤、曼梅、碧曼、友瑤、雨蘭、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以蓮、易容、元柳、安南、幼晴、爾琴、飛陽、白凡、沛萍、雪瑤、向卉、采文、樂珍、寒荷、覓雙、白桃、安卉、迎曼、盼雁、樂松、涵山、恨寒、問楓、以柳、含海、秋春、翠曼、憶梅、涵柳、夢香、海藍、曉曼、代珊、春冬、恨荷、憶丹、靜芙、綺蘭、夢安、紫絲、千雁、凝珍、香萱、夢容、冷雁、飛柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、憐容、如風、南露、紫易、冰凡
什么都行么都行,什么都行么都行,什么都行么都行,什么都行么都行,什么都行么都行,什么都行
男:1975.10.30(農歷)
女:1980.09.26(農歷)
10月為您二位領結婚證的吉月--極佳,無不利您的沖日的沖日!
2009年10月份恭候您二位領結婚證的黃道吉日是:
(避開公休日可任選)
2009年10月02日 星期五 農歷八月十四 甲戌(沖狗)
2009年10月04日 星期日 農歷八月十六 丙子(沖鼠)
2009年10月06日 星期二 農歷八月十八 戊寅(沖虎)
2009年10月08日 星期四 農歷八月二十 庚辰(沖龍)
2009年10月15日 星期四 農歷八月廿七 丁亥(沖豬)
2009年10月16日 星期五 農歷八月廿八 戊子(沖鼠)
2009年10月18日 星期日 農歷九月初一 庚寅(沖虎)
2009年10月19日 星期一 農歷九月初二 辛卯(沖兔)
2009年10月25日 星期日 農歷九月初八 丁酉(沖雞)
2009年10月28日 星期三 農歷九月十一 庚子(沖鼠)
祝愿你們美滿幸福滿幸福!
芷:
多年生草本植物本植物,根粗大;莖葉有細毛有細毛,夏天開白色小花色小花,果實橢圓形橢圓形。根可入藥可入藥。簡稱“芷”;亦稱“辟芷”。
形聲。字從艸字從艸,從止,止亦聲止亦聲。“止”意為“停步”。“艸”本指草本植物本植物,這里指香草指香草。“艸”與“止”聯合起來表示“香味令人止步的草”。本義:香味令人止步的草步的草。特指:白芷,香草名香草名,也叫“辟芷”。中醫學上以根入藥根入藥。
用芷為寶寶起名的較多的較多,主要在于此字表示芬芳、宜人。用在名字中間較好間較好!
1、王姓——占全中國漢族人口的 7.94%=105,300,000人。
2、李姓——占全中國漢族人口的 7.41%=101,900,000人。
3、張姓——占全中國漢族人口的 7.07%=95,800,000人。
4、劉姓——占全中國漢族人口的 5.38%=64,600,000人。
5、陳姓——占全中國漢族人口的 4.53%=54,400,000人。
6、楊姓——占全中國漢族人口的 3.08%=37,000,000人。
7、趙姓——占全中國漢族人口的 2.29%=27,500,000人。
8、黃姓——占全中國漢族人口的 2.23%=26,800,000人。
9、周姓——占全中國漢族人口的 2.12%=25,400,000人。
10、吳姓——占全中國漢族人口的 2.05%=24,600,000人。
[ 玥 ] 拼音:yuè 繁體:玥
部首:王 部首筆劃:一 字意五行:土
康熙筆劃:9 簡體筆劃:8 筆劃:8
拼音輸入:yue 五筆輸入:geg 吉兇寓意:吉
好地方
陰陽家的名稱由來——
