兩種命運(yùn),兩種命運(yùn)是指什么

時(shí)間：2024-05-13

1、兩種人生兩種命運(yùn)發(fā)艱險(xiǎn)了2、英語兩種命運(yùn)有什么區(qū)別?天秤和水瓶一般都相處的很好很好呃很容易互相了解LZ不要因?yàn)閭€(gè)別的例子就認(rèn)定自己很討厭天秤哦越這樣想就越無法改善與天秤的關(guān)系試著發(fā)現(xiàn)天秤的優(yōu)點(diǎn)吧我這個(gè)秤子很喜歡瓶子的3、兩種命運(yùn)，你會(huì)選哪個(gè)？我會(huì)選第一種、因?yàn)榈谝环N的命運(yùn)猶如培訓(xùn)一樣、會(huì)令他在臨終時(shí)很難忘的、第二種很平淡、活得很無憂無慮、很多人都向往4、兩種命運(yùn)閱讀答案1.一種是鄰居家的小槐樹的“愈來愈大";一種是我家的灌木叢愈來愈力不從心。2.“鄰居家的樹愈來愈大”“槐樹碗口粗”“濃黑的樹冠隔墻可見”“拔地而起”這樣多次描寫，重點(diǎn)突出在兩種不同命運(yùn)下成長的不同結(jié)果，更加突出文章的主題思想！

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一、兩種命運(yùn),兩種命運(yùn)是指什么

1、兩種人生 兩種命運(yùn)

發(fā)艱險(xiǎn)了

2、英語兩種命運(yùn)有什么區(qū)別?

天秤和水瓶一般都相處的很好很好呃
很容易互相了解
LZ不要因?yàn)閭€(gè)別的例子就認(rèn)定自己很討厭天秤哦
越這樣想就越無法改善與天秤的關(guān)系
試著發(fā)現(xiàn)天秤的優(yōu)點(diǎn)吧
我這個(gè)秤子很喜歡瓶子的

3、兩種命運(yùn) ，你會(huì)選哪個(gè)選哪個(gè)？

我會(huì)選第一種、因?yàn)榈谝环N的命運(yùn)猶如培訓(xùn)一樣、會(huì)令他在臨終時(shí)很難忘的、第二種很平淡、活得很無憂無慮、很多人都向往

4、兩種命運(yùn) 閱讀答案

1.一種是鄰居家的小槐樹的“愈來愈大";一種是我家的灌木叢愈來愈力不從心不從心。2.“鄰居家的樹愈來愈大 ”“槐樹碗口粗”“ 濃黑的樹冠隔墻可見 ”“拔地而起”這樣多次描寫次描寫，重點(diǎn)突出在兩種不同命運(yùn)下成長的不同結(jié)果同結(jié)果，更加突出文章的主題思想題思想！3.“鄰居把灌木砍得還剩一枝”“因?yàn)槭畮赘劬G的枝條生長得都很有力很有力，大小也差不多差不多，去掉誰呢掉誰呢？斟酌再三酌再三，我又把刀送了回來了回來?！币?yàn)樽髡叩倪^分疼惜分疼惜，反而影響了小樹苗的成長的成長！4.無目的學(xué)習(xí)多門課程就會(huì)跟“我”家的灌木叢一樣叢一樣，只有一時(shí)的勃勃生機(jī)勃生機(jī)，結(jié)果卻是枯萎是枯萎！5.學(xué)的多學(xué)的多，不如學(xué)的精學(xué)的精?。▋H供參考供參考?。?/p>

5、怎樣去理解“命運(yùn)”？

不用猜了用猜了，他喜歡你喜歡你。

6、用易經(jīng)知識來對“命運(yùn)”一詞進(jìn)行解釋

個(gè)人理解人理解，所謂命運(yùn)謂命運(yùn)，說得是生命過程中運(yùn)勢中運(yùn)勢，命在運(yùn)前在運(yùn)前，可見怎么生存和生活是關(guān)鍵是關(guān)鍵，也就是說就是說，運(yùn)是由命來就定來就定。
《周易》曰：天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。
這話很好的闡述了人當(dāng)怎樣把握命運(yùn)握命運(yùn)，以在天地間立于不敗于不敗。天地各行其道行其道，命運(yùn)也只能自行把握行把握，不可能寄望于天地或是其它是其它，只能自強(qiáng)自立積德以對德以對。

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二、天干地支會(huì)相互作用嗎,天干地支對人的影響哪個(gè)大

快速找答案：

八字天干地支相合,合八字是天干地支都有合

天干和地支能相合嗎,天干無合干無合。地支有未丑月日相沖日相沖。會(huì)發(fā)生什么事

十天干、十二地支之間相互作用規(guī)律是怎樣的?

天干地支的其它相關(guān)

天干地支相生相克表,十二地支相沖相合表

八字中天干與地支的作用關(guān)系,流年天干和地支哪個(gè)重要

八字天干地支相合,合八字是天干地支都有合

提起八字天干地支相合支相合，大家都知道都知道，有人問合八字是天干地支都有合都有合，另外，還有人想問八字幾合才是最好的最好的？你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)干支相合、暗合、合化、合而不化的條件與具體表現(xiàn)體表現(xiàn)，下面就一起來看看合八字是天干地支都有合都有合，希望能夠幫助到大家到大家！

八字天干地支相合

1、八字天干地支相合:合八字是天干地支都有合

天干地支干地支，地支有刑沖合會(huì)沖合會(huì)，會(huì)，就是同五行方位的都齊全了齊全了，就是會(huì)就是會(huì)。會(huì)有四種：北方，亥子丑亥子丑，為水局會(huì)；東方，寅卯辰寅卯辰，為木局會(huì)；南方巳午未巳午未，為火局會(huì)；申酉戌申酉戌，為金局會(huì)；東南西北南西北，分別在有甲乙、丙丁、庚辛、壬癸，就是天干地支會(huì)地支會(huì)！如：寅、甲、卯、乙、辰，就是！這和合婚是另回事另回事，合婚看屬相、三元命、八字用神、納音命納音命。等等！

2、八字天干地支相合:八字幾合才是的才是的？

八字幾合才是好的是好的？與幾個(gè)合沒有關(guān)系、不懂八字命理的才看幾合看幾合，

八字幾合才是好的是好的？什么樣的八字才算好才算好，可以相對的分為三種

抽象地說象地說，

1、太陽律好陽律好，月亮律也好的就是上等八字；天干相合的人命好人命好。

2、太陽律好陽律好，月亮律一般律一般，或者月亮律好亮律好，太陽律一般者就是中等八字；

3、太陽律差、月亮律也差的就是下等八字什么叫天干地支相合支相合。

什么樣的八字才算好八字天干相合意義合意義。

具體的說體的說。什么才是好八字

財(cái)官印齊全印齊全。有財(cái)局或官局或印局或食傷局者傷局者，肯定屬于好八字好八字。

上面是通過八字來判斷的判斷的，肯定也會(huì)出現(xiàn)漏網(wǎng)之魚

那就是如果命局沒有財(cái)局有財(cái)局，在運(yùn)勢能遇到30年以上財(cái)局者財(cái)局者，也有大富大貴的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)。

當(dāng)然，好八字也有運(yùn)氣差的時(shí)候

不好的八字的八字，也不一定沒有好的運(yùn)勢的運(yùn)勢。但如果沒有30年以上的財(cái)局的財(cái)局，也不可能成為上等八字等八字，天干地支都有合表示什么示什么。

乾造：李嘉誠的八字

陽歷：-7-29-21:45:1地方時(shí):21:45:01二更

夏歷：年六月小十三亥時(shí)

干支相合、暗合、合化、合而不化的條件與具體表現(xiàn)

傳統(tǒng)八字：戊辰、己未、庚午、丁亥夫妻八字天干地支相合支相合。

按照傳統(tǒng)八字反映的信息的信息，李嘉誠是一個(gè)沒有財(cái)星的主星的主。莫說首富說首富，小富都謝天謝地了謝地了。那么深入到六柱會(huì)有哪些看點(diǎn)呢看點(diǎn)呢？

太陽律六柱：戊辰、癸未、己未、庚午、辛卯、丁亥[亥卯未財(cái)局]

月亮律六柱：戊辰、癸未、己未、丙午、乙卯、己亥[亥卯未印局]大運(yùn)天干地支相合支相合。

3、八字天干地支相合:干支相合、暗合、合化、合而不化的條件與具體表現(xiàn)

內(nèi)容來自用戶:正義使者的故事

1、干支相合：

天干的五合的五合，只要相合的雙方碰到方碰到，即構(gòu)成五合成五合。包括八字天干緊貼[不隔干]相合，以及八字天干與大運(yùn)、流年天干相合干相合。

地支的地支的，只要相合的雙方能碰到能碰到，即構(gòu)成即構(gòu)成。包括地支緊貼[不隔干]相合，以及八字地支與大運(yùn)、流年的地支相合支相合。月令看配偶長相偶長相。

