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所謂“市”，就是交易的意思的意思，“開市”就是“開始交易”的意思的意思。開市，舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關門起關門，而在正月初五開市五開市。俗以正月初五為財神圣日神圣日，認為選擇這一天開市必將招財進寶財進寶。

開業(yè)黃道吉日查詢

開業(yè)吉日 12年 5月 5日 / 星期六 / 四月十五丙寅 / 沖庚申猴 / 煞北吉神天恩 12年 5月 6日 / 星期日 / 四月十六丁卯 / 沖辛酉雞 / 煞西吉神歲德合 12年 5月 18日 / 星期五 / 四月二八己卯 / 沖癸酉雞 / 煞西吉神天恩 12年 5月 24日 / 星期四 / 閏四月初四乙酉 / 沖己卯兔 / 煞東吉神月德合祝鴻圖大展圖大展！ ※采納的話納的話，請點擊滿意答案

2018年農歷正月開市吉日

農歷正月十一月十一，十六都是宜開市宜開市，剛查了人生日歷生日歷，請采納請采納。

黃歷開業(yè)吉日查詢

2009年11月份開業(yè)吉日：
公元2009年11月03日農歷09月(大)17日星期二天蝎座沖馬(丙午)煞南
公元2009年11月17日農歷10月(小)01日星期二天蝎座沖猴(庚申)煞北
公元2009年11月22日農歷10月(小)06日星期日射手座沖牛(乙丑)煞西
公元2009年11月29日農歷10月(小)13日星期日射手座沖猴(壬申)煞北
恭喜開業(yè)大吉業(yè)大吉。

2024年結婚黃道吉日

1月
吉日：3、8、13、14、16、25、27、28、30，共9天
不宜：2、6、7、9、10、15、17、18、19、21、22、26，共12天
▲今年春節(jié)就在1月份！所以想在那幾天結婚的小伙伴要做好價格上漲的準備的準備，畢竟過年上班可以給三倍工資倍工資。而且1月是全年結婚最寒冷的時候的時候，新人要注意保暖防寒暖防寒。女生的婚紗配上毛絨披肩絨披肩，男生的西裝也可以選擇保暖的羊絨、呢子等加厚面料厚面料。
2月
吉日：1、9、10、12、15、18、22、24，共8天
不宜：3、4、6、8、16、17、25、28、29，共9天
▲2月有情人節(jié)這個重大節(jié)日大節(jié)日，所以哪怕情人節(jié)不是吉日結婚的人應該也不會少不會少。而且天氣也較冷也較冷，鮮花會比較貴比較貴，所以這時結婚的費用會較高會較高，如果新人預算有限算有限，建議要多多和婚禮策劃溝通和商量和商量，可以選擇鮮花仿真花參半或者最近比較大火的綠植來節(jié)約一下成本下成本。
3月
吉日：1、2、5、8、10、13、16、17、23、29，共10天
不宜：6、7、9、12、18、21、22、24、26、27，共10天
▲由于4月不宜結婚的日子比吉日還多日還多，5月又是結婚旺季婚旺季，所以如果想結婚想結婚，3月是個不錯的選擇的選擇，吉日也不少也不少。但春日來襲日來襲，百花盛開花盛開，有花粉過敏癥的小仙女要小心謹慎些謹慎些。
4月
吉日：1、3、5、9、17、19、24、29、30，共9天
不宜：2、4、6、8、10、13、16、18、20、21、22、23、26，共13天
▲4月吉日只有2天在周末在周末，所以預計結婚的新人不會很多會很多。但作為結婚淡季婚淡季，在酒店、婚慶、婚照、蜜月等價格上可能會優(yōu)惠些優(yōu)惠些。畢竟5月真的很火爆很火爆，不想湊熱鬧的可以選擇4月。
5月
吉日：3、7、12、15、17、18、19、21、23、25、27、30，共12天
不宜：2、5、6、9、10、22、24、31，共8天
▲5月作為每年的結婚黃金月份金月份，縱使價格高也深受新人喜愛人喜愛。如果你想在5月結婚的話婚的話，不提前1年定酒店的話是沒有好檔期的檔期的，尤其是5月21日。而且51假期結婚的肯定不少定不少，估計街上的婚車會大排長龍排長龍，要做好堵車的準備的準備。
6月
吉日：2、7、9、10、11、15、18、22、23、24、27、30，共12天
不宜：3、13、14、19、28，共5天
▲6月的吉日也不少也不少，不過6月艷陽高照陽高照，戶外婚禮要做好防曬中暑的準備的準備，而室內婚禮空調也要調的適宜的適宜，不然驟冷驟熱會讓來賓的身體受不了受不了，尤其是老人和小孩和小孩。
7月
吉日：1、3、10、13、16、17、18、22、23、25、27、28、29、30，共14天
不宜：5、6、7、8、9、11、14、20、31，共9天
▲選擇7月結婚的新人一定要做好和天氣抗爭的準備的準備，有些地區(qū)可能是暴雨是暴雨，也有些地區(qū)可能是異常高溫常高溫。所以隨時看天氣預報真的很重要很重要，適當?shù)臏蕚浜貌挪粫诨槎Y當天手忙腳亂忙腳亂。
8月
吉日：3、4、7、8、9、11、13、16、18、19、20、21、25、28、29、31，共16天
不宜：1、6、10、12、14、22、24、26，共8天
▲8月應該說是吉日最多的月份了月份了，而且適逢七夕逢七夕，還是個吉日個吉日，雙喜臨門喜臨門，結婚的人肯定少不了少不了。這種檔期不提前一年定也是不行的不行的，而且想在那天領證的人也不會少不會少。
9月
吉日：1、7、11、12、14、19、22、24、26，共9天
不宜：3、4、6、8、10、13、17、18、20、30，共10天
▲9月天氣晴朗氣晴朗，溫度適宜度適宜，想要舉辦戶外婚禮（如草坪、沙灘、海島、游輪等）是再好不過的了過的了。
10月
吉日：1、4、6、8、10、17、18、20、21、27、30，共11天
不宜：2、5、9、11、12、13、14、15、23，共9天
▲如果想選在國慶假期辦婚禮辦婚禮，有3天可供選擇哦選擇哦，而且中秋和國慶在一起在一起，說不好會多放假哦放假哦，但至少要提前一年定一年定，其它日子的檔期估計也爆滿也爆滿，畢竟是黃金10月。想在十月結婚的話婚的話，國慶外的其它吉日也是可以pick一下的一下的。
11月
吉日：3、9、11、15、17、21、29，共7天
不宜：1、2、4、5、8、10、12、18、24、28，共10天
▲11月也是一個結婚淡季婚淡季，同4月一樣月一樣，酒店婚慶的檔期豐富期豐富，整體比較有優(yōu)勢且性價比較高比較高，多注意優(yōu)惠活動惠活動。話說光棍節(jié)是個吉日也很好玩啊好玩啊，證明那天你光榮脫單了是不是是不是？
12月
吉日：2、5、12、16、24、28，共6天
不宜：1、3、7、10、11、13、21、25、27，共9天
▲12月正式進入冬季入冬季，雖有圣誕節(jié)元旦等好日子好日子，但圣誕節(jié)不宜結婚宜結婚，而且整月吉日最少日最少。雪冷路滑冷路滑，和1月一樣還是要多多注意保暖意保暖。
選吉日時需注意
1、盡量避開元旦、春節(jié)、五一、國慶等大型節(jié)假日節(jié)假日！這段時間為結婚高峰期高峰期，酒店、婚慶團隊幾乎沒有檔期有檔期，所以服務很難達到最佳狀態(tài)佳狀態(tài)，且整體物價偏高不劃算不劃算。
2、盡量避開梅雨、臺風、酷熱、嚴寒等惡劣天氣劣天氣，因為這樣無論是新人、賓客和工作人員都會很遭罪很遭罪。
3、建議多選幾個吉日的備選的備選，除了帶有美好寓意的吉日的吉日，像雙數(shù)日期（即2/6/8等雙號）也不錯也不錯。因為親朋好友不是隨時都有時間有時間，所以周末也是很好的選擇的選擇。然后去心儀的酒店、婚慶等團隊敲定檔期定檔期，如果真的想在節(jié)假日結婚日結婚，請?zhí)嵩缫荒暌陨先ザㄉ先ザā?br/>4、吉日只是一個參考個參考，不能過度沉迷度沉迷，僅為圖個吉利個吉利，哪怕你的日子選在不是吉日的那天的那天，只要對你們有意義的日子的日子，都可以去選擇去選擇。

