男孩柯字取名好不好,柯字取名寓意好嗎

時(shí)間：2024-05-13

內(nèi)容導(dǎo)航：男孩名字柯字的寓意是什么?男孩名字柯字的寓意是什么?為什么說(shuō)柯字不能起名?柯在名字中的寓意及解釋柯取名字大全男孩名字柯字取名的寓意男孩男孩名字柯字的寓意是什么?Q1：男孩名字柯字的寓意是什么?柯字本義是指草木的枝莖，用在名字里則引申為生命里旺盛、頑強(qiáng)拼搏的寓意。柯的釋義：1、草木的枝莖。2、斧子的柄。

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一、男孩柯字取名好不好,柯字取名寓意好嗎

內(nèi)容導(dǎo)航：

男孩名字柯字的寓意是什么?

男孩名字柯字的寓意是什么?

為什么說(shuō)柯字不能起名?

柯在名字中的寓意及解釋 柯取名字大全男孩名字

柯字取名的寓意男孩

男孩名字柯字的寓意是什么?

Q1：男孩名字柯字的寓意是什么?

柯字本義是指草木的枝莖的枝莖，用在名字里則引申為生命里旺盛、頑強(qiáng)拼搏的寓意的寓意。

柯的釋義：

1、草木的枝莖的枝莖。

2、斧子的柄子的柄。

拼音：kē

帶柯的好聽(tīng)名字：

1、俊柯

俊柯讀音為jùn kē，去聲搭配陰平配陰平，讀起來(lái)好聽(tīng)響亮聽(tīng)響亮。俊代表著俊俏著俊俏，杰出，搭配柯字寓意著男孩能夠成功夠成功，表現(xiàn)卓越的意思的意思。

2、柯希

柯希的聲調(diào)均為平聲為平聲，讀起來(lái)輕柔好聽(tīng)柔好聽(tīng)，讓人感受到男孩的溫文爾雅文爾雅。希字是十分吉祥受歡迎的字眼的字眼，代表著希望著希望，寓意著男孩優(yōu)秀杰出秀杰出，給父母希望母希望。

3、鎮(zhèn)柯

鎮(zhèn)柯一名的讀音為zhèn kē，去聲響亮的發(fā)音連著陰平的輕柔的輕柔，斜接自然好聽(tīng)然好聽(tīng)。鎮(zhèn)在韓國(guó)名字中很常見(jiàn)很常見(jiàn)，十分洋氣分洋氣，寓意著男孩鎮(zhèn)定從容定從容，給人可靠之感靠之感。

Q2：男孩名字柯字的寓意是什么?

柯字的寓意是剛正不阿、浩然之氣、光明磊落、大公無(wú)私公無(wú)私。

一、柯的釋義

1、草木的枝莖的枝莖。

2、斧子的柄子的柄。

二、筆順

橫、豎、撇、點(diǎn)、橫、豎、橫折、橫、豎鉤。

三、組詞

典柯、高柯、牂柯、貞柯等貞柯等。

擴(kuò)展資料：

一、典柯 [ diǎn kē ]

典章法令章法令。

二、高柯 [ gāo kē ]

高樹。

三、牂柯 [ zāng kē ]

亦作“牂牁”。船只停泊時(shí)用以系纜繩的木樁的木樁。

四、貞柯 [ zhēn kē ]

堅(jiān)挺耐寒的枝柯的枝柯，亦喻有堅(jiān)貞節(jié)操的人操的人。

Q3：為什么說(shuō)柯字不能起名?

沒(méi)有這種說(shuō)法種說(shuō)法。這個(gè)字是可以用來(lái)取名字的名字的。

柯字的意思是指木柄、植物、法則等等則等等，在命理學(xué)中寓意著一個(gè)人能夠謹(jǐn)言慎行自律性強(qiáng)律性強(qiáng)，所以用柯字取名寓意是很好的很好的。而珂代表著一種名稱種名稱，預(yù)示著孩子聰慧明達(dá)慧明達(dá)，所以柯字和珂字作為名字都是很吉利的吉利的。

柯的意思是指斧頭的木柄的木柄，后來(lái)指植物指植物，在《詩(shī)經(jīng)》中曾經(jīng)是法則的象征的象征，所以用柯字取名的寓意著一個(gè)人的未來(lái)言行有禮行有禮，是一個(gè)極具有自律性的品德高尚的人尚的人，無(wú)論是事業(yè)上還是生活中都很受人崇敬和歡迎和歡迎，這代表了父母對(duì)孩子的一種美好期盼好期盼，所以用柯字取名寓意是很好的很好的，而且柯字的字形簡(jiǎn)單形簡(jiǎn)單，很容易被人記憶人記憶。

柯字的解讀：

柯字的拼音：ke。

柯的繁體字：柯。

柯字的起名筆畫數(shù)：9。

柯五行屬什么：木。

柯字的取名數(shù)理吉兇：吉。

柯是否為姓氏：是。

1.柯冬、柯嶺、柯超、柯欣、柯賓、柯陸。

2.柯茂、柯壯、柯瑋、柯蔚、柯杭、柯潮。

3.柯淵、柯云、柯淇、柯輝、柯濤、柯豫。

4.柯皓、柯遼、柯遠(yuǎn)、柯語(yǔ)、柯鋼、柯福。

Q4：柯在名字中的寓意及解釋 柯取名字大全男孩名字

男孩子會(huì)是整個(gè)家族的希望和期望和期望，也是國(guó)家未來(lái)的棟梁的棟梁，所以在給孩子取名字的時(shí)候父母都會(huì)選擇寓意好的字取名字取名，“柯”字從讀音和字形上都非常的適合給男孩子取名子取名，那么柯字用在人的名字中有什么寓意和解釋呢解釋呢？有哪些帶柯字的男孩子名字呢名字呢？接下來(lái)就和我深入了解一下吧一下吧！

柯在名字中的寓意及解釋

“柯”讀ke第一聲第一聲，最早出自于金文于金文，本義為砍伐樹木使用的斧頭的把頭的把，既斧柄既斧柄，引申義有法則有法則，作為男孩子的名字象征著孩子未來(lái)前程無(wú)憂程無(wú)憂，錦繡前程繡前程，有才華有才華，有法則有法則，充滿正義感等義感等，比較適合大氣儒雅的男孩子取名子取名。

給男孩子取名技巧推薦

1、選擇遠(yuǎn)大志向的詩(shī)句取名句取名。
給男孩子取名當(dāng)然要選擇包含遠(yuǎn)大志向的詩(shī)句的詩(shī)句，象征著孩子未來(lái)心胸寬廣胸寬廣，氣宇軒昂宇軒昂，大氣儒雅等儒雅等，可以選擇李白擇李白，蘇軾等豪放派的詩(shī)人的詩(shī)句的詩(shī)句，非常符合男孩子的性別特征別特征。

2、根據(jù)父母的愿望取名字取名字。
所有的父母都希望給孩子能夠有一個(gè)好的未來(lái)的未來(lái)，一般父母都希望自己的孩子能夠大氣儒雅氣儒雅，氣宇軒昂宇軒昂，才華橫溢華橫溢，前途光明等光明等，所以給男孩子取名可以個(gè)根據(jù)這個(gè)方向取名向取名。

寓意最好的帶柯的男孩名字推薦

博柯
“博”字本義為廣大為廣大，巨大的意思的意思，作為男孩子的名字象征著博學(xué)多才學(xué)多才，氣質(zhì)高貴質(zhì)高貴，心胸寬廣等等廣等等，非常符合男孩子的性別特征別特征，搭配柯字非常的大氣的大氣。

柯浩
該名字象征著男孩子未來(lái)生活美好活美好，海納百川納百川，用“浩”字給孩子取名字非常的符合性別特征別特征，搭配柯字寓意吉祥意吉祥，美好。

柯琿
“琿”字讀hui第一聲第一聲，五行屬金行屬金，比較適合五行缺金的男孩子取名子取名，本義為美玉為美玉，作為孩子的名字象征著前程無(wú)憂程無(wú)憂，一片光明片光明，高貴美好等美好等。

柯澤
“澤”字讀ze第二聲第二聲，本義是指水或水草積聚的低洼的地方的地方，引申指雨露指雨露，因雨水能滋養(yǎng)萬(wàn)物養(yǎng)萬(wàn)物，恩澤，恩惠，所以作為孩子的名字象征著的孩子未來(lái)的生活豐衣足食衣足食，未來(lái)前程無(wú)憂等無(wú)憂等。

柯取名字大全男孩名字

柯禹 、柯凡 、柯桐 、博柯

柯明 、柯彬 、柯樂(lè) 、柯浩

柯辰 、柯鋒 、柯?tīng)N 、柯華

柯昱 、柯晗 、柯奕 、雨柯

柯濠 、柯榆 、柯瀾 、柯琿

柯顏 、柯景 、柯隆 、柯若

柯江 、柯澤 、柯煜 、浩柯

明柯 、元柯 、柯俊 、柯鈺

柯懿 、柯霖 、柯睿 、柯祥

柯晨 、文柯 、智柯 、辰柯

燁柯 、微柯 、依柯 、柯鳴

言柯 、億柯 、煜柯 、晗柯

明柯 、柯朗 、柯育 、柯文

語(yǔ)柯 、柯齊 、潤(rùn)柯 、柯偉

柯瀟 、柯意 、柯航 、柯煜

柯墨 、柯瀚 、良柯 、柯軒

Q5：柯字取名的寓意男孩

柯字取名的寓意是品格高尚、做事遵循一定的原則的原則。

柯字較為中性為中性，有品格高尚、做事遵循原則的意思的意思，也表明好奇心極度旺盛、求知欲又強(qiáng)欲又強(qiáng)，有打爛沙盤問(wèn)到篤的鍥而不舍精神舍精神。柯字五行屬木行屬木，云字五行屬水行屬水，柯，本意指砍伐樹木使用的斧的把斧的把，既斧柄既斧柄，引申義有法則等法則等，起名用柯字表達(dá)父母希望孩子是個(gè)正直懂理守法的人法的人。

帶柯字的男孩名字有裕柯、盼柯、懿柯、柯標(biāo)、柯呈、柯愉、柯陵、頤柯、積柯、柯閃、右柯、昪柯、柯流、軻柯、柯輝、柯樊、柯宙、樂(lè)柯、珰柯。

取名技巧

一個(gè)好聽(tīng)的男寶寶名字的得來(lái)也取決于取名時(shí)的巧妙的巧妙，好的名字可以一定程度影響孩子的成長(zhǎng)的成長(zhǎng)。所以想要為自己的男寶寶起一個(gè)可愛(ài)好聽(tīng)的名字的爸爸媽媽們需要掌握給寶寶取名的技巧的技巧。

寶寶取名不僅讀音好聽(tīng)音好聽(tīng)，往往還蘊(yùn)含了人們對(duì)于男性的審美期待美期待，中華民族自古就非常重視個(gè)人品德和修養(yǎng)和修養(yǎng)，這一點(diǎn)在為男寶寶起名時(shí)也有所反映所反映，一個(gè)好聽(tīng)的男寶寶名字常常體現(xiàn)了人們對(duì)于男性優(yōu)秀的人品和相貌的期許的期許，單字比較容易因?yàn)槠胀ā⒁簿檬侨菀壮霈F(xiàn)重名現(xiàn)重名。

Q6：男孩名字柯字的寓意是什么?

柯字本義是指草木的枝莖的枝莖，用在名字里則引申為生命里旺盛、頑強(qiáng)拼搏的寓意的寓意。

柯的釋義：

1、草木的枝莖的枝莖。

2、斧子的柄子的柄。

拼音：kē

帶柯的好聽(tīng)名字：

1、俊柯

俊柯讀音為jùn kē，去聲搭配陰平配陰平，讀起來(lái)好聽(tīng)響亮聽(tīng)響亮。俊代表著俊俏著俊俏，杰出，搭配柯字寓意著男孩能夠成功夠成功，表現(xiàn)卓越的意思的意思。

2、柯希

柯希的聲調(diào)均為平聲為平聲，讀起來(lái)輕柔好聽(tīng)柔好聽(tīng)，讓人感受到男孩的溫文爾雅文爾雅。希字是十分吉祥受歡迎的字眼的字眼，代表著希望著希望，寓意著男孩優(yōu)秀杰出秀杰出，給父母希望母希望。

3、鎮(zhèn)柯

鎮(zhèn)柯一名的讀音為zhèn kē，去聲響亮的發(fā)音連著陰平的輕柔的輕柔，斜接自然好聽(tīng)然好聽(tīng)。鎮(zhèn)在韓國(guó)名字中很常見(jiàn)很常見(jiàn)，十分洋氣分洋氣，寓意著男孩鎮(zhèn)定從容定從容，給人可靠之感靠之感。

主題：柯字取名屬虎寓意好嗎柯字取名的寓意男孩

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二、大壯卦找東西(雷天大壯卦看疾病)

怎樣看出八字有沒(méi)有官星財(cái)能生官?

