朱棣八字命理,朱元璋真正八字

時(shí)間：2024-05-13

快速找答案：朱棣的孫子朱瞻基的名字不帶“金木水火土”,是否有違祖訓(xùn)?明朝那些事情中說(shuō)朱棣奪位成功后殺人過(guò)多是因?yàn)橹扉π睦镘浫跽?qǐng)問(wèn)...古代有哪些皇帝是因?yàn)橛袀€(gè)好兒子,老爹才把皇位傳給他的呢?建文帝和永樂(lè)帝的八字對(duì)比姓名的發(fā)展歷史乙酉年丙戌日有天乙貴人嗎朱棣的孫子朱瞻基的名字不帶“金木水火土”,是否有違祖訓(xùn)?不違祖訓(xùn)。朱瞻基這輩人姓名第三個(gè)字的五行屬性必須是“土”。而朱瞻基這輩人的字輩是“瞻”，這是朱元璋為他們提前定好的。

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一、朱棣八字命理,朱元璋真正八字

快速找答案：

朱棣的孫子朱瞻基的名字不帶“金木水火土”,是否有違祖訓(xùn)?

明朝那些事情中說(shuō) 朱棣奪位成功后殺人過(guò)多 是因?yàn)橹扉π睦镘浫?請(qǐng)問(wèn)...

古代有哪些皇帝是因?yàn)橛袀€(gè)好兒子,老爹才把皇位傳給他的呢?

建文帝和永樂(lè)帝的八字對(duì)比

姓名的發(fā)展歷史

乙酉年丙戌日有天乙貴人嗎

朱棣的孫子朱瞻基的名字不帶“金木水火土”,是否有違祖訓(xùn)?

不違祖訓(xùn)違祖訓(xùn)。朱瞻基這輩人姓名第三個(gè)字的五行屬性必須是“土”。而朱瞻基這輩人的字輩是“瞻”，這是朱元璋為他們提前定好的定好的。“基”字并沒(méi)有違背祖訓(xùn)背祖訓(xùn)，它的偏旁部首本來(lái)就是“土”啊，“基”字是土字底的字底的，五行屬性屬“土”，所以完全符合朱元璋制定的起名規(guī)則名規(guī)則。

明朝那些事情中說(shuō) 朱棣奪位成功后殺人過(guò)多 是因?yàn)橹扉π睦镘浫?請(qǐng)問(wèn)...

一將功成萬(wàn)古枯萬(wàn)古枯，其實(shí)皇帝也是如此是如此。
在封建社會(huì)建社會(huì)，所謂的能力就是暴力是暴力，暴力決定著一切著一切，沒(méi)有暴力有暴力，你說(shuō)的任何一句話都是廢話是廢話！官員自從得到官位那一天起一天起，就有了合法傷害下級(jí)的權(quán)力的權(quán)力，這就是暴力是暴力。同時(shí)，他也必須忍受他的上級(jí)的合法傷害法傷害，而人身得不到保障到保障，至于老百姓老百姓，手無(wú)寸鐵無(wú)寸鐵，只有被傷害的義務(wù)的義務(wù)，和納稅供養(yǎng)各吸血階層的義務(wù)的義務(wù)。
回到本題到本題，朱元璋靠暴力取得天下得天下，朱棣靠暴力奪得天下得天下，朱允文因?yàn)闆](méi)有暴力失去天下去天下，這一切都不是偶然的偶然的。
藩王們沒(méi)有暴力就不足為道（比如后期的藩王），沒(méi)人會(huì)再把他們放在眼里在眼里，皇帝更不用提心吊膽心吊膽。實(shí)際上實(shí)際上，皇帝害怕的不是藩王是藩王，而是暴力是暴力。
朱棣殺人的動(dòng)機(jī)就是要天下人認(rèn)清人認(rèn)清，現(xiàn)在的現(xiàn)在的，惟一的暴力集團(tuán)就是我就是我！！！！！
你們需要服從和效忠的對(duì)象只能是我能是我，因?yàn)槲艺莆罩銈兊纳鷼⒂鑺Z殺予奪，因?yàn)槟銈兊孟蛭屹I命我買命，從我手里買命里買命，（前提就是你們的命是我的是我的，天下人的命都是我的是我的，你們?nèi)舴痰暮檬痰暮茫揖土糁銈冎銈儯銈內(nèi)舨患{稅不納稅，留著還有什么用什么用？）
其實(shí)每個(gè)開(kāi)國(guó)之君都以各種方式要天下人明白：你們得向我付保護(hù)費(fèi)保護(hù)費(fèi)！
這就是血酬是血酬！當(dāng)然保護(hù)費(fèi)有高有低高有低，據(jù)說(shuō)有個(gè)最佳比例是：百分之十分之十。就是每人收入的百分之十分之十。想想，不少啦不少啦！
朱棣也是另一種形勢(shì)上的開(kāi)國(guó)之君國(guó)之君。所以他必須如此須如此。實(shí)際上實(shí)際上，這個(gè)時(shí)候就不能單純的以這個(gè)人的殘暴程度來(lái)看殺人這件事情件事情，因?yàn)榇藭r(shí)他代表的是整個(gè)制度個(gè)制度，就是吸血集團(tuán)血集團(tuán)，我們叫封建社會(huì)建社會(huì)。
后期的皇帝之所以殺人較少人較少，是因?yàn)榈蹏?guó)已經(jīng)走上了正常的渠道（從下往上輸送養(yǎng)料送養(yǎng)料，源源不斷）下級(jí)老百姓必須供養(yǎng)皇帝一家帝一家，以及皇帝的私人秘書(shū)們（官員）。每多殺一人殺一人，就等于扼殺一個(gè)納稅細(xì)胞稅細(xì)胞，對(duì)吸血階層十分不利分不利。
換句話說(shuō)句話說(shuō)，朱棣殺人是為了制造這種系統(tǒng)種系統(tǒng)，后代君主不殺是為了維護(hù)這種系統(tǒng)種系統(tǒng)。無(wú)論是誰(shuí)來(lái)當(dāng)皇帝都無(wú)改乎那封建統(tǒng)治的本質(zhì)的本質(zhì)。
暴力是最最重要的重要的，仁義道德是騙人的東西的東西，只有傻子才會(huì)信才會(huì)信，若是你還有點(diǎn)人心點(diǎn)人心，那就少貪點(diǎn)少貪點(diǎn)，讓老百姓稍微喘口氣喘口氣，我們就謝天謝地了謝地了。
所以說(shuō)所以說(shuō)，朱棣奪位成功后殺人過(guò)多人過(guò)多，并不是因?yàn)槠湫闹熊浫踔熊浫酰且环N強(qiáng)烈到極致到極致，極致到變態(tài)的堅(jiān)挺的堅(jiān)挺，他必須維護(hù)自己的政權(quán)的政權(quán)，不能走上朱允文的老路的老路，我堅(jiān)信我堅(jiān)信，暴虐但有大智慧的朱棣就是這樣認(rèn)為的認(rèn)為的，也是這樣實(shí)踐的實(shí)踐的！

古代有哪些皇帝是因?yàn)橛袀€(gè)好兒子,老爹才把皇位傳給他的呢?

在歷朝歷代朝歷代，太子之位都是皇子們的“必爭(zhēng)之地”。爭(zhēng)著了爭(zhēng)著了，就是高高在上的君王；爭(zhēng)不著爭(zhēng)不著，只能伏在地上做臣子做臣子。

一個(gè)皇子能不能當(dāng)上太子上太子，受到很多因素的影響的影響。比如皇子的個(gè)人能力人能力，嫡庶長(zhǎng)幼庶長(zhǎng)幼，大臣的支持的支持，等等。但最重要的因素的因素，還是要看是否能夠得到父皇的喜愛(ài)的喜愛(ài)。

如果自己實(shí)在無(wú)法討得父皇歡心皇歡心，是不是就一定當(dāng)不上太子呢太子呢？那也未必也未必。因?yàn)檫€有個(gè)迂回路線回路線，那就是生一個(gè)好兒子好兒子，讓他替自己討得皇帝的歡心的歡心。如果皇爺爺喜歡這個(gè)皇孫個(gè)皇孫，那么，為了將來(lái)讓這個(gè)皇孫接班孫接班，就只能立這個(gè)皇孫的爸爸為太子了太子了。

明仁宗朱高熾是明成祖朱棣的嫡長(zhǎng)子嫡長(zhǎng)子。早在朱棣還是燕王的時(shí)候的時(shí)候，朱高熾就被立為了世子了世子。但等朱棣當(dāng)了皇帝后皇帝后，卻遲遲不愿立朱高熾為太子為太子。為何？因?yàn)橹扉κ植幌矚g朱高熾朱高熾。

朱棣不喜歡朱高熾朱高熾，是有原因的原因的。首先，朱高熾是個(gè)著名的大胖子大胖子，胖到什么程度呢程度呢？連走路都成問(wèn)題成問(wèn)題，需要兩個(gè)人架著才行著才行。這讓喜好勇武的朱棣十分不爽分不爽。其次，朱高熾性格仁厚格仁厚，不夠彪悍夠彪悍。在強(qiáng)人朱棣的眼里的眼里，朱高熾的這種仁厚種仁厚，大概就是懦弱吧懦弱吧。于是更加不爽加不爽。

雖然明朝有“立長(zhǎng)不立賢”的規(guī)矩的規(guī)矩，可朱棣是誰(shuí)啊是誰(shuí)啊？他連侄子的皇位都敢?jiàn)Z都敢?jiàn)Z，還會(huì)在乎什么規(guī)矩嗎規(guī)矩嗎？所以，如果他不想立朱高熾為太子為太子，誰(shuí)都拿他沒(méi)辦法沒(méi)辦法。

可最終可最終，朱棣還是立了朱高熾為太子為太子。為什么呢什么呢？因?yàn)橹旄邿肷艘粋€(gè)好兒子好兒子，深得朱棣的喜愛(ài)的喜愛(ài)。朱高熾的這個(gè)兒子個(gè)兒子，名叫朱瞻基朱瞻基，也就是后來(lái)的明宣宗明宣宗。

朱瞻基是個(gè)文武全才武全才，充分綜合了其父和其祖父的優(yōu)點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)。他既有父親朱高熾的仁厚儒雅厚儒雅，又有祖父朱棣的勇武果斷武果斷，簡(jiǎn)直生來(lái)就是個(gè)當(dāng)皇帝的好胚子好胚子。朱棣為了培養(yǎng)他培養(yǎng)他，不但給他指定最好的老師的老師，教以文化知識(shí)；還經(jīng)常帶著他外出打仗出打仗，熏陶其勇武之氣武之氣。最后，為了防止出現(xiàn)意外現(xiàn)意外，朱棣直接把朱瞻基立為了皇太孫——相當(dāng)于隔代指定了皇位繼承人繼承人。

所以，如果沒(méi)有朱瞻基這個(gè)好兒子好兒子，朱高熾的太子之位可能就懸了就懸了。

無(wú)獨(dú)有偶獨(dú)有偶，到了清朝時(shí)清朝時(shí)，也出現(xiàn)了這種情況種情況。

大家知道家知道，康熙皇帝在選擇皇儲(chǔ)的問(wèn)題上問(wèn)題上，遇到了很多挫折多挫折。他早期選定的太子的太子，被他兩立兩廢立兩廢，終歸難以修成正果成正果。太子之位的空缺的空缺，直接導(dǎo)致了九子奪嫡的亂象的亂象，兄弟相殘弟相殘，父子相疑子相疑，一片冷酷片冷酷。

最終，康熙在遺詔中指定的皇位繼承人繼承人，是老四胤禛四胤禛，也就是我們常說(shuō)的雍正皇帝正皇帝。這出乎很多人的意料的意料，所以一直流傳著雍正矯詔篡位的故事的故事。其實(shí)，這完全是造謠是造謠。

和明仁宗朱高熾類似熾類似，雍正得以繼位以繼位，一定程度上也是因?yàn)樯藗€(gè)好兒子好兒子。

康熙有30多個(gè)兒子個(gè)兒子，近百個(gè)孫子個(gè)孫子，但他唯獨(dú)對(duì)雍正的兒子弘歷異常喜愛(ài)常喜愛(ài)。在他的晚年的晚年，他甚至把弘歷接進(jìn)宮里進(jìn)宮里，讓他陪伴在自己左右己左右，既對(duì)孫兒加以培養(yǎng)以培養(yǎng)，也是讓自己得享天倫之樂(lè)倫之樂(lè)。在這近百個(gè)孫子中孫子中，唯有弘歷得此待遇此待遇。