2024年1月黃道吉日

快速找答案：

夢見自己拽著別人的頭發(fā)使勁往下扯

夢見和別人打架頭發(fā)給拔了一塊下來塊下來，是什么意思

夢見我把別人頭發(fā)一綹一綹揪下綹揪下，而且揪掉的頭發(fā)又有短發(fā)在

夢見自己揪著別人頭發(fā)

夢見掉了一撮頭發(fā)

做夢頭發(fā)掉了一撮是怎么回事么回事。

Q1：夢見自己拽著別人的頭發(fā)使勁往下扯

Q2：夢見和別人打架頭發(fā)給拔了一塊下來塊下來，是什么意思

Q3：夢見我把別人頭發(fā)一綹一綹揪下綹揪下，而且揪掉的頭發(fā)又有短發(fā)在

夢見把別人頭發(fā)一綹一綹揪下的周公解夢：
吉兇指數(shù)：84（由佛滔居士數(shù)理文化得出化得出，僅供參考）
夢里的頭通常象征權威和社會職位會職位，而且和尊嚴、煩惱、聰明智慧等方面含義都有聯(lián)系有聯(lián)系。
夢見把別人頭發(fā)一綹一綹揪下綹揪下，頗懂得照顧別人、為晚輩出力的日子的日子。在同事同學間蠻受歡迎的樣子的樣子。但是這兩天應避免自告奮勇去擔任向上級長輩提建議、忠告的角色的角色，不但吃力不討好不討好，還可能惹來對方把別人厭惡的事情推到你頭上你頭上。還有，幫別人忙也不要抱著自己撈好處的心態(tài)的心態(tài)，否則運氣會跟著轉暗喔轉暗喔。

Q4：夢見自己揪著別人頭發(fā)

我是曉陽3548，很高興與您探討有關夢的問題的問題。做為百度知道名人道名人，通過為數(shù)千人解夢我認為:真正能釋解夢的人應該是夢者自己者自己。下面說一說我對夢的詮釋的詮釋，如果對您有些許幫助許幫助，希望獲取您的采納的采納！
按現(xiàn)代理論講夢是潛意識所在識所在，是大腦沒有完成的東西由小腦來完成的完成的，日有所思夜有所夢有所夢。可能是近日遇到或曾經想到的事到的事，或許是張冠李戴、或許是移花接木;或許是與書籍、影視作品、現(xiàn)實生活中的故事情節(jié)串燒了;也許是睡姿不好、身體某部位不適、接融到類似的物品而出現(xiàn)相關的夢境的夢境，或許是夢者睡眠不好、思慮較較多;或許是對自己的親人、朋友、曾經相處的人有些思念、擔心、牽掛、成見因而出現(xiàn)相關的夢境的夢境。或許是對往事、故去親朋的懷念;或許對即將發(fā)生事情希望或懼怕……說明不了什么了什么。

Q5：夢見掉了一撮頭發(fā)

你的夢是反映了你的擔心的擔心，
你的夢可能有以下的意思
一、你擔心接上去的頭發(fā)接得不好得不好，
二、你遇上難堪的事堪的事，
三、你擔心失去如工作職位作職位，或者家庭關愛庭關愛。
等

Q6：做夢頭發(fā)掉了一撮是怎么回事么回事。

夢見自己掉頭發(fā)
意味著聲譽鵲起
做生意的人夢見自己掉頭發(fā)
主錢財方面：好。
老人夢見自己掉頭發(fā)
主旅行主旅行，解釋：出外，吉。
未婚的人夢見自己掉頭發(fā)
預兆您的愛情：問題會有題會有，但要主動去解決去解決，好運才會來才會來。

