今曰十二生肖那個(gè)是吉日,十二生肖今天運(yùn)勢如何

時(shí)間：2024-05-13

內(nèi)容導(dǎo)航：今天的日子屬相是什么?犯沖什么屬相的人?2009.6拆房和建房吉日分別是什么,家人屬相分別為蛇、猴、狗、虎_百度...十二生肖分別是什么中國十二生肖的排名順序是什么呢?馬年屬相馬運(yùn)勢如何2009年生肖虎運(yùn)程如何?Q1：今天的日子屬相是什么?犯沖什么屬相的人?兔日，沖雞，Q2：2009.6拆房和建房吉日分別是什么,家人屬相分別為蛇、猴、狗、虎_百度...2009.6拆房和建房吉日2009年06月01日農(nóng)歷五月初九己丑年庚午月丁丑日2009年06月04日農(nóng)歷五月十二己丑年庚午月庚辰日2009年06月05日農(nóng)歷五月十三己丑年庚午月辛巳日2009年06月07日農(nóng)歷五月十五己丑年庚午月癸未日2009年06月10日農(nóng)歷五月十八己丑年庚午月丙戌日2009年06月14日農(nóng)歷五月廿二己丑年庚午月庚寅日2009年06月16日農(nóng)歷五月廿四己丑年庚午月壬辰日2009年06月22日農(nóng)歷五月三十己丑年庚午月戊戌日2009年06月23日農(nóng)歷閏五月初一己丑年庚午月己亥日2009年06月26日農(nóng)歷閏五月初四己丑年庚午月壬寅日2009年06月29日農(nóng)歷閏五月初七己丑年庚午月乙巳日Q3：十二生肖分別是什么十二生肖的由來流傳著一個(gè)神話傳說：說玉皇大帝想選出12種動(dòng)物作為代表,然后他就派神仙下凡跟動(dòng)物們說了這件事,又定了時(shí)間在卯年卯月卯日卯時(shí)到天宮來競選,來的越早的排的越吞靠前,后面的排不上.而那個(gè)時(shí)候的貓和老鼠還是好朋友.貓愛睡覺但他也想被選上,所以就叫老鼠到時(shí)候叫他.可是老鼠一轉(zhuǎn)頭就忘記了.老鼠去找老牛,說他起得早跑得快,叫牛到時(shí)候帶帶他.老牛答應(yīng)了.那個(gè)時(shí)候的龍是沒有犄角的,而雞是有犄角的.龍就跟雞說,雞已經(jīng)很漂亮了,用不著犄角,叫雞借他.雞一聽龍的奉承,很高興,就把犄角借給了龍,并叫龍競選后記得按時(shí)還他.龍滿口答應(yīng)了.到了卯年卯月卯日卯時(shí),眾動(dòng)物紛紛趕向天宮,而貓還在睡覺.鼠坐在牛的背上.到達(dá)天庭后,老鼠“蹭”的一跳.玉皇大帝就說老鼠最早到達(dá),讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨后到了,排第三；兔子也到了,排第四；龍來得很晚,但他個(gè)兒大,玉皇大帝一眼就看到了他,并看他這么漂亮,就讓他排第五,還說讓他的兒子排第六,可龍很失望,因?yàn)樗麅鹤咏裉鞗]來.這時(shí)后面的蛇跑來說：“他是我干爸我排第六!我排第六!”蛇就這么排了第六；馬和羊也到了,他倆你讓我我讓你的：馬兄你先,羊兄你先,他們推來推去的,玉皇大帝看他們這么有禮貌,就讓他們排了第七第八；猴子本來排三十幾的,可是他憑自己會跳,就拉著天上的云朵跳到了前面,排到了第九；接著雞狗豬也紛紛被選上.競賽結(jié)束后貓才醒來,老鼠剛回家就被貓滿世界的追……競賽結(jié)束后龍來到大海邊,看到有犄角的他比以前漂亮多了,就不準(zhǔn)備還雞了.為了躲雞,他從此就消失在人間,而雞很氣憤于是他從此以后天天一大早的起來對著大海喊：快還我!快還我!母雞就喊：快還他!快還他!小雞也叫：還!還!關(guān)于十二生肖的由來,歷史上的記載是：我國自帝舜時(shí)代就開始使用天干十個(gè)符號和地支十二個(gè)符號相配合的“干支紀(jì)年法”.以動(dòng)物紀(jì)年的方法最初起源于我國古代西、北部從事游牧的少數(shù)民族中.《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀(jì)年,如歲在寅,則曰虎年.”清代著名考據(jù)學(xué)家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰,但以鼠、牛、虎、兔之類分紀(jì)歲時(shí),至漢時(shí)呼韓邪(單于)款塞人居五原,與齊民相雜,浸尋流傳于中國,遂相沿不廢耳.”十二生肖最早見于世界上第一部詩歌總集《詩經(jīng)》.《詩經(jīng)·小雅·車攻》曰：“吉日庚午,既差我馬.”又見于《禮記·月令·季冬》：“出土牛,以送寒氣.”十二生肖之說,究竟產(chǎn)生于何時(shí)?有史料云：它最晚應(yīng)形成于漢代.其依據(jù)是東漢王充《論衡·物勢篇》云：“寅,木也,其禽,虎也.戌,土也,其禽,犬也.”又云：“午,馬也.子,鼠也.酉,雞也.……申,猴也.”共提出十一種生肖名.加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰,其位龍.”恰好補(bǔ)上了“辰龍”,而成全了十二生肖.可見在東漢十二生肖已經(jīng)形成.至于十二生肖的使用,至少在南北朝時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn).北史《宇文護(hù)傳》記載了宇文護(hù)的母親寫給他的一封信,內(nèi)容是：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟,大者屬鼠,次者屬兔,汝身屬蛇.”由此可見當(dāng)時(shí)民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了.但是,在20世紀(jì)70年代中期,即1975年12月間,在湖北云夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中,發(fā)現(xiàn)了上千支竹簡.其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖盜賊相貌特征的文字.這一奇跡的出現(xiàn),證明了在春秋戰(zhàn)國時(shí)代就使用十二生肖了.因?yàn)榈谑惶柷啬?據(jù)考證葬于始皇帝三十年,即公元前217年.有人說：我們的祖先用生肖紀(jì)年,遠(yuǎn)在秦始皇稱帝之前就開始了,而且具體地指出“始于夏,流傳于商周.”但如何引證,恐尚待史學(xué)和文物學(xué)者進(jìn)一步探究了.我國古代南北朝不僅使用十二生肖紀(jì)年,而且出現(xiàn)了沈炯創(chuàng)作的《十二屬詩》：鼠跡生塵案,牛羊暮下來.虎嘯坐空谷,兔月向窗開.龍陰遠(yuǎn)青翠,蛇柳近徘徊.馬蘭方遠(yuǎn)摘,羊負(fù)始春栽.猴栗羞芳果,雞砧引清懷.狗其懷屋外,豬蠡窗悠哉.這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名,且突出了每種動(dòng)物的生性特點(diǎn),起到畫龍點(diǎn)睛之作用.明朝大學(xué)者胡儼撰寫的十二生肖詩,不僅依次嵌入生肖名,而且一名一典,頗有情趣.詩云：鼷鼠飲河河不干,牛女長年相見難.赤手南山縛猛虎,月中取兔天漫漫.驪龍有珠常不睡,畫蛇添足適為累.老馬何曾有角生,羝羊觸藩徒忿嚏.莫笑楚人冠沐猴,祝雞空自老林邱.舞陽屠狗沛中市,平津放豕海東頭.首句“鼷鼠”即水鼠.二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說.五句的“驪龍”是龍的一個(gè)種類,其頦下有寶珠一顆,故謂之驪龍.八句的“羝羊”即公羊,“觸藩”指羊角觸籬笆.十一句的“舞陽”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯,他曾在江蘇沛縣以宰狗為生.最后一句是指漢武帝丞相公孫弘,當(dāng)年曾在東海放過豬.