康熙曾經(jīng)親自面試弘歷的生母的生母，看完后說(shuō)道：“果是有福之人福之人，有福之人福之人。”康熙還曾經(jīng)讓算命先生批算弘歷的生辰八字辰八字，結(jié)果是貴不可言不可言，甚至比康熙更有福氣有福氣。

從種種跡象可以看出來(lái)看出來(lái)，康熙是想讓弘歷當(dāng)皇帝的皇帝的。如此一來(lái)此一來(lái)，他把皇位傳給弘歷的父親胤禛就順理成章了成章了。

弘歷是誰(shuí)呢是誰(shuí)呢？就是我們常說(shuō)的乾隆皇帝隆皇帝。事實(shí)證明實(shí)證明，乾隆確實(shí)是貴不可言不可言，比康熙更有福氣有福氣，因?yàn)樗粌H長(zhǎng)壽僅長(zhǎng)壽，而且身處滿清的鼎盛時(shí)期盛時(shí)期，可算是清朝的皇帝中最舒服、最享受的一位的一位。

建文帝和永樂(lè)帝的八字對(duì)比

建文帝建文帝，朱允炆（1377年12月5日—？），明朝第二位皇帝位皇帝，明太祖朱元璋之孫、懿文太子朱標(biāo)次子標(biāo)次子，1398年6月30日－1402年7月13日在位日在位，年號(hào)建文號(hào)建文，故后世稱建文帝建文帝。永樂(lè)大帝的八字的八字，明成祖朱棣生于1360年5月2日，陰歷四月十七日十七日，星期六星期六，庚子辛巳癸酉辛酉酉辛酉，星宿是箕宿是箕宿，太陽(yáng)星座是金牛座金牛座，月亮星座是天蝎是天蝎。

姓名的發(fā)展歷史

先秦時(shí)期孩子3個(gè)月時(shí)由“父名之”

東漢文字學(xué)家許慎認(rèn)為慎認(rèn)為，名字最初是因夜晚相遇、辨識(shí)需要而產(chǎn)生的產(chǎn)生的，故《說(shuō)文解字》稱，“名，自命也自命也，從口從夕口從夕。

夕者冥也者冥也，冥不相見(jiàn)不相見(jiàn)，故以口自名口自名。”

古代一般在孩子3個(gè)月大的時(shí)候的時(shí)候，由父親取名親取名，此即《儀禮·喪服》中所謂“故子生三月生三月，則父名之父名之。”至于取“字”，則在20歲行成人禮(冠禮)時(shí)進(jìn)行時(shí)進(jìn)行。

需要注意的是意的是，后世就不這么講究了講究了，有時(shí)候先起個(gè)“小名”或是“奶名”，六七歲入學(xué)起蒙時(shí)才取正式名字式名字。

《左傳》記載申繻曾提出取名選字“五原則”

取名的關(guān)鍵是選好字選好字，上古時(shí)期比較簡(jiǎn)單較簡(jiǎn)單，如殷王固定用天干入名干入名。

到先秦時(shí)期秦時(shí)期，起名的講究開(kāi)始多了起來(lái)了起來(lái)。

取名大師、魯國(guó)大夫申繻曾提出取名選字“五原則”：“有信，有義，有象，有假，有類。”這是《左傳·桓公六年》中所記中所記，那時(shí)桓公的太子出生子出生，便咨詢申繻怎么給太子取名子取名，申繻遂說(shuō)了這番話這番話。

申繻的具體解釋是：“以名生為信生為信，以德命為義命為義，以類命為象命為象，取于物為假物為假，取于父為類”。

在具體選字時(shí)選字時(shí)，申繻強(qiáng)調(diào)要“不以國(guó)不以國(guó)，不以官不以官，不以山川以山川，不以隱疾以隱疾，不以畜牲以畜牲，不以器幣以器幣。”

孔子名“丘”，就是其父按“以類命為象”的原則所取的所取的。

孔子生下后被發(fā)現(xiàn)頭頂特別頂特別，是凹下去的下去的，即所謂“圩頂”，故取名“丘”。

而孔子有了兒子后兒子后，恰好魯昭公賜他一條鯉魚(yú)條鯉魚(yú)，他遂給兒子取名“鯉”，這又是依“取于物為假”之原則之原則。

申繻的取名原則反映了先秦時(shí)期的起名風(fēng)俗名風(fēng)俗，其核心是“避諱”。

中國(guó)封建時(shí)代姓名避諱風(fēng)氣大流行大流行，最早正是始于先秦于先秦。

漢代取名流行用“單字”

與先秦相比秦相比，漢代的取名風(fēng)尚又有了不小的變化的變化。

尊老、稱謂、身份、德行一類敬謙美辭成為漢人取字時(shí)的首選的首選，在先秦人常用的伯、仲、叔、季四字基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，又增加了元、長(zhǎng)、次、幼、少、公、翁、君、臣、侯、賓、士、民、郎等字郎等字。

如《鹽鐵論》執(zhí)筆人桓寬人桓寬，字“次公”；漢武帝時(shí)位列九卿的朱買臣朱買臣，字“翁子”。

漢代最鮮明的取名特征是特征是，從皇室到普通老百姓都以單字取名字取名，如漢高祖劉邦、漢惠帝劉盈、漢文帝劉恒帝劉恒。

在東西兩漢24位有廟號(hào)的皇帝中皇帝中，僅漢昭帝劉弗陵取的是雙字名雙字名，在登基后出于避諱的考慮的考慮，也除去“陵”字改成了單字“弗”。

取單字名之風(fēng)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)響深遠(yuǎn)，如唐代如唐代，21位帝王中帝王中，僅有太宗李世民、玄宗李隆基為雙字名雙字名。

南宋及以前的皇帝大多數(shù)也是單字名單字名，一直到明清時(shí)期單字名才被冷落被冷落，在明清兩朝28位皇帝中皇帝中，只有明成祖朱棣是單字名單字名。

《春秋公羊傳·哀公十三年》記載“二名非禮也”

王莽篡漢建新后建新后，視單字名為古禮為古禮。

在王莽“崇古”的影響下影響下，取單字名進(jìn)一步流行步流行。

為何漢代喜歡單字名單字名？《春秋公羊傳·哀公十三年》有這樣一種說(shuō)法：“晉魏多帥師侵衛(wèi)師侵衛(wèi)，此晉魏曼多也曼多也。

曷為謂之晉魏多晉魏多？譏二名譏二名，二名非禮也非禮也。”晉大夫魏曼多帥軍隊(duì)進(jìn)攻衛(wèi)國(guó)攻衛(wèi)國(guó)，人們不叫他全名他全名，而稱“魏多”，是諷刺他取雙字名雙字名，認(rèn)為雙字名不合禮數(shù)合禮數(shù)。

就“二名非禮”說(shuō)，明末清初大學(xué)問(wèn)家顧炎武考證武考證，《春秋公羊傳》中錯(cuò)誤地理解了“二名”的意思的意思，應(yīng)是一人有兩名不合禮數(shù)合禮數(shù)，而非取二字名二字名。

北魏著名道士取名寇謙之

魏晉南北朝時(shí)期朝時(shí)期，取二字名風(fēng)氣逐漸抬頭漸抬頭，取名出現(xiàn)兩大特點(diǎn)大特點(diǎn)，一是助詞“之”受寵，名字帶“之”成時(shí)尚；二是父子、長(zhǎng)幼之間用字不再避諱再避諱，名字中出現(xiàn)同字現(xiàn)象字現(xiàn)象。

比如王羲之、王獻(xiàn)之王獻(xiàn)之，父子倆的名字中都有“之”字。

為《三國(guó)志》作注的南朝宋人叫斐松之

當(dāng)時(shí)，“之”字特別受青睞受青睞，地位高者或權(quán)力大者力大者，名字里往往都帶“之”字，如為《三國(guó)志》作注的南朝宋人斐松之、北魏著名道士寇謙之寇謙之。

當(dāng)時(shí)皇族對(duì)“之”字也情有獨(dú)鐘有獨(dú)鐘，如晉宣帝的弟弟、安平獻(xiàn)王叫司馬孚之馬孚之，兒子、汝南王叫司馬亮之馬亮之，后代還有司馬景之、司馬曇之……

魏晉南北朝時(shí)期取名青睞“之”字

“之”字入名字入名，在魏晉時(shí)期還是一種是否入教的標(biāo)志的標(biāo)志。

如何辨別入教者和非入教者入教者，知道對(duì)方與自己同道己同道？區(qū)別就在一個(gè)“之”字。

后來(lái)“五斗米道”首領(lǐng)之一的孫恩作亂恩作亂，許多名中含“之”的人士受到牽連到牽連，不少人被殺人被殺，便證明了這一推斷一推斷。

當(dāng)然，唐宋以后人名中再用“之”字則與無(wú)關(guān)與無(wú)關(guān)，純屬于一種喜好種喜好。

魏晉南北朝時(shí)期朝時(shí)期，人們?nèi)∶謺r(shí)僅次于“之”字的，還有一個(gè)“僧”字。

如南朝梁有一名將領(lǐng)叫王僧辯王僧辯，梁武帝的醫(yī)師叫姚僧垣…… “鶯鶯”“圓圓”等重字雙名

唐宋以后宋以后，人們起名盡量考慮穩(wěn)當(dāng)、平安，忌與帝王、壞人等重名等重名，不用兇字、壞字。

北宋徽宗時(shí)徽宗時(shí)，江西平樂(lè)縣有個(gè)叫“孫權(quán)”的人，與三國(guó)吳主同名主同名，因此被舉報(bào)圖謀不軌謀不軌，“寓意僭竊”。

不產(chǎn)生歧義也是古人取名時(shí)要注意的注意的。

《明皇泳化類編》記載，有個(gè)學(xué)子名叫孫曰恭孫曰恭，參加永樂(lè)年甲辰廷試獲第一名第一名。

朱棣看到名字后不樂(lè)后不樂(lè)，覺(jué)得“曰”、“恭”二字加起來(lái)似“暴”字，硬把狀元給了第二名邢寬名邢寬，孫曰恭變成了榜眼了榜眼。

像現(xiàn)代流行的重字名、姓名同字同音字同音，也是古人所忌諱的忌諱的。

名字重字又叫“雙名”，在古人眼里是身份低賤者用名者用名，一般侍妾、青樓女子多雙名多雙名，如元稹妾名“鶯鶯”、秦淮名妓“陳圓圓”。

女子雙名讀起來(lái)讀起來(lái)，讓男人有一種愉悅感愉悅感，有身份的人份的人，特別是男人不取重字名重字名。

除了避用不雅字不雅字，古人取名時(shí)還很在意字的聲調(diào)的聲調(diào)，取“雙聲疊韻”字入名字入名，這樣讀起來(lái)音節(jié)響亮節(jié)響亮，音韻啞仄的字仄的字，寓意再好意再好，結(jié)構(gòu)再美構(gòu)再美，也盡量不用量不用。

