處女座女生想分手怎么辦,白羊座徹底分手的表現(xiàn)

時(shí)間：2024-05-13

處女座女友突然說(shuō)分手,很堅(jiān)決,怎么辦???????兄弟我很現(xiàn)實(shí)的告訴你：分手吧，不要幻想你的溫情party能打動(dòng)他，心不在你那了，就算能挽回你就得開心吧，和你在一起的女朋友心里裝著別人你早晚也會(huì)受不了的，現(xiàn)實(shí)是：她不愛你了。兄弟聽我一句勸，放手吧，也許你能找到更好的女孩，剛開始我相信你會(huì)心里難過(guò)，就像你說(shuō)的你很愛她，付出了很多，不想就這么失去她。經(jīng)歷過(guò)這次我相信你以后能夠處理好感情的問(wèn)題了，傷得越深懂得越多，她的態(tài)度很堅(jiān)決說(shuō)明她早就做好了離開你的準(zhǔn)備，不要怕難過(guò)，如果一個(gè)男人連這關(guān)都過(guò)不了那我無(wú)話可說(shuō)了。

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一、處女座女生想分手怎么辦,白羊座徹底分手的表現(xiàn)

處女座女友突然說(shuō)分手,很堅(jiān)決,怎么辦???????

兄弟我很現(xiàn)實(shí)的告訴你：分手吧分手吧，不要幻想你的溫情party能打動(dòng)他打動(dòng)他，心不在你那了你那了，就算能挽回你就得開心吧開心吧，和你在一起的女朋友心里裝著別人你早晚也會(huì)受不了的不了的，現(xiàn)實(shí)是：她不愛你了愛你了。
兄弟聽我一句勸一句勸，放手吧放手吧，也許你能找到更好的女孩的女孩，剛開始我相信你會(huì)心里難過(guò)里難過(guò)，就像你說(shuō)的你很愛她很愛她，付出了很多了很多，不想就這么失去她失去她。經(jīng)歷過(guò)這次我相信你以后能夠處理好感情的問(wèn)題了問(wèn)題了，傷得越深懂得越多得越多，她的態(tài)度很堅(jiān)決說(shuō)明她早就做好了離開你的準(zhǔn)備的準(zhǔn)備，不要怕難過(guò)怕難過(guò)，如果一個(gè)男人連這關(guān)都過(guò)不了那我無(wú)話可說(shuō)了可說(shuō)了。

處女座女生想要分手的前奏

我就是處女座

處女座女生如果想分手她是明說(shuō)是明說(shuō)，還是電話不接信息不回息不回？

還是看個(gè)人吧個(gè)人吧，還有情況

女朋友是處女座處女座，感覺很煩覺很煩，想分手怎么辦怎么辦？

想分就分手唄分手唄，因?yàn)橐晃度棠椭荒茉絹?lái)越厭惡越厭惡，疏離

處女座男生和白羊座女生有可能嗎可能嗎？

我感覺我真的認(rèn)為這對(duì)一個(gè)處女和一只白羊來(lái)說(shuō)是合適的合適的。我的男性朋友是處女座處女座，前男性朋友也是處女座處女座，我身邊的幾個(gè)好朋友是處女座處女座。我覺得我驕傲的小白羊座真的死在處女座的手里了手里了，哈。小白羊座的人應(yīng)該有點(diǎn)帥有點(diǎn)帥，讓我有一點(diǎn)崇拜點(diǎn)崇拜，幽默，強(qiáng)大而不假裝被強(qiáng)迫的人迫的人，哈，假裝勉強(qiáng)看一眼看一眼，拍屁股然后走開后走開。兩個(gè)人與現(xiàn)在相處了四年多四年多，性格完全相反全相反，偶爾吵架爾吵架，但不太吵鬧太吵鬧，生活基本上是互補(bǔ)的互補(bǔ)的。而這是我對(duì)智虎的第一個(gè)回答個(gè)回答，昨天剛剛注冊(cè)剛注冊(cè)，因?yàn)槟行耘笥衙刻於纪嬷ヂ橥嬷ヂ?，不，我想看看他在玩什么玩什么，小樣本也逃不掉我的手我的手?/p>

后來(lái)一直保持著這種狀態(tài)種狀態(tài)，在一段時(shí)間里感覺很甜蜜很甜蜜，不在一起感覺這份愛是我說(shuō)的我說(shuō)的！"鑰匙我們還在不同的地方的地方，千里之外里之外，不容易見面易見面，各種無(wú)言種無(wú)言，每次給他發(fā)短信半天才回來(lái)才回來(lái)，有時(shí)干脆不回來(lái)不回來(lái)，忙著白天我什么也不說(shuō)也不說(shuō)，晚上回我的短信太慢了太慢了，問(wèn)他好幾次都沒(méi)說(shuō)都沒(méi)說(shuō)，后來(lái)告訴我他最不喜歡的事就是和人聊天人聊天，他的家人發(fā)短信他沒(méi)回他沒(méi)回！

但是我們已經(jīng)在不同的地方了地方了，不要聊天我靠什么聯(lián)系么聯(lián)系！關(guān)鍵是他忘記了我所有的生日的生日，這份禮物是在我的提醒下提前收到的收到的，生日祝福我沒(méi)有等一天等一天，生日夜我哭了很長(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)時(shí)間，12點(diǎn)以后給他發(fā)了很多微信多微信，告訴他分手他分手，原本以為他會(huì)努力留住力留住，結(jié)果，他說(shuō)我們相愛才一個(gè)多月個(gè)多月，我哭了好幾次好幾次，對(duì)不起讓我傷心我傷心。如果我想一想想一想，尊重我的選擇的選擇！

在這一刻這一刻，我真的覺得快死了快死了，站不起來(lái)給他打電話打電話，我說(shuō)了很長(zhǎng)一段時(shí)間他幾乎保持沉默持沉默，很久之后才蹦出一個(gè)字一個(gè)字。后來(lái)他說(shuō)讓我們大家冷靜幾天靜幾天，如果我想起來(lái)想起來(lái)，然后分手后分手，我的性格在哪里可以冷靜下來(lái)靜下來(lái)，讓我冷靜幾天靜幾天，不要讓我發(fā)瘋我發(fā)瘋，我說(shuō)不我說(shuō)不，然后沉默了一會(huì)兒一會(huì)兒，他說(shuō)已經(jīng)很晚了很晚了，然后掛斷了電話了電話！"當(dāng)時(shí)，我想死我想死，后來(lái)他打了很多字很多字，發(fā)了很多信息多信息，說(shuō)他的性格太孤獨(dú)太孤獨(dú)，不想戀愛想戀愛，然后我問(wèn)他是否還喜歡我喜歡我。

他說(shuō)他還喜歡他喜歡他，我立刻打電話給他話給他，我說(shuō)我不會(huì)分手會(huì)分手，我不會(huì)確定你在我的生活中生活中，你不會(huì)覺得無(wú)聊得無(wú)聊，你不能擺脫我擺脫我，他已經(jīng)在另一端的電話上說(shuō)了"好"，然后沉默了沉默了。我不知道是不是所有的處男都是這樣是這樣，真的覺得自己的語(yǔ)言表達(dá)能力很差力很差，在電話里感覺很多話他都說(shuō)不出來(lái)不出來(lái)，我總覺得像是得像是，恨是恨恨是恨，不想躲進(jìn)去躲進(jìn)去，雖然朋友們勸我在感情上不能付出太多出太多，不能表現(xiàn)得那么直率么直率，但我還是做不到啊不到啊，想到他對(duì)他說(shuō)對(duì)他說(shuō)，我根本藏不起來(lái)不起來(lái)。

白羊座女和處女座男合適么合適么？

不合適不合適，做同學(xué)或合作關(guān)系還行系還行。白羊：性格開朗陽(yáng)光、直率、性格粗中有細(xì)；處女：性格內(nèi)斂含蓄、陰森、苛刻。如果白羊男和處女女的女女的，白羊男男子氣概爆燈概爆燈，處女座小家碧玉細(xì)心還可以維持以維持，若白羊女和處女男處女男，就理論上分析上分析，是比較地難交心難交心，性格極端的差異并不等同于可以互補(bǔ)以互補(bǔ)，而是大家的價(jià)值觀和思維模式差異很大異很大。

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二、坎上坎下卦詳解國(guó)易堂,坎上坎下是什么卦

內(nèi)容導(dǎo)航：

周易第59卦 渙卦 風(fēng)水渙 巽上坎下 上巽下坎

坎卦的詳解

上坎下離卦

解卦 本卦:風(fēng)水井;變卦:坎上坎下 坎卦 問(wèn)學(xué)業(yè)

易經(jīng)六十四卦卦辭詩(shī)

