建筑八字方針,建筑設計八字方針

時間：2024-05-13

快速找答案：中國古典建筑的建筑思想社會主義革命時期指什么時期？1960年，中央提出“調整、鞏固、充實、提高”的八大字方針，建筑工程公司企業管理制度公共建筑設計原理這門課考試會怎么考啊》？中國古典建筑的特點Q1：中國古典建筑的建筑思想中國園林所屬性質、地域的不同，決定了建筑風格、空間細分形式和色彩的不同。

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一、建筑八字方針,建筑設計八字方針

快速找答案：

中國古典建筑的建筑思想

社會主義革命時期指什么時期么時期？

1960年，中央提出“調整、鞏固、充實、提高”的八大字方針字方針，

建筑工程公司企業管理制度

公共建筑設計原理這門課考試會怎么考啊 》？

中國古典建筑的特點

Q1：中國古典建筑的建筑思想

中國園林所屬性質、地域的不同的不同，決定了建筑風格、空間細分形式和色彩的不同的不同。例如皇家園林建筑體量大體量大，裝飾豪華飾豪華，色彩金碧輝煌碧輝煌，表現出恢弘堂皇的皇家氣派；江南私家園林建筑輕巧、玲瓏、活潑、纖細、通透、樸素、淡雅，表現出秀麗、雅致的風格的風格。但就園林總體而言體而言，中國園林建筑與歐洲古典園林以建筑為中心、不惜使自然建筑化不同化不同，它在園林中居于次要地位要地位，往往表現出建筑自然化的特點的特點。從局部講局部講，建筑又往往成為景域構圖的中心的中心，這與英國與英國，日本的風景式園林異趣林異趣。
中國建筑向來重視與環境的協調的協調，人工與自然融為一體為一體。所謂“危樓跨水、高閣依云”，置亭閣于山間于山間，筑樓于溪畔于溪畔，會使山光水色更富有生氣和魅力和魅力。黑格爾曾說：“園林藝術不僅替精神創造一種環境種環境，一種第二自然二自然，一開始就用完全新的方式來建造來建造，而且把自然風景納入建筑的構圖設計里設計里，作為建筑物的環境來加以建筑的處理的處理。”中國的風水學說最熱衷追求的審美理想是求取自然天地與人的親和渾一和渾一。其堪輿工具“六壬盤”——風水羅盤水羅盤，為時空合一的相卜占地工具地工具，將天人合一思想模式化和儀規化儀規化。例如：避暑山莊的120余組風格各異的古建筑古建筑，融入了塞北風情北風情，如在綠草如茵的草原區的東部邊緣部邊緣，坐落著“春好軒”、“永佑寺”、“嘉樹軒”、“澄觀齋”等數組建筑組建筑，有的是依樹建軒樹建軒，有的部署花卉與周圍環境氣氛相協調條協調條。山區的四十余組建筑散點于山水環境中環境中，更是“依巖架屋巖架屋，曲廊上下廊上下，層閣參差閣參差。翠嶺做屏嶺做屏，梨花萬數花萬數，微云淡月時、清景尤絕”。 園林中的一切個體建筑應與周圍山水、建筑景致想和諧想和諧，要相映成趣、珠玉生輝玉生輝。山陰的蘭亭只有與周圍的崇山峻嶺、茂林修竹融為一體時一體時，人們才能“游目騁懷”，“極視聽之娛”，如“因山構亭”這一傳統的造景手法景手法。在古代文化中文化中，山和亭都被看成大自然精氣吐納之地納之地，是人與自然做精神交流的場所的場所。尊重山地的自然性、與山地取得和諧得和諧，有“因勢、隨形、相嵌、得體”八字方針字方針。 “因勢”，順應山地狀態和趨勢和趨勢。