宋代出現(xiàn)“五行”“八字”配合起名

到唐宋時(shí)期宋時(shí)期，予、臣、汝、友一類稱謂字以及可、如、斯、也等一類語(yǔ)助字語(yǔ)助字，開(kāi)始受到青睞到青睞。

宋人取名還出現(xiàn)一種復(fù)古傾向古傾向。

漢代的尊老字尊老字，如“老、叟、翁”等常入名中入名中，如《東京夢(mèng)華錄》的作者叫孟元老；《鶴山集》的作者叫魏了翁魏了翁。

在宋代及以后及以后，取名時(shí)人為設(shè)置的限制明顯多了起來(lái)了起來(lái)。

除了考慮傳統(tǒng)的避諱的避諱，取名時(shí)還要講陰陽(yáng)五行、生辰八字、生肖屬相、五格剖象、八卦六爻等等爻等等。

這其中這其中，以“生辰八字”與“陰陽(yáng)五行”配合入名最為流行為流行。

所謂“八字”又叫“四柱”，即一個(gè)人的出生年、月、日、時(shí)和干支組成的年柱、月柱、日柱、時(shí)柱，四柱加起來(lái)剛好是8個(gè)字。

而“五行”則由金、木、水、火、土5個(gè)字組成字組成，代表不同性質(zhì)的物質(zhì)的物質(zhì)。

依“八字”原理，命里缺啥取名時(shí)就補(bǔ)啥就補(bǔ)啥。

如命里缺“火”，就會(huì)取帶“火”的字。

明太祖朱元璋的接班人、惠帝名“允炆”，就是因其命里欠火里欠火，取名時(shí)才找一個(gè)帶火的“炆”字。

這顯然是一種是一種，惠帝恰恰是因?yàn)椤耙话鸦稹倍鴣G了性命——在“靖難”中，于宮中放火自焚火自焚。

宋代取名的另一大變化是“字輩取名制”開(kāi)始流行始流行。

中國(guó)譜系最完整的孔氏族譜氏族譜，就是從北宋元豐年間開(kāi)始編修的編修的。

字輩取名也叫“世代排名”。

在宋以前宋以前，雖有以字輩取名的現(xiàn)象的現(xiàn)象，但并不普遍不普遍。

在宋以后宋以后，這一取名方法便成為古人取名的主要手段要手段，凡同宗同輩者同輩者，皆用一個(gè)固定的字入名字入名。

朱元璋嫡孫惠帝命里缺“火”取名朱允炆

到了明代了明代，字輩取名制普遍流行遍流行。

明惠帝朱允炆名中的“允”字，便是輩分字輩分字。

當(dāng)年朱元璋給自己的兒子各20字輩分字輩分，太子一支是：“允文遵祖訓(xùn)遵祖訓(xùn)，欽武大君勝大君勝，順道宜逢吉宜逢吉，師良善用晟善用晟。” 元代流行“數(shù)字”入名 被視為身份低賤者用名

在所有朝代中朝代中，數(shù)字名在元代最為流行為流行。

元末起義軍首領(lǐng)之一的張士誠(chéng)張士誠(chéng)，原名“九四”，“士誠(chéng)”是一讀書(shū)人獻(xiàn)給他的給他的。

據(jù)說(shuō)此名其實(shí)是罵他的罵他的，語(yǔ)出《孟子》：“士，誠(chéng)小人也”，另外斷句就是句就是，“士誠(chéng)，小人也”，暗譏張士誠(chéng)不學(xué)無(wú)術(shù)學(xué)無(wú)術(shù)。

這種數(shù)字取名風(fēng)俗名風(fēng)俗，實(shí)與朝廷政策有關(guān)策有關(guān)。

在元代在元代，漢人庶民無(wú)職者無(wú)職者，不許取名許取名，只能用排行、父母年齡等來(lái)稱呼來(lái)稱呼，這大概是古代姓名管控的特例的特例。

名字是一個(gè)人的代號(hào)的代號(hào)，但當(dāng)名字里加入動(dòng)機(jī)、情感、寄托后寄托后，便變得不再簡(jiǎn)單再簡(jiǎn)單。

名字起的好起的好，可以影響人的一生的一生，反之則為名所累名所累。

南宋初年宋初年，有個(gè)叫錢唐休的人就被自己的名字害得不淺得不淺。

據(jù)莊綽《雞肋篇》記載，當(dāng)時(shí)南宋剛定都又名錢塘的臨安(今杭州)，會(huì)稽有個(gè)叫錢唐休的人頗有聲望有聲望，被人舉薦給宰相趙鼎相趙鼎，但高宗堅(jiān)持不用持不用，認(rèn)為名字不吉利：“錢唐遂休乎遂休乎？”