雖然說(shuō)我們可能對(duì)于自己的八字有一些重視些重視，但是人們也需要更好地了解到自己如何才能夠用于八字之中所對(duì)生活產(chǎn)生的影響有一個(gè)更好的了解的了解，尤其是在自己成長(zhǎng)的過(guò)程之中程之中，如何才能夠通過(guò)八字過(guò)八字，對(duì)于自己的未來(lái)有一個(gè)更好的預(yù)知呢預(yù)知呢？
官星是什么意思官星思官星，也叫作官山作官山，指生于案山之后龍虎橫抱穴外抱穴外，背后有山逆施向前施向前。官星宜回頭宜回頭，不宜太聳宜太聳。有時(shí)也指朝山背后逆施的小山的小山。楊筠松《撼龍經(jīng)》：“問(wèn)君如何謂之官謂之官，朝山背后逆拖山逆拖山。”徐善繼經(jīng)《人子須知·砂法》：“官星者官星者，龍虎橫抱穴外抱穴外，背后有余勢(shì)拖向前去也前去也。”風(fēng)水家認(rèn)為家認(rèn)為，官星是真穴余氣所結(jié)氣所結(jié)，有無(wú)官星無(wú)官星，是結(jié)穴聚氣與否的重要證佐要證佐。八字中的十神之一神之一。在一個(gè)人的生辰“八字”中，凡能克制日干者日干者，即克“我”者都是“官星”，其中陰陽(yáng)異性相克性相克，即陽(yáng)干克陰我與陰干克陽(yáng)我克陽(yáng)我，謂之“正官”，比如壬水克日干丁火干丁火，壬水為“正官”；同性相克性相克，比如壬水克日干丙火干丙火，壬水便是丙火的“偏官”。“官星”意味著為人忠信穩(wěn)重信穩(wěn)重，能得學(xué)業(yè)功名業(yè)功名，以至于齊家治國(guó)平天下平天下。如果日干五行喜見(jiàn)“官星”五行，就能為寶寶起一個(gè)對(duì)仕途有利的姓名的姓名，有一個(gè)更好的發(fā)展的發(fā)展。八字如何看官星日主旺日主旺，官弱，財(cái)能生官能生官。日主弱日主弱，官旺，喜印，官能生印能生印。印旺，官衰，財(cái)能破壞印破壞印。印衰，官旺，財(cái)星不觀星不觀。劫重財(cái)輕重財(cái)輕，官能去劫能去劫，財(cái)星壞印星壞印，官能生印能生印。用官，官藏財(cái)亦藏；用印，印露官亦露官亦露。總之，日主強(qiáng)日主強(qiáng)，官殺為用殺為用，官殺愈旺殺愈旺，愈貴。日主弱日主弱，印星為用星為用，印星愈旺星愈旺，愈貴。日主旺日主旺，財(cái)輕劫重而官藏而官藏。官輕印重輕印重，官輕劫重而無(wú)財(cái)而無(wú)財(cái)。日主弱日主弱，官殺重官殺重，而印輕而印輕，或印輕或印輕，食傷重食傷重。總之，日主強(qiáng)日主強(qiáng)，印量為忌量為忌，印量愈旺量愈旺，愈賤。日主弱日主弱，官殺為忌殺為忌，官殺愈旺殺愈旺，愈賤。
八字有官星命運(yùn)如何八字之中字之中，如果是有官星有官星，代表一個(gè)人的工作以及名譽(yù)及名譽(yù)，身旺者身旺者，若在機(jī)關(guān)在機(jī)關(guān)，事業(yè)單位上班位上班，那就是領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)。身弱者身弱者，若在公司企業(yè)上班業(yè)上班，那就是小領(lǐng)導(dǎo)小領(lǐng)導(dǎo)。八字有官星無(wú)印星無(wú)印星，行事保守約束忍讓束忍讓，過(guò)于謹(jǐn)慎常錯(cuò)失良機(jī)失良機(jī)。小孩容易受驚嚇受驚嚇，逢官煞年月發(fā)燒不退燒不退。成年人官符、意外之災(zāi)、犯小人、受壓迫、感冒。老人容易受驚嚇受驚嚇，輕者元?dú)馓撛獨(dú)馓摚忻啊Ｖ卣呷頍o(wú)力身無(wú)力，無(wú)法起床法起床，夜睡不安寧不安寧。在財(cái)年財(cái)月財(cái)日月財(cái)日，有小官符之應(yīng)――開車接紅單接紅單。八字官星合住日元住日元，行事皆會(huì)三思會(huì)三思，受法律道德約束德約束。官星虛浮星虛浮，只有一個(gè)在年時(shí)干年時(shí)干，遇流年食傷與官相抗官相抗，產(chǎn)生口舌生口舌。八字官星藏于地支于地支，凡事隱忍不易激發(fā)易激發(fā)。遇流年食傷不能認(rèn)為與官相抗官相抗。產(chǎn)生口舌生口舌，但促成行事異動(dòng)改變動(dòng)改變，一定要謹(jǐn)慎要謹(jǐn)慎。
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第九卦:小畜卦(風(fēng)天小畜)小畜。亨。密云不雨,自我西郊我西郊。象曰:風(fēng)行天...

【易·小畜·本經(jīng)】小⑴畜⑵?亨⑶，密⑷云⑸不雨⑹，自我西郊⑺。

【譯】知識(shí)狹隘不足就要積累知識(shí)才會(huì)通達(dá)順利達(dá)順利，不同眾人在一起在一起，隱秘地自己學(xué)習(xí)深造習(xí)深造。

注釋:?⑴“小”狹隘，不足。《尚書·仲虺之誥》：“好問(wèn)則裕問(wèn)則裕，自用則小用則小。”

⑵“畜”積，積聚（積累。）。后作“蓄”。《荀子·天論》：“畜積收藏于秋冬于秋冬。”（參照《小畜》象辭及注釋及注釋。）

⑶“亨”順利，有利于取得成功得成功。《后漢書》：“夫修道者修道者，度其時(shí)而動(dòng)時(shí)而動(dòng)。動(dòng)而不時(shí)而不時(shí)，焉得亨乎?”

⑷“密”隱秘，秘密。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)五》：“襲侵密聲侵密聲，為暫事也暫事也。”

⑸“云”《漢語(yǔ)大詞典》助詞。用于句中于句中，提前賓語(yǔ)前賓語(yǔ)。《詩(shī)經(jīng)·小雅·正月》：“有皇上帝皇上帝，伊誰(shuí)云憎誰(shuí)云憎？”又《古代漢語(yǔ)詞典》：“語(yǔ)助詞語(yǔ)助詞。無(wú)實(shí)義無(wú)實(shí)義，用于句首于句首，句中或句末或句末。《左傳·成公十二年》：'日云莫矣云莫矣，寡君須矣君須矣，君子其入也其入也。’”

⑹“雨”比喻眾多喻眾多。《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)·敝笱》：“齊子歸止子歸止，其從如雨從如雨。”

⑺“西郊”周代國(guó)立最高學(xué)府——太學(xué)所在地所在地。喻指學(xué)習(xí)深造習(xí)深造。（太學(xué)：太學(xué)是中國(guó)古代的國(guó)立最高學(xué)府高學(xué)府。太學(xué)之名始于西周于西周。夏、商、周，太學(xué)的稱謂各有不同有不同，五帝時(shí)期的太學(xué)名為成均為成均，在夏為東序?yàn)闁|序，在商為右學(xué)為右學(xué)，周代的太學(xué)名為上庠為上庠，在洛邑王城西郊城西郊。）

【小畜】象曰風(fēng)行天上行天上，小畜。君子以⑴懿⑵文⑶德⑷。

【譯】象?風(fēng)運(yùn)行在天上在天上，象征狹隘不足而積累而積累，君子要長(zhǎng)久專注接受良好教育使自己的文辭與品德更美好更美好。

注釋:?⑴“以”要……做（作）……。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》：“必以長(zhǎng)君為質(zhì)君為質(zhì)，兵乃出兵乃出。”

⑵“懿”《說(shuō)文解字》專久而美也而美也。許益之以專久者、為其字從壹也從壹也。專壹而後可久後可久。可久而後美而後美。（專一：專注；美：美好。）

⑶“文”文辭，詞句。《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》：“若是而不從而不從，動(dòng)而不悛而不悛，則文詠物以行之以行之。”

⑷“德”善教。《康熙字典》又善敎也善敎也。《禮·月令》孟春之月春之月，命相布德相布德，和令，行慶，施惠。《注》德謂善敎謂善敎。（教：教育；指導(dǎo)。）

紫微斗數(shù)基本概念云宣

《斗數(shù)基本概念》
我們?cè)谘芯棵恳婚T學(xué)問(wèn)之前問(wèn)之前，都應(yīng)該要清楚一個(gè)邏輯性的問(wèn)題的問(wèn)題，這門學(xué)問(wèn)是做什么用的么用的？它的原理是什么是什么？它怎么用怎么用？它能夠?qū)θ粘Ｉ钇鸬绞裁葱Ч葱Ч勘疚木蛧@這幾個(gè)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行解讀行解讀。
眾所周知所周知，命理預(yù)測(cè)是老祖宗留下來(lái)的智慧瑰寶慧瑰寶，留下來(lái)的眾多預(yù)測(cè)術(shù)預(yù)測(cè)術(shù)，分別有子平四柱平四柱，鐵板神數(shù)板神數(shù)，皇極經(jīng)世極經(jīng)世，梅花易數(shù)花易數(shù)，六壬，果老星宗老星宗，紫微斗數(shù)等斗數(shù)等。這些術(shù)數(shù)的源頭都是《易經(jīng)》，而其中能夠結(jié)合天文學(xué)、地理學(xué)、人文社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、相學(xué)、醫(yī)學(xué)為一體的便是紫微斗數(shù)微斗數(shù)，從而斗數(shù)被譽(yù)為華夏五大神數(shù)之首數(shù)之首。
紫微斗數(shù)的來(lái)源的來(lái)源，根據(jù)史書記載書記載，是由唐朝的“五星術(shù)”演變而來(lái)變而來(lái)，由宋朝的陳摶陳希夷老祖編著從而流傳于世傳于世。
進(jìn)入第一個(gè)問(wèn)題個(gè)問(wèn)題，這門學(xué)問(wèn)的作用是什么是什么？這門學(xué)問(wèn)的作用是用星斗的運(yùn)行規(guī)律來(lái)觀測(cè)人的一生之中吉兇禍福兇禍福，起到一個(gè)指點(diǎn)迷津、趨吉避兇的作用的作用，人們可以用它來(lái)看考運(yùn)看考運(yùn)，看桃花看桃花，看事業(yè)看事業(yè)，看財(cái)氣等等各方面的問(wèn)題的問(wèn)題。
第二個(gè)問(wèn)題個(gè)問(wèn)題，它的原理是什么是什么？我們每個(gè)人每個(gè)人，出生的那一刻那一刻，頭頂上盤旋著一片星海片星海，而通過(guò)對(duì)這片星海的歸納的歸納，總結(jié)出十二個(gè)宮位（命宮，夫妻宮夫妻宮，子女宮子女宮，財(cái)帛宮財(cái)帛宮，官祿宮官祿宮，遷移宮遷移宮，疾厄?qū)m疾厄?qū)m，福德宮福德宮，父母宮父母宮，兄弟宮兄弟宮，交友宮交友宮，田宅宮），每個(gè)宮位都暗示了這一生當(dāng)中的很多東西多東西。通過(guò)星海之中每一顆星曜有規(guī)律的運(yùn)行的運(yùn)行，來(lái)推演人的吉兇禍福兇禍福，生老病死老病死。

第三個(gè)問(wèn)題個(gè)問(wèn)題，它怎么用怎么用？把一個(gè)人的出生年月日時(shí)月日時(shí)，換算成天干地支干地支，找出五行局五行局，再找出紫微星在哪星在哪，然后根據(jù)安星法來(lái)把大大小小幾十個(gè)星曜都安定在每個(gè)宮位里面去進(jìn)行一個(gè)判斷個(gè)判斷，最后得出結(jié)論出結(jié)論，在以前的時(shí)代的時(shí)代，因?yàn)闆](méi)有排盤軟件盤軟件，很多預(yù)測(cè)師都是用手工來(lái)排盤來(lái)排盤，非常耗時(shí)（本人手工排盤最快也得二十分鐘左右才能排出一個(gè)完整的盤），而現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)技發(fā)達(dá)，用開發(fā)出來(lái)的軟件來(lái)進(jìn)行排盤行排盤，不過(guò)十幾秒鐘的時(shí)間的時(shí)間。時(shí)代在進(jìn)步在進(jìn)步，哈哈哈
第四個(gè)問(wèn)題個(gè)問(wèn)題，它對(duì)于我們的日常生活起到什么作用么作用？紫微斗數(shù)之中的星曜的星曜，其本質(zhì)是一種虛擬符號(hào)擬符號(hào)，既可以代表人代表人，也可以代表一件事情件事情，也可以代表一段運(yùn)氣段運(yùn)氣。而我們通過(guò)研究這些星曜的組合的組合，坐落在哪個(gè)宮位個(gè)宮位，以及星曜被四化引動(dòng)所發(fā)生的變化的變化，就能大致推測(cè)出這個(gè)人會(huì)遇到什么樣的人、會(huì)經(jīng)歷什么事、某一年某一年，某個(gè)大運(yùn)之中財(cái)運(yùn)是好是壞、官運(yùn)如何、哪一年結(jié)婚、哪一年出國(guó)年出國(guó)，奔波等等等等等等等。

云宣先生

有人算我身上帶仙是什么意思?我該怎么辦呢?還算我有五鬼債,什么意思呢...

他的意思是拍你一巴掌給你一個(gè)甜棗個(gè)甜棗，然后你頭腦混亂想不清楚了清楚了，，，然后就相信他了信他了，，，然后——掙你的算命錢算命錢！哈哈。
迷信的東西的東西，玩玩無(wú)所謂無(wú)所謂，別當(dāng)真才好真才好。

金錢卦,搖出了雷天大壯卦,求怎么解卦?

你看一下你的卦是不是搞錯(cuò)了搞錯(cuò)了！首先，水上火下是既濟(jì)卦既濟(jì)卦，而不是未濟(jì)卦；二爻上爻（六爻）發(fā)動(dòng)，變?yōu)轱L(fēng)天小蓄卦小蓄卦。如果是火上水下的未濟(jì)卦未濟(jì)卦，二爻上爻（六爻）發(fā)動(dòng)，變?yōu)槔椎卦ヘ缘卦ヘ裕煞N變化都沒(méi)有雷天大壯的事壯的事！其次，你起的是六爻卦六爻卦，你的思路不是梅花易梅花易，所以斷卦重點(diǎn)不在卦辭爻辭辭爻辭，而是世應(yīng)六親的旺衰生克衰生克！

雷天大壯對(duì)方會(huì)來(lái)找我嗎

雷天大壯天大壯，對(duì)方會(huì)來(lái)找我嗎找我嗎？雷天大壯天大壯，對(duì)方和你有沒(méi)有生意來(lái)往意來(lái)往？和你是不是朋友呀朋友呀？如果他們和你是朋友是朋友，他們會(huì)來(lái)找你的找你的，如果和你有生意來(lái)往意來(lái)往，雷天大壯天大壯，對(duì)方會(huì)來(lái)找你的

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三、五臟六腑與干支五行的關(guān)系是什么呢,陰陽(yáng)五行與五臟六腑

內(nèi)容導(dǎo)航：

五臟六腑對(duì)應(yīng)五行,五行與五臟的關(guān)系

五臟六腑對(duì)應(yīng)五行

五行與五臟六腑

五行五臟關(guān)系圖,人體五臟對(duì)應(yīng)的五行?

自學(xué)八字|第四節(jié)天干地支解密與運(yùn)用,有案例!