地支的三合的三合，不論位置如何置如何，只要八字上相合的三方齊全方齊全，或是八字和大運(yùn)、流年加起來三個(gè)字齊聚字齊聚，即為三合為三合。若只有三合中的兩個(gè)字兩個(gè)字，則為半合或拱合或拱合。天干地支相合的結(jié)果的結(jié)果。

天干五合——甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合戊癸合。干支自合支自合。

地支——子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合午未合。

地支三合——申子辰三合、亥卯未三合、寅午戌三合、巳酉丑三合丑三合。

2、天干相合后的表現(xiàn)：

①貪合忘生、貪合忘克；庚寅日柱論日柱論。

天干相合干相合，若不具備合化成功的條件的條件，兩干都不與其他天干發(fā)生生克生生克。這就像處于熱戀中的兩個(gè)人兩個(gè)人，彼此的世界中只有對方有對方，連本職工作都顧不上了不上了。八字干支自合有什么意義么意義。

例一：丁卯乙巳庚申己卯(子丑空)天干地支均有合均有合。

月日干乙庚合乙庚合，合而不化而不化，月干乙木不生年干丁火干丁火。

例二：丁卯乙巳庚辰甲申(子丑空)

月日干乙庚合乙庚合，合而不化而不化，日干庚金不克時(shí)干甲木干甲木。

②若合化成功化成功，兩干合力生克其它天干它天干。日時(shí)支本為酉戌相害戌相害，因月日支巳酉合的緣故的緣故，酉戌相害的矛盾化解盾化解。例①如乙庚合化金成功金成功，則乙木順著庚金著庚金，而本身的特性則隱而不顯而不顯。這就像兩夫妻兩夫妻，丈夫強(qiáng)勢有理

以上就是與合八字是天干地支都有合相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于合八字是天干地支都有合的分享的分享?？赐臧俗痔旄傻刂嗪虾笙嗪虾螅Ｍ@對大家有所幫助所幫助！

天干和地支能相合嗎,天干無合干無合。地支有未丑月日相沖日相沖。會(huì)發(fā)生什么事

提起天干和地支能相合嗎相合嗎，大家都知道都知道，有人問天干無合干無合。地支有未丑月日相沖日相沖。會(huì)發(fā)生什么事什么事，另外，還有人想問夫妻相合是看天干還是地支是地支，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)※此命局入傷官格傷官格。 ※天干無合干無合。地支有寅巳年月相害月相害，丑子日時(shí)子日時(shí)。誰能解釋一下釋一下，下面就一起來看看天干無合干無合。地支有未丑月日相沖日相沖。會(huì)發(fā)生什么事什么事，希望能夠幫助到大家到大家！

天干和地支能相合嗎

1、天干和地支能相合嗎:天干無合干無合。地支有未丑月日相沖日相沖。會(huì)發(fā)生什么事

這句話講得是天干的相合的相合，地支的相沖和相刑和相刑，具體如下

天干有兩兩相合兩相合，分別為：甲己為中正之合正之合，乙庚為仁義之合義之合，丙辛為權(quán)威之合威之合，丁壬為之合為之合，戊癸為無情之合

地支有兩兩相沖兩相沖，分別為：子午沖子午沖，丑未沖丑未沖，寅申沖寅申沖，卯酉沖卯酉沖，辰戌沖辰戌沖，巳亥沖天干與地支干可以化合嗎化合嗎。

地支相刑支相刑，分別為：子卯相刑為無禮之刑禮之刑，寅刑巳寅刑巳，巳刑申巳刑申，申刑寅為恃勢之刑：丑刑戌丑刑戌，戌刑未戌刑未，未刑丑為無恩之刑：辰辰、午午、亥亥為自刑天干合地支有相沖的嗎沖的嗎。

你說的這句話具體翻譯成白話成白話，講得就是得就是，日天干為己干為己，時(shí)天干為甲干為甲，所以為中正之合；年地支為未支為未，日地支為丑支為丑，所以丑未相沖未相沖，又由于時(shí)地支未戌支未戌，年日時(shí)的地支形成了丑未戌的相刑的相刑。八字合婚看天干還是地支是地支。

2、天干和地支能相合嗎:夫妻相合是看天干還是地支

根據(jù)生辰八字辰八字，可以分析兩人的先天命理天命理，也可以預(yù)測出二人的流年大運(yùn)年大運(yùn)。八字天干和地支哪個(gè)力量大力量大。

※此命局入傷官格傷官格。 ※天干無合干無合。地支有寅巳年月相害月相害，丑子日時(shí)子日時(shí)。誰能解釋一下釋一下，

夫妻之間運(yùn)勢可以互相影響相影響，所以從夫妻一方的運(yùn)勢自然可以判斷出另一方運(yùn)勢的好壞的好壞。天干地支相合的結(jié)果的結(jié)果。

如果二人的八字分析字分析，其大運(yùn)流年相合因素居多素居多，則說明二人比較相合；而如果二人的流年運(yùn)勢全無關(guān)系無關(guān)系，甚至截然相反然相反，就說明二人的婚配不利配不利。

看干支情況八字地支可以遙合嗎遙合嗎。

看干支情況支情況。男女雙方八字當(dāng)中的天干不宜相沖克相沖克，可以做到相生相合生相合。雙方的夫妻星宜正配正正配正，偏配偏偏配偏。（正官，正財(cái)?shù)龋ｋp方的生肖能夠相合夠相合，而不是刑、沖、克、害。男性生肖五行克女性生肖除外肖除外，女性克制男性的話則不佳則不佳。八字中的天千地支組合不宜陰差陽錯(cuò)太多錯(cuò)太多。女性八字純陽、陽多陰少多陰少，男性八字純陰、陰多陽少婚姻感情都不是很有利很有利。應(yīng)該找八字能夠能夠趨于平衡的人衡的人。雙方的干支不要出現(xiàn)沖克刑害的情況的情況。克的太多則越不合適不合適。

3、※此命局入傷官格傷官格。 ※天干無合干無合。地支有寅巳年月相害月相害，丑子日時(shí)子日時(shí)。誰能解釋一下釋一下，

年5月21日0時(shí)30分，星期三星期三。丙寅年四月十三日子時(shí)日子時(shí)。屬虎[生肖以農(nóng)歷立春節(jié)氣為準(zhǔn)]星座：金牛座金牛座。生肖：虎二十八宿：軫。命主福元：坤宮，屬西四命西四命。八字傷梟日元傷乾造丙癸乙丙（日空戌、亥）寅巳丑子干甲丙戊庚丙戊癸辛己癸劫傷才官傷才梟殺財(cái)梟地勢帝旺沐浴衰病納音爐中火長流水海中金洞下水性別：男。八字過弱字過弱。本命局八字主五行(不計(jì)支)：缺金。此命局入傷官格傷官格。吉祥材質(zhì)：水晶黑曜石木制琥珀蜜蠟綠色玉石青色玉石琉璃書籍文具等吉祥顏色：青色、綠色、黑色、藍(lán)色吉祥方位：東方、東南方、北方吉祥數(shù)字：尾數(shù)為1、3、6、8出生于乙丑日乙丑日，乙即為陰木為陰木，是日主是日主，代表自己表自己，日干、日元。乙為花果之木果之木。乙，草木初生木初生，枝葉柔軟屈曲伸長曲伸長。乙者軋也者軋也。[乙丑][中等]六秀日六秀日，主人秀氣漂亮氣漂亮，身坐金庫坐金庫，無根，坐下七殺無制殺無制，自信心太過心太過，往往一意孤行意孤行。女名乙丑名乙丑，具有男性風(fēng)格性風(fēng)格。乙木生于夏季于夏季，火旺、土相、木休、水囚、金死。此季節(jié)火的力量最強(qiáng)量最強(qiáng)，金的力量最弱量最弱。生于炎熱夏季熱夏季，如果八字水弱字水弱，可適當(dāng)借水調(diào)候水調(diào)候。0個(gè)金2個(gè)水2個(gè)木3個(gè)火1個(gè)土（不計(jì)支不計(jì)支，指八字主五行）2個(gè)金3個(gè)水2個(gè)木4個(gè)火3個(gè)土（計(jì)入支計(jì)入支，指包含八字地支中隱的五行余氣）木、水，共分（己生助五行助五行，即自己及幫助自己的五行）火、土、金，共分（克泄耗五行耗五行，即克、泄、耗日主的五行）天干無合干無合。地支有寅巳年月相害月相害，丑子日時(shí)子日時(shí)。

以上就是與天干無合干無合。地支有未丑月日相沖日相沖。會(huì)發(fā)生什么事相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于天干無合干無合。地支有未丑月日相沖日相沖。會(huì)發(fā)生什么事的分享的分享?？赐晏旄珊偷刂芟嗪蠁岷蠛蠁岷螅Ｍ@對大家有所幫助所幫助！

十天干、十二地支之間相互作用規(guī)律是怎樣的?