上兌下坎卦

Q1：周易第59卦 渙卦 風(fēng)水渙 巽上坎下 上巽下坎

;?????周易第59卦詳解
??????第五十九卦：渙卦(風(fēng)水渙)
??????渙。亨，王假有廟假有廟。利涉大川涉大川，利貞。
??????象曰：風(fēng)行水上行水上，渙。先王以享于帝享于帝，立廟。
??????白話文解釋
??????渙卦：亨通，因?yàn)榫跤H臨宗廟臨宗廟，禳災(zāi)祈福災(zāi)祈福。利于涉水過(guò)江河過(guò)江河。這是吉利的貞卜
??????《象辭》說(shuō)：本卦上卦為巽卦為巽，巽為風(fēng);下卦為坎卦為坎，坎為水坎為水。風(fēng)行水上行水上，是渙卦的卦象的卦象。先王觀此卦象此卦象，從而享祭天帝祭天帝，建立宗廟立宗廟，推行尊天孝祖的“德教”。
??????邵雍河洛理數(shù)解卦
??????離散解消散解消，災(zāi)害渙散;乘機(jī)觀變機(jī)觀變，養(yǎng)威蓄銳威蓄銳。
??????小吉：得此卦者此卦者，初有不順有不順，但終可解困可解困，凡事宜小心則百事亨通事亨通，忌任性放縱性放縱。
??????傅佩榮解卦手冊(cè)
??????時(shí)運(yùn)：時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，水到渠成到渠成。
??????財(cái)運(yùn)：神明保佑明保佑，財(cái)源流通源流通。
??????家宅：祈神得福;自成佳偶成佳偶。
??????身體：病情嚴(yán)重情嚴(yán)重，恐難回天難回天。
??????傳統(tǒng)解卦
??????這個(gè)卦是異卦(下坎上巽)相疊。風(fēng)在水上行水上行，推波助瀾波助瀾，四方流溢方流溢。渙，水流流散之意散之意。象征組織和人心渙散心渙散，必用積極的手段和方法克服法克服，戰(zhàn)勝弊端勝弊端，挽救渙散救渙散，轉(zhuǎn)危為安危為安。
??????大象：風(fēng)吹在水面上水面上，流動(dòng)四散動(dòng)四散，又有春風(fēng)吹散嚴(yán)寒散嚴(yán)寒，令冰雪消解雪消解。
??????運(yùn)勢(shì)：雖有憂患有憂患，但終可解困可解困，百事亨通事亨通，忌任性散慢性散慢。
??????事業(yè)：處于比較困難的地步的地步，主要是因?yàn)槿诵牟积R心不齊。要采取強(qiáng)有力的辦法的辦法，求得安定團(tuán)結(jié)定團(tuán)結(jié)。其中，最為重要的是堅(jiān)持正道持正道，秉持大公無(wú)私的精神的精神，收人心以聚渙散聚渙散。
??????經(jīng)商：市場(chǎng)狀況混亂況混亂，方向不明向不明。適當(dāng)?shù)拿半U(xiǎn)是完全必要的必要的。但必須公正無(wú)私正無(wú)私，克制私欲制私欲。爭(zhēng)取有實(shí)力者的合作和支援也是完全有必要的必要的。
??????求名：必須靜下心來(lái)努力學(xué)習(xí)和提高知識(shí)水平識(shí)水平，增加才干加才干。渙散的形勢(shì)必須進(jìn)行治理行治理，這需要多方面的人才的人才。前途是光明的光明的，關(guān)鍵取決于個(gè)人的努力的努力。
??????婚戀：只要雙方都抱著純正的目的的目的，一定美滿成功滿成功。
??????決策：為了開拓事業(yè)拓事業(yè)，必須使用積極的手段的手段，克服和戰(zhàn)勝內(nèi)部不團(tuán)結(jié)的弊病的弊病。首先自己要除私心除私心，犧牲小我牲小我，完成大我成大我。切莫介入是非爭(zhēng)端之中端之中。這樣，可以重新獲得安定的局面的局面。在良好的環(huán)境里環(huán)境里，各項(xiàng)事業(yè)前途光明途光明。
??????張銘仁解卦
??????渙：表示渙散之象散之象，主兇象主兇象。心神不寧、精神不佳神不佳，人事向心力均已離散已離散，有頹廢不振的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)。事業(yè)、感情、婚姻根基開始有所松動(dòng)所松動(dòng)。自身情緒不穩(wěn)定不穩(wěn)定，若能穩(wěn)定情緒、定下心神下心神，應(yīng)會(huì)再恢復(fù)以往的神采風(fēng)光采風(fēng)光。
??????解釋：渙散。
??????特性：喜追求變化求變化，缺乏耐性乏耐性，工作不穩(wěn)定不穩(wěn)定，理財(cái)能力差能力差，愛旅行外出行外出，變換住所換住所。 對(duì)朋友熱心友熱心，桃花運(yùn)也多運(yùn)也多。
??????運(yùn)勢(shì)：初有小損有小損，但終可解困而心悅而心悅，凡事小心則百事亨通事亨通，任性放縱必?cái)】v必?cái)　?br/>??????家運(yùn)：起初有損初有損，有波折且困折且困，但可漸入佳境入佳境。
??????疾病：幼年體弱多病弱多病，長(zhǎng)大后漸康 ，注意血液、內(nèi)分泌內(nèi)分泌。
??????胎孕：臨產(chǎn)婦無(wú)礙婦無(wú)礙。
??????子女：雙親百般勞苦為子女為子女，而子女深知父母養(yǎng)育教導(dǎo)之恩導(dǎo)之恩，多得良好配偶好配偶，并有才藝之象藝之象。
??????周轉(zhuǎn)：目標(biāo)準(zhǔn)確則有利則有利，否則波折多亦難成亦難成。
??????買賣：雖難成雖難成，客戶會(huì)再回來(lái)再回來(lái)，但忍耐些時(shí)日可有利可有利。
??????等人：不一定會(huì)來(lái)定會(huì)來(lái)。
??????尋人：難尋。
??????失物：不能尋回能尋回。
??????外出：平安無(wú)事安無(wú)事，水路更順利更順利。
??????考試：尚可，宜再加油再加油。
??????訴訟：凡事宜大事化小事化小，小事化無(wú)事化無(wú)，訴訟可解訟可解。
??????求事：雖有挫折有挫折，但可成但可成。宜耐心宜耐心。
??????改行：擇時(shí)視勢(shì)而行勢(shì)而行，不必急于一時(shí)于一時(shí)。
??????開業(yè)：開業(yè)可開業(yè)可，初時(shí)有小挫折小挫折，勿驚。
??????周易第59卦初六爻詳解
??????初六爻辭
??????初六。用拯馬壯拯馬壯，吉。
??????象曰：初六之吉六之吉，順也。
??????白話文解釋
??????初六：洪水突來(lái)水突來(lái)，因而乘馬逃避馬逃避，匆促跌傷促跌傷，幸免淹亡之禍亡之禍，吉利。
??????《象辭》說(shuō)：初六爻辭講的吉利的吉利，是因?yàn)槌趿庁尘泳哦?yáng)爻之下爻之下，有陰柔順從陽(yáng)剛之意剛之意。像馬順從人意從人意。
??????邵雍河洛理數(shù)爻辭解釋
??????吉：得此爻者此爻者，得尊上提舉上提舉，營(yíng)謀皆遂謀皆遂。做官的會(huì)受到重用到重用，有望晉升望晉升。
??????傅佩榮解卦手冊(cè)
??????時(shí)運(yùn)：險(xiǎn)中得救中得救，必有后福有后福。
??????財(cái)運(yùn)：同事相助事相助，可以得利以得利。
??????家宅：新廈可居廈可居。
??????身體：急治為宜治為宜。
??????初六變卦
??????初六爻動(dòng)變得周易第61卦：風(fēng)澤中孚澤中孚。這個(gè)卦是異卦(下兌上巽)相疊。孚本義孵本義孵，孵卵出殼的日期非常準(zhǔn)確常準(zhǔn)確，有信的意義的意義。卦形外實(shí)內(nèi)虛實(shí)內(nèi)虛，喻心中誠(chéng)信中誠(chéng)信，所以稱中孚卦中孚卦。這是立身處世的根本的根本。
??????周易第59卦九二爻詳解
??????九二爻辭
??????九二。渙奔其機(jī)奔其機(jī)，悔亡。
??????象曰：渙奔其機(jī)奔其機(jī)，得愿也得愿也。
??????白話文解釋
??????九二：洪水奔涌水奔涌，沖毀房基毀房基。性命無(wú)虞命無(wú)虞。不章中之萬(wàn)幸之萬(wàn)幸。
??????《象辭》說(shuō)：蕩滌沖刷其污垢其污垢，正是心中所愿中所愿。
??????邵雍河洛理數(shù)爻辭解釋
??????平：得此爻者此爻者，謀望有成望有成，或會(huì)成家會(huì)成家。做官的有實(shí)權(quán)有實(shí)權(quán)。
??????傅佩榮解卦手冊(cè)
??????時(shí)運(yùn)：運(yùn)勢(shì)順利勢(shì)順利，心想事成想事成。
??????財(cái)運(yùn)：貨物貿(mào)易物貿(mào)易，如愿以償愿以償。
??????家宅：先散后聚;女長(zhǎng)于男長(zhǎng)于男。
??????身體：愁眉不展眉不展，良醫(yī)可治醫(yī)可治。
??????九二變卦
??????九二爻動(dòng)變得周易第20卦：風(fēng)地觀風(fēng)地觀。這個(gè)卦是異卦(下坤上巽)相疊，風(fēng)行地上行地上，喻德教遍施教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦為綜卦，交相使用相使用。在上者以道義觀天下;在下者以敬仰瞻上仰瞻上，人心順?lè)w從服歸從。
??????周易第59卦六三爻詳解
??????六三爻辭
??????六三。渙其躬渙其躬，無(wú)悔。
??????象曰：渙其躬渙其躬，志在外也在外也。
??????白話文解釋
??????六三：洪水沖到身上到身上，幸免于難免于難，尚可慶幸可慶幸。
??????《象辭》說(shuō)：沖刷他的身體的身體，說(shuō)明其人志在教育他人育他人，治理國(guó)家理國(guó)家。
??????邵雍河洛理數(shù)爻辭解釋
??????平：得此爻者此爻者，常人獲利人獲利。做官的出外就職外就職。
??????傅佩榮解卦手冊(cè)
??????時(shí)運(yùn)：勇于赴難于赴難，值得尊敬得尊敬。
??????財(cái)運(yùn)：重財(cái)輕命財(cái)輕命，自討苦吃討苦吃。
??????家宅：出外免禍;守節(jié)之志節(jié)之志。
??????身體：轉(zhuǎn)危為安危為安。
??????六三變卦
??????六三爻動(dòng)變得周易第57卦：巽為風(fēng)巽為風(fēng)。這個(gè)卦是同卦(下巽上巽)相疊，巽為風(fēng)巽為風(fēng)，兩風(fēng)相重風(fēng)相重，長(zhǎng)風(fēng)不絕風(fēng)不絕，無(wú)孔不入孔不入，巽義為順義為順。謙遜的態(tài)度和行為可無(wú)往不利往不利。
??????周易第59卦六四爻詳解
??????六四爻辭
??????六四。渙其群渙其群，元吉。渙有丘渙有丘，匪夷所思夷所思。
??????象曰：渙其群渙其群，元吉，光大也光大也。
??????白話文解釋
??????六四：洪水沖向人群向人群，然而十分幸運(yùn)分幸運(yùn)，因?yàn)槿巳壕奂谏角鹕仙角鹕希樗荒苎偷缴侥_到山腳，否則其后果是平常難以想像的想像的。
??????《象辭》說(shuō)：沖刷大眾百姓眾百姓，說(shuō)明君王德教廣施教廣施，教化大行化大行。
??????邵雍河洛理數(shù)爻辭解釋
??????吉：得此爻者此爻者，先兇后吉兇后吉，謀望和合望和合，求利可獲利可獲。做官的會(huì)身居要職居要職。
??????傅佩榮解卦手冊(cè)
??????時(shí)運(yùn)：大運(yùn)亨通運(yùn)亨通，脫困成業(yè)困成業(yè)。
??????財(cái)運(yùn)：散財(cái)濟(jì)危財(cái)濟(jì)危，自成天地成天地。
??????家宅：自有可觀有可觀。
??????身體：凝聚元?dú)饩墼獨(dú)猓◇w自愈體自愈。
??????六四變卦
??????六四爻動(dòng)變得周易第6卦：天水訟天水訟。這個(gè)卦是異卦(下坎上乾)相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險(xiǎn)陷為險(xiǎn)陷。剛與險(xiǎn)剛與險(xiǎn)，健與險(xiǎn)健與險(xiǎn)，彼此反對(duì)此反對(duì)，定生爭(zhēng)訟生爭(zhēng)訟。爭(zhēng)訟非善事非善事，務(wù)必慎重戒懼重戒懼。
??????周易第59卦九五爻詳解
??????九五爻辭
??????九五。渙汗，其大號(hào)渙大號(hào)渙，王居，無(wú)咎。
??????象曰：王居無(wú)咎居無(wú)咎，正位也正位也。
??????白話文解釋
??????九五：洪水橫溢水橫溢，淹沒(méi)國(guó)都沒(méi)國(guó)都，淹及王宮及王宮，牽好人員早巳撤走巳撤走，沒(méi)有大的災(zāi)難的災(zāi)難。
??????《象辭》說(shuō)：王宮沒(méi)有遭遇災(zāi)難遇災(zāi)難，因?yàn)榫盼尻?yáng)爻居上卦中位卦中位，位尊且正尊且正，自然無(wú)災(zāi)難無(wú)災(zāi)難。
??????邵雍河洛理數(shù)爻辭解釋
??????吉：得此爻者此爻者，正當(dāng)好運(yùn)當(dāng)好運(yùn)，事事皆吉事皆吉，求利者遂利者遂。做官的會(huì)升遷會(huì)升遷。
??????傅佩榮解卦手冊(cè)
??????時(shí)運(yùn)：中正之位正之位，諸事皆吉事皆吉。
??????財(cái)運(yùn)：言行中庸行中庸，利潤(rùn)自來(lái)潤(rùn)自來(lái)。
??????家宅：富貴之家;必得貴婿得貴婿。
??????身體：大汗可愈汗可愈。
??????九五變卦
??????九五爻動(dòng)變得周易第4卦：山水蒙山水蒙。這個(gè)卦是異卦(下坎上艮)相疊，艮是山的形象的形象，喻止;坎是水的形象的形象，喻險(xiǎn)。卦形為山下有險(xiǎn)下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)止前進(jìn)，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜合時(shí)宜，因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象的卦象。
??????周易第59卦上九爻詳解
??????上九爻辭
??????上九。渙其血渙其血，去逖出去逖出，無(wú)咎。
??????象曰：渙其血渙其血，遠(yuǎn)害也遠(yuǎn)害也。
??????白話文解釋
??????上九：洪水退去水退去，憂患消除患消除，但仍須警惕須警惕，加強(qiáng)防范強(qiáng)防范，這樣就沒(méi)有災(zāi)難有災(zāi)難。
??????《象辭》說(shuō)：有血光之災(zāi)光之災(zāi)，走開，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走開地走開，這樣就可遠(yuǎn)離災(zāi)害離災(zāi)害。
??????邵雍河洛理數(shù)爻辭解釋
??????平：得此爻者此爻者，先難后易難后易，運(yùn)勢(shì)好轉(zhuǎn)勢(shì)好轉(zhuǎn)。做官的外出就職者會(huì)有災(zāi)難有災(zāi)難。
??????傅佩榮解卦手冊(cè)
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Q2：坎卦的詳解

這個(gè)卦是同卦（下坎上坎）相疊?？矠樗?、為險(xiǎn)，兩坎相重坎相重，險(xiǎn)上加險(xiǎn)上加險(xiǎn)，險(xiǎn)阻重重阻重重。一陽(yáng)陷二陰陷二陰。所幸陰虛陽(yáng)實(shí)虛陽(yáng)實(shí)，誠(chéng)信可豁然貫通然貫通。雖險(xiǎn)難重重難重重，卻方能顯人性光彩性光彩?？藏躁?yáng)爻居中爻居中，上下各為陰爻為陰爻，五行屬水居北方居北方，色黑。“坎為水坎為水，為溝瀆、為隱伏、為矯柔、為弓輪為弓輪，其于人也“為加憂、為心痛、為耳痛為血卦、為床。其于馬也于馬也，為美脊為美脊，為函心、為下首、為薄蹄、為曳；其于輿也于輿也，為通、為月、為盜；其于木也于木也，為堅(jiān)多心堅(jiān)多心。”
坎卦陽(yáng)爻居中爻居中，陰爻在上下在上下，則外柔內(nèi)剛?cè)醿?nèi)剛，四面向中心性發(fā)展的趨勢(shì)的趨勢(shì)。坎為水坎為水，無(wú)處不流不滲入不滲入，成為溝瀆、隱伏、險(xiǎn)陷、加憂、心痛的現(xiàn)象的現(xiàn)象。水能任意曲直矯柔、彎弓車輪為矯柔所成柔所成，坎又為車象、故為弓輪為弓輪?？矠槎?、心痛則耳痛則耳痛?？矠樗?、水為玄色為玄色，故為玄卦為玄卦。坎從坤卦變化來(lái)變化來(lái)，故坎為玄坎為玄。
習(xí)坎：有孚，維心亨維心亨，行有尚行有尚。
【白話】《坎卦》象征重重艱險(xiǎn)：像水奔流一樣流一樣，胸懷堅(jiān)定的信念的信念，執(zhí)著專一著專一，內(nèi)心才能不畏艱險(xiǎn)而獲得亨通得亨通，這種奔流不止、堅(jiān)強(qiáng)剛毅的行為必然被人們所崇尚所崇尚。
《象》曰：水洊至水洊至，習(xí)坎；君子以常德行常德行，習(xí)教事習(xí)教事。
【白話】《象辭》說(shuō)：《坎卦》的卦象是坎（水）下坎（水）上，為水流之表象之表象。流水相繼而至、潮涌而來(lái)涌而來(lái)，必須充滿前方無(wú)數(shù)極深的陷坑才能繼續(xù)向前續(xù)向前，所以象征重重的艱險(xiǎn)困難；君子因此應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持不懈地努力地努力，反復(fù)不間斷地推進(jìn)教育事業(yè)育事業(yè)。
初六，習(xí)坎，入于坎窞于坎窞，兇。
【白話】初六，置身于重重的艱險(xiǎn)困難之中難之中，落入到陷坑的最底下最底下，結(jié)果必然是兇險(xiǎn)的兇險(xiǎn)的。
《象》曰：“習(xí)坎入坎”，失道兇也道兇也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“置身于重重的艱險(xiǎn)困難之中難之中，落入到陷坑的最底下”，是因?yàn)椴荒軋?jiān)守正道守正道，自身軟弱無(wú)能弱無(wú)能，又得不到外援到外援，所以遭遇兇險(xiǎn)遇兇險(xiǎn)。
九二，坎有險(xiǎn)坎有險(xiǎn)，求小得求小得。
【白話】九二，仍然處在陷坑之中面臨危險(xiǎn)臨危險(xiǎn)，雖不能脫險(xiǎn)能脫險(xiǎn)，但在一定程度上還是可以解決一些小問(wèn)題的問(wèn)題的。
《象》曰：“求小得”，未出中也出中也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“雖不能脫險(xiǎn)能脫險(xiǎn)，但在一定程度上還是可以解決一些小問(wèn)題的”，說(shuō)明仍未脫離險(xiǎn)境離險(xiǎn)境。
六三，來(lái)之坎坎之坎坎，險(xiǎn)且枕險(xiǎn)且枕，入于坎窞于坎窞，勿用。
【白話】六三，往來(lái)進(jìn)退都處在重重陷坑之間坑之間，面臨危險(xiǎn)難以得到安全到安全，落入陷坑的最底下最底下，在這種情況下情況下，只有伏枕以待枕以待，不可輕舉妄動(dòng)舉妄動(dòng)。
《象》曰：“來(lái)之坎坎”終無(wú)功也無(wú)功也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“往來(lái)進(jìn)退都處在重重陷坑之間”，是說(shuō)雖急于求得平安得平安，結(jié)果是欲速則不達(dá)則不達(dá)，最終還是不能擺脫危險(xiǎn)脫危險(xiǎn)，走出困境出困境。
六四，樽酒，簋貳，用缶，納約自牖約自牖，終無(wú)咎終無(wú)咎。
【白話】六四，一樽酒一樽酒，兩簋飯兩簋飯，用瓦缶盛著進(jìn)獻(xiàn)著進(jìn)獻(xiàn)，禮雖然很輕然很輕，然而卻充滿了深厚的情意的情意，正大光明地表示誠(chéng)信示誠(chéng)信，最終不會(huì)發(fā)生災(zāi)禍生災(zāi)禍。
《象》曰：“樽酒簋貳”，剛?cè)犭H也柔際也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“一樽酒兩簋飯”，是說(shuō)在艱險(xiǎn)困難的情況下能夠推心置腹、相互信任地交往地交往，剛?cè)嵯酀?jì)柔相濟(jì)，所以最終免遭災(zāi)禍遭災(zāi)禍。
九五，坎不盈坎不盈，只既平只既平，無(wú)咎。
【白話】九五，奔流的水還未溢出陷坑出陷坑，然而卻已和陷坑平齊了平齊了，還不會(huì)發(fā)生災(zāi)害生災(zāi)害。
《象》曰：“坎不盈”，中未大也未大也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“奔流的水還未溢出陷坑”，說(shuō)明居中而不自大不自大，所以，還不會(huì)發(fā)生災(zāi)害生災(zāi)害。
上六，系用徵纆用徵纆，寘于叢棘于叢棘，三歲不得歲不得，兇。
【白話】上六，被繩索重重地捆綁住捆綁住，囚放在荊棘叢生的牢獄中牢獄中，長(zhǎng)達(dá)三年不能解脫能解脫，十分兇險(xiǎn)分兇險(xiǎn)。
《象》曰：上六失道六失道，兇三歲也三歲也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“《坎卦》的第六爻位(上六)面臨艱險(xiǎn)困難險(xiǎn)困難，不能堅(jiān)守正道守正道，所以遭受三年的兇險(xiǎn)的兇險(xiǎn)。