十二生肖的來歷與傳說從文獻(xiàn)記載來看,黃帝時(shí)代就有十二地支,它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關(guān),最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個(gè)不同的月令、節(jié)令.殷商時(shí)期發(fā)明了甲、乙、丙、丁等十個(gè)計(jì)算與記載數(shù)目的文字,后來研究命理的人把它稱為天干,并使之與地支結(jié)合運(yùn)用,如甲子、乙丑等,用于計(jì)年、月、日、時(shí).相傳以十二種動(dòng)物取代十二地支,來代表十二個(gè)月令,是漢朝東方朔的杰作.有明確記載的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》,他提到了十二種動(dòng)物的名稱.用十二生肖來計(jì)年,也起于東漢.清朝趙翼所著《陔余從考》也指出這一史實(shí).至于為什么要選定十二種動(dòng)物作標(biāo)志,最早可能與圖騰有關(guān).古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛的動(dòng)物,以其圖案作為本部落標(biāo)志.宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修類稿》等對此都作了解釋.另外佛經(jīng)《大集經(jīng)》記有十二生肖輪流游行的故事,但其中無虎而有獅子,因此有人認(rèn)為,十二生肖是由古印度傳入中國的,以虎代獅,可能與中原不產(chǎn)獅有關(guān).也有人認(rèn)為,十二生肖首先出現(xiàn)于記時(shí).一晝夜是二十四小時(shí),古代天文學(xué)家將晝夜分為十二時(shí)辰.同時(shí)他們在觀天象時(shí),依照十二種動(dòng)物的生活習(xí)慣和活動(dòng)的時(shí)辰,確定十二生肖.夜間十一點(diǎn)至次日凌晨一點(diǎn),屬子時(shí),正是老鼠趁夜深人靜,頻繁活動(dòng)之時(shí),稱“子鼠”.凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn),屬丑時(shí).牛習(xí)慣夜間吃草,農(nóng)家常在深夜起來挑燈喂牛,故稱“丑牛”.凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn),屬寅時(shí).此時(shí)晝伏夜行的老虎最兇猛,古人常會在此時(shí)聽到虎嘯聲,故稱“寅虎”.清晨五點(diǎn)至七點(diǎn),屬卯時(shí).天剛亮,兔子出窩,喜歡吃帶有晨露的青草,故為“卯兔”.早晨七點(diǎn)至九點(diǎn),屬辰時(shí).此時(shí)一般容易起霧,傳說龍喜騰云駕霧,又值旭日東升,蒸蒸日上,故稱“辰龍”.上午九點(diǎn)至十一時(shí),屬巳時(shí).大霧散去,艷陽高照,蛇類出洞覓食,故作“巳蛇”.中午十一點(diǎn)至一點(diǎn),屬午時(shí).古時(shí)野馬未被人類馴服,每當(dāng)午時(shí),四處奔跑嘶鳴,故稱“午馬”.午后一點(diǎn)至三點(diǎn),屬未時(shí).有的地方管此時(shí)為“羊出坡”,意思是放羊的好時(shí)候,故稱“未羊”.下午三點(diǎn)至五點(diǎn),屬申時(shí).太陽偏西了,猴子喜在此時(shí)啼叫,故為“申猴”.下午五點(diǎn)至七點(diǎn),屬酉時(shí).太陽落山了,雞在窩前打轉(zhuǎn),故稱“酉雞”.傍晚七點(diǎn)至九點(diǎn),屬戌時(shí).人勞碌一天,閂門準(zhǔn)備休息了.狗臥門前守護(hù),一有動(dòng)靜,就汪汪大叫,故為“戌狗”.夜間九點(diǎn)至十一點(diǎn),屬亥時(shí).夜深人靜,能聽見豬拱槽的聲音,于是稱作“亥豬”.就這樣,一天的時(shí)辰和動(dòng)物搭配就排列了下來：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬.后來人們把這種紀(jì)時(shí)法用于紀(jì)年,就出現(xiàn)了十二生肖.對十二種動(dòng)物配十二時(shí)辰,還有一類似的說法.據(jù)說天地生成于子時(shí),生之初,沒有縫隙,氣體跑不出來,物質(zhì)無法利用,被老鼠一咬,出了縫隙,才使氣體跑出來,物質(zhì)便能利用了.老鼠有打開天體之神通,子時(shí)就屬鼠了.老鼠打開了天地之縫,牛便出來耕耘在地,于是丑時(shí)就屬牛了.傳說人生于寅,“寅”字有敬畏之意,古時(shí)人最怕老虎,寅時(shí)便屬虎了.卯時(shí)已經(jīng)進(jìn)入清晨,但太陽還沒有出來,照亮大地的還是月亮,而月宮中唯一的動(dòng)物是“玉兔”,于是卯時(shí)便屬兔.傳說辰時(shí)正是群龍行雨的時(shí)候,此時(shí)自然屬龍了.蛇善于利用草掩藏其行蹤,據(jù)說巳時(shí)蛇不在人行走的路上游動(dòng),不能傷人,所以巳時(shí)屬蛇.午時(shí)陽氣達(dá)到極限,陰氣剛欲產(chǎn)生,馬跑離不開地,是屬陰類動(dòng)物,故午時(shí)屬馬.傳說羊吃了未時(shí)的草,并不影響草的再生,未時(shí)就屬羊了.申有“伸”的意思,而猴子最善于伸屈攀登,故申時(shí)屬猴.本時(shí)雞開始?xì)w窩,此時(shí)當(dāng)屬雞.戌時(shí)天漸漸黑了,狗開始“工作”,看家望門護(hù)院,這時(shí)就屬狗.亥時(shí)已入夜,萬物寂靜,天地混沌,而豬和天地混沌一樣,除“吃”以外一無所知,亥時(shí)自然就屬豬了.《法苑珠林》引《大集經(jīng)》言十二生肖由來曰：“閻浮提外,四方海中,有十二獸,并是菩薩化導(dǎo).人道初生,當(dāng)菩薩住窟,即屬此獸護(hù)持、得益,故漢地十二辰依此行也.”又云：“其所以分配之義,則《旸谷漫錄》言之頗詳.據(jù)之,子、寅、辰、午、申、戌俱陽,故取相屬之奇數(shù)以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指,而馬單蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰,故取相屬之偶數(shù)以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪,兔兩爪,蛇兩舌也.”據(jù)此,十二種動(dòng)物按足趾奇偶排列為：牛四趾,為偶；虎五趾,為奇；兔四趾,為偶；龍五趾,為奇；蛇無趾卻兩舌,為偶；馬一趾(單蹄),為奇；羊四趾,為偶；猴五趾,為奇；雞四趾,為偶；狗五趾,為奇；豬四趾,為偶；十二種動(dòng)物中,只有鼠最特殊,前足為四趾,為偶；后足五趾,為奇.這樣,原是奇、偶全占,因此就排在了十二種動(dòng)物首位了``Q4：中國十二生肖的排名順序是什么呢?子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龍）巳（蛇）午（馬）未（羊）申（猴）酉（雞）戌（狗）亥（豬）十二生肖源于何時(shí)，今已難于細(xì)考。長期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻(xiàn)。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。

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一、今曰十二生肖那個(gè)是吉日,十二生肖今天運(yùn)勢如何

內(nèi)容導(dǎo)航：

今天的日子屬相是什么?犯沖什么屬相的人?