你表達(dá)的不夠明白夠明白，不知你是想知道天干地支在八字中的作用規(guī)律用規(guī)律，還是他們的組合規(guī)律呢規(guī)律呢？組合規(guī)律如下：
10個(gè)天干和12個(gè)地支有陰陽之分陽之分，天干有甲乙丙丁戊己庚辛壬癸辛壬癸，其中甲丙戊庚壬為陽壬為陽，乙丁己辛癸為陰癸為陰，地支有子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥酉戌亥，其中子寅辰午申戌為陽戌為陽，丑卯巳未酉亥為陰亥為陰，十個(gè)天干和十二個(gè)地支相配是陽配陽陽配陽，陰配陰陰配陰，如甲為陽甲為陽，子為陽子為陽，可配成甲子成甲子，乙為陰乙為陰，丑為陰丑為陰，可以配成乙丑成乙丑，甲為陽甲為陽，丑為陰丑為陰，不能相陪能相陪，以此類推此類推，天干用六輪用六輪，地支用五輪用五輪，正好配一周為60年，這叫一個(gè)甲子個(gè)甲子，也叫六十花甲十花甲，如下：
1. 甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申 10.癸酉
11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未
21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳
31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯
41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑
51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥

天干地支的其它相關(guān)

天干地支是中華民族古老的傳統(tǒng)文化之一化之一，簡稱為“干支”，天干共有十個(gè)字?jǐn)?shù)個(gè)字?jǐn)?shù)，排列順序?yàn)榧住⒁摇⒈?、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支共有十二個(gè)字?jǐn)?shù)個(gè)字?jǐn)?shù)，排列順序?yàn)樽?、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥?br/>從古代一直流傳下來的知識告訴人們訴人們，天干地支與陰陽五行有著十分密切的關(guān)系的關(guān)系，十天干與十二地支都有一個(gè)陰陽性質(zhì)的分類的分類，和有一個(gè)五行性質(zhì)的分類的分類，具體的分類劃分為：
天干分陰陽：甲、丙、戊、庚、壬屬于陽干于陽干，屬于陽屬于陽，說明它們都有增長、旺盛、強(qiáng)壯的陽性質(zhì)；
乙、丁、己、辛、癸屬于陰干于陰干，屬于陰屬于陰，說明它們都有消減、衰落、萎縮的陰性質(zhì)陰性質(zhì)。
天干分五行：甲乙同屬于木屬于木，甲為陽木為陽木，乙為陰木；丙丁同屬于火屬于火，丙為陽火為陽火，丁為陰火；戊己同屬于土屬于土，戊為陽土為陽土，己為陰土；庚辛同屬于金屬于金，庚為陽金為陽金，辛為陰金；壬癸同屬于水屬于水，壬為陽水為陽水，癸為陰水為陰水。
地支分陰陽：子、寅、辰、午、申、戍同屬于陽屬于陽，分屬于陽屬于陽，說明它們具有增長、旺盛、強(qiáng)壯的陽性質(zhì)；丑、卯、巳、未、酉、亥同屬于陰屬于陰，分屬于陰屬于陰，說明它們具有消減、衰落、萎縮的陰性質(zhì)陰性質(zhì)。
地支分五行：寅卯同屬于木屬于木，寅為陽木為陽木，卯為陰木；巳午同屬于火屬于火，午為陽火為陽火，巳為陰火；申酉同屬于金屬于金，申為陽金為陽金，酉為陰金；子亥同屬于水屬于水，子為陽水為陽水，亥為陰水；辰戍丑未同屬于土屬于土，辰戍為陽土為陽土，丑未為陰土為陰土。
干支相配的方法的方法，是以陽干配陽支配陽支，陰干配陰支配陰支，從甲子開始子開始，繼為乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戍、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戍、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戍、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戍、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戍，到癸亥為止亥為止，共合為六十?dāng)?shù)六十?dāng)?shù)，之后再從甲子開始循環(huán)始循環(huán)。
天干的運(yùn)行周期為十期為十，以十個(gè)時(shí)辰、十天、十個(gè)月、以及十年為一個(gè)個(gè)不同時(shí)段的周期的周期，并不斷地有序地反復(fù)循環(huán)復(fù)循環(huán)，形成穩(wěn)定的周期律周期律。地支的運(yùn)行周期為十二為十二，以十二個(gè)時(shí)辰、十二天、十二個(gè)月、以及十二年為一個(gè)個(gè)不同時(shí)段的周期的周期，并不斷地有序地反復(fù)循環(huán)復(fù)循環(huán)，形成穩(wěn)定的周期律周期律。天干地支的配合的配合，制造出一個(gè)以六十個(gè)時(shí)辰、六十天、六十個(gè)月、以及六十年為一周的運(yùn)行周期行周期，并不斷地有序地反復(fù)循環(huán)復(fù)循環(huán)，形成穩(wěn)定的周期律周期律。由于天干地支配合產(chǎn)生的周期以天干“甲”與地支“子”為開始為開始，因此人們又將這個(gè)以六十為一個(gè)過程的周期稱為“甲子”。
天干周期和地支周期在明確地告訴人們訴人們，在我們生活的空間內(nèi)空間內(nèi)，在天上存在著一個(gè)以十進(jìn)制為一個(gè)循環(huán)周期的規(guī)范化與標(biāo)準(zhǔn)化的自然運(yùn)動(dòng)程序動(dòng)程序，在地上存在著一個(gè)以十二進(jìn)制為一個(gè)循環(huán)周期的規(guī)范化與標(biāo)準(zhǔn)化的自然運(yùn)動(dòng)程序動(dòng)程序，它們都是出自于大自然的創(chuàng)作的創(chuàng)作，是不可人為更改的自然規(guī)律然規(guī)律。
如果說一年有十二個(gè)月份個(gè)月份，它和一年中的十二個(gè)地支有著相對應(yīng)的吻合的吻合，一天有二十四個(gè)小時(shí)個(gè)小時(shí)，它和一天中的十二地支有著倍數(shù)的相應(yīng)的相應(yīng)，人們會(huì)覺得很有道理有道理，因?yàn)闀r(shí)支和月支的變化周期有具可觀察性觀察性，如果說還有十二天的地支周期支周期，和十二年的地支周期支周期，就很難有說服力說服力，因?yàn)檎l也不能感覺到和能夠觀察到這兩個(gè)周期性的變化所在化所在。
再說天干的十進(jìn)制十進(jìn)制，雖說十進(jìn)制是現(xiàn)代社會(huì)中最主要和最重要的計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)量標(biāo)準(zhǔn)，但要說天上也存在一個(gè)十進(jìn)制的自然運(yùn)動(dòng)然運(yùn)動(dòng)，這未必有人相信人相信，這個(gè)自然運(yùn)動(dòng)的主體是什么是什么？運(yùn)動(dòng)的過程怎樣進(jìn)行樣進(jìn)行？能夠用科學(xué)的方法觀察嗎觀察嗎？
古代的人們?yōu)槭裁匆獎(jiǎng)?chuàng)造出一套天干套天干？為什么又要?jiǎng)?chuàng)造出一套地支套地支？它們是根據(jù)什么為依據(jù)為依據(jù)，通過怎樣的方法產(chǎn)生出來的出來的？當(dāng)現(xiàn)在人們要追溯它們的起源時(shí)起源時(shí)，確實(shí)遇到不少的難度的難度，因?yàn)楣糯娜藗兏揪蜎]有留下為什么要?jiǎng)?chuàng)造天干地支的解釋的解釋，現(xiàn)在人們對天干地支的認(rèn)識的認(rèn)識，基本上是按照古人所說的那一套照搬套照搬，幾千年來都沒有一點(diǎn)突破性的新意的新意。由于缺乏創(chuàng)造過程中的原理和依據(jù)和依據(jù)，現(xiàn)在人們對天干地支提出質(zhì)疑也就是很正常的事常的事，不明白就問白就問，這是很應(yīng)該的應(yīng)該的，只有大膽地提出疑問出疑問，細(xì)心地研究考證究考證，才能有所發(fā)現(xiàn)所發(fā)現(xiàn)。
怎樣才能解開天干地支之謎呢之謎呢？最根本的方法的方法，就是以陰陽理論為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，以五行原理為工具為工具，因?yàn)橛钪骈g一切事物都由陰陽相互作用而產(chǎn)生而產(chǎn)生，宇宙間一切物質(zhì)都由陰氣陽氣相互作用而創(chuàng)造而創(chuàng)造，一切事物的運(yùn)動(dòng)變化都按照五行原理運(yùn)行理運(yùn)行，只要抓住陰陽五行的理據(jù)的理據(jù)，結(jié)合現(xiàn)代的科學(xué)知識和科學(xué)原理學(xué)原理，才可以作出正確的判斷的判斷。在破解了陰陽與五行以后行以后，運(yùn)用陰陽五行的基本原理本原理，破解了天干地支之謎支之謎，從一步步的破解中破解中，發(fā)現(xiàn)了古代人們創(chuàng)造天干地支的現(xiàn)實(shí)依據(jù)和基本原理本原理，發(fā)現(xiàn)了它們創(chuàng)造天干地支的真正用意正用意。
天干地支的真實(shí)用意
天干與地支有什么作用呢作用呢？人們最普遍的認(rèn)為的認(rèn)為，它們是用來記載時(shí)間的工具的工具，它可以記時(shí)以記時(shí)，記日，記月，記年。相信稍有點(diǎn)中華傳統(tǒng)文化知識的人都知道都知道，中華民族很早以前就運(yùn)用它來記載時(shí)間了時(shí)間了，年有干支有干支，月有干支有干支，日有干支有干支，時(shí)有干支有干支，從考古的發(fā)現(xiàn)中發(fā)現(xiàn)中，我們的祖先至少在商朝在商朝，就有以干支來記時(shí)間的記載的記載，從挖掘出來的大量商朝甲骨文卜辭中顯示中顯示，以天干地支來記載時(shí)間在當(dāng)時(shí)已經(jīng)非常普遍常普遍，而這種記時(shí)的方法直到今天到今天，在中華民族中還在普遍地使用著使用著，以天干地支記錄時(shí)間的做法的做法，現(xiàn)在的農(nóng)歷中仍然存在然存在，并沒有因?yàn)榭茖W(xué)的進(jìn)步而被拋棄被拋棄，雖然也有人認(rèn)為它們是“封建”的糟粕的糟粕，是一種非常落后的東西的東西，在現(xiàn)代社會(huì)中沒有了存在的必要的必要，但它始終沒有消失有消失。