“隨形”，運用與基地形狀趨勢一致的亭致的亭，并順勢構建勢構建。如拙政園在一凸形地基上建凹形扇面亭扇面亭，頤和園揚仁風在凹形扇面亭、均是適地隨形之舉形之舉。“相嵌”是亭地相融的一種有效手段效手段，使人不經意間難分彼此分彼此，就如“從地里生長出來一樣來一樣。”青成山步橋雨亭利用原由兩株楠木樹作為亭柱為亭柱，使亭和地有機結合機結合。“得體”是指，亭與環境有合適的尺度和比例和比例。如蘇州怡園的“螺髻亭”巧立于湖石假山的山澗之上澗之上，小巧景致巧景致，亭檐舉手可觸手可觸，亭周環以花卉以花卉，猶如美人拈花微笑花微笑。亭外池岸曲折岸曲折，峰回路轉回路轉，姿態萬千態萬千，一切景物都回旋變化于咫尺之內尺之內，既與環境相稱境相稱，又富于媚趣于媚趣。避暑山莊棒錘峰落照亭落照亭，兼用放大物件尺寸和增加間數的方法來增大體量大體量。從而較好的起到控制空間的作用的作用。 園林中的建筑小品也必須與周圍氛圍相一致相一致。如園林中用條石用條石，或湖石制作的踏步的踏步，應與廳堂的環境協調境協調。溜園荷花廳北用石極踏步極踏步，而獅子林燕譽堂前和溜園五峰仙館前的踏步的踏步，則用湖石蓋頭這些極不起眼的建筑小品筑小品，在蘇州園林中也做得精雅得體雅得體。如網師園的陰溝蓋頭溝蓋頭，分布與天井、庭園的四角的四角。略低于周圍鋪地圍鋪地，以利于排泄雨水泄雨水，位置相宜置相宜，蓋頭用黏土燒制土燒制，呈青灰色青灰色，造型各異型各異，上面鏤形有簡潔的圖案的圖案。如套錢、海棠定勝、如意等如意等，蓋面中間留有多眼排水小孔水小孔，造型洗練、古樸典雅樸典雅，與鵝卵石花街鋪地相稱地相稱，色潤和諧潤和諧。 園林中的“花街鋪地”，是化腐朽為神奇的妙構的妙構，用的是卵石是卵石，碎磚、碎瓷片等廢料等廢料，組合成圖案精美、色彩豐富的地紋的地紋。純用磚瓦組成席紋、人字紋、間方、斗紋；用磚瓦為圖案界線案界線，鑲以各色卵石及碎瓦片碎瓦片，可組成六角、套六角、套六方、套八方等圖案；以碎瓦、石片、卵石、混合砌的有海棠、十字燈景字燈景，冰裂紋等的卵石與瓷片混砌的有套線、球門、芝花等；以色彩鮮艷的瓷片鋪成動植物圖案物圖案，如“暗八仙”“五福（五蝙蝠）捧壽（松鶴）”“六（鹿）合（鶴）同（桐樹）春”。有的以地面鋪地為環境背景境背景，創造出圖案之外的意境和韻味和韻味。計成在《園冶.鋪地》中說：“廢瓦片也有行時有行時，當湖石削鋪石削鋪，波紋洶涌紋洶涌，破方磚破方磚，可留大用留大用，繞梅花磨斗花磨斗，冰裂紛紜裂紛紜。” 中國的寺廟園林往往與名山勝水的“佛性靈氣”融合，建筑往往依山就勢山就勢，高低錯落低錯落，把人文景觀融化于自然景觀之中觀之中，給人以豐富的美感的美感。當然，作為宗教建筑教建筑，也要盡力體現信仰追求仰追求，如佛寺山門外常常見到的臺階的臺階，有五十三級的三級的，暗喻“五十三參十三參，參參見佛”；有一百零八級的八級的，比喻世間的一百零八種煩惱種煩惱，走完這些臺階些臺階，煩惱也就清除了清除了。

Q2：社會主義革命時期指什么時期么時期？

首先，我們看到她的美麗的美麗，接著，看到她作為女演員所具有的感性和細膩和細膩，突出的才華的才華。演繹過去的時光的時光，對任何演員都是具有挑戰性的工作的工作。感謝趙薇謝趙薇！我們透過你神采的雙眼的雙眼，看到了許許多多的情感

