財神鼠來寶(鼠財神方位)

時間：2024-05-13

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一、財神鼠來寶(鼠財神方位)

• 湖州影院放映

  湖州嘉源影城
  地址：浙江省湖州市南潯鎮南西街35號
  電話：0572-3016771郵編：313000
  營業時間：09：30--23：00
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• 鼠來寶是什么意思?

  數來寶
  shù lái bǎo
  一.字典中的解釋
  曲藝的一種的一種。流行于北方各地方各地。一人或兩人說唱人說唱。用竹板或系以銅鈴的牛髀骨打拍骨打拍。常用句式為可以斷開的"三、三"六字句和"四、三"七字句七字句，兩句、四句或六句即可換韻可換韻。最初藝人沿街說唱街說唱，都是見景生情景生情，即興編詞興編詞。后進入小型游樂場所演出所演出，說唱內容有所變化所變化。部分藝人演唱民間傳說和歷史故事史故事，逐漸演變為快板書快板書，與數來寶同時流行時流行。
  二.介紹
  《數來寶》本來是流落于民間的乞丐要錢的一種手段種手段，他們用兩個牛胯骨（內行叫“合扇”）上面拴有十三個小鈴鐺（俗稱十三太保），頭上有兩個紅纓個紅纓，敲打著念自己編的詞向商號要錢號要錢。他們站在門口左右都有規矩有規矩，分為“梭”家門和“李”家門，還有一種叫“梭李不靠”的。他們要錢非達到目的不走的不走，如果商號態度不好或出口惡言口惡言，他們便編詞罵街詞罵街，一定要給錢才走錢才走，是一種耍無賴的要錢方式錢方式。但他們都很聰明很聰明，能見到什么就編什么詞什么詞，雖然商家討厭他們厭他們，但得到多數旁聽人們的贊賞的贊賞。商家給錢他們不用手接用手接，而用牛胯骨去接骨去接，也有用“節子”板（即七塊竹板）的，要錢的方法和唱的詞句也相同也相同。戴少甫演出即用“節子”板伴奏板伴奏。戴少甫吸收了這種民間“藝術”，經過他加工整理工整理，改編成適合相聲的形式的形式，充實了內容了內容，增添了許多“包袱”，也淘汰了許多粗俗不健康的詞句的詞句，使《數來寶》獲得了新的藝術生命術生命。在演出時先和副手于俊波扮成一男一女男一女，入活后戴扮數來寶要飯的要飯的，于俊波作商號掌柜的掌柜的，這樣，在矛盾互相沖突和發展中達到了藝術的高潮的高潮。他們開頭是這樣的詞：
  男：老婆子跟我走跟我走，千萬別給我丟了丑丟了丑。
  女：老頭子你放心你放心，奴家可不是那樣人那樣人。
  男：老婆子別夸口別夸口，三毛大洋就跟著人家走人家走。
  女:（白）三毛錢三毛錢？你把我看的太賤啦太賤啦，怎么也得三塊五塊的五塊的。
  這算是一個“瓢把兒”，下面就是正文是正文。“甲”代表乞丐表乞丐，“乙”代表商號大掌柜大掌柜，摘錄幾段詞作為參考為參考，其詞如下：
  甲：（數）數來寶進街來進街來，一街兩巷好買賣好買賣。也有買也有賣也有賣，俐俐拉拉掛招牌掛招牌。金招牌金招牌，銀招牌銀招牌，大掌柜的發了財發了財。你發財我沾光我沾光，你吃糨的我喝湯我喝湯。（接奉承話）一拜君一拜君，一拜臣一拜臣，二拜掌柜的大量人大量人。人量大人量大，海量寬海量寬，劉備大量坐西川坐西川。西川坐下漢劉備漢劉備，保駕全憑三千歲三千歲。人又高馬又大馬又大，臉膛黑胡子乍胡子乍，大喝一聲橋折下橋折下。夏侯杰夏侯杰，掉下馬掉下馬，曹操一見害了怕害了怕。
  乙：（白）我這買賣你要不著要不著。
  甲：（數）不是傻子不害臊不害臊，什么買賣我都要我都要。只要你有仨字號仨字號，傻子我就要得著要得著。
  乙：（白）我這兒開的是棺材鋪棺材鋪。
  甲：(數）打竹板邁大步邁大步，眼前來到棺材鋪棺材鋪，你這棺材真是好真是好，買一大送一小……。
  乙：（白）沒有這么送的么送的。
  甲：(接數）你這棺材真是好真是好，一頭大一頭小一頭小，裝上死人跑不了跑不了，裝上活人還受不了受不了。
  乙：（白）我這兒是煤油莊煤油莊。-