干支真的只是用來記載時(shí)間的嗎間的嗎？如果從表面現(xiàn)象上看象上看，干支的確是在記載著中華民族的時(shí)間歷史間歷史，在公元?dú)v還未進(jìn)入中國的時(shí)代的時(shí)代，古代人一直用干支在記載著年代著年代，記載著每個(gè)月每個(gè)月，每一天每一天，每一個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰，干支紀(jì)年有著漫長的歷史記載為根據(jù)為根據(jù)，是不可否認(rèn)的歷史事實(shí)史事實(shí)。
如果從本質(zhì)內(nèi)涵上看涵上看，用干支記載時(shí)間的說法卻又顯得有很大懷疑大懷疑，如果單純是為了記載時(shí)間的話間的話，不論從哪個(gè)角度上看度上看，用數(shù)字記載時(shí)間比用干支記載時(shí)間都方便簡單便簡單，而且容易追溯易追溯，數(shù)字化必然是最優(yōu)越的記載工具載工具，以公元記年為例年為例，數(shù)字記載的最大好處是逐漸進(jìn)位漸進(jìn)位，采取十進(jìn)制的計(jì)算方法算方法，每一年都會(huì)在一個(gè)相同的數(shù)列順序上順序上，占有一個(gè)屬于自己的準(zhǔn)確時(shí)間位置間位置，不會(huì)與其他年份錯(cuò)亂份錯(cuò)亂，比如1997年，是在脫離英國殖民主義者統(tǒng)治百年之后年之后，正式回歸中國母親懷抱之年抱之年，在整個(gè)紀(jì)元?dú)v史中歷史中，不論時(shí)間跨越了多少世代少世代，這個(gè)1997年只有一個(gè)有一個(gè)，或者有人會(huì)問人會(huì)問，再過一萬年后萬年后，不是也會(huì)又有一個(gè)1997年嗎？從數(shù)字上看字上看，是有這么個(gè)回事個(gè)回事，但一萬年以后的那個(gè)1997年，在前面已經(jīng)增加了一個(gè)數(shù)字個(gè)數(shù)字，它將出現(xiàn)在數(shù)列中未來的位置上位置上，與現(xiàn)在的有著本質(zhì)上的不同的不同，完全是兩個(gè)不可混淆的時(shí)代的時(shí)代。
但干支記時(shí)就麻煩多了煩多了，每個(gè)年份只有固定的干支年號支年號，卻沒有自己固有的數(shù)字時(shí)間定位間定位，這干支六十年后一循環(huán)一循環(huán)，單說甲子年甲子年，到底是哪個(gè)甲子年甲子年？以公元紀(jì)年以來的兩千年當(dāng)中年當(dāng)中，就有幾十個(gè)幾十個(gè)，重復(fù)實(shí)在太過多太過多，而且歷史越長史越長，重復(fù)越多復(fù)越多，顯然，干支紀(jì)年怎么也比不上數(shù)字紀(jì)年簡單清楚單清楚。
懷疑天干地支為記載時(shí)間的工具的工具，還有一個(gè)重要的因素的因素，因?yàn)樵趯?shí)踐中實(shí)踐中，天干地支不僅僅被用作記時(shí)間這么簡單么簡單，在漫長的歷史長河中長河中，它還被中華民族廣泛地應(yīng)用于預(yù)測之中測之中。據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的記載的記載，在遠(yuǎn)古時(shí)代古時(shí)代，中醫(yī)就運(yùn)用天干來預(yù)測疾病的發(fā)展趨勢展趨勢，比如說肝病甚于庚辛于庚辛，愈于丙丁；肺病甚于丙丁于丙丁，愈于壬癸；脾病甚于甲乙于甲乙，愈于庚辛；心病甚于壬癸于壬癸，愈于戊已；腎病甚于戊已于戊已，愈于甲乙等甲乙等。在唐朝的時(shí)候的時(shí)候，又發(fā)展為以年、月、日、時(shí)的天干地支為預(yù)測事物趨勢與結(jié)果的專用工具用工具，創(chuàng)造出了風(fēng)格獨(dú)特的“四柱”預(yù)測術(shù)預(yù)測術(shù)，后來經(jīng)過宋朝、明朝、清朝的不斷發(fā)展斷發(fā)展，“四柱”預(yù)測成為了一項(xiàng)非常重要常重要，而且影響力非常大的預(yù)測術(shù)預(yù)測術(shù)，它被廣泛地用來預(yù)測人的命運(yùn)趨勢運(yùn)趨勢。即使時(shí)到今日到今日，以天干地支為工具平臺(tái)的預(yù)測方法測方法，仍然是最具優(yōu)勢的預(yù)測手段之一段之一。
天干地支具有的預(yù)測功能測功能，經(jīng)過中國人長期的運(yùn)用的運(yùn)用，證明有非常高的準(zhǔn)確度準(zhǔn)確度，這讓人們完全有理由相信由相信，天干地支是超越現(xiàn)代科學(xué)的先進(jìn)知識進(jìn)知識，它有可能隱藏著宇宙的秘密信息密信息，隱藏著氣候變化的秘密程序密程序，隱藏著人類生命的神秘密碼秘密碼，隱藏著事物發(fā)展過程的神奇節(jié)奏奇節(jié)奏，如果它沒有隱藏著這些人們未知的秘密的秘密，天干地支又怎可能用于準(zhǔn)確的預(yù)測呢預(yù)測呢？
如果懷疑干支不是用來記載時(shí)間的話間的話，又怎樣解釋在現(xiàn)實(shí)中現(xiàn)實(shí)中，干支在實(shí)際上起著記載時(shí)間作用的現(xiàn)象呢現(xiàn)象呢？從年、月、日、時(shí)的干支來看支來看，干支確實(shí)有記載時(shí)間的作用的作用，但可以這么說這么說，這只是干支一種無意的功能的功能，也是一種簡單的功能作用能作用，它根本不是人們創(chuàng)造天干地支的本意的本意。人們將干支用于預(yù)測方面測方面，則是對干支所起作用的無限高度發(fā)揮度發(fā)揮，這也不是創(chuàng)造天干地支的原意的原意。嚴(yán)格地說格地說，古代人們創(chuàng)造天干地支干地支，其原意既不是用來記載時(shí)間載時(shí)間，也不是用來記載什么神奇的秘密的秘密，它的真正作用正作用，是用來記載天上與地上風(fēng)、寒、濕、燥、火這五行之氣的運(yùn)動(dòng)變化情況化情況，準(zhǔn)確地忠實(shí)地記載天上和地上五行之氣運(yùn)行的盛衰狀態(tài)和規(guī)律特點(diǎn)律特點(diǎn)，這才是天干地支隱藏的最大秘密大秘密。
在甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干的五行性質(zhì)特色中特色中，顯示出甲乙攜帶著風(fēng)氣著風(fēng)氣，丙丁攜帶著火氣著火氣，戊己攜帶著濕氣著濕氣，庚辛攜帶著燥氣著燥氣，壬癸攜帶著寒氣著寒氣，它表明天上的五行之氣在按部就班地遵照五行相生的程序運(yùn)行變化行變化。
在子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二地支的五行性質(zhì)特色中特色中，顯示出寅卯?dāng)y帶著風(fēng)氣著風(fēng)氣，巳午攜帶火氣帶火氣，申酉攜帶燥氣帶燥氣，亥子攜帶寒氣帶寒氣，辰戍丑未攜帶濕氣帶濕氣，以一種獨(dú)特的程序運(yùn)行序運(yùn)行，表明出地上五行之氣有著另外的一種既遵循五行相生規(guī)律生規(guī)律，但又不完全遵循五行相生規(guī)律運(yùn)行的模式的模式。
六十“甲子”的原本意義也不是用來記載時(shí)間載時(shí)間，而是用來記載在特定時(shí)間內(nèi)天上五行之氣的狀態(tài)與地上五行之氣狀態(tài)的狀態(tài)的，比如六十年的天干地支干地支，它記載的是每一年當(dāng)中年當(dāng)中，主宰天上的五行之氣的性質(zhì)是什么是什么，地上五行之氣的性質(zhì)是什么是什么，如甲子年甲子年，它要表明的是明的是，在當(dāng)年之中年之中，天上以為逐漸增強(qiáng)的風(fēng)氣為統(tǒng)管的主宰的主宰，地上也以逐漸增強(qiáng)的寒氣為統(tǒng)管的主宰的主宰，如癸亥年癸亥年，它要表明的是明的是，在當(dāng)年之中年之中，天上以逐漸衰弱的寒氣為統(tǒng)管的主宰的主宰，地上也以逐漸衰弱的寒氣為統(tǒng)管的主宰的主宰。同樣，每月，每天，每時(shí)的干支的干支，也是記載著當(dāng)時(shí)的天氣性質(zhì)和地氣性質(zhì)氣性質(zhì)。
為什么古代人要不厭其煩地記載下天地五行之氣的運(yùn)行規(guī)律呢規(guī)律呢？原因是天地的五行之氣不但對地球氣候環(huán)境的變化有重大的影響力影響力，而且對地球上一切生命體的生存和發(fā)展都有重大的影響力影響力，因此，只要把握天地五行之氣的運(yùn)行狀態(tài)行狀態(tài)，一方面可以用來分析未來環(huán)境氣候的變化趨勢化趨勢，另一方面可以用來預(yù)測環(huán)境對生命體的影響趨勢響趨勢，能夠預(yù)測未來的環(huán)境趨勢境趨勢，這對人類的生活有著重要的現(xiàn)實(shí)意義實(shí)意義，即使在現(xiàn)代社會(huì)代社會(huì)，對未來環(huán)境狀態(tài)變化趨勢的預(yù)測的預(yù)測，仍然有十分重要的意義的意義，只不過是現(xiàn)在的預(yù)測手段比過去更加先進(jìn)更加科學(xué)而已學(xué)而已。
如果天干地支只是對天上和地上五行之氣的記載的記載，在遠(yuǎn)古的時(shí)候的時(shí)候，人們又是怎樣從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識天上和地上五行之氣的變化規(guī)律呢規(guī)律呢？很明顯很明顯，天干與地支所反映的是兩個(gè)不同位置上發(fā)生的問題的問題，那么這制造出天干規(guī)律的主要生化因素是什么是什么？制造出地支規(guī)律的主要生化因素是什么是什么？也是在問：到底是誰制造出了天上五行之氣的運(yùn)行程序規(guī)律序規(guī)律？是誰制造出了地上五行之氣的運(yùn)行程序規(guī)律序規(guī)律？解開這兩個(gè)問題個(gè)問題，才是全面認(rèn)識天干地支的根本所在本所在。
天干地支記載的只是天上與地上五行之氣行之氣，這說明是對現(xiàn)實(shí)世界認(rèn)識的記錄的記錄，是一種從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的提高的提高，是一種從普遍原理到基本規(guī)律的的發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代的人們試圖破解這個(gè)秘密時(shí)秘密時(shí)，也必須遵從一條從感性認(rèn)識開始的道路的道路，從親身的體現(xiàn)中發(fā)現(xiàn)問題現(xiàn)問題，在發(fā)現(xiàn)的問題中找出原理出原理。
天干表明是說天上的五氣規(guī)律氣規(guī)律，地支表明是說地上的五氣規(guī)律氣規(guī)律，對于天上的五氣的五氣，人們怎樣去感受去感受？這存在有一個(gè)方法上的問題需要解決要解決，但對于地上的五氣的五氣，既然它在地上在地上，就必然能夠被人們感覺到感覺到，它的產(chǎn)生原因也容易被發(fā)現(xiàn)被發(fā)現(xiàn)，根據(jù)先易后難的做事原則事原則，認(rèn)識地支五行之氣的規(guī)律的規(guī)律，追溯地支的產(chǎn)生原因生原因，必須是首選題目選題目。 在術(shù)數(shù)和命理學(xué)中理學(xué)中，天干地支間的相互作用見右圖見右圖。