內容摘要：

二十八宿消砂

黃歷中（九星,宿名,值日,六曜,是日命祿）什么意思

二十四山砂法吉兇斷

談楊公古法是如何消砂納水的納水的？（曾祥裕） ★★★★★

大家能不能看看我的命盤是好還是不好啊

請大師幫我看下命盤好嗎盤好嗎？

1、二十八宿消砂

2、黃歷中（九星,宿名,值日,六曜,是日命祿）什么意思

一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫
人間萬事間萬事，有吉有兇吉有兇，均可以用九星推知星推知。以下為吉兇應驗影響事項響事項，（必應一事應一事，或應數(shù)事應數(shù)事，快者半年即驗年即驗，至遲十二年必驗年必驗，因為十二年中二年中，必有一年太歲臨到吉方到吉方，或太歲臨到兇方到兇方，故必應驗）
一白：五行屬水
一白水先天在兌（西方），后天居坎（北）上，應貪狼之宿狼之宿，號為（文昌），其色白；士人遇之必得其祿得其祿，庶人遇之定進財喜進財喜，為第一吉神一吉神。
一白水一白水，為中男為中男，為魁星為魁星，主文學藝術學藝術，聰明靈秀明靈秀，少年科甲年科甲，主聲名顯達名顯達，名播四海播四海，紫白訣云：「一白為官星之應星之應，主宰文章宰文章。」
一白水一白水，於身為血身為血，為精，為腎，為耳，所以當坎宮有缺陷時缺陷時，便會產生相應的病變；玄空秘旨云：「坎宮高塞而耳聾漏道在坎宮在坎宮，遺精泄血精泄血。」玄機賦云：「坎宮缺陷而墜胎而墜胎。」飛星斷云：「以象推星象推星，水欹斜兮失志兮失志。」
二黑：五行屬土
二黑土先天在坎（北方），后天居坤（西南），應巨門之宿門之宿，號為（病符），其色黑；玄機賦云：「巨入艮坤入艮坤，田連阡陌連阡陌。」當旺時發(fā)田財發(fā)田財，旺人丁；二運壬山運壬山，甲山、午山、丁山、酉山、辛山、向上有水上有水，主富。天玉經云：「坤山坤向水流坤水流坤，富貴永無休永無休。」須配合巒頭斷應頭斷應。但為晦氣病符星病符星，飛星賦云：「若夫申尖興訟尖興訟。」（原注：尖者，尖峰也尖峰也，在一九為文筆為文筆，在四為畫筆為畫筆，在申為詞訟筆詞訟筆。
二星坤位屬西南屬西南，未坤申三山申三山。）主憂愁抑郁有所不免；為克煞時克煞時，主孕婦有坐草之慮草之慮，或涉婦人而興訟而興訟，或因女子以招非以招非，大抵此方不宜修動宜修動，犯者陰人不行人不行，患病必久病必久。
三碧：五行屬木
三碧木先天在艮（東北），后天居震（東方），應祿存之宿存之宿，號為（蚩尤），其色碧綠；天玉經云：「卯山卯向卯源水卯源水，大富石崇比石崇比。」當運主興家立業(yè)家立業(yè)，而富貴功名；震為正東為正東，管甲卯乙三山乙三山，以卯為正東為正東。失運時失運時，三碧是賊星是賊星，主官非盜劫非盜劫。紫白訣云：「蚩尤碧色尤碧色，好勇斗狠之神狠之神。」飛星賦云：「碧本賊星本賊星，怕見探頭山位頭山位。」這句賦文結合了巒頭了巒頭，賊配探山頭定遭賊劫遭賊劫。若遇克煞則官災訟非立見非立見，殘病刑妻遭其兇遭其兇，犯之者膿血之災血之災，觸之者足疾大禍疾大禍。震為木震為木，木主仁木主仁，若然失運巒頭差巒頭差，便變成不仁成不仁，飛星賦云：「木反側兮無仁兮無仁。」
四綠：五行屬木
四綠木先天在坤（西南），后天居巽（東南），應文曲之宿曲之宿，號為（文昌），其色青綠；當其旺主登科甲第、君子加官、小人進產；紫白訣云：「蓋四綠為文昌之神昌之神，職司祿位司祿位。」為克煞時克煞時，主有瘋哮自縊之厄、淫佚流蕩佚流蕩，必勢所有勢所有。飛星賦云：「風郁而氣機不利」（原注：在天為風天為風，在人為氣人為氣，巽宮窒塞宮窒塞，故有此應）。飛星賦云：「巽如反臂如反臂，總憐流落無歸落無歸。」（原注：四綠到處綠到處，砂形如臂向外反抱者反抱者，主流落他鄉(xiāng)落他鄉(xiāng)，因風性飄蕩故也）。
五黃：五行屬土
五黃土位鎮(zhèn)中央鎮(zhèn)中央，威揚八面揚八面，應廉貞之宿貞之宿，號為（正關煞），其色黃；宜靜不宜動不宜動，動則終兇；宜化不宜克不宜克，克之則禍疊；戊己大煞己大煞，災害并至害并至，會太歲、歲破、禍患頻生患頻生。此星值方在平坦之地坦之地，門路短散路短散，猶有疾病有疾病，臨高峻之處門路長聚路長聚，定主傷人主傷人。紫白訣云：「五主孕婦受災婦受災。」又云：「運如已退如已退，廉貞飛處眚不一眚不一，總以避之為吉」「正煞為五黃為五黃，不拘臨方到間方到間，人口常損」五黃值其兇遭回祿之災祿之災，遇慍惶之厄惶之厄，其性最烈性最烈，其禍最酷禍最酷。蓋以土為五行之主行之主，中為建極之基極之基，有天子之尊司萬物之命物之命，不可輕犯者輕犯者，倘有大石尖峰石尖峰，觸其怒觸其怒，古樹神廟樹神廟，壯其威壯其威，如火炎炎不可抵擋可抵擋。
六白：五行屬金
六白金先天在離（南方），后天居乾（西北），應武曲之宿曲之宿，號為（官貴），其色白其色白，性尚剛；當其旺當其旺，主登科甲第、威權震世、巨富多丁、君子加官、小人進產；天玉經云：「乾山乾向水流乾水流乾，乾峰出狀元出狀元。」遇其克煞其克煞，主伶仃孤苦、刑妻傷子妻傷子。挨星六白方之山忌開路斷頭；飛星賦云：「乾若懸頭若懸頭，更痛遭刑莫避刑莫避。」（原注：懸頭斷頭頭斷頭，砂也，遭刑殺戳也殺戳也。）
七赤：五行屬金
七赤金先天在巽（東南），后天居兌（正西），應破軍之宿軍之宿，號為（肅煞），其色赤紅色赤紅，有小人之狀人之狀，為盜賊之精；紫白訣云：「破軍赤名軍赤名，肅殺劍鋒之象鋒之象。」值其生旺財丁亦增；若為克煞為克煞，定主官非口舌非口舌，必須與巒頭及星數(shù)合參吉兇參吉兇。飛星賦云：「赤為形曜為形曜，那堪射脅水方脅水方。」玄空秘旨云：「兌缺陷而唇亡齒寒亡齒寒。」（原注：下元兌方缺陷方缺陷，或水沖敗水沖敗，皆主缺唇音啞唇音啞，口喉諸病喉諸病。）。飛星賦云：「七有葫蘆之異蘆之異，醫(yī)卜興家卜興家。」（原注：七為刑七為刑，有除之象除之象，故為醫(yī)故為醫(yī)，洪范七稽疑故為卜故為卜，葫蘆砂葫蘆砂，形如葫蘆也）。飛星賦云：「七逢刀盞之象盞之象，屠沽居肆沽居肆。」（原注：刀盞，砂形也砂形也，七乃西方金西方金，故為屠故為屠，又為口舌為口舌，故為沽也為沽也。）又云：「鐵匠緣鉗鎚七地鎚七地。」（原注：此憑砂之形象以斷象以斷，千變萬化變萬化，總在形與星也與星也。）秋金主殺金主殺，九紫可制紫可制，夏月忌臨月忌臨，八白和之白和之。
八白：五行屬土
八白土先天在乾（西北），后天居艮（東北），應左輔之宿輔之宿，號為（財星），其色杏白；值生旺則富貴功名貴功名，旺田宅發(fā)丁財發(fā)丁財，出忠臣孝子富貴壽考貴壽考。遇克煞則小口損傷口損傷，性本慈祥本慈祥，能化兇神反歸吉曜歸吉曜，故與一六皆歸吉論歸吉論，并稱三白稱三白。玄空秘旨云：「家有少亡有少亡，只為沖殘子息卦子息卦。」又云：「艮傷殘而筋枯臂折枯臂折。」又云；「離鄉(xiāng)砂見艮位見艮位，定遭驛路之亡路之亡。」（原注：艮為山艮為山，為巖壁為巖壁，倘此方有反背離鄉(xiāng)砂離鄉(xiāng)砂，更遇失元遇失元，主流亡於外亡於外，或山腳驛路之旁）。
九紫：五行屬火
九紫火先天在震（正東），后天居離（正南），應右弼之宿弼之宿，號為（吉慶），其色紫紅色紫紅，性最燥性最燥，吉者遇之立刻發(fā)福刻發(fā)福，兇者值之勃然大禍然大禍，故術數(shù)家稱為趕煞催貴之神貴之神，但火性剛不能容邪能容邪，宜吉不宜兇不宜兇。玄空秘旨云：「火曜連珠相值珠相值，青云路上自逍遙自逍遙。」（原注：山得陽星得陽星，水亦得陽星得陽星，雖貴而不富而不富。鮑注：火曜尖秀之峰秀之峰，即文筆也）。天玉經云：「午山午向午來堂午來堂，大將值邊疆值邊疆。」玄機賦云：「離位巉巖而損目」離主目離主目，離位巒頭有損則傷目則傷目。飛星賦云：「火暗而神志難清志難清。」（原注：火為神火為神，若離宮幽暗宮幽暗，主神昏主神昏。）
六曜即太陽、太陰、月孛、羅喉、計都、紫氣,相學中分別指代左眼、右眼、山根、左眉、右眉、印堂。