  甲：（數）打竹板響叮當響叮當，眼前來到煤油莊煤油莊，掌柜的煤油真是多真是多，凈管點燈不管喝不管喝。傻子有點不服氣兒服氣兒，喝了一口不是味兒是味兒。大掌柜你信不信信不信，喝了煤油準出殯準出殯。
  乙：我這兒不是煤油莊煤油莊，是理發館理發館。
  甲：（數）打竹板往前趕往前趕，眼前來到理發館理發館，先拜羅祖后拜你后拜你，你是羅祖的大徒弟大徒弟。男剃左女剃右女剃右，僧道兩家剃前后剃前后。先刮臉后掃眉后掃眉，剃完還打五花錘五花錘，先敲肩后敲背后敲背，起個名子叫“放睡”。
  乙：我這兒是切面鋪切面鋪。
  甲：(數)打竹板邁大步邁大步，眼前來到切面鋪切面鋪。切面鋪耍大刀耍大刀，生日滿月用得著用得著。要說面面凈說面凈說面，和出來一個蛋一個蛋，搟出來一大片一大片，切出來一條線一條線，煮在鍋里團團轉團團轉，盛在碗里蓮花瓣蓮花瓣，一個人吃半斤吃半斤，三個人吃斤半吃斤半，大掌柜的你算一算算一算，算不過來真混蛋真混蛋。
  乙：我這兒是澡堂子澡堂子。
  甲：（數）打竹板響叮當響叮當，眼前來到洗澡堂洗澡堂，你這澡堂真衛生真衛生，真正是開水白糖凍成冰凍成冰。
  乙：什么？
  甲：（白）錯啦！串了詞兒啦詞兒啦！
  乙：還得說澡堂子澡堂子。
  甲：（數）你這澡堂真衛生真衛生，池子又深水又清水又清。先洗澡后搓背后搓背，洗完還有毛巾被毛巾被。毛巾被真是強真是強，不能圍在腦袋上腦袋上。
  乙：這回我是賣冰棍的冰棍的。
  甲：（數）打竹板真有趣真有趣，大掌柜的賣冰棍賣冰棍。你這冰棍真衛生真衛生，真正是開水白糖凍的冰凍的冰。吃完冰棍把茶沏把茶沏，喝了一定準拉稀準拉稀！
  乙:你數來寶的有多少寶多少寶。
  甲:（數）要說寶凈說寶凈說寶，寶字丟了寶字找寶字找，不知找好找不好找不好。打登州秦叔寶秦叔寶，三下南唐高俊寶……關東城三宗寶三宗寶，人參貂皮烏拉草；保定府三宗寶三宗寶，鐵球面醬春不老；天津衛三宗寶三宗寶，鼓樓炮臺鈴鐺閣……傻子也有三宗寶三宗寶，破棉褲破棉襖破棉襖，虱子虼子真不少真不少。
  乙:你要了半天我不是掌柜的掌柜的。
  甲：里推外外推里外推里，大掌柜的就是你就是你。早知道要錢這么難這么難，不如回家種莊田種莊田。早知要錢這么費勁么費勁，不如回家揀大糞揀大糞。揀大糞味不好味不好，這才學會了數來寶數來寶。
  乙：你再不走我插門啦插門啦！
  甲：（數）唏哩哩花啦啦花啦啦，大掌柜的把門插把門插。夜晚插門防賊盜防賊盜，白天插門干什嗎干什嗎？大掌柜的插上了門上了門，莫非你們家死了人死了人！
  以上是戴少甫《數來寶》詞的一部份一部份，因沒有記錄只憑個人記憶想到的想到的，當然還有許多有許多。下邊就是掌柜的不給的不給，乞丐耍無賴甚至想動手打架的一些詞句些詞句，如：
  “你嘴又歪眼又斜眼又斜，好像是八月十五的兔兒爺……”。
  “要打架奔正東奔正東，一對一個你稀松；要打架奔正北奔正北，一對一個你白給……”等等。
  因當時的社會環境和他本人世界觀的決定的決定，在詞句中存在不少的不健康甚至粗俗的糟粕的糟粕，這是當時社會局限性所決定的決定的，但這些不能否認他的藝術成就術成就，他正在奮發向上探索藝術之宮的大好年華好年華，曇花一現便消失了消失了。不良嗜好良嗜好，不嚴肅的生活的生活，同行的傾軋是他致死的原因的原因。但最主要的還是舊的社會制度是罪惡的淵藪的淵藪。這就能引起人們的深思的深思。后起的青年曲藝演員們演員們，更應當對新舊兩種不同的社會制度有所認識所認識，才能更激起熱愛黨、熱愛社會主義、熱愛本職工作職工作，下決心費大力氣深刻地研究和探索曲藝的真髓的真髓，創造出更好的成績的成績，為豐富人民文化生活化生活，為四化建設作出更大的貢獻的貢獻。
  數來寶又名順口溜、溜口轍、練子嘴練子嘴，流行于中國南北各地北各地。最初是藝人用以走街串巷、在店鋪門前演唱索錢唱索錢。由于藝人把商店經營的貨品夸贊得豐富精美富精美，“數”得仿佛“來”(增添)了“寶”，因而得名而得名。據說早在明初就有了數來寶的師承關系和13門戶：北京一帶有索、李、朱3家；江北有丁、郭、范、高、齊5家；江南有桃、李、杏、花、春5家。數來寶進入小戲棚演唱始于清末明初末明初，當時比較著名的藝人有曹德奎、劉麻子、霍麻子等麻子等。
