白羊座女不愛你的9大表現,白羊女的魅力真的很大

時間：2024-05-13

白羊座女不愛一個人的表現他會對你慢慢的越來越冷淡白羊不喜歡你的表現白羊座的女子走自己的路，你要來追她，你就得先跑得過她，并且在她面前先架好一面精心設計、不破她察覺的網，但是誰能跑得過她？她有夢中情人，她甚至期待著夢中的"白馬王子"，或是那個解救她離開滿是荊棘桎梏的城堡閣樓的騎士，但這個在現實中所出現的這個人，卻得強過她！雖然她霸道蠻橫，但卻期待能被真正的強者所征服，跪倒在她的膝前；用充滿柔情蜜意以及自信的眼神，看著她的愛人。

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一、白羊座女不愛你的9大表現,白羊女的魅力真的很大

白羊座女不愛一個人的表現

他會對你慢慢的越來越冷淡

白羊不喜歡你的表現

白羊座的女子走自己的路己的路，你要來追她來追她，你就得先跑得過她得過她，并且在她面前先架好一面精心設計、不破她察覺的網覺的網，但是誰能跑得過她得過她？她有夢中情人中情人，她甚至期待著夢中的"白馬王子"，或是那個解救她離開滿是荊棘桎梏的城堡閣樓的騎士的騎士，但這個在現實中所出現的這個人這個人，卻得強過她強過她！雖然她霸道蠻橫道蠻橫，但卻期待能被真正的強者所征服所征服，跪倒在她的膝前；用充滿柔情蜜意以及自信的眼神的眼神，看著她的愛人的愛人。
別想要這個女人放棄驕傲及自信及自信，也別想強迫她強迫她，更別想把她放在幕后在幕后，如果你真要這樣做這樣做，那你就得先學會別想她別想她，因為你可能隨時就會失去她失去她，而且你每想一次就心痛一次痛一次，你想想看想想看，她那孩子般天真燦爛的笑容、她的熱情、真摯愛意散布的眼眸的眼眸，我想我已不能再提下去了下去了，我已經看到你心痛倒地的模樣了模樣了。
你別以為得到這個女人的愛情的愛情，或者已經和她成親了成親了，你就有權利在她的脖子上套個項圈個項圈，上頭有你的名字的名字，你最好想都別想都別想，她會為了這個和你離婚；她要求自由求自由，絕對的絕對的！而你必須信任她信任她，就像她也信任你一樣你一樣。她不會騙人那一套那一套，而且對你的一見鍾情見鍾情，到現在仍讓她感到甜蜜到甜蜜，更何況她是那么勇敢么勇敢。

白羊座不喜歡一個人的表現有哪些有哪些？

當白羊座不愛你的時候的時候，他們就懶得去激動了激動了，基本上基本上，白羊座若是表現得對你不理不睬理不睬，就是不喜歡你的意思了意思了。

直性子的他們的他們，在對待心情和情緒方面緒方面，大多數情況下情況下，都是直球是直球，不需要去過多的猜想白羊座話里有什么別的意思的意思。也不需要去揣測他們的心思的心思，從表象就能了解他們的真實態度實態度。

什么都和你對著干對著干，你說東他說西他說西，你喜歡這個歡這個，他偏偏喜歡另一個另一個，還非要跟你爭到底爭到底。表現得像一個頑皮淘氣孩子氣孩子，會搞各種各樣的惡作劇惡作劇，讓你出糗你出糗，把你惹生氣了之后還會偷著樂偷著樂。

但是，就算不喜歡你喜歡你，他還是會接受你的邀約的邀約，讓你捉摸不透摸不透，其實他在答應了你之后還是會很反悔很反悔。

如果不小心踩到了他的禁區的禁區，他會十分生氣分生氣，任何人替你說情都不可能有效果有效果，但之后他自己會消化會消化，和你干戈化玉帛化玉帛。

你覺得白羊座的女生不愛你時愛你時，會有哪些表現些表現？

白羊座女孩屬于那種看起來很高傲的女孩的女孩，但是白羊女可真是善良的內心的內心，別看嘴上多硬但是對方服軟說甜言蜜語言蜜語，馬上就會高興會高興，白羊女在小事面前很多事都有點不經過大腦過大腦，不是不想而是白羊女不喜歡復雜的事雜的事，希望做事簡單化簡單化，很多白羊女在情商世故商世故，交往人的過程中會程中會，言語，語氣傷人氣傷人，在稀里糊涂的時候就得罪人了罪人了，自己還不知道為什么為什么。和白羊女說話談事不需要轉彎抹角彎抹角，可以很直接地和她說你的目的的目的，這樣的話反而白羊女會感覺你很真誠很真誠。