2009.6拆房和建房吉日分別是什么,家人屬相分別為蛇、猴、狗、虎_百度...

十二生肖分別是什么

中國十二生肖的排名順序是什么呢?

馬年屬相馬運(yùn)勢如何

2009年生肖虎運(yùn)程如何?

Q1：今天的日子屬相是什么?犯沖什么屬相的人?

兔日，沖雞，

Q2：2009.6拆房和建房吉日分別是什么,家人屬相分別為蛇、猴、狗、虎_百度...

2009.6拆房和建房吉日
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Q3：十二生肖分別是什么

十二生肖的由來流傳著一個(gè)神話傳說：
說玉皇大帝想選出12種動(dòng)物作為代表,然后他就派神仙下凡跟動(dòng)物們說了這件事,又定了時(shí)間在卯年卯月卯日卯時(shí)到天宮來競選,來的越早的排的越吞靠前,后面的排不上.而那個(gè)時(shí)候的貓和老鼠還是好朋友.貓愛睡覺但他也想被選上,所以就叫老鼠到時(shí)候叫他.可是老鼠一轉(zhuǎn)頭就忘記了.老鼠去找老牛,說他起得早跑得快,叫牛到時(shí)候帶帶他.老牛答應(yīng)了.
那個(gè)時(shí)候的龍是沒有犄角的,而雞是有犄角的.龍就跟雞說,雞已經(jīng)很漂亮了,用不著犄角,叫雞借他.雞一聽龍的奉承,很高興,就把犄角借給了龍,并叫龍競選后記得按時(shí)還他.龍滿口答應(yīng)了.
到了卯年卯月卯日卯時(shí),眾動(dòng)物紛紛趕向天宮,而貓還在睡覺.
鼠坐在牛的背上.到達(dá)天庭后,老鼠“蹭”的一跳.玉皇大帝就說老鼠最早到達(dá),讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨后到了,排第三；兔子也到了,排第四；龍來得很晚,但他個(gè)兒大,玉皇大帝一眼就看到了他,并看他這么漂亮,就讓他排第五,還說讓他的兒子排第六,可龍很失望,因?yàn)樗麅鹤咏裉鞗]來.這時(shí)后面的蛇跑來說：“他是我干爸我排第六!我排第六!”蛇就這么排了第六；馬和羊也到了,他倆你讓我我讓你的：馬兄你先,羊兄你先,他們推來推去的,玉皇大帝看他們這么有禮貌,就讓他們排了第七第八；猴子本來排三十幾的,可是他憑自己會跳,就拉著天上的云朵跳到了前面,排到了第九；接著雞狗豬也紛紛被選上.
競賽結(jié)束后貓才醒來,老鼠剛回家就被貓滿世界的追……
競賽結(jié)束后龍來到大海邊,看到有犄角的他比以前漂亮多了,就不準(zhǔn)備還雞了.為了躲雞,他從此就消失在人間,而雞很氣憤于是他從此以后天天一大早的起來對著大海喊：快還我!快還我!母雞就喊：快還他!快還他!小雞也叫：還!還!
關(guān)于十二生肖的由來,歷史上的記載是：我國自帝舜時(shí)代就開始使用天干十個(gè)符號和地支十二個(gè)符號相配合的“干支紀(jì)年法”.以動(dòng)物紀(jì)年的方法最初起源于我國古代西、北部從事游牧的少數(shù)民族中.《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀(jì)年,如歲在寅,則曰虎年.”清代著名考據(jù)學(xué)家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰,但以鼠、牛、虎、兔之類分紀(jì)歲時(shí),至漢時(shí)呼韓邪(單于)款塞人居五原,與齊民相雜,浸尋流傳于中國,遂相沿不廢耳.”
十二生肖最早見于世界上第一部詩歌總集《詩經(jīng)》.《詩經(jīng)·小雅·車攻》曰：“吉日庚午,既差我馬.”又見于《禮記·月令·季冬》：“出土牛,以送寒氣.”十二生肖之說,究竟產(chǎn)生于何時(shí)?有史料云：它最晚應(yīng)形成于漢代.其依據(jù)是東漢王充《論衡·物勢篇》云：“寅,木也,其禽,虎也.戌,土也,其禽,犬也.”又云：“午,馬也.子,鼠也.酉,雞也.……申,猴也.”共提出十一種生肖名.加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰,其位龍.”恰好補(bǔ)上了“辰龍”,而成全了十二生肖.可見在東漢十二生肖已經(jīng)形成.至于十二生肖的使用,至少在南北朝時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn).北史《宇文護(hù)傳》記載了宇文護(hù)的母親寫給他的一封信,內(nèi)容是：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟,大者屬鼠,次者屬兔,汝身屬蛇.”由此可見當(dāng)時(shí)民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了.
但是,在20世紀(jì)70年代中期,即1975年12月間,在湖北云夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中,發(fā)現(xiàn)了上千支竹簡.其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖盜賊相貌特征的文字.這一奇跡的出現(xiàn),證明了在春秋戰(zhàn)國時(shí)代就使用十二生肖了.因?yàn)榈谑惶柷啬?據(jù)考證葬于始皇帝三十年,即公元前217年.有人說：我們的祖先用生肖紀(jì)年,遠(yuǎn)在秦始皇稱帝之前就開始了,而且具體地指出“始于夏,流傳于商周.”但如何引證,恐尚待史學(xué)和文物學(xué)者進(jìn)一步探究了.
我國古代南北朝不僅使用十二生肖紀(jì)年,而且出現(xiàn)了沈炯創(chuàng)作的《十二屬詩》：
鼠跡生塵案,牛羊暮下來.
虎嘯坐空谷,兔月向窗開.
龍陰遠(yuǎn)青翠,蛇柳近徘徊.
馬蘭方遠(yuǎn)摘,羊負(fù)始春栽.
猴栗羞芳果,雞砧引清懷.
狗其懷屋外,豬蠡窗悠哉.
這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名,且突出了每種動(dòng)物的生性特點(diǎn),起到畫龍點(diǎn)睛之作用.
明朝大學(xué)者胡儼撰寫的十二生肖詩,不僅依次嵌入生肖名,而且一名一典,頗有情趣.詩云：
鼷鼠飲河河不干,牛女長年相見難.
赤手南山縛猛虎,月中取兔天漫漫.
驪龍有珠常不睡,畫蛇添足適為累.
老馬何曾有角生,羝羊觸藩徒忿嚏.
莫笑楚人冠沐猴,祝雞空自老林邱.
舞陽屠狗沛中市,平津放豕海東頭.
首句“鼷鼠”即水鼠.二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說.五句的“驪龍”是龍的一個(gè)種類,其頦下有寶珠一顆,故謂之驪龍.八句的“羝羊”即公羊,“觸藩”指羊角觸籬笆.十一句的“舞陽”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯,他曾在江蘇沛縣以宰狗為生.最后一句是指漢武帝丞相公孫弘,當(dāng)年曾在東海放過豬.
十二生肖的來歷與傳說