  數來寶的特點
  數來寶藝人憑借廣泛的生活知識活知識，見景生情景生情，即興編唱興編唱，有的還能講今比古今比古，引經據典經據典，夾敘夾議敘夾議，積累了一些固定的套子詞套子詞。后來吸收了對口相聲的表現手法現手法，形成對口數來寶數來寶，進一步提高了藝術表現力表現力，出現了一些針砭時弊的新唱段新唱段。詼諧、風趣是數來寶的藝術特色之一色之一。數來寶的基本句式為上六下七六下七，上句六字為三三為三三，下句七字為四三、二五、二二三二二三。上下句的末一個字要合轍押韻轍押韻，并且同一聲調一聲調。兩句一組句一組，可以一組一轍組一轍，也可以連續幾個、十幾個句組一轍組一轍。唱句中還可以插入一些獨白些獨白，如過口白、夾白等夾白等。
  數來寶在它的演化過程中使用過多種擊節樂器節樂器，如高粱竿兒、錢板兒、撒拉機、牛胯骨、三塊板兒、三個碗兒、開鋤板兒(又名和平板兒)等。現在普遍使用七塊板兒塊板兒，大竹板兒兩塊叫大板兒大板兒，小竹板兒五塊叫作節子板兒子板兒。大竹板兒有多種打法種打法，有演唱之前的開頭板兒和演唱中的小過門兒過門兒，還可以打出種種花點兒制造氣憤造氣憤，有時摹擬某些音響些音響，有助于表達唱詞內容詞內容。
  數來寶的書目
  數來寶的傳統書目有《十字坡》、《楊志賣刀》等，也出現過譴責軍閥混戰的《直奉戰》、《打南口》等書目；抗日戰爭、解放戰爭時期爭時期，山東抗日根據地和膠東解放區流傳過數來寶藝人欒少山編寫的《大臭蟲》、《算算帳》等作品等作品。建國以后國以后，數來寶在部隊文藝活動中普遍流行遍流行，出現了《戰士之家》、《從軍記》、《學雷鋒》、《巧遇好八連》、《壯志凌云》、《硬骨頭六連戰旗紅》。
  數來寶的歷史發展
  數來寶已知在明朝初年就有了師承關系承關系，北京一帶有索、李、朱三家朱三家。起初是以藝人們走街串巷街串巷，向商店鋪戶以賣唱索錢的方式表演的表演的。在其漫長的歷史發展中發展中，經歷了“串街走唱”和“撂地演唱”的過程的過程。清末民初的著名藝人有海鳳、曹德奎、劉麻子、霍麻子等麻子等。二十世紀三十年代后有高鳳山、王鳳山等鳳山等。
  數來寶的表演為韻誦式的數唱的數唱。傳統唱詞大都是即興編唱興編唱，依一定的程式的程式，憑借著演員自身豐富的生活閱歷和即興創作的才能的才能，講今說古今說古，類編排比、夾敘夾議敘夾議。唱詞的句式為上六下七的上下句式下句式，上句六個字可為三、三句式；下句七個字為二、二、三句式三句式。采用“大花轍”的押韻方法韻方法，上下句尾字要求同轍同韻(同一個聲調)，數唱中可穿插簡短說白短說白。
  數來寶的伴奏樂器幾經演化經演化，曾使用過錢板兒、撒拉機、牛掀板骨、三塊板兒等板兒等。后來普遍使用七塊板即兩扇大竹板(稱為大舀)和五扇小竹板(稱為節子)，表演時用以擊節伴唱節伴唱，制造氣口造氣口，銜接唱詞接唱詞，烘托氣氛托氣氛。也可在演唱之前敲擊出復雜的節奏、多變的音響作純技藝性表演性表演。
  數來寶的傳統曲目有《生意行》、《同仁堂》、《棺材鋪》、《十字坡》、《楊志賣刀》、《諸葛亮押寶》、《董家廟》等，還有反映軍閥混戰的《直奉大戰》、《打南口》等故事性較強的時事新聞唱段聞唱段。
  中華人民成立后成立后，數來寶以嶄新的面貌登上了舞臺了舞臺。其時，北京曲藝團數來寶演員高鳳山、王學義等學義等，挖掘、整理、上演了一批優秀傳統曲目統曲目，并創作了《黑姑娘》、《綜合利用開紅花》等一些反映社會主義新生活的現代曲目代曲目，受到觀眾歡迎眾歡迎。
  這一時期數來寶在北京各部隊曲藝團隊中也得到了很大發展大發展，山東快書演員劉學智、劉洪濱等一批曲藝演員銳意革新、勇于實踐于實踐，采用多道轍、大跳躍的創作手法作手法，積極反映人民軍隊及地方火熱的現實生活實生活，編演了許多優秀作品秀作品，如《戰士之家》、《從軍記》、《青海好》、《人民首都萬年青》、《軍營新歌》、《我的弟弟》等。