乙酉年丙戌日有天乙貴人嗎

四柱有天乙貴人乙貴人，遇事有人幫有人幫，遇危難之事有人解救人解救，是逢兇化吉之星吉之星，易安居算命網(wǎng)給大家詳細(xì)分析天乙貴人的含義及查詢方法詢方法，以及講解天乙貴人在八字中的看法的看法。
三命通會(huì)說(shuō)：天乙者天乙者，乃天上之神上之神，在紫微垣、閶闔門外闔門外，與太乙并列乙并列，事天皇大帝皇大帝，下游三辰游三辰，家在己丑斗牛之次牛之次，出乎己未井鬼之舍鬼之舍，執(zhí)玉衡較量天人之事人之事，名云在乙也在乙也。其神最尊貴最尊貴，所至之處至之處，一切兇煞隱然而避然而避。
壺中子云：貴人分治晝夜治晝夜，各自專權(quán)自專權(quán)，以晝生遇晝貴遇晝貴，夜生遇夜貴遇夜貴，為得力為得力。或以子后為晝后為晝，午后為夜；或以日出為晝出為晝，日入為夜入為夜，皆是臆說(shuō)是臆說(shuō)。不若只以寅申分陰陽(yáng)分陰陽(yáng)，冬至后用陽(yáng)貴用陽(yáng)貴，夏至后陰貴后陰貴。人命一陽(yáng)生后遇陽(yáng)貴為得力為得力，一陰生后遇陰貴為得力為得力。
燭神經(jīng)云：天乙貴人遇生旺遇生旺，則形貌軒昂貌軒昂，性靈穎悟靈穎悟，理義分明義分明，不喜雜術(shù)喜雜術(shù)，純粹大器粹大器，身蘊(yùn)道德蘊(yùn)道德，眾人欽愛(ài)人欽愛(ài)。死絕則執(zhí)拗自是拗自是，喜游近貴游近貴。與劫煞并則貌有威貌有威，多謀足計(jì)謀足計(jì)。與官符并官符并，則文翰飄逸翰飄逸，高談雄辨談雄辨。與建祿并建祿并，則文翰純實(shí)翰純實(shí)，濟(jì)惠廣游惠廣游，君子人也子人也。若落天中或與天中合天中合，或與天中連珠中連珠，當(dāng)有伶?zhèn)愔畱B(tài)倫之態(tài)，好嘔吟好嘔吟，伎藝人也藝人也。
三車一攬賦云：天乙文星乙文星，得之聰明智慧明智慧。驚神賦云：日干座貴干座貴，一世清高世清高。天乙貴人乙貴人，命中最吉之神吉之神，若人遇之則榮之則榮，功名早達(dá)名早達(dá)，官祿易進(jìn)祿易進(jìn)，如命乘旺氣乘旺氣，終將登將相公候方位候方位。大小運(yùn)行年至此年至此，亦主升官進(jìn)財(cái)官進(jìn)財(cái)。一切加臨至此臨至此，皆為吉皆為吉。貴人所臨之處臨之處，大概喜生旺無(wú)沖破無(wú)沖破，道理順道理順。天乙貴人遇天月二德最佳德最佳，得之者聰明智慧明智慧。天乙貴人最忌刑沖克害沖克害，空亡死絕之地絕之地，遇者為禍者為禍，福力減少力減少，一生勞碌生勞碌。辰戌為魁罡之地罡之地，貴人不臨人不臨，故辰戌二支無(wú)天乙貴人乙貴人。
四柱無(wú)貴人無(wú)貴人，看其胎元、命宮有貴人否貴人否。以日干查命宮查命宮，胎元之支元之支。倘若四柱、胎元、命宮都無(wú)貴人無(wú)貴人，如果有了事情或重大災(zāi)難難以克服以克服，按照本人日干所缺貴人星貴人星，找屬相臨貴人之人相幫人相幫，往往可以逢兇化吉兇化吉。若有貴人有貴人，不管認(rèn)識(shí)與否識(shí)與否，有了困難會(huì)有人幫有人幫，而這個(gè)人往往就是本人四柱年柱所標(biāo)志的貴人的貴人，如有個(gè)落水者被人救起人救起，落水者的四柱貴人為丑未的話未的話，這個(gè)救命恩人往往正是屬牛或?qū)傺蛑搜蛑恕?br/>貴人只要與三奇四吉中的一位相并位相并，其人必然有一定藝術(shù)文化修養(yǎng)化修養(yǎng)，不太可能從事貧賤勞碌的體力活體力活。特別是癸卯、癸巳、丁酉、丁亥日貴之人貴之人，男女都比較俊秀善良秀善良。若是女命生于此四日者四日者，大多稟性溫良性溫良。月令只要四吉神未受破損受破損，必是賢妻良母妻良母。當(dāng)今的藝術(shù)家、明星之類絕大多數(shù)是近貴之人貴之人，命中都有較旺相的天乙貴人乙貴人，因此時(shí)常會(huì)被領(lǐng)導(dǎo)人接見(jiàn)人接見(jiàn)。四柱中雖有天乙貴人但逢六沖或空亡或空亡，那么其人雖有貴人照顧人照顧，但恐貴人乏力恐難真正幫助正幫助，是屬于遇而不遇而不遇，逢喜不喜的情況的情況。
天乙貴人怎么查
在《淵海子平》與《三命通會(huì)》等八字書(shū)籍天乙貴人的查法里略有不同：
歌訣：甲戊兼牛羊兼牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)鼠猴鄉(xiāng)，丙丁豬雞位豬雞位，壬癸兔蛇藏兔蛇藏，庚辛逢虎馬逢虎馬，此是貴人方貴人方。
另訣：甲戊庚牛羊庚牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)鼠猴鄉(xiāng)，丙丁豬雞位豬雞位，壬癸兔蛇藏兔蛇藏，六辛逢馬虎逢馬虎，此是貴人方貴人方。命中如遇此如遇此，定作紫微郎紫微郎。
兩個(gè)歌訣個(gè)歌訣，區(qū)別之處在于庚金的貴人的貴人，要說(shuō)那個(gè)對(duì)那個(gè)對(duì)，得從天乙貴人的由來(lái)說(shuō)起來(lái)說(shuō)起。《三命通會(huì)》中是這樣解釋的：“天乙者天乙者，乃天上之神上之神。在紫微閶闔門外闔門外，與太乙并列乙并列。事天皇大帝皇大帝，下游三辰游三辰，家在己丑斗牛之次牛之次，出乎己未井鬼之舍鬼之舍，執(zhí)玉衡較量天人之事人之事，名曰天乙也天乙也。其神最尊貴最尊貴，所至之處至之處，一切兇煞隱然而避然而避。”
其中“紫微”者，即指“震卦雷氣”，“紫氣”為東方虛空的玄空理氣空理氣。“紫微閶闔門外闔門外，與太乙并列”，即指“震宮”旁側(cè)的“艮宮”。“在己丑斗牛之次”中的“斗牛”是二十八星宿之名宿之名，此二星宿在星學(xué)里是配在艮宮里的宮里的。
天乙之取法道理很明白很明白，它即震卦逆時(shí)針退一宮反相納干原理的引申的引申，因?yàn)楦鞲煞聪蚰孀咭粚m走一宮，即可避免對(duì)宮天干的對(duì)沖的對(duì)沖，只要把比原理依次用到十天干上即可上即可。我們可一一分析：
甲干，在雷圖中本為三宮為三宮，逆行一宮到艮宮到艮宮，反相取陰支丑土;
乙干，屬陰，在雷圖中逆行一宮到坎宮到坎宮，反相取陽(yáng)支子水;
丙干，屬陽(yáng)，在雷圖中逆行一宮到乾宮到乾宮，反相取陰支亥水;
丁干，屬陰，在雷圖中逆行一宮到兌宮到兌宮，取陰支酉金支酉金。此干為何是陰干取陰支而不反相取陽(yáng)支?這是因?yàn)槟嫘幸粚m到兌宮只有一個(gè)陰支而無(wú)陽(yáng)支無(wú)陽(yáng)支，而欲反相取陽(yáng)支則必須逆行兩宮到坤宮到坤宮，這樣會(huì)違背“逆行一宮取支”的簡(jiǎn)單性原理運(yùn)用理運(yùn)用。下文中的有些星神之取用法也同此理同此理，故不一一再述一再述。
戊干，屬陽(yáng)，此為奇點(diǎn)所在之宮在之宮，又戊土為寄宮為寄宮，它本來(lái)就不與己土相沖土相沖，而同處中宮處中宮，故對(duì)取坤宮的陰支未土以與己土相同土相同。再者，十天干若從震位開(kāi)始機(jī)械排位配宮位配宮，戊土亦在坤宮在坤宮，故從理義講理義講，戊土是取未土為天乙貴人乙貴人。
己干屬陰干屬陰，亦為奇點(diǎn)之宮點(diǎn)之宮，故己土也不遵守規(guī)則守規(guī)則，它在本宮反相取陽(yáng)支申金支申金，戊己本同屬中宮屬中宮，其天乙貴人未申也同宮也同宮。
庚干屬陽(yáng)干屬陽(yáng)干，在雷圖上逆行一宮到坤宮到坤宮，反相取陰支未土支未土。
辛干屬陰干屬陰，在雷圖中逆行一宮到離宮到離宮，反相取陽(yáng)支午火支午火。
壬干屬陽(yáng)干屬陽(yáng)，在雷圖中逆行一宮到巽宮到巽宮，反相取陰支巳土支巳土。
癸水屬陰水屬陰，在雷圖上逆行一宮到震宮到震宮，震宮只有陰支卯木支卯木，故取卯木取卯木。
按，丁火和癸水都非反相取支相取支，皆因所到之宮無(wú)反相之支相之支。此二干所在之巽乾二宮是天門地戶之所在之所在，是陰終陽(yáng)盡、物極必反之處反之處，故有此特殊之象殊之象。十干配宮看上去似無(wú)規(guī)則無(wú)規(guī)則，但有更深的原理在其中在其中。
此外，通常取天乙貴人是一干取二支取二支，這是受了口訣所使用的語(yǔ)法的局限的局限，殊不知這是古漢語(yǔ)中“分承”修辭手法辭手法，如“丙丁豬雞位”實(shí)際上是丙取豬位丁取雞位而非丙丁都取豬雞之位雞之位。又“六辛逢馬虎”當(dāng)是“六辛逢午馬”之誤;正因?yàn)榇颂幱姓`處有誤，故前人有的說(shuō)是“庚辛逢馬虎”，有的說(shuō)是“六辛逢馬虎”。所以，天乙貴人的正確取法第二個(gè)口訣個(gè)口訣，甲戊庚牛羊庚牛羊。
正確的口訣：甲戊兼牛羊兼牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)鼠猴鄉(xiāng)，丙丁豬雞位豬雞位，壬癸兔蛇藏兔蛇藏，庚辛逢虎馬逢虎馬，此是貴人方貴人方。
快速查法：以日干起貴人起貴人， 地支見(jiàn)者為是者為是。如乙酉 甲申 丙辰 甲午，按“丙丁豬雞位”查，丙見(jiàn)年支酉為貴人；四柱有貴人有貴人，遇事有人幫有人幫，遇危難之事有人解救人解救，是逢兇化吉之星吉之星。年貴人大貴人大，日貴人小貴人小，但都起天乙貴人的作用（還不懂的話可咨詢www.yiqibazi.com）。
如何推算天乙貴人
天乙貴人為八字中最大的貴人,天上神明保佑神,主為人聰明,有貴人相助,可逢兇化吉.但不可多.
年干或日干為丙或丁,亥才為天乙貴人,但不能落入空亡.
天乙貴人怎么查
，一、四柱神煞之一煞之一。 甲戊見(jiàn)牛羊, 乙己鼠猴鄉(xiāng), 丙丁豬雞位, 壬癸兔蛇藏, 庚辛逢虎馬, 此是貴人方. 天乙者天乙者，乃天上之神上之神，在紫微垣、閶闔門外闔門外，與太乙并列乙并列，事天皇大帝皇大帝，下游三辰游三辰，家在己丑斗牛之次牛之次，出乎己未井鬼之舍鬼之舍，執(zhí)玉衡較量天人之事人之事，名曰在乙也在乙也。其神最尊貴最尊貴，所至之處至之處，一切兇煞隱然而避然而避。 二、查法說(shuō)明查法: 以日干起貴人, 地支見(jiàn)者為是者為是。 如乙酉 甲申 丙辰 甲午, 按"丙丁豬雞位"查, 丙見(jiàn)年支酉為貴人.四柱有貴人, 遇事有人幫, 遇危難之事有人解救, 是逢兇化吉之星吉之星。 故《三命通會(huì)》說(shuō):“天乙者, 乃天上之神, 在紫微垣闔門外, 與太乙并列, 事天皇大帝,下游三辰, 家在斗牛之次……較量天人之事, 名曰天乙也, 其神最尊貴,所至之處,一切兇殺隱然而避然而避。” 《燭神經(jīng)》還講:“天乙貴人遇生旺, 則形貌軒昂, 性靈穎悟,理義分明, 不喜雜術(shù), 純粹大器, 身蘊(yùn)道德, 眾人欽愛(ài). 死絕則執(zhí)拗自是, 喜游近貴. 與劫煞并則貌有威, 多謀足計(jì). 與官符并, 則文翰飄逸, 高談雄辨. 與建祿并, 則文翰純實(shí), 濟(jì)惠廣游, 君子人也子人也。” 四柱無(wú)貴人, 看其胎元、命宮有貴人否. 以日干查命宮, 胎元之支.倘若四柱、胎元、命宮都無(wú)貴人, 如果有了事情或重大災(zāi)難難以克服, 按照本人日干所缺貴人星, 找屬相臨貴人之人相幫, 往往可以逢兇化吉. 若有貴人,不管認(rèn)識(shí)與否, 有了困難會(huì)有人幫, 而這個(gè)人往往就是本人四柱所標(biāo)志的貴人,如有個(gè)落水者被人救起, 落水者的四柱貴人為丑未的話, 這個(gè)救命恩人往往正是屬牛或?qū)傺蛑? 三、古籍論述《三車一攬》賦云:"天乙文星, 得之聰明智慧".《驚神賦》云:"日干座貴, 一世清高".天乙貴人, 命中最吉之神, 若人遇之則榮, 功名早達(dá), 官祿易進(jìn), 如命乘旺氣, 終將登將相公候方位. 大小運(yùn)行年至此, 亦主升官進(jìn)財(cái). 一切加臨至此, 皆為吉. 凡貴人所臨之處, 大概喜生旺無(wú)沖破, 道理順. 天乙貴人遇天月二德最佳,得之者聰明智慧. 日干坐貴, 一世清高. 天乙貴人最忌刑沖克害, 空亡死絕之地,遇者為禍, 福力減少, 一生勞碌.辰戌為魁罡之地,貴人不臨,故辰戌二支無(wú)天乙貴人. 天乙一般還區(qū)分陰貴人和陽(yáng)貴人陽(yáng)貴人，陰貴人也叫做玉堂貴人堂貴人。區(qū)分陰陽(yáng)貴人的方法是以用事時(shí)間或者出生時(shí)間看時(shí)間看，如果在晚上則是使用陰貴人陰貴人，白天則是使用陽(yáng)貴人陽(yáng)貴人。又有以節(jié)令的冬至和夏至區(qū)分陰陽(yáng)貴人陽(yáng)貴人。但是使用當(dāng)中大部分以子時(shí)和午時(shí)進(jìn)行區(qū)分行區(qū)分。 《壺中子》云：貴人分治晝夜治晝夜，各自專權(quán)自專權(quán)，以晝生遇晝貴遇晝貴，夜生遇夜貴遇夜貴，為得力為得力。或以子后為晝后為晝，午后為夜；或以日出為晝出為晝，日入為夜入為夜，皆是臆說(shuō)是臆說(shuō)。不若只以寅申分陰陽(yáng)分陰陽(yáng)，冬至后用陽(yáng)貴用陽(yáng)貴，夏至后陰貴后陰貴。人命一陽(yáng)生后遇陽(yáng)貴為得力為得力，一陰生后遇陰貴為得力為得力。