Q3：1960年，中央提出“調整、鞏固、充實、提高”的八大字方針字方針，

為了糾正“大躍進”和“人民公社”的左傾錯誤傾錯誤，恢復和發展經濟而提出來的

Q4：建筑工程公司企業管理制度

內容來自用戶:技術員童鞋

XX縣QQ建筑工程公司企業的管理制度
1、企業干部要求………………………………………12、企業精神與工作思路…………………………………13、管理人員崗位制度……………………………………24、管理處罰制度…………………………………………95、費用報銷制度………………………………………126、施工技術制度…………………………………………147、安全管理制度…………………………………………168、質量管理制度…………………………………………189、預算管理制度…………………………………………2010、財務管理制度………………………………………2211、材料管理制度………………………………………2512、機械管理制度………………………………………2713、后勤管理制度………………………………………2914、計劃管理制度………………………………………321、企業干部要求清正廉潔正廉潔，辦事秉公負責公負責。
愛崗敬業崗敬業，搶挑工作重擔作重擔。勤奮學習奮學習，提高管理能力理能力。淡泊名利泊名利，注重職業道德業道德。敢作敢為作敢為，勇于承擔責任擔責任。。2、企業精神及工作思路2.1、企業精神用科技來武裝企業；用管理來塑造企業；用制度來規范企業；用紀律來統一企業；用創新來發展企業展企業。
2.2、工作思路作思路，
2.2.1、八字方針：制度、指標、考核、監督2.2.113.117.511.15

Q5：公共建筑設計原理這門課考試會怎么考啊 》？

說句實話句實話，夢見一次也就算了就算了，可是你卻夢見三天見三天，而且是連續三天夢見你的父母親雙亡親雙亡，恩，與你的醒來時間關系不大系不大。重要的是要的是，連續三天都夢見都夢見。這不是什么好的兆頭的兆頭，不是我說話難聽要嚇唬你嚇唬你，我也不想多說其他的刺激你刺激你，你自己近期可以提醒下他們下他們，或者把你的夢見的內容說給他們聽下們聽下，而且你要強調連續三天都夢見都夢見，你內心感到害怕和不安和不安，讓他們這些天稍微注意下注意下，包括生活括生活，工作，身體。其他你不要想太多想太多，能預防的盡量預防量預防。有的東西該來的話是攔不住的不住的。