• 鼠來寶是什么意思 鼠來寶介紹

  1、鼠來寶釋義：佛教吉祥擺件祥擺件。
  
  2、吉祥擺件鼠來寶即是佛教中的“ ”。藏傳佛教諸財神——財神眷屬“吐寶鼠”。吐寶鼠是財神的誓言物誓言物， 吐寶鼠藏名“紐列”。
  
  3、阿知仁波切對吐寶鼠開示如下：
  
  4、吐寶鼠藏名“紐列”，吐寶鼠原生活于海中于海中，是八大龍王的眷屬的眷屬，天、人、龍三界所有摩尼寶全部是吐寶鼠吐出來的出來的。它不會排泄會排泄，不管吃什么都會化為摩尼寶珠從口中吐出來吐出來。龍王在觀音發愿經中有感觀音菩薩的悲心的悲心，在觀音化現的白財神前發愿供其驅策其驅策。隨之吐寶鼠也發愿也發愿，愿供那些發愿消除眾生受用貧乏的圣尊們驅策們驅策，所以變成了各大財神手上的標幟物標幟物。財寶鼠表征眾生財食受用不匱乏不匱乏，財物受用得到增長到增長。
  
  5、名稱由來
  
  天王立下誓愿下誓愿，愿消除救渡一切眾生之窮困之窮困，天王父親贈送其坐騎白色雪獅及勝利寶幢利寶幢，而此寶幢中更具足有天寶、龍寶及人寶及人寶，多聞天王由其父親得到此天上、龍宮、人間一切珍寶切珍寶，并于天上尋視世間何處需要救渡要救渡，天王見到娑婆世間眾生之貧苦之貧苦，并降下如雨般之各種寶物種寶物，但眾生無法取得法取得，因有一位龍女變成之吐寶鼠將天王由天上降下之寶物全部吞入肚中入肚中，吐寶鼠吞吐寶物之間被天王見到王見到，天王掐住鼠脖子鼠脖子，讓一切寶物由吐寶鼠口中吐出中吐出，以上為吐寶鼠之殊勝由來簡介來簡介。

• 鼠來寶和數來寶都是漢語詞語嗎?

  都是曲藝形式藝形式，都來自北方地區且兩者的流行程度差不多差不多。

• 老鼠為什么會被奉為財神,“鼠財神”有什么歷史典故?

  老百姓最關心的關心的，是吃飯問題飯問題，家里有糧、心中不慌中不慌。他們視老鼠為財神為財神，是因為他們覺得老鼠肯登門肯登門，是因為家有余糧有余糧，甕中不空中不空。假如真的是家徒四壁徒四壁，吃了上頓沒下頓沒下頓，相信老鼠也會哭著喊著搬家了搬家了。

• 請問印度神話中,多聞天王和黃財神有何關系?

  更新1:

  請問------二者之關系???