《三車一覽》則以甲陽(yáng)木乘少陽(yáng)之氣生乎東方乎東方，至巳而用事畢矣事畢矣，故退藏于未而為貴而為貴。庚陽(yáng)金乘少陰之氣而生乎西生乎西，至亥而用事畢矣事畢矣，故退藏于丑而為貴而為貴。戊陽(yáng)土沖和中央播于四時(shí)于四時(shí)，甲因之甲因之，萬(wàn)物生；庚因之庚因之，萬(wàn)物成萬(wàn)物成，則生成之理畢矣理畢矣。乙乃陰木乃陰木，己乃陰土乃陰土，二位無(wú)氣失類而無(wú)所居無(wú)所居，必待申子生旺水土滋養(yǎng)充實(shí)補(bǔ)助不足助不足，此二者喜見(jiàn)申子而為貴而為貴。丙丁之火當(dāng)盛夏至酷而害萬(wàn)物害萬(wàn)物，性熄于酉熄于酉，藏于亥藏于亥，以西北成齊之氣而和氣而和，此二者以酉亥陰氣和而為貴而為貴。壬癸之水至窮冬則其性嚴(yán)而殺萬(wàn)物殺萬(wàn)物，惟嗇于卯嗇于卯，潛于巳潛于巳，以東南溫燠之氣而和氣而和，此二者以巳卯陽(yáng)氣和而為貴而為貴。辛乃陰金乃陰金，執(zhí)方不能自化能自化，須假寅午生旺之火銼剛革而成形為貴形為貴。《廣錄》云：甲陽(yáng)木、戊陽(yáng)土、庚陽(yáng)金庚陽(yáng)金，皆喜土位喜土位。未者，土之正位；丑者，土安靜之地靜之地，所以牛羊?yàn)橘F羊?yàn)橘F。細(xì)分之細(xì)分之，甲尤喜未尤喜未，庚尤喜丑尤喜丑，各歸其庫(kù)也其庫(kù)也，戊子、戊寅、戊午喜丑午喜丑，丑者、火人胎養(yǎng)之鄉(xiāng)養(yǎng)之鄉(xiāng)，戊辰、戊申、戊戌喜未戌喜未，未者，木人之庫(kù)人之庫(kù)，土人生旺之位也之位也。乙者，陰木；巳者，陰土， 陰土喜生旺喜生旺，陰木愛(ài)陽(yáng)水愛(ài)陽(yáng)水，所以鼠猴為貴猴為貴。然乙尤喜子尤喜子，子者，水之旺鄉(xiāng)；己尤喜申尤喜申，申者，坤之正位之正位。丙丁屬火丁屬火，火墓在戌；壬癸屬水癸屬水，水墓在辰墓在辰。辰戌，魁罡之地罡之地，貴人不臨人不臨，故尋寄火貴于酉亥于酉亥，寄水貴于卯巳于卯巳，皆歸根復(fù)命之鄉(xiāng)命之鄉(xiāng)。六幸陰金幸陰金，喜陽(yáng)火生旺之地旺之地，故以馬虎為貴虎為貴。更宜以納音互換音互換。推尋須比和須比和，則其貴為福貴為福，若丙火得酉火得酉，火至此死至此死，焉足貴哉足貴哉！ 閻東叟云：論天乙貴天乙貴，須就五行喜忌行喜忌，如甲人有戊有庚戊有庚，得癸未、乙丑，遇二吉而帶印為上印為上，遁見(jiàn)丁丑、辛未者次之者次之，乃三陰喜在印庫(kù)在印庫(kù)。乙人得戊申、庚子生旺之土旺之土，己人得甲申、丙子生旺之水旺之水，此陰木陰土喜于財(cái)旺于財(cái)旺。丙丁得丁酉、乙亥，壬癸得乙卯、癸巳。此水火不嫌死絕嫌死絕。六辛得丙寅、丙午，此陰金不嫌鬼勝嫌鬼勝，得二為上二為上，得一次之一次之。《紫虛局》以此為貴人入廟人入廟，遇者主金紫貴金紫貴。 《八字金書(shū)》論貴神論貴神，又分優(yōu)劣分優(yōu)劣，即前六十甲子吉兇子吉兇，其歸要與祿、馬同窠馬同窠，不犯交退犯交退，伏神，支干相合為貴合為貴，緊要在月日時(shí)支干相合干相合。 林開(kāi)論天乙相合乙相合，如甲子見(jiàn)己未見(jiàn)己未，無(wú)死絕、沖破、空亡，更有福神助福神助，至貴。如犯上忌減力忌減力，又多難無(wú)福難無(wú)福。戊子見(jiàn)己丑見(jiàn)己丑，不犯上忌犯上忌，更有福助有福助，此為次格為次格。有死絕減力絕減力，有沖破、空亡，風(fēng)塵吏也塵吏也。辛未見(jiàn)庚寅見(jiàn)庚寅，不犯上忌犯上忌，有福助有福助，為第三等；死絕減力絕減力，沖破、空亡，平生多難生多難，卑冗官耳冗官耳。 閻東叟論貴合貴食合貴食，如甲得己丑、己未，戊得癸丑、癸未，庚得乙丑、乙未，乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申，丙得辛酉、辛亥，丁得壬寅得壬寅，壬辰，如此類謂之貴合之貴合。甲食丙甲食丙，乙食丁乙食丁，丙丁貴在酉亥在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥；庚食壬庚食壬，辛食癸辛食癸，壬癸貴在卯巳在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸巳，如此類謂之貴食之貴食。有貴合則官多榮顯多榮顯，有貴食則祿多稱意多稱意，三者兼之者兼之，官高祿重高祿重。 《三命提要》以天乙在貴神上貴神上，如甲戊庚在子午在子午，則子合丑子合丑，午合未午合未。乙己在丑巳在丑巳，丙丁在寅辰在寅辰，壬癸在申戌在申戌，辛在未亥在未亥，皆主大福主大福，遇兩合以上尤貴上尤貴。 《寶鑒》有天乙扶身乙扶身，取貴人夾擁太歲擁太歲，如壬寅人得甲寅日時(shí)寅日時(shí)，壬貴在卯貴在卯，甲癸在丑夾擁乎寅擁乎寅，丙申人得戊申準(zhǔn)此申準(zhǔn)此。入貴格入貴格，別無(wú)刑沖無(wú)刑沖，主一生少病生少病，早年享福；常格得之格得之，終身無(wú)刑獄之災(zāi)獄之災(zāi)。 有干夾貴神夾貴神，如甲戊庚人得丑未得丑未，日時(shí)上卻帶甲戊庚一字庚一字，主顯異主顯異。 《指南》有夾貴逢夾貴逢，如壬癸人見(jiàn)辰而得癸酉合癸酉合，丙丁人見(jiàn)戌而得丁卯合丁卯合，取前后各有天乙貴天乙貴，更祿馬臨身馬臨身，主大富貴大富貴。 有福星貴人星貴人，如一命如一命，壬子、癸卯、庚戌、庚辰，壬騎龍背；又貴在卯巳在卯巳，得辰是福星扶貴人也貴人也。 《燭神經(jīng)》曰：“天乙貴遇生旺遇生旺，則形貌軒昂性靈穎悟靈穎悟，理義分明義分明，不喜雜術(shù)喜雜術(shù)，純粹大器粹大器，身蘊(yùn)道德蘊(yùn)道德，眾人欽愛(ài)人欽愛(ài)。死絕則執(zhí)拗自是拗自是，喜游近貴游近貴。與劫煞并劫煞并，則貌厚有威厚有威，多謀足計(jì)謀足計(jì)。與官符并官符并，則文翰飄逸翰飄逸，高談雄辯談雄辯。與建祿并建祿并，則文翰純實(shí)翰純實(shí)， 濟(jì)惠廣游惠廣游，君子人也子人也。若落天中或與天中合天中合，或與天中連珠中連珠，當(dāng)有伶?zhèn)愔畱B(tài)倫之態(tài)，好嘔吟好嘔吟，伎藝人也藝人也。 又曰：天乙貴天乙貴，三命中最吉之神吉之神。若人遇之則榮之則榮，功名早達(dá)名早達(dá)，官祿亦易近亦易近。如三命皆乘旺氣乘旺氣，終登將相公侯之位侯之位。大小運(yùn)行年至此年至此，亦主遷官進(jìn)財(cái)官進(jìn)財(cái)，一切加臨切加臨，至此皆為吉兆為吉兆。凡貴人所臨之處臨之處，大概喜生旺喜生旺，無(wú)沖破無(wú)沖破，道理順道理順，不落空亡落空亡，天干納音偕和音偕和，更得祿馬而晝夜不背夜不背。或年時(shí)互換貴互換貴，如甲午人見(jiàn)辛丑時(shí)辛丑時(shí)，丙申見(jiàn)己亥之類亥之類。或四干并在一支上見(jiàn)貴上見(jiàn)貴，如丑未生而得甲戊庚之類庚之類。或四位天干通聚貴通聚貴，地支為五行聚貴行聚貴。更遇天月二德為佳德為佳。《理愚歌》云：“貴人或落空亡里空亡里，祿馬背違如不值如不值。”《寶鑒》云：“貴人無(wú)氣人無(wú)氣，雖有如無(wú)有如無(wú)。”《洞玄經(jīng)》云：“貴人嗔則兇來(lái)則兇來(lái)。”可見(jiàn)命中有貴中有貴，不可就為吉論為吉論，要當(dāng)細(xì)詳當(dāng)細(xì)詳。
希望對(duì)你能有所幫助所幫助。
什么是天乙貴人,天乙貴人要怎么查
天乙貴人乙貴人，四柱神煞之一煞之一，源于遠(yuǎn)古的道教神話傳說(shuō)話傳說(shuō)，神煞包括吉神和兇煞和兇煞。天乙貴人是命理神煞中最吉之神吉之神，若人遇之則榮之則榮，功名早達(dá)名早達(dá)。 謂能致禍福于人類于人類。
在《淵海子平》與《三命通會(huì)》等八字書(shū)籍天乙貴人的查法里略有不同;
歌訣:甲戊庚牛羊庚牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)鼠猴鄉(xiāng)，
丙丁豬雞位豬雞位，壬癸蛇兔藏蛇兔藏，
六辛逢虎馬逢虎馬，此是貴人方貴人方。
(此查法為天乙正宗)
天乙貴人以年干、日干均可查均可查，實(shí)踐證明踐證明，年干的貴人大貴人大，日干的貴人小貴人小，如果四柱中年日干都有天乙貴人乙貴人，那么就是一個(gè)大貴人大貴人。
例如。年干為甲干為甲，結(jié)合其他三柱（月日時(shí)｝地支中有丑牛或未羊的即為命有天乙貴人乙貴人。
又如日干為甲干為甲，結(jié)合其他三柱（月日時(shí)｝地支中有丑牛或未羊的即為命有天乙貴人乙貴人。
八字里天乙貴人是什么意思?
前幾年一首《夜空中最亮的星》火遍了大江南北江南北，這首歌唱著青春的夢(mèng)想的夢(mèng)想，帶著年輕的底氣與沖勁與沖勁，向每一顆年輕的心展示著熱愛(ài)的力量的力量。夜空中最亮的星是北極星北極星，北極星又稱紫微垣紫微垣。中國(guó)人把紫色定義為祥瑞之色瑞之色，例如紫氣東來(lái)、紫禁城……姚廣孝把北京故宮命名為紫禁城也是動(dòng)了一番腦筋的腦筋的，紫禁城三個(gè)字代表了三個(gè)涵義個(gè)涵義，“紫”是指天上最大的神——紫微垣中的紫微大帝微大帝，暗應(yīng)地上的皇宮里的朱棣的朱棣，朱棣是天命所歸命所歸，權(quán)力具有正統(tǒng)性正統(tǒng)性。“禁”是指一般人不得入內(nèi)得入內(nèi)，“城”是指規(guī)模龐大的建筑群建筑群。根據(jù)《封神演義》里的傳說(shuō)紫微大帝叫伯邑考伯邑考，是周文王的嫡長(zhǎng)子嫡長(zhǎng)子，卻被商紂王殺害了殺害了，姜子牙念伯邑考品行端正且命途多舛途多舛，便在封神時(shí)對(duì)他極為偏袒為偏袒，就給伯邑考封了仙班之首：紫微大帝微大帝。
商紂王怕周文王謀反王謀反，把周文王囚禁起來(lái)禁起來(lái)，文王拘而演《周易》。周文王的長(zhǎng)子伯邑考被當(dāng)作人質(zhì)囚禁在朝歌在朝歌。蘇妲見(jiàn)伯邑考是小鮮肉又精于琴技就春心蕩漾了蕩漾了，后來(lái)蘇妲己有了霸占伯邑考的歹意的歹意，但伯邑考誓死不從死不從。蘇妲己懷恨在心便向商紂王謊稱伯邑考欲非禮她非禮她，商紂王是歷史上著名的昏君的昏君，根據(jù)人設(shè)他會(huì)對(duì)奸佞小人的話言聽(tīng)計(jì)從聽(tīng)計(jì)從。商紂王命人把伯邑考剁成肉醬成肉醬，人肉汆成丸子送給周文王周文王。蘇妲己表示聽(tīng)說(shuō)周文王會(huì)算命會(huì)算命，如果周文王吃了丸子的話則說(shuō)明周文王算命不準(zhǔn)命不準(zhǔn)。如果不吃果不吃，說(shuō)明周文王已經(jīng)算出丸子是兒子的肉做的肉做的，應(yīng)當(dāng)把這種能量密度大的人殺死人殺死，以絕后患絕后患。周文王捧著商紂王賜的丸子的丸子，內(nèi)心暗暗流淚暗流淚。周文王演技不錯(cuò)技不錯(cuò)，當(dāng)著眾人的面兒把丸子都吃了都吃了。商紂王覺(jué)得自己的做法太沒(méi)有人性有人性，心存悔意把周文王放回了西岐了西岐。周文王回到西岐的家后竟然吐出三只兔子只兔子，這三個(gè)兔子就是伯邑考的三魂的三魂。周文王為報(bào)殺子之仇子之仇，決心起兵討伐紂王伐紂王。
八字里天乙貴人就是紫微大帝微大帝，紫微星作為天上最大的吉星的吉星，八字里帶有天乙貴人的人可謂吉星高照星高照，一生常會(huì)化險(xiǎn)為夷險(xiǎn)為夷，遇難成祥難成祥，危難時(shí)刻常會(huì)天降貴人降貴人。天乙貴人不是越多越好多越好，僅有一個(gè)最為貴最為貴，就像你走夜路天上有一個(gè)北極星很容易辨別方向別方向，如果天上有好幾個(gè)北極星北極星，你也不知道哪邊是北邊是北邊，很容易迷失方向失方向。
女命：甲寅壬申乙未
2024年中秋節(jié)之前去談項(xiàng)目時(shí)發(fā)生嚴(yán)重車禍重車禍，術(shù)后定為外傷型精神病精神病，這個(gè)八字身弱金旺弱金旺，又是旺金之地金之地，同時(shí)秋天肅殺之氣使得日元乙木根基不穩(wěn)基不穩(wěn)。在冬天時(shí)意識(shí)逐漸條理漸條理，后來(lái)恢復(fù)如常人如常人。此人日支帶有天乙貴人乙貴人，福大命大；在丁酉年雖然遭受嚴(yán)重外傷重外傷，不僅保住了性命而且沒(méi)有留下任何后遺癥后遺癥，也是莫名奇妙的創(chuàng)造了醫(yī)學(xué)上的奇跡的奇跡。
男命：丁酉癸卯乙未丙子
這是一個(gè)富三代的八字的八字，年支是喜用神喜用神，他的祖父和外祖父都是當(dāng)?shù)氐闹缓烂缓馈Ｄ曛в刑煲屹F人乙貴人，說(shuō)明祖輩的運(yùn)勢(shì)旺運(yùn)勢(shì)旺，爺爺有白手起家之象家之象。這個(gè)小朋友將來(lái)得祖輩的福蔭的福蔭，事業(yè)上易得長(zhǎng)輩的人脈扶持脈扶持。
天乙貴人我八字有帶兩個(gè)感覺(jué)不到有什么好處
八字中神煞主要看十神看十神，十神組合的好成局就是好命是好命，其他神煞只是起輔助作用的作用的，看命好壞主要是看四柱干支