Q3：上坎下離卦

周易上坎下離卦 既濟(jì)，第六十三卦十三卦?！断髠鳌氛J(rèn)為，此卦象征“水在火上”。卦名有已經(jīng)成功之意功之意。

上離下坎是什么卦 睽卦
下下卦 象曰：此卦占來(lái)運(yùn)氣歹運(yùn)氣歹，如同太公作買賣作買賣，販豬牛快販羊遲販羊遲，豬羊齊販斷了宰斷了宰。 這個(gè)卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤兌為澤。上火下澤火下澤，相違不相濟(jì)不相濟(jì)。克則生克則生，往復(fù)無(wú)空復(fù)無(wú)空。萬(wàn)物有所不同所不同，必有所異有所異，相互矛盾互矛盾。睽即矛盾即矛盾。

《易經(jīng)》第六十四卦 未濟(jì) 火水未濟(jì) 離上坎下求高人解答 火水未濟(jì)上九爻變九爻變，得之卦雷水解卦水解卦，
一爻動(dòng)一爻動(dòng)，以動(dòng)爻之爻辭斷之辭斷之。就是說(shuō)主要用未濟(jì)卦的上九爻辭解卦辭解卦。
物不可窮也可窮也，故受之以未濟(jì)終焉濟(jì)終焉。
萬(wàn)物是不可能窮盡的,所以接著是未濟(jì)卦而《易經(jīng)》六十四卦終止.象征著人類的文明,是永遠(yuǎn)在進(jìn)步,永遠(yuǎn)未完成的完成的。

鵬程萬(wàn)里 跬步始行
64、未濟(jì)卦 火水未濟(jì)《未濟(jì)》（下坎上離坎） 第六十四
幼狐渡河游上岸游上岸，尾巴粘濕遇險(xiǎn)陷；
大車拽輪尋常事尋常事，好大喜功虛假變虛假變。
征伐三年得封賞得封賞，君子厚德民力薦；
花天酒地彈冠慶彈冠慶，樂(lè)極生悲有哀怨有哀怨。
【原文】未濟(jì)：亨。小狐汔qì濟(jì)，濡其尾濡其尾。無(wú)攸利無(wú)攸利?！咀g文】未濟(jì)卦象征事有未竟之意竟之意，即因事之未成之未成，正可以促使其成使其成，故亨。惟未濟(jì)雖有可濟(jì)之理濟(jì)之理，但若處事不夠敬慎夠敬慎，則如小狐涉水將濟(jì)而未濟(jì)而未濟(jì)，卻濡濕其尾濕其尾，必將不能順利渡水成濟(jì)水成濟(jì)，則事必徒勞無(wú)益勞無(wú)益。離地著人幾丈深幾丈深，是防偷營(yíng)劫寨人劫寨人，后封太歲為兇煞為兇煞，時(shí)加謹(jǐn)慎禍不侵禍不侵。?未濟(jì)，《易經(jīng)》六十四卦最后一卦后一卦，以未能渡過(guò)河為喻河為喻，闡明“物不可窮”的道理的道理。未濟(jì)卦是既濟(jì)的綜卦的綜卦，下坎上離坎上離，離為火、坎為水坎為水，火向上炎向上炎，水往下潤(rùn)往下潤(rùn)，兩兩不相交不相交。卦中也是三陰三陽(yáng)陰三陽(yáng)，兩兩相應(yīng)兩相應(yīng)，有同舟共濟(jì)之象濟(jì)之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正位不正，陰差陽(yáng)錯(cuò)差陽(yáng)錯(cuò)，若“小狐汔濟(jì)狐汔濟(jì)，濡其尾濡其尾，無(wú)攸利”。小狐過(guò)河尾向上舒向上舒，可剛要到河邊尾巴就被沾濕了沾濕了，沒(méi)有過(guò)去有過(guò)去，以此喻事情尚未完結(jié)未完結(jié)，還要向前發(fā)展前發(fā)展。
【原文】上九：有孚于飲酒于飲酒，無(wú)咎。濡其首濡其首。有孚，失是?！断蟆吩唬猴嬀棋κ拙棋κ?，亦不知節(jié)也知節(jié)也。
【譯文】上九以陽(yáng)剛居未濟(jì)卦之極卦之極，物極而反極而反，遂成既濟(jì)成既濟(jì)，故其諸事皆宜事皆宜，心無(wú)煩憂無(wú)煩憂，誠(chéng)信孚眾信孚眾，飲酒逸樂(lè)酒逸樂(lè)，無(wú)所咎害所咎害。而若其飲酒逸樂(lè)無(wú)度樂(lè)無(wú)度，荒廢政事廢政事，則有涉水濡首之危首之危，此乃其所任者失當(dāng)者失當(dāng)，誠(chéng)信之所行之所行，失其正道其正道。
《象辭》說(shuō)：誠(chéng)信孚于眾人于眾人，相互飲酒逸樂(lè)酒逸樂(lè)，而至于誠(chéng)信失其正道其正道，有濡首之危者之危者，此說(shuō)明上九也是不知自我節(jié)制我節(jié)制。上九不當(dāng)位不當(dāng)中不當(dāng)中，有孚無(wú)咎孚無(wú)咎，過(guò)之或頹廢則不可取不可取?！帮嬀啤笔亲詷?lè)是自樂(lè)。上卦“離”是明，“上九”陽(yáng)剛，所以賢明剛毅明剛毅?！拔礉?jì)”正當(dāng)不安定的時(shí)期的時(shí)期，“上九”更到達(dá)不安定的極點(diǎn)的極點(diǎn)，但否極泰來(lái)極泰來(lái)，不久，既濟(jì)時(shí)期即將到來(lái)將到來(lái)。不過(guò)，上位無(wú)位位無(wú)位，“上九”本身并沒(méi)有力量有力量，使既濟(jì)時(shí)期早日到來(lái)日到來(lái)，也許在未濟(jì)中就沒(méi)沒(méi)而終沒(méi)而終。然而，“上九”賢明剛毅明剛毅，并不因此而怨天尤人天尤人，依然滿懷信心懷信心，飲酒自樂(lè)酒自樂(lè)，泰然自若然自若，聽天由命天由命，所以無(wú)咎以無(wú)咎?？墒?，如果失去節(jié)制去節(jié)制，飲酒過(guò)度酒過(guò)度，如有涉水濡首之危首之危，縱然信心十足心十足，也不正當(dāng)了正當(dāng)了。李簡(jiǎn)曰：未濟(jì)之終濟(jì)之終，甫及既濟(jì)及既濟(jì)，而復(fù)以濡首戒之首戒之。懼以終始以終始，其要無(wú)咎要無(wú)咎，此之謂易道謂易道。項(xiàng)安世曰：既濟(jì)之終濟(jì)之終，有亂之理亂之理，故上六以濡首為時(shí)事之危；未既之終既之終，有濟(jì)之理濟(jì)之理，故上九以濡首為人事之失事之失。濟(jì)以孚為美孚為美，顧所以用此孚者此孚者，不可忽也可忽也。李士曰：至甘之中藏有至苦有至苦，厚味之中含有厚毒有厚毒，若飲酒而不知節(jié)不知節(jié)，而至于濡首于濡首，則為恃其有孚而失其是矣其是矣。魯共公擇言篇云：大禹有戒禹有戒，酒以合歡以合歡，酒以成禮以成禮，過(guò)三爵則為非禮為非禮。這一爻這一爻，說(shuō)明應(yīng)盡人事盡人事，聽天命聽天命，成功不必在我的胸襟的胸襟。對(duì)酒歌曹操自戒正值嚴(yán)冬值嚴(yán)冬，月出東山出東山，長(zhǎng)江上如同鋪上銀白的綢緞的綢緞。曹操坐在水軍中央的大船上大船上，帥字旗迎風(fēng)招展風(fēng)招展。左右侍衛(wèi)數(shù)百人數(shù)百人，都是荷戈執(zhí)戟戈執(zhí)戟，錦衣繡襖衣繡襖，文武眾官武眾官，好不威武不威武。曹操四顧一片空闊片空闊，萬(wàn)頃茫然頃茫然，不禁心潮澎湃潮澎湃，豪情滿懷情滿懷，他對(duì)眾官說(shuō)道：“我自起義兵以來(lái)兵以來(lái)，與大家除賊去兇賊去兇，誓愿削平天下平天下，今北方已定方已定，所未得者江南也江南也。今有百萬(wàn)雄師萬(wàn)雄師，更有諸公相助公相助，何愁不成功呀成功呀！等收服江南之后南之后，天下無(wú)事下無(wú)事，河清海晏清海晏，當(dāng)與諸公共享榮華富貴!”文武眾官起身拜謝道：“愿早奏凱歌奏凱歌，共樂(lè)太平樂(lè)太平，我等終身都仰賴......>>

艮上坎下變離上坎下是何卦 山水蒙變火水未濟(jì)

周易第64卦_未濟(jì)卦(火水未濟(jì))_離上坎下 求解釋 10分 未濟(jì)卦第二爻第二爻，爻辭：九二：曳其輪曳其輪，貞吉。人生啟示
從卦象上看象上看，九二是以陽(yáng)爻居于柔位于柔位，本身具有冒進(jìn)和急躁的特性的特性，但是能居中守正中守正，把自己的脾性改掉了改掉了。
《象》中這樣分析本爻：九二貞吉二貞吉，中以行正也行正也。這里指出：九二爻之所以可獲吉祥獲吉祥，是因其持中不移中不移，端正不偏倚不偏倚，有所節(jié)制所節(jié)制，這樣行事必獲吉祥獲吉祥。
占得此爻者此爻者，不是要讓自己加快速度前進(jìn)度前進(jìn)，而是應(yīng)放緩速度緩速度。在你的事業(yè)剛剛開始的時(shí)候的時(shí)候，不要貪功求快功求快，須知“欲速則不達(dá)”。此時(shí)，你要有意放緩速度緩速度，穩(wěn)扎穩(wěn)打扎穩(wěn)打，一步一步地來(lái)推進(jìn)來(lái)推進(jìn)，居中守正中守正，自然獲吉然獲吉。

易經(jīng)》第六十四卦 未濟(jì) 火水未濟(jì) 離上坎下,問(wèn)的是有關(guān)工作的事情哇 水火未濟(jì)火未濟(jì)，是六爻都不正都不正，預(yù)示著時(shí)機(jī)還未成熟未成熟，但不要灰心要灰心，正因?yàn)槎疾徽疾徽灰Ω淖兙湍艹玫姆较虬l(fā)展向發(fā)展。天水訟天水訟，提示你要多聽多看少說(shuō)看少說(shuō)，不要以自我為中心為中心，多吸取旁人的意見的意見，然后比較體會(huì)再作出決定出決定，這樣你一定會(huì)逐步走向吉祥的吉祥的。最后告誡切勿急于求成于求成！

易經(jīng)第六十三卦《既濟(jì)，下離上坎》是什么意思么意思，求大師幫我解一下解一下，通俗地講吧不然我聽不大懂不大懂，另外我本人 單以卦看以卦看，水火既濟(jì)求感情和好是有希望成功望成功。因?yàn)榇素允橇呢灾形ㄒ坏呢澄魂?陽(yáng)相合的卦合的卦，并且水在上為男上為男，水有潤(rùn)下之意下之意，火在下為女下為女，火有炎上之意上之意，此又有陰陽(yáng)相合之意合之意，所以有希望了希望了。。。。僅供參考1135

水火既濟(jì) 坎上離下 什么意思么意思？ 這個(gè)卦是異卦（下離上坎）相疊?？矠樗矠樗?，離為火離為火，水火相交火相交，水在火上在火上，水勢(shì)壓倒火勢(shì)倒火勢(shì)，救火大功告成功告成。既，已經(jīng)；濟(jì)，成也。既濟(jì)就是事情已經(jīng)成功經(jīng)成功，但終將發(fā)生變故生變故。
事業(yè)：處在順利和興旺的階段的階段，甚至大功已經(jīng)告成經(jīng)告成。如何才能保住這種勢(shì)頭種勢(shì)頭，是問(wèn)題的關(guān)鍵的關(guān)鍵。必須功識(shí)盛極將衰的真理的真理，必思患預(yù)防患預(yù)防，防微杜漸微杜漸，有備可無(wú)患可無(wú)患。同時(shí)，一定要密切注意形勢(shì)意形勢(shì)，抓住有利時(shí)機(jī)利時(shí)機(jī)，繼續(xù)奮發(fā)向上發(fā)向上，推動(dòng)事業(yè)發(fā)展業(yè)發(fā)展。