白羊女不愛就是不愛是不愛，她感受不到你的溫暖的溫暖，覺得你的生活有她沒她沒所謂了所謂了，再繼續下去就會傷了自己自尊了自尊了。白羊愛你的時候真的只想把最好的都給你都給你，不愛了就是躲起來舔傷了舔傷了，不懂珍惜懂珍惜，不配擁有配擁有。珍惜白羊吧白羊吧。在白羊心里羊心里，只要你是她愛的人愛的人，即使你有很多毛病多毛病，她都能包容你包容你。雖然發脾氣的時候一點也不理智不理智，但是很好哄很好哄，氣來得快散得也快得也快，只要你哄她你哄她。白羊座的人做事情很獨立很獨立，執行力很強力很強，也很有自己的想法的想法。做事的時候能接受別人的建議的建議，也能聽進去聽進去，但千萬不能打擊否認她否認她，更不要在她面前耍小心機小心機，不然分分鐘把你劃為黑名單黑名單，永遠不要想得到她的信任的信任。

白羊愛人羊愛人，真的就是看的是這個人這個人，不是這個人的錢財的錢財，對白

獅子座不愛你的前兆

獅子座不會再想占有你的任何空間何空間，有自己的事情不愿意讓你打擾你打擾，不會主動發信息給你息給你，在你面前表現的非常成熟穩重熟穩重，不再有陽光般的笑容的笑容，看不到他（她）小孩子一般的脾氣的脾氣。
一般獅子座不愛一個人的時候很絕情的絕情的，你都不需要去猜要去猜，看都能看出來看出來。

如何判斷獅子座是否愛你否愛你？

基本上是的~恭喜你哦喜你哦！天蝎座一般不在人面前表現柔弱的一面的一面，雖然有時候喜歡和女孩子搞曖昧搞曖昧，但是他一旦動起情來確是單純得像小孩子小孩子，那是絕對的專一的專一，轟轟烈烈的烈烈的！他如果總是撒嬌是撒嬌，還說那個人很笨人很笨，至少說明他很在乎那個人那個人，如果不是在意是在意，天蝎是懶得做這些的這些的！雖然有的時候被人說中心事會反駁會反駁，那個只是死鴨子嘴硬子嘴硬！本人就是天蝎是天蝎！

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二、問真八字是真的嗎,下載問真八字

八字是真還是假

真的，就像電腦程序一樣序一樣，DNA里面一人一套編碼

算命和看八字是真的嗎真的嗎？

不是，是的

問真八字怎么看怎么看？

神煞沒有用沒有用，不用看不用看，看了也不起任何作用何作用。只看八字天干地支組合就可以了可以了。
比如說你八字的組合的組合，不利婚姻利婚姻，婚姻不如意不如意，容易二次戀愛…父親身體也不太好………

什么是生辰八字辰八字，這個真的可信嗎可信嗎？

生辰八字辰八字，是中國傳統的個人出生日期、時刻的記錄的記錄，它將一個人出生的年、月、日、時通過每柱兩個柱兩個，一共四柱天干地支的漢字表達出來達出來，此紀錄一共八個字八個字，所以稱之為“生辰八字”。生辰八字或說八字說八字，其實是周易術語四柱的另一種說法種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等寅時等，包含了一個人出生時的天體運行的基本狀態本狀態。每柱兩字柱兩字，四柱共八字共八字，所以算命又稱“測八字”。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關系的關系，推測人的體咎禍福咎禍福。不過我們在這里要講的不是如何“測八字”，而是如何算八字算八字。要得到正確的出生時間生時間，白天以日晷儀測量最準量最準。鐘表時間是人為的平均時和地區標準時標準時，必須依節氣（太陽黃經）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經度時差”，才能得到真正的出生天文時間文時間。八字之中字之中，年的干支與日的干支是延續的延續的，是實的；月與時的干支是依據年、日的干支推算的推算的，可以說是虛的是虛的。目前通常見到的是：將出生日期(以農歷計算)經命理大師轉化為生辰八字的過程稱為刻八字刻八字。然后再由命理大理解讀理解讀。生辰八字通常用來占卜來占卜，婚配，目前還在民間流行間流行。將生辰八字用于婚配于婚配，是預測兩人在今后的婚姻生活是否美滿否美滿，一般來說般來說，男女雙方的生辰八字相生字相生，即代表婚后生活幸福活幸福，相克，即代表不幸福不幸福。一部分人將生辰八字的結果的結果，看得非常重要常重要，如果兩人的生辰八字相克字相克，則可能放棄與一方的婚姻的婚姻。生辰八字辰八字，最多只能反映一個人出生的天時的天時，用來記錄時間也不為過不為過。有些人用生辰八字來算命來算命，這是很不可靠的可靠的。因為一個人的命運受多種條件的影響的影響，除了天時之外時之外，還有生長的地域、人群的限制的限制，再加上機遇的差別的差別，出生的天時的影響又能占多大的比重呢比重呢。