從文獻(xiàn)記載來看,黃帝時(shí)代就有十二地支,它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關(guān),最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個(gè)不同的月令、節(jié)令.殷商時(shí)期發(fā)明了甲、乙、丙、丁等十個(gè)計(jì)算與記載數(shù)目的文字,后來研究命理的人把它稱為天干,并使之與地支結(jié)合運(yùn)用,如甲子、乙丑等,用于計(jì)年、月、日、時(shí).
相傳以十二種動(dòng)物取代十二地支,來代表十二個(gè)月令,是漢朝東方朔的杰作.有明確記載的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》,他提到了十二種動(dòng)物的名稱.用十二生肖來計(jì)年,也起于東漢.清朝趙翼所著《陔余從考》也指出這一史實(shí).至于為什么要選定十二種動(dòng)物作標(biāo)志,最早可能與圖騰有關(guān).古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛的動(dòng)物,以其圖案作為本部落標(biāo)志.宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修類稿》等對此都作了解釋.另外佛經(jīng)《大集經(jīng)》記有十二生肖輪流游行的故事,但其中無虎而有獅子,因此有人認(rèn)為,十二生肖是由古印度傳入中國的,以虎代獅,可能與中原不產(chǎn)獅有關(guān).
也有人認(rèn)為,十二生肖首先出現(xiàn)于記時(shí).一晝夜是二十四小時(shí),古代天文學(xué)家將晝夜分為十二時(shí)辰.同時(shí)他們在觀天象時(shí),依照十二種動(dòng)物的生活習(xí)慣和活動(dòng)的時(shí)辰,確定十二生肖.夜間十一點(diǎn)至次日凌晨一點(diǎn),屬子時(shí),正是老鼠趁夜深人靜,頻繁活動(dòng)之時(shí),稱“子鼠”.凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn),屬丑時(shí).牛習(xí)慣夜間吃草,農(nóng)家常在深夜起來挑燈喂牛,故稱“丑?！?凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn),屬寅時(shí).此時(shí)晝伏夜行的老虎最兇猛,古人常會在此時(shí)聽到虎嘯聲,故稱“寅虎”.清晨五點(diǎn)至七點(diǎn),屬卯時(shí).天剛亮,兔子出窩,喜歡吃帶有晨露的青草,故為“卯兔”.早晨七點(diǎn)至九點(diǎn),屬辰時(shí).此時(shí)一般容易起霧,傳說龍喜騰云駕霧,又值旭日東升,蒸蒸日上,故稱“辰龍”.上午九點(diǎn)至十一時(shí),屬巳時(shí).大霧散去,艷陽高照,蛇類出洞覓食,故作“巳蛇”.中午十一點(diǎn)至一點(diǎn),屬午時(shí).古時(shí)野馬未被人類馴服,每當(dāng)午時(shí),四處奔跑嘶鳴,故稱“午馬”.午后一點(diǎn)至三點(diǎn),屬未時(shí).有的地方管此時(shí)為“羊出坡”,意思是放羊的好時(shí)候,故稱“未羊”.下午三點(diǎn)至五點(diǎn),屬申時(shí).太陽偏西了,猴子喜在此時(shí)啼叫,故為“申猴”.下午五點(diǎn)至七點(diǎn),屬酉時(shí).太陽落山了,雞在窩前打轉(zhuǎn),故稱“酉雞”.傍晚七點(diǎn)至九點(diǎn),屬戌時(shí).人勞碌一天,閂門準(zhǔn)備休息了.狗臥門前守護(hù),一有動(dòng)靜,就汪汪大叫,故為“戌狗”.夜間九點(diǎn)至十一點(diǎn),屬亥時(shí).夜深人靜,能聽見豬拱槽的聲音,于是稱作“亥豬”.就這樣,一天的時(shí)辰和動(dòng)物搭配就排列了下來：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬.后來人們把這種紀(jì)時(shí)法用于紀(jì)年,就出現(xiàn)了十二生肖.
對十二種動(dòng)物配十二時(shí)辰,還有一類似的說法.據(jù)說天地生成于子時(shí),生之初,沒有縫隙,氣體跑不出來,物質(zhì)無法利用,被老鼠一咬,出了縫隙,才使氣體跑出來,物質(zhì)便能利用了.老鼠有打開天體之神通,子時(shí)就屬鼠了.老鼠打開了天地之縫,牛便出來耕耘在地,于是丑時(shí)就屬牛了.傳說人生于寅,“寅”字有敬畏之意,古時(shí)人最怕老虎,寅時(shí)便屬虎了.卯時(shí)已經(jīng)進(jìn)入清晨,但太陽還沒有出來,照亮大地的還是月亮,而月宮中唯一的動(dòng)物是“玉兔”,于是卯時(shí)便屬兔.傳說辰時(shí)正是群龍行雨的時(shí)候,此時(shí)自然屬龍了.蛇善于利用草掩藏其行蹤,據(jù)說巳時(shí)蛇不在人行走的路上游動(dòng),不能傷人,所以巳時(shí)屬蛇.午時(shí)陽氣達(dá)到極限,陰氣剛欲產(chǎn)生,馬跑離不開地,是屬陰類動(dòng)物,故午時(shí)屬馬.傳說羊吃了未時(shí)的草,并不影響草的再生,未時(shí)就屬羊了.申有“伸”的意思,而猴子最善于伸屈攀登,故申時(shí)屬猴.本時(shí)雞開始?xì)w窩,此時(shí)當(dāng)屬雞.戌時(shí)天漸漸黑了,狗開始“工作”,看家望門護(hù)院,這時(shí)就屬狗.亥時(shí)已入夜,萬物寂靜,天地混沌,而豬和天地混沌一樣,除“吃”以外一無所知,亥時(shí)自然就屬豬了.
《法苑珠林》引《大集經(jīng)》言十二生肖由來曰：“閻浮提外,四方海中,有十二獸,并是菩薩化導(dǎo).人道初生,當(dāng)菩薩住窟,即屬此獸護(hù)持、得益,故漢地十二辰依此行也.”又云：“其所以分配之義,則《旸谷漫錄》言之頗詳.據(jù)之,子、寅、辰、午、申、戌俱陽,故取相屬之奇數(shù)以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指,而馬單蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰,故取相屬之偶數(shù)以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪,兔兩爪,蛇兩舌也.”據(jù)此,十二種動(dòng)物按足趾奇偶排列為：牛四趾,為偶；虎五趾,為奇；兔四趾,為偶；龍五趾,為奇；蛇無趾卻兩舌,為偶；馬一趾(單蹄),為奇；羊四趾,為偶；猴五趾,為奇；雞四趾,為偶；狗五趾,為奇；豬四趾,為偶；十二種動(dòng)物中,只有鼠最特殊,前足為四趾,為偶；后足五趾,為奇.這樣,原是奇、偶全占,因此就排在了十二種動(dòng)物首位了``