64卦圖為什么就能看出卦爻辭表達(dá)的意思 易經(jīng)64卦詳解 六十四卦歌謠： 乾坤屯zhun蒙需訟師需訟師，比小畜兮履泰否履泰否，同人大有謙豫隨謙豫隨，蠱gu臨觀兮噬shiz誓{嗑hez合{賁bì，剝復(fù)無(wú)妄大畜頤大畜頤，大過(guò)坎離三十備三十備，咸恒遁兮及大壯及大壯，晉與明夷家人睽家人睽，蹇jian解損益guaiguo萃，升困井革鼎震繼鼎震繼，艮漸歸妹N旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至中孚至，小過(guò)既濟(jì)兼未濟(jì)兼未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四三十四。 元、亨、利、貞等字的意義 在周易原文里原文里，我們常常會(huì)見到「元亨利貞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼的字眼，這些都是卦爻辭中用來(lái)說(shuō)明吉兇的標(biāo)志的標(biāo)志。簡(jiǎn)單地講： 「元」是開始的意思； 元吉即是大吉；元亨即是大亨 「亨」是通暢； 「利」是有益； 無(wú)不利是所干事物很有利；無(wú)所利是所干事情皆無(wú)利；利某或不利某指對(duì)某人或某事或某方向有利或不利 「貞」是占卜的意思； 貞吉是所占事吉；貞兇是所占事兇；貞厲是所占事有危險(xiǎn)；可貞是所占事可行；利貞是所占事有利 「悔」是后悔、憂慮； 有悔是有困厄；悔有悔是困憂之事接踵而至；無(wú)悔是無(wú)困憂；悔亡是過(guò)去的困憂經(jīng)已消失 「咎」是災(zāi)患； 為咎是將成為災(zāi)患；匪咎是指不是災(zāi)患；何咎是不構(gòu)成甚么災(zāi)患；無(wú)咎即無(wú)災(zāi)患 「吝」是艱難； 小吝是遭遇小人而艱難；終吝是到最后還是艱難；貞吝是所占的事將遇艱難 「厲」是危險(xiǎn)的意思； 有厲是有危險(xiǎn) 「孚」是誠(chéng)信； 「吉」是吉利； 「兇」是禍殃 「濟(jì)」是完成 ***************************************************************************************************************************** 現(xiàn)在依次對(duì)六十四卦進(jìn)行解釋：（注：對(duì)《彖辭》這里不解釋） 1、《易經(jīng)》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下 彖曰：大哉乾元哉乾元，萬(wàn)物資始物資始，乃統(tǒng)天乃統(tǒng)天。云行雨施行雨施，品物流形物流形。大明始終明始終，六位時(shí)成位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命，保合大和合大和，乃利貞乃利貞。首出庶物出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧國(guó)咸寧。（《乾》卦：大通順大通順，占問(wèn)有利） 象曰：天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。 潛龍勿用龍勿用，陽(yáng)在下也在下也。 見龍?jiān)偬稞堅(jiān)偬铮率┢找彩┢找病?終日乾乾日乾乾，反復(fù)道也復(fù)道也。 或躍在淵躍在淵，進(jìn)無(wú)咎也無(wú)咎也。飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔?，大人造也人造也?亢龍有悔龍有悔，盈 不可久也可久也。 用九，天德不可為首也為首也。 乾：元，亨，利，貞。 初九：潛龍，勿用。（象龍潛伏著潛伏著，不可有所作為所作為。意思即埋頭苦干頭苦干，隱藏實(shí)力） 九二：見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔?，利見大人見大人。（龍出現(xiàn)在田野里田野里，見貴人有利人有利。意思是可以出來(lái)了出來(lái)了，或者是出門、出山，能見到貴人幫助你） 九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無(wú)咎厲無(wú)咎。（君子要整天自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，晚上警惕著警惕著。(情況)嚴(yán)重，沒(méi)有害沒(méi)有害。意思是說(shuō)君子每天都要努力要努力，還要隨時(shí)保持警惕持警惕，即使出現(xiàn)了情況也沒(méi)有災(zāi)害） 九四：或躍在淵躍在淵，無(wú)咎。（龍上去或者進(jìn)深淵進(jìn)深淵，沒(méi)有害沒(méi)有害。意思是說(shuō)到了九四這個(gè)位置個(gè)位置，已經(jīng)是高位了高位了，一人之下人之下，萬(wàn)人之上人之上，這時(shí)要么再爭(zhēng)取上一層上一層，要么就退隱就退隱，對(duì)自己沒(méi)有害處） 九五：飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔?，利見大人見大人。（龍飛在天上在天上，見貴人有利人有利。已經(jīng)是九五之尊了之尊了，見貴人有利人有利，并且需要貴人的輔佐的輔佐。） 上九：亢龍有悔龍有悔。（處在極高處的龍?zhí)幍凝?，有悔恨有悔恨。位置太高了太高了，后悔了后悔了。?用九：見群龍無(wú)首龍無(wú)首，吉。（有許多龍?jiān)S多龍，沒(méi)有龍王有龍王，是吉利的吉利的。意思說(shuō)要和平要和平，如果都要爭(zhēng)這個(gè)首領(lǐng)位置領(lǐng)位置，就會(huì)有災(zāi)禍有災(zāi)禍。） 凜凜皇者之象　自強(qiáng)不息之意 大象：天行剛健行剛健，自強(qiáng)不息 運(yùn)勢(shì)：飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤p收之象收之象，宜把握......>>

六爻求解析求解析，用卦為上坎下乾坎下乾，互卦為上離下兌離下兌。變 卦為上兌下乾兌下乾，測(cè) 什么性別
起卦時(shí)間
年份是什么

Q4：解卦 本卦:風(fēng)水井;變卦:坎上坎下 坎卦 問(wèn)學(xué)業(yè)

不知道是不是你問(wèn)的時(shí)候離出成績(jī)還有7天？井變坎卦變坎卦，九三，井渫不食渫不食，為我心測(cè)；可用汲可用汲，王明并受其福受其福。變卦為比和卦應(yīng)該沒(méi)有什么災(zāi)禍么災(zāi)禍，我覺得是不得不失得不失，但也沒(méi)有大的進(jìn)步的進(jìn)步。

Q5：易經(jīng)六十四卦卦辭詩(shī)

求八卦中六十四卦的卦辭及解說(shuō) 第1卦
乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：困龍得水好運(yùn)交好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高漸漸高。這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽(yáng)和健陽(yáng)和健，表明興盛強(qiáng)健盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬(wàn)物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行的德行。
第2卦
坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬(wàn)物載萬(wàn)物，伸展無(wú)窮無(wú)盡窮無(wú)盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬(wàn)物養(yǎng)萬(wàn)物，而又依天順時(shí)天順時(shí)，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦
水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦 象曰：風(fēng)刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來(lái)左順?biāo)熳箜標(biāo)欤贝俜慈遣蛔杂刹蛔杂伞＿@個(gè)卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動(dòng)；坎為雨坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加雨交加，險(xiǎn)象叢生象叢生，環(huán)境惡劣境惡劣?！巴汀痹钢参锩壬蟮厣蟮亍Ｈf(wàn)物始生物始生，充滿艱難險(xiǎn)阻難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)運(yùn)時(shí)應(yīng)運(yùn)，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā) 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運(yùn)不高運(yùn)不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。這個(gè)卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險(xiǎn)。卦形為山下有險(xiǎn)下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)止前進(jìn)，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜合時(shí)宜，因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象的卦象。
第5卦
水天需（需卦）守正待機(jī) 中上卦 象曰：明珠土埋日久深日久深，無(wú)光無(wú)亮到如今到如今，忽然大風(fēng)吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。這個(gè)卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險(xiǎn)陷之意陷之意。以剛逢險(xiǎn)剛逢險(xiǎn)，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動(dòng)失行動(dòng)，觀時(shí)待變時(shí)待變，所往一定成功定成功。
第6卦
天水訟（訟卦）慎爭(zhēng)戒訟 中下卦 象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭(zhēng)路走爭(zhēng)路走，雨下俱是要占先要占先，誰(shuí)肯讓誰(shuí)走一步走一步。這個(gè)卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險(xiǎn)陷為險(xiǎn)陷。剛與險(xiǎn)剛與險(xiǎn)，健與險(xiǎn)健與險(xiǎn)，彼此反對(duì)此反對(duì)，定生爭(zhēng)訟生爭(zhēng)訟。爭(zhēng)訟非善事非善事，務(wù)必慎重戒懼重戒懼。
第7卦
地水師（師卦）行險(xiǎn)而順 中上卦 象曰：將帥領(lǐng)旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生喜氣生。這個(gè)卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊(duì)指軍隊(duì)?？矠樗?、為險(xiǎn)；坤為地、為順，喻寓兵于農(nóng)兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無(wú)阻礙地解決矛盾決矛盾，因?yàn)轫樅跣蝿?shì)乎形勢(shì)，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦
水地比（比卦）誠(chéng)信團(tuán)結(jié) 上上卦 象曰：順風(fēng)行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風(fēng)一蓬風(fēng)，不用費(fèi)力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。這個(gè)卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依賴互依賴，親密無(wú)間密無(wú)間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無(wú)私宏無(wú)私，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的道理的道理。
第9卦
風(fēng)天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進(jìn) 下下卦 象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農(nóng)人仰面長(zhǎng)吁氣長(zhǎng)吁氣，是從款來(lái)莫心高莫心高。這個(gè)卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風(fēng)巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，谷物滋長(zhǎng)物滋長(zhǎng)，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發(fā)展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦
天澤履（履卦）腳踏實(shí)地 中上卦 象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業(yè)開基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。這個(gè)卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不（咬）人?！币虼?，結(jié)果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛，所履危所履危。履意為實(shí)踐為實(shí)踐，卦義是腳踏實(shí)地的向前進(jìn)取的意思的意思。
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易經(jīng)六十四卦的乾卦原文注解 第一卦 乾 乾為天乾上乾下乾：qian粵虔凜凜皇者之象　自強(qiáng)不息之意困龍得水龍得水，上上卦卦辭：困龍得水好運(yùn)交好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢上眉梢。一切謀望皆如意皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高漸漸高。推斷：詞訟和吉訟和吉，病人痊愈人痊愈，功名有成名有成，求名大吉名大吉。大象：天行剛健行剛健，自強(qiáng)不息運(yùn)勢(shì)：飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤p收之象收之象，宜把握機(jī)會(huì)握機(jī)會(huì)，爭(zhēng)取成果取成果。愛情：雙方逞強(qiáng)方逞強(qiáng)，宜多加溝通遷就通遷就。疾?。翰∏閻夯閻夯?，宜細(xì)心調(diào)養(yǎng)心調(diào)養(yǎng)，注意頭、腦、骨髓等病變等病變。失物：可望尋回望尋回。訴訟：宜據(jù)理力爭(zhēng)理力爭(zhēng)。周易卦爻辭原文：乾：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。 九二：見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔?，利見大人見大人。九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無(wú)咎厲無(wú)咎。九四：或幫在淵幫在淵，無(wú)咎。九五：飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔?，利見大人見大人。上九：亢龍有悔龍有悔。用九：見群龍無(wú)首龍無(wú)首，吉。解文《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。《象》曰：天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息強(qiáng)不息?！断筠o》說(shuō)：天道運(yùn)行周而復(fù)始而復(fù)始，永無(wú)止息無(wú)止息，誰(shuí)也不能阻擋能阻擋，君子應(yīng)效法天道法天道，自立自強(qiáng)立自強(qiáng)，不停地奮斗下去斗下去。初九，龍尚潛伏在水中在水中，養(yǎng)精蓄銳精蓄銳，暫時(shí)還不能發(fā)揮作用揮作用?！断蟆吩唬簼擙埼鹩谬埼鹩?，陽(yáng)在下也在下也?！断筠o》說(shuō)：龍象征陽(yáng)象征陽(yáng)。龍尚潛伏在水中在水中，養(yǎng)精蓄銳精蓄銳，暫時(shí)還不能發(fā)揮作用揮作用，是因?yàn)榇素澄恢米畹椭米畹?，?yáng)氣不能散發(fā)出來(lái)的緣故的緣故。九二，龍已出現(xiàn)在地上在地上，利于出現(xiàn)德高勢(shì)隆的大人物大人物。 《象》曰：見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔?，德施普也施普也?《象辭》說(shuō)：龍已出現(xiàn)在地上在地上，猶如陽(yáng)光普照光普照，天下人普遍得到恩惠到恩惠。九三，君子整天自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠的懈怠，這樣即使遇到危險(xiǎn)也會(huì)逢兇化吉兇化吉?！断蟆吩唬航K日乾乾日乾乾，反復(fù)道也復(fù)道也?！断筠o》說(shuō)：整天自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，是因?yàn)橐苊獬霈F(xiàn)反復(fù)現(xiàn)反復(fù)，不敢有絲毫大意毫大意。九四，龍或騰躍而起躍而起，或退居于淵居于淵，均不會(huì)有危害有危害?！断蟆吩唬夯蜍S在淵躍在淵，進(jìn)無(wú)咎也無(wú)咎也?！断筠o》說(shuō)：龍或騰躍而起躍而起，或退居于淵居于淵，均不會(huì)有危害有危害，因?yàn)槟軐彆r(shí)度勢(shì)時(shí)度勢(shì)，故進(jìn)退自如退自如，不會(huì)有危害有危害。九五，龍飛上了高空了高空，利于出現(xiàn)德高勢(shì)隆的大人物大人物。《象》曰：飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔?，大人造也人造也。《象辭》說(shuō)：龍飛上了高空了高空，象征德高勢(shì)隆的大人物一定會(huì)有所作為所作為。上九，龍飛到了過(guò)高的地方的地方，必將會(huì)后悔會(huì)后悔?！断蟆吩唬嚎糊堄谢邶堄谢?，盈不可久也可久也?！断筠o》說(shuō)龍飛到了過(guò)高的地方的地方，必將會(huì)后悔會(huì)后悔，因?yàn)槲飿O必反極必反，事物發(fā)展到了盡頭了盡頭，必將走向自己的反面的反面。用九，出現(xiàn)群龍也不愿意為首的現(xiàn)象的現(xiàn)象，是很吉利的吉利的?！断蟆吩唬河镁牛斓虏豢蔀槭滓矠槭滓??！断筠o》說(shuō)：用九的爻象說(shuō)明象說(shuō)明，天雖生萬(wàn)物生萬(wàn)物，但卻不居首、不居功不居功。原文白話解析提示：點(diǎn)卦象出經(jīng)文出經(jīng)文。點(diǎn)“陰陽(yáng)魚”可占卦可占卦。特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相疊。事業(yè)：大吉大利吉大利，萬(wàn)事如意事如意，心想事成想事成，自有天佑有天佑，春風(fēng)得意風(fēng)得意，事業(yè)如日中天日中天。但陽(yáng)氣已達(dá)頂點(diǎn)達(dá)頂點(diǎn)，盛極必衰極必衰，務(wù)須提高警惕高警惕，小心謹(jǐn)慎心謹(jǐn)慎。力戒驕傲戒驕傲，冷靜處世靜處世，心境平和境平和，如是則能充分發(fā)揮才智揮才智，保證事業(yè)成功業(yè)成功。經(jīng)商：十分順利分順利，有發(fā)展向上的大好機(jī)會(huì)好機(jī)會(huì)。但切勿操之過(guò)急之過(guò)急，宜冷靜分析形勢(shì)析形勢(shì)，把握時(shí)機(jī)握時(shí)機(jī)，堅(jiān)持商業(yè)道德業(yè)道德，冷靜對(duì)待中途出現(xiàn)的困難的困難，定會(huì)有滿意的結(jié)果的結(jié)果。求名：潛在能力尚未充分發(fā)揮分發(fā)揮，只要進(jìn)一步努力步努力，克服驕傲自滿情緒滿情緒，進(jìn)業(yè)修德業(yè)修德，以淵博學(xué)識(shí)和高尚品質(zhì)尚品質(zhì)，成君子之名子之名。外出：利于出行于出行，結(jié)伴而行更佳行更佳。婚戀：陽(yáng)盛陰衰盛陰衰，但剛?cè)峥上酀?jì)可相濟(jì)，形成美滿結(jié)果滿結(jié)果。女性溫柔者更佳者更佳。決策：可成就大的事業(yè)的事業(yè)。堅(jiān)持此卦的剛健、正直、公允的實(shí)質(zhì)的實(shí)質(zhì)，修養(yǎng)德行養(yǎng)德行，積累知識(shí)累知識(shí)，堅(jiān)定信念定信念，自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，必能克服困難服困難，消除災(zāi)難除災(zāi)難。卦爻辭注解《乾》卦：大通順大通順，占問(wèn)有利問(wèn)有利。倒數(shù)第一陽(yáng)爻：象龍潛伏著潛伏著，不可有所作為所作為。倒數(shù)第二陽(yáng)爻：龍出現(xiàn)在田野里田野里，見貴人有利人有利。倒數(shù)第三陽(yáng)爻：貴人整天自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，晚上警惕著警惕著。(情況)嚴(yán)重，沒(méi)有害沒(méi)有害。倒數(shù)第四陽(yáng)爻：龍或者幫進(jìn)深淵進(jìn)深淵，沒(méi)有害沒(méi)有害。倒數(shù)第五陽(yáng)爻：龍飛在天上在天上，見貴人有利人有利。最上陽(yáng)爻：處在極高處的龍?zhí)幍凝?，有悔恨有悔恨。用?yáng)爻：看見許多龍?jiān)S多龍，沒(méi)有龍王有龍王，是吉利的吉利的。卦辭詩(shī)乾為天為君之道陽(yáng)剛健運(yùn)覆無(wú)窮龍御天萬(wàn)物始......>>