3、二十四山砂法吉兇斷

4、談楊公古法是如何消砂納水的納水的？（曾祥裕） ★★★★★

談楊公古法是如何消砂納水的納水的？廣西百福堂天文氣象風水研究院連州衍洛子（衍洛山人）近來不少學員利用春節(jié)時間專心鉆研楊公研楊公，針對看書中的迷惑問題向曾祥裕老師提問師提問，集中較多的問題是如何利用楊公風水術消砂納水砂納水？如何定水口定水口？諸如此類的風水技術問題術問題，提的具體的具體。現(xiàn)由曾祥裕老師解答部分問題分問題。所謂“消砂納水”，就是察審明堂內所有的峰砂、入首龍入首龍，以及來去的水流的水流，以現(xiàn)代觀點來說還包括了陽宅的教育交通經濟的各種設施種設施。消砂納水砂納水，是隨明堂選址即點穴而進行的進行的，選址點穴是依靠消砂納水才可以選擇以選擇，這種選擇稱為“預選”，通過來龍證穴后才可以“定穴”。所謂“來龍證穴”，就是從預選的墓穴或宅基起宅基起，沿入首龍的隨龍水及來龍的駁換逐節(jié)往來龍的祖山去審龍去審龍，即俗稱的“追龍脈”，直到隨龍水的源頭的最高峰最高峰，即是來龍的“祖山”。★★★★★其它地理術者所稱中國龍脈是從昆侖山起祖山起祖，是錯誤的錯誤的，是畫蛇添足蛇添足。審龍，就是察審來龍的生氣的生氣，生氣是土生的土生的，生氣又生水又生水，所以隨龍水的源頭就是來龍生氣的源頭的源頭，也即是來龍龍氣的源頭的源頭。不需要什么少祖山、曾祖山、太祖山、父母山、胎息山胎息山，搞得太復雜了復雜了，何況中國山脈的起祖還不是昆侖山昆侖山，而是喜馬拉雅山拉雅山，因為長江和黃河的源頭都在喜馬拉雅山拉雅山。來龍證穴以后穴以后，結合選址消砂納水的情況就可定穴了定穴了。定穴，就是看明堂出水口是否符合來龍的生氣的生氣，也就是看堂氣是否和龍氣是共一卦共一卦。堂氣是外氣是外氣，龍氣是內氣是內氣，而以“內氣”為主，如果外氣可以接內氣接內氣，即堂氣合龍氣合龍氣，那就是真龍的穴龍的穴，否則是真龍假穴或假龍真穴龍真穴。因此，選址需要消砂納水砂納水，定穴也需要消砂納水砂納水。★★★★★郭楊曾古法地理術雖然以乘內氣為主氣為主，在地理術乘生氣的手段的手段，還是以接外氣為重氣為重，因為堂氣是陽宅或陰宅必須適應外界周圍的自然環(huán)境然環(huán)境，所以陽宅或陰宅的吉與兇吉與兇，是要以周圍自然環(huán)境來決定的決定的，所以“消砂納水”是地理術頭等重要的工夫的工夫。★★★★★（一）掌握“消砂納水”的準尺--“長生十二宮”買布做衣服需尺服需尺，才知道所需布的長度的長度。買豬肉需要秤需要秤，才知道肉有多少重量少重量。消砂納水也需要一個什么標準單位準單位，才可以知道砂水的好壞程度壞程度。這個“步砂量水”的標準尺標準尺，就是大家熟知的“長生十二宮”。長生十二宮位是：“長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)”。★★★★★生氣是發(fā)生萬物之源物之源，有生命的萬物的萬物，有從出生到死亡的過程的過程。無生命的萬物的萬物，也有從有到無或從出廠產品到報廢或毀滅的過程的過程。長生十二宮就是衡量萬物從生到死、從有到無循環(huán)過程的標準尺標準尺。十二宮的含義是：1、以人的生命而言：胎宮，受生氣成胎氣成胎。養(yǎng)宮，胎內成形內成形。長生，人離胎始生胎始生。沐浴，生后三日沐浴形體柔脆體柔脆。冠帶，萬物漸榮秀漸榮秀，人具衣冠具衣冠。臨官，人長大至臨官期臨官期。帝旺，人生最旺期最旺期。衰宮，開始衰老始衰老。病宮，老而生病期生病期。死宮，人生命死亡期死亡期。墓庫，死亡而埋葬入墓葬入墓。絕宮，絕處逢生處逢生，新生氣的開始的開始。2、以萬物生長過程而言：胎宮，天地氣（生氣）交，氤氳造物氳造物，萬物在地中萌芽中萌芽。養(yǎng)宮，萬物在地中成形中成形。長生，萬物發(fā)生向榮生向榮。沐浴，萬物始生物始生，形體柔脆體柔脆，易為所損為所損。冠帶，萬物開始榮秀始榮秀。臨官，萬物榮秀堅實秀堅實，萬物開始成熟始成熟。帝旺，萬物已成熟期成熟期。衰宮，萬物形衰物形衰。病宮，萬物病萬物病，開始腐敗始腐敗。死宮，萬物已臨滅亡臨滅亡。墓宮，萬物廢棄物廢棄，或收藏或收藏。3、以日照晝夜時間而言：胎宮，二十三時至凌晨一時晨一時。養(yǎng)宮，一時至三時至三時。長生，三至五時至五時。沐浴，五至七時至七時。冠帶，七至九時至九時。臨官，九至十一時十一時。帝旺，十一至十三時十三時。衰宮，十三時至十五時十五時。病宮，十五至十七時十七時。死宮，十七至十九時十九時。墓宮，十九至二十一時十一時。絕宮，二十一至二十三時十三時。4、以隨龍水步生氣而言：養(yǎng)宮，土行氣行行氣行，發(fā)生萬物生萬物。長生，水朝明堂萬物始生物始生。沐浴，萬物始生物始生，生氣柔脆氣柔脆。冠帶，萬物漸榮物漸榮，生氣漸旺氣漸旺。臨官，生氣臨旺初期旺初期。帝旺，生氣正旺期正旺期。衰宮，生氣漸次衰弱次衰弱。病宮，生氣衰弱臨病期臨病期。死宮，生氣無生長能力長能力。墓庫，第一水口一水口，生氣入墓氣入墓，即隨龍水出明堂出明堂。絕宮，第二水口二水口，生氣絕命逢生命逢生。胎宮，第三水口三水口，土行氣行行氣行，新生氣萌芽氣萌芽。即陰陽氣新的斗爭開始爭開始。5、以明堂圓周而言（設明堂圓周為三百六十度）：墓宮，第一水口一水口，自零度至三十度三十度。絕宮，第二水口二水口，自三十一度至六十度六十度。