Q4：中國十二生肖的排名順序是什么呢?

子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龍）巳（蛇）午（馬）未（羊）申（猴）酉（雞）戌（狗）亥（豬）
十二生肖源于何時(shí)于何時(shí)，今已難于細(xì)考于細(xì)考。長期以來期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻(xiàn)的文獻(xiàn)。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著的名著?！墩摵狻の飫荨份d：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也?！ィ挂?。未，羊也。丑，牛也?！?，蛇也。申，猴也?！币陨弦纳弦?，只有十一種生肖種生肖，所缺者為龍者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍辰為龍，巳為蛇巳為蛇，辰、巳之位在東南在東南。這樣，十二生肖便齊全了齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整此完整，且與現(xiàn)今相同今相同。
生肖為何取數(shù)十二數(shù)十二？
《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲有二歲，十有二月有二月，十有二辰有二辰，十日，二十八星之位星之位，辨其敘事其敘事，以會天位會天位?！睍r(shí)間的分割以十二累進(jìn)二累進(jìn)，一紀(jì)十二年十二年，一年十二個(gè)月二個(gè)月，一日十二時(shí)辰二時(shí)辰?！秶Z·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗十五宗，其得姓者十四人十四人，為十二姓十二姓?！鄙踔撂熳悠捩灿小笆敝f，《后漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦十二婦，天之?dāng)?shù)也；諸侯以下各有等差有等差，事之降也之降也?！?br/>近年,在神農(nóng)架地區(qū)發(fā)現(xiàn)了漢族創(chuàng)世史詩《黑暗傳》。其中有一個(gè)講述干支來歷的故事：“開天辟地之初地之初，玄黃騎著混沌獸遨游獸遨游，遇到女媧到女媧。女媧身邊有兩個(gè)肉包個(gè)肉包，大肉包里有十個(gè)男子個(gè)男子，小肉包里有十二個(gè)女子個(gè)女子。玄黃說：‘這是天干革命地支神地支神，來治理乾坤的乾坤的。’于是，為他們分別取名別取名，配夫妻配夫妻，成陰陽成陰陽。男的統(tǒng)稱天干稱天干，女的則為地支為地支。”這一創(chuàng)世神話故事話故事，講干支講干支，講玄黃神、女媧神女媧神，講乾坤陰陽坤陰陽，將干支的“身世”推溯得十分久遠(yuǎn)分久遠(yuǎn)。
天乾地刊乾地刊，古代歷來以天為主、地為從地為從。十天干又叫十母叫十母，對應(yīng)的十二地支則別稱十二子十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情行之情，占斗綱所建綱所建，于是始作甲乙以名日以名日，謂之干；作子丑以名月以名月，謂之支謂之支。干支相配支相配，以成六旬成六旬?！贝髽锸屈S帝時(shí)代的大臣的大臣，這里的配成六旬成六旬，即六十甲子十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數(shù)公倍數(shù)。干與支按順序相配合相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對六十對，正好干、支均用最末一位末一位，再排便是重由甲子開始子開始，這一循環(huán)稱為一個(gè)甲子個(gè)甲子。其中，每個(gè)天干出現(xiàn)六次現(xiàn)六次，每個(gè)地支出現(xiàn)五次現(xiàn)五次。
十二生肖的產(chǎn)生的產(chǎn)生，有著天文學(xué)的背景的背景。在原始時(shí)代始時(shí)代，先民們體驗(yàn)著寒暑交替的循環(huán)往復(fù)環(huán)往復(fù)。宋代洪皓《松漠紀(jì)聞》載：“女真舊絕小舊絕小，正朔所不及所不及，其民皆不知紀(jì)年知紀(jì)年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也一歲也?！彼未乡睢睹身^備錄》也記：“其俗每草青為一歲為一歲，有人問其歲問其歲，則曰幾草矣幾草矣?！蹦暧钟杏^天者發(fā)現(xiàn)月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長短的長短，發(fā)現(xiàn)十二次月圓為一歲為一歲，這一發(fā)現(xiàn)一發(fā)現(xiàn)，是初期歷法最精度的成果之一果之一，“十二”便視為傳達(dá)天意的“天之大數(shù)”。天干需地支為伴支為伴，日月相對月相對，天地相對地相對，就非“十二”莫屬了莫屬了。
子鼠丑牛……戌狗亥豬狗亥豬。天下動(dòng)物很多物很多，古人為何選擇了這十二種動(dòng)物為屬相為屬相？
清代劉獻(xiàn)《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也屬鼠也？曰：天開于子開于子，不耗則其氣不開氣不開。鼠，耗蟲也耗蟲也。于是夜尚未央尚未央，正鼠得令之候令之候，故子屬鼠子屬鼠。地辟于丑辟于丑，而牛則開地之物也之物也，故丑屬牛丑屬牛。人生于寅生于寅，有生則有殺則有殺。殺人者殺人者，虎也，又寅者又寅者，畏也?？晌纺艋⒛艋ⅲ室鷮倩⒁鷮倩?。犯者，日出之候出之候。日本離體本離體，而中含太陰玉兔之精兔之精，故犯屬兔犯屬兔。辰者，三月之卦月之卦，正群龍行雨之時(shí)雨之時(shí)，故辰屬龍辰屬龍。巳者，四月之卦月之卦，于時(shí)草茂時(shí)草茂，而蛇得其所得其所。又，巳時(shí)蛇不上道不上道，故屬蛇故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生陰甫生。馬者，至健而不離地不離地，陰類也陰類也，故午屬馬午屬馬。羊嚙未時(shí)之草而茁草而茁，故未屬羊未屬羊。申時(shí)，日落而猿啼而猿啼，且伸臂也伸臂也，譬之氣數(shù)之氣數(shù)，將亂則狂作橫行作橫行，故申屬猴申屬猴。本者，月出之時(shí)出之時(shí)，月本坎體本坎體，而中含水量太陽金雞之精雞之精，故本屬雞本屬雞。于核中于核中，豬則飲食之外無一所知一所知，故亥屬豬亥屬豬?！?br/>另一種說法種說法，十二生肖的選用與排列與排列，是根據(jù)動(dòng)物每天的活動(dòng)時(shí)間確定的確定的。我國至遲從漢代開始代開始，便采用十二地支記錄本一天的十二個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于兩面三刀個(gè)小時(shí)個(gè)小時(shí)，夜晚十一時(shí)到凌晨一時(shí)是子時(shí)是子時(shí)，此時(shí)老鼠最為活躍為活躍。凌晨一時(shí)到三時(shí)到三時(shí)，是丑時(shí)是丑時(shí)，牛正在反芻在反芻。三時(shí)到五時(shí)到五時(shí)，是寅時(shí)是寅時(shí)，此時(shí)老虎到處游蕩覓食蕩覓食，最為兇猛為兇猛。五時(shí)到七時(shí)到七時(shí)，為犯時(shí)為犯時(shí)，這時(shí)太陽尚未升起未升起，月亮還掛在天上在天上，此時(shí)玉兔搗藥正忙藥正忙。上午七時(shí)到九時(shí)到九時(shí)，為辰時(shí)為辰時(shí)，這正是神龍行雨的好時(shí)光好時(shí)光。九時(shí)到十一時(shí)十一時(shí)，為巳時(shí)為巳時(shí)，蛇開始活躍起來躍起來。上午十一時(shí)到下午一時(shí)午一時(shí)，陽氣正盛氣正盛，為午時(shí)為午時(shí)，正是天馬行空的時(shí)候的時(shí)候。下午一時(shí)到三時(shí)到三時(shí)，是未時(shí)是未時(shí)，羊在這時(shí)吃草時(shí)吃草，會長得更壯得更壯。下午三時(shí)到五時(shí)到五時(shí)，為申時(shí)為申時(shí)，這時(shí)猴子活躍起來躍起來。五時(shí)到七時(shí)到七時(shí)，為酉時(shí)為酉時(shí)，夜幕降臨幕降臨，雞開始?xì)w窩始?xì)w窩。晚上七時(shí)到九時(shí)到九時(shí)，為戌時(shí)為戌時(shí)，狗開始守夜始守夜。晚上九時(shí)到十一時(shí)十一時(shí)，為亥時(shí)為亥時(shí)，此時(shí)萬籟俱寂籟俱寂，豬正在鼾睡在鼾睡。
關(guān)于十二生肖的排列的排列，還有各種傳說種傳說，這類故事類故事，或似開心解悶的笑談的笑談，或似貶惡揚(yáng)善的寓言的寓言，文學(xué)成分較濃分較濃。但是，生肖座次的排定的排定，決非一朝一夕朝一夕，也不是一代人所能完成的完成的。最初未必就是一次提名十二種十二種，也許只有四五個(gè)四五個(gè)，也許曾有過超額的局面的局面，后來優(yōu)勝劣汰勝劣汰，定額定員并定位了定位了，一直傳至今日至今日。