地干十二支分別代表什么

Q1：五臟六腑對(duì)應(yīng)五行,五行與五臟的關(guān)系

說(shuō)到五臟六腑對(duì)應(yīng)五行應(yīng)五行，大家都知道都知道，有人問(wèn)三百六十行與五內(nèi)的提到的提到，另外，還有人想問(wèn)五行與五臟的涉嫌的涉嫌，這是怎么回事么回事？其實(shí)五行與五臟的涉嫌的涉嫌，下面就一起來(lái)看看五行與五臟的關(guān)系的關(guān)系，希望能夠幫助到大家到大家！

五臟六腑對(duì)應(yīng)五行

原發(fā)布者:予芊芊五臟與六腑的表里關(guān)系里關(guān)系。

五臟六腑包括什么,與五行之間有什么對(duì)應(yīng)關(guān)系

五臟六腑與五行相對(duì)應(yīng)相對(duì)應(yīng)。肝膽屬木；心與小腸屬火； 脾胃屬土；肺與大腸屬金；腎與屬水與屬水。

常識(shí)中五臟六腑對(duì)應(yīng)的五行是什么是什么？五臟六腑圖六腑圖。

原發(fā)布者:予芊芊

人體中的五臟六腑分別屬于哪五行哪五行？

人體與五行學(xué)說(shuō)五臟六腑的功能口訣能口訣。

人體分為「五臟」、「六腑」。五臟六腑那五行那五行。

「五臟」為心、肝、脾、肺、腎等，皆屬陰皆屬陰。

「六腑」為膽、胃、大腸、小腸、、三焦等三焦等，皆屬陽(yáng)皆屬陽(yáng)。

人體中有精、氣、神。生理活動(dòng)歸納為：一生、二出、三入、四升、五降、六歿等功能等功能。人有陽(yáng)氣與陽(yáng)氣與，若陽(yáng)氣虛弱則病顯虛寒癥虛寒癥，若虛弱則病顯虛熱病虛熱病。故曰：「陰勝則寒勝則寒，陽(yáng)勝則熱勝則熱，陽(yáng)虛則寒虛則寒，陰虛則熱也則熱也。」

五行為金、木、水、火、土。五行其特性如下：五行與五臟的對(duì)應(yīng)關(guān)系應(yīng)關(guān)系。

金生絢麗生絢麗，變革香寶革香寶。

木生茁長(zhǎng)生茁長(zhǎng)，登發(fā)升高發(fā)升高。

水生滋潤(rùn)生滋潤(rùn)，寒凍酷冽凍酷冽。五臟六腑的運(yùn)行順序行順序。

火生炎熱生炎熱，燥悶引煩悶引煩。五臟六腑對(duì)應(yīng)的顏色的顏色。

土生融和生融和，萬(wàn)物綠化物綠化。

此為之五行特性也特性也。

五行與五臟的涉嫌

肝屬木、心屬火心屬火，肺屬金肺屬金，脾屬土脾屬土，腎屬水腎屬水。

人有五形：喜、怒、悲、憂、恐。五臟六腑對(duì)應(yīng)經(jīng)絡(luò)應(yīng)經(jīng)絡(luò)。

心生喜心生喜，肝生怒肝生怒，脾生憂脾生憂，肺生悲肺生悲，腎生恐腎生恐，依五行循環(huán)產(chǎn)生相生相克生相克，制化變化規(guī)律與人整體臟腑循環(huán)腑循環(huán)，密切相連矣相連矣。

常觀病理變化理變化，有寒熱、表里、虛實(shí)之疾病之疾病，其特征如下：

脈浮緊、惡寒無(wú)汗寒無(wú)汗，乃病 顯外感風(fēng)寒表實(shí)癥表實(shí)癥。五臟六腑的關(guān)系的關(guān)系。

脈浮緩、惡風(fēng)有汗風(fēng)有汗，乃病顯外感風(fēng)寒表虛癥表虛癥。五行和五臟的關(guān)系圖關(guān)系圖。

寒熱往來(lái)、口干唇裂、頭暈?zāi)垦！⑿馗箰灧e腹悶積，乃病顯半表半里之癥里之癥。

不畏冷、無(wú)時(shí)無(wú)刻出汗、口渴便秘渴便秘，乃病顯里實(shí)癥里實(shí)癥。日常畏冷自汗稱之陽(yáng)虛之陽(yáng)虛。五心煩燥、顴干、盜汗稱之陰虛之陰虛。補(bǔ)五臟六腑的一味中藥味中藥。

故疾病有陽(yáng)陰之癥陰之癥，須觀察日常病理變化而言化而言。五行辨五行辨，辨五行矣五行矣。以上為人體各部門與五行循環(huán)有密切相關(guān)也相關(guān)也。五臟六腑指的是什么是什么。

以上就是與五行與五臟的關(guān)系相關(guān)的內(nèi)容的內(nèi)容，是關(guān)于三百六十行與五內(nèi)的提到的分享的分享。看完五臟六腑對(duì)應(yīng)五行后五行后，希望這對(duì)大家都有所幫助所幫助！

Q2：五臟六腑對(duì)應(yīng)五行

介紹五臟六腑.還有對(duì)應(yīng)五行的屬性 五臟：心屬火心屬火，肝屬木肝屬木，脾屬土脾屬土，腎屬水腎屬水，肺屬金肺屬金。六腑：大腸，小腸，三焦，膽，膀胱，胃沒(méi)有五行所屬行所屬，但是和五臟有對(duì)應(yīng)關(guān)系

人的五臟六腑臟六腑，分別對(duì)應(yīng)哪五行哪五行？ 五臟1．心：心為神之居、血之主、脈之宗脈之宗。在五行屬火；生理功能①主血脈；②主神志；心開竅于舌竅于舌，在體合脈體合脈，其華在面華在面，在志為喜志為喜，在液為汗液為汗。心與小腸為表里為表里。 2．肺：肺為魄之處、氣之主氣之主，在五行屬金；生理功能：①主氣，司呼吸；②主宣發(fā)肅降；③通調(diào)水道；④朝百脈主治節(jié)；輔心調(diào)節(jié)氣血運(yùn)行；肺上通喉嚨通喉嚨，在體合皮、其華在毛華在毛，開竅于鼻竅于鼻，在志為憂志為憂，在液為涕液為涕，肺與大腸相表里相表里。 3．脾：牌為氣血生化之源、后天之本天之本，藏意，在五行屬土行屬土。生理功能：①主運(yùn)化；②主升清；③主統(tǒng)血；開竅于口竅于口，在體合肉體合肉，主四肢其華在唇華在唇，在志為思志為思，在液為涎；與胃相表里相表里。 4．肝：肝為魂之處魂之處，血之藏血之藏，筋之宗筋之宗。在五行屬木行屬木，主升主動(dòng)升主動(dòng)。生理功能：①生疏泄；②主藏血；開竅于目竅于目，在體合筋體合筋，其華在爪華在爪，在志為怒志為怒，在液為淚液為淚，肝與膽相表里相表里。 5．腎為先天之本天之本，藏志，腰為腎之腑腎之腑，在五行屬水；生理功能：①藏精、主生長(zhǎng)發(fā)育與生殖；②主水；③主納氣；在體為骨體為骨，主骨生髓骨生髓，其華在發(fā)、開竅于耳及二陰及二陰，在志為恐志為恐，在液為唾液為唾，腎與膀胱相表里相表里。

五臟六腑與五行的關(guān)系 五行對(duì)應(yīng)臟腑部位對(duì)及可能發(fā)生的疾病
木: 肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢. 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關(guān)節(jié), 筋脈, 眼, 神經(jīng)等方面的疾病.
火: 心臟與小腸互為臟腑表里, 又屬血脈及整個(gè)循環(huán)系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰,較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經(jīng)血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾與胃互為臟腑表里, 又屬腸及整個(gè)消化系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個(gè)呼吸系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.
水: 腎與膀胱互為臟腑表里, 又屬腦與泌尿系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患腎,膀胱, 脛,足, 頭, 肝, 泌尿, *** , 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病.

六腑 對(duì)應(yīng)那五行 五行 木 火 土 金 水
五臟 肝 心 脾 肺 腎六腑 膽 心包、小腸 胃 大腸 膀胱
在體 筋 脈（血管） 肉 毛發(fā) 骨（髓）

五臟六腑的相互的關(guān)系 和五行的關(guān)系 它們的聯(lián)系 中醫(yī)理論中五行與五臟是有著緊密聯(lián)系的聯(lián)系的。五行之間的關(guān)系便是五臟間的關(guān)系的關(guān)系。五行分別為：金、木、水、火、土。而五臟中肝膽代表木代表木，心、小腸代表火代表火，脾胃代表土代表土，肺、大腸代表金代表金，腎、膀胱代表水代表水。 明白了五臟六腑對(duì)應(yīng)的五行后五行后，便要開始了解五行之間的關(guān)系了關(guān)系了，也可以變相地說(shuō)是五臟六腑間的關(guān)系的關(guān)系。
相生關(guān)系：木（肝、膽）生火（心、小腸），火生土（脾、胃），土生金（肺、大腸），金生水（腎、膀胱），水生木水生木。 木生火木生火。這個(gè)比較容易理解易理解，木可做火的燃料的燃料。而在五臟中五臟中，屬木的肝藏血肝藏血，肝膽循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛，可有充足的血液供屬火的心、小腸循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行常運(yùn)行。 火生土火生土。形象地用太陽(yáng)之正陽(yáng)之火對(duì)地面照射面照射，經(jīng)億年以上可化石為土作比喻作比喻。在五臟中屬火的心、小腸循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛，可促進(jìn)屬土的脾胃循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行常運(yùn)行。 土生金土生金。用金屬?gòu)耐林卸鞅扔髯鞅扔鳎绲V質(zhì)如礦質(zhì)。五臟中屬土的脾胃循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛，被稱為中氣的脾氣可以促進(jìn)屬金的肺、大腸循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行常運(yùn)行。 金生水金生水。解釋要復(fù)雜一些雜一些。我們?cè)谧匀唤缈梢园l(fā)現(xiàn)以發(fā)現(xiàn)，有石就有水就有水。石頭結(jié)構(gòu)的山可以生長(zhǎng)樹木長(zhǎng)樹木，因?yàn)閹r縫可以使水達(dá)到山頂?shù)缴巾敗Ｋ悦耖g有“山有多高有多高，水有多高”之說(shuō)。而土結(jié)構(gòu)的山不能長(zhǎng)樹能長(zhǎng)樹，因?yàn)椤巴量怂保磷柚沽怂纳闲械纳闲校晕鞅秉S土高坡上光禿禿的一片的一片，沒(méi)有一棵樹木棵樹木。石頭中含大量金屬元素屬元素，古人把這種現(xiàn)象概括為“金生水”。五臟中屬金的肺循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛，肺氣可促進(jìn)屬水的腎循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行常運(yùn)行。 水生木水生木。這個(gè)比較容易理解易理解，樹木生長(zhǎng)必須需要充足的水分的水分。腎、膀胱循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛，腎氣和腎水可促進(jìn)肝循環(huán)系統(tǒng)的正常運(yùn)行常運(yùn)行。這是五行相生關(guān)系生關(guān)系，也是五臟六腑間相生關(guān)系生關(guān)系。 五行相克關(guān)系克關(guān)系。木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。無(wú)盡的循環(huán)……木克土木克土。有兩個(gè)理解個(gè)理解。第一，用樹木破土而出來(lái)作比喻作比喻。第二，以樹木吸收土中營(yíng)養(yǎng)中營(yíng)養(yǎng)，致使土中營(yíng)養(yǎng)流失來(lái)理解來(lái)理解。五臟中屬木的肝循環(huán)系統(tǒng)不暢統(tǒng)不暢，沒(méi)有充足的血液支持脾胃持脾胃，脾循環(huán)系統(tǒng)便會(huì)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)常狀態(tài)。例如肝胃不和等不和等。
土克水土克水。這個(gè)很容易理解易理解，用土能阻擋水的運(yùn)行作比喻作比喻。脾循環(huán)系統(tǒng)不暢統(tǒng)不暢，脾不能統(tǒng)血能統(tǒng)血，腎血?dú)獠蛔銡獠蛔悖I循環(huán)系統(tǒng)便會(huì)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)常狀態(tài)。例如脾虛引起的腎病等腎病等。水克火水克火。很容易理解易理解，用水能滅火作比喻作比喻。腎循環(huán)系統(tǒng)不好統(tǒng)不好，水無(wú)法參與血液的調(diào)節(jié)和控制溫度制溫度，心循環(huán)系統(tǒng)便會(huì)進(jìn)入非正常狀態(tài)常狀態(tài)。例如腎性心臟病心臟病。 火克金火克金。這個(gè)也很好理解好理解，用火可熔化金作比喻作比喻。心循環(huán)系統(tǒng)不好統(tǒng)不好，氣血難以支持肺的運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)，肺循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)常狀態(tài)，重則心肺衰竭致死竭致死！ 金克木金克木。用金屬可以砍伐木頭作比喻作比喻。肺循環(huán)系統(tǒng)不好統(tǒng)不好，氧氣無(wú)法支持肝支持肝，肝循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)常狀態(tài)。例如肺陰虛引起的肝陽(yáng)亢進(jìn)等亢進(jìn)等。這就是五行相克關(guān)系克關(guān)系，也是五臟六腑間的相克關(guān)系克關(guān)系。前面講了五行相克行相克，但是有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)反克現(xiàn)象克現(xiàn)象。反克在中醫(yī)理論中叫“反侮”，侮即侮辱即侮辱。例如：木反克金反克金，金反克火反克火，火反克水反克水，水反克土反克土，土反克木反克木。造成反侮的原因是自己弱自己弱，或所克的對(duì)象亢進(jìn)象亢進(jìn)。舉例說(shuō)明例說(shuō)明，如土能克水能克水，但若土太弱土太弱，或水勢(shì)過(guò)于強(qiáng)盛于強(qiáng)盛，便會(huì)導(dǎo)致洪水決堤水決堤，形成反克之象克之象。這便是反侮現(xiàn)象侮現(xiàn)象。木反克金反克金。金克木金克木，因金屬銳利之物可砍伐傷害木頭害木頭，一般情況下木是無(wú)法傷金的傷金的。木燃燒生火燒生火，火一樣可以熔化傷害金傷害金。在五臟中屬木的肝火過(guò)旺時(shí)便可傷肺金傷肺金，這在中醫(yī)理論里稱為“木火刑金”。 金反克火反克火。火克金火克金，因火可以熔化傷金化傷金，一般情況下金是無(wú)法克火的克火的。但凡事有例外有例外，如北方的火爐的火爐，只要把進(jìn)氣口的鐵門關(guān)掉門關(guān)掉，把特?zé)焽瓒律蠂瓒律希锩嬗捎谘鯕獾闹饾u消失漸消失，導(dǎo)致火焰慢慢熄滅慢熄滅，這樣金就可把火憋死火憋死。在五臟中屬金的肺長(zhǎng)期不好期不好，可導(dǎo)致屬火的心臟衰竭臟衰竭。火反克水反克水。水克火水克火，因水能滅火能滅火，一般情況下火不能克......>>

人體中的五臟六腑分別屬于哪五行哪五行？ 人體與五行學(xué)說(shuō)
人體器官分為「五臟」、「六腑」。
「五臟」為心、肝、脾、肺、腎等，皆屬陰皆屬陰。
「六腑」為膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦等三焦等，皆屬陽(yáng)皆屬陽(yáng)。
人體中有精、氣、神三寶神三寶。生理活動(dòng)歸納為：一生、二出、三入、四升、五降、六歿等功能等功能。人有陽(yáng)氣與陰氣與陰氣，若陽(yáng)氣虛弱則病顯虛寒癥虛寒癥，若陰氣虛弱則病顯虛熱病虛熱病。故曰：「陰勝則寒勝則寒，陽(yáng)勝則熱勝則熱，陽(yáng)虛則寒虛則寒，陰虛則熱也則熱也。」
五行為金、木、水、火、土。五行其特性如下：
金生絢麗生絢麗，變革香寶革香寶。
木生茁長(zhǎng)生茁長(zhǎng)，登發(fā)升高發(fā)升高。
水生滋潤(rùn)生滋潤(rùn)，寒凍酷冽凍酷冽。
火生炎熱生炎熱，燥悶引煩悶引煩。
土生融和生融和，萬(wàn)物綠化物綠化。
此為之五行特性也特性也。
肝屬木、心屬火心屬火，肺屬金肺屬金，脾屬土脾屬土，腎屬水腎屬水。
人有五形：喜、怒、悲、憂、恐。
心生喜心生喜，肝生怒肝生怒，脾生憂脾生憂，肺生悲肺生悲，腎生恐腎生恐，依五行循環(huán)產(chǎn)生相生相克生相克，制化變化規(guī)律與人整體臟腑浮環(huán)腑浮環(huán)，密切相連矣相連矣。
常觀病理變化理變化，有寒熱、表里、虛實(shí)之疾病之疾病，其特征如下：
發(fā)熱脈浮緊、惡寒無(wú)汗寒無(wú)汗，乃病顯外感風(fēng)寒表實(shí)癥表實(shí)癥。
發(fā)熱脈浮緩、惡風(fēng)有汗風(fēng)有汗，乃病顯外感風(fēng)寒表虛癥表虛癥。
寒熱往來(lái)、口干唇裂、頭暈?zāi)垦！⑿馗箰灧e腹悶積，乃病顯半表半里之癥里之癥。
發(fā)熱不畏冷、無(wú)時(shí)無(wú)刻出汗、口渴便秘渴便秘，乃病顯里實(shí)癥里實(shí)癥。日常畏冷自汗稱之陽(yáng)虛之陽(yáng)虛。五心煩燥、顴紅唇干、盜汗稱之陰虛之陰虛。
故疾病有陽(yáng)陰之癥陰之癥，須觀察日常病理變化而言化而言。五行辨陰陽(yáng)辨陰陽(yáng)，陰陽(yáng)辨五行矣五行矣。以上為人體各部門與五行循環(huán)有密切相關(guān)也相關(guān)也。