胎宮，第三水口三水口，自六十一度至九十度九十度。養(yǎng)宮，自九十一度至一百二十度二十度。長生，自一百二十一度至一百五十度五十度。沐浴，自一百五十一度至一百八十度八十度。冠帶，自一百八十一度至二百一十度一十度。臨官，自二百十一度至二百四十度四十度。帝旺，自二百四十一度至二百七十度七十度。衰宮，自二百七十一度至三百度三百度。病宮，自三百零一度至三百三十度三十度。死宮，自三百三十一度至三百六十度六十度。郭璞《葬書》說：“葬者，乘生氣也生氣也。”6、郭楊曾古法地理術就是根據(jù)《葬書》“葬乘生氣”以及“朱雀源于生氣于生氣，派于未盛于未盛，朝于大旺于大旺，澤于將衰于將衰，流于囚謝”的理論指導論指導，在地理術實踐中創(chuàng)制的“長生十二宮”，用來步量生氣旺相休囚的標準尺標準尺，以“胎養(yǎng)生冠臨旺”為六秀為六秀，“生臨旺”為三吉為三吉，“四死宮”為黃泉為黃泉，“八墓絕”為八煞為八煞，以“迎生接旺”為吉，“破旺沖生”為兇。★★★★★（二）郭楊曾古法新法地理術的消砂納水1、郭楊曾地理術地理術，根據(jù)《周易·繁辭傳》“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象”以“后天卦位”--“坎離震兌”四卦，分為“水火金木”四局，以正針十二支“辰戌丑未”宮為四局的明堂出水口出水口，通稱“水口”或“四大水口”。★★★★★水局水口：“申子辰”合化水位于東南于東南，第一墓口辰宮口辰宮，第二絕口巳宮口巳宮，第三胎口午宮口午宮。火局水口：“寅午戍”合化火位于西北于西北，第一墓口戌宮口戌宮，第二絕口亥宮口亥宮，第三胎口子宮口子宮。金局水口：“巳酉丑”合化金位于東北于東北，第一墓口丑宮口丑宮，第二絕口寅宮口寅宮，第三胎口卯宮口卯宮。木局水口：“亥卯未”合化木位于西南于西南，第一墓口未宮口未宮，第二絕口申宮口申宮，第三胎口酉宮口酉宮。2、十二長生宮配四局十二支宮：水局：墓宮辰墓宮辰，絕宮巳絕宮巳，胎宮午胎宮午，養(yǎng)宮未養(yǎng)宮未，長生申長生申，沐浴酉沐浴酉，冠帶戌冠帶戌，臨官亥臨官亥，帝旺子帝旺子，衰宮丑衰宮丑，病宮寅病宮寅，死宮卯死宮卯。火局：墓宮戌墓宮戌，絕宮亥絕宮亥，胎宮子胎宮子，養(yǎng)宮丑養(yǎng)宮丑，長生寅長生寅，沐浴卯沐浴卯，冠帶辰冠帶辰，臨官巳臨官巳，帝旺午帝旺午，衰宮未衰宮未，病宮申病宮申，死宮酉死宮酉。金局：墓宮丑墓宮丑，絕宮寅絕宮寅，胎宮卯胎宮卯，養(yǎng)宮辰養(yǎng)宮辰，長生巳長生巳，沐浴午沐浴午，冠帶未冠帶未，臨官申臨官申，帝旺酉帝旺酉，衰宮戌衰宮戌，病宮亥病宮亥，死宮子死宮子。木局：墓庫未墓庫未，絕宮申絕宮申，胎宮酉胎宮酉，養(yǎng)宮戌養(yǎng)宮戌，長生亥長生亥，沐浴子沐浴子，冠帶丑冠帶丑，臨官寅臨官寅，帝旺卯帝旺卯，衰宮辰衰宮辰，病宮巳病宮巳，死宮午死宮午。3、正針十二支對縫針雙山配長生十二宮：水局：墓宮乙辰宮乙辰，絕宮巽巳宮巽巳，胎宮丙午宮丙午，養(yǎng)宮丁未宮丁未，長生坤申生坤申，沐浴庚酉浴庚酉，冠帶辛戌帶辛戌，臨官乾亥官乾亥，帝旺壬子旺壬子，衰宮癸丑宮癸丑，病宮艮寅宮艮寅，死宮甲卯宮甲卯。火局：墓宮辛戌宮辛戌，絕宮乾亥宮乾亥，胎宮壬子宮壬子，養(yǎng)宮癸丑宮癸丑，長生艮寅生艮寅，沐浴甲卯浴甲卯，冠帶乙辰帶乙辰，臨官巽巳官巽巳，帝旺丙午旺丙午，衰宮丁未宮丁未，病宮坤申宮坤申，死宮庚酉宮庚酉。金局：墓宮癸丑宮癸丑，絕宮艮寅宮艮寅，胎宮甲卯宮甲卯，養(yǎng)宮乙辰宮乙辰，長生巽巳生巽巳，沐浴丙午浴丙午，冠帶丁未帶丁未，臨官坤申官坤申，帝旺庚酉旺庚酉，衰宮辛戌宮辛戌，病宮乾亥宮乾亥，死宮壬子宮壬子。木局：墓宮丁未宮丁未，絕宮坤申宮坤申，胎宮庚酉宮庚酉，養(yǎng)宮辛戌宮辛戌，長生乾亥生乾亥，沐浴壬子浴壬子，冠帶癸丑帶癸丑，臨官艮寅官艮寅，帝旺甲卯旺甲卯，衰宮乙辰宮乙辰，病宮巽巳宮巽巳，死宮丙午宮丙午。上述都是陽循是陽循，是以陽龍氣為主氣為主，順推長生十二宮十二宮。龍屬陽為夫陽為夫，水屬陰為妻陰為妻。在地理術的運用是陰從陽陰從陽，陽不從陰不從陰，即以龍為主龍為主，水是從屬是從屬。★★★★★水是陰循是陰循，即逆推長生十二宮十二宮。龍的長生的長生，即水的帝旺的帝旺。水的長生的長生，是龍的帝旺的帝旺。茲以水局為例局為例，說明龍與水在長生十二宮的相互關系互關系。屬性次序墓庫絕胎養(yǎng) 長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死龍陽順乙辰巽己丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬子癸丑艮寅甲卯水陰逆乙辰甲卯艮寅癸丑壬子乾亥辛戌庚酉坤申丁未丙午巽己其余火金木局照此類推此類推。4、納水：所謂“納水”，納是歸納或納入或納入，就是把明堂內所有朝堂的水堂的水，都納入龍氣入龍氣。也就是以龍為主龍為主，龍屬陽龍屬陽，是陰從陽陰從陽，陽不從陰的體現(xiàn)的體現(xiàn)，因此與龍一樣的順循長生十二宮十二宮，墓庫即水口是龍氣休囚之地囚之地，所有朝堂水也隨之同歸于墓庫于墓庫，即流水口流水口。因此察審朝堂水的朝堂宮位堂宮位，是從“水口”開始。★★★★★具體的做法是做法是，人立穴場和觀察水口一樣的進行觀察行觀察，從左到右或從右到左右到左，把明堂內所有的朝堂水的入水口逐條觀察條觀察，在長生十二宮所占的宮位的宮位。