十二生肖來歷的童話故事：很久很久以前久以前，有一天有一天，人們說：“我們要選十二種動(dòng)物作為人的生肖的生肖，一年一種動(dòng)物種動(dòng)物。”天下的動(dòng)物有多少呀多少呀？怎么個(gè)選法呢選法呢？這樣吧這樣吧，定好一個(gè)日子個(gè)日子，這一天這一天，動(dòng)物們來報(bào)名來報(bào)名，就選先到的十二種動(dòng)物為十二生肖二生肖。
貓和老鼠是鄰居是鄰居，又是好朋友好朋友，它們都想去報(bào)名去報(bào)名。貓說：“咱們得一早起來去報(bào)名去報(bào)名，可是我愛睡懶覺睡懶覺，怎么辦呢么辦呢？”老鼠說：“別著急別著急，別著急別著急，你盡管睡你的大覺的大覺，我一醒來一醒來，就去叫你去叫你，咱們一塊兒去塊兒去。”貓聽了很高興很高興，說：“你真是我的好朋友好朋友，謝謝你了謝你了。”
到了報(bào)名那天早晨天早晨，老鼠早就醒來了醒來了，可是它光想到自己的事己的事，把好朋友貓的事給忘了給忘了。就自己去報(bào)名了報(bào)名了。
結(jié)果，老鼠被選上了選上了。貓呢？貓因?yàn)樗瘧杏X睡懶覺，起床太遲了太遲了，等它趕到時(shí)趕到時(shí)，十二種動(dòng)物已被選定了選定了。
貓沒有被選上被選上，就生老鼠的氣鼠的氣，怪老鼠沒有叫它有叫它，從這以后這以后，貓見了老鼠就要吃它要吃它，老鼠就只好拼命地逃命地逃。現(xiàn)在還是這樣是這樣。
十二生肖的順序是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。怎么讓小小的老鼠排在第一名呢一名呢？這里也有個(gè)故事個(gè)故事。
報(bào)名那天名那天，老鼠起得很早得很早，牛也起得很早得很早。它們在路上碰到了碰到了。牛個(gè)頭大個(gè)頭大，邁的步子也大子也大，老鼠個(gè)頭小個(gè)頭小，邁得步子也小子也小，老鼠跑得上氣不接下氣接下氣，才剛剛跟上牛跟上牛。老鼠心里想：路還遠(yuǎn)著呢遠(yuǎn)著呢，我快跑不動(dòng)了不動(dòng)了，這可怎么辦怎么辦？
它腦子一動(dòng)子一動(dòng)，想出個(gè)主意來主意來，就對牛說：“牛兄弟牛兄弟，牛兄弟牛兄弟，我來給你唱個(gè)歌唱個(gè)歌。”牛說：“好啊，你唱吧－－－咦，你怎么不唱呀不唱呀？”老鼠說：“我在唱哩在唱哩，你怎么沒聽見沒聽見？哦，我的嗓們太細(xì)了太細(xì)了，你沒聽見沒聽見。這樣吧這樣吧，讓我騎在你的脖子上脖子上，唱起歌來起歌來，你就聽見了聽見了。”牛說：“行羅，行羅！”老鼠就沿著牛腿子一直爬上了牛脖子牛脖子，讓牛馱著它走著它走，可舒服了舒服了。
它搖頭晃腦的晃腦的，真的唱起歌來：牛兄弟牛兄弟，牛兄弟牛兄弟，過小河過小河，爬山坡爬山坡，駕，駕，快點(diǎn)兒羅點(diǎn)兒羅！
牛一聽牛一聽，樂了，撒開四條腿使勁跑使勁跑，跑到報(bào)名的地方一看方一看，誰也沒來也沒來，高興得昂昂地叫起來：“我是第一名第一名，我是第一名第一名！”牛還沒吧話說完話說完，老鼠從牛脖子上一蹦上一蹦，蹦到地上到地上，吱溜一躥溜一躥，躥到牛前面去了面去了。
結(jié)果是老鼠得了第一名第一名，牛得了第二名第二名，所以，在十二生肖里生肖里，小小的老鼠給排在最前面了前面了。
十二生肖的典籍記載
我國自帝舜時(shí)代就開始使用天干十個(gè)符號和地支十二個(gè)符號相配合的“干支紀(jì)年法”。以動(dòng)物紀(jì)年的方法最初起源于我國古代西、北部從事游牧的少數(shù)民族中民族中?！短茣份d：“黠戛斯國以十二物紀(jì)年物紀(jì)年，如歲在寅歲在寅，則曰虎年曰虎年。”清代著名考據(jù)學(xué)家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀(jì)歲時(shí)紀(jì)歲時(shí)，至漢時(shí)呼韓邪(單于)款塞人居五原居五原，與齊民相雜民相雜，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”
十二生肖最早見于世界上第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)·小雅·車攻》曰：“吉日庚午日庚午，既差我馬差我馬。”又見于《禮記·月令·季冬》：“出土牛出土牛，以送寒氣送寒氣。”十二生肖之說肖之說，究竟產(chǎn)生于何時(shí)于何時(shí)？有史料云：它最晚應(yīng)形成于漢代于漢代。其依據(jù)是東漢王充《論衡·物勢篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也?！庇衷疲骸拔?，馬也。子，鼠也。酉，雞也?！?，猴也。”共提出十一種生肖名生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰吳在辰，其位龍其位龍?！鼻『醚a(bǔ)上了“辰龍”，而成全了十二生肖二生肖?？梢娫跂|漢十二生肖已經(jīng)形成經(jīng)形成。至于十二生肖的使用的使用，至少在南北朝時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)經(jīng)出現(xiàn)。北史《宇文護(hù)傳》記載了宇文護(hù)的母親寫給他的一封信一封信，內(nèi)容是：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟汝兄弟，大者屬鼠者屬鼠，次者屬兔者屬兔，汝身屬蛇身屬蛇?！庇纱丝梢姰?dāng)時(shí)民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了生年了。
但是，在20世紀(jì)70年代中期代中期，即1975年12月間，在湖北云夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中文物中，發(fā)現(xiàn)了上千支竹簡支竹簡。其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖盜賊相貌特征的文字的文字。這一奇跡的出現(xiàn)的出現(xiàn)，證明了在春秋戰(zhàn)國時(shí)代就使用十二生肖了生肖了。因?yàn)榈谑惶柷啬固柷啬梗瑩?jù)考證葬于始皇帝三十年三十年，即公元前217年。有人說：我們的祖先用生肖紀(jì)年肖紀(jì)年，遠(yuǎn)在秦始皇稱帝之前就開始了開始了，而且具體地指出“始于夏始于夏，流傳于商周于商周?！钡绾我C何引證，恐尚待史學(xué)和文物學(xué)者進(jìn)一步探究了探究了。
我國古代南北朝不僅使用十二生肖紀(jì)年肖紀(jì)年，而且出現(xiàn)了沈炯創(chuàng)作的《十二屬詩》：
鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。
虎嘯坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。
龍陰遠(yuǎn)青翠遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。
馬蘭方遠(yuǎn)摘方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽始春栽。
猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清懷引清懷。
狗其懷屋外懷屋外，豬蠡窗悠哉窗悠哉。
這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名生肖名，且突出了每種動(dòng)物的生性特點(diǎn)性特點(diǎn)，起到畫龍點(diǎn)睛之作用之作用。
明朝大學(xué)者胡儼撰寫的十二生肖詩生肖詩，不僅依次嵌入生肖名生肖名，而且一名一典名一典，頗有情趣有情趣。詩云：
鼷鼠飲河河不干河不干，牛女長年相見難相見難。
赤手南山縛猛虎縛猛虎，月中取兔天漫漫天漫漫。
驪龍有珠常不睡常不睡，畫蛇添足適為累適為累。
老馬何曾有角生有角生，羝羊觸藩徒忿嚏徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴冠沐猴，祝雞空自老林邱老林邱。
舞陽屠狗沛中市沛中市，平津放豕海東頭海東頭。
首句“鼷鼠”即水鼠即水鼠。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說的傳說。五句的“驪龍”是龍的一個(gè)種類個(gè)種類，其頦下有寶珠一顆珠一顆，故謂之驪龍之驪龍。八句的“羝羊”即公羊即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆觸籬笆。十一句的“舞陽”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生狗為生。最后一句是指漢武帝丞相公孫弘公孫弘，當(dāng)年曾在東海放過豬放過豬。