八字不合怎么破解

一、通過風水進行有效的化解
八字不合其實不是很可怕很可怕，不要認為夫妻八字不合就永遠不能幸福能幸福，最后只能選擇離婚擇離婚。筆者我張鑫龍認為夫妻八字不合通過房屋內的布局進行一些改變些改變，便能夠化解因八字不合帶來的夫妻矛盾妻矛盾。比如在臥室以及客廳內張貼五行八卦福八卦福，以疏通不好的能量的能量，阻擋不好的磁場的磁場，再請夫妻和合妻和合，增添夫妻雙方的福祉的福祉，從而化解夫妻雙方因八字不合帶來的危害的危害。
二、通過架婚姻橋進行化解
“橋”是非常能夠轉運的地方的地方，通過架婚姻橋可以改善夫妻八字不合的尷尬情況尬情況。搭橋在風水學當中被看成是能夠轉運的行為的行為，而且在搭橋的過程當中也很有說法的說法的，“架婚姻橋”是必須要有專業的風水師全程指導的指導的，比如要選擇夫妻和合交泰之時等之時等，只有按照規定的流程進行祈福行祈福，才能化解夫妻八字不合的問題的問題。
三、通過彼此的性情互補化解
很多人認為風水的學問都是在于外界的力量去改變去改變，我們通過一些外在的東西進行客觀的修正來彌補當下的不足的不足，其實很多時候對當事人個人也是有相應的要求的要求的。說到底就是自己和對方進行性情的互補的互補，雖然八字不合字不合，但是兩個人可以根據彼此性格不同的特點進行互補行互補，彼此調整自己不好的一面相互磨合互磨合，這個行為需要非常真誠的向雙方談吐心聲吐心聲，要求也是相當高才可以成功以成功。其實最終就是寬容大度容大度，向配偶作出最大的妥協和讓步和讓步。
四、通過房間的布置調整化解
八字不合的夫妻雙方妻雙方，臥室的床鋪一定不要在窗戶下面戶下面，最好避開這個位置個位置，讓臥室能夠有很好的通風和光照和光照，這樣容易讓夫妻雙方心情開朗情開朗，家中的光線必須要柔和要柔和，長時間的陰暗光線容易讓八字不合的夫妻造成更嚴重的矛盾和感情危機情危機。

兩人八字相克真的不能在一起嗎一起嗎？可以破解嗎破解嗎？

你好,看到你的問題,我不知道該怎么回答你,我不是什么大師,我更不懂什么生辰八字,你是80后的人,不應該問這樣的問題!兩個人在一起只要幸福就夠了,什么生辰八字,聽起來頭頭是道,但是,很可笑!