傅佩榮詳解《易經(jīng)》六十四卦(48全集) 占卦，有三個(gè)不占:
第一，不誠(chéng)不占；
比如今天無(wú)聊天無(wú)聊，占占卦玩一玩玩一玩，這個(gè)不行個(gè)不行。
第三，不義不占義不占，義就是正當(dāng)性；
比如看到誰(shuí)偷了錢去占卦去占卦，這就是不義不占義不占。
以孔子來(lái)說(shuō)子來(lái)說(shuō)，孔子在五十歲左右歲左右，就專心研究《易經(jīng)》。他是五十歲才讀《易經(jīng)》這本書的嗎書的嗎？像孔子這么用功的人功的人，小時(shí)候不可能沒(méi)讀過(guò)《易經(jīng)》，他年輕的時(shí)候幾乎什么書都讀書都讀。當(dāng)時(shí)的書不多書不多，最主要的是五本是五本，《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》，五本肯定都讀了都讀了。但是有的書你當(dāng)時(shí)可以讀懂以讀懂，而有的書有的書，如果你沒(méi)有累積相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)和人生的體會(huì)的體會(huì)，讀了也沒(méi)用也沒(méi)用，只看字面而已面而已。讀《易經(jīng)》，一般來(lái)說(shuō)般來(lái)說(shuō)，五十左右的生活經(jīng)驗(yàn)豐富驗(yàn)豐富，應(yīng)該有的經(jīng)歷都有了都有了，等于是一卦六爻到第五爻了五爻了，大概知道整體的情況了情況了，再老了再讀就來(lái)不及了不及了，已經(jīng)到第六爻第六爻，讀了也沒(méi)什么機(jī)會(huì)了機(jī)會(huì)了，準(zhǔn)備出局了出局了。
孔子五十左右研究《易經(jīng)》，他需要的是減少過(guò)失少過(guò)失。《易經(jīng)》為什么可以讓他減少過(guò)失少過(guò)失？我們常提到《易經(jīng)》的自強(qiáng)不息、厚德載物德載物，要讓自己“懲忿窒欲”，讓各種負(fù)面的特性、欲望、情緒慢慢化解慢化解，亦即增進(jìn)自己的德行的德行，替別人設(shè)想人設(shè)想，建構(gòu)一個(gè)比較理想的社會(huì)的社會(huì)。在這里孔子得到一些啟發(fā)些啟發(fā)，在《孟子》里面沒(méi)有直接說(shuō)到《易經(jīng)》，但孟子很強(qiáng)調(diào)一個(gè)字一個(gè)字，即“時(shí)”，做任何事都要看時(shí)機(jī)看時(shí)機(jī)。他還特別說(shuō)特別說(shuō)，孔子是圣人里面最重視時(shí)機(jī)的時(shí)機(jī)的，他要學(xué)就學(xué)孔子學(xué)孔子，因?yàn)樽鋈魏问露加袝r(shí)機(jī)有時(shí)機(jī)。時(shí)機(jī)不對(duì)機(jī)不對(duì)，事倍功半；時(shí)機(jī)對(duì)的話對(duì)的話，順?biāo)浦鬯浦?，那?jiǎn)直是太愉快了愉快了。這是對(duì)于儒家來(lái)說(shuō)家來(lái)說(shuō)。
孔子誅殺少正卯：君子以果行育德
但是我們還是要說(shuō)是要說(shuō)，人生確實(shí)有困惑有困惑，很多時(shí)候你借助于《易經(jīng)》，一定要記得兩方面的作用：一方面是它的義理的義理。你學(xué)的時(shí)候就知道做人處事的道理的道理，我們提到哪些卦是有困境有困境，你應(yīng)該怎樣面對(duì)、增益智慧益智慧。哪些卦代表吉祥表吉祥，它為什么吉祥么吉祥？你要掌握住它的原理的原理，設(shè)法去實(shí)踐去實(shí)踐，自然就會(huì)達(dá)到那種效果種效果。這是義理方面理方面。另一方面是占卦是占卦。古代學(xué)《易經(jīng)》至少有四方面四方面，你如果重視言語(yǔ)視言語(yǔ)，就會(huì)推崇它的言辭的言辭?！兑捉?jīng)》里面很多成語(yǔ)多成語(yǔ)，如果從《易經(jīng)》得到很多啟發(fā)多啟發(fā)，使用成語(yǔ)你會(huì)覺得非常文雅常文雅，話說(shuō)出來(lái)言簡(jiǎn)意賅簡(jiǎn)意賅，說(shuō)話很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，意思又很完整、很完備很完備。這是第一種第一種，重視言語(yǔ)視言語(yǔ)。第二種重視行動(dòng)視行動(dòng)，有些人重視行動(dòng)視行動(dòng)，就會(huì)推崇易經(jīng)的變化的變化，變化無(wú)?；療o(wú)常。但是再怎么變?cè)趺醋?，都不能離開你的抉擇的抉擇，你本身的態(tài)度的態(tài)度。第三種是重視制作器物作器物。譬如說(shuō)要蓋房子蓋房子，房子怎么蓋怎么蓋。你要蓋其他東西他東西，要怎么蓋怎么蓋，從《易經(jīng)》的圖象里面象里面，都會(huì)得到一定的啟發(fā)的啟發(fā)。這是第三種第三種，要重視它的象它的象。最后一種是注意到卜筮的人筮的人，就是占卜是占卜，這種人就要注意到“占驗(yàn)”之詞，重視占卦視占卦。這四種人就從《易經(jīng)》里面可以得到不同的材料的材料，重視它不同的方面的方面。
古代讀書人讀書人，按照《易經(jīng)》的說(shuō)法的說(shuō)法，原則很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，平常在家里翻翻《易經(jīng)》，看看它的卦象、卦辭和爻辭和爻辭。平常沒(méi)事做沒(méi)事做，如何讓自己感覺到每天都有進(jìn)步呢進(jìn)步呢？《易經(jīng)》是一個(gè)可以參考的東西的東西，它里面充滿象征和符號(hào)和符號(hào)，好像打啞謎一樣謎一樣，它寫一句話一句話，你就要問(wèn)這句話代表什么意思么意思？像我們提過(guò)們提過(guò)，“履卦”踩在老虎尾巴上尾巴上，這代表什么意思么意思？你就可以有不同的想象的想象。這是說(shuō)明在平常的生活中研究每一個(gè)卦象、卦辭、爻辭，行動(dòng)的時(shí)候就要注意到變化和它的占驗(yàn)之詞驗(yàn)之詞?！罢简?yàn)”就是占卦的驗(yàn)證的驗(yàn)證，是吉還是兇還是兇？中間還有什么有什么？無(wú)咎，還有更好的“大吉”、“元吉”，“無(wú)咎”底下還有“悔”，還有“吝”，還有“厲”，代表危險(xiǎn)表危險(xiǎn)，這些占驗(yàn)說(shuō)得準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)。古人占卦人占卦，不是一次就到位的到位的，不是學(xué)會(huì)之后會(huì)之后，一占就準(zhǔn)占就準(zhǔn)，不可能的可能的。
大衍之?dāng)?shù)五十?dāng)?shù)五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，ㄚ掛一以象三以象三，揲之以四以象四時(shí)象四時(shí)，歸奇于以象閏；五歲再閏歲再閏，故再而后掛而后掛。乾之策二百一十有六十有六，坤之策百四十有四十有四，凡三百六十百六十，當(dāng)期之日期之日。二篇之策篇之策，萬(wàn)有一千五百二十百二十，當(dāng)萬(wàn)物之?dāng)?shù)也之?dāng)?shù)也。是故......>>

易經(jīng)64篇短文全部?jī)?nèi)容 《周易》―― 義理 研討
一、【轉(zhuǎn)載】周有光： “國(guó)學(xué)”是一種錯(cuò)誤的說(shuō)法
問(wèn)：您如何看待今天國(guó)內(nèi)紛紛建立國(guó)學(xué)院以及百家講壇講國(guó)學(xué)引發(fā)的熱潮的熱潮？周有光：首先 “國(guó)學(xué)”兩個(gè)字是不通的不通的。世界上沒(méi)有一個(gè)“國(guó)學(xué)”，學(xué)問(wèn)都是世界性的界性的，是不分國(guó)家的國(guó)家的。不過(guò)要研究古代的東西我是贊成的贊成的。要注意的一點(diǎn)是一點(diǎn)是，復(fù)興華夏文化夏文化，重 要的不是文化復(fù)古化復(fù)古，而是文化更新；不是以傳統(tǒng)替代現(xiàn)代文化代文化，而是以傳統(tǒng)輔助現(xiàn)代文化代文化。具體怎么做呢么做呢，多數(shù)人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)符合三點(diǎn)要求：提高水平高水平，整理和研究要 用科學(xué)方法；適應(yīng)現(xiàn)代應(yīng)現(xiàn)代，不作玄虛空談虛空談，重視實(shí)用創(chuàng)造；擴(kuò)大傳播大傳播，用現(xiàn)代語(yǔ)文解釋和翻譯古代著作代著作。詳：book.ifeng/a/20240113/18522_0.shtml
二、《周易》 是 具有占筮功能的書能的書，但《周易》不是卜筮之書筮之書，或《周易》經(jīng)文（卦爻辭）不是占筮記錄筮記錄?。?！
雖然《周易》中有卦象、爻象（即指陰爻或陽(yáng)爻和爻位和爻位，或：爻象＝陰爻或陽(yáng)爻＋爻位），以及卦名、卦辭、爻名、爻辭，這些都可作為起卦和斷卦之用；另外從古 到今，仍有少數(shù)人用它占筮（卜）或預(yù)測(cè)或預(yù)測(cè)，故《周易》是古代一本具有占筮功能的書能的書，但不能說(shuō)《周易》是卜筮之書 ，或《周易》經(jīng)文（卦爻辭）為占筮記錄筮記錄。
其理由如下：
《周易》中有：
1 、六十四個(gè)卦象圖；
2、每卦有六個(gè)爻名(爻象)，僅乾、坤兩卦有七個(gè)爻名(爻象)；
3、文字有：六十四卦的卦名、卦辭和爻辭和爻辭。其卦辭和爻辭和爻辭，主要是講述為人處事之道事之道，絕對(duì)不是人家所說(shuō)的所說(shuō)的，《周易》經(jīng)文（卦爻辭）為占筮記錄筮記錄。
從上述1、2、3 內(nèi)容來(lái)看容來(lái)看，是看不出《周易》有任何占筮內(nèi)容的內(nèi)容的，故《周易》不是卜筮之書 ，或《周易》經(jīng)文（卦爻辭）不是占筮記錄筮記錄。?。。?
六十四卦卦辭和爻辭和爻辭，主要是講述為人處事之道事之道，絕對(duì)不是人家所說(shuō)的所說(shuō)的，《周易》經(jīng)文（卦爻辭）為占筮記錄筮記錄。
詳見：blog.sina/s/blog_842c2d2d0102w8g7
三、《周易》六十四卦是64篇文章（短文）
《周易》，它是五經(jīng)（《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》）之一的一本經(jīng)書本經(jīng)書。《周易》 內(nèi)有六十四卦十四卦，實(shí)際上是六十四篇由卦象、卦名、卦辭、爻名和爻辭所組成所組成，具有特殊形式的文章（短文）。
《周易》六十四卦是64篇文章（短文），其內(nèi)容包含古代天上、地下、人間的若干知識(shí)（古代社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)），主要是講述為人處事之道事之道，絕對(duì)不是人家所說(shuō)的所說(shuō)的，《周易》中的卦辭和爻辭和爻辭，是巫辭的記錄的記錄。
《周易》內(nèi)容之廣容之廣，哲理性之強(qiáng)性之強(qiáng)，是不容置疑的置疑的，因此《周易》是一本經(jīng)書無(wú)人能否認(rèn)能否認(rèn)。
【注】：
我經(jīng)過(guò)十幾年對(duì)《周易》的注譯驗(yàn)證譯驗(yàn)證，我認(rèn)為《周易》六十四卦十四卦， 的確是64篇文章（短文），每篇文章都有一個(gè)中心思想心思想，其卦辭就是表示每一卦的中心思想心思想。而每一 卦六爻的爻辭的爻辭，不是東講一句西講一句講一句，互不聯(lián)系的聯(lián)系的，而都是在闡述本卦的中心思想――卦辭。因此每......>>

易經(jīng)中的困卦卦辭是什么?怎么解釋? 困卦是《易經(jīng)》六十四卦的第四十七卦十七卦。
澤水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：時(shí)運(yùn)不來(lái)好傷懷好傷懷，撮上押去把梯抬把梯抬，一筒蟲翼無(wú)到手無(wú)到手，轉(zhuǎn)了上去下不來(lái)下不來(lái)。
這個(gè)卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽(yáng)為水喻險(xiǎn)水喻險(xiǎn)。澤水困澤水困，陷
入困境入困境，才智難以施展以施展，仍堅(jiān)守正道守正道，自得其樂(lè)得其樂(lè)，必可成事可成事，擺脫困境脫困境。
《困》卦談的是君侯遭遇困境的卦境的卦。此卦與《需》卦《坎》卦頗有些類似之處似之處。所區(qū)別的是《需》卦是承《乾》卦的“潛龍勿用”而來(lái)，談的是如何等待；《坎》卦是淪入坎陷囚籠之中籠之中，談的是如何處理這些問(wèn)題；而《困》卦談的則是陷入困境以及如何處理困境中的問(wèn)題的問(wèn)題。還有一個(gè)值得一提的是提的是，就是其作者申述的《困》卦雖“困”，但它卻有令人“有言不信”的亨通的無(wú)災(zāi)禍的利于“大人”出現(xiàn)與崛起的一面的一面，這種深邃的辯證觀點(diǎn)實(shí)在是頗有見地的見地的。
?坎下兌上
?困①：亨，貞，大人吉大人吉，無(wú)咎：有言不信②。
?初六，臀困于株木③，入于幽谷④，三歲不覿⑤。
?九二，困于灑食⑥，朱紱方來(lái)⑦，利用享祀⑧；征兇⑨，無(wú)咎。
?六三，困于石困于石，據(jù)于疾藜⑩，入于其宮于其宮，不見其妻⑾，兇。
?九四，來(lái)徐徐⑿，困于金車⒀，吝；有終。
?九五，劓刖⒁，困于赤紱⒂；乃徐徐有說(shuō)⒃，利用祭祀用祭祀。
?上六，困于葛⒄，于⒅，曰動(dòng)悔有悔⒆；征吉⒇。
注釋：
?①困：六十四卦卦名之一名之一。乃論述“君子”“大人”處于困境及如何擺 脫困境之卦境之卦。
?②有言不信：指一般普通人不相信這個(gè)道理個(gè)道理。
?③臀困于株木： *** 卡在樹木之中木之中。
?④入于幽谷：困在深山幽谷之中谷之中。
?⑤三歲不覿：“覿”（di敵），見面。指三年不得見人面見人面，形容困陷之深陷之深。
?⑥困于酒食：實(shí)猶今天說(shuō)的陷于酒色亨受之中受之中。
?⑦朱紱方來(lái)：“紱”（fu服），古指祭服；又指祭服的蔽膝的蔽膝?！胺健保?古祭祀名祭祀名，如《詩(shī).小雅.莆田》“以頂以方”。“朱紱方來(lái)”一語(yǔ)指祭祀指祭祀。
?⑧利用享祀：指利用祭祀這種儀式擺脫“困于酒食”一事。
?⑨征兇：此處“征”當(dāng)按征象講比較妥比較妥，即此種跡象很兇險(xiǎn)很兇險(xiǎn)。
?⑩困于石困于石，據(jù)于疾藜：困于石縫之中縫之中，卡于疾藜之內(nèi)藜之內(nèi)。亦實(shí)“初六”爻 的“困于株木于株木，入于幽谷”之義。
?⑾入于其宮于其宮，不見其妻：言老窩被人抄沒(méi)人抄沒(méi)。
?⑿來(lái)徐徐：悠然自得之貌得之貌。
?⒀困于金車：猶困于財(cái)帛之中帛之中，言胸?zé)o大志無(wú)大志。
?⒁劓刖：割掉鼻了；剁掉腳剁掉腳。
?⒂困于赤紱：指整日困于祈禱祭祀之中祀之中。它有別于“利用享祀”一義。 前一種是渾渾噩噩的之義；后一種雖也有虔誠(chéng)之義誠(chéng)之義，但可以說(shuō)把祭祀僅當(dāng)作一種儀式種儀式。
?⒃說(shuō)：脫。
?⒄困于葛：“葛”（lei壘），植物各植物各，一種葡萄類藤木類藤木。此句為困繞于藤條之內(nèi)條之內(nèi)。
?⒅（nie聶）（wu務(wù)）：蕩動(dòng)不安動(dòng)不安。
?⒆曰動(dòng)悔有悔：重復(fù)詞重復(fù)詞，實(shí)動(dòng)有悔動(dòng)有悔，即被葛藤纏繞藤纏繞，愈動(dòng)愈緊之義緊之義。
?⒇征吉：此處指當(dāng)出征才能擺脫困境之義境之義。
?
?全卦內(nèi)容：
?此卦由水下澤上組成上組成。
?卦辭的“困：亨，貞，大人吉大人吉，無(wú)咎：有言不信”，前半句是說(shuō)作為圍 困、急難、窘迫的《困》卦，但它實(shí)際上卻有亨通、貞正，并對(duì)“大人”很 吉祥以及無(wú)有災(zāi)禍的一面的一面。這里有一個(gè)辯證性的東西的東西。后半句是說(shuō)句是說(shuō)，可惜的是這種道理一般人并不相信不相信。
?“初六”爻辭的“臀困于株木于株木，入于幽谷于幽谷，三歲不覿”，是說(shuō)《困》卦 所闡述的困境就如 *** 被卡在樹木中間木中間，也有如深隱于幽谷之內(nèi)谷之內(nèi)，其時(shí)有長(zhǎng)達(dá)三年之久不得見人得見人。
?“九二”爻辭的“困于酒食于酒食，朱紱方來(lái)紱方來(lái)，利用為享祀；征兇，無(wú)咎”， 前半句是說(shuō)當(dāng)國(guó)君困于酒色享受之中受之中，就不妨取來(lái)祭服去作祭祀作祭祀，好......>>