  
  . 多聞天王：梵文：Vaisramana。又名毗沙門毗沙門，原本是印度神話中的神明－俱毗羅．梵文是「多見聞」的意思的意思。也因為毗沙門是佛教護法的「四大天王」之一。所以也叫「多聞天王」。在密宗里面宗里面，毗沙門不單屬于四大天王大天王，也屬于十二天中護守八方的八方天之列天之列。 多聞天王無論在四天王或者八方天里方天里，都配置于北方的位置的位置。而多聞天王本來就是印度之北的「喜馬拉雅山」的統治之神治之神。多聞天王曾經歷經千年苦行年苦行，之后從他的祖父－創造之神大梵天手中取得了北方守護神的地位的地位。同時還獲得象征財寶之神的飛天馬車「普剎伯卡」（Puspaka）。從此多聞天王的「守護與財寶之神」的地位便正式確立式確立。 多聞天王本是惡鬼族人鬼族人。在古印度神話中的惡鬼族人還包括了「羅剎」與「夜叉」。多聞天王同時也是統治「楞迦島」（Lan-Ka），也就是現在的斯里蘭卡的國王的國王。但是后來的羅剎之王剎之王，亦是多聞天王的同父異母兄弟母兄弟，殘暴的「Ravana」因為擁有眾神的力量的力量，而奪走了多聞天王的寶車Puspaka，還將多聞天王趕出楞迦島楞迦島。多聞天王百般無奈般無奈，只好回到自己所守護的喜馬拉雅山上雅山上。經過一段時間的修煉的修煉，多聞天王又帶領著他的部眾夜叉眾夜叉，與毗濕奴（印度教的三大神明之一）的化身羅摩（Rama）聯手戰勝自己的哥哥所率領的羅剎兵團剎兵團。所以多聞天王也有戰神的地位的地位。 因為這個故事個故事，佛教也將原屬四大天王之一的毗沙門天配置于須彌山的中腹的中腹，并且讓他鎮守北方守北方。 多聞天王同時也是掌管財富的善神的善神，能令眾生施福獲財福獲財，多寶豐饒寶豐饒，所須無缺須無缺。所以又稱為財寶天或施財天施財天。 印度神話有一說
  黃財神原來是多聞天王的化身的化身，多聞天王即是「護世四天王」之一，別名是毘沙門天王門天王，也是佛門的光明護法明護法，更是施護賜財的大善神大善神。多聞天王聞天王，住四天下的北方的北方，其侍者均是藥叉及羅剎及羅剎。 一般多聞天王的形相的形相，是左手持一寶塔一寶塔，此寶塔能吐出一切寶物切寶物。而黃財神是多聞天王的化身的化身，在 *** 密宗，寶塔變為吐寶鼠吐寶鼠，這祇是形相的變化而已化而已，其實黃財神就是多聞天王聞天王。 要說到多聞天王與黃財神相合為一的典故
  兩者均能令眾生施福獲財吧獲財吧！ 不論上述傳說是真實
  是牽強附會
  我們都應尊重他的傳法精神法精神。 .
  毗沙門天王是四大天王中的北方多聞天多聞天，是掌管財寶富貴、護持佛法的善神的善神。正信佛教的守護神守護神，修持其法或供奉其像奉其像，與正信佛法并不牴觸不牴觸，并可相輔相成輔相成。毗沙門天王也是聲聞乘、菩薩乘、密乘佛教所共同推舉的護法神護法神。在家佛子若想消災解厄、求取財富、增進福祉進福祉，只要誠心祈求毗沙門天王加被王加被，常會有意想不到的效果的效果。 毗沙門天王另有一個名字為kubera，或稱為kuvera，傳統漢字音譯多譯為「俱吠羅」或「鳩鞞羅」，在日本則常譯為「金毘羅」。 1.黃財神為五姓財神之一神之一，主司財富司財富，誠心持誦黃財神心咒神心咒，可獲其庇佑其庇佑，能財源廣進免除窮困除窮困，能增長福德、壽命、智能，物質及精上之受用之受用，財源茂盛免除貧窮除貧窮。 2.可消除六道窮苦道窮苦，增長福德長福德。如果能發起無上菩提心菩提心，發愿救度一切眾生出于貧困于貧困，則福德更不可 *** 。 3.修持黃財神法、持誦其密咒其密咒，可獲得黃財神庇佑神庇佑，能增長福德壽命德壽命，不被生活所逼活所逼，以及一切經濟壓迫濟壓迫，可安心向道心向道。 4.修持黃財神法者神法者，須發無上善心上善心，勤行布施廣結善緣結善緣，萬勿貪慳勿貪慳，心誠如一誠如一，發愿救度一切眾生于貧困于貧困，則福德更不可 *** ，以此發心來修財神法財神法，才能夠得到圓滿富足滿富足。 2010-08-13 12:10:46 補充： 兩者是并無關系
  