人體五臟對(duì)應(yīng)的五行的五行？ 金木水火土所對(duì)應(yīng)的五臟為肺肝腎心脾腎心脾。五臟之間的陰陽(yáng)相生關(guān)系是：肝生心――就是木生火木生火，肝藏血用以濟(jì)心；心生脾――就是火生土火生土，心之陽(yáng)氣用以溫脾；脾生肺――就是土生金土生金，脾運(yùn)化水谷之精氣可以益肺；肺生腎――就是金生水金生水，肺氣清肅則津氣下行以滋腎；腎生肝――就是水生木水生木，腎藏精以滋養(yǎng)肝的陰血等等血等等。
五臟之間的陰陽(yáng)相克是這樣的：肺（金）的清肅下降肅下降，可抑制肝（木）陽(yáng)的上亢――金克木；肝（木）的條達(dá)的條達(dá)，可以疏瀉脾（土）的壅滯――木克土；脾（土）的運(yùn)化的運(yùn)化，可以防止腎（水）水的泛濫――土克水；腎（水）陰的上濟(jì)的上濟(jì)，可以制約心（火）陽(yáng)亢烈――水克火；心（火）的陽(yáng)熱的陽(yáng)熱，可以制約廠（金）的清肅太過(guò)――火克金火克金。

五臟六腑包括什么,與五行之間有什么對(duì)應(yīng)關(guān)系 五行 火 木 土 金 水
五臟 撫 肝 脾 肺 腎
六腑 小腸、三焦 膽 胃 大腸 膀胱

五臟六腑五行屬 五臟六腑的五行屬性
五臟的生理活動(dòng)特點(diǎn)動(dòng)特點(diǎn)，如肝喜條達(dá)喜條達(dá)，有疏泄的功能的功能，有“木”生發(fā)的特性的特性，故以肝屬“木”；心陽(yáng)有溫煦的作用的作用，有“火”陽(yáng)熱的特性的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源化之源，有“土”生化萬(wàn)物的特性的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降主肅降，有“金”清肅、收斂的特性的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能的功能，有“水”潤(rùn)下的特性的特性，故以腎屬“水”。
五行與五臟的關(guān)系
一、五臟的生理活動(dòng)特點(diǎn)動(dòng)特點(diǎn)，如肝喜條達(dá)喜條達(dá)，有疏泄的功能的功能，有“木”生發(fā)的特性的特性，故以肝屬“木”；心陽(yáng)有溫煦的作用的作用，有“火”陽(yáng)熱的特性的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源化之源，有“土”生化萬(wàn)物的特性的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降主肅降，有“金”清肅、收斂的特性的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能的功能，有“水”潤(rùn)下的特性的特性，故以腎屬“水”。
二、人體臟腑組織之間生理功能的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系。如腎（水）之精以養(yǎng)肝以養(yǎng)肝，肝（木）藏血以濟(jì)心以濟(jì)心，心（火）之熱以溫脾以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水助腎水。這就是五臟相互資生的關(guān)系的關(guān)系。肺（金）氣清肅下降肅下降，可以抑制肝陽(yáng)的上亢；肝（木）的條達(dá)的條達(dá)，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的運(yùn)化的運(yùn)化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤(rùn)的滋潤(rùn)，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽(yáng)熱的陽(yáng)熱，可以制約肺金清肅的太過(guò)的太過(guò)，這就是五臟相互制約的關(guān)系的關(guān)系。
三人體與外界環(huán)境四時(shí)五氣以及飲食五味等的關(guān)系的關(guān)系。總之，五行學(xué)說(shuō)應(yīng)用于生理于生理，就在于說(shuō)明人體臟腑組織之間織之間，以及人體與外在環(huán)境之間相互聯(lián)系的統(tǒng)一性統(tǒng)一性。

五行中的五色、五味與人體的五臟六腑相對(duì)應(yīng)相對(duì)應(yīng)，如何對(duì)應(yīng) 中醫(yī)理論認(rèn)為論認(rèn)為，五行中的五色、五味與人體五臟六腑相對(duì)應(yīng)
?? “五味所入味所入，酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入腎、甘入脾”
?? “五味之于口也于口也，各有所走有所走，各有所病有所病。肝病禁辛病禁辛，心病禁咸病禁咸，脾病禁酸病禁酸，腎病禁甘病禁甘，肺病禁苦”
?? 肺主氣肺主氣，心主血脈主血脈，肝主筋肝主筋，脾主肉脾主肉，腎主骨
?? 飲食因重視這些宜忌原則忌原則，合理利用五味用五味，促進(jìn)人體健康體健康，避免因過(guò)分偏嗜而產(chǎn)生疾病
?? 食補(bǔ)的原則
?? 要根據(jù)食物的特性、食物對(duì)人體的不同作用來(lái)指導(dǎo)食補(bǔ)養(yǎng)生膳的制作特性?? 食物具有補(bǔ)虛和瀉實(shí)兩大特性
?? 補(bǔ)性食物一般具有補(bǔ)氣養(yǎng)血、助陽(yáng)、滋陰、生津等功效
?? 瀉性食物一般具有解表、解毒、清熱、散風(fēng)、瀉火、祛痰、燥濕、祛風(fēng)濕、行氣、活血、化淤、涼血等 功效
?? 根據(jù)人的體質(zhì)情況對(duì)癥施補(bǔ)
養(yǎng)生膳的制作
?? 一要做到五味調(diào)和味調(diào)和，濃淡適宜
?? 二要注意各種食物味道對(duì)人體在生理上、病理上的不同作用同作用，合理搭配
?? 五味調(diào)和不當(dāng)或搭配不合理會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生食補(bǔ)的設(shè)計(jì)?? 在設(shè)計(jì)食補(bǔ)養(yǎng)生膳時(shí)生膳時(shí)，根據(jù)個(gè)人的體質(zhì)、癥狀、健康情況的需要可食補(bǔ)加藥補(bǔ)
?? 在選擇藥材上藥材上，必須用已認(rèn)定為“藥食兼用”的藥品的藥品，以發(fā)揮藥材的療效的療效，并保證對(duì)人體無(wú)毒害作用
?? 常采用煎煮法和蒸氣加熱法提取湯液方法?? 由食補(bǔ)的特點(diǎn)決定
?? 食補(bǔ)食品在口味上口味上，應(yīng)以保持食物的原本鮮味為主
?? 常用的烹調(diào)方法有：燉、燜、蒸、燒、炒、汆、煨、制粥，也可制成保健飲品?? 制作者應(yīng)根據(jù)所處地域、氣候、不同人群的癥狀的癥狀，因需施

Q3：五行與五臟六腑

五臟六腑的相互的關(guān)系 和五行的關(guān)系 它們的聯(lián)系 中醫(yī)理論中五行與五臟是有著緊密聯(lián)系的聯(lián)系的。五行之間的關(guān)系便是五臟間的關(guān)系的關(guān)系。五行分別為：金、木、水、火、土。而五臟中肝膽代表木代表木，心、小腸代表火代表火，脾胃代表土代表土，肺、大腸代表金代表金，腎、膀胱代表水代表水。 明白了五臟六腑對(duì)應(yīng)的五行后五行后，便要開始了解五行之間的關(guān)系了關(guān)系了，也可以變相地說(shuō)是五臟六腑間的關(guān)系的關(guān)系。
相生關(guān)系：木（肝、膽）生火（心、小腸），火生土（脾、胃），土生金（肺、大腸），金生水（腎、膀胱），水生木水生木。 木生火木生火。這個(gè)比較容易理解易理解，木可做火的燃料的燃料。而在五臟中五臟中，屬木的肝藏血肝藏血，肝膽循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛，可有充足的血液供屬火的心、小腸循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行常運(yùn)行。 火生土火生土。形象地用太陽(yáng)之正陽(yáng)之火對(duì)地面照射面照射，經(jīng)億年以上可化石為土作比喻作比喻。在五臟中屬火的心、小腸循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛，可促進(jìn)屬土的脾胃循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行常運(yùn)行。 土生金土生金。用金屬?gòu)耐林卸鞅扔髯鞅扔鳎绲V質(zhì)如礦質(zhì)。五臟中屬土的脾胃循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛，被稱為中氣的脾氣可以促進(jìn)屬金的肺、大腸循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行常運(yùn)行。 金生水金生水。解釋要復(fù)雜一些雜一些。我們?cè)谧匀唤缈梢园l(fā)現(xiàn)以發(fā)現(xiàn)，有石就有水就有水。石頭結(jié)構(gòu)的山可以生長(zhǎng)樹木長(zhǎng)樹木，因?yàn)閹r縫可以使水達(dá)到山頂?shù)缴巾敗Ｋ悦耖g有“山有多高有多高，水有多高”之說(shuō)。而土結(jié)構(gòu)的山不能長(zhǎng)樹能長(zhǎng)樹，因?yàn)椤巴量怂保磷柚沽怂纳闲械纳闲校晕鞅秉S土高坡上光禿禿的一片的一片，沒(méi)有一棵樹木棵樹木。石頭中含大量金屬元素屬元素，古人把這種現(xiàn)象概括為“金生水”。五臟中屬金的肺循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛，肺氣可促進(jìn)屬水的腎循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行常運(yùn)行。 水生木水生木。這個(gè)比較容易理解易理解，樹木生長(zhǎng)必須需要充足的水分的水分。腎、膀胱循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛，腎氣和腎水可促進(jìn)肝循環(huán)系統(tǒng)的正常運(yùn)行常運(yùn)行。這是五行相生關(guān)系生關(guān)系，也是五臟六腑間相生關(guān)系生關(guān)系。 五行相克關(guān)系克關(guān)系。木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。無(wú)盡的循環(huán)……木克土木克土。有兩個(gè)理解個(gè)理解。第一，用樹木破土而出來(lái)作比喻作比喻。第二，以樹木吸收土中營(yíng)養(yǎng)中營(yíng)養(yǎng)，致使土中營(yíng)養(yǎng)流失來(lái)理解來(lái)理解。五臟中屬木的肝循環(huán)系統(tǒng)不暢統(tǒng)不暢，沒(méi)有充足的血液支持脾胃持脾胃，脾循環(huán)系統(tǒng)便會(huì)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)常狀態(tài)。例如肝胃不和等不和等。
土克水土克水。這個(gè)很容易理解易理解，用土能阻擋水的運(yùn)行作比喻作比喻。脾循環(huán)系統(tǒng)不暢統(tǒng)不暢，脾不能統(tǒng)血能統(tǒng)血，腎血?dú)獠蛔銡獠蛔悖I循環(huán)系統(tǒng)便會(huì)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)常狀態(tài)。例如脾虛引起的腎病等腎病等。水克火水克火。很容易理解易理解，用水能滅火作比喻作比喻。腎循環(huán)系統(tǒng)不好統(tǒng)不好，水無(wú)法參與血液的調(diào)節(jié)和控制溫度制溫度，心循環(huán)系統(tǒng)便會(huì)進(jìn)入非正常狀態(tài)常狀態(tài)。例如腎性心臟病心臟病。 火克金火克金。這個(gè)也很好理解好理解，用火可熔化金作比喻作比喻。心循環(huán)系統(tǒng)不好統(tǒng)不好，氣血難以支持肺的運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)，肺循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)常狀態(tài)，重則心肺衰竭致死竭致死！ 金克木金克木。用金屬可以砍伐木頭作比喻作比喻。肺循環(huán)系統(tǒng)不好統(tǒng)不好，氧氣無(wú)法支持肝支持肝，肝循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)常狀態(tài)。例如肺陰虛引起的肝陽(yáng)亢進(jìn)等亢進(jìn)等。這就是五行相克關(guān)系克關(guān)系，也是五臟六腑間的相克關(guān)系克關(guān)系。前面講了五行相克行相克，但是有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)反克現(xiàn)象克現(xiàn)象。反克在中醫(yī)理論中叫“反侮”，侮即侮辱即侮辱。例如：木反克金反克金，金反克火反克火，火反克水反克水，水反克土反克土，土反克木反克木。造成反侮的原因是自己弱自己弱，或所克的對(duì)象亢進(jìn)象亢進(jìn)。舉例說(shuō)明例說(shuō)明，如土能克水能克水，但若土太弱土太弱，或水勢(shì)過(guò)于強(qiáng)盛于強(qiáng)盛，便會(huì)導(dǎo)致洪水決堤水決堤，形成反克之象克之象。這便是反侮現(xiàn)象侮現(xiàn)象。木反克金反克金。金克木金克木，因金屬銳利之物可砍伐傷害木頭害木頭，一般情況下木是無(wú)法傷金的傷金的。木燃燒生火燒生火，火一樣可以熔化傷害金傷害金。在五臟中屬木的肝火過(guò)旺時(shí)便可傷肺金傷肺金，這在中醫(yī)理論里稱為“木火刑金”。 金反克火反克火。火克金火克金，因火可以熔化傷金化傷金，一般情況下金是無(wú)法克火的克火的。但凡事有例外有例外，如北方的火爐的火爐，只要把進(jìn)氣口的鐵門關(guān)掉門關(guān)掉，把特?zé)焽瓒律蠂瓒律希锩嬗捎谘鯕獾闹饾u消失漸消失，導(dǎo)致火焰慢慢熄滅慢熄滅，這樣金就可把火憋死火憋死。在五臟中屬金的肺長(zhǎng)期不好期不好，可導(dǎo)致屬火的心臟衰竭臟衰竭。火反克水反克水。水克火水克火，因水能滅火能滅火，一般情況下火不能克......>>

人的五臟六腑臟六腑，分別對(duì)應(yīng)哪五行哪五行？ 五臟1．心：心為神之居、血之主、脈之宗脈之宗。在五行屬火；生理功能①主血脈；②主神志；心開竅于舌竅于舌，在體合脈體合脈，其華在面華在面，在志為喜志為喜，在液為汗液為汗。心與小腸為表里為表里。 2．肺：肺為魄之處、氣之主氣之主，在五行屬金；生理功能：①主氣，司呼吸；②主宣發(fā)肅降；③通調(diào)水道；④朝百脈主治節(jié)；輔心調(diào)節(jié)氣血運(yùn)行；肺上通喉嚨通喉嚨，在體合皮、其華在毛華在毛，開竅于鼻竅于鼻，在志為憂志為憂，在液為涕液為涕，肺與大腸相表里相表里。 3．脾：牌為氣血生化之源、后天之本天之本，藏意，在五行屬土行屬土。生理功能：①主運(yùn)化；②主升清；③主統(tǒng)血；開竅于口竅于口，在體合肉體合肉，主四肢其華在唇華在唇，在志為思志為思，在液為涎；與胃相表里相表里。 4．肝：肝為魂之處魂之處，血之藏血之藏，筋之宗筋之宗。在五行屬木行屬木，主升主動(dòng)升主動(dòng)。生理功能：①生疏泄；②主藏血；開竅于目竅于目，在體合筋體合筋，其華在爪華在爪，在志為怒志為怒，在液為淚液為淚，肝與膽相表里相表里。 5．腎為先天之本天之本，藏志，腰為腎之腑腎之腑，在五行屬水；生理功能：①藏精、主生長(zhǎng)發(fā)育與生殖；②主水；③主納氣；在體為骨體為骨，主骨生髓骨生髓，其華在發(fā)、開竅于耳及二陰及二陰，在志為恐志為恐，在液為唾液為唾，腎與膀胱相表里相表里。

五臟六腑與五行的關(guān)系 五行對(duì)應(yīng)臟腑部位對(duì)及可能發(fā)生的疾病
木: 肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢. 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關(guān)節(jié), 筋脈, 眼, 神經(jīng)等方面的疾病.
火: 心臟與小腸互為臟腑表里, 又屬血脈及整個(gè)循環(huán)系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰,較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經(jīng)血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾與胃互為臟腑表里, 又屬腸及整個(gè)消化系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個(gè)呼吸系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.
水: 腎與膀胱互為臟腑表里, 又屬腦與泌尿系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患腎,膀胱, 脛,足, 頭, 肝, 泌尿, *** , 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病.