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二、搬家和結(jié)婚可以一起嗎,搬家入宅女主人拿什么

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三、本命卦是坤卦的人,查自己的命卦

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兌卦
性格：喜歡說(shuō)喜歡說(shuō)，能說(shuō)。好拍馬屁、喜奉承喜奉承。心直口快直口快，易被人看透人看透。重情重義情重義。社會(huì)交往比較活越較活越。好唱歌少年天真浪漫真浪漫。愛(ài)吃零食
這是各個(gè)卦象代表的性格本人是初學(xué)者有很多不足之處望各位諒解
這是先天八卦代表的數(shù)字
乾1 兌2 離3 震4 巽5 坎6 艮7 坤8

什么是本命卦

什么是本命卦
看風(fēng)水看風(fēng)水，看命理看命理，我們都有必要了解自己的本命卦本命卦。本命卦是我們一出生就有的就有的，影響著我們的一生的一生，現(xiàn)在用最簡(jiǎn)單的方法的方法，不用求助于任何人就能準(zhǔn)確地知道自己的“本命卦”。

本命卦

本命卦針對(duì)每個(gè)人的先天命理天命理，由八卦演化而來(lái)化而來(lái)，分為“金、水、木、火、土”五卦。佩戴或安放與命局喜用神相符的本命卦本命卦，是后天改善運(yùn)勢(shì)的一個(gè)重要方法要方法。人體是一個(gè)小宇宙小宇宙，喜用神是對(duì)你的命局最重要的五行的五行。本命卦通過(guò)五行卦象的巨大宇宙能量宙能量，陰陽(yáng)變化之理化之理，加以加持的修持力、福德力、愿力，可以對(duì)每個(gè)人的運(yùn)勢(shì)進(jìn)行整體有利調(diào)節(jié)利調(diào)節(jié)。
什么是本命卦
就是與自己屬相、五行（全木水火土）相同的卦象的卦象！
什么是本命卦
就是與自己屬相、五行（全木水火土）相同的卦象的卦象！
1 本命卦的作用是什么是什么， 2 1992.4.30 11:30另外看看我的八字怎么樣需要補(bǔ)嗎
閑、月的讀音是xián、yuè，音律優(yōu)美律優(yōu)美，朗朗上口朗上口。

【字義】 閑，靜，安靜。月，月字的原義是指月亮指月亮，后來(lái)也指像月亮一樣圓圓的東西的東西，以及根據(jù)月亮的圓虧而分成的月份的月份。在古代在古代，月亮又被認(rèn)為是太陰之物（與太陽(yáng)相對(duì)而言），關(guān)于月亮的傳說(shuō)也多與女性有關(guān)性有關(guān)，因此月字又常被用作女性取名性取名。意義優(yōu)美義優(yōu)美。 。

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請(qǐng)問(wèn)八字中命卦離是什么意思么意思，請(qǐng)說(shuō)的詳細(xì)點(diǎn)詳細(xì)點(diǎn)。謝謝
離是八卦之一的離卦的離卦。不是離開(kāi)的意思的意思。離代表外剛內(nèi)柔剛內(nèi)柔，外硬內(nèi)軟之性情之性情，光明，教育。具體需要時(shí)間看時(shí)間看，一個(gè)離掛說(shuō)明不了啥的
什么是坤命卦
第二卦 坤為地 -地：表大地為母地為母，天生之母性也母性也。六沖純卦沖純卦。主大好大壞之卦象之卦象。優(yōu)點(diǎn)：如母親般地柔順、犧牲、付出，有事事和順之意順之意。缺點(diǎn)：過(guò)于委缺求全缺求全，沒(méi)有了自己的想法和觀念和觀念。此卦論感情論感情，有前世因緣的影響的影響，自己就有如母親大姊般地照顧對(duì)方顧對(duì)方，無(wú)怨無(wú)悔怨無(wú)悔，會(huì)很辛苦、多勞累多勞累。事業(yè)，適合當(dāng)任副手之職位之職位，忌任主事者主事者，容易軟弱難成事難成事。

特性：為人較為保守為保守，善于計(jì)畫(huà)與研究工作究工作，適合任輔佐幕僚之職僚之職，做人樸實(shí)人樸實(shí)，人緣佳人緣佳，大好人型好人型，男性桃花多桃花多，女性則愛(ài)情專一情專一。
周易中本命卦余數(shù)是零時(shí)是零時(shí)，男卦是什么掛
0就是8

最后一卦
命卦艮是什么意思
坎卦命：生氣在東南巽方南巽方，天醫(yī)在東震方東震方，延年在 南離方南離方，伏位在北坎方北坎方，絕命在西南坤方南坤方，五鬼在 東北艮方北艮方，六殺在西北乾方北乾方， 禍害在西兌方西兌方。 子息： 本命卦坎卦命生氣在東南巽方：貪狼星生氣震陽(yáng) 木，巽宮木為陰木為陰，震陽(yáng)木陰木比和木比和，不論生克論生克。 本命卦是坎卦命的人得巽方生氣來(lái)路灶口路灶口，配巽命 妻主五子主五子。 釋意：本命卦是坎卦命的人命的人，居家灶口向巽方向巽方，在 配本命卦為巽卦命的女子為妻主有五子有五子。旺丁。 本命卦坎卦命延年在南離方：武曲星延年干陽(yáng)金干陽(yáng)金， 離宮火為陰火為陰，離陰火克陽(yáng)金克陽(yáng)金，宮克星宮克星，外克內(nèi)外克內(nèi)，田 財(cái)亡，兇莫當(dāng)；主傷男主傷男。 本命卦是坎卦命的人得離方延年來(lái)路灶口路灶口，配離命 妻主四子主四子。 釋意：本命卦是坎卦命的人命的人，居家灶口向離方向離方，在 配本命卦為離卦命的女子為妻主有四子有四子，旺丁。 本命卦坎卦命天醫(yī)在東“震”方：巨門星天醫(yī)艮陽(yáng) 土，震宮木為陽(yáng)木為陽(yáng)，震陽(yáng)木與陽(yáng)土與陽(yáng)土，雖木克土木克土，但是 陽(yáng)宮陽(yáng)星宮陽(yáng)星，宮星同道星同道，不論生克論生克。

命卦是坎卦命的人得震方天醫(yī)來(lái)路灶口路灶口，配震命 妻主三子主三子。 釋意：本命卦是坎卦命的人命的人，居家灶口向震方“東 方”，在配本命卦為震卦命的女子為妻主有三子有三子，旺 丁。 本命卦是坎卦命伏位在北“坎”方：輔弼星伏位巽陰 木，坎宮水為陽(yáng)水為陽(yáng)，坎陽(yáng)水生陰木生陰木，宮生星宮生星，外生 內(nèi)，田財(cái)進(jìn)田財(cái)進(jìn)，發(fā)福速發(fā)福速。 本命卦是坎卦命的人得坎方伏位來(lái)路灶口路灶口，配坎命 妻主有女無(wú)男“生女不生男孩子“。 釋意：本命卦是坎卦命的人命的人，居家灶口向坎方“北 方”，在配本命卦為坎卦命的女子為妻子為妻，生育生女子 也沒(méi)有男孩子男孩子。 本命卦是坎卦命絕命在西南“坤”方：破軍星絕命兌 陰金，坤宮土為陰土為陰，坤陰土生破軍星陰金星陰金，宮生 星，外生內(nèi)外生內(nèi)，田財(cái)進(jìn)田財(cái)進(jìn)，發(fā)富速發(fā)富速。 本命卦是坎卦命的人犯坤方來(lái)路灶口路灶口，配坤命妻主 傷長(zhǎng)子女而絕嗣而絕嗣。 釋意：本命卦是坎卦命的人命的人，居家灶口向坤方“西 南”，在配本命卦為坤卦命的女子為妻子為妻，禍害長(zhǎng)子長(zhǎng) 女或者無(wú)后代無(wú)后代。 本命卦是坎卦命五鬼在東北“艮”方：廉貞星五鬼離 陰火，艮宮土為陽(yáng)土為陽(yáng)，廉貞星陰火生艮陽(yáng)土艮陽(yáng)土，星生 宮，內(nèi)生外內(nèi)生外，六畜旺六畜旺，家亦康家亦康。 本命卦是坎卦命的人犯艮方來(lái)路灶口路灶口，配艮命妻主 傷季子后有二子有二子。 釋意：本命卦是坎卦命的人命的人，居家灶口向艮方“東 北”，在配本命卦為艮卦命的女子為妻子為妻，傷季子后得 兩子。 本命卦是坎卦命六殺在西北“干”方：文曲星六殺坎 陽(yáng)水，干宮金為陽(yáng)金為陽(yáng)，文曲星陽(yáng)水受干宮金相生金相生，宮 生星，外生內(nèi)外生內(nèi)，田財(cái)進(jìn)田財(cái)進(jìn)，發(fā)福速發(fā)福速。 本命卦是坎卦命的人犯乾方來(lái)路灶口路灶口，配乾命妻主 傷長(zhǎng)子后有一子有一子。 釋意：本命卦是坎卦命的人命的人，居家灶口向乾方“西 北”，在配本命卦為乾卦命的女子為妻子為妻，傷長(zhǎng)子后得 一子。 本命卦是坎卦命禍害在西方“兌”：祿存星禍害坤陰 土，兌宮金為陰金為陰，祿存星陰土生兌宮陰金宮陰金，星生 宮，內(nèi)生外內(nèi)生外，六畜旺六畜旺，家亦康家亦康。 本命卦是坎卦命的人犯兌方來(lái)路灶口路灶口，配兌命妻主 傷季子女而無(wú)子而無(wú)子。 釋意：本命卦是坎卦命的人命的人，居家灶口向兌 方“西”，在配本命卦為兌卦命的女子為妻子為妻，傷季子 女最后無(wú)子后無(wú)子，如果改為生氣方生氣方，則才能 又有子矣有子矣。 婚姻： 本命卦坎卦命人最好配巽卦命為配妻“夫”，主感情 好，發(fā)財(cái)旺丁財(cái)旺丁，各方面運(yùn)勢(shì)皆吉?jiǎng)萁约Ｅ湔稹㈦x、坎、 次吉。 疾病： 坎卦命人灶口犯坤艮方坤艮方，主脾胃之疾胃之疾，比如胃病方 面，胃出血胃出血，胃潰瘍胃潰瘍，腹瀉，消化不良等等良等等。坤陰 土艮陽(yáng)土都克坎水之因水之因。 犯兌乾方兌乾方，主肺弱主肺弱，呼吸不順吸不順，鼻方面疾病等癥病等癥。 乾為六殺為六殺，兌為禍害為禍害。如果這些格局癥狀將灶口改 向震天醫(yī)方天醫(yī)方，則病可速愈矣速愈矣。 災(zāi)禍： 坎卦命犯坤方絕命方絕命，主老母不慈祥不慈祥，妻妾不和順不和順， 至傷克而絕克而絕。 犯兌方禍害方禍害，必自生煩惱生煩惱，主刀傷主刀傷，吊縊，夫妻不 睦，傷妻及婢女及婢女。 訟獄： 坎卦命人犯乾方六殺方六殺，易官牢獄官牢獄。若修宅忌之宅忌之。凡 誤修六殺方者殺方者，......
命卦離是什么意思
離是八卦之一的離卦的離卦。不是離開(kāi)的意思的意思。離代表外剛內(nèi)柔剛內(nèi)柔，外硬內(nèi)軟之性情之性情，光明，教育。具體需要時(shí)間看時(shí)間看，一個(gè)離掛說(shuō)明不了啥的
從八宅風(fēng)水來(lái)看水來(lái)看，我的本命卦和宅卦有什么要注意的注意的？
可以的可以的。西四宅乾坤兌艮坤兌艮。

我是1962年生的,本命卦是坤卦,但姓名為什么又有兩個(gè)與其不同的金卦和...