關鍵字：問真八字破解問真八字排盤在線

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三、周公解夢假懷孕

假孕是怎么回事么回事？

我是大``呵呵
很多啊``推薦去起點看一下
要收費的就去世紀看```

夢見自己假懷孕

http://www.yishengxy.com/
南懷瑾緣>經典大作>>易經雜說
http://www.nanhj.com/xw/jddz/yjzs.htm

解夢夢到自己懷孕了不過是假的是假的？什么意思啊意思啊？？

吉服是帝后在喜慶日子時穿用的穿用的。清代皇帝與皇后舉行大婚儀式時儀式時，皇帝穿明黃色龍袍色龍袍，皇后穿龍鳳同和袍同和袍，入坤寧宮洞房（順治是在位育宮）。皇后用子孫餑餑后餑餑后，換穿八團龍鳳褂龍鳳褂，帝后行合巹禮合巹禮，進合巹宴合巹宴。
正月二十七日十七日，是慈禧懿旨規定皇帝大婚典禮的正日子正日子。子初三刻十分皇后升鳳輿由邸第正殿檐下啟行下啟行，子正一刻至東長安街長安街，丑初二刻十分至東長安牌樓安牌樓，寅初二刻五分至乾清門乾清門，寅正三刻五分至乾清宮檐下宮檐下，皇后降輿后降輿。福晉接蘋果接蘋果，遞寶瓶遞寶瓶，皇后接寶瓶接寶瓶，四福晉攙扶晉攙扶，內務府營造司預設火盆于乾清宮殿內宮殿內，武備院預設馬鞍于坤寧宮門檻上門檻上。
皇后在乾清宮須跨越火盆越火盆，出乾清宮后到達洞房坤寧宮時寧宮時，還要從門檻上壓有兩個蘋果的馬鞍跨過鞍跨過，才可進入洞房入洞房。跨馬鞍之俗鞍之俗，以其音與“安”相同，人們用它作為祈禱平安的代表物代表物。進入洞房伊始房伊始，皇后要先與皇帝行“坐帳禮”，之后行合巹禮合巹禮是歷代以來各民族通行的傳統禮儀統禮儀，該禮在洞房內舉行內舉行，清代皇帝大婚在坤寧宮舉行宮舉行。此時皇后要重新梳洗打扮洗打扮，換下在娘家奉迎時穿的龍鳳同和袍同和袍，把長發姑娘打扮成“兩把頭”媳婦，再穿上朝袍朝褂袍朝褂。
清代帝后在合巹時合巹時，內務府女官恭進宴桌進宴桌，鋪設坐褥于龍鳳喜床沿下床沿下，相向坐相向坐，恭進皇上、皇后交杯用合巹宴合巹宴。皇后居左后居左，皇帝居右帝居右，對飲對食飲對食。在帝后飲食之時食之時，還要有結發的侍衛夫婦在坤寧宮外的屋檐下用滿語唱交祝歌交祝歌。合巹當晚巹當晚，帝后要吃長壽面長壽面，皇帝還要在太和殿舉行大朝行大朝，接受宗室王公等祝賀等祝賀，并發布詔書布詔書，舉行盛大宴會大宴會。至此，整個婚慶大典才宣告結束告結束。
一、大征禮
清代皇帝大婚納采禮之后行大征禮大征禮，即古代的“納征”禮。征即證、成之義成之義，又稱納幣稱納幣，即“征，成也，使使者納幣以成昏禮”[。《禮記·雜記疏》區分了兩種不同名稱的含義的含義，即：“納幣，以物言也；納征，以義言也義言也。”
按古禮按古禮，天子納征子納征，必增加谷圭加谷圭，諸侯增加大璋加大璋，如《周禮·冬官》：“冬官玉人之事……榖圭七寸圭七寸，天子以聘女……大璋亦如之亦如之，諸侯以聘女”。為什么必以圭璋為聘禮為聘禮，《禮記·禮器》解釋說：“有以少為貴者為貴者，圭、璋，特。”即與現代人的觀念“以少為貴”無別。天子納征以谷圭的禮制的禮制，幾乎歷代皇帝大婚遵循不變循不變，明代亦如此亦如此。
但清代皇帝大婚大征禮物中并沒有谷圭有谷圭。其禮物按《大清會典》記載為：黃金二百兩、白銀萬兩、金茶筒一、銀茶筒二、銀盆二、緞千匹、文馬二十匹、閑馬四十匹、馱甲二十副二十副。另有賜后父后母黃金百兩、金茶筒一具、銀五千兩、銀茶筒一具、銀盆一具、緞五百匹、布千匹、馬六匹鞍轡具、甲胄一副、弓一張、矢一菔、朝服各二襲、衣各二稱皆冬一夏一、貂裘各一領、上等玲瓏帶一束；賜后弟緞四十匹、布百匹、馬二匹鞍轡二副；賜從人銀四百兩四百兩。把清代皇帝大婚的納征禮稱為納幣為納幣，似乎比其他朝代都更合適更合適，不以少為貴少為貴，而以多為實多為實。它把金銀列在禮物之首物之首，并且區分出禮物與賜物與賜物，即給皇后的為禮物為禮物，給皇后家人的為賜物為賜物。給皇后家人的賜物的賜物，真正成為皇后母家所納之“幣”，給皇后的禮物在大征禮之后仍要回到宮中到宮中，“內務府官將金兩、銀兩、金銀茶筒、銀盆撤出盆撤出，仍用龍亭舁請交進；緞匹交總管太監接收監接收，暫存邸第俟進妝奩時分裝箱內……馬匹鞍轡馱甲交該衙門領回”。至此，皇帝大婚的婚前禮——表示敬慎之禮已完結已完結，開始進入到婚成禮階段禮階段。