Q6：中國古典建筑的特點

使用和造景和造景，觀賞和被觀賞的雙重性
園林建筑既要滿足各種園林活動和使用上的要求的要求，又是園林景物之一；既是物質產品質產品，也是藝術作品術作品。但園林建筑給人精神上的感受更多受更多。因此，藝術性要求更高求更高，除要求具有觀賞價值外價值外，還要求富有詩情畫意情畫意。 與環境相輔相成
園林建筑是與園林環境及自然景致充分結合的建筑的建筑，它可以最大限度地利用自然地形及環境的有利條件利條件。任何建筑設計時都應考慮環境慮環境，而園林建筑更甚筑更甚，建筑在環境中的比重及分量應按環境構圖要求權衡確定衡確定，環境是建筑創作的出發點出發點。
中國古典園林一般以自然山水作為景觀構圖的主題的主題，建筑只為觀賞風景和點綴風景而設置而設置。園林建筑是人工因素工因素，它與自然因素之間似有對立的一面的一面，但如果處理得當理得當，也可統一起來一起來，可以在自然環境中增添情趣添情趣，增添生活氣息活氣息。園林建筑只是整體環境中的一個協調、有機的組成部分成部分，它的責任只能是突出自然的美然的美，增添自然環境的美境的美。這種自然美和人工美的高度統一度統一，正是中國人在園林藝術上不斷追求的境界的境界。”。
建筑與環境的結合首先是要因地制宜地制宜，力求與基址的地形、地勢、地貌結合貌結合，作到總體布局上依形就勢形就勢，并充分利用自然地形、地貌。
其次是建筑體體量是寧小勿大小勿大。因為自然山水中山水中，山水為主水為主，建筑是從筑是從。與大自然相比然相比，建筑物的相對體量和絕對尺度以及景物構成上所占的比重都是很小的很小的。
另一要求是園林建筑在平面布局與空間處理上都力求活潑求活潑，富于變化于變化。設計中推敲園林建筑的空間序列和組織好觀景路線格外突出外突出。建筑的內外空間交匯地帶匯地帶，常常是最能吸引人的地方的地方，也常是人感情轉移的地方的地方。虛與實、明與暗、人工與自然的相互轉移都常在這個部位展開位展開。依次過度空間就顯得非常重要常重要。中國園林建筑常用落地長窗、空廊、敞軒的形式作為這種交融的紐帶的紐帶。這種半室內、半室外的空間過渡都是漸變的漸變的，是自然和諧的變化的變化，是柔和的、交融的交融的。
為解決與自然環境相結合的問題的問題，中國園林建筑還應考慮自然氣候、季節的因素的因素。因此中國南北園林各有特點有特點。比如江南園林中有一種鴛鴦廳是結合自然氣候、季節最好的離子的離子，其建筑一分為二分為二，一面向北面向北，一面向南面向南，分別適應冬夏兩季活動季活動。
總之，園林建筑設計要把建筑作為一種風景要素來考慮來考慮，使之和周圍的山水、巖石、樹木等融為一體為一體，共同構成優美景色美景色。而且風景是主體是主體，建筑是其中一部分一部分。 園林建筑色彩明快、裝飾精巧
在中國古典園林中園林中，無論是北方的皇家園林還是江南的私園以及其他風格的建筑的建筑，其色彩都極鮮明極鮮明。北方皇家園林建筑色彩多鮮艷多鮮艷。琉璃瓦、紅柱、彩繪。江南園林建筑則多用大片粉墻為基調為基調，配以黑灰色的小瓦的小瓦，栗殼色梁柱、欄桿、掛落。內部裝修也多用淡褐色或木材本色材本色，襯以白墻以白墻，與水磨磚所制灰色門框色門框，形成素凈成素凈，明快的色彩的色彩。
現代園林中園林中，建筑色彩也是一輕快明朗為主朗為主，力求表現園林建筑輕松活潑的特點的特點。
園林建筑設計中設計中，采用什么材料、色彩，都應著意于追求整體的環境主題境主題。富麗、豪華、高貴是美貴是美，而質樸、淡雅、古拙也是一種美一種美，建筑所在的環境是其設計應考慮的首要因素要因素。 “精而合宜”、“巧而得體”
中國建筑向來重視與環境的協調的協調，人工與自然融為一體為一體。所謂“危樓跨水、高閣依云”，置亭閣于山間于山間，筑樓于溪畔于溪畔，會使山光水色更富有生氣和魅力和魅力。黑格爾曾說：“園林藝術不僅替精神創造一種環境種環境，一種第二自然二自然，一開始就用完全新的方式來建造來建造，而且把自然風景納入建筑的構圖設計里設計里，作為建筑物的環境來加以建筑的處理的處理。”中國的風水學說最熱衷追求的審美理想是求取自然天地與人的親和渾一和渾一。其堪輿工具“六壬盤”——風水羅盤水羅盤，為時空合一的相卜占地工具地工具，將天人合一思想模式化和儀規化儀規化。例如：避暑山莊的120余組風格各異的古建筑古建筑，融入了塞北風情北風情，如在綠草如茵的草原區的東部邊緣部邊緣，坐落著“春好軒”、“永佑寺”、“嘉樹軒”、“澄觀齋”等數組建筑組建筑，有的是依樹建軒樹建軒，有的部署花卉與周圍環境氣氛相協調條協調條。山區的四十余組建筑散點于山水環境中環境中，更是“依巖架屋巖架屋，曲廊上下廊上下，層閣參差閣參差。翠嶺做屏嶺做屏，梨花萬數花萬數，微云淡月時、清景尤絕”。