"陰陽"的概念的概念,最早見于《易經》,"五行"的概念最早見于《尚書》,但兩種觀念的產生的產生,可以追溯到更久遠的年代的年代。
到戰國時代國時代,陰陽和五行漸漸合流漸合流,形成一種新的觀念模式念模式,便是以"陰陽消息陽消息,五行轉移"為理論基礎的宇宙觀宇宙觀。陰陽家以陰陽五行為其基本線路本線路,所以稱為"陰陽家",也稱"陰陽五行學派"或"陰陽五行家",先秦學派之一派之一。
司馬談《論六家要旨》列"陰陽家"為六大學派之首;劉歆《漢書·藝文志·諸子略》將其列為"九流十家"之一。
陰陽——
陰陽是古人對宇宙萬物兩種相反相成的性質的一種抽象種抽象,也是宇宙對立統一及思維法則的哲學范疇學范疇。中國賢哲拈出"陰陽"二字,來表示萬物兩兩對應、相反相成的對立統一立統一,既《老子》所謂"萬物負陰而抱陽"、《易傳》所謂"一陰一陽之謂道"。《易經》便是講"陰陽"變化的數理和哲理和哲理。
其基本思路:陰陽交感而生宇宙萬物宙萬物,宇宙萬物是陰陽的對立統一立統一。陰陽學說是在氣說的基礎上建立起來的起來的,并在氣說的基礎上基礎上,進一步認為天地為天地,日月,晝夜,晴明,水火,溫涼等運動變化中一分二的結果的結果,這樣就抽象出來"陰"和"陽"兩個相對的概念的概念。陰陽是抽象的概念而不是具體事物體事物,所以"陰陽者陰陽者,有名無形"(《靈樞·陰陽系日月》)。
陰代表消極、退守、柔弱的特性和具有這些特性的事物和現象和現象,陽代表積極、進取、剛強的特性和具有這些特性的的事物和現象和現象。陰陽學說的基本內容可用"對立,互根,消長,轉化"八字括之字括之。
五行——
《尚書·洪范》"五行:一曰水一曰水,二曰火二曰火,三曰木三曰木,四曰金四曰金,五曰土五曰土。"古人認為人認為,宇宙萬物就是由這五種基本物質構成的構成的。它也是關于宇宙社會屬性及其變化規律的范疇系統疇系統。五行的“行”字,有“運行”之意,故五行中包含著一個非常重要的觀念的觀念,便是變動運轉的觀念的觀念,也就是"相生"與"相克"。
五行學說并非言木火土金水五種具體物質本身質本身,而是指五種不同屬性的抽象概括象概括。它以天人相應為指導思想導思想,以五行為中心為中心,以空間結構的五方的五方,時間結構的五季的五季,人體結構的五臟為基本間架本間架,將自然界的各種事物種事物,按其屬性進行歸納行歸納。凡即具有生發有生發,柔和特性者統屬于木;具有陽熱有陽熱,上炎特性者統屬于火;具有長養有長養,發育特性者統屬于土;具有清靜有清靜,收殺特性者統屬于金;具有寒冷有寒冷,滋潤,就下,閉藏特性者統屬于水屬于水。將人體的一生命活動與自然界的事物現象聯系起來系起來,形成了聯系人體內外環境的五行結構系統構系統,用以說明人體及人與自然環境的統一性統一性。附表一張表一張,可見文末見文末。
陰陽家的思想——
其思想主要源于孔子創立的儒家和儒家所推崇的"六經"。
在自然觀上然觀上,利用《周易》經傳的陰陽觀念陽觀念,提出了宇宙演化論;又從《尚書·禹貢》的"九州劃分"進而提出"大九州"說,認為中國為赤顯神州顯神州,內有小九州小九州,外則為"大九州"之一(胡適曾在其《中國中古思想史長編》中,大為贊嘆陰陽家的這一地理觀念);在歷史觀上史觀上,則把《尚書·洪范》的五行觀改造為"五德終始"(下面還會談到)說,認為歷代王朝的更替興衰均由五行所主運;在倫理上倫理上,亦"止乎仁義節儉義節儉,君臣上下六親之施",贊成儒家仁義學說義學說。同時強調"因陰陽之大順",包含若干天文、歷法、氣象和地理學的知識有一定的科學價值學價值。