天干地支相生相克表,十二地支相沖相合表

天干地支相生相克表

十二地支與生肖

十二地支與生肖與生肖，十二地支也叫十二支十二支。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱的總稱。中國古代拿它和天干相配干相配，用來表示年、月、時(shí)的次序的次序。舊式記時(shí)法也用地支表示次序示次序，如子時(shí)、丑時(shí)等丑時(shí)等。

含義解釋

子是茲的意思的意思，指萬物茲萌于既動(dòng)之陽氣下

丑是紐丑是紐，陽氣在上未降上未降。

寅是移寅是移，引的意思的意思，指萬物始生寅然也寅然也。

卯是茂卯是茂，言萬物茂也物茂也。

辰是震的意思的意思，物經(jīng)震動(dòng)而長動(dòng)而長。

巳是起巳是起，指陽氣之盛氣之盛。

午是仵的意思的意思，指萬物盛大枝柯密布柯密布。

未是味未是味，萬物皆成有滋味也滋味也。

申是身的意思的意思，指萬物的身體都已成就已成就。

酉是老的意思的意思，萬物之老也之老也。

戌是滅的意思的意思，萬物盡滅物盡滅。

亥是核的意思的意思，萬物收藏物收藏。

讀音

子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）

代表的時(shí)間

【子時(shí)】夜半，又名子夜、中夜：十二時(shí)辰的之一個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰。（北京時(shí)間23時(shí)至01時(shí)）。

【丑時(shí)】雞鳴，又名荒雞：十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰。（北京時(shí)間01時(shí)至03時(shí)）。

【寅時(shí)】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時(shí)是夜與日的交替之際替之際。（北京時(shí)間03時(shí)至05時(shí)）。

【卯時(shí)】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉剛露臉，冉冉初升的那段時(shí)間段時(shí)間。（北京時(shí)間05時(shí)至07時(shí)）。

【辰時(shí)】食時(shí)，又名早食等：古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間飯時(shí)間，（北京時(shí)間07時(shí)至09時(shí)）。

【巳時(shí)】隅中，又名日禺等：臨近中午的時(shí)候稱為隅中為隅中。（北京時(shí)間09時(shí)至11時(shí)）。

【午時(shí)】日中，又名日正、中午等：（北京時(shí)間11時(shí)至13時(shí)）。

【未時(shí)】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌為日跌。（北京時(shí)間13時(shí)至15時(shí)）。

【申時(shí)】哺時(shí)，又名日鋪、夕食等：（北京時(shí)間15時(shí)至17時(shí)）。

【酉時(shí)】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時(shí)候的時(shí)候。（北京時(shí)間17時(shí)至19時(shí)）。

【戌時(shí)】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時(shí)太陽已經(jīng)落山經(jīng)落山，天將黑未黑黑未黑。天地昏黃地昏黃，萬物朦朧物朦朧，故稱黃昏稱黃昏。（北京時(shí)間19時(shí)至21時(shí)）。

【亥時(shí)】人定，又名定昏等：此時(shí)夜色已深色已深，人們也已經(jīng)停止活動(dòng)止活動(dòng)，安歇睡眠了睡眠了。人定也就是人靜是人靜。（北京時(shí)間21時(shí)至23時(shí)）。

十二地支

生肖簡介

生肖也稱屬相稱屬相，是中國和東亞地區(qū)的一些民族用來代表年份和人的出生年的十二種動(dòng)物種動(dòng)物。生肖的周期為12年。每一人在其出生年都有一種動(dòng)物作為生肖為生肖。十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，依次分配于十二地支二地支，是中國民間計(jì)算年齡的年齡的，也是一種古老的紀(jì)年法紀(jì)年法，亦稱十二生肖二生肖。十二生肖（獸歷）廣泛流行于亞洲諸民族及東歐和北非的某些之中些之中。

十二生肖在古代作為記年之用途之用途，而用干支來計(jì)時(shí)來計(jì)時(shí)，也是漢朝以后才有的才有的。古人根據(jù)太陽升起的時(shí)間的時(shí)間，將一晝夜區(qū)分為十二個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰，用十二地支為代號為代號，方便熟記便熟記。中國用地支計(jì)時(shí)法計(jì)時(shí)法，叫做十二時(shí)辰（「大時(shí)」），也就是我們當(dāng)下所稱的二十四「小時(shí)」。

后來這記年、記時(shí)之用的天干和地支才會(huì)和十二生肖扯上關(guān)系上關(guān)系。十二生肖是由十二種 自然界的動(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬狗和豬，還有傳說中的龍所組成的組成的。古人以這十二中動(dòng)物的習(xí)性來為分配格個(gè)地支個(gè)地支，例如：老鼠是夜間活動(dòng)的動(dòng)物的動(dòng)物，因此以子時(shí)（午夜11時(shí)至1時(shí)）配合鼠、兔在日出之時(shí)出來覓食來覓食，因此以卯（5時(shí)至7時(shí)）配兔，和當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)社會(huì)的生活起居作息系系相關(guān)系相關(guān)。