因?yàn)閮蓚€(gè)排法

命卦坎是什么意思

每個(gè)人的出生時(shí)所面臨的環(huán)境不同境不同，時(shí)間、空間、物質(zhì)的不同造成了沒(méi)人的八字中的五行不盡平衡盡平衡，所以每個(gè)人的命運(yùn)是不一樣的一樣的。那么，你的命卦坎又是如何呢如何呢？接下來(lái)就跟著 八字測(cè)命 來(lái)了解一下吧一下吧！

坎卦命：生氣在東南巽方南巽方，天醫(yī)在東震方東震方，延年在 南離方南離方，伏位在北坎方北坎方，在西南坤方南坤方，五鬼在 東北艮方北艮方，六殺在西北乾方北乾方， 在西兌方西兌方。 子息： 本命卦坎卦命生氣在東南巽方：貪狼星生氣震陽(yáng) 木，巽宮木為陰木為陰，震陽(yáng)木陰木比和木比和，不論生克論生克。 本命卦是坎卦命的人得巽方生氣來(lái)路灶口路灶口，配巽命 妻主五子主五子。 釋意：本命卦是坎卦命的人命的人，居家灶口向巽方向巽方，在 配本命卦為巽卦命的女子為妻主有五子有五子。旺丁。 本命卦坎卦命延年在南離方：武曲星延年乾陽(yáng)金乾陽(yáng)金， 離宮火為陰火為陰，離陰火克陽(yáng)金克陽(yáng)金，宮克星宮克星，外克內(nèi)外克內(nèi)，田 財(cái)亡，兇莫當(dāng)；主傷男主傷男。 本命卦是坎卦命的人得離方延年來(lái)路灶口路灶口，配離命 妻主四子主四子。 釋意：本命卦是坎卦命的人命的人，居家灶口向離方向離方，在 配本命卦為離卦命的女子為妻主有四子有四子，旺丁。 本命卦坎卦命天醫(yī)在東“震”方：巨門星天醫(yī)艮陽(yáng) 土，震宮木為陽(yáng)木為陽(yáng)，震陽(yáng)木與陽(yáng)土與陽(yáng)土，雖木克土木克土，但是 陽(yáng)宮陽(yáng)星宮陽(yáng)星，宮星同道星同道，不論生克論生克。

命卦是坎卦命的人得震方天醫(yī)來(lái)路灶口路灶口，配震命 妻主三子主三子。 釋意：本命卦是坎卦命的人命的人，居家灶口向震方“東 方”，在配本命卦為震卦命的女子為妻主有三子有三子，旺 丁。 本命卦是坎卦命伏位在北“坎”方：輔弼星伏位巽陰 木，坎宮水為陽(yáng)水為陽(yáng)，坎陽(yáng)水生陰木生陰木，宮生星宮生星，外生 內(nèi)，田財(cái)進(jìn)田財(cái)進(jìn)，發(fā)福速發(fā)福速。

?本命卦是坎卦命的人得坎方伏位來(lái)路灶口路灶口，配坎命 妻主有女無(wú)男“生女不生男孩子”。 釋意：本命卦是坎卦命的人命的人，居家灶口向坎方“北 方”，在配本命卦為坎卦命的女子為妻子為妻，生育生女子 也沒(méi)有男孩子男孩子。 本命卦是坎卦命絕在西南“坤”方：破軍星兌 陰金，坤宮土為陰土為陰，坤陰土生破軍星陰金星陰金，宮生 星，外生內(nèi)外生內(nèi)，田財(cái)進(jìn)田財(cái)進(jìn)，發(fā)富速發(fā)富速。

?本命卦是坎卦命的人犯坤方來(lái)路灶口路灶口，配坤命妻主 傷長(zhǎng)子女而絕嗣而絕嗣。 釋意：本命卦是坎卦命的人命的人，居家灶口向坤方“西 南”，在配本命卦為坤卦命的女子為妻子為妻，長(zhǎng)子長(zhǎng) 女或者無(wú)后代無(wú)后代。 本命卦是坎卦命五鬼在東北“艮”方：廉貞星五鬼離 陰火，艮宮土為陽(yáng)土為陽(yáng)，廉貞星陰火生艮陽(yáng)土艮陽(yáng)土，星生 宮，內(nèi)生外內(nèi)生外，六畜旺六畜旺，家亦康家亦康。

本命卦是坎卦命的人犯艮方來(lái)路灶口路灶口，配艮命妻主 傷季子后有二子有二子。 釋意：本命卦是坎卦命的人命的人，居家灶口向艮方“東 北”，在配本命卦為艮卦命的女子為妻子為妻，傷季子后得 兩子。 本命卦是坎卦命六殺在西北“乾”方：文曲星六殺坎 陽(yáng)水，乾宮金為陽(yáng)金為陽(yáng)，文曲星陽(yáng)水受乾宮金相生金相生，宮 生星，外生內(nèi)外生內(nèi)，田財(cái)進(jìn)田財(cái)進(jìn)，發(fā)福速發(fā)福速。 本命卦是坎卦命的人犯乾方來(lái)路灶口路灶口，配乾命妻主 傷長(zhǎng)子后有一子有一子。 釋意：本命卦是坎卦命的人命的人，居家灶口向乾方“西 北”，在配本命卦為乾卦命的女子為妻子為妻，傷長(zhǎng)子后得 一子。 本命卦是坎卦命在西方“兌”：祿存星坤陰 土，兌宮金為陰金為陰，祿存星陰土生兌宮陰金宮陰金，星生 宮，內(nèi)生外內(nèi)生外，六畜旺六畜旺，家亦康家亦康。

本命卦是坎卦命的人犯兌方來(lái)路灶口路灶口，配兌命妻主 傷季子女而無(wú)子而無(wú)子。 釋意：本命卦是坎卦命的人命的人，居家灶口向兌 方“西”，在配本命卦為兌卦命的女子為妻子為妻，傷季子 女最后無(wú)子后無(wú)子，如果改為生氣方生氣方，則才能 又有子矣有子矣。

?婚姻： 本命卦坎卦命人最好配巽卦命為配妻“夫”，主感情 好，發(fā)財(cái)旺丁財(cái)旺丁，各方面運(yùn)勢(shì)皆吉?jiǎng)萁约Ｅ湔稹㈦x、坎、 次吉。 疾病： 坎卦命人灶口犯坤艮方坤艮方，主脾胃之疾胃之疾，比如胃病方 面，胃出血胃出血，胃潰瘍胃潰瘍，腹瀉，消化不良等等良等等。坤陰 土艮陽(yáng)土都克坎水之因水之因。 犯兌乾方兌乾方，主肺弱主肺弱，呼吸不順吸不順，鼻方面疾病等癥病等癥。 乾為六殺為六殺，兌為。如果這些格局癥狀將灶口改 向震天醫(yī)方天醫(yī)方，則病可速愈矣速愈矣。 災(zāi)禍： 坎卦命犯坤方犯坤方，主老母不慈祥不慈祥，妻妾不和順不和順， 至傷克而絕克而絕。 犯兌方犯兌方，必自生煩惱生煩惱，主刀傷主刀傷，吊縊，夫妻不 睦，傷妻及婢女及婢女。 訟獄： 坎卦命人犯乾方六殺方六殺，易官牢獄官牢獄。若修宅忌之宅忌之。凡 誤修六殺方者殺方者，必有人命爭(zhēng)訟之事訟之事。

坤為地卦詳解

;?????坤為地卦詳解卦詳解，象曰:地勢(shì)坤地勢(shì)坤，君子以厚德載物德載物。那么坤為地卦是吉卦嗎?確實(shí)，這是一個(gè)大吉大利的卦象的卦象，一起來(lái)看看吧!

一、坤為地卦原文
??????坤。元，亨，利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主。利西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞，吉。
??????象曰:地勢(shì)坤地勢(shì)坤，君子以厚德載物德載物。

二、坤為地卦含義
??????坤為地卦是六十四卦之一卦之一，為第二卦第二卦。坤為地卦是吉卦嗎吉卦嗎，大吉大利吉大利。本卦是同卦(下坤上坤)相疊，陰性。象征地(與乾卦相反)，順從天順從天，承載萬(wàn)物載萬(wàn)物，伸展無(wú)窮無(wú)盡窮無(wú)盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬(wàn)物養(yǎng)萬(wàn)物，而又依天順時(shí)天順時(shí)，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。

三、坤為地卦詳解
??????大象:大地承載萬(wàn)物載萬(wàn)物，以德服眾德服眾，仁者無(wú)敵者無(wú)敵。
??????運(yùn)勢(shì):諸事不宜急進(jìn)宜急進(jìn)，以靜制動(dòng)為宜動(dòng)為宜。
??????事業(yè):諸項(xiàng)事業(yè)可以成功以成功，得到預(yù)想的結(jié)果的結(jié)果，但開(kāi)始出師不利師不利，為困境所擾境所擾。切莫冒險(xiǎn)急進(jìn)險(xiǎn)急進(jìn)，須小心謹(jǐn)言慎行言慎行，尤其不可單槍匹馬槍匹馬，獨(dú)斷專行斷專行。取得朋友的關(guān)心和支持最為重要為重要，在他人的合作下合作下，共同完成事業(yè)成事業(yè)。因此，應(yīng)注重內(nèi)心修養(yǎng)心修養(yǎng)，積蓄養(yǎng)德蓄養(yǎng)德，效法大地法大地，容忍負(fù)重忍負(fù)重，寬厚大度厚大度，以直率、方正、含蓄為原則為原則，不得貪功自傲功自傲，持之以恒之以恒，謀求事業(yè)的成功的成功。
??????經(jīng)商:機(jī)遇不很好不很好，切莫冒險(xiǎn)莫冒險(xiǎn)，以穩(wěn)健為妥健為妥，遇到挫折到挫折，務(wù)必即時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)結(jié)經(jīng)驗(yàn)。注意儲(chǔ)存貨物存貨物，待價(jià)而沽價(jià)而沽，處處小心為是心為是。
??????求名:比較順利較順利，具備基本條件本條件，踏踏實(shí)實(shí)踏實(shí)實(shí)，埋頭苦干頭苦干，不追求身外之物外之物，即可吉祥可吉祥。
??????婚戀:陰盛。以柔克剛?cè)峥藙偅饺犴樂(lè)饺犴槪篮靡鼍壓靡鼍墸最^到老頭到老。

四、坤為地卦決策建議
??????忠厚、溫和，待人真誠(chéng)人真誠(chéng)，熱心助人心助人，因此也能得到他人的幫助的幫助，可往往因不提防小人而受到傷害到傷害，但無(wú)大礙無(wú)大礙。性格靈活格靈活，工作方法多樣法多樣，可以左右逢源右逢源，得到贊許到贊許。

坤為地卦

請(qǐng)高手看卦手看卦，坤為地怎樣解怎樣解？ 這個(gè)卦這個(gè)卦，表現(xiàn)的是雙方之間的設(shè)想、意見(jiàn)南轅北轍、極度不一的樣子的樣子。因此想要復(fù)合要復(fù)合，十分困難分困難。而且對(duì)方有點(diǎn)避而不見(jiàn)的樣子的樣子，而你自己也是顧忌重重忌重重，而不是全心全意求和好求和好。所以結(jié)果就可想而知了而知了。

文王算命術(shù)太準(zhǔn)了,坤為地卦,餓虎得食的意思 【坤】者,順也.內(nèi)外純陰共柔順,故有餓虎得食之象.
象：肥羊一群入山岡,餓虎喜之把口張,適物充饑腸心歡,卦逢坤順大吉昌.
斷：餓虎得食喜氣歡,求名應(yīng)試主高遷,出門吉利行人到,是非口舌不相干.尋人得見(jiàn),走失有信,疾病見(jiàn)好,凡事皆順.

坤為地的坤卦卦釋 柔順伸展 兼容萬(wàn)物之象　以柔制剛之意 互卦與變卦02坤為地坤為地，上坤下坤坤下坤。互卦：02坤為地坤為地。初六：變卦為24地雷復(fù)地雷復(fù)。六二：變卦為07地水師地水師。六三：變卦為15地山謙地山謙。 *** ：變卦為16雷地豫雷地豫。六五：變卦為08水地比水地比。上六：變卦為23山地剝山地剝。