至于納吉、告期（請期）之禮，在清代皇帝大婚中未刻意地追尊古禮尊古禮，而不像明代皇帝大婚禮中勉強開列在一起在一起。皇帝大婚諸禮節諸禮節，均經過欽天監這一國家天文歷法機構卜測構卜測，皇后是在八旗眾多秀女中經過二次復選而定選而定，在朝廷看來是優中選優中選優，自然吉不可疑；在大婚前大婚前，皇后的妝奩抬進皇宮的同時的同時，也就等于告知了奉迎的時間的時間，即在妝奩抬進的次日的次日。
二婚成禮
在經歷了婚前諸禮之后禮之后，開始進入婚姻成立之實質性階段性階段，這是婚禮中的關鍵的關鍵，只有經過這一禮儀一禮儀，男女雙方才可以確立夫婦之關系之關系，所以也是婚禮的高潮的高潮。皇帝大婚的婚成禮包括冊立奉迎禮、同牢合巹禮合巹禮，清代皇帝大婚尚有坐帳禮坐帳禮，跨火盆與馬鞍的習俗的習俗。
皇帝大婚與臣庶婚禮最大的不同的不同，是臣庶在舉行了婚前禮以后禮以后，須由新郎親自前往女家迎娶新娘娶新娘，所以稱此禮為“親迎禮”；而皇帝則必須派遣使節先到后邸對皇后進行冊立行冊立，然后再把皇后迎入宮中入宮中。貴為天子的皇帝的皇帝，絕對不可能屈尊前去迎接去迎接，必須由使節奉命迎接命迎接，因而稱“奉迎禮”。
冊立奉迎禮奉迎禮。這是皇帝大婚禮中最為隆重的禮節的禮節，實際上是兩個相連續的禮儀的禮儀。冊立禮就是向“準皇后”授予象征皇后地位的由黃金制作的金冊與金寶與金寶，它們就如同皇后的“身份證”一樣。清代金冊鐫刻以滿漢文滿漢文，金寶亦鐫刻以滿漢文滿漢文，其形式與皇帝御寶形式相同式相同，現今故宮博物院還典藏有清代冊立皇后的滿漢文“皇后之寶”，按光緒《大婚典禮紅檔》記載，制作金寶用金550兩。冊立禮在皇后府邸舉行邸舉行，經過這一禮節一禮節，待字閨閣的“準皇后”才真正確立為皇后的身份的身份，然后才有皇帝遣使迎娶的程序的程序。奉迎禮是迎娶皇后進入皇宮的禮儀的禮儀。冊立與奉迎禮一般在同一日連續舉行續舉行，冊立禮結束后隨即行奉迎禮奉迎禮，清代只有同治帝把兩項禮節分為兩日舉行日舉行。清代同治、光緒二帝奉迎皇后以“子”時，卻又頗有復古的傾向的傾向。
古代稱婚禮為“昏禮”，實際上是專指迎娶新娘的親迎禮親迎禮，所以稱為“昏”與迎娶的時間有關間有關，因為遠古迎娶新娘多在黃昏時刻昏時刻，所以把婚禮稱“昏禮”，即《儀禮》所說：“士昏禮凡行事凡行事，必用昏昕用昏昕。”鄭玄解釋為“用昕，使也；用昏，婿也。”《白虎通義》則解釋為：“婚姻者何姻者何？昏時行禮時行禮，故謂之婚也；婦人因夫而成夫而成，故曰姻故曰姻。……所以昏時行禮何行禮何？示陽下陰也下陰也，婚亦陰陽交時也交時也。”今天常人對古人在昏時迎娶新娘頗為不解為不解，學者對此解釋此解釋，為此乃原始社會搶奪婚的遺俗的遺俗，即在黑夜中搶奪女子奪女子。但至晚到唐代到唐代，人們已感到迎娶新娘在昏時之不便而改在晨曉在晨曉，段成式的《酉陽雜俎》中說：“古婚禮必用昏必用昏，以其陽往陰來也陰來也。今行禮于曉”。明代皇帝大婚奉迎皇后時間后時間，在《明史》中雖無直接記載接記載，但從該書中對皇太子納妃儀式中可以推知以推知，皇帝納后也應在“質明”，即早晨即早晨。《明史·禮志》：“皇太子納妃儀納妃儀，歷代之制與納后同納后同。隋、唐以后始親迎始親迎，天子臨軒醮戒軒醮戒。宋始行盥饋禮盥饋禮，明因之明因之。洪武元年定制年定制，凡行禮凡行禮，皆遣使節遣使節，如皇帝大婚儀大婚儀。”親迎，“至日質明日質明，東宮官具朝服具朝服，陳鹵簿鼓吹于東宮門外宮門外，皇太子冕服乘輿出乘輿出，侍衛導從如儀”。清代官書在記載其制度因革時因革時，常以“清承明制”來概括清代制度源流度源流，但清代在許多制度上既有對明代的繼承的繼承，又有變化有變化。