如果來水占的是長生宮長生宮，就稱為長生水；占的是帝旺宮帝旺宮，就稱為帝旺水；占的是病宮是病宮，就稱為病水……★★★★★要注意的是意的是，使用羅盤觀察入水口的瞄準點瞄準點，必須在宅基地或墓的棺柩底的等高線與入水口來水的流線的相交點相交點。來水所占宮位是縫針雙山宮位山宮位。沒有什么天干地支的區(qū)別的區(qū)別，這在前面就已經說明白了明白了。★★★★★縫針雙山是與正針十二支同宮支同宮，天干地支都是一樣是一樣，例如水生宮坤申宮坤申，如果在縫針申宮朝堂宮朝堂，固然是稱為長生水長生水，若在坤宮朝堂宮朝堂，同樣稱為長生水長生水。★★★★★明代王徹瑩、清代趙九峰的所謂雙山三合五行長生法說：“去水宜出天干出天干，不宜流地支流地支。”他的主要理由是--水從天上來天上來，也應流從天上去天上去。這是沒有根據(jù)的根據(jù)的。★★★★★縫針雙山針雙山，天干與地支是同宮于正針十二支十二支，沒有什么區(qū)別么區(qū)別。若說有差別的話別的話，只能認為雙山天干地支的界縫正是正針十二支氣的氣旺點氣旺點，天干在前干在前，是十二支的初氣和旺氣和旺氣。地支在后支在后，是十二支的休囚氣休囚氣。若以《葬書》“朱雀流于囚謝”的道理的道理，流出去的水應該從地支的休囚方出去方出去，水流天干的理由是站不住腳的住腳的。同時，水流天干流天干，也不可能說明從天上去天上去。★★★★★5、納水吉兇的鑒定（判斷）郭楊曾古法地理術是古代科學的科學的，其理論是符合客觀自然的存在的存在。以現(xiàn)代科學觀點衡量點衡量，除去“日家玄學”部分以外分以外，其余大部分是符合現(xiàn)代科學代科學。以格龍乘氣而言氣而言，只要是格龍準確龍準確，無論在平原還是山地是山地，所立的向是與地層紋吻合平行的平行的。這是與地殼的成因有關因有關，與萬有引力、地心吸力、地球磁場、大氣層的影響等具有嚴密的聯(lián)系的聯(lián)系。這是我數(shù)十年地理術實踐的體會的體會。郭楊曾古法地理術的納水的納水，完全以客觀自然環(huán)境為前提為前提，納水是以明堂內所有客觀存在的水流為依據(jù)為依據(jù)，例如，生水朝堂水朝堂，在水龍必須具有從縫針雙山坤申宮朝入的水流的水流，即羅盤緯度一百零五度至一百三十五度的方位朝堂位朝堂。在火龍必須具有從縫針雙山艮寅宮朝堂的水流的水流，即在羅盤緯度二百八十五度至三百一十五度的范圍內朝堂內朝堂，才可以稱為生水朝堂水朝堂。王趙雙山三合五行長生法則不然則不然，他的所謂“生來會旺”，只要右水倒左水倒左，立了生向了生向，就稱之為生來會旺來會旺，理由是立了生向沒有客觀生水就稱為生水為生水，而理論上水氣是右旋是右旋，龍的長生即水的帝旺的帝旺，因而稱為生來會旺來會旺。當然，這里是介紹納水的理氣方面氣方面，至于形法方面法方面，貴于悠揚清澈揚清澈，忌于混濁于混濁。貴于曲曲有情曲有情，輕于直流而忌于沖穴于沖穴。貴于源遠流長而輕于流量微小量微小。6、消砂：消砂，即是消峰是消峰，峰與砂是沒有區(qū)別的區(qū)別的，但是稱龍虎砂龍虎砂，卻不會稱龍虎峰龍虎峰，似乎砂比峰要低小一些小一些。消砂，就是消納峰砂納峰砂，也是審理峰砂的意思的意思。郭楊曾古法地理術地理術，消砂和納水一樣是使用縫針雙山針雙山。新法地理術有用“縫針雙山”的，也有使用“中針”的，但王趙雙山三合五行長生法和其它地理術都是使用“中針”，因為其它地理術消峰大多數(shù)用二十八宿五行宿五行，二十八宿五行僅符合于中針而不符合縫針和正針和正針，這在前面已經介紹了介紹了。★★★★★首先，把消砂的概念弄明白了明白了。所謂“消砂”，是消納明堂內目力所能及的朝應砂朝應砂。什么是“朝應砂”呢？朝應砂就是客砂是客砂，是外氣砂外氣砂，來龍的峰砂是主砂是主砂，是內氣的峰砂的峰砂。這就有賓和主的區(qū)別的區(qū)別，在明堂內目力所及的峰砂的峰砂，其中也有許多是來龍的分支的分支，是不是屬于主砂呢主砂呢？這個問題絕大多數(shù)的地理術者恐怕都弄不清楚不清楚，凡是說“左邊的是青龍是青龍，右邊的是白虎”的人，就是分不清賓主砂賓主砂。要分清賓主砂最簡單的方法的方法，就是看水流明堂內明堂內，凡是與穴場有水流隔開的峰砂的峰砂，都是賓砂是賓砂。凡與來龍共入首而沒有水流隔開的峰砂的峰砂，都是主砂是主砂。當然，都是屬于內氣于內氣，即是龍氣是龍氣。★★★★★說到這里到這里，青龍白虎就可以識別了識別了。《葬書》說：“龍虎所以衛(wèi)區(qū)穴”，因此，龍虎是保衛(wèi)穴場的穴場的，是下象棋的士相的士相，是司令官的警衛(wèi)員警衛(wèi)員。必須是穴位的親近的親近，是共一類的生氣的生氣，是共一條隨龍水隨龍水。★★★★★凡屬有水流與穴位隔開來隔開來，不共隨龍水的峰砂的峰砂，都是屬于“朝應砂”。青龍白虎龍白虎，就是入首龍的分支的分支，而沒有水流與穴位隔開位隔開，左邊的就稱為青龍為青龍，右邊的就叫做白虎做白虎。★★★★★“青龍不怕高萬丈”，這句話也是不對的不對的，青龍白虎都不能高萬丈高萬丈，高萬丈的峰砂就不是青龍白虎了白虎了。因為它不能衛(wèi)區(qū)穴衛(wèi)區(qū)穴。衛(wèi)區(qū)穴的目的是防止生氣的噫而為風而為風，即是防止生氣的擴散的擴散。