求解六十四卦圖說(shuō)中的五十三卦 漸。象征事物按規(guī)程進(jìn)行中進(jìn)行中。

易經(jīng)出自哪里 儒教的圣經(jīng)
儒教圣經(jīng)是指《易經(jīng)》為首的儒教十三經(jīng)十三經(jīng)，其中圣經(jīng)又是《易經(jīng)》別名，是儒教最早的圣經(jīng)的圣經(jīng)?！兑捉?jīng)》成書時(shí)間書時(shí)間，是在中華第一帝人文始祖伏羲的太昊朝時(shí)期（西元前7724年－西元前5008年）。太昊伏羲風(fēng)昊立都陳州建立了太昊朝太昊朝，以青龍為圖騰為圖騰，并于羅奉元年頒布了《易經(jīng)》創(chuàng)立了原始儒教始儒教，號(hào)圣教羲皇教羲皇，被尊為儒教至圣先王（孔子是至圣先師）。太昊朝一共有78位君主位君主，每位君主代代尊《易經(jīng)》為行為準(zhǔn)則為準(zhǔn)則，并以此作為日常儒教生活的經(jīng)典依據(jù)典依據(jù)，先王圣教由此開始興盛始興盛。

Q6：上兌下坎卦

上兌下坎是什么卦? 睽卦，易經(jīng)六十四卦中的第38卦。睽卦的代號(hào)是6:5，其主卦是6卦兌卦卦兌卦，卦象是澤象是澤，特性是愉快；客卦是5卦離卦卦離卦，卦象是火象是火，特性是光明而依賴而依賴。主客雙方關(guān)系很別扭很別扭，這是睽卦對(duì)當(dāng)前形勢(shì)的描述的描述。
卦辭為：睽，小事吉小事吉。
爻辭為：初九，悔亡。喪馬勿逐自復(fù)逐自復(fù)，見惡人見惡人，無(wú)咎。 九二，遇主于巷主于巷，無(wú)咎。 六三，見輿曳見輿曳，其牛掣其牛掣，其人天且劓天且劓。無(wú)初有終初有終。 九四，睽孤，遇元夫遇元夫，交孚，厲無(wú)咎厲無(wú)咎。 六五，悔亡，厥宗噬膚宗噬膚，往何咎往何咎？ 上九，睽孤，見豕負(fù)涂豕負(fù)涂，載鬼一車鬼一車，先張之弧後說(shuō)之弧說(shuō)之弧。匪寇婚媾寇婚媾，往遇雨則吉雨則吉。

上面是兌下面是坎是啥卦 困卦。
困亨貞大人吉無(wú)咎有言不信
初六臀困于株木入于幽谷三歲不覿
九二困于酒食朱紱方來(lái)利用祭祀征兇無(wú)咎
六三困于石據(jù)于蒺藜入于其宮不見其妻兇
九四來(lái)徐徐困于金車吝有終
九五劓刑困于赤紱乃徐有說(shuō)利用祭祀
上六困于葛于Yt曰動(dòng)悔有悔征吉

主卦坎上乾下互卦變卦坎上兌下 看老板對(duì)梅花尚有研究有研究，你這卦相也簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，不知道自己怎么斷不出來(lái)不出來(lái)。 簡(jiǎn)單斷一下斷一下，還望以后有反饋有反饋。 體為乾金為乾金，旺于秋而衰于夏衰于夏，現(xiàn)在則囚于月令于月令，參三爻變?nèi)匙?，君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲，無(wú)咎。終日乾乾日乾乾，反復(fù)道也復(fù)道也。亦與現(xiàn)在生意不景氣相應(yīng)氣相應(yīng)。但體用相比和相比和，且互見乾金見乾金，為吉兆為吉兆，但金旺于秋旺于秋，且變卦見兌金見兌金，斷轉(zhuǎn)機(jī)在下半年下半年。 個(gè)人之言人之言，僅供參考供參考，如能堅(jiān)持能堅(jiān)持，方有轉(zhuǎn)機(jī)有轉(zhuǎn)機(jī)。

上卦兌下卦坎動(dòng)爻0是啥卦是啥卦？ 134****2376 ：你好。
上兌、下坎為【澤水困】。妻財(cái)爻持世爻持世，臨寅木臨寅木。應(yīng)爻為子孫爻子孫爻，臨亥水臨亥水。應(yīng)爻生世爻生世爻。大吉祥大吉祥。

上兌下坎六爻動(dòng)為什么卦嗎么卦嗎？ 澤水困變天水訟卦

上卦為離卦為離，下卦為坎卦為坎，變爻為兌這是什么卦象么卦象？ 上卦為離卦為離，下卦為坎卦為坎，離宮：火水未濟(jì)卦未濟(jì)卦。

上卦兌下卦坎動(dòng)爻為零怎么算怎么算？ 不“離譜”,

卦象“上坎下兌”，怎么解 水澤節(jié)水澤節(jié)，節(jié)者，寓意節(jié)度意節(jié)度。風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量放眼量，希望你少年得意之時(shí)適當(dāng)內(nèi)斂當(dāng)內(nèi)斂，心性不要張揚(yáng)要張揚(yáng)，中年迷茫頓進(jìn)之時(shí)進(jìn)之時(shí)，能心懷希望懷希望，晚景或起或伏起或伏，泰然處之；即便一生能有較為寬松的外在環(huán)境在環(huán)境，無(wú)奈自身才能有限能有限，好在上天會(huì)有幫助有幫助，或貴人、或機(jī)遇或機(jī)遇，必須謹(jǐn)記要理性克制自己的內(nèi)心的內(nèi)心。

1、為什么八卦 乾坤震坎艮為陽(yáng)卦 而 離兌坤巽為陰卦為陰卦？ 乾為陽(yáng)乾為陽(yáng)，很容易理解都是丁爻是丁爻。坤為陰坤為陰，同上。下面就是另外三陰、三陽(yáng)的劃分了劃分了。坤三爻皆陰爻皆陰，坤為母坤為母，母之初爻變?yōu)殛?yáng)爻為陽(yáng)爻，此為長(zhǎng)男為長(zhǎng)男，也就是震卦是震卦，因?yàn)槭顷?yáng)爻變陽(yáng)爻變，故為陽(yáng)卦為陽(yáng)卦。坤二爻變二爻變，即為坎卦為坎卦，為中男為中男，也是陽(yáng)卦是陽(yáng)卦。坤上爻變上爻變，為少男為少男，為艮卦為艮卦。
因?yàn)榻允侵陵幹嘘?yáng)爻變陽(yáng)爻變，故為陽(yáng)卦為陽(yáng)卦。此四卦為陽(yáng)之由來(lái)之由來(lái)。同理陰卦仿此卦仿此。
第二問(wèn)第二問(wèn)，道分為兩儀為兩儀，兩儀又各自有陰陽(yáng)有陰陽(yáng)，而成四象成四象，四象各有陰陽(yáng)即為八卦為八卦。此皆物為一物為一，而又有陰陽(yáng)而來(lái)陽(yáng)而來(lái)。并不是兩儀和四象演化象演化。而是陰陽(yáng)天道之理道之理。
天道變幻道變幻，人力難窮達(dá)萬(wàn)一達(dá)萬(wàn)一，你有此意有此意，當(dāng)持之當(dāng)持之。

《易經(jīng)》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”各代表什么意思 分別代表天,地,水,火,雷,風(fēng),山,澤.
在《周易?說(shuō)卦傳》中有顯示關(guān)于八卦圖卦位具 *** 置的圖騰屬性說(shuō)明性說(shuō)明，比如象“乾為馬乾為馬，坤為牛坤為牛，震為龍震為龍，巽為雞巽為雞，坎為豕坎為豕，離為雉,艮為狗艮為狗，兌為羊.”又有“乾為首乾為首，坤為腹坤為腹，震為足震為足，坎為耳坎為耳，離為目離為目，艮為手艮為手，兌為口兌為口?！钡鹊?，如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起在一起，便有了“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮,狗手；兌，羊口?！卑素缘膱D騰屬性就相當(dāng)清晰和具體化了
（二）乾（qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽(yáng)卦；
乾卦陽(yáng)剛卦陽(yáng)剛，剛健，自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)、當(dāng)官的當(dāng)官的，執(zhí)法者執(zhí)法者，有錢而富貴者富貴者，司機(jī)。
（三）坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔卦明柔，地道賢生；厚載萬(wàn)物載萬(wàn)物，運(yùn)行不息而前進(jìn)無(wú)疆進(jìn)無(wú)疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測(cè)出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。
（四）坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重坎相重，陽(yáng)陷陰中陷陰中，險(xiǎn)陷之意陷之意，險(xiǎn)上加險(xiǎn)上加險(xiǎn)，重重險(xiǎn)難重險(xiǎn)難，天險(xiǎn)，地險(xiǎn)。險(xiǎn)陽(yáng)失道陽(yáng)失道，淵深不測(cè)深不測(cè)，水道彎曲道彎曲，人生歷程曲折坎坷折坎坷。絕顛聰明顛聰明，“心誠(chéng)行有功”。比和卦比和卦，謀事順暢可成暢可成，但內(nèi)中有波折有波折。腎，泌尿系統(tǒng)疾病統(tǒng)疾病，血病，婦科病婦科病，視力差視力差，心臟病心臟病。
（五）離（li）離為火卦像：重離八純卦；
離卦離明兩重明兩重，光明絢麗明絢麗，火性炎上性炎上，依附團(tuán)結(jié)附團(tuán)結(jié)。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助托幫助，但又具同性相斥之性斥之性。雖比和雖比和，但內(nèi)有沖突有沖突，謀事可成事可成，卻有周折有周折，目疾，心臟疾病臟疾病，高血壓高血壓，肺虛癥肺虛癥。
（六）震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊雷交疊，相與往來(lái)與往來(lái)，震而動(dòng)起出動(dòng)起出。震動(dòng)，震驚鳴叫驚鳴叫，驚惕，再三思考三思考，好動(dòng)。建功立業(yè)功立業(yè)，聲名大振名大振。森林，樹林。八純卦八純卦，吉順而有波折有波折，肝旺易怒旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃?jìng)⑽浮?
（七）巽（xun馴）巽為風(fēng)卦像：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔而又柔，前風(fēng)往而后風(fēng)復(fù)興風(fēng)復(fù)興，相隨不息隨不息，柔和如春風(fēng)如春風(fēng)，隨風(fēng)而順風(fēng)而順?！辟沩?，順從，進(jìn)入而下伏而下伏。重巽申令巽申令，氣功，雙床雙桌相并連相并連，作生意可弗三倍之利倍之利，頭發(fā)稀少發(fā)稀少，草木叢生木叢生。活躍，坐不住坐不住，靜不下來(lái)不下來(lái)，測(cè)事比和吉比和吉。肝膽疾病膽疾病，坐骨神經(jīng)痛神經(jīng)痛，股部疼痛部疼痛，風(fēng)濕中風(fēng)濕中風(fēng)，脾胃欠佳胃欠佳。
（八）艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山外有山，山相連山相連。不動(dòng)，靜止，停止，克制，沉穩(wěn)、穩(wěn)定，止其所欲其所欲，重?fù)?dān)。兩桌、兩床相連床相連，上下鋪位下鋪位，床上、桌下。測(cè)外出測(cè)外出，不能出行能出行，行人不歸人不歸。癌癥，青春痘青春痘，痧菲子痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病脾胃病，腎病，結(jié)石癥結(jié)石癥。
（九）兌（dui對(duì)）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；
兌卦喜悅可見悅可見，快樂(lè)照臨人照臨人，口若懸河若懸河，善言喜說(shuō)言喜說(shuō)，高興，沼澤地沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅壁破宅，坑洼地坑洼地，縱橫溝渠橫溝渠。測(cè)事如意悅心意悅心?？诩玻瑲夤芗膊」芗膊?，肺疾，麻臉，肝膽疾癥膽疾癥，股疼，血光災(zāi)血光災(zāi)，作手術(shù)作手術(shù)。

主題：易經(jīng)上坎下坎的卦辭易經(jīng)坎上坎下

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三、周易算命準(zhǔn)確嗎 算一次命折壽一次

周易八卦算命準(zhǔn)不準(zhǔn)

了解命理的都知道都知道，八字算命在我國(guó)千年文化發(fā)展中延伸了諸多流派多流派，每一種都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深大精深，其中周易八卦算命算是比較古老的其中一種中一種，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開始被廣泛運(yùn)用泛運(yùn)用，主要用來(lái)推測(cè)未來(lái)將會(huì)發(fā)生的事情或者預(yù)測(cè)命運(yùn)軌跡等等跡等等，那么這么古老的算命方式到底準(zhǔn)確度如何呢如何呢？

什么是周易八卦

八卦是中國(guó)古代道家的深?yuàn)W哲學(xué)概念學(xué)概念，乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、離卦、艮卦、兌卦，是周易的基本元素本元素，《易經(jīng)》里面將八卦兩兩配合兩配合，翻成八八六十四卦十四卦，然后再用六十四卦來(lái)占筮吉兇運(yùn)程兇運(yùn)程。