坤為地的卦辭解釋 象義解釋：坤為地 屬土生載萬(wàn)物之卦物之卦，博厚無(wú)疆之象疆之象。判曰：坤者，順也。乃順成天順成天，萬(wàn)物資生物資生。用動(dòng)則濁動(dòng)則濁，用靜則清靜則清。所作有順作有順，萬(wàn)物皆成物皆成。卦象概說(shuō)：坤為地坤為地，象徵柔順與包容與包容，大地包容萬(wàn)物容萬(wàn)物，以德服眾德服眾，以柔制剛?cè)嶂苿偂＠榈刎裕涣臣冴庁臣冴帲刂酪仓酪玻嫉酪渤嫉酪玻薜酪财薜酪玻腥犴樦马樦拢褫d之功載之功，含弘光大弘光大，安貞無(wú)疆貞無(wú)疆，女命得之命得之，無(wú)不盡善也盡善也。坤者順也者順也，乃坤宮之首卦之首卦，名曰八純卦八純卦，卦內(nèi)財(cái)官父兄子俱全子俱全，為本宮下七卦之伏神也伏神也。象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬(wàn)物載萬(wàn)物，伸展無(wú)窮無(wú)盡窮無(wú)盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬(wàn)物養(yǎng)萬(wàn)物，而又依天順時(shí)天順時(shí)，性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵循正道循正道，獲取吉利取吉利。正所謂地勢(shì)坤地勢(shì)坤，君子以厚德載物德載物。 取 象：坤六斷；五 行：陰土；卦象代表：地；屬 性：柔順；安靜；方 位：西南；人 物：老母、后母、農(nóng)夫、鄉(xiāng)人、眾人、老婦人、大腹人；身體部位：腹、脾、肉、胃；動(dòng) 物：牛、百獸、牝馬；地理位置：平地、山野、村落（田野、鄉(xiāng)晨、平地、西南方）；靜 物：方物、柔物、布帛、絲綿、五谷、輿斧、瓦器；季 節(jié)：夏末；天時(shí)：陰云、霧氣、冰霜；人事：吝嗇、柔順、懦弱、眾多、小人；時(shí)序：辰戌丑未月、未申年月日時(shí)月日時(shí)，八五十月日；八門方位：鬼門；紫白九星：二黑；天運(yùn)九星：病符；宅局九星：祿存；四吉兇位：禍害；大象：大地承載萬(wàn)物載萬(wàn)物，以德服眾德服眾，仁者無(wú)敵；姓字：帶土姓人、行位八五十；數(shù)目：八五十；五味：甘；五色：黃、黑 事業(yè)：諸項(xiàng)事業(yè)可以成功以成功，得到預(yù)想的結(jié)果的結(jié)果，但開(kāi)始出師不利師不利，為困境所擾境所擾。切莫冒險(xiǎn)急進(jìn)險(xiǎn)急進(jìn)，須小心謹(jǐn)言慎行言慎行，尤其不可單槍匹馬槍匹馬，獨(dú)斷專行斷專行。取得朋友的關(guān)心和支持最為重要為重要，在他人的合作下合作下，共同完成事業(yè)成事業(yè)。因此，應(yīng)注重內(nèi)心修養(yǎng)心修養(yǎng)，積蓄養(yǎng)德蓄養(yǎng)德，效法大地法大地，容忍負(fù)重忍負(fù)重，寬厚大度厚大度，以直率、方正、含蓄為原則為原則，不得貪功自傲功自傲，持之以恒之以恒，謀求事業(yè)的成功的成功。經(jīng)商：機(jī)遇不很好不很好，切莫冒險(xiǎn)莫冒險(xiǎn)，以穩(wěn)健為妥健為妥，遇到挫折到挫折，務(wù)必即時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)結(jié)經(jīng)驗(yàn)。注意儲(chǔ)存貨物存貨物，待價(jià)而沽價(jià)而沽，處處小心為是心為是。求名：比較順利較順利，具備基本條件本條件，踏運(yùn)勢(shì)：諸事不宜急進(jìn)宜急進(jìn)，以靜制動(dòng)為宜動(dòng)為宜。愛(ài)情：急進(jìn)有失進(jìn)有失，緩進(jìn)反成進(jìn)反成，欲速不達(dá)速不達(dá)。婚姻：利于婚姻于婚姻，宜稅產(chǎn)之家、鄉(xiāng)村之家村之家，或寡婦之家婦之家，春占不利疾病：病情嚴(yán)重情嚴(yán)重，為腹、腸胃、肌肉等慢性病（腹疾、脾胃之疾、飲食停滯食停滯，從而食不化）。失物：難以尋回以尋回，大部份均不知下落知下落。訴訟：防房地產(chǎn)之爭(zhēng)產(chǎn)之爭(zhēng)，宜和解宜和解，有始無(wú)終之兆（[官訟」：理順、得眾情、訟當(dāng)解散）。屋宿：西南方、村店、男舍、矮屋、土階、倉(cāng)庫(kù)家宅：安穩(wěn)、多陰氣、春占宅舍不安飲食：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋筍之物、腹臟之物生產(chǎn)：易產(chǎn)，春占難產(chǎn)占難產(chǎn)，有損或不利于母利于母，坐宜西南方交易：宜利交易、宜田土交易、宜五谷利、 *** 、重物、布帛、靜中有財(cái)、春占不利求利：有利，宜土中之利中之利， *** 重物之利、靜中得財(cái)中得財(cái)，春占無(wú)財(cái)占無(wú)財(cái)，多中取利謀旺：利求謀利求謀，鄰里求謀里求謀，靜中求謀中求謀，春占少遂占少遂，或謀于婦人謁見(jiàn)：可見(jiàn)，利見(jiàn)鄉(xiāng)人見(jiàn)鄉(xiāng)人，宜見(jiàn)親朋或陰人或陰人，春不宜見(jiàn)墳?zāi)梗阂讼蛭髂现ā⑵疥幹亍⒔镆啊⒁说驮嵋说驮幔翰豢稍崽?shí)實(shí)踏實(shí)實(shí)，埋頭苦干頭苦干，不追求身外之物外之物，即可吉祥（有名、宜西南方或教官、農(nóng)官守土之職、春占虛）。外出：宜結(jié)伴而行伴而行。可去陌生的地方（可行、宜西南行、宜往鄉(xiāng)里行、宜陸行宜陸行，春不宜）。婚戀：陰盛。以柔克剛?cè)峥藙偅饺犴樂(lè)饺犴槪篮靡鼍壓靡鼍墸最^到老頭到老。決策：忠厚、溫和，待人真誠(chéng)人真誠(chéng)，熱心助人心助人，因此也能得到他人的幫助的幫助，可往往因不提防小人而受到傷害到傷害，但無(wú)大礙無(wú)大礙。性格靈活格靈活，工作方法多樣法多樣，可以左右逢源右逢源，得到贊許到贊許。難，消除災(zāi)難除災(zāi)難。
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坤為地卦好不好? 修心養(yǎng)性

我是女生是女生，問(wèn)事業(yè)手動(dòng)搖到坤為地卦為地卦，請(qǐng)高人指點(diǎn)人指點(diǎn)，萬(wàn)分感激分感激！ 若問(wèn)事業(yè)不吉業(yè)不吉，事業(yè)不順業(yè)不順，財(cái)運(yùn)不通運(yùn)不通，你需要放自己放低點(diǎn)放低點(diǎn)，就如坤為地 這卦一樣卦一樣，告訴你告訴你，要像坤卦一樣 去做事業(yè)做事業(yè)，也許就轉(zhuǎn)運(yùn)了轉(zhuǎn)運(yùn)了。去看曾仕強(qiáng)的坤為地卦的視頻 對(duì)你有幫助

八卦坤為地測(cè)婚姻 如果真的愛(ài)了的愛(ài)了，不要輕言放棄言放棄，即便他讓你傷心了傷心了，試著去牽掛他牽掛他，傾聽(tīng)他傾聽(tīng)他，讓他明白你依然關(guān)愛(ài)他；如果真的愛(ài)了的愛(ài)了，不要輕言放棄言放棄，即便他讓你失望了失望了，試著去包容他包容他，讓他知道你依然在乎他在乎他。愛(ài)情是個(gè)很奇妙的東西的東西，具有無(wú)窮的魔力的魔力，讓人為之著迷之著迷。愛(ài)一個(gè)人一個(gè)人，就會(huì)愛(ài)他的所有的所有。

坤為地卦求工作 想做什么做什么？微商還是………

占得坤為地卦男求測(cè)婚姻 好的姻緣可以自己爭(zhēng)取
修行人什么命運(yùn)都可以改變
46、有關(guān)求姻緣念什么經(jīng)文的問(wèn)題的問(wèn)題？
問(wèn)046：您好：請(qǐng)問(wèn)如果想求婚姻應(yīng)該念什么經(jīng)呢么經(jīng)呢？
答046：
? 求姻緣求姻緣，在自己功課的7遍《大BEI ZHOU》，7遍《心經(jīng)》，3-5遍《禮佛大懺悔文》基礎(chǔ)上要加念以下經(jīng)文：
? 《大吉祥天女咒》21或49遍 ，念之前要祈求“請(qǐng)大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx（您的名字），幫助我找到一段好姻緣”，遍數(shù)可以多一點(diǎn)多一點(diǎn)，念經(jīng)時(shí)候注意力一定要集中要集中，不要分心要分心，最好能觀想大慈大悲的觀世音菩薩音菩薩。
? 《解結(jié)咒》，念之前要祈求“請(qǐng)大慈大悲的觀世音菩薩保佑我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的）惡緣，讓我找到我的良緣”，遍數(shù)是每天21-49遍。
? 念以上經(jīng)文同時(shí)加上許愿上許愿，放生，效果會(huì)更好會(huì)更好。
? 如果你命中應(yīng)有的姻緣菩薩是會(huì)給你的給你的，如果命中沒(méi)有的就最好不要強(qiáng)求要強(qiáng)求，就算求來(lái)的也是不吉祥的吉祥的。
? 一旦有了一段姻緣段姻緣，必須好好的保持好這段緣分段緣分，最好讓對(duì)方信佛方信佛，念經(jīng)。夫妻雙修妻雙修，共創(chuàng)未來(lái)創(chuàng)未來(lái)。
――玄學(xué)問(wèn)答
問(wèn)：學(xué)了三四年的“六爻周易八卦”，但是遇到了一個(gè)問(wèn)題個(gè)問(wèn)題，就是八卦有時(shí)候爻出來(lái)就能把人一生的信念給打破給打破，“你這一生就怎樣了”，我們的信心就沒(méi)了就沒(méi)了。從修行角度來(lái)講某種程度上可以改變以改變，中間的這種細(xì)節(jié)觀點(diǎn)、這個(gè)封喉是在哪里在哪里？
I
師父答：你現(xiàn)在要趕緊打破自己這種概念種概念，
要記住要記住，如果一個(gè)人命中全部定死的話死的話，那學(xué)修行干什么干什么？如果一個(gè)人生出來(lái)先天性這個(gè)病這個(gè)病，那找醫(yī)生干什么干什么？醫(yī)生能不能看不能看？你告訴我告訴我？一個(gè)人的命七分是定的是定的，三分可以動(dòng)的以動(dòng)的，只不過(guò)三分很難把七分改變分改變，但是，如果我們依靠依靠一種力量就能改變自己的七分的七分，哪有不改命的改命的？！
I
你看過(guò)《了凡四訓(xùn)》沒(méi)有？了凡的命怎么會(huì)改的會(huì)改的？他不就是念經(jīng)學(xué)佛嗎學(xué)佛嗎？本來(lái)說(shuō)他很短命的短命的，人家怎么變啊么變啊？說(shuō)他膝下無(wú)子下無(wú)子，怎么后來(lái)人家有幾個(gè)孩子個(gè)孩子？自己修出來(lái)的出來(lái)的，哪有不修的啊修的啊。
I
永遠(yuǎn)記住遠(yuǎn)記住，宇宙八卦當(dāng)中卦當(dāng)中，宇宙陰陽(yáng)一定有一個(gè)數(shù)一個(gè)數(shù)，一個(gè)天數(shù)在里邊在里邊，這個(gè)天數(shù)就是要給你有改正的天數(shù)的天數(shù)，永遠(yuǎn)給你個(gè)機(jī)會(huì)個(gè)機(jī)會(huì)，只不過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)很少會(huì)很少，因?yàn)槟闱笆雷鞯哪跽剂?0%。你想想看想想看，如果70個(gè)人跟30個(gè)人拔河人拔河，拔得過(guò)30個(gè)人嗎個(gè)人嗎？但是如果有一種力量給了這30個(gè)人，別說(shuō)70個(gè)人了個(gè)人了，連100個(gè)人也拔不過(guò)他啊過(guò)他啊，對(duì)不對(duì)啊不對(duì)啊？
I
■ 就這個(gè)道理個(gè)道理，要改的要改的，
所以我告訴你算命叫宿命叫宿命，宿命就是說(shuō)這個(gè)命是定死的定死的。哪有定死的啊死的啊，定死了為什么還要修行啊修行啊？我叫你少學(xué)你少學(xué)，你當(dāng)然能學(xué)然能學(xué)，因?yàn)槟氵^(guò)去在地府的地府的，所以學(xué)這些東西特別靈特別靈。但是我告訴你告訴你，以后到了晚年你會(huì)神經(jīng)兮兮的兮兮的，現(xiàn)在已經(jīng)有點(diǎn)神經(jīng)兮兮了兮兮了，自己沒(méi)感覺(jué)啊感覺(jué)啊？這種事不是隨便能學(xué)的能學(xué)的。
――比利時(shí)?布魯塞爾【精彩開(kāi)示】

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朱棣八字命理,朱元璋真正八字?jǐn)U展閱讀