高萬丈就縮小了明堂了明堂，外氣就少了就少了，就減小了“外氣所以聚內氣”的力量的力量，這種穴位就沒有可取的價值的價值。如果龍虎都低于穴位于穴位，前堂就開闊就開闊，朝應水和朝應峰砂就多了就多了，外氣就大了就大了，相應的龍虎就可以衛(wèi)區(qū)穴了區(qū)穴了。所以說“青龍不怕高萬丈”是不正確的正確的。★★★★★朝應砂朝應砂，就是郭楊曾古法地理術消峰的對象的對象。《玉尺經·逐吉賦》就是“消峰”的理論指導論指導，長生十二宮是消峰的標準尺標準尺，縫針雙山就是消峰的方位的方位。★★★★★從《逐吉賦》可以看出以看出，消砂是使用“縫針雙山”的“天干”，而沒有指“地支”，而納水對縫針雙山是天干地支沒有區(qū)別有區(qū)別，是有他一定道理的道理的，這是楊筠松從地理術實踐中取得的心得的心得，可以臆想到臆想到，消砂納水砂納水，是堂氣是堂氣，是外界自然環(huán)境然環(huán)境，對外界自然環(huán)境影響最大的是太陽光線陽光線，峰砂在地球表面的高柱比水流要高得多高得多，水流在地球表面的高柱是最低的最低的，萬物首先得太陽光照的就是峰砂是峰砂，縫針雙山的方位的方位，就是日照方位照方位，因此消砂納水用“縫針”，就是這個道理個道理。★★★★★而縫針雙山針雙山，天干比地支先得到光照到光照，也就是說天干的生氣是同宮生氣的初氣到旺氣到旺氣，地支是同宮生氣的衰氣到終氣到終氣，就是說天干生氣比地支生氣要旺氣要旺。而水流高柱最低柱最低，受日照遠遠地后于峰砂于峰砂，因而郭楊曾古法地理術對水流的方位的方位，僅取“雙山同宮”，而不分天干與地支了地支了。★★★★★郭楊曾古法地理術的消砂和納水一樣水一樣，以長生十二宮的“長生、臨官、帝旺”三宮為三吉為三吉。以“胎、養(yǎng)、長生、冠帶、臨官、帝旺”六宮為六秀為六秀。“三吉六秀”是因龍氣、方位而辯證的辯證的。“子午卯酉”四支，是胎、沐、旺、死四宮死四宮。“丑未辰戌”四支，是墓、養(yǎng)、冠、衰四宮衰四宮。“寅申巳亥”四支，是絕、生、臨、病四宮病四宮。六秀中六秀中，胎旺二秀占子午卯酉方卯酉方，養(yǎng)冠二秀占未丑辰戌方辰戌方，生臨二秀占寅申巳亥方巳亥方。而且生旺墓生旺墓，沐衰絕沐衰絕，冠病胎冠病胎，臨死養(yǎng)吊合三方等角而分角而分。四龍六秀均分于十二支宮二支宮，每宮占有二秀有二秀，相互對稱互對稱，平衡堂前自然景觀秀麗觀秀麗。所有卦例地理術都是主觀的由排山掌或九宮掌在手掌上決定吉兇定吉兇，而且是固定的方位的方位。例如凈陰凈陽的輔星卦輔星卦，和九星法的地母卦地母卦，其三吉是艮震巽三方巽三方，六秀是加上納甲上納甲，即艮丙震庚巽辛六方辛六方，艮是東北是東北，震是東方是東方，巽是東南是東南，丙是南方是南方，庚辛是西方是西方。《黃帝宅經》和《陽宅十要》都用八長周書翻卦書翻卦，而且規(guī)定了東四宅和西四宅西四宅，都是主觀固定的吉兇方位兇方位，完全是不符合客觀自然環(huán)境的環(huán)境的。郭楊曾古法地理術消峰術消峰，都是對稱的對稱的。如火龍艮丙交峰、水龍的坤壬交峰壬交峰，金龍的巽庚交峰庚交峰，木龍的乾甲交峰甲交峰。火龍的乙巽的乙巽，水龍的辛乾的辛乾，金龍的丁坤的丁坤，木龍的癸艮薦元官貴二峰都是左右對稱右對稱。福建省長樂市某中央首長位于長樂一中的祖墓就是艮丙交峰丙交峰。特別是火龍離卦的丙午丁丙午丁，水龍坎卦的壬子癸壬子癸，金龍兌卦的庚酉辛庚酉辛，木龍震卦的甲卯乙三峰當面頂立面頂立，獨占乎魁元乎魁元，就更加壯觀了壯觀了。連江吳榜眼的祖墳面朝庚酉辛庚酉辛，某軍區(qū)副司令員位于長樂東渡的祖墓都是面朝庚酉辛庚酉辛，一望令人神怡人神怡。郭楊曾古法地理術納水術納水，是以七十二龍為主龍為主，即是以乘龍氣為主氣為主，縫針雙山是為七十二龍乘內氣而接外界堂氣的堂氣的，應該稱為玄竅法玄竅法，是以山即向山即向，向亦山的關系的關系，也可稱為玄關竅法關竅法。若稱為雙山三合五行長生法是不恰當?shù)那‘數(shù)模瑧摲Q為七十二龍五行雙山三合長生法長生法，或雙山三合長生納水法納水法。郭楊曾新法地理術的納水與古法是有區(qū)別的區(qū)別的，從他的秘傳立向訣立向訣，冠帶病二宮不立向就可以知道以知道，除用古法縫針雙山消水以外水以外，還加上了縫針雙山三合五行消水行消水。就是說還加上了向上五行消水行消水，例如火局衰向規(guī)定水流胎宮壬子（秘訣：衰胎求），因為衰向未衰向未，向（未）上五行是木局是木局，未是墓未是墓，申是絕申是絕，酉是胎酉是胎，戌是養(yǎng)戌是養(yǎng)，亥是長生是長生，子是沐浴是沐浴。稱為水沖沐浴沖沐浴。主淫亂而沒有破旺沖生旺沖生，若水流辛戌是沖養(yǎng)宮沖養(yǎng)宮，水流乾亥是破長生破長生，均主絕后嗣為兇嗣為兇。又如立火局冠帶向辰宮向辰宮，辰向上五行是水局是水局，辰為墓辰為墓，巳為絕巳為絕，午為胎午為胎，未為養(yǎng)未為養(yǎng)，申為長生為長生，酉為沐浴為沐浴，戌為冠帶為冠帶，亥為臨官為臨官，子為帝旺為帝旺，火局三水口都是沖冠帶臨官帝旺官帝旺，大兇。因而冠帶病二宮不應立向應立向。所以郭楊曾新法地理術才算是道道地地的雙山三合五行長生法長生法。或加上一個關字個關字，稱為玄關竅法關竅法。冒楊公真?zhèn)鞯牡耐踮w雙山三合五行長生法長生法，用雙山立向山立向，就不理解正針和縫針和縫針，舍刃就祿就把長生宮位弄錯了弄錯了，是不理解和使用縫針雙山的雙山的。