周易八卦在中國(guó)古代漢族社會(huì)各階層廣泛運(yùn)用的一種文化思想理論體系論體系，家、統(tǒng)治者、軍事家用其運(yùn)籌帷幄籌帷幄，治國(guó)安邦；民眾百姓則將其作為養(yǎng)生、預(yù)測(cè)禍福、經(jīng)商盈利的工具的工具。

什么是周易八卦算命

源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的先秦 ，在民間被廣泛運(yùn)用于預(yù)測(cè)福禍吉兇禍吉兇。原指根據(jù)易經(jīng)所記錄的卦象的卦象，推演計(jì)算以吉兇的過(guò)程的過(guò)程。后引申為將古人智慧之術(shù)運(yùn)用到、八字算命、六柱預(yù)測(cè)、看相、測(cè)名等項(xiàng)目里項(xiàng)目里。華人開運(yùn)·周易八卦算命卦算命，就是根據(jù)易經(jīng)卦數(shù)制訂數(shù)制訂，將您輸入的生辰運(yùn)算成周易六十四卦終生命卦生命卦，從而推算您的終身命運(yùn)身命運(yùn)，為你進(jìn)行獨(dú)到的周易人生運(yùn)程預(yù)測(cè)程預(yù)測(cè)。周易算命得出的結(jié)果僅僅能當(dāng)做參考做參考，不要太過(guò)依賴過(guò)依賴，命運(yùn)還是掌握在自己手里己手里。

周易算命準(zhǔn)嗎

周易八字算命不是命不是，它是一門略帶神秘的玄學(xué)的玄學(xué)。周易預(yù)測(cè)雖不是雖不是，卻也并非我們想象當(dāng)中的那么神乎其神乎其神，不要認(rèn)為周易預(yù)測(cè)什么都可以算得準(zhǔn)算得準(zhǔn)，因?yàn)槊\(yùn)是千變?nèi)f化的萬(wàn)化的，它的準(zhǔn)確率是有局限性的限性的，也不要因某些測(cè)不準(zhǔn)就全盤否定這門學(xué)問(wèn)門學(xué)問(wèn)，我們可以從科學(xué)的態(tài)度去看待周易預(yù)測(cè)這門學(xué)問(wèn)門學(xué)問(wèn)。即使是先天的好命后天也要耕耘要耕耘，有人相信成敗得失完全取決于命運(yùn)于命運(yùn)，就算命運(yùn)和資源再好源再好，也要自身勤奮刻苦奮刻苦，不然也容易打爛一手好牌手好牌。

易經(jīng)算卦真有那么準(zhǔn)嗎?

算命能算的準(zhǔn)那都去算命了算命了，還需要努力么努力么，別那么別那么，自己的人人生自己努力做主aqui te amo。

周易算卦準(zhǔn)嗎

周易算命的準(zhǔn)嗎的準(zhǔn)嗎？？？ 我用科學(xué)的觀念告訴你吧：我是喜歡科技的科技的，也搐歡周易；他們的確有相通；算命時(shí)算命時(shí)，碰到修養(yǎng)高的人高的人，其實(shí)整個(gè)過(guò)程個(gè)過(guò)程，也是對(duì)你自己的一種更深入的了解的了解，同時(shí)調(diào)整自己整自己，計(jì)劃對(duì)未來(lái)的應(yīng)對(duì)之法對(duì)之法。
前提，很重要很重要，他自身的修為；他是受你漁受你漁，而非魚而非魚。
但絕大多數(shù)大多數(shù)，都是瞎忽悠的忽悠的。好多算命的算命的，都看過(guò)一本專門講如何談話從對(duì)方探信息的書息的書，所以說(shuō)所以說(shuō)，在讓人算你命時(shí)你命時(shí)，請(qǐng)一定估摸他估摸他，夠不夠格；還有些就更搓了更搓了，完全瞎整；用你自己眼睛去看睛去看，去找吧去找吧。
有算得準(zhǔn)的得準(zhǔn)的，但是鳳毛麟角呀麟角呀！切記！

周易算卦準(zhǔn)嗎

周易算卦真的準(zhǔn)嗎?

周易算卦到底準(zhǔn)不準(zhǔn)的 各位有誰(shuí)試過(guò)請(qǐng)講一下講一下？ 什么算命么算命，都還是算命是算命，說(shuō)地球是宇宙中心說(shuō)了幾千年幾千年，也不能證明他就是對(duì)的是對(duì)的。周易是可以卜筮以卜筮，但當(dāng)代周易的用法當(dāng)更傾向于哲學(xué)方面學(xué)方面，我習(xí)易多年易多年，從來(lái)不認(rèn)為“算命”是周易正統(tǒng)易正統(tǒng)。就如算命常用到的五行什么的什么的，易經(jīng)原文中原文中，一字未有字未有?。。〈蠹铱匆娝忝椭芤拙椭芤祝匆娭芤拙汀八忝?，真是對(duì)周易太大的誤解的誤解。
對(duì)算命表示相信的相信的，我不說(shuō)什么說(shuō)什么。對(duì)算命表示遲疑的遲疑的，我要說(shuō)不要去信要去信，在說(shuō)“命”前，先做好自己能做的能做的。天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息；火地晉火地晉，君子以自昭明德昭明德。

周易算準(zhǔn)嗎 ？目前對(duì)《周易》有兩種觀點(diǎn)較為明顯：一種認(rèn)為《周易》不可信不可信，主要是以概率為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，主要用于心理調(diào)節(jié)理調(diào)節(jié)。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為《周易》在千百年中百年中，不斷被人們證明它有一定程度的準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性，才會(huì)有如此多的入迷和運(yùn)用和運(yùn)用。 《周易》的準(zhǔn)確性以什么為基礎(chǔ)是最值得深入研究的課題的課題。《周易》中所用的方法是用蓍草作為工具為工具，五十根蓍草先拿出一根出一根，然后再分兩份分兩份，兩份再用三來(lái)除三來(lái)除，看余數(shù)而得圭擻再來(lái)分析吉兇析吉兇。后人將這種方法不斷改進(jìn)而形成了許多方法多方法。其實(shí)許多方法機(jī)理都一樣都一樣。 求卜之人和之人都要誠(chéng)心誠(chéng)意心誠(chéng)意，方能準(zhǔn)確能準(zhǔn)確。這充分說(shuō)明人的心理調(diào)節(jié)和意念運(yùn)用在中是非常重要的重要的。人誠(chéng)心誠(chéng)意心誠(chéng)意，其實(shí)就是很好地開發(fā)直覺功能的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。直覺也就是我們常在心理學(xué)中講的第六感覺六感覺，是人意識(shí)活動(dòng)的一種特殊表現(xiàn)殊表現(xiàn)。 人正是由于這種功能種功能，通過(guò)用特定的方法增強(qiáng)后能感應(yīng)和預(yù)測(cè)到一些將發(fā)生的事情的變化情況化情況。這種特殊的意識(shí)活動(dòng)由于人們?cè)诠糯茖W(xué)技術(shù)和檢測(cè)方法不發(fā)達(dá)的時(shí)候的時(shí)候，對(duì)它認(rèn)識(shí)較少識(shí)較少，故而將這些表象都?xì)w于神靈的作用的作用。但由于人們?cè)趯?shí)踐中又發(fā)現(xiàn)了意識(shí)特殊活動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象的現(xiàn)象，并且還總結(jié)出了許多開發(fā)和增強(qiáng)意識(shí)特殊活動(dòng)的方法的方法，并將這些方法廣泛而秘密地傳播地傳播，所以在時(shí)確有一定的準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性。 但周易算命由于其神秘其神秘，而人們?cè)谑虑坝趾茈y判斷它的準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性，所以自古以來(lái)古以來(lái)，被許多一知半解的江湖之士湖之士，作為騙錢的手段的手段，故而損害了《周易》預(yù)測(cè)的聲譽(yù)的聲譽(yù)。要揭示《周易》的機(jī)理的機(jī)理，最重要的是需要深入研究大腦的功能的功能，揭示直覺的奧秘的奧秘，只有這樣才能將的神秘性全部認(rèn)識(shí)清楚識(shí)清楚。 所以可以從大腦的生理現(xiàn)象、外界同大腦生理的關(guān)系、生物電磁學(xué)等方面進(jìn)行了嘗試性的研究的研究，這樣有可能取得一些成果些成果。的方法很多法很多，如：搖錢、蓍草、梅花易數(shù)、大六壬、太乙、奇門遁甲等遁甲等。特別是梅花易數(shù)花易數(shù)，取卦方法之多法之多，不勝枚舉勝枚舉，可以說(shuō)什么東西或什么反應(yīng)都可以用來(lái)起卦來(lái)起卦，用來(lái)。因此古人說(shuō)：“占無(wú)定法無(wú)定法，唯人是用人是用?！?占法是一種“信息感應(yīng)”的藝術(shù)的藝術(shù)，因此有一條共同的必須強(qiáng)調(diào)的原則是：我們無(wú)論用哪一種占法種占法，都講究“誠(chéng)則靈”，這就如藝術(shù)講究靈感一樣感一樣，沒(méi)有靈感就不會(huì)有好的創(chuàng)作的創(chuàng)作。“一本化萬(wàn)殊化萬(wàn)殊，萬(wàn)殊化一本”，這正是古人對(duì)各種預(yù)測(cè)的根本認(rèn)識(shí)反應(yīng)識(shí)反應(yīng)。這“一本”便是靈感、直覺，這是實(shí)質(zhì)是實(shí)質(zhì)。
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周易算卦真的準(zhǔn)嗎

周易算卦真的準(zhǔn)嗎? 準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)，在你。無(wú)問(wèn)其無(wú)問(wèn)其無(wú)，無(wú)問(wèn)其知問(wèn)其知，無(wú)其道無(wú)其道，自知而道天命道天命！

易經(jīng)算命準(zhǔn)嗎 ？《易經(jīng)》自古以來(lái)都被認(rèn)為是一部算命的書命的書，秦始皇焚書坑儒書坑儒，《易經(jīng)》之所以僥幸逃過(guò)一劫過(guò)一劫，也是因?yàn)樗涣袨樗忝臅臅?，所以未被焚毀被焚毀。其?shí)算命有時(shí)算得不準(zhǔn)完全是正?，F(xiàn)象?，F(xiàn)象，因?yàn)槿朔巧裣缮系巯缮系郏R有失蹄有失蹄，人有失策有失策，是常準(zhǔn)呢常準(zhǔn)呢，還是常常不準(zhǔn)呢不準(zhǔn)呢，這就跟人的易經(jīng)的把握和悟性能力性能力。橘生淮南則為橘則為橘，生于淮北則為枳則為枳，同樣的種子的種子，同樣的生命基因命基因，在不同的環(huán)境下就可能生長(zhǎng)為有相當(dāng)差別的生命體生命體。與之相類之相類，不同的家庭環(huán)境《易經(jīng)》中，共有六十四個(gè)卦象,每個(gè)卦象都是由六條橫線,由下到上疊成的,這些卦象都有相應(yīng)的卦名的卦名。社會(huì)環(huán)境以及自然環(huán)境然環(huán)境，都可能對(duì)一個(gè)人的先天命運(yùn)帶來(lái)不同的影響和改變：在古人看來(lái)人看來(lái)，一個(gè)人命運(yùn)的秘密就在他的生辰八字里面字里面，但是，因?yàn)楹筇觳煌h(huán)境的影響的影響，有著同一個(gè)生辰八字的人字的人，他們的實(shí)際命運(yùn)卻可能有著很多方面的不同的不同，譬如，有三個(gè)生辰八字完全相同的人同的人，一個(gè)是生活在現(xiàn)在的北京的北京，一個(gè)生活在現(xiàn)在的現(xiàn)在的，一個(gè)生活在石器時(shí)代（雖然那時(shí)還沒(méi)有紀(jì)年有紀(jì)年，但這樣的人卻一定是有的）。根據(jù)算命術(shù)測(cè)算出來(lái)的結(jié)果的結(jié)果，這個(gè)八字的擁有者應(yīng)當(dāng)有三個(gè)孩子個(gè)孩子，而實(shí)際上實(shí)際上，只有的那個(gè)人有三個(gè)孩子個(gè)孩子，北京那個(gè)人因?yàn)榇箨憣?shí)行計(jì)劃生育劃生育，只有一個(gè)孩子個(gè)孩子，而石器時(shí)代的那個(gè)人因?yàn)楫?dāng)時(shí)實(shí)行群婚制群婚制，沒(méi)有屬于自己的孩子的孩子。周易是可以避邪的如果你經(jīng)常鬼壓床鬼壓床，做惡夢(mèng)做惡夢(mèng)，碰見不干凈的東西那么你可以背誦周易誦周易，鬼壓床者可在枕邊放本易經(jīng)本易經(jīng)，睡前沒(méi)事讀一讀讀一讀。如果晚上走路可以懷揣此書揣此書，保證百鬼不侵鬼不侵。起作用跟佛教金剛經(jīng)金剛經(jīng)，心經(jīng)等等經(jīng)咒有同一功效一功效，當(dāng)然老子的道德經(jīng)也是能辟邪的辟邪的。 《易經(jīng)》也稱《周易》或《易》，是中國(guó)最古老的術(shù)原著術(shù)原著，是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源的根源。據(jù)說(shuō)是由伏羲氏與周文王（姬昌）根據(jù)《河圖》、《洛書》演繹并加以總結(jié)概括而來(lái)（同時(shí)產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶的結(jié)晶，被譽(yù)為群經(jīng)之首經(jīng)之首，大道之源道之源。在古代是帝王之學(xué)王之學(xué)，家、軍事家、商家的必修之術(shù)修之術(shù)。