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二、十二生肖是大哥是哪個生肖,12生肖的老大是誰

十二生肖誰是大哥

十二生肖誰是老大是老大？？？ 老鼠， 十二生肖中老鼠排在第一位

十二生肖是大哥是什么生肖 鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬組成豬組成，用于記年于記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗梗亥豬梗亥豬。那么大哥應該是鼠吧

十二生肖中誰是大哥 老鼠第一

十二生肖中那個生肖是大哥 你好，答案是牛
屬牛的人不善明顯地表達自己的情感的情感。他信在這方面較為保守為保守，喜歡以安靜的間接的方式表達式表達。生肖牛年的男女均誠樸均誠樸，腳踏實地踏實地，幾乎沒浪漫的氣質的氣質，因此做為戀愛對象愛對象，談不上有太多的情調的情調。屬牛的人發起怒來便尤如一只粗暴的蠻牛的蠻牛，使人不敢接近敢接近。這種不穩定的性格的性格，有時會把辛辛苦基建立起來的形象破壞掉破壞掉。他對人的喜、惡分得清楚得清楚，絕不會勉強自己和不喜歡的人交往人交往，可是內有想領導別人的欲望的欲望，所以對依賴自己的人照顧得相當周到當周到。他是希望投意合的朋友一起行動的類型財運以晚年為佳年為佳，事業運也屬于能夠一一圓滿解決的類型的類型，牛年出生的人生的人，一生的運勢很明顯的屬于大器晚成型晚成型，而且由于自尊心強尊心強，外表雖溫和雖溫和，內心卻有強烈的自我表現欲表現欲，不適合默默無聞的工作的工作。即使進入工薪階層的世界的世界，只要不操之過急之過急，晚年必能占有一席之地席之地。
希望我的回答可以幫到你

十二生肖里誰是老大 不一定是鼠定是鼠，傳說老鼠是背叛了貓才上第一位的一位的。

十二生肖誰是老大 十二生肖鼠 是老大

十二生肖誰是大哥 十二生肖二生肖，由12種源于自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬組成豬組成，用于記年于記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬

十二生肖誰是大哥 十二生肖沒有大小之分小之分，他們都是守護神

十二生肖是大哥指什么生肖 猴生肖猴
《搜神記》載：“楚王游于苑游于苑，白猿在焉猿在焉，王令善射者射之者射之，矢數發矢數發，猿搏矢而笑矢而笑。乃命由基命由基，由基撫弓基撫弓，猿即抱木而號木而號。”這只白猿能夠將射來的箭一一打掉一打掉，而且還在笑還在笑。
當神箭手拿起弓時起弓時，白猿自知不妙知不妙，抱樹而號樹而號。在這里猿被人格化人格化，正如進化論告訴人們訴人們，人類是由類人猿轉變而來的而來的。

十二生肖里誰是老大

十二生肖里龍是老大是老大。老大就是頭的意思的意思，也是一把手的意思的意思，還是大王的意思的意思。也可以說是能力最大威信最高的意思的意思。在十二生肖中生肖中，龍的本領最大領最大，威信最高信最高，連皇帝都自稱是真龍天子龍天子，所以可以說龍是十二生肖中的老大的老大。

十二生肖是大哥,屬于什么生肖

鼠

十二生肖是大哥指的是哪個生肖?

是鼠，因為子鼠在十二生肖排首位排首位，而且子時一般是晚上12點左右點左右，按照24小時制小時制，它也是最大的

十二生肖真正的老大是誰

十二生肖的老大是鼠大是鼠。?十二生肖的順序是鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

你哪年出生的出生的，你就屬什么屬什么，12生肖子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

老鼠為何排第一至今仍是個謎是個謎，雖然人們為它造了許多傳奇故事奇故事。家喻戶曉的故事之一是動物們比賽們比賽，誰最先到終點誰當第一當第一，老鼠爬到忠厚老實的牛身上牛身上，到終點時把第一給攬了給攬了。

故事里故事里，天地之初地之初，混沌未開時未開時，正是因為老鼠把天咬了個洞了個洞，以至陽光傾瀉光傾瀉，陰陽就此分開此分開，即“鼠咬天開”，所以老鼠才被列為生肖之首肖之首。從這個角度上看度上看，老鼠還是個開天辟地的英雄呢英雄呢。

然而這些都只是寓言、神話故事話故事，并不能真正解釋老鼠當老大的原因的原因。

排序原因：

其實，不論民間傳說也好說也好，還是科學分析也罷析也罷，十二生肖的排序是我國勞動人民在長期的生產生活實踐中實踐中，為了將復雜的天干地支歷法排列法排列，用一種老百姓最容易記住和理解的方式固定下來定下來，便根椐人們常見的幾種動物的生活習性活習性，排列出十列出十。

每兩小時為一個時辰個時辰，一天24個小時正好是12個時辰個時辰，分別用12種相應的動物來代替來代替。

十二生肖的老大是什么?