5、大家能不能看看我的命盤是好還是不好啊

人生下來有個命有個命，這是前世的善惡決定的和這一世的善惡無關惡無關，這一世的善惡改變的是運的是運，所以才能改變命運變命運，但命運不是那么好改的好改的，必須積功累德到一定程度才能扭轉能扭轉，所以會有的人不是壞人是壞人，卻不幸福不幸福，卻短命卻短命，那是因為他做的還不夠還不夠，沒能有力的突破先天的命運的命運。
所以一心向善莫問前程問前程，命運分命和運命和運，命不能選不能選，運可以改變和創(chuàng)造和創(chuàng)造，所以這個命運可以通過后天努力來改造來改造，因為掌握運氣就可以改變命運變命運，《了凡四訓》---告訴我們命運是什么是什么，告訴我們怎樣改變自己來改變運氣變運氣，從而改變命運變命運。《了凡四訓》一本應該傳給子孫后代的書代的書，經典,書電影版和電視劇版都有,網上皆可搜到運氣是可以創(chuàng)造的創(chuàng)造的，運氣一直好或一直壞的話就會改變命運變命運，運氣的好壞就看人是否善是否善，善運氣就會變好會變好，不善運氣就會變壞會變壞，一直善一直善，運氣就一直好一直好，許多該發(fā)生的壞事也會不發(fā)生或者傷害小點害小點，這樣人的命運就改變了改變了，不善也一樣也一樣，關鍵要持之以恒之以恒，命運就會改變.當然每做一件事都會有改變有改變，因為都有善惡有善惡，平常人做事往往善惡參半惡參半，相互抵消了抵消了，要想改變命運變命運，就要付出努力出努力，多行善多行善，命運才會向一個方向發(fā)展向發(fā)展，才會改變的多變的多。當然善一定要心真的善真的善，不是阿Q。現(xiàn)實生活中生活中，很多人會將軟弱的人認為就是善人是善人，其實這倒未必倒未必，有的人受了欺負了欺負，嘴上不敢反抗敢反抗，心里可能已經把對方千刀萬剮刀萬剮，這不叫善不叫善，真正的善是心量大的善大的善，所謂量大福大就是這個意思個意思，真正的善一定是正的是正的，充滿正氣滿正氣，這種正氣就可以破邪氣破邪氣，能鎮(zhèn)的住邪魔外道魔外道，千萬不要做那種別人說什么都說好的人好的人，這樣的人沒有那種氣那種氣，就壓不住邪氣住邪氣，所以這樣的人也往往被壞人欺負人欺負，和好人在一起也談不來談不來。當然有的人要質疑要質疑，社會上那么多壞人還不是活得好好的嗎好的嗎？那是因為各人命運是不同的不同的，有的福多有的福少的福少，福多的因為基數(shù)大基數(shù)大，命運的慣性就大性就大，經得起消耗起消耗，但總是在減少的減少的。記得以前我們村兩個人一起打死了一條蛇一條蛇，其中一個人沒幾天就得病死了病死了，而另一個則又活了好多年好多年，所以說各人福氣是不同的不同的，有的能頂?shù)米№數(shù)米。械膭t頂不住頂不住，當然能頂?shù)米〉囊彩且蹓鄣恼蹓鄣摹?br/>要轉運要健康長壽最好最快的方法戒殺護生殺護生，吃素，放生，當然一定要心誠要心誠。因為殺生吃肉是有殺氣的殺氣的，殺氣會破壞運氣壞運氣，而吃素護生的話則會減少這種殺氣種殺氣，從而改善運氣善運氣。
求姻緣求子女可以求觀世音菩薩音菩薩，當然一定要恭敬誠心敬誠心，而恭敬誠心在哪里體現(xiàn)呢體現(xiàn)呢，當然拜菩薩的時候一定要恭敬（不要一邊拜著邊拜著，一邊念著邊念著，心里卻在想著在想著，這靈嗎這靈嗎，那多半不會靈不會靈，因為您的心不對）。還有就是體現(xiàn)在自己的行為上行為上，真正棄惡向善了向善了，這叫真的恭敬誠心敬誠心。現(xiàn)在很多人不懂這個道理個道理。只是一味的拜菩薩拜菩薩，燒香捐錢香捐錢，卻不規(guī)范自己的行為的行為，做不到真正的恭敬的恭敬，所以就不怎么靈了么靈了。有的覺得靈了得靈了，也很多是自己命運中本來有的來有的，而不是求到的

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