周易算命的準(zhǔn)嗎??? 在日常生活中生活中，我們常常會(huì)遇到一些看手相、面相的算命先生命先生，即使是在現(xiàn)代化的都市中都市中，我們也經(jīng)常可以在立交橋下、公園門口、人行道邊行道邊，看到算命先生的卦攤的卦攤，而且為這些算命先生捧場(chǎng)的人也不在少數(shù)在少數(shù)。 雖然有時(shí)候有時(shí)候，人們明知其明知其，有“蒙人”的嫌疑的嫌疑，但還是有不少人樂(lè)意通過(guò)這種方式來(lái)預(yù)測(cè)自己的運(yùn)程的運(yùn)程。而且很多受過(guò)算命先生“指點(diǎn)”的人，都會(huì)被算命先生未卜先知的預(yù)見力所征服所征服，覺得算命先生說(shuō)的非常準(zhǔn)非常準(zhǔn)。這是為什么呢什么呢？難道算命先生真的能夠洞察過(guò)去察過(guò)去，預(yù)知未來(lái)嗎未來(lái)嗎？ 心理學(xué)家對(duì)算命的現(xiàn)象進(jìn)行了深入研究入研究，他們發(fā)現(xiàn)們發(fā)現(xiàn)，算命先生之所以能夠說(shuō)的如此之準(zhǔn)此之準(zhǔn)，其實(shí)只是利用人們的一種“自我求證”的心理的心理，把人們引入自己的“陷阱”之中而已中而已。 算命先生往往善于觀察人們的心理的心理，并懂得利用這些心理達(dá)到自己的目的的目的。算命先生向被算命的人提出的問(wèn)題往往都是語(yǔ)意不明確的明確的，因?yàn)檎Z(yǔ)意不明確的問(wèn)話的問(wèn)話，往往容易讓人們向自己認(rèn)定的方向去推測(cè)和想象和想象。 例如有時(shí)算命先生會(huì)問(wèn)：“你家門口是否有棵大樹棵大樹？”如果有如果有，你就會(huì)認(rèn)為他果然能掐會(huì)算；如果沒(méi)有果沒(méi)有，他會(huì)一本正經(jīng)地說(shuō)：“哦，沒(méi)有最好有最好?！焙孟袼颈阆Ｍ麤](méi)有這棵樹這棵樹。有時(shí)算命先生會(huì)說(shuō)：“你這個(gè)人和水比較有緣的有緣的。”這樣的話往往會(huì)引起人們的很多聯(lián)想多聯(lián)想。如果你的名字中有個(gè)“水”字或者帶有三點(diǎn)水的偏旁的偏旁，你便會(huì)想：他怎么知道我的名字和水有聯(lián)系呢聯(lián)系呢？如果你是在水利部門工作門工作，你也會(huì)很奇怪：他怎么知道我的工作和水有關(guān)呢有關(guān)呢？如果你家附近有條河流或池塘或池塘，你同樣會(huì)吃驚：他怎么知道我的住處旁邊有水啊有水啊？如此等等此等等。不用算命先生說(shuō)出些什么些什么，你自己已經(jīng)聯(lián)想了很多了很多。 人們都有一種“自我求證”的心理的心理，當(dāng)其受到某種暗示后暗示后，大腦中會(huì)立刻浮現(xiàn)出一系列與此暗示有關(guān)的內(nèi)容的內(nèi)容。因此，當(dāng)聽到算命先生說(shuō)你“與水有緣”時(shí)，你就會(huì)不由自主地把自己一切與水有關(guān)的經(jīng)歷或事物都找出來(lái)找出來(lái)，來(lái)證明自己確實(shí)與水有關(guān)水有關(guān)，甚至?xí)炎约耗骋淮斡斡緯r(shí)腳抽筋的事都聯(lián)系到這里到這里。因此，你會(huì)覺得：真是神了是神了！他怎么知道我和水有緣呢有緣呢？ 算命先生正是利用人們的這種心理種心理，向人們提供一些模糊的信息的信息，讓對(duì)方自己去求證去求證，以使信息的模糊性具體化具體化，讓被算命的人覺得他們真是神機(jī)妙算機(jī)妙算，可以洞察天機(jī)察天機(jī)。 “算”術(shù)高超的算命先生往往都是善于設(shè)置“心理陷阱”的高手的高手。他們能夠抓住被算命人的心理的心理，在詢問(wèn)以及對(duì)話中對(duì)其進(jìn)行不動(dòng)聲色的暗示的暗示，使其主動(dòng)鉆進(jìn)自己設(shè)計(jì)好的“陷阱”之中。例如，算命先生總會(huì)告訴被算命人要心誠(chéng)要心誠(chéng)，“心誠(chéng)則靈”，這其實(shí)就是對(duì)他們的一個(gè)肯定性的暗示的暗示，讓其對(duì)自己持贊同的態(tài)度的態(tài)度。在產(chǎn)生信任的前提下前提下，你的思路當(dāng)然就很容易順著算命先生的某種提示越走越遠(yuǎn)了越遠(yuǎn)了。并在算命先生提出的一些模糊性問(wèn)題下問(wèn)題下，努力進(jìn)行回憶與聯(lián)想與聯(lián)想，主動(dòng)證明這些話的準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性。而算命先生恰恰是巧妙地利用了人們的“自我求證”心理，達(dá)到了自己騙財(cái)?shù)哪康牡哪康摹?行為揭秘： 在日常生活常生活，幾乎人人都抱有一種微妙的求證心理證心理。因此當(dāng)算命先生用籠統(tǒng)的、概括性的語(yǔ)言進(jìn)行描述時(shí)描述時(shí)，人們就很容易浮想聯(lián)翩想聯(lián)翩，對(duì)號(hào)入座號(hào)入座，從而產(chǎn)生一種錯(cuò)覺種錯(cuò)覺，以為算命先生可以未卜先知卜先知。

為什么易經(jīng)能夠用來(lái)算命來(lái)算命，而且又那么準(zhǔn)呢么準(zhǔn)呢？ 之所以算的準(zhǔn),那是因?yàn)橛腥酪蚬?在一定的時(shí)空條件下,你的命運(yùn)是有跡可尋的,只要有真本領(lǐng),一般準(zhǔn)確率都可以在80%甚至更高,
但能不能算彩票呢?那是不能的.算命的概率都只在兩可之間,即行與不行,能與不能,有還是無(wú).彩票的概率那是百萬(wàn)分之幾,你說(shuō)能算嗎?
還有經(jīng)常有人問(wèn)算命的會(huì)給別人算,那他自己怎么不算自己早點(diǎn)發(fā)財(cái),免的辛苦替別人算?其實(shí)那是他不懂命理.算命的不是憨知道算自己發(fā)財(cái),而是大多數(shù)的他命中根本沒(méi)有財(cái),不然他又何必辛苦去替人算命.

周易算命可信不可信?

我以為周易算命是不可信的可信的，只是一些人無(wú)聊解一下心疑而已吧而已吧！

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現(xiàn)在很多有情人經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的接觸之后觸之后，打算談婚論嫁了論嫁了，眼看就要結(jié)婚了結(jié)婚了。這時(shí)由于父母受傳統(tǒng)思想的影晌的影晌，往往要求在結(jié)婚之前用八字合婚字合婚。這一合婚不要緊不要緊，說(shuō)了，男方會(huì)克死女方死女方，必須分開須分開。那么的話究竟是真是假真是假，到底可信不可信不可信，下面我將他們所謂的八字合婚作下總結(jié)下總結(jié)，八字合婚,生辰八字配對(duì),八字合婚免費(fèi)測(cè)試,在線男女指迷算命合婚大體有以下幾種情況種情況。

種是屬相不合：宋亞軒正緣有預(yù)感有預(yù)感。

有些的在為人合八字時(shí)八字時(shí)，往往說(shuō)男方屬虎方屬虎，女方屬兔方屬兔?；蛘哒f(shuō)男方屬虎方屬虎，女方屬豬方屬豬。老虎吃兔子吃兔子，兩人如果在一起的話男方會(huì)把女方吃了方吃了，也就是克死女方死女方。兩個(gè)人不能在一起在一起。由于此話出自的之口的之口，所以即使是不信的要害怕了害怕了?；丶抑罅褡优c對(duì)方斷絕關(guān)系絕關(guān)系。其實(shí)稍微有點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)的人都知道都知道，寅虎與亥豬屬于中的一種的一種，寅虎與卯兔也屬于半合于半合。而就一句老虎吃豬不能成婚就把男女雙方的婚事否決了否決了，實(shí)在是荒唐是荒唐。這樣的預(yù)測(cè)過(guò)程即害了別害了自己了自己。免費(fèi)合婚姻最準(zhǔn)的網(wǎng)站的網(wǎng)站。

第二種就是年命納音相克

有些人去找人合婚人合婚，當(dāng)報(bào)出自己的生日以后日以后。便說(shuō)了便說(shuō)了，男方為大海水大海水，女方為爐中火爐中火。水火不相容不相容，不能結(jié)婚能結(jié)婚。成婚的話雙方肯定會(huì)有一方早亡方早亡，就算不早亡的話也會(huì)有一方多病方多病。這種方法也是不對(duì)的不對(duì)的。從八字命理角度來(lái)講度來(lái)講，年命納音與神煞只是推命的一個(gè)輔助方法助方法，并不是主要的論命之法命之法。這種方法屬于以偏概全偏概全，主次顛倒次顛倒，也是不可取的可取的。

第三，女方的出生月份不對(duì)份不對(duì)。農(nóng)歷合八字算婚姻免費(fèi)姻免費(fèi)。

有人去八字合婚時(shí)合婚時(shí)，一看女方的出生月份就驚呆了驚呆了，像見到一樣到一樣，然后戰(zhàn)戰(zhàn)兢的對(duì)前來(lái)合婚的人說(shuō)的人說(shuō)。在這個(gè)月份出生的人是不能成婚的成婚的，會(huì)克死公公婆婆的婆婆的。如果你不信的話信的話，結(jié)婚之后不出三個(gè)月三個(gè)月，男方的父母肯定會(huì)有一個(gè)不幸的不幸的。遇到了這種情況種情況，在好的感情也化為泡影了泡影了。其實(shí)有點(diǎn)命理知識(shí)的人都知道都知道，平均一個(gè)月有個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰，也就有種命像種命像。這種命像之中肯定有好的也有差的有差的，就算會(huì)克死公公婆婆的話婆的話，總不可能這種命像全部會(huì)克死人吧死人吧。單從這點(diǎn)來(lái)看點(diǎn)來(lái)看，這樣的八字合婚也是害人不淺人不淺。

第四，用八字相合的個(gè)數(shù)來(lái)看能否成婚否成婚。

現(xiàn)在很多算命的往往用雙方八字相合的個(gè)數(shù)來(lái)看婚姻是否可以成可以成。比如說(shuō)八個(gè)字中有四個(gè)不相合不相合，或者說(shuō)有六個(gè)相合個(gè)相合，兩個(gè)相克不能成婚的說(shuō)法的說(shuō)法。其實(shí)這種方法忽視了五行生克旺衰和五行喜忌方面的因素的因素，也是不可取的可取的。測(cè)兩人有沒(méi)有夫妻緣分妻緣分。

上面的幾種合婚方法也是現(xiàn)在算命的最常用的方法的方法，一般10人之中至少有九人用上面的幾種方法進(jìn)行合婚行合婚。都屬于以偏概全偏概全，以點(diǎn)帶面點(diǎn)帶面，主次顛倒次顛倒?？梢哉f(shuō)都是不可信的可信的。很多也是打著或是的幌子用上面的低層次的知識(shí)來(lái)合婚來(lái)合婚，不屬于正宗的八字合婚之法婚之法。就是掛羊頭掛羊頭，賣狗肉賣狗肉。真正的八字合婚字合婚，可以分為下面幾個(gè)過(guò)程：生辰八字算命婚姻免費(fèi)測(cè)試費(fèi)測(cè)試。

就是說(shuō)出男女雙方具體的出生時(shí)間生時(shí)間。比如說(shuō)男方生于哪年于哪年，哪月，哪日，幾點(diǎn)之前或幾點(diǎn)之后點(diǎn)之后？然后根據(jù)出生的年生的年，月，日，時(shí)辰雙方的八字的八字。

第二步就是分析雙方八字中的日主旺衰和喜用神喜用神，通過(guò)雙方八字中日主旺衰和喜用神看兩人是否相合否相合？一方對(duì)另一方是生助還是耗泄是耗泄？是相生還是相克是相克？如果相生的話在分析是真生還是假生是假生？相克的話是真克還是假克是假克？如果是真克的話克的話，就提供五行化解之法加以調(diào)理以調(diào)理。使克變?yōu)樯優(yōu)樯Ｈ绻钦嫔脑捝脑挘惨⒁獠豢梢陨^(guò)之太過(guò)，太過(guò)也不好也不好。

第三步就是看命中的正緣在何時(shí)在何時(shí)。

如果雙方的正緣都不到的話到的話，結(jié)婚之事就要稍微向后推遲一些遲一些。如果己到的話到的話，氣數(shù)己定數(shù)己定，就要抓緊時(shí)間成婚了成婚了。

第四就是要逐個(gè)分析兩個(gè)八字個(gè)八字，看命中有沒(méi)有對(duì)對(duì)方不利的因素的因素，如果有的話就要提出避免之法免之法。八字合婚速查表(珍版)。

所以，真宗的八字合婚之法源自周易預(yù)測(cè)學(xué)中的四柱命理柱命理。而不是或不是或。周易也是不分的不分的?，F(xiàn)在很多或以或是嫡傳的名義用屬相或年命納音來(lái)為人進(jìn)行八字合婚而有用八字進(jìn)行八字合婚字合婚，這就有點(diǎn)欺世盜名了盜名了，也是騙人錢財(cái)糊弄不懂的普通人普通人。五婚的婚姻真實(shí)姻真實(shí)。

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男:-8-15零點(diǎn)15分，女:-10-26下午兩點(diǎn)左右點(diǎn)左右。都?xì)v。男是年的前8月15。

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女牛結(jié)婚大利月是農(nóng)歷5月與11月周易婚配八字查詢表查詢表。

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1、要避開與你們的屬相相沖、相刑、相害的日期的日期，（結(jié)婚的：女方還應(yīng)避開自己屬相與結(jié)婚月份刑、沖、害的月份；男方不管方不管。的：無(wú)論男女論男女，都可不管月份管月份。）

2、注意以新娘方的出生日期為主期為主，并參考男方及其他人的出生日期生日期。

3、父母生辰正日不應(yīng)與結(jié)婚吉日相同日相同，但在該月份內(nèi)結(jié)婚是適宜的適宜的。

4、新郎新娘避開與自己的生日月嫁娶結(jié)婚娶結(jié)婚。（與的無(wú)關(guān)）。.生辰八字婚配查詢表查詢表。

5、吉日避免在農(nóng)歷的三月、七月和九月和九月，因這三個(gè)月份分別適逢“清明”、“盂蘭”和“重公”，均為傳統(tǒng)的“節(jié)”，不宜辦喜事辦喜事。而在月最圓的“中秋節(jié)”月份，即農(nóng)歷八月是最適合辦婚禮的月份的月份。

6、可自己在這幾天中選擇與你們屬相無(wú)相沖、相刑、相害的相害的，最適合你們結(jié)婚的黃道吉日道吉日。

農(nóng)歷年9月份嫁娶黃道吉日

年10月05日農(nóng)歷09月(小)01日星期六甲辰日（沖狗、刑龍、害兔）沖狗(戊戍)煞南

年10月06日農(nóng)歷09月(小)02日星期日乙已日（沖豬、刑猴、害虎）沖豬(己亥)煞東生辰八字合婚字合婚。

年10月11日農(nóng)歷09月(小)07日星期五庚戍日（沖龍、刑牛羊、害雞）沖龍(甲辰)煞北生辰八字婚姻對(duì)照表對(duì)照表。

年10月18日農(nóng)歷09月(小)14日星期五丁已日（沖豬、刑猴、害虎）沖豬(辛亥)煞東

年10月19日農(nóng)歷09月(小)15日星期六戊午日（沖鼠、刑馬、害牛）沖鼠(壬子)煞北

年10月20日農(nóng)歷09月(小)16日星期日己未日（沖牛、刑狗、害鼠）沖牛(癸丑)煞西周易合八字婚姻免費(fèi)姻免費(fèi)。

年10月21日農(nóng)歷09月(小)17日星期一庚申日（沖虎、刑虎、害豬）沖虎(甲寅)煞南

年10月22日農(nóng)歷09月(小)18日星期二辛酉日（沖兔、刑雞、害狗）沖兔(乙卯)煞東

年10月28日農(nóng)歷09月(小)24日星期一丁卯日（沖雞、刑兔、害龍）沖雞(辛酉)煞西

年10月31日農(nóng)歷09月(小)27日星期四庚午日（沖鼠、刑馬、害牛）沖鼠(甲子)煞北五行八字合婚表免費(fèi)表免費(fèi)。

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