Q5：馬年屬相馬運(yùn)勢如何

很不錯(cuò)

Q6：2009年生肖虎運(yùn)程如何?

呵呵~我要想知道呀知道呀。

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二、風(fēng)水山勢,風(fēng)水各種各樣山形解圖

內(nèi)容摘要：

風(fēng)水揭秘山脈風(fēng)水寶地水寶地，如何識別龍穴風(fēng)水的

在風(fēng)水學(xué)中水學(xué)中，被稱為龍脈山脈是怎樣的怎樣的？

陰宅風(fēng)水什么是山脈開山脈開？

風(fēng)水大師怎樣去看山勢的草小龍穴

風(fēng)水堪輿中尺度標(biāo)準(zhǔn)

哪個(gè)大師風(fēng)水堪輿算的準(zhǔn)確的準(zhǔn)確？

1、風(fēng)水揭秘山脈風(fēng)水寶地水寶地，如何識別龍穴風(fēng)水的

朝向是人類很早就具有的一種意識和概念和概念。風(fēng)水建筑擁有好的朝向的朝向，就有著吸納陽光、通風(fēng)透氣、躲避寒風(fēng)、形成一個(gè)良好的小氣候的作用的作用?，F(xiàn)代社會中社會中，好的朝向具有開闊的視野的視野，和優(yōu)越的地理位置以及商業(yè)價(jià)值業(yè)價(jià)值。
因而，史前先民早就注意到了這個(gè)問題個(gè)問題。喪葬講究方位究方位，可以追溯到原始社會始社會，在新石器時(shí)代器時(shí)代，葬者的頭部總是朝著一定的方向的方向，大汶口、青蓮崗的先民朝東民朝東，半坡先民朝西民朝西。自周至秦漢至秦漢，以西為上西為上，故奏始皇陵、諸葛亮墓葛亮墓，均取坐西朝東方位；唐宋以后宋以后，以北為上北為上，故后世的陵墓多取坐北朝南的方位；明清以后清以后，一般百姓的居住和喪葬和喪葬，由于地理位置稀缺置稀缺，方位講究不甚嚴(yán)格甚嚴(yán)格，有的地方干脆用地形決定喪葬方位葬方位，哪個(gè)方向高方向高，頭就朝那個(gè)方向個(gè)方向。
但這個(gè)原則對皇帝來說就不那么適合了適合了，皇帝是一國之君國之君，至高無上高無上，當(dāng)然在陵寢方位上也甚為講究了講究了，明清帝陵清帝陵， 均取坐北朝南的方位的方位，負(fù)陰抱陽陰抱陽，背山面水山面水，這是帝陵方位選擇的一個(gè)重要原則要原則。但是，帝陵方位也會受其他因素的影響的影響，如主山的朝背的朝背， 來龍的方向的方向，龍虎的走勢的走勢，朝案山的偏正的偏正，甚至祖陵的位置的位置， 或多或少地都會影響陵寢的方位的方位， 坐北朝南只是一個(gè)大體的要求的要求，而不是硬性的規(guī)定的規(guī)定。
風(fēng)水建筑的朝向角度向角度， 楊公風(fēng)水師都是用羅盤測定的測定的。風(fēng)水羅盤的第五層是專門用來測定方位的方位的，稱為地紀(jì)為地紀(jì)。地紀(jì)共分24區(qū)，每區(qū)15°，由八個(gè)天干：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，十二個(gè)地支：子、丑、乙、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥，和四個(gè)卦象：乾、坤、巽、艮組成艮組成， 上應(yīng)天時(shí)24節(jié)氣，下對地面24個(gè)山向個(gè)山向。如果陵墓坐北朝南北朝南，那就稱它為子山午向山午向，隨角度變化度變化，依此類推此類推。

2、在風(fēng)水學(xué)中水學(xué)中，被稱為龍脈山脈是怎樣的怎樣的？

風(fēng)水中借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉(zhuǎn)折、變化。因?yàn)辇埳谱兓谱兓?，能大能小大能小，能屈能伸屈能伸，能隱能現(xiàn)隱能現(xiàn)，能飛能潛飛能潛。山勢就象龍一樣變化多端化多端，故以龍稱呼龍稱呼。平地也有龍脈有龍脈，其標(biāo)志是微地形和水流和水流。對龍脈好壞的看法的看法，是審定山脈的長遠(yuǎn)的長遠(yuǎn)，辨別山脈的大小興衰如何衰如何。山脈來得綿遠(yuǎn)者綿遠(yuǎn)者，發(fā)富亦綿遠(yuǎn)亦綿遠(yuǎn)，山脈來得短促者短促者，發(fā)富亦短促亦短促?？傊L(fēng)水龍脈大致反映了我國的山脈走向脈走向，是古代先哲對中華地理的樸素認(rèn)識素認(rèn)識，是千百年經(jīng)驗(yàn)的積累
中國的地理形勢理形勢，每隔8度左右就有一條大的緯向構(gòu)造向構(gòu)造，如天山-陰山緯向構(gòu)造；昆侖山-秦嶺緯向構(gòu)造向構(gòu)造，南嶺緯向構(gòu)造向構(gòu)造?！犊脊び洝吩疲骸疤煜轮畡菹轮畡?，兩山之間必有川矣有川矣。大川之上必有途矣有途矣?！薄队碡暋钒阎袊矫}劃為四列九山列九山。風(fēng)水學(xué)把綿延的山脈稱為龍脈為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山昆侖山，向東南延伸出三條龍脈條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西入山西，起太原起太原，渡海而止海而止。中龍由岷山入關(guān)中入關(guān)中，至秦山入海山入海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測風(fēng)水首先要搞清楚來龍去脈龍去脈，順應(yīng)龍脈的走向的走向。
龍脈的形與勢有別勢有別，千尺為勢尺為勢，百尺為形尺為形，勢是遠(yuǎn)景是遠(yuǎn)景，形是近觀是近觀。勢是形之崇形之崇，形是勢之積勢之積。有勢然后有形后有形，有形然后知?jiǎng)莺笾獎(jiǎng)?，勢住于外住于外，形住于?nèi)住于內(nèi)。勢如城郭墻垣郭墻垣，形似樓臺門弟臺門弟。勢是起伏的群峰的群峰，形是單座的山頭的山頭。認(rèn)勢惟難勢惟難，觀形則易形則易。勢為來龍為來龍，若馬之馳馬之馳，若水之波水之波，欲其大而強(qiáng)大而強(qiáng)，異而專異而專，行而順行而順。形要厚實(shí)、積聚、藏氣。
在龍脈集結(jié)處有朝案之山為佳山為佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山形的山，就象臣僚簇?fù)碇髦鳌３钢娇梢該躏L(fēng)以擋風(fēng)，并且很有曲趣之情趣之情。如《朱子語類》論北京的大環(huán)境云：“冀都山脈從云中發(fā)來中發(fā)來，前則黃河環(huán)繞河環(huán)繞，泰山聳左為龍左為龍，華山聳右為虎右為虎，嵩山為前案為前案，淮南諸山為第二案第二案，江南五嶺諸山為第三案第三案，故古今建都之地莫過于冀過于冀，所謂無風(fēng)以散之以散之，有水以界之以界之?！边@是北京城為中心為中心，以全國山脈為朝案為朝案，來說明北京地理環(huán)境之優(yōu)越之優(yōu)越。
從大環(huán)境觀察小環(huán)境小環(huán)境，便可知道小環(huán)境受到的外界制約和影響和影響，諸如水源、氣候、物產(chǎn)、地質(zhì)等地質(zhì)等。任何一塊宅地表現(xiàn)出來的吉兇的吉兇，都是由大環(huán)境所決定的決定的，猶如中醫(yī)切脈醫(yī)切脈，從脈象之洪細(xì)弦虛緊滑浮沉遲速沉遲速，就可知身體的一般狀況般狀況，因?yàn)檫@是由心血管的機(jī)能狀態(tài)所決定的決定的。只有形勢完美勢完美，宅地才完美才完美。每建一座城市座城市。每蓋一棟樓房棟樓房，每修一個(gè)工廠個(gè)工廠，都應(yīng)當(dāng)先考察山川大環(huán)境大環(huán)境。大處著眼處著眼，小處著手處著手，必?zé)o后顧之憂顧之憂，而后福乃大福乃大。