其變化一方面就表現在清代皇帝大婚迎娶皇后并未在質明在質明，而是在子時在子時。以光緒帝大婚為例婚為例，奉迎皇后的時間在檔案中有詳細記載：“正月二十七日皇后入宮……子初三刻十分由邸第正殿檐下啟行下啟行，子正一刻至東長安街長安街，丑初二刻十分至東長安牌樓安牌樓，寅初二刻五分至乾清門乾清門，寅正三刻五分至乾清宮檐下”。所以在《大婚圖》的第八冊畫面上畫面上，繪畫了大量的燈籠的燈籠，或由人隨行執打行執打，或在沿途懸掛途懸掛，實際是為迎親隊伍照明所用明所用。“子”時，按《易經》所說，正是陰陽交接之時接之時，男為陽男為陽，女為陰女為陰，因而于此時成夫婦成夫婦。
以現在的觀點的觀點，一般以為般以為，迎娶新娘用大紅喜轎紅喜轎，皇帝大婚帝大婚，皇后的喜轎只不過比常人的華奢的華奢，稱為“鳳輿”而已，也應該用紅色增添喜氣添喜氣。故宮博物院典藏有一乘紅緞繡龍鳳雙喜字轎喜字轎，在《清代宮廷生活》一書中將其定為“雙喜字鳳輿”，并解說為“皇帝遣使冊迎皇后時用鳳輿用鳳輿，其轎內外裝飾極為華麗為華麗，內部鋪墊通紅墊通紅，充滿喜氣氣氛”。同樣的觀點也被他書引用書引用，如《后宮制度研究》一書，把這種喜轎稱亦作“皇后鳳輿”，作為插圖列在該書之內書之內。實際上實際上，清代皇帝大婚所用鳳輿用鳳輿，按其制度規定度規定，外表并非紅色非紅色，而是帝王專用的明黃色明黃色，并且上面沒有“喜”字。按清朝典制規定制規定，皇后入宮啟用皇后在重大典禮時所乘的鳳輿的鳳輿，而對于皇后于皇后，最重大的典禮莫過于親蠶和大婚和大婚。皇后鳳輿定制在乾隆年間隆年間，當時所著圖文并茂的《皇朝禮器圖式》圖說載其形制與用途：“乾隆十四年十四年，欽定皇后儀駕后儀駕，鳳輿木質髹以明黃……欞四啟欞四啟，青紃綱之……內髹淺紅髹淺紅，中置朱座……椅髹明黃……親蠶御之”[。此時皇帝乾隆早已成婚已成婚，所以制定皇后鳳輿的用途在于皇后親蠶后親蠶，皇后親蠶是由皇后主持的最高級別的典禮的典禮。因為當時未涉及到皇帝大婚帝大婚，在確定皇朝禮器時也就未考慮大婚鳳輿的形制的形制。在此之后此之后，除了皇后親蠶而外蠶而外，也只有在同治與光緒大婚時再次用到鳳輿到鳳輿。所以在光緒帝大婚制作皇后鳳輿時鳳輿時，承做人員已對其形制不甚清楚甚清楚，于是特別參照了《皇朝禮器圖式》，并對其色彩進行了解釋：“光緒十四年四月初八日初八日，本處（按：指大婚禮儀處）具奏工部片工部片，查鳳輿圖內顏色作法各節法各節，請旨遵行旨遵行。經總管連英口傳懿旨傳懿旨，交出《皇朝禮器圖》一冊，著工部堂官閱看官閱看，照圖繪制圖繪制。其青色即系藍色系藍色，鳳輿金頂金鳳及儀駕內一切金什件等項件等項，均著照道光二十八年奏明成案辦理”。我們從《大婚圖》中可以明確看到確看到，奉迎皇后的鳳輿與《皇朝禮器圖》中的圖像及圖說完全一致全一致。
皇后入宮的鳳輿不與常人相同人相同，而且在皇后乘坐鳳輿入宮時入宮時，還要提前在其內部放置御筆“龍”字，光緒帝大婚時鳳輿內的“龍”字為皇太后慈禧所寫禧所寫，至今還典藏在故宮博物院博物院。此外還要有金質雙喜“如意”一柄。皇后坐在鳳輿內向宮中行進時行進時，必須一手持金質雙喜“如意”，一手持蘋果持蘋果。
至于皇后迎進宮內后宮內后，就不再乘鳳輿乘鳳輿，而換乘文獻所載的“禮輿”，它與皇帝在大婚時詣慈寧宮向皇太后行禮所乘之“禮輿”相同，實際上是八人抬孔雀羽頂轎羽頂轎，皇后“由乾清宮至后隔扇后隔扇，升八人孔雀頂轎”、酉時“請皇后乘八人孔雀頂轎至坤寧宮降輿宮降輿，至東暖閣等候閣等候。”大婚次日婚次日，帝、后先后“乘八人孔雀頂轎雀頂轎，提爐前導爐前導，出順貞門、神武門進北上門北上門，由西山道至壽皇殿壽皇殿，列圣列后圣容前拈香”。這種“禮輿”，也是《大婚圖》中所畫的復選秀女后的“準皇后”出宮時所乘之轎乘之轎。孔雀羽頂轎的形制并不為《大清會典》所記載所記載，但故宮博物院現今尚有一乘遺存乘遺存。