園林中的一切個體建筑應與周圍山水、建筑景致想和諧想和諧，要相映成趣、珠玉生輝玉生輝。山陰的蘭亭只有與周圍的崇山峻嶺、茂林修竹融為一體時一體時，人們才能“游目騁懷”，“極視聽之娛”，如“因山構亭”這一傳統的造景手法景手法。在古代文化中文化中，山和亭都被看成大自然精氣吐納之地納之地，是人與自然做精神交流的場所的場所。尊重山地的自然性、與山地取得和諧得和諧，有“因勢、隨形、相嵌、得體”八字方針字方針。
“因勢”，順應山地狀態和趨勢和趨勢。“隨形”，運用與基地形狀趨勢一致的亭致的亭，并順勢構建勢構建。如拙政園在一凸形地基上建凹形扇面亭扇面亭，頤和園揚仁風在凹形扇面亭、均是適地隨形之舉形之舉。“相嵌”是亭地相融的一種有效手段效手段，使人不經意間難分彼此分彼此，就如“從地里生長出來一樣來一樣。”青成山步橋雨亭利用原由兩株楠木樹作為亭柱為亭柱，使亭和地有機結合機結合。“得體”是指，亭與環境有合適的尺度和比例和比例。如蘇州怡園的“螺髻亭”巧立于湖石假山的山澗之上澗之上，小巧景致巧景致，亭檐舉手可觸手可觸，亭周環以花卉以花卉，猶如美人拈花微笑花微笑。亭外池岸曲折岸曲折，峰回路轉回路轉，姿態萬千態萬千，一切景物都回旋變化于咫尺之內尺之內，既與環境相稱境相稱，又富于媚趣于媚趣。避暑山莊棒錘峰落照亭落照亭，兼用放大物件尺寸和增加間數的方法來增大體量大體量。從而較好的起到控制空間的作用的作用。
園林中的建筑小品也必須與周圍氛圍相一致相一致。如園林中用條石用條石，或湖石制作的踏步的踏步，應與廳堂的環境協調境協調。溜園荷花廳北用石極踏步極踏步，而獅子林燕譽堂前和溜園五峰仙館前的踏步的踏步，則用湖石蓋頭這些極不起眼的建筑小品筑小品，在蘇州園林中也做得精雅得體雅得體。如網師園的陰溝蓋頭溝蓋頭，分布與天井、庭園的四角的四角。略低于周圍鋪地圍鋪地，以利于排泄雨水泄雨水，位置相宜置相宜，蓋頭用黏土燒制土燒制，呈青灰色青灰色，造型各異型各異，上面鏤形有簡潔的圖案的圖案。如套錢、海棠定勝、如意等如意等，蓋面中間留有多眼排水小孔水小孔，造型洗練、古樸典雅樸典雅，與鵝卵石花街鋪地相稱地相稱，色潤和諧潤和諧。
園林中的“花街鋪地”，是化腐朽為神奇的妙構的妙構，用的是卵石是卵石，碎磚、碎瓷片等廢料等廢料，組合成圖案精美、色彩豐富的地紋的地紋。純用磚瓦組成席紋、人字紋、間方、斗紋；用磚瓦為圖案界線案界線，鑲以各色卵石及碎瓦片碎瓦片，可組成六角、套六角、套六方、套八方等圖案；以碎瓦、石片、卵石、混合砌的有海棠、十字燈景字燈景，冰裂紋等的卵石與瓷片混砌的有套線、球門、芝花等；以色彩鮮艷的瓷片鋪成動植物圖案物圖案，如“暗八仙”“五福（五蝙蝠）捧壽（松鶴）”“六（鹿）合（鶴）同（桐樹）春”。有的以地面鋪地為環境背景境背景，創造出圖案之外的意境和韻味和韻味。計成在《園冶.鋪地》中說：“廢瓦片也有行時有行時，當湖石削鋪石削鋪，波紋洶涌紋洶涌，破方磚破方磚，可留大用留大用，繞梅花磨斗花磨斗，冰裂紛紜裂紛紜。”
中國的寺廟園林往往與名山勝水的“佛性靈氣”融合，建筑往往依山就勢山就勢，高低錯落低錯落，把人文景觀融化于自然景觀之中觀之中，給人以豐富的美感的美感。當然，作為宗教建筑教建筑，也要盡力體現信仰追求仰追求，如佛寺山門外常常見到的臺階的臺階，有五十三級的三級的，暗喻“五十三參十三參，參參見佛”；有一百零八級的八級的，比喻世間的一百零八種煩惱種煩惱，走完這些臺階些臺階，煩惱也就清除了清除了。
園林建筑的群體組合
西方的古建筑常把不同功能、不同用途的房間都集中在一棟建筑內建筑內，追求內部空間的構成美和外部形體的雕塑美雕塑美，這樣建筑體量就大量就大。
中國的傳統建筑則是木架構結構體系構體系，這決定了建筑一般情況下體量較小、較矮，單體形狀比較簡單較簡單。因此，大小、形狀不同的建筑有不同的功能的功能，有自己特定的名稱的名稱。如廳、堂、樓、閣、軒、榭、舫、亭、廊等。按使用上的需要的需要，也可以獨立設置立設置，也可以用廊、墻、路等把不同的建筑組合成群體成群體。這種化大為小大為小，化集中為分散的處理手法理手法，非常適合中國園林布局與園林景觀上的需要的需要，它能形成統一而又有變化的豐富多彩的群體輪廓體輪廓，游人觀賞到的建筑和人們從建筑中觀賞的風景的風景，既是風景中的建筑的建筑，又是建筑中的風景的風景。
園林建筑的特點是相互間不可截然分割的分割的，要融于自然于自然，建筑體量就勢必要小必要小，建筑體量要小量要小，就必然將分散布局散布局，空間處理要富于變化于變化，就常會應用廊、墻、路等組織院落織院落，劃分空間與景區與景區。正如《園冶》上說的：“巧于因借于因借，精在體宜”。