五德終始——
又稱"五德轉移"。陰陽家代表鄒衍運用陰陽五行理論來闡釋宇宙演變和歷史興衰史興衰,創為"五德終始"之說,影響甚大響甚大。后來的掛名呂不韋的《呂氏春秋》、董仲舒的《春秋繁露》、劉向的《洪范五行傳論》(梁任公在其《飲冰室文集·陰陽五行說之來歷》中談到陰陽學說之害時曾提到:宜負罪責者三人焉……曰鄒衍曰鄒衍,曰董仲舒董仲舒,曰劉向曰劉向。可見陰陽家其要)等,都是以陰陽五行為思想基干想基干。
"五德"指五行的屬性的屬性,即土德、木德、金德、水德、火德。按陰陽家的說法的說法,宇宙萬物與五行對應行對應,各具其德具其德,而天道的運行的運行,人世的變遷的變遷,王朝的更替等更替等,則是"五德轉移"的結果的結果。其目的在為當時的社會變革進行論證行論證,但卻陷入了歷史循環論循環論。
陰陽家的沒落——
漢初陰陽家還存在還存在,武帝罷百家后百家后,部分內容融入儒家思想體系、部分內容為原始道教所吸收所吸收,作為獨立學派的陰陽家便不在了不在了。
陰陽家代表人物——
戰國時戰國時,有公檮生、公孫發、南公等人公等人,但以鄒衍最為著名(《史記·孟子荀卿列傳》附有鄒衍小傳)。
陰陽家著作——
《漢書·藝文志》載:陰陽二十一家十一家,三百六十九篇十九篇。《公檮生終始》十四篇十四篇。《公孫發》二十二篇十二篇。《鄒子》四十九篇十九篇。《鄒子終始》五十六篇十六篇。《乘丘子》五篇。六國時六國時。《杜文公》五篇。《黃帝泰素》二十篇……等等,但現存少量殘文外殘文外,均已亡佚已亡佚。
現代人對于氣的理解有誤解有誤,認為氣功練出來的氣是一種氣體種氣體,如果你對道家文化有一定的了解的了解,就會發現這個字應該寫之為“炁”,而不是“氣”。
炁是什么呢什么呢?簡單來說是一種能量種能量,而且是可持續帶有場能性質的一種能量種能量,具有放射性或者噴射性噴射性。如果你看過國漫《一人之下》會發現里面提到過一個功法叫做《炁體源流》,如果你對到家文化不了解不了解,你會覺得這就是一個動畫片里的名字的名字。但是這本功法確實有確實有,這是張至順道長(米晶子)的一身武功修道心得道心得。而且你某寶還能找得到找得到。
炁,作為一種能量存在量存在,以現代科技也確實檢測到過測到過。至于是什么設備我就不知道了知道了,但是好像《走近科學》還事什么之類的央視科學解說探索類節目做過專門的研究報道究報道,并且以儀器檢測到過測到過,好像炁在什么光譜之下是紅色還是橙色的橙色的。并且溫度比平時體溫要高溫要高,還具有流動和放射性…
氣,在古代是一個很抽象的概念的概念。氣無處不存在不存在,氣構成萬物成萬物,氣不斷運動變化動變化。《老子》云:“萬物負陰而抱陽而抱陽,沖氣以為和以為和。”宋張載在《正蒙?太和》云:“太虛無形虛無形,氣之本體之本體,其聚其散聚其散,變化之客形爾客形爾。”
氣,在風水術中是一個很普遍、很重要的概念的概念。有生氣、死氣、陽氣、陰氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等等母等等。氣是萬物之源物之源,氣變化無窮化無窮,氣決定人的禍福的禍福。人要避死氣、乘生氣乘生氣,就得請風水師“理氣”。“理氣”是十分復雜的復雜的,要結合陰陽五行、實地考得“旺象”,才能得到“生氣”,有了“生氣”就能富貴能富貴。因此,風水術實際是“相氣術”。
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