奉迎皇后迎皇后，鳳輿到了乾清門乾清門，才算到了皇帝之“家”，于是在乾清宮階下轎階下轎。“皇后降輿后降輿。福晉接蘋果接蘋果，遞寶瓶遞寶瓶，皇后接寶瓶接寶瓶，四福晉攙扶晉攙扶，內務府營造司預設火盆于乾清宮殿內宮殿內，武備院預設馬鞍于坤寧宮門檻上門檻上。”按滿族傳統族傳統，新娘要跨越火盆才可迎娶進入夫家之中家之中，所以皇后在乾清宮須跨越火盆越火盆。有的學者考證此俗是滿族薩滿信仰中對火崇拜的反映的反映。其實，以火這種習俗不僅滿族流行族流行，而且“外人到東海窩集部的窩棚、帳篷時帳篷時，要跳火要跳火，過火，這就意味著盛火去掉了邪氣”。新娘從母家走進夫家進夫家，也是從外族他姓而來姓而來，為了不給夫家帶來邪氣妖魔氣妖魔，所以要從火上跨過上跨過。滿族以火不僅表現在婚禮中婚禮中，即使在喪事時也同樣要跨火：“滿洲人如本家遇有孝服者孝服者，必請出神位安于潔凈之室凈之室。若族中孝服中孝服，則在大門外釋去孝衣去孝衣，始入院內入院內。如無另室之家室之家，則凈面洗目面洗目，焚草越火而過之而過之，始入”。皇后不僅在進入皇家——夫家之時跨火時跨火，而且對迎娶時所乘之轎以及蓋頭及蓋頭，提前也要用藏香熏一下以驅除邪氣除邪氣。
在新娘將將要出閣之時閣之時，以為有邪氣妖魔須避的情況由來已久來已久，如漢代即認為即認為，迎娶新娘日有“三煞”在門，“三煞者三煞者，謂青羊、烏雞、青牛之神也之神也。凡三煞在門煞在門，新人不得入不得入，犯之則損尊長及無子”。為避“三煞”，所以在“婦將至門將至門，但以谷豆與草禳之草禳之，則三煞自避煞自避，新人可入也”。只是在不同的民族間民族間，所采用的避邪方式不同而已同而已。八旗民間在新娘喜轎到達夫家大門時大門時，新郎還要對轎射箭三支箭三支，同樣是為了避邪：“新婦輿至門輿至門，新郎抽矢三射矢三射，云以去煞神”。抽矢三射矢三射，或即為射“三煞”。
皇后跨過火盆過火盆，出乾清宮后到達洞房坤寧宮時寧宮時，還要從門檻上的馬鞍上跨過上跨過，才可進入洞房入洞房。其馬鞍之下還要壓有兩個蘋果個蘋果。跨馬鞍之俗鞍之俗，由來已久來已久，以其音與“安”相同，于是人們用它作為祈禱平安的代表物代表物。按《堅瓠廣集》載：“唐突厥默啜請尚公主尚公主，詔送金纓馬鞍纓馬鞍。默啜以鞍乃涂金乃涂金，非天子意天子意，請罷和親罷和親。鴻臚卿知逢堯曰：‘漢法重女婿而送鞍而送鞍，欲安且久安且久，不以金為貴金為貴。’默啜從之啜從之。今人家娶婦家娶婦，皆用鞍與寶瓶與寶瓶，取平安之意安之意，其來久矣來久矣。”[36]清代皇帝大婚帝大婚，皇后所跨之馬鞍下壓有蘋果有蘋果，真是更加符合了“平安”之意。而皇后在乾清宮下轎的同時的同時，就要由在宮中執事的福晉命婦接過皇后手中的“如意”與蘋果與蘋果，遞上寶瓶上寶瓶，皇后要懷抱寶瓶前往坤寧宮坤寧宮。但寶瓶并非取其“平安”之意，其作用如同聚寶盆聚寶盆，它是財富的象征的象征，其內盛裝“珍珠二顆、寶石二塊、金錢二個、銀錢二個、金‘如意’二個、銀‘如意’二個、金錁二個、銀錁二個、金八寶二個、銀八寶二個、金銀米”。滿族民間新娘也抱寶瓶抱寶瓶，只是其內所盛裝的東西不能像皇家那樣昂貴樣昂貴，一般裝有大米和小米和小米，權稱為金銀米金銀米。在河北的一些地方些地方，新娘下轎時下轎時，還有遞給花瓶之俗瓶之俗，同時歌唱道：“花瓶本是圣人留圣人留，軒轅黃帝起根由起根由。今日落在新人手新人手，富貴榮華萬萬秋萬萬秋。”其意義與寶瓶相同瓶相同，無非都寄予了對財富與幸福生活的向往的向往。
洞房諸禮俗諸禮俗。皇后跨過馬鞍過馬鞍，進入洞房伊始房伊始，最先是要與皇帝一同先行“坐帳禮”。檔案記載：“皇上皇后同御龍鳳喜床上喜床上，向正南方天喜方位喜方位，坐帳禮畢……”坐帳禮不見諸經典諸經典，只是在唐人筆記中約略記載為：“北朝婚禮朝婚禮，青布幔為屋幔為屋，在門之外門之外，謂之青廬之青廬，于此交拜迎婦拜迎婦。實際上在當時在當時，這不過是對從遠路迎娶來的新娘的新娘，讓其有一小段時間的歇息的歇息，然后再舉行各種正式的禮儀的禮儀。后來因襲之因襲之，并以“禮”名之。在滿族民間族民間，“新娘入帳篷登床篷登床，面吉方而坐方而坐，俗稱‘坐福’，也稱‘坐帳篷’。有的地區已沒有帳篷有帳篷，新郎新娘進洞房后洞房后，男左女右并肩坐在南炕上的帳幃內帳幃內，稱為‘坐帳’。這種俗稱的“坐福”禮，在當代東北傳統的婚禮中還在流行在流行。