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二、老人說早上不能說夢是為什么 有什么說法

我們每個人都是會做夢的做夢的，只是有些人能夠記住自己昨天晚上做了什么夢什么夢，而有些人記不住自己做了什么夢什么夢，但在民間很多老人都說早上的時候是不能說自己做的夢的的夢的，那么今天我們一起來看看老人說早上不能說夢是為什么為什么？有什么說法么說法？

老人說早上不能說夢是為什么

對于早上不能說夢其實只是部分地區的習俗而言俗而言，很多老人還是比較篤信的篤信的，認為說夢的話對自己的運勢是有影響的影響的，而早上在一天的開頭的開頭，為了求吉利是不讓說夢的說夢的。

早上不講夢不講夢，因為這個時候導致你做夢的那些因素還沒有遠去有遠去，尤其是如果自己晚上做了噩夢的話夢的話，一般來說早上的時候都是不能跟人說的人說的，因為這樣很容易會導致這些讓你做夢的煞氣繼續聚集在你的身邊的身邊，這樣無疑是會導致出現很多的問題的問題的。

有此習俗的地方普遍認為早上不可以說夢以說夢，因為說了以后會噩運纏身運纏身，不吉利不吉利。如果是好的夢好的夢，說了之后就永遠不會實現了；如果是壞的夢壞的夢，說了之后不吉利會遭逢噩運逢噩運。當然了當然了，不要怕不要怕。這些只是流傳下來的習俗罷了俗罷了，具有一定的封建迷信性迷信性。很多時候多時候，夢都是不吉利的吉利的，早上不講夢就是因為避免這些不吉利的事情成真情成真。要知道早上的時候很多壞話都是會成真的成真的，早上講噩夢講噩夢，自然等于是在詛咒自己或者詛咒自己身邊的人邊的人，這樣很不吉利不吉利，很可能會導致夢中的事情真正發生正發生。

有什么說法

古人夢不說夢不說夢，說“兆”，兆是預兆是預兆，先兆。早上做的夢算預兆算預兆。早上的夢是剛醒來時候記得的夢境的夢境。這是大家記錄得最多的夢境的夢境，不管是喜悅的喜悅的，憂傷的憂傷的，悲哀的悲哀的，痛苦的痛苦的，驚嚇的驚嚇的。這時候的夢境以荒誕手法表現的數量是最多的最多的。人體已經經歷多次淺層睡眠與深層睡眠的交替的交替，人體入睡后進入第一次淺層睡眠的時候首先會處理身體對環境的感觸的感觸，然后處理睡前所見所聞所想得出的夢境的夢境，最后才是思維或靈魂對長遠方向遠方向，對過去的梳理的梳理，懷念，及將來的一些判斷些判斷，或換個空間去經歷去經歷。所以，早上的夢上的夢，最能預示長遠的未來的未來，算預兆算預兆。

很多人家中的長輩會說：夢都是反的是反的，反著想就對了就對了。比如做夢夢到洪水泛濫水泛濫，寓意著財源滾滾；夢到被蛇咬被蛇咬，寓意著不怕兇險怕兇險，將交上好運上好運。“正夢”真實地描述了一種心理狀態理狀態，例如：現實自己很努力很努力，夢中也勇攀高峰攀高峰。“反夢”更像是“內心的希望”，比如說：現實不太如意太如意，夢中卻風調雨順調雨順。

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三、老的生肖有哪幾肖(十二生肖真正的老大是誰)

• 最老的生肖是什么?