如果按照順序的話序的話，十二生肖的老大是鼠大是鼠。
十二生肖的順序是：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬雞狗豬。
關于排序的民間傳說：
軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士廷衛士，貓托老鼠報名鼠報名，結果老鼠忘了鼠忘了，貓就錯過日期過日期，從此貓見老鼠就尋仇就尋仇。原本推牛為首牛為首，結果老鼠偷偷爬上牛背占先機占先機，鼠排第一排第一，牛為第二為第二。虎和龍不服氣不服氣，被封為山神和海神和海神，排在鼠和牛的后面的后面。這下兔子又不服又不服，要和龍賽跑龍賽跑，兔子又跑到龍前面龍前面。狗又不樂意不樂意，一氣之下咬傷兔子傷兔子，被罰到了倒數第一數第一。蛇、馬、羊、猴、雞之間還經過一番較量番較量，到最后到最后，豬又跑來又跑來，狗又成倒數第二了第二了。

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三、被算命的說沒有福氣,被算命說是小姐命

我媽找人給我算命我算命，說我沒有福氣有福氣，長大以后是一直東奔西跑奔西跑，把我氣哭了氣哭了，生辰八字算命可信嗎?

人活著一切皆是動態,否則,佛陀就不會教眾生種善修福來改變命的運動方向.

算命說有福氣沒貴氣是什么意思

有福氣沒貴氣的意思就是思就是，我給你舉個例子個例子，以后你會很有錢兒女孝順女孝順，可你再有錢也沒有官運有官運，也沒有貴人提點你

算命人說我很有福氣有福氣，為什么我感覺不到呢不到呢？

福和苦是相對而言的,你跟比你苦的對一下,那就覺得自己沒那么苦了.有句老話,天將降大任于斯人也,必先勞其筋骨,苦其心志.你就把這一切當做是磨練吧,能吃得苦的人,將來必有一番作為的.
再說,命運有一半掌握在天的手里,一半掌握在自己的手里,對于天定的事你無能為力,做好自己能掌握的就夠了就夠了。