五行與五臟的關(guān)系 五臟： 肺、 肝、 腎 、 心、 脾 五行： 金、 木、 水 、 火、 土 五味： 辛、 酸、 咸 、 苦、 甘 中醫(yī)根據(jù)五行的特性的特性，來(lái)描述五臟的某些生理特性和功能作用能作用。如木性可曲可直曲可直，條順而暢達(dá)而暢達(dá)，肝屬木肝屬木，其特點(diǎn)是喜條達(dá)而惡抑郁惡抑郁，并有疏泄之功能；火性溫?zé)岫咨隙咨希膶倩鹦膶倩穑涮攸c(diǎn)是心陽(yáng)有溫煦之功能之功能，心火易于上炎；土性敦厚性敦厚，有生化萬(wàn)物之特性之特性，脾屬土脾屬土，其特點(diǎn)是有消化水谷化水谷，運(yùn)輸精微輸精微，營(yíng)養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸的功能的功能，又為氣血生化之源；金性清肅收斂肅收斂，肺屬金肺屬金，其特點(diǎn)是具有清宣肅降之功能；水性潤(rùn)下性潤(rùn)下，有下行、閉藏之性藏之性，腎屬水腎屬水，其特點(diǎn)是主水液代謝之蒸化排泄化排泄，并有藏精功能精功能。 五行說(shuō)認(rèn)為說(shuō)認(rèn)為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關(guān)系的關(guān)系。相生即相互資生和相互助長(zhǎng)互助長(zhǎng)。五行相生的次序是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。相克即相互制約和約束和約束。五行的相克次序?yàn)椋耗究送聊究送粒量怂量怂嘶鹚嘶穑鹂私鸹鹂私穑鹂四窘鹂四尽Ｈ绻逍邢嗌嗫颂^(guò)或不及或不及，就會(huì)破壞正常的生克關(guān)系克關(guān)系，而出現(xiàn)相乘或相侮的情況的情況。相乘，即五行中的某一行對(duì)被克的一行克制太過(guò)制太過(guò)。比如，木過(guò)于亢盛于亢盛，而金又不能正常地克制木時(shí)制木時(shí)，木就會(huì)過(guò)度地克土地克土，使土更虛土更虛，這就是木乘土木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過(guò)身太過(guò)，使克它的一行無(wú)法制約它制約它，反而被它所克制所克制，所以又被稱為反克或反侮或反侮。比如，在正常情況下水克火水克火，但當(dāng)水太少或火過(guò)盛時(shí)過(guò)盛時(shí)，水不但不能克火能克火，反而會(huì)被火燒干火燒干，即火反克或反侮水反侮水。相生相克是密不可分的可分的，沒(méi)有生沒(méi)有生，事物就無(wú)法發(fā)生和生長(zhǎng)；而沒(méi)有克沒(méi)有克，事物無(wú)所約束所約束，就無(wú)法維持正常的協(xié)調(diào)關(guān)系調(diào)關(guān)系。只有保持相生相克的動(dòng)態(tài)平衡態(tài)平衡，才能使事物正常的發(fā)生與發(fā)展.相生相克的關(guān)系在中醫(yī)中被廣泛應(yīng)用于解釋五臟之間的關(guān)系憨臟腑間的病理影響理影響，和相應(yīng)的診斷和治療和治療。 五臟之間相互資生的關(guān)系的關(guān)系，可用五行相生來(lái)闡明來(lái)闡明。如腎（水）藏精，肝（木）藏血，腎精可化生肝血生肝血，此即腎水滋養(yǎng)肝木養(yǎng)肝木，即水生木；肝（木）藏血，心（火）主血脈主血脈，肝之貯藏血液和調(diào)節(jié)血量功能正常能正常，則有助于心主血脈功能的正常發(fā)揮常發(fā)揮，此即肝木上濟(jì)心火濟(jì)心火，即木生火；心（火）主血脈主血脈，又主神志主神志，脾（土）主運(yùn)化主運(yùn)化，為氣血生化之源化之源，又主統(tǒng)血主統(tǒng)血，心之陽(yáng)熱可以溫運(yùn)脾陽(yáng)運(yùn)脾陽(yáng)，心主血脈功能正常能正常，血能榮脾能榮脾，脾才能發(fā)揮主運(yùn)化、生血、統(tǒng)血之功能之功能，此即心火溫脾土溫脾土，即火生土；脾（土）能轉(zhuǎn)輸精微輸精微，益氣以充肺（金），從而維持肺主氣之功能之功能，此為脾氣生養(yǎng)肺氣養(yǎng)肺氣，即土生金；肺（土）主氣，職司清肅司清肅，腎（水）主藏精納氣精納氣，肺氣肅降則有助于腎精之閉藏和氣之?dāng)z納之?dāng)z納，肺氣肅降氣肅降，水道通調(diào)道通調(diào)，又能促進(jìn)腎主水功能的發(fā)揮的發(fā)揮，此即肺金滋養(yǎng)腎水養(yǎng)腎水，即金生水金生水。同樣，五行相克的關(guān)系也用于五臟間相互制約的關(guān)系的關(guān)系。如肺（金）氣清肅下降肅下降，氣機(jī)調(diào)暢機(jī)調(diào)暢，可以抑制肝（木）陽(yáng)上亢陽(yáng)上亢，此即金克木；肝（木）的條達(dá)的條達(dá)，可以疏泄脾（土）的壅滯的壅滯，此即木克土；脾（土）的運(yùn)化的運(yùn)化，可以制止腎（水）的泛濫的泛濫，此即土克水；腎（水）的滋潤(rùn)的滋潤(rùn)，可以防止心火的亢烈的亢烈，此即水克火；心（火）的陽(yáng)熱的陽(yáng)熱，可以制約肺（金）清肅的太過(guò)的太過(guò)，此即火克金火克金。 五行生克也用于解釋臟腑間的病理影響理影響。如肝病可以傳脾以傳脾，是木乘土；脾病也可以影響肝影響肝，是土侮木；肝脾同病互相影響相影響，即木郁土虛或土壅木郁；肝病還可以影響心影響心，為母病及子；影響肺影響肺，為木侮金；影響腎影響腎，為子病及母病及母。其他臟腑病變也是如此是如此，都可以用五行生克乘侮的關(guān)系的關(guān)系，說(shuō)明這些在病理上相互影響互影響。 中醫(yī)理論認(rèn)為論認(rèn)為，五行中的五味與人體五臟六腑相對(duì)應(yīng),“五味所入味所入，酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入腎、甘入脾”,“五味之于口也于口也，各有所走有所走，各有所病有所病。肝病禁辛病禁辛，心病禁咸病禁咸，脾病禁酸病禁酸，腎病禁甘病禁甘，肺病禁苦”.肺主氣肺主氣，心主血脈主血脈，肝主筋肝主筋，脾主肉脾主肉，腎主骨.飲食因重視這些宜忌原則忌原則，合理利用五味用五味，促進(jìn)人體健康體健康，避免因過(guò)分......>>

介紹五臟六腑.還有對(duì)應(yīng)五行的屬性 五臟：心屬火心屬火，肝屬木肝屬木，脾屬土脾屬土，腎屬水腎屬水，肺屬金肺屬金。六腑：大腸，小腸，三焦，膽，膀胱，胃沒(méi)有五行所屬行所屬，但是和五臟有對(duì)應(yīng)關(guān)系

五臟六腑五行屬 五臟六腑的五行屬性
五臟的生理活動(dòng)特點(diǎn)動(dòng)特點(diǎn)，如肝喜條達(dá)喜條達(dá)，有疏泄的功能的功能，有“木”生發(fā)的特性的特性，故以肝屬“木”；心陽(yáng)有溫煦的作用的作用，有“火”陽(yáng)熱的特性的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源化之源，有“土”生化萬(wàn)物的特性的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降主肅降，有“金”清肅、收斂的特性的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能的功能，有“水”潤(rùn)下的特性的特性，故以腎屬“水”。
五行與五臟的關(guān)系
一、五臟的生理活動(dòng)特點(diǎn)動(dòng)特點(diǎn)，如肝喜條達(dá)喜條達(dá)，有疏泄的功能的功能，有“木”生發(fā)的特性的特性，故以肝屬“木”；心陽(yáng)有溫煦的作用的作用，有“火”陽(yáng)熱的特性的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源化之源，有“土”生化萬(wàn)物的特性的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降主肅降，有“金”清肅、收斂的特性的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能的功能，有“水”潤(rùn)下的特性的特性，故以腎屬“水”。
二、人體臟腑組織之間生理功能的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系。如腎（水）之精以養(yǎng)肝以養(yǎng)肝，肝（木）藏血以濟(jì)心以濟(jì)心，心（火）之熱以溫脾以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水助腎水。這就是五臟相互資生的關(guān)系的關(guān)系。肺（金）氣清肅下降肅下降，可以抑制肝陽(yáng)的上亢；肝（木）的條達(dá)的條達(dá)，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的運(yùn)化的運(yùn)化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤(rùn)的滋潤(rùn)，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽(yáng)熱的陽(yáng)熱，可以制約肺金清肅的太過(guò)的太過(guò)，這就是五臟相互制約的關(guān)系的關(guān)系。
三人體與外界環(huán)境四時(shí)五氣以及飲食五味等的關(guān)系的關(guān)系。總之，五行學(xué)說(shuō)應(yīng)用于生理于生理，就在于說(shuō)明人體臟腑組織之間織之間，以及人體與外在環(huán)境之間相互聯(lián)系的統(tǒng)一性統(tǒng)一性。

易經(jīng)八卦與五臟六腑的關(guān)系 乾 礎(chǔ)
兌 大腸 ，乾兌屬金兌屬金，互為表里為表里，分陰陽(yáng)
離 心、小腸（心包、三焦），屬火，分別為陰火陽(yáng)火火陽(yáng)火，互為表里
震 膽
巽 肝，震巽為木巽為木，分陰陽(yáng)分陰陽(yáng)，肝膽互為表里
坎 腎、膀胱，屬水，陰水陽(yáng)水水陽(yáng)水，互為表里
艮 胃
坤 脾，艮坤為土坤為土，脾胃分陰陽(yáng)分陰陽(yáng)，互為表里
臟為陰臟為陰，腑為陽(yáng)
大概如此