十二生肖對應(yīng)十二地支的關(guān)系：

十二生肖是如何與十二時(shí)辰相對應(yīng)的對應(yīng)的？

子（鼠）（午夜23時(shí)至1時(shí)）：

在一日中一日中，子時(shí)一天的最后時(shí)刻后時(shí)刻，也是新一天的開始的開始。在十二生肖中屬于鼠屬于鼠。

丑（牛）（凌晨1時(shí)至3時(shí)）：

丑時(shí)指的是黎明前的黑暗階段暗階段。據(jù)說是牛開始日出耕田的時(shí)刻的時(shí)刻。在十二生肖中屬于牛屬于牛。

寅（虎）（凌晨3時(shí)至5時(shí)）：

在一日中一日中，天方大白之時(shí)白之時(shí)，正是老虎開始活動(dòng)的時(shí)刻的時(shí)刻，因此在十二生肖中屬于老虎于老虎。

卯（兔）（清晨5時(shí)至7時(shí)）：

卯時(shí)是太陽已東升已東升，開始放萬丈光芒的時(shí)候的時(shí)候。在十二生肖中屬于兔屬于兔。

辰（龍）（清晨7時(shí)至9時(shí)）：

辰時(shí)太陽光熱增強(qiáng)時(shí)刻強(qiáng)時(shí)刻，據(jù)說是群龍行西的時(shí)刻的時(shí)刻，因此在十二生肖中屬于龍屬于龍。

巳（蛇）（上午9時(shí)至11時(shí)）：

巳時(shí)太陽光熱更強(qiáng)了更強(qiáng)了，在十二生肖中屬于蛇屬于蛇。

午（馬）（上午11時(shí)至下午13時(shí)）：

在一日中一日中，陽光最為猛烈為猛烈。在十二生肖中屬于馬屬于馬。

未（羊）（下午13時(shí)至15時(shí)）：

在一日中一日中，未時(shí)是暑氣將消之時(shí)消之時(shí)。在十二生肖中屬于羊?qū)儆谘颉?/p>

申（猴）（下午15時(shí)至17時(shí)）：

在一日中一日中，申時(shí)的暑氣已快過去了過去了。在十二生肖中屬于猴屬于猴。

酉（雞）（下午17時(shí)至晚上19時(shí)）：

在一日中一日中，酉時(shí)是夜晚將來臨所的時(shí)刻的時(shí)刻。在十二生肖中屬于雞屬于雞。

戌（狗）（晚上19時(shí)至21時(shí)）：

在一日中一日中，戌時(shí)正是黑夜擴(kuò)散夜擴(kuò)散，華燈初上時(shí)分上時(shí)分。在十二生肖中屬于狗屬于狗。

亥（豬）（晚上21時(shí)至午夜23時(shí)）：

在一日中一日中，亥時(shí)是一日將盡日將盡，要邁向明日之前時(shí)分前時(shí)分。在十二生肖中屬于豬屬于豬。

歷法年

古代干支歷法

干支歷法就是用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）配合十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）組成六十甲子十甲子，用來循環(huán)紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)的紀(jì)時(shí)的。十二生肖是由十一種源于自然界的動(dòng)物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成所組成，每種動(dòng)物用以個(gè)地支表示支表示。順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。十二生肖其實(shí)就是十二地支的形象化形象化。

歷史背景

在夏代就有了十天干的記日法記日法，而商代而商代，也出現(xiàn)了十二地支紀(jì)日支紀(jì)日，商代還沒有發(fā)現(xiàn)十二獸紀(jì)年法的使用的使用，這說明十二獸記年法形成于商代之后代之后，同時(shí)也說明十二地支早于十二獸十二獸，十二獸的起源與十二地支有著密切的關(guān)系的關(guān)系。

十二地支又通稱為十二辰十二辰， 十二辰的產(chǎn)生的產(chǎn)生，古今學(xué)者也有過不少的爭論的爭論。

其一認(rèn)為十二地支由十二獸而來獸而來。但在甲骨文中沒有十二獸只有十二辰的記載的記載，這足以說明十二辰起源于十二獸的說法是不能成立的成立的。

其二認(rèn)為十二地支 于一日十二時(shí)的劃分的劃分。但根據(jù)顧炎武的古無一日分為十二時(shí)及趙翼的一日十二是始于漢的說法的說法，一日十二時(shí)的劃分應(yīng)晚于十二辰十二辰。所以第二種說法也就不攻自破攻自破。

其三認(rèn)為十二地支源于十二月的劃分的劃分。會(huì)據(jù)古代歷法代歷法，十二辰與十二月相配月相配，并不是各按順序按順序，而以寅為正月為正月，卯為二月為二月，辰為三月為三月，巳為四月為四月，午為五月為五月，未為六月為六月，申為七月為七月，酉為八月為八月，戌為九月為九月，亥為十月為十月，子為十一月十一月，丑為十二月十二月。徐墨齋認(rèn)為齋認(rèn)為，持此說者此說者，均以轉(zhuǎn)注之法為牽就為牽就，其非十二辰哉二辰哉，所以古之十二辰?jīng)Q非十二月之符號之符號。

其四認(rèn)為十二地支源于十二宮十二宮。徐墨齋在分析了大量史料后得出中國古代之十二辰實(shí)無殊于西方之十二宮十二宮。其順序逆轉(zhuǎn)者乃十二支之順序如是序如是，十二辰環(huán)帶圍繞周天繞周天，其次自無終無始終無始，無順無逆順無逆。

以上資料表明料表明，十二地支起源極早源極早。從眼下的資料看來料看來，對十二生肖最早的記載是春秋戰(zhàn)國時(shí)期國時(shí)期，因此十二地支應(yīng)早于十二生肖或十二獸十二獸。大概由于干支紀(jì)年法不易記不易記，可能主要用于朝廷和知識階層識階層，而十二獸紀(jì)年法形象易記象易記，所以民間后來就主要采用十二獸紀(jì)年法紀(jì)年法。

互相關(guān)系

其實(shí)，十二地支之間是存在互相作用關(guān)系的關(guān)系的。這些關(guān)系包括：三合，，三刑，六害申子辰三合水局；亥卯未三合木局；寅午戌三合火局；巳酉丑三合金局合金局。用大家容易理解的生肖來舉例：屬猴的屬猴的，屬鼠的屬鼠的，屬龍的在一起合作最有利最有利，是個(gè)互幫互助的團(tuán)隊(duì)的團(tuán)隊(duì)。

子丑合子丑合，寅亥合寅亥合，卯戌合卯戌合，辰酉合辰酉合，巳申合巳申合，午未合午未合。一共六對生肖相合肖相合，這叫。用生肖來舉例：屬鼠的和屬牛的是更佳搭檔伴侶檔伴侶，其余類推余類推。

寅申巳三刑；丑戌未三刑；子卯刑；辰午酉亥自刑亥自刑。這是地支里的刑里的刑，有刑罰有刑罰，沖突的意思的意思。用生肖來舉例：屬虎的屬虎的，屬猴的屬猴的，屬蛇的人不能組成團(tuán)隊(duì)合作隊(duì)合作，一旦合作必定發(fā)生矛盾沖突盾沖突。

子未相害未相害，丑午相害午相害，寅巳相害巳相害，卯辰相害辰相害，申亥相害亥相害，酉戌相害戌相害。一共六對地支相害支相害，這叫六害叫六害，意思是妨害破壞害破壞。舉例：屬鼠的和屬羊的不適合在一起合作或婚配或婚配，很容易壞事易壞事，產(chǎn)生矛盾生矛盾，最終分開終分開。

十二生肖的排列的排列，還有各種傳說種傳說，這類故事類故事，或似開心解悶的笑談的笑談，或似貶惡揚(yáng)善的寓言的寓言，文學(xué)成分較濃分較濃。但是，十二地支之間的作用關(guān)系用關(guān)系，用于預(yù)測學(xué)中卻是很有用的有用的，頗具準(zhǔn)確率準(zhǔn)確率。

地支與生肖

在使用干支的同時(shí)的同時(shí)，古代對地支又有一種新的用法的用法，即用12種動(dòng)物名稱配套12地支。這就是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬。人們把它稱為十二生肖或十二屬相二屬相。

在使用干紀(jì)年時(shí)紀(jì)年時(shí)，同時(shí)以十二生肖稱呼肖稱呼。如甲子年稱為鼠年、丙寅年稱為虎年、甲戌年稱為犬年等犬年等，一直沿用到當(dāng)下到當(dāng)下。有些地區(qū)對于支紀(jì)日也以十二生肖稱呼肖稱呼。如辛丑日為牛日為牛日，癸卯日為兔日、甲子日為鼠日等等日等等。中國的十二生肖二生肖，在科學(xué)上是作為記年、記時(shí)之用時(shí)之用。

十二生肖為何會(huì)與此掛鉤呢掛鉤呢？追根究底根究底，其實(shí)中國古代有六種歷法種歷法，分別是黃帝歷、顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷和魯歷和魯歷。而我們眼下所通用的陰歷或“農(nóng)歷”，其實(shí)就是夏歷是夏歷。

夏歷用天干、地支編排年號和日期和日期，天干共十個(gè)字十個(gè)字，因此又稱為“十干”，地支則共十二個(gè)字二個(gè)字。

與地支相對應(yīng)