坐帳之后行合巹禮合巹禮。婚禮諸禮中真正代表男女成為夫婦的是合巹禮合巹禮，這是歷代以來各民族通行的傳統禮儀統禮儀。《禮記·昏義》：“共牢而食牢而食，合巹而酳巹而酳，所以合體以合體，同尊卑同尊卑，以親之也親之也。敬慎重正慎重正，而后親之后親之，禮之大體之大體，而所以成男女之別女之別，而立夫婦之義婦之義。男女有別女有別，而后夫婦有義；夫婦有義婦有義，而后父子有親；父子有親子有親，而后君臣有正臣有正。故曰：‘昏禮者昏禮者，禮之本也之本也。’”統治者將其推演到君臣的高度的高度。合巹禮為現代所說的喝交杯酒之源酒之源。合巹一詞巹一詞，今人多很生疏很生疏，“合巹，破匏為之匏為之，以線連柄端連柄端，其制一同匏爵”。張夢元的《原起匯抄》則進一步闡述婚禮用匏為爵之意義：“用巹有二義有二義，匏苦不可食不可食，用之以飲之以飲，喻夫婦當同辛苦也；匏，八音之一音之一，笙竽用之竽用之，喻音韻調和韻調和，即如琴瑟之好合也好合也。實際上也就是前面經典中所說的“合巹而酳巹而酳，所以合體以合體，同尊卑同尊卑，以親之也親之也。”合巹禮在洞房內舉行內舉行，清代皇帝大婚在坤寧宮舉行宮舉行。此時皇后要重新梳洗打扮洗打扮，換下在母家奉迎時所穿的龍鳳同和袍同和袍，把“沒上頭”的長發姑娘打扮成“兩把頭”媳婦，穿上朝袍朝褂袍朝褂。這身打扮身打扮，完成了從閨閣女子到已婚女子的蛻變的蛻變，朝袍加身也已然表明從平民女子到皇后身份的蛻變的蛻變，只有這種身份才配與皇帝合巹帝合巹。清代帝后在合巹時合巹時，卻模仿古人席地而坐之俗坐之俗，“內務府女官恭進宴桌進宴桌，鋪設坐褥于龍鳳喜床沿下床沿下，相向坐相向坐，恭進皇上、皇后交杯用合巹宴”。皇后居左后居左，皇帝居右帝居右，對飲對食飲對食。在帝后飲食之時食之時，還要有結發的侍衛夫婦在坤寧宮外的屋檐下用滿語唱交祝歌交祝歌，其歌詞雖不見檔案記載案記載，但無非是祝愿的吉利詞語利詞語。按古禮按古禮，在新娘新郎合巹之后巹之后，“媵馂主人之余人之余，御馂婦余”。即由新娘的陪嫁女子“媵”吃新郎所剩之飯食之飯食，新郎的從人“御”吃新娘所剩之飯食之飯食，以此表明陰陽（男女）蘊藉交接藉交接。明代帝后大婚尚恪守古禮中的合巹之儀巹之儀，如以四個金爵和兩個巹行合巹禮合巹禮，分三次酌酒次酌酒，并且“皇帝從者馂皇后之饌后之饌，皇后從者馂皇帝之饌”。而在清代皇帝大婚中大婚中，各種文獻已不見爵與巹并存的記載的記載，其合巹改以金質合巹杯合巹杯。合巹后當晚后當晚，帝后還要吃長壽面長壽面，次日還要舉行“團圓宴”，以表明帝后婚后生活的美滿的美滿。在滿族婚禮中婚禮中，不論民間論民間，亦或皇家均不見傳統完全復古的合巹禮儀式禮儀式。甚至在民間合巹時合巹時，還要由薩滿太太向空中拋肉中拋肉。這些正是滿族不同于漢族傳統婚禮之處禮之處。
清代皇帝大婚在行合巹禮之前禮之前，卻還先有一項帝后同吃子孫餑餑之俗餑之俗。子孫餑餑孫餑餑，即餃子即餃子。它不由皇家預備家預備，而是由皇后母家預備家預備。子孫餑餑必煮得半生不熟生不熟，以諧音“生子”，它寄予了皇家祈求子嗣繁興的愿望的愿望。吃子孫餑餑不同于合巹席地而坐地而坐，而是在龍鳳喜床上喜床上，皇帝居左帝居左，皇后居右后居右。在滿族民間族民間，新郎新娘食子孫餑餑時餑餑時，還有“一男童隔窗問道：‘生不生生不生？’，照例由新郎或娶親太太回答：‘生！’表示婚后要生兒育女兒育女，宗支繁衍支繁衍，瓜瓞綿綿”。在民間在民間，食子孫餑餑往往還安排在合巹之后巹之后，而在清代宮廷代宮廷，卻在皇帝皇后還未行合巹禮

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