五臟六腑是如何相生相克 如木生火木生火，即肝木濟(jì)心火濟(jì)心火，肝藏血肝藏血，心主血脈主血脈，肝藏血功能正常有助于心主血脈功能的正常發(fā)揮常發(fā)揮。火生土火生土，即心火溫脾土溫脾土，心主血脈、主神志主神志，脾主運(yùn)化、主生血統(tǒng)血血統(tǒng)血，心主血脈功能正常能正常，血能營(yíng)脾；脾才能發(fā)揮主運(yùn)化、生血、統(tǒng)血的功能的功能。土生金土生金，即脾土助肺金助肺金，脾能益氣能益氣，化生氣血生氣血，轉(zhuǎn)輸精微以充肺以充肺，促進(jìn)肺主氣的功能的功能，使之宣肅正常肅正常。金生水金生水，即肺金養(yǎng)腎水養(yǎng)腎水，肺主清肅主清肅，腎主藏精主藏精，肺氣肅降有助于腎藏精、納氣、主水之功水之功。水生木水生木，即腎水滋肝木滋肝木，腎藏精腎藏精，肝藏血肝藏血，腎精可化肝血化肝血，以助肝功能的正常發(fā)揮常發(fā)揮。這種五臟相互滋生的關(guān)系的關(guān)系，就是用五行相生理論來(lái)闡明的闡明的。用五行相克說(shuō)明五臟間的相互制約關(guān)系：如心屬火心屬火，腎屬水腎屬水，水克火水克火，即腎水能制約心火約心火，如腎水上濟(jì)于心濟(jì)于心，可以防止心火之亢烈之亢烈。肺屬金肺屬金，心屬火心屬火，火克金火克金，即心火能制約肺金約肺金，如心火之陽(yáng)熱之陽(yáng)熱，可抑制肺氣清肅之太過(guò)之太過(guò)。肝屬木肝屬木，肺屬金肺屬金，金克木金克木，即肺金能制約肝木約肝木，如肺氣清肅太過(guò)肅太過(guò)，可抑制肝陽(yáng)的上亢的上亢。脾屬土脾屬土，肝屬木肝屬木，木克土木克土，即肝木能制約脾土約脾土。如肝氣條達(dá)氣條達(dá)，可疏泄脾氣之壅滯之壅滯。腎屬水腎屬水，脾屬土脾屬土，土克水土克水，即脾土能制約腎水約腎水，如脾土的運(yùn)化的運(yùn)化，能防止腎水的泛濫的泛濫。這種五臟之間的相互制約關(guān)系約關(guān)系，就是用五行相克理論來(lái)說(shuō)明的說(shuō)明的。 五臟中每一臟都具有生我、我生、克我、我克的關(guān)系的關(guān)系。五臟之間的生克制化克制化，說(shuō)明每一臟在功能上有他臟的資助的資助，不致于虛損于虛損，又能克制另外的臟器的臟器，使其不致過(guò)亢致過(guò)亢。本臟之氣太盛氣太盛，則有他臟之氣制約；本臟之氣虛損氣虛損，則又可由他臟之氣補(bǔ)之氣補(bǔ)之。如脾（土）之氣，其虛，則有心（火）生之；其亢，則有肝木克之；肺（金）氣不足氣不足，土可生之；腎（水）氣過(guò)亢氣過(guò)亢，土可克之可克之。這種生克關(guān)系把五臟緊緊聯(lián)系成一個(gè)整體個(gè)整體，從而保證了人體內(nèi)環(huán)境的對(duì)立統(tǒng)一立統(tǒng)一。 就五行的相互關(guān)系而言系而言，除五行之間的生克制化勝?gòu)?fù)外勝?gòu)?fù)外，尚有五行互藏行互藏。五行互藏又稱“五行體雜”，“……既有雜既有雜，故一行當(dāng)體行當(dāng)體，即有五義”（《五行大義?卷二》）。而明代張景岳則明確提出了五行互藏行互藏，“五行者五行者，水火木金土也……第人皆知五之為五之為五，而不知五者之中者之中，五五二十五二十五，而復(fù)有互藏之妙焉”（《類經(jīng)圖翼?五行統(tǒng)論》）。即五行的任何一行中一行中，又復(fù)有五行有五行。如木行中更具火土金水成分水成分，余類推余類推。中醫(yī)學(xué)根據(jù)五行互藏而形成了五臟互藏理論藏理論，即五臟的網(wǎng)絡(luò)調(diào)節(jié)機(jī)制節(jié)機(jī)制。 人體內(nèi)臟器官之間官之間，不但有結(jié)構(gòu)上的某種聯(lián)系種聯(lián)系，而且在功能上也是密切聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)的協(xié)調(diào)的。某一生理活動(dòng)的完成的完成，往往有多臟器的參與的參與，而一個(gè)臟器又具有多方面的生理效能理效能。內(nèi)臟之間的這種相互聯(lián)系是人體內(nèi)臟生理活動(dòng)的整體性的表現(xiàn)的表現(xiàn)。因此內(nèi)臟發(fā)生病變后也可以相互影響互影響。 臟與臟之間的關(guān)系 1．心與肺：心主血心主血，肺主氣肺主氣。人體臟器組織機(jī)能活動(dòng)的維持的維持，是有賴于氣血循環(huán)來(lái)輸送養(yǎng)料送養(yǎng)料。血的正常運(yùn)行雖然是心所主心所主，但必須借助于肺氣的推動(dòng)的推動(dòng)，而積存于肺內(nèi)的宗氣的宗氣，要灌注到心脈到心脈，才能暢達(dá)全身達(dá)全身。 2．心與肝：心為血液循環(huán)的動(dòng)力的動(dòng)力，肝是貯藏血液的一個(gè)重要臟器要臟器，所以心血旺盛血旺盛，肝血貯藏也就充盈就充盈，既可營(yíng)養(yǎng)筋脈養(yǎng)筋脈，又能促進(jìn)人體四肢、百骸的正常活動(dòng)常活動(dòng)。如果心血虧虛血虧虛，引起肝血不足血不足，則可導(dǎo)致血不養(yǎng)筋不養(yǎng)筋，出現(xiàn)筋骨凌痛、手足拘攣、抽搐等癥搐等癥。又如肝郁化火郁化火，可以擾及于心及于心，出現(xiàn)心煩失眠等癥眠等癥。 3．心與脾：脾所運(yùn)化的精微的精微，需要借助血液的運(yùn)行的運(yùn)行，才能輸布于全身于全身。而心血又必須依賴于脾所吸收和轉(zhuǎn)輸?shù)乃染⑺伤伞Ａ矸矫媪矸矫妫闹餮闹餮⒔y(tǒng)血脾統(tǒng)血，脾的功能正常能正常，才能統(tǒng)攝血液攝血液。若脾氣虛弱氣虛弱，可導(dǎo)致血不循經(jīng)不循經(jīng)。 4．心與腎：心腎兩臟腎兩臟，互相作用相作用，互相制約相制約，以維持生理功能的相對(duì)平衡對(duì)平衡。在生理狀態(tài)下?tīng)顟B(tài)下，心陽(yáng)不斷下降斷下降，，呂陰不斷上升斷上升，上下相交下相交，陰陽(yáng)相濟(jì)陽(yáng)相濟(jì)，稱為“心腎相交”。在病理情況下情況下，若腎陰不足陰不足，不能上濟(jì)于心濟(jì)于心，會(huì)引起心陽(yáng)偏亢陽(yáng)偏亢，兩者失調(diào)者失調(diào)，稱“心腎不交”。 5．肝與脾：肝藏血肝藏血，脾主運(yùn)化水谷精微而生血......>>

Q4：五行五臟關(guān)系圖,人體五臟對(duì)應(yīng)的五行?

說(shuō)到五行五臟關(guān)系圖關(guān)系圖，大家都知道都知道，有人問(wèn)常識(shí)中五臟六腑對(duì)應(yīng)的五行是什么是什么，另外，還有人想問(wèn)五行與五臟的關(guān)系的關(guān)系，這是怎么回事么回事？其實(shí)五臟六腑分布圖分布圖，下面就一起來(lái)看看人體五臟對(duì)應(yīng)的五行的五行，希望能夠幫助到大家到大家！

五行五臟關(guān)系圖

金木水火土所對(duì)應(yīng)的五臟 2113為肺肝腎心脾腎心脾。五臟之間的相生關(guān)系是：肝生心——就是木生火木生火，肝血用以濟(jì)心； 5261心生脾——就是火生土火生土，心之陽(yáng)氣用以溫脾；脾生肺——就是土生金土生金，脾運(yùn)化水谷之精氣可以益肺；肺生腎——就是金生水金生水，肺氣清肅則津氣下行以滋腎；腎生肝——就是水生木 4102，腎精以滋養(yǎng)肝的陰血等等血等等。五行五臟五腑關(guān)系圖關(guān)系圖。

五臟 1653之間的相克是這樣的：肺（金）的清肅下降肅下降，可抑制肝（木）陽(yáng)的上亢——金克木；肝（木）的條達(dá)的條達(dá)，可以疏瀉脾（土）的壅滯——木克土；脾（土）的運(yùn)化的運(yùn)化，可以防止腎（水）水的泛濫——土克 版水；腎（水）陰的上濟(jì)的上濟(jì)，可以制約心（火）陽(yáng)亢烈——水克火 權(quán)；心（火）的陽(yáng)熱的陽(yáng)熱，可以制約肺（金）的清肅太過(guò)——火克金火克金。

五行五臟關(guān)系圖：常識(shí)中五臟六腑對(duì)應(yīng)的五行是什么是什么？

原發(fā)布者:予芊芊五行和五臟的關(guān)系圖關(guān)系圖。

人體五臟六腑分布圖

原發(fā)布者:linfeng8421五臟與五行的關(guān)系圖關(guān)系圖。

五行與五臟對(duì)應(yīng)表格

原發(fā)布者:欣雅圖表五行五臟經(jīng)絡(luò)關(guān)系圖關(guān)系圖。

五臟六腑的相互的關(guān)系 和五行的關(guān)系 它們的聯(lián)系

五臟六腑分布圖分布圖？

中醫(yī)理論中五行與五臟是有著緊密聯(lián)系的聯(lián)系的。五行之間的關(guān)系便是五臟間的關(guān)系的關(guān)系。五行分別為：金、木、水、火、土。而五臟中肝膽代表木代表木，心、小腸代表火代表火，脾胃代表土代表土，肺、大腸代表金代表金，腎、代表水代表水。 明白了五臟六腑對(duì)應(yīng)的五行后五行后，便要開始了解五行之間的關(guān)系了關(guān)系了，也可以變相地說(shuō)是五臟六腑間的關(guān)系的關(guān)系。

相生關(guān)系：木（肝、膽）生火（心、小腸），火生土（脾、胃），土生金（肺、大腸），金生水（腎、），水生木水生木。 木生火木生火。這個(gè)比較容易理解易理解，木可做火的燃料的燃料。而在五臟中五臟中，屬木的肝血的肝血，肝膽循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛，可有充足的血液供屬火的心、小腸循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行常運(yùn)行。 火生土火生土。形象地用太陽(yáng)之正陽(yáng)之火對(duì)地面照射面照射，經(jīng)億年以上可化石為土作比喻作比喻。在五臟中屬火的心、小腸循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛，可促進(jìn)屬土的脾胃循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行常運(yùn)行。 土生金土生金。用金屬?gòu)耐林卸鞅扔髯鞅扔鳎绲V質(zhì)如礦質(zhì)。五臟中屬土的脾胃循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛，被稱為中氣的脾氣可以促進(jìn)屬金的肺、大腸循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行常運(yùn)行。 金生水金生水。解釋要復(fù)雜一些雜一些。我們?cè)谧匀唤缈梢园l(fā)現(xiàn)以發(fā)現(xiàn)，有石就有水就有水。石頭結(jié)構(gòu)的山可以生長(zhǎng)樹木長(zhǎng)樹木，因?yàn)閹r縫可以使水達(dá)到山頂?shù)缴巾敗Ｋ杂小吧接卸喔哂卸喔撸卸喔摺敝f(shuō)。而土結(jié)構(gòu)的山不能長(zhǎng)樹能長(zhǎng)樹，因?yàn)椤巴量怂保磷柚沽怂纳闲械纳闲校晕鞅秉S土高坡上光禿禿的一片的一片，沒(méi)有一棵樹木棵樹木。石頭中含大量金屬元素屬元素，古人把這種現(xiàn)象概括為“金生水”。五臟中屬金的肺循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛，肺氣可促進(jìn)屬水的腎循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行常運(yùn)行。 水生木水生木。這個(gè)比較容易理解易理解，樹木生長(zhǎng)必須需要充足的水分的水分。腎、循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛，腎氣和腎水可促進(jìn)肝循環(huán)系統(tǒng)的正常運(yùn)行常運(yùn)行。這是五行相生關(guān)系生關(guān)系，也是五臟六腑間相生關(guān)系生關(guān)系。 五行相克關(guān)系克關(guān)系。木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。無(wú)盡的循環(huán)……木克土木克土。有兩個(gè)理解個(gè)理解。第一，用樹木破土而出來(lái)作比喻作比喻。第二，以樹木吸收土中營(yíng)養(yǎng)中營(yíng)養(yǎng)，致使土中營(yíng)養(yǎng)流失來(lái)理解來(lái)理解。五臟中屬木的肝循環(huán)系統(tǒng)不暢統(tǒng)不暢，沒(méi)有充足的血液支持脾胃持脾胃，脾循環(huán)系統(tǒng)便會(huì)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)常狀態(tài)。例如 肝胃不和等不和等。

土克水土克水。這個(gè)很容易理解易理解，用土能阻擋水的運(yùn)行作比喻作比喻。脾循環(huán)系統(tǒng)不暢統(tǒng)不暢，脾不能統(tǒng)血能統(tǒng)血，腎血?dú)獠蛔銡獠蛔悖I循環(huán)系統(tǒng)便會(huì)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)常狀態(tài)。例如脾虛引起的腎病等腎病等。水克火水克火。很容易理解易理解，用水能滅火作比喻作比喻。腎循環(huán)系統(tǒng)不好統(tǒng)不好，水無(wú)法參與血液的調(diào)節(jié)和控制溫度制溫度，心循環(huán)系統(tǒng)便會(huì)進(jìn)入非正常狀態(tài)常狀態(tài)。例如腎性心腎性心。 火克金火克金。這個(gè)也很好理解好理解，用火可熔化金作比喻作比喻。心循環(huán)系統(tǒng)不好統(tǒng)不好，氣血難以支持肺的運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)，肺循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)常狀態(tài)，重則心肺衰竭肺衰竭！ 金克木金克木。用金屬可以砍伐木頭作比喻作比喻。肺循環(huán)系統(tǒng)不好統(tǒng)不好，氧氣無(wú)法支持肝支持肝，肝循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)常狀態(tài)。例如肺陰虛引起的肝陽(yáng)等肝陽(yáng)等。這就是五行相克關(guān)系克關(guān)系，也是五臟六腑間的相克關(guān)系克關(guān)系。前面講了五行相克行相克，但是有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)反克現(xiàn)象克現(xiàn)象。反克在中醫(yī)理論中叫“反侮”，侮即侮辱即侮辱。例如：木反克金反克金，金反克火反克火，火反克水反克水，水反克土反克土，土反克木反克木。造成反侮的原因是自己弱自己弱，或所克的對(duì)象的對(duì)象。舉例說(shuō)明例說(shuō)明，如土能克水能克水，但若土太弱土太弱，或水勢(shì)過(guò)于強(qiáng)盛于強(qiáng)盛，便會(huì)導(dǎo)致洪水決堤水決堤，形成反克之象克之象。這便是反侮現(xiàn)象侮現(xiàn)象。木反克金反克金。金克木金克木，因金屬銳利之物可砍伐傷害木頭害木頭，一般情況下木是無(wú)法傷金的傷金的。木燃燒生火燒生火，火一樣可以熔化傷害金傷害金。在五臟中屬木的肝火過(guò)旺時(shí)便可傷肺金傷肺金，這在中醫(yī)理論里稱為“木火刑金”。 金反克火反克火。火克金火克金，因火可以熔化傷金化傷金，一般情況下金是無(wú)法克火的克火的。但凡事有例外有例外，如北方的火爐的火爐，只要把進(jìn)氣口的鐵門關(guān)掉門關(guān)掉，把特?zé)焽瓒律蠂瓒律希锩嬗捎谘鯕獾闹饾u消失漸消失，導(dǎo)致火焰慢慢熄滅慢熄滅，這樣金就可把火憋死火憋死。在五臟中屬金的肺長(zhǎng)期不好期不好，可導(dǎo)致屬火的心臟衰竭臟衰竭。火反克水反克水。水克火水克火，因水能滅火能滅火，一般情況下火不能克水能克水。但是，火勢(shì)大于水大于水，也會(huì)將水燒干水燒干。五臟中屬火的心臟長(zhǎng)期不好期不好，也可傷屬水的腎水的腎，致使腎水枯竭水枯竭。 水反克土反克土。土克水土克水，因?yàn)橥量梢灾萍s水勢(shì)約水勢(shì)。但是水勢(shì)太大了也可沖破土堤破土堤。五臟中屬水的腎長(zhǎng)期不好期不好，便會(huì)傷屬土的脾土的脾，導(dǎo)致火衰不生脾胃土脾胃土，使人的脾胃功能下降能下降。 土反克木反克木。木克土木克土，因木可破土而出土而出。但是土質(zhì)不好質(zhì)不好，土中沒(méi)有養(yǎng)分也可致樹于死地于死地。五臟中屬土的脾胃長(zhǎng)期不好期不好，可傷屬木的肝膽的肝膽。這就是五行反侮關(guān)系侮關(guān)系，也是五臟六腑間的反侮關(guān)系侮關(guān)系。據(jù)納關(guān)系納關(guān)系。據(jù)，即拒絕即拒絕。納即吸納、采納、生納、接納。據(jù)納關(guān)系是建立在五行相生關(guān)系之上的演變的演變，就像相侮關(guān)系是在五行相克關(guān)系之上推演出的一樣的一樣。五臟間生納為正常為正常，如肺（金）生腎（水），腎吸納肺所傳來(lái)的營(yíng)養(yǎng)元素養(yǎng)元素，又稱腎納肺氣納肺氣。五臟之間以此類推此類推，可形成一個(gè)良性循環(huán)體系環(huán)體系。反之，臟與臟只見(jiàn)互不接納不接納，即逐漸演變?yōu)椴B(tài)為病態(tài)。