生肖：鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞狗豬

地支：子丑寅卯辰已午未申酉戍亥

中國獨(dú)具特色的干支歷法一直沿用至今用至今，我們每個(gè)人的生肖其實(shí)就 干支紀(jì)年支紀(jì)年。

天干、地支順序

天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥

十天干和十二地支的配合的配合，十天干六輪干六輪，十二地支五輪支五輪，才演變?yōu)榱畟€(gè)代號個(gè)代號，用來記載年、月、日、時(shí)的。歷法家、星相學(xué)家都稱它為“六十甲子”。

夏族使用歷法

一月：月球繞地球一周的時(shí)間——29.5天

一年：地球繞太陽一周的時(shí)間——365.2天

為了使一年的平均天數(shù)與回歸年（一輪）的天數(shù)相符數(shù)相符，設(shè)置潤月置潤月。

后來古人命定十二生肖二生肖，使其與記年之用的天干和地支掛鉤支掛鉤。十二生肖是由十一種 自然界的動(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬狗和豬，還有傳說中的龍所組成的組成的。每一年是某一生肖年生肖年，因此根據(jù)農(nóng)歷來計(jì)算來計(jì)算，每個(gè)人都有自己的屬相的屬相。

注：圖文均 絡(luò)，如有 ，請 。

以上就是與天干地支相生相克表相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于十二地支的分享的分享?？赐晔刂鄾_相合表后合表后，希望這對大家有所幫助所幫助！

八字中天干與地支的作用關(guān)系,流年天干和地支哪個(gè)重要

提起八字中天干與地支的作用關(guān)系用關(guān)系，大家都知道都知道，有人問流年天干和地支哪個(gè)重要個(gè)重要，另外，還有人想問天干和地支關(guān)系到底是什么關(guān)系么關(guān)系？為什么天干要坐地支坐地支？，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)我想知道四柱里地支如何作用天干用天干？，下面就一起來看看流年天干和地支哪個(gè)重要個(gè)重要，希望能夠幫助到大家到大家！

八字中天干與地支的作用關(guān)系

1、八字中天干與地支的作用關(guān)系:流年天干和地支哪個(gè)重要

黃帝以十干配合十二地支二地支，總成六十甲子十甲子，甲子輪流運(yùn)轉(zhuǎn)而紀(jì)年、月、日、時(shí)，此為干支紀(jì)年支紀(jì)年。所以說天干是被地支影響的影響的。天干和地支是古人象天法地而成地而成，參考了日月星辰之運(yùn)行之運(yùn)行，四季寒暑之變化之變化，所以一個(gè)人出生年月日時(shí)的干支中就有了出生時(shí)刻的星辰位置和季節(jié)、位置等信息等信息，而這些信息有一定的規(guī)律性規(guī)律性，可以用來“推斷”一個(gè)人的富貴休咎貴休咎，于是后人將其做了演化了演化，就成了我們所熟悉的四柱八字理論字理論。

在八字中八字中，天干在上干在上，為天，為氣，所以八字中的天干是動(dòng)的是動(dòng)的，而不是靜的是靜的。《常清靜經(jīng)》中說“天動(dòng)地靜”，天動(dòng)，則日月星辰四時(shí)變換時(shí)變換，高空氣流往來交互來交互，所以在八字中的天干之間不受四柱“分隔”的影響的影響，可以隨時(shí)發(fā)生相克、相合、相生等關(guān)系等關(guān)系。就天干跟地支的關(guān)系來說系來說，雖然我們經(jīng)常認(rèn)為同柱的干支之間才會(huì)發(fā)生關(guān)系生關(guān)系，但是在原始的八字理論中理論中，某個(gè)天干可以和任何一個(gè)地支發(fā)生關(guān)系生關(guān)系，這就是天干常動(dòng)所造成的造成的。八字合婚看天干還是地支是地支。

2、八字中天干與地支的作用關(guān)系:天干和地支關(guān)系到底是什么關(guān)系么關(guān)系？為什么天干要坐地支坐地支？

3、八字中天干與地支的作用關(guān)系:我想知道四柱里地支如何作用天干用天干？

沒有作用一說用一說，只是各有所用有所用，而且分析八字盤八字盤，除了天干了天干，地支，藏干，還有十二宮十二宮，喜用神喜用神！忌神，依據(jù)五行生克的關(guān)系的關(guān)系，做調(diào)和做調(diào)和，參照其他內(nèi)容綜合做出來的分析的分析！

小小八字盤八字盤，奧秘從中現(xiàn)從中現(xiàn)！若知禍福兇吉福兇吉！經(jīng)年累月研算月研算！八字干支作用關(guān)系先后順序后順序。

4、八字中天干與地支的作用關(guān)系:八字中的刑沖對天干和地支有什么作用

損益作用益作用，與生克同功

5、八字中天干與地支的作用關(guān)系:四柱八字中的天干地支各代表什么屬性么屬性？

天干：甲乙為木乙為木，丙丁為火丁為火，戊己為土己為土，庚辛為金辛為金，壬癸為水癸為水。四柱天干是否作用地支用地支。

地支：子為水子為水，丑為土丑為土，寅卯為木卯為木，辰為土辰為土，巳午為火午為火，未為土未為土，申酉為金酉為金，戌為土戌為土，亥為水亥為水。

我想知道四柱里地支如何作用天干用天干？

6、八字中天干與地支的作用關(guān)系:八字天干地支力量作用問題

大運(yùn)的干支為主支為主，流年的干支為輔支為輔。

天干和地支同樣重要樣重要，力量是同一個(gè)級別的級別的。

大運(yùn)的天干為主干為主，流年為輔年為輔。天干的力量更大量更大。

大運(yùn)的干支要為重要些重要些。大運(yùn)一般為10年，前5年有天干影響較為多些為多些，后5年有地支影響較為多些為多些。大運(yùn)的干支之間的克制,補(bǔ)助關(guān)系也影響到各自在其5年間的作用的作用。而流年則要在大運(yùn)的前提下發(fā)揮其作用其作用。比較為鐘表的話：時(shí)針可謂大運(yùn)謂大運(yùn)，分針可謂流年謂流年。哈哈，其中奧妙深邃的很邃的很，重在研究八字究八字，大運(yùn)，流年等之間天干和地支之間的相互作用和影響來判斷一個(gè)人在近期或?qū)淼募獌吹湼吹湼！Ｓ≡谔旄珊偷刂У膮^(qū)別的區(qū)別。

天干地支干地支，簡稱“干支”。在中國古代的歷法中歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配次相配，組成六十個(gè)基本單位本單位，兩者按固定的順序互相配合相配合，組成了干支紀(jì)法支紀(jì)法。天干與地支的力量關(guān)系量關(guān)系。

以上就是與流年天干和地支哪個(gè)重要相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于流年天干和地支哪個(gè)重要的分享的分享?？赐臧俗种刑旄膳c地支的作用關(guān)系后關(guān)系后，希望這對大家有所幫助所幫助！

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三、星期二噴嚏預(yù)測吉兇,酉時(shí)噴嚏預(yù)測吉兇

內(nèi)容摘要：

打噴嚏預(yù)測吉兇測吉兇？

星期一到星期日打噴嚏的含義

星期時(shí)辰噴嚏測吉兇

星期二打噴嚏打噴嚏，含義是什么是什么？

打噴嚏預(yù)測吉兇測吉兇？

打噴嚏時(shí)辰吉兇

1、打噴嚏預(yù)測吉兇測吉兇？

在印度是這樣

2、星期一到星期日打噴嚏的含義

星期一到星期日打噴嚏的含義的含義？你這個(gè)問法真的很奇特很奇特，打噴嚏其實(shí)是生理的一個(gè)正常反應(yīng)應(yīng)該說沒有什么特別的含義的含義。

3、星期時(shí)辰噴嚏測吉兇

邵偉華《四柱預(yù)測學(xué)》 徐偉剛《八字正解》朱祖夏《八字應(yīng)用精解》
如果沒有基礎(chǔ)的話可以看李居明的《四柱預(yù)測學(xué)》《捉用神》入門還是很好的很好的，希望你學(xué)有成就有成就。

4、星期二打噴嚏打噴嚏，含義是什么是什么？

鼻癢，打噴嚏打噴嚏，聞到難聞的氣味是鼻竇炎的表現(xiàn)的表現(xiàn)，是鼻竇黏膜化膿性炎癥性炎癥。建議去耳鼻喉科做檢查做檢查，如果有黃鼻涕黃鼻涕，血常規(guī)白細(xì)胞增高等細(xì)菌感染的征象的征象，應(yīng)用抗生素治療素治療，如阿莫西林克拉維酸鉀維酸鉀。同時(shí)可以用生理鹽水沖洗鼻腔洗鼻腔，飲食宜清淡宜清淡，避免辛辣刺激性食物性食物。