3、陰宅風(fēng)水什么是山脈開山脈開？

陰宅風(fēng)水宅風(fēng)水，應(yīng)該是說山脈開帳脈開帳。

4、風(fēng)水大師怎樣去看山勢的草小龍穴

5、風(fēng)水堪輿中尺度標(biāo)準(zhǔn)

這個(gè)尺就是咱們古時(shí)候的計(jì)量單位吧單位吧。1米=3.3尺。3尺大概就100厘米唄厘米唄。

6、哪個(gè)大師風(fēng)水堪輿算的準(zhǔn)確的準(zhǔn)確？

以住房坐向砂水吉兇水吉兇，房主八字可推算吉兇禍福

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三、夢見小孩高樓掉下去

夢見兒子從高樓掉下去

放松心情,找人看看不要亂問最好找些喇嘛,問問情況

夢見孩子從樓上掉下去了但沒受傷

夢是大腦必有的一種狀態(tài)種狀態(tài)，是一個(gè)調(diào)整的過程的過程。尤其是潛意識在活動(dòng)在活動(dòng)，整理白天的信息的信息，處理記憶庫存等等存等等，對人應(yīng)該是有好處的好處的。
從今以后今以后，不要再以為夢是在預(yù)示什么,而去想破腦袋破腦袋。它只不過是對你近期心理狀態(tài)的一種反應(yīng)種反應(yīng)，通過從記憶庫存里提取出材料出材料，隨機(jī)組合機(jī)組合，表達(dá)出你的情感體驗(yàn)感體驗(yàn)。因此，大多夢荒誕不合邏輯合邏輯。所以，需注重的注重的，是你在夢中的心理感受理感受。
夢其實(shí)都沒有什么含義么含義，是一種反映心理的生理現(xiàn)象而已象而已。

夢到別人家孩子掉下樓意味著什么

夢境與兇吉禍福無關(guān)福無關(guān)，常常是白天人的記憶造成的造成的，就是日有所思夜有所夢有所夢。
夢，是大腦無意識中將腦內(nèi)信息內(nèi)信息，無序的鏈接而成接而成，有些是你早已忘記已忘記，在記憶邊緣的信息都會被調(diào)用的調(diào)用的，很神奇很神奇。
但實(shí)際上實(shí)際上，絕大多數(shù)夢是無法預(yù)見現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)的。如果說夢能夠預(yù)見現(xiàn)實(shí)見現(xiàn)實(shí)，而且這種預(yù)見可以被解讀被解讀，而且這種能人確實(shí)存在實(shí)存在，我可以說可以說，這種能人99.99999%的人，一輩子也遇不到一次到一次。
不少人有這樣的苦惱：入睡后入睡后，常常做噩夢做噩夢，甚至被驚醒被驚醒。由于睡不好睡不好，次日頭昏腦漲昏腦漲，影響了工作和學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)。有的還擔(dān)心噩夢會給自己帶來厄運(yùn)來厄運(yùn)，造成心理上的恐懼和不安和不安。
其實(shí)，做夢是人在睡眠過程中產(chǎn)生的一種正常心理現(xiàn)象理現(xiàn)象。一般情況下情況下，人在睡眠時(shí)大腦神經(jīng)細(xì)胞都處于抑制狀態(tài)制狀態(tài)，這個(gè)抑制過程有時(shí)比較完全較完全，有時(shí)不夠完全夠完全。如果沒有完全處于抑制狀態(tài)制狀態(tài)，大腦皮層還有少數(shù)區(qū)域的神經(jīng)細(xì)胞處于興奮于興奮，人就會出現(xiàn)夢境現(xiàn)夢境。由于少數(shù)細(xì)胞的活動(dòng)失去了覺醒狀態(tài)時(shí)的整個(gè)大腦皮層的控制和調(diào)節(jié)和調(diào)節(jié)，記憶中某些片斷不受約束地活躍起來躍起來，可能就表現(xiàn)出與正常心理活動(dòng)不同的千奇百怪的夢怪的夢。此時(shí)，與語言和運(yùn)動(dòng)有關(guān)的神經(jīng)細(xì)胞倘若也處于興奮狀態(tài)奮狀態(tài)，那就不光會出現(xiàn)夢境現(xiàn)夢境，還會說夢話或發(fā)生夢游的現(xiàn)象的現(xiàn)象。
那么怎樣才能減少噩夢呢噩夢呢？
要減少不良的刺激的刺激。平時(shí)應(yīng)多看一些健康有益、輕松愉快的影視錄像或小說或小說，少看或盡量不看易形成噩夢情景的影片或小說或小說，避免不良的刺激在記憶中儲存中儲存。睡眠前最好不要過度用腦度用腦，以免大腦皮層過度興奮而引起夢境起夢境。（zpc12bc解夢）
注意睡眠的身體姿勢體姿勢。一般采取右臥睡眠較好眠較好。仰著睡的時(shí)候的時(shí)候，雙手雙腳自然垂直然垂直，枕頭不要過高要過高。要糾正趴著睡覺的不良習(xí)慣良習(xí)慣。希望能幫助到你助到你，祝您好夢您好夢！
朋友，夢，是一種享受種享受，可以讓你體驗(yàn)許多你無法體驗(yàn)的事情的事情，無論是美夢還是噩夢是噩夢，都沒什么特殊含義殊含義，請享受你的大腦送給的禮物吧禮物吧，享受你的夢吧的夢吧，那是只屬于你自己的世界

夢見孩子從高樓陽臺掉下去了,但沒死活碰亂跳的

暗示你的孩子生病了生病了。

夢見河邊長超大蘑菇,

你白天見過蘑菇過蘑菇！

夢見大量生長的蘑菇是啥預(yù)兆

夢見生長的蘑菇的蘑菇，預(yù)示你通過精心經(jīng)營和管理和管理，將會積累大量財(cái)富量財(cái)富。
好預(yù)兆
謝謝采納

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今曰十二生肖那個(gè)是吉日,十二生肖今天運(yùn)勢如何擴(kuò)展閱讀