據(jù)納表現(xiàn)為：木不納水不納水，水不納金不納金，金不納土不納土，土不納火不納火，火不納木不納木。

據(jù)納在中醫(yī)理論中也叫做“子病及母”。木不納水不納水。可用水土流失作比喻作比喻。如果有些地區(qū)砍光了樹木了樹木，了植被了植被，便無(wú)法吸納水吸納水，導(dǎo)致山洪暴發(fā)、山體滑坡、泥石流等災(zāi)害等災(zāi)害。在五臟中屬木的肝不納屬水的腎水的腎，腎循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)常狀態(tài)。例如肝郁氣滯引起的腎病等腎病等。 水不納金不納金。金生水金生水，山上的水流下來(lái)需要納入百川入百川，如果受阻則會(huì)泛濫會(huì)泛濫。在五臟中屬水的腎若拒絕接納屬金的肺排下的水下的水，肺便會(huì)積水；腎拒絕接納肺氣納肺氣，即腎不納肺氣納肺氣，便會(huì)容易造成憋氣、哮喘、肺氣腫等病證等病證。

金不納土不納土。土生金土生金，土孕育了金屬的演化的演化，一種礦的形成需要1億年左右年左右。但若金屬拒絕了土的了土的，它本身就不存在了存在了。五臟中屬金的肺若是不納屬土的脾之精養(yǎng)之精養(yǎng)，久而久之而久之，肺便會(huì)虛弱會(huì)虛弱，而脾則運(yùn)化功能失常能失常。例如肺氣虛引起的慢性氣管炎、咽炎，脾功能紊亂引起的脾腫大、營(yíng)養(yǎng)。五色五味五臟與五行圖五行圖。

土不納火不納火。北方生火爐有一種現(xiàn)象：火爐里抹一層濕泥土濕泥土，土未干時(shí)未干時(shí)，煤炭在爐中點(diǎn)燃后點(diǎn)燃后，容易熄滅易熄滅，因?yàn)榇藭r(shí)“土不納火”。待濕泥干了后干了后，煤炭可燃起很旺的火苗的火苗，因?yàn)榇藭r(shí)“土可納火”了。五臟中屬土的脾胃若是不納屬火的心的精養(yǎng)的精養(yǎng)，會(huì)逐漸虛弱漸虛弱，而心則會(huì)由于精華的無(wú)法輸出變得憋悶得憋悶，便可易引起心引起心。甚至有的人吃得過(guò)飽也會(huì)引起心悶、心跳過(guò)速跳過(guò)速，重則心臟供血不足血不足，需要搶救要搶救。這都是因吃的過(guò)多導(dǎo)致脾不納心華所出現(xiàn)的癥狀的癥狀。 火不納木不納木。火是需要木材才可持續(xù)燃燒的燃燒的，但如果火不納木不納木，火便無(wú)法燃燒法燃燒，最終導(dǎo)致消亡致消亡。所以五臟中屬火的心若不納屬木的肝的精華的精華，便會(huì)逐漸衰竭漸衰竭，而肝也會(huì)容易腫大易腫大，血管瘀阻等癥阻等癥。這就是五行據(jù)納關(guān)系納關(guān)系，也是五臟六腑間的據(jù)納關(guān)系納關(guān)系。五行之間五種關(guān)系：相生、相克、反侮、據(jù)納以及相乘關(guān)系乘關(guān)系。相乘關(guān)系“乘”，即乘虛侵襲之意襲之意。相乘關(guān)系是想告訴我們?cè)V我們，有時(shí)一加一不止等于二這么簡(jiǎn)單么簡(jiǎn)單。

相乘有兩種情況種情況，第一種情況是相克不足克不足，如金太弱克制不住木不住木，導(dǎo)致木太旺而克土太過(guò)土太過(guò)，致使土虛……這樣可以一直延續(xù)下去續(xù)下去，土不好土不好，然后無(wú)法制約火制約火，等一系列惡性循環(huán)性循環(huán)。五臟中屬金的肺太旺肺太旺，制約不了屬木的肝木的肝，導(dǎo)致肝太旺肝太旺，五行中木克土木克土，肝太旺便會(huì)克屬土的脾過(guò)多脾過(guò)多，導(dǎo)致脾虛致脾虛，而這便不止是一開始單純的金弱克木不足了不足了，而是演變到脾不好脾不好，并且還會(huì)一直延續(xù)下去續(xù)下去！

第二種情況是相克太過(guò)克太過(guò)，如金克木過(guò)多木過(guò)多，導(dǎo)致木受到束縛到束縛，變?nèi)酰荒芩韭毮芩韭殻瑹o(wú)法生火法生火，這是金通過(guò)克木而侵襲了火襲了火，并且這種情況還可以一直延續(xù)下去續(xù)下去，變成一個(gè)惡性循環(huán)性循環(huán)。五臟中屬金的肺克屬木的肝過(guò)多肝過(guò)多，便會(huì)導(dǎo)致肝無(wú)法生屬火的心火的心，導(dǎo)致心循環(huán)系統(tǒng)逐漸衰竭漸衰竭，而且往后演變還會(huì)是心衰竭心衰竭，火無(wú)法生土法生土，致使脾胃虛弱……就這樣一直延續(xù)下去續(xù)下去。這就是五行相乘關(guān)系乘關(guān)系，也是五臟六腑間的相乘關(guān)系乘關(guān)系。相乘關(guān)系是前面四種關(guān)系的衍生的衍生，比較復(fù)雜較復(fù)雜，需要仔細(xì)理解體悟解體悟。以上就是五行、五臟六腑的關(guān)系以及它們的聯(lián)系的聯(lián)系。以上便是我對(duì)您所提出的問(wèn)題作出的回答的回答，謝謝。

以上就是與人體五臟對(duì)應(yīng)的五行相關(guān)的內(nèi)容的內(nèi)容，是關(guān)于常識(shí)中五臟六腑對(duì)應(yīng)的五行是什么的分享的分享。看完五行五臟關(guān)系圖后系圖后，希望這對(duì)大家都有所幫助所幫助！

Q5：自學(xué)八字|第四節(jié)天干地支解密與運(yùn)用,有案例!

導(dǎo)讀：對(duì)于初學(xué)者而言者而言，很難記憶與理解天干相合、相沖，地支相合、合化、三合、三會(huì)、相沖、相刑、相害等相互之間的關(guān)系及運(yùn)用及運(yùn)用，本文主要剖析此相互之間的關(guān)系的關(guān)系，也列舉部分案例助于理解于理解。

一 、 十天干

?甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 。

天干有陰陽(yáng)區(qū)別

甲、丙、戊、庚、壬屬陽(yáng)；?

乙、丁、己、辛、癸屬陰癸屬陰。?

1 ． 天干配五行方位

甲乙東方木；丙丁南方火；

戊已中央土 ；庚辛西方金 ；壬癸北方水 。

2 ． 天干配四時(shí)

甲乙屬春天屬春天，丙丁屬夏天戊己屬四季屬四季，得四庫(kù)正氣庫(kù)正氣，庚辛屬秋天屬秋天，壬癸屬冬天屬冬天。

為了方便記憶便記憶，將天干地支的性質(zhì)編成一首歌訣首歌訣，以便在應(yīng)用時(shí)有一個(gè)大體概念：

甲乙寅卯是春天是春天，東方青木虎兔年虎兔年。

丙丁巳午夏季火夏季火，紅色蛇馬在南邊在南邊。

庚辛申酉秋金旺秋金旺，白色雞猴向西遷 。

壬癸亥子冬天水冬天水，北方豬鼠黑色言 。

戊己辰戌丑未土丑未土，中央黃色四季先四季先。

3．天干配五臟六腑

古人有一首歌訣順口易記：

甲膽乙肝丙小腸丙小腸，丁心戊胃已脾鄉(xiāng)已脾鄉(xiāng)。

庚屬大腸辛屬肺辛屬肺，壬屬膀胱癸腎臟癸腎臟。

三焦并向壬中寄壬中寄，包絡(luò)從來(lái)入癸方入癸方。

4. 天干相生

前面章節(jié)我們講過(guò)五行的相生相克生相克。天干相生干相生，性質(zhì)不一質(zhì)不一，有緊貼之生貼之生，隔干之生干之生，遙隔之生隔之生，陰陽(yáng)之生的不同 。

緊貼之生是指相鄰兩干相生干相生，如年干生月干或月干生日干生日干，日干生時(shí)干生時(shí)干，緊貼相生貼相生，力量最大 。例：甲、丙、戊、癸。甲木生丙火為緊貼之生貼之生，力量最強(qiáng)量最強(qiáng)。?

隔干之生是指相生之干中間被一干所隔開所隔開，隔干相生干相生，力量不及緊貼相生貼相生。?例：甲、癸、丁、庚。甲木生丁火生丁火，中間隔了癸隔了癸。

遙隔之生是指年干與時(shí)干相生 。隔干之生干之生，力量最小量最小，有等于無(wú) 。?

陰陽(yáng)相生陽(yáng)相生，陽(yáng)生陽(yáng)陽(yáng)生陽(yáng)，陰生陰力量最大量最大，陽(yáng)生陰陽(yáng)生陰，陰生陽(yáng)陰生陽(yáng)，力量較小量較小，應(yīng)用時(shí)天干不能生地支 ，地支也不能生天干生天干，天干只能與地支藏干發(fā)生作用生作用。斷命時(shí)根據(jù)天干之間的相生關(guān)系可以判斷出命主的性格和社會(huì)交往等事情等事情。

5.天干相克

天干相克干相克，雙方受損方受損，被克者一方損失較大失較大，主克者損失較小失較小。如主克方力量特大量特大，超過(guò)被克者被克者，使被克者受到嚴(yán)重威脅重威脅，不能發(fā)揮正常作用反之用反之，被克者的力量大于主克者力量時(shí)力量時(shí)，則使主克反受牽連受牽連，這種情況稱為反克為反克，作用不大 。

天干相克干相克，緊貼之克的力量最大量最大，隔干之克的力量稍小量稍小，遙克的力量更小量更小，作用不大用不大。?

兩干相克干相克，化克不克克不克，合克不克克不克，制克不克克不克。兩干相克干相克，分主克和被克和被克，如丙克庚丙克庚，則丙為主克為主克，庚為被克為被克，庚雖失敗雖失敗，丙亦受損傷受損傷。兩干相克干相克，如丙火克庚金克庚金，丙火雖主克雖主克，如果失時(shí)、失勢(shì)、失地，那么也奈何不了庚金了庚金，如庚金得時(shí)、得地、得勢(shì)反而庚金可以勝丙火勝丙火， 即謂“ 金旺火滅 ＂、“木多金折 ” 。

天干相克干相克。陽(yáng)克陽(yáng)陽(yáng)克陽(yáng)，陰克陰謂之同性相克性相克，同性之克者無(wú)情無(wú)義情無(wú)義，所以克力最大力最大。陽(yáng)克陰陽(yáng)克陰，陰克陽(yáng)謂之異性相克性相克，異性相克 ，克中有合中有合，克力較小力較小。陽(yáng)干通常不克陰干克陰干，作合論作合論。

6.天干相沖

甲與庚沖與庚沖，乙與辛沖與辛沖，丙與壬沖與壬沖，丁與癸沖與癸沖，戊己不沖己不沖。

7．天干五合

天干五合干五合，甲與已合化土合化土，乙與庚合化金合化金，丙與辛合化水合化水，丁與壬合化木合化木，戊與癸合化火合化火。如天干是甲已合化土合化土，月支應(yīng)是辰戌丑未月；乙庚合化金合化金，月支應(yīng)是申酉月；丁壬合化木合化木，月支應(yīng)是寅卯月；戊癸合化火合化火，月支應(yīng)是巳午月巳午月。

根據(jù)經(jīng)驗(yàn)據(jù)經(jīng)驗(yàn)，凡是化合成功的要具備以下幾種條件 ：

第一種：緊貼之合、是化合的主要條件要條件，緊貼之合與鄰近之干化合如年干與月干化合．月干與日干化合干化合，日干與時(shí)干化合干化合。

第二種：兩干相合干相合，必須有一干的月支與化合的五行相同行相同，而化合的五行必須在月支得令支得令，有氣方為化合成功合成功，否則合而小化 。

甲與已合為正直無(wú)偏之合偏之合，主忠實(shí)厚道實(shí)厚道，大仁大義仁大義，若五行帶有煞氣有煞氣，主脾氣固直任性直任性。乙與庚合為仁義之合義之合，主仁義而慈善而慈善，能文善武文善武，勇敢好斗敢好斗。如果五行中帶有煞氣有煞氣，主易怒好勇怒好勇，是非之人非之人。丙與辛合為強(qiáng)制之合制之合，主人外表威嚴(yán)表威嚴(yán)，實(shí)屬膽小怕事小怕事，智力靈活力靈活，如果五行死墓空絕墓空絕，則是無(wú)恩寡義之人義之人。丁與壬合為延年之合年之合，主其人心地慈善地慈善，壽高壽長(zhǎng)高壽長(zhǎng)，如果命局中水旺中水旺，則為淫欲之合欲之合，多情易動(dòng)情易動(dòng)，遠(yuǎn)見(jiàn)不高見(jiàn)不高，胸?zé)o大志無(wú)大志。戊與癸合乃無(wú)情之合情之合，主儀表堂堂表堂堂，相貌出眾貌出眾，但乃屬無(wú)情寡義之人義之人。

第三種 ：間隔之合隔之合，合力較輕力較輕，而且合中有化中有化，遙隔之合．合力更輕力更輕，合而不化 。?

第四種 ：兩干之合干之合，有些見(jiàn)合而不能合的．如中隔以克隔以克，中隔以生隔以生，中隔以合隔以合，先克后合等等合等等，皆不能合 。

8. 天干爭(zhēng)合

天干爭(zhēng)合內(nèi)容不一容不一，有時(shí)出現(xiàn)兩干爭(zhēng)合一干合一干，有三干爭(zhēng)合 一干，兩干夾合一干合一干，如二夫爭(zhēng)妻夫爭(zhēng)妻，二妻爭(zhēng)夫之勢(shì)夫之勢(shì)，互不相讓不相讓，則雖合而不作化論作化論，如兩干爭(zhēng)合一干合一干，?一遠(yuǎn)一近遠(yuǎn)一近，近合力大合力大，遠(yuǎn)合力微合力微。?

二 、 地支

地支即 ：子 、 丑 、 寅 、 卯 、 辰 、 巳 、 午 、 未 、 申 、 酉 、 戌 、 亥。

子 、 寅 、 辰 、 午 、 申 、 戌為陽(yáng)；

丑 、 卯 、 巳 、 未 、 酉 、 亥為陰 。?