5、打噴嚏預(yù)測吉兇測吉兇？

在印度是這樣

6、打噴嚏時(shí)辰吉兇

麻衣相法：

相法百家歸一理歸一理，文字泛多難以揆難以揆，刪出諸家奧妙歌奧妙歌，盡與後人容易記容易記。

六害眉心親義絕親義絕，纔如秋月圓還缺圓還缺，喪妻害子老不閑老不閑，作事弄巧反成拙反成拙。

山根斷兮早虛花早虛花，祖業(yè)飄零定破家定破家，兄弟無緣離祖宅離祖宅，老來轉(zhuǎn)見事如麻事如麻。

眉高面黑神憔悴神憔悴，愛管他人事罣懷事罣懷，冷眼見人笑一面笑一面，不知毒在暗中來暗中來。

乍逢滿面有精神有精神，久看原來色轉(zhuǎn)昏色轉(zhuǎn)昏，似此之人終壽短終壽短，縱然有壽亦孤貧亦孤貧。

五星六曜在人面在人面，除眉之外怕偏斜怕偏斜，耳偏口側(cè)末年破末年破，鼻曲迎突四十年四十年。

讀盡詩書生得寒生得寒，文章千載不為官不為官，平生雖有沖天志沖天志，爭奈鶯雛翼未乾翼未乾。

面大眉寒止秀才止秀才，唇掀齒露更多災(zāi)更多災(zāi)，終朝腳跡忙忙走忙忙走，富貴平生不帶來不帶來。

上停短兮下停長下停長，多成多敗值空亡值空亡，縱然營得成家計(jì)成家計(jì)，猶如烈日照冰霜照冰霜。

下停短兮上停長上停長，必為宰相侍君王侍君王，若是庶人生得此生得此，金珠財(cái)寶滿倉箱滿倉箱。

形愛恢弘又怕肥又怕肥，恢主榮華肥死期肥死期，二十之上肥定死肥定死，四十形恢定發(fā)時(shí)定發(fā)時(shí)。

瘦自瘦兮寒自寒寒自寒，寒瘦之人不一般不一般，瘦有精神終必達(dá)終必達(dá)，寒雖形彩定孤單定孤單。

色怕嫩兮又怕嬌又怕嬌，氣嬌神嫩不相饒不相饒，老年色嫩招辛苦招辛苦，少年色嫩不堅(jiān)牢不堅(jiān)牢。

眉要曲兮不要直不要直，曲直愚人不得知不得知，曲者多學(xué)又聰明又聰明，直者刑妻又害兒又害兒。

髭髯要黑又要稀又要稀，依稀見肉始為奇始為奇，最嫌濃濁焦黃色焦黃色，父在東頭子在西子在西。

議論爭差識者稀識者稀，附於金鎖號銀匙號銀匙，眉高性巧能通變能通變，侍待王公在此時(shí)在此時(shí)。

銀匙歌

股肱無毛最是兇最是兇，兩頭如杖一般同一般同，雖有祖田并父蔭并父蔭，終須破敗受貧窮受貧窮。

頭痕瘢剝最為刑最為刑，羅網(wǎng)之中有一名有一名，若不刑妻并害子并害子，更憂家道主伶仃主伶仃。

相中最忌郎君面郎君面，男子郎君命不長命不長，女子郎君好淫欲好淫欲，憎道孤獨(dú)郤無妨郤無妨。

眉毛間斷至額邊至額邊，嘗為官非賣郤田賣郤田，羝破拮尤齼蓚尤齼蓚，方教禍患不相纏不相纏。

好色之人眼帶花眼帶花，莫教眼繄視人斜視人斜，有毒無毒但看眼但看眼，蛇眼之人子打爺子打爺。

無家可靠羊睛眼羊睛眼，郤問他人借住場借住場，更有禾倉高一寸高一寸，中年猶未有夫娘有夫娘。

眼下凹時(shí)又主孤又主孤，陽空陰沒亦同途亦同途，卯酉不如雞卵樣雞卵樣，只宜養(yǎng)子與同居與同居。

下頭尖了作兇殃作兇殃，典郤田園更賣塘更賣塘，任是張良能計(jì)策能計(jì)策，自然顛倒見狼當(dāng)見狼當(dāng)。

眼珠暴出惡因緣惡因緣，自主家時(shí)定賣田定賣田，更有白睛包一半包一半，也知不死在床前在床前。

下頦趫大旺末年旺末年，邊城不佐也無錢也無錢，數(shù)年荒寒不欠米不欠米，只因上下庫相連庫相連。

鼻梁露骨是反吟是反吟，曲轉(zhuǎn)些兒是伏吟是伏吟，反吟相見是絕滅是絕滅，伏吟相見淚淋淋淚淋淋。

眼兒帶秀心中巧心中巧，不讀詩書也可人也可人，手作百般人可愛人可愛，縱然賣假也成真也成真。

薄紗染早出粟米出粟米，縱有妻房也沒兒也沒兒，倘見山根高更斷高更斷，五年三次路邊啼路邊啼。

淚痕深處排一點(diǎn)排一點(diǎn)，眼下顴前起一星起一星，左眼無男右無女右無女，縱然稍有也相刑也相刑。

發(fā)際低而幼無父幼無父，寒毛生角幼無娘幼無娘，左顴骨出父先死父先死，不死不刑便自傷便自傷。

士人眇眼陷文星陷文星，豹齒尖頭定沒名定沒名，任是文章過北斗過北斗，恰如木屐不安釘不安釘。

眉重山根陷破財(cái)陷破財(cái)，更憂三十二年災(zāi)二年災(zāi)，土星端正終須發(fā)終須發(fā)，土星不好去無回去無回。

寒相之人肩過頸肩過頸，享福之人耳壓眉耳壓眉，更有親戚抬不出抬不出，只因形似雨中雞雨中雞。

大量之人眉高眼眉高眼，眼眉相定不憂悲不憂悲，眉粗眼細(xì)不相當(dāng)不相當(dāng)，寅年吃了卯年糧卯年糧。

印堂三表是鎡基是鎡基，只怕下長來犯之來犯之，假如水星來救護(hù)來救護(hù)，不教人受此寒饑此寒饑。

上頭雖有些模樣些模樣，下停不均卻壞之卻壞之，鶴腳之人成小輩成小輩，蠻蹄孤子是婆姨是婆姨。

八歲十八二十八二十八，下至山根上至發(fā)上至發(fā)，有無活計(jì)兩頭消兩頭消，三十印堂莫帶殺莫帶殺。

三二四二五十二五十二，山根上下準(zhǔn)頭止準(zhǔn)頭止，禾倉祿馬要相當(dāng)要相當(dāng)，不識之人莫亂指莫亂指。

五三六三七十三七十三，人中排來地閣間地閣間，逐一推算看禍?？吹湼?，火星百歲印當(dāng)添印當(dāng)添。

上下兩截分貴賤分貴賤，倉庫平分定有無定有無，此是神仙真妙訣真妙訣，莫將胡亂教庸夫教庸夫。

胡僧兩眼名識覺名識覺，盡識人間善與惡善與惡，不帶學(xué)堂不是賢不是賢，莫將此法亂相傳亂相傳。

家風(fēng)濟(jì)楚眉清秀眉清秀，局促之人庫帶紋庫帶紋，抬凳塵埃高一寸高一寸，只緣眉似火燒禽火燒禽。

準(zhǔn)頭如橐紅更生紅更生，或在西時(shí)或在東或在東，若得兩頭無秈帲假饒兇處不為兇不為兇。

更有頤頦開兩井開兩井，準(zhǔn)頭須帶兩頭絳兩頭絳，倉庫空陷不由人不由人，休說良田多萬頃多萬頃。

大腳原來夭折災(zāi)夭折災(zāi)，髻頭可折在層臺(tái)在層臺(tái)，耳聾眼患因羊刃因羊刃，不折天年也有災(zāi)也有災(zāi)。

眉頭額角如龍虎如龍虎，龍虎相爭定至愚定至愚，接連倉庫反為災(zāi)反為災(zāi)，鼻梁骨露不安居不安居。

若是眉間容二指容二指，此人開手不便宜不便宜，眼下若無兇星照兇星照，中年不祿亦豐腴亦豐腴。

中年倉庫看禾倉看禾倉，禾倉有陷無屯儲(chǔ)無屯儲(chǔ)，須要田園入庫倉入庫倉，禾倉平滿有禾馀有禾馀。

取人性命面上黑面上黑，換人骨髓眼中紅眼中紅，見人歡喜心中破心中破，見人眉皺太陽空太陽空。

有財(cái)不住無他事無他事，只因倉庫有長槍有長槍，露井露灶不周全不周全，那得浮生至晚年至晚年。

雖然不怕經(jīng)官府經(jīng)官府，只無衣祿也無錢也無錢，五三六三七十三七十三，水星羅計(jì)要相參要相參。

逐一分門定禍福定禍福，水星莫被土星覆土星覆，數(shù)篇細(xì)話名金鎖名金鎖，推明禍福令趨躲令趨躲。

試看人生無歸著無歸著，耳大無輪口無角口無角，不在東街賣餛飩賣餛飩，便去西街賣餅飥賣餅飥。

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兩種命運(yùn),兩種命運(yùn)是指什么擴(kuò)展閱讀