  羊，因為它胡子最長~~~~

• 最老的生肖是什么

  問題一：最老的生肖是什么是什么？ 老鼠
  
  問題二：十二生肖中最老的生肖是哪一個哪一個？ 虎
  
  問題三：十二生肖中什么生肖最老肖最老？ 十二生肖中龍是最老的最老的。
  1-壽命長
  龍的定義為：傳說中的神異動物異動物，特征是有鱗、有須、能興云作雨的生物的生物。后來成為中華民族的圖騰象征騰象征。傳說中傳說中，龍能顯能隱顯能隱，能細能巨細能巨，能短能長短能長。春分登天分登天，秋分潛淵分潛淵，呼風喚雨風喚雨，與天地同壽地同壽。壽命幾乎無窮乎無窮，當然是最老的最老的。
  2-資歷老
  不論神話傳說話傳說，龍的記載在史書中已經是源遠流長遠流長。龍與其它生肖的牲畜地位不同位不同，自誕生之日起就是超自然的神獸的神獸，后來更發展為祥瑞乃至民族象征；至于其它的生肖的生肖，脫離具體的動物地位而升華為某種象征種象征，要比龍要晚許多晚許多。
  “伏羲氏時羲氏時，有龍呈瑞龍呈瑞，因而以龍紀事龍紀事，創立文字立文字。”有了文字了文字，才開始發展文學；而文學發展到一定程度定程度，才會給身邊的動物賦予各種各樣的意義的意義，也才會漸漸發展出十二生肖二生肖。由此算來此算來，龍的資歷比其它的生肖都老肖都老。
  
  問題四：十二生肖最老的是哪個生肖 鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬 ，鼠排生肖第一所以鼠最老
  
  問題五：最老的生肖是什么是什么？ （龍）啊 寶寶抱抱不不不不不不不
  
  問題六：最老的生肖是什么 是龍，因為龍是上古神獸古神獸，有非常悠久的生命的生命，它的誕生比十二生肖其他生物都早物都早，也是十二生肖中唯一的神獸的神獸。
  
  問題七：最老的生肖是什么生肖 生肖是龍肖是龍，龍的傳人是最老的
  
  問題八：最老的生肖是什么生肖 龍，只有中國才有十二生肖二生肖。而中國是崇拜龍的國度的國度，中國的歷史文化從古到今都與龍有關龍有關。目前仍叫做龍的傳人的傳人，所以中國最老的生肖是龍肖是龍，截止目前五千多年歷史都與龍有關龍有關。
  
  問題九：最老的生肖是什么生肖么生肖？ 兔 自古月亮就在天上在天上。 月亮里面有什么生肖
  那當然是兔子、。
  
  問題十：最老的動物在十二生肖里是那一個那一個？ 老鼠啊老鼠啊，鼠無大小皆稱老皆稱老，肯定是最老的啦

• 十二生肖最老的是哪個生肖?

  十二生肖老鼠是最古老　
  我國古代根椐動物出沒時間和生活特征活特征，將十二種動物作為十二生肖二生肖，即每一種動物為一個時辰個時辰。老鼠排行第一（與“子”時搭配），以下次序為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

• 最老的生肖是什么生肖

  龍

• 明天會更老代表什么生肖?

  老應該是指龍生肖龍生肖，因為龍很久以前就有前就有，所以是存在最久的最久的，也就是最老的最老的。

• 大。書文字提防.老指什么生肖

  書文字提防.老指的手生肖鼠生肖鼠。
  十二生肖是十二地支的形象化代表,即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)。

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