1 ．地支配屬相

子鼠 、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬 。

2 ． 地支與五行方位

寅卯（辰）東方木東方木，巳午（未）南方火南方火，申酉（戌）西方金西方金，亥子（丑）北方水；辰戌丑未中央土中央土，管四季（三月 、 六月 、 九月 、 十二月） 。

3 ． 地支與月建

寅為正月為正月，卯為二月為二月，辰為三月為三月，巳為四月為四月，午為五月為五月，未為六月為六月，申為七月為七月，酉為八月為八月，戌為九月為九月，亥為十月為十月，子為十 一 月，丑為十二月十二月。

4 ． 地支與四季

寅卯（辰）春天，巳午（未）夏天，申酉（戌）秋天，亥子（丑）冬天，辰戌丑未為四季為四季。

春季：正、二 、三月為春季為春季。

夏季：四 、五 、六月為夏季為夏季。

秋季：七 、八 、九月為秋季為秋季。

冬季：十 、十一 、十二月為冬季為冬季。

辰戌丑未四個(gè)月為之季土：

立春前十八天十八天，丑土管事 ， 謂之寒土 。

立夏前十八天十八天，辰土管事土管事，謂之濕土 。

立秋前十八天十八天，未土管事 ， 謂之暖土之暖土。

立冬前十八天 ， 戌土管事土管事，謂之燥土之燥土。

四柱預(yù)測(cè)最注重四季中的寒 、 暖 、 燥 、 濕 ， 不論金木水火土哪一種五行種五行，如果生春天和秋天和秋天，則氣候穩(wěn)重候穩(wěn)重，寒暖適宜暖適宜，如生在夏天則偏熱則偏熱，就需要以水潤(rùn)之水潤(rùn)之，若生于嚴(yán)冬冰寒冬冰寒，則需以火暖之火暖之。四時(shí)寒暖燥濕暖燥濕，必以中和為貴和為貴，八字中調(diào)和適宜和適宜，定是好命是好命。

辰為水的墓庫(kù)的墓庫(kù)，戌為火的墓庫(kù)的墓庫(kù)，丑為金的墓庫(kù)的墓庫(kù)，未為木的墓庫(kù) 。四庫(kù)所含五行余氣：辰為木的余氣的余氣，戌為金的余氣的余氣，丑為水的余氣的余氣，未為火的余氣?

5 ． 地支相合

：子丑合子丑合，寅亥合寅亥合，卯戌合卯戌合，辰酉合辰酉合，巳申合巳申合，午與合午與合。地支相合比天干相合要復(fù)雜些復(fù)雜些，可分，三合，三會(huì)等三種等三種，現(xiàn)分述如下：

地支。必須兩支緊貼方可論合可論合。如中間有一 字隔住字隔住，則不能論合能論合，如兩個(gè)字與中 間一個(gè)字相合者相合者，則謂之爭(zhēng)合之爭(zhēng)合。?可以解除六沖除六沖，如命局中有子午相沖午相沖，則又有子與丑合與丑合，這個(gè)丑字可解除子午相沖午相沖。

例如四柱為：

年 月 日 時(shí)

巳 午 子 丑

合化之五行之五行，若為命局所喜局所喜，則以吉論以吉論，若為命局中所忌則以兇斷以兇斷，兇神被合神被合，如果不化亦以吉論．反之亦以兇斷以兇斷。

6．地支合化

地支合化的要求的要求，只要兩個(gè)地支貼在一起在一起，天干有引化之五行之五行，即可合化可合化。

地支：

子與丑合化土合化土，寅與亥合化木合化木，卯與戌合化火合化火，辰與酉合化金合化金，巳與申合化水合化水，午與未合化火合化火。地支一陰一陽(yáng)化合共分六組分六組，所以稱為 。地支的原理與天干相合原理一樣理一樣，都是一陰一陽(yáng)配合而產(chǎn)生的另一 種五行 。?

地支三合：

申子辰三合水局；亥卯未三合木局；寅午戌三合火局；巳酉丑三合金局；辰戌丑未四庫(kù)合土局合土局。

三合局之五行之五行，其力僅次于三會(huì)于三會(huì)，大于及半三合半三合，五行屬性如為命中所喜中所喜，則以吉論以吉論，為命中所忌中所忌，則以兇斷之兇斷之。三合局其中多一字者一字者，不但不以爭(zhēng)合論之．而且能增加局中之強(qiáng)度之強(qiáng)度。三合局中的旺支的旺支，有緊貼逢沖之支沖之支，可以論沖以論沖，其它不以沖論以沖論。?

例如四柱為：

年 月 日 時(shí)

亥 巳 卯 未

亥卯未三合木局、局中巳亥相沖亥相沖，已經(jīng)沖去亥水去亥水，不以空合局論合局論。

三個(gè)地支相合稱為三合局三合局。三合局的原理是取長(zhǎng)生、帝旺、墓庫(kù)而成庫(kù)而成，例如申子辰水局辰水局，申為水的長(zhǎng)生的長(zhǎng)生，子為水的帝旺的帝旺，辰為水的墓庫(kù)的墓庫(kù)。三合局必須三個(gè)字方能成局能成局，內(nèi)中缺 一 個(gè)字都不能稱為合局為合局，比如申子辰三個(gè)字三個(gè)字，有申子而沒(méi)有辰字．又如只有辰字和子字而沒(méi)有申字有申字，此種情況不能稱為三合局三合局。

地支三會(huì)：

寅卯辰會(huì)成東方木局

巳午未會(huì)成南方火局

申酉戌會(huì)成西方全局

亥子丑會(huì)成北方水局

以上地支八字中全見(jiàn)的稱為三會(huì)局三會(huì)局，名叫氣會(huì) 一 方，它的力很大力很大。三會(huì)者三會(huì)者，必須三支齊全支齊全，內(nèi)中缺少一字也不能稱為三會(huì)為三會(huì)，三會(huì)之力大于三合局 。

三會(huì)當(dāng)中會(huì)當(dāng)中，如夾一沖字一沖字，則不論沖仍論會(huì) 。如三會(huì)中增一 合字則不管爭(zhēng)合或妒合或妒合，都可以增強(qiáng)三會(huì)之力論之 。

例如四柱為：

年 月 日 時(shí)

卯 寅 辰 卯

月支寅月支寅，時(shí)支卯時(shí)支卯，日支辰為三會(huì)東方木局方木局。三會(huì)局之五行之五行，如果是命局中所喜中所喜， 則以吉斷以吉斷，為命局所忌局所忌，則以兇斷以兇斷。

7 ． 地支相沖

子午沖子午沖，丑未沖丑未沖，寅申沖寅申沖，卯酉沖卯酉沖，辰戌沖辰戌沖，巳亥相沖亥相沖。

地支相隔六位而沖位而沖，共分六組分六組，所以又稱為六沖為六沖。而每組的兩個(gè)地支個(gè)地支，都是方向相對(duì)陰陽(yáng)相同陽(yáng)相同。地支相沖支相沖，在應(yīng)用時(shí)須看是近鄰相沖鄰相沖，還是隔位相沖位相沖。是順沖還是倒沖是倒沖。

例如四柱為：

年 月 日 時(shí)

寅 申 午 亥

年支寅沖月支申為緊貼之沖貼之沖，沖力最大力最大。

子午卯酉為四正之氣正之氣，沖克激烈克激烈。寅申巳亥為四大長(zhǎng)生大長(zhǎng)生，沖力次之力次之。辰戌丑未謂之四大墓庫(kù)之沖庫(kù)之沖，所以不怕沖動(dòng)怕沖動(dòng)。遇沖財(cái)官印而能出庫(kù)能出庫(kù)，壞事變好事變好事。

地支相沖支相沖，在民間應(yīng)用中 ， 有以下之害處之害處， 即：

子午相沖午相沖，主一生不得安閑得安閑。

寅申、巳亥相沖亥相沖，主多情而失敗而失敗。

辰戌相沖戌相沖，主克親傷子親傷子。卯酉相沖酉相沖，多為親戚而憂戚而憂。

年月支沖月支沖，主背井離鄉(xiāng)井離鄉(xiāng)。

年時(shí)支沖時(shí)支沖，主父子不和子不和。

年日支沖日支沖，多六親不合親不合。

丑未支沖、凡事多阻事多阻。

日時(shí)支沖時(shí)支沖，克妻損子妻損子。

以上地支相沖支相沖，是在一定條件下起作用?，不能用此武斷 ，后篇將逐細(xì)講述細(xì)講述。

8 ． 地支相刑

主刑事、刑法之事法之事，也主疾病傷災(zāi)之事．柱中見(jiàn)刑者多主不吉主不吉。如能注意遵紀(jì)守法紀(jì)守法，就可免去刑役之災(zāi)役之災(zāi)。有的四柱中無(wú)刑中無(wú)刑，但大運(yùn)流年逢刑或二刑 、 三刑都不是吉兆 。

三刑：寅巳申?、 丑戌未三刑 。?

子卯相刑

辰與辰 、午與午、酉與酉、亥與亥為自刑 。

例如四柱為：

年 月 日 時(shí)

申 巳 卯 子

年支申與月支巳相刑 ， 日支卯與時(shí)支子相刑子相刑。子刑卯、卯刑子為無(wú)禮之刑禮之刑，因無(wú)禮而觸犯刑法犯刑法。寅刑巳、巳刑申、申刑寅為恃勢(shì)之刑勢(shì)之刑，是依仗權(quán)勢(shì)胡作非為作非為，導(dǎo)致觸犯刑

法。丑刑戌、戌刑未、未刑丑為無(wú)恩之刑恩之刑，知恩不報(bào)恩不報(bào)，反而陷害他人而招至觸法生災(zāi)法生災(zāi)。辰午酉亥為自刑為自刑，因自己招來(lái)災(zāi)禍而觸法而觸法。三刑也是有吉有兇吉有兇，如四柱中三刑之位帶三奇或遇上天乙貴人、天德貴人德貴人，則主高官厚祿官厚祿，古人云 ：“君子不刑定不發(fā)定不發(fā)，若居仕途定騰達(dá)定騰達(dá)，平人遇此不吉利不吉利，輕則也會(huì)遭官罰”。

地支相刑支相刑，是由三合局加三會(huì)局的結(jié)果的結(jié)果。例如申子辰三合水局合水局，加寅卯辰東方木東方木，成為申與寅刑與寅刑，子與卯刑與卯刑，辰與辰刑與辰刑， 每個(gè)字都上下相對(duì)為刑對(duì)為刑。地支相刑支相刑，只能作論命之參考條件考條件，不能以此武斷此武斷， 但在研究命學(xué)中命學(xué)中，是不可不備知識(shí)備知識(shí)，乃推論之依據(jù)之依據(jù)，至于實(shí)際應(yīng)用際應(yīng)用， 將一步一步說(shuō)明步說(shuō)明。

為了方便記憶便記憶，古人將此編成歌訣 ：

歌曰：寅刑 巳上 巳刑 申，丑戌相刑未并真 。子刑 卯上卯刑子卯刑子，辰午酉亥自相刑自相刑。

9 ． 地支相害

子害未 ， 丑害午 ， 寅害巳寅害巳，卯害辰 ， 申害亥申害亥，酉害戌 。

地支相害支相害，又稱六害 。六害的依據(jù)是由與六沖而來(lái)沖而來(lái)，沖去與我相合地支謂之害謂之害，例如寅與亥合與亥合，是 一 陰 一 陽(yáng)之合陽(yáng)之合，如同一對(duì)相生相合夫妻合夫妻，而偏偏出來(lái)一個(gè)巳字個(gè)巳字，沖去亥字去亥字，使寅字成為一個(gè)孤單蛛人單蛛人，是因?yàn)樗群α艘α艘７粗扰c申合與申合，也是 一 陰一陽(yáng)之合陽(yáng)之合，如 一 對(duì)夫妻相親相愛(ài)親相愛(ài)，偏偏又跳出 一 個(gè)寅字與申字相沖字相沖，使巳字成為一個(gè)寡婦個(gè)寡婦，是寅害了巳害了巳，所以叫寅與巳交互相害互相害。所謂地支相害支相害，就是四柱中地支互相相害相相害。

相害的性質(zhì)也不是相同的相同的，不同的相害的相害，也有不同的特點(diǎn)的特點(diǎn)。

古人將不同的相害又編成一首歌訣 ：

子未相害妨六親妨六親，丑午相害妨自身妨自身。

寅巳相害遭官嗔遭官嗔，卯辰相害欺長(zhǎng)凌 。

申亥相害嫉才能嫉才能，酉戌相害嫉妨人嫉妨人。

地支相害支相害，可運(yùn)用手掌推算掌推算，其規(guī)律是豎向垂直向垂直，如午丑相害丑相害，午字在中指的指尖上指尖上，而丑字則在中指的指根下指根下，以此類推 。

在八字預(yù)測(cè)中預(yù)測(cè)中，地支方面的應(yīng)用是非常重要的．地支與地支之間的關(guān)系的關(guān)系，變化無(wú)窮化無(wú)窮，非常復(fù)雜常復(fù)雜，而且記憶也比較困難 ， 因此用十二生肖來(lái)取代十二地支用起來(lái)就比較方便較方便，并且特別容易記憶．最好用手指推算指推算，不但快速．也靈活方便：

將十二地支固定在手指上用來(lái)推算三合 、、六沖、六害都非常方便常方便，特別是推算年齡更快 。

例如 ：

三合：用中間隔三位的三角關(guān)系角關(guān)系，如亥卯未亥卯未，亥至卯中間隔子丑寅三個(gè)字三個(gè)字，卯至未中間隔辰巳午三個(gè)字三個(gè)字，其余類推 。

：是橫對(duì)關(guān)系 ， 如子與丑是橫對(duì)是橫對(duì)，寅與亥是橫對(duì) ， 卯與戌是橫對(duì)是橫對(duì)，其余類推 。

六沖：是斜對(duì)角關(guān)系角關(guān)系，如亥與巳斜對(duì)角相沖 ， 子與午是斜對(duì)角相沖角相沖，?其余都一樣 。

六害：是直對(duì)關(guān)系．如子與未相害是直對(duì)是直對(duì)，丑與午直對(duì)午直對(duì)，寅與巳直對(duì)巳直對(duì)，其它仿此它仿此。

天干與地支之間的五行的五行，是不能互相直接論生克的生克的，這 一 點(diǎn)必須注意 。通過(guò)天干與地支的詳細(xì)論述細(xì)論述，如能將其理悟通理悟通，就可以準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)出一個(gè)人 一 生的吉兇禍福兇禍福，就能為命理預(yù)測(cè)打下牢固的基礎(chǔ) 。

- END -

Q6：地干十二支分別代表什么

需要說(shuō)明一下明一下，是十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），天干地支配合支配合，依次組成甲子、乙丑、丙寅……一直到癸亥到癸亥，這就是六十甲子十甲子，用來(lái)紀(jì)年來(lái)紀(jì)年，同時(shí)也可以紀(jì)月日時(shí)月日時(shí)，每年12個(gè)月，正月為寅月為寅月，每天12個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰，23時(shí)到次日1時(shí)為子時(shí)（所以半夜叫子夜叫子夜，中午叫中午叫中午，小時(shí)比時(shí)辰段時(shí)辰段，所以叫小時(shí)）。年月日時(shí)月日時(shí)，每一部分都用干支表示支表示，就是八個(gè)字八個(gè)字，你出生的時(shí)辰用干支寫出來(lái)寫出來(lái)，就是你的八字的八字。
為什么八字能算命呢算命呢？因?yàn)楦芍г诠糯c五行聯(lián)系到了一起了一起，比如東方甲乙木甲乙木。五行是中國(guó)古代哲學(xué)一個(gè)很重要的理論的理論，所以五方、五色、四季、五臟六腑等等都會(huì)與五行有所關(guān)聯(lián)所關(guān)聯(lián)，如果沒(méi)有的話有的話，那么一定是與陰陽(yáng)或八卦聯(lián)系上了系上了。只要對(duì)應(yīng)上了陰陽(yáng)五行八卦行八卦，就能卜算了卜算了。

主題：五臟六腑與干支五行的關(guān)系是什么呢五臟六腑對(duì)應(yīng)天干地支

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