看面相說沒有福氣有福氣，愛情坎坷情坎坷，怎么破解

面相就是一個人所具有的獨特氣質特氣質，而成為形或色表現于面上于面上，給人的一種感受種感受。人類自古有種族文化之分化之分，男女老少之別少之別，容貌狀態貌狀態，細心觀察心觀察，各人一相人一相，千變萬化變萬化，甚小相同小相同。因此就有了面相算命之說命之說。那么，如何看面相算命呢算命呢？面相算命之眼睛篇1、面相論述兩眼大小不一的人一的人，沒有兄弟緣兄弟緣，較好詭辯好詭辯，其雙親間也不太和睦太和睦。另一種說法認為這種人是能抓住發展機會和幸運兒幸運兒。通常，左眼較大的男人均是長子是長子。要想使兩眼大小相同小相同，可以通過腹背運動的方法使左右神經調和經調和，從而達到目的到目的。2、說話時把眼睛閉起來的人來的人，通常都比較好色較好色，比較害羞較害羞，或是言而無信的人信的人。3、講自豪感時不斷眨眼的人眼的人，說話很小心很小心，但喜歡虛張聲勢張聲勢，往往想把自己夸張的高于實際于實際。4、眼睛看相水汪汪的女性的女性，會遇桃花劫桃花劫，一世被人誆騙人誆騙。5、不論男女論男女，魚尾紋愈多則愈好色愈好色。年紀大的眼尾光潔沒有魚尾紋的尾紋的，依然好色然好色。6、下眼瞼有水腫現象腫現象，便是妊娠的象征的象征。妻子懷孕時懷孕時，丈夫的下眼瞼也會浮腫會浮腫。7、眼白球泛青的女性的女性，是患有歇斯底里的象征的象征，是肝病的特征的特征。眼白球充血的時候的時候，除了是生病的象征外象征外，通常也可能是斗爭的前兆的前兆。8、眸子正則心正則心正，斜眼看人的人人的人，心術不正術不正。9、說話時眼睛往下看的人看的人，不是心中有秘密有秘密，就是心有二意有二意。即使這種人的面貌看起來很忠實很忠實，也不能不加以防范以防范。10、眼睛細長的人長的人，考慮問題縝密題縝密，心思巧妙思巧妙，富于算計于算計，遇事冷靜沉穩靜沉穩，不會矯揉造作揉造作，一般能成事功成事功。11、眼睛大而圓的而圓的，出言頂撞人頂撞人，處處以自己的觀點為主點為主，遇事易怒而好爭而好爭，不能克己成人己成人，但富于奉獻精神獻精神，處處以表率行事率行事，不會遮遮掩掩遮掩掩，凡事都做到明處到明處。12、眼睛外眼角向下耷拉的人拉的人，性格偏于慢性子慢性子，遇事不急躁不急躁，穩穩當當言行當言行，不會夸耀自己耀自己，但偏于固執于固執，不會接受他人意見人意見，固執見解執見解，而不能開物成務物成務。13、兩眼之間距離較寬的人寬的人，一般情況是眼里沒有小事有小事，心思寬大而能容物能容物，女孩子則要注意些注意些，對待異性的防范心弱范心弱，容易被色男勾引利用引利用。男子有此面相此面相，應該升起責任心責任心，做事盡量仔細而處處注意觀察意觀察，養成規范認真的習慣的習慣。14、兩個眼睛距離過進的人進的人，遇事愛鉆牛角尖牛角尖，斤斤計較斤計較，不能容物能容物，只看眼前之利益之利益，沒有愿景規劃景規劃，不能心胸包容天下容天下，而獨恃己見恃己見。15、兩個眼睛的眼尾上吊的人吊的人，性格偏私格偏私，愛打擊別人擊別人，見人短不不見人所長人所長，打擊報復擊報復，性格偏私格偏私，人情偏假情偏假，好大喜功大喜功，喜聞人短聞人短，掘人隱私人隱私。16、眼窩深陷的人陷的人，相書云相書云，眼窩深陷淚堂深淚堂深，總有親情不相親不相親，此人眼里只有權勢與利益與利益，不注重人情短長情短長，待人以目的性出發性出發，用人臉超前臉超前，不用人人則臉朝后臉朝后，卸磨殺驢即是此君了此君了，冷酷而無情理無情理。面相算命之嘴巴篇上下平均的唇聰明唇聰明，有很強的意志力意志力，學術成功術成功，事業成就不俗就不俗，而且心胸廣闊胸廣闊，經常站在別人的角度來想事情想事情。在愛情生活上大受異性歡迎性歡迎。一生運道不錯道不錯。嘴角向上翹俗稱起菱稱起菱，是很高貴的高貴的。性格溫和格溫和，有觀察力和領導力領導力，讀書和做事皆好事皆好。而愛情運和財運亦佳運亦佳，會過著幸福的家庭生活庭生活。上薄下厚的唇下唇較厚的較厚的，說話幽默話幽默，容易得到別人的寵愛的寵愛，沉醉于愛情于愛情，很自我很自我，頗貪戀物欲享受欲享受。上唇薄而尖的人口才了得才了得，言辭鋒利辭鋒利。嘴角向下垂看來嚴肅、苦瓜干苦瓜干，常猜疑別人疑別人，滿腹牢騷腹牢騷，對現實不滿實不滿，性格孤僻格孤僻，固執古怪執古怪，一生運氣不太好不太好，有波折有波折。宜多微笑多微笑，練習嘴角向上角向上。上厚下薄的唇上唇厚的人厚的人，能冷靜沉得住氣得住氣，理智。這些人有活力和朝氣和朝氣，為人隨和人隨和，很投入愛情生活情生活，一旦戀愛旦戀愛，會有很強烈的妒意的妒意。多紡而深的唇自尊心很強心很強，時說大話說大話，為人薄情人薄情，晚年孤獨年孤獨。多紋的人亦多產亦多產。下唇多紋的人紋的人，多言，但廣結朋友結朋友，出手豪爽手豪爽。面相算命之耳朵篇主吉耳朵面相算命耳朵厚而且堅而且堅，耳朵高聳而又長而又長，都是長壽的相貌的相貌。耳朵不論大小論大小，都要輪廓分明廓分明，比臉白凈臉白凈，兩耳高聳過眉聳過眉。有此相者此相者，才智聰明過人明過人，富貴而長壽而長壽。兩耳貼肉而生肉而生，耳垂色澤紅潤者紅潤者，財祿雙全祿雙全。兩耳色澤鮮潤如玉者如玉者，少年富貴年富貴。兩耳堅挺、輪廓分明、色澤紅潤、耳孔長有毫毛的為貴耳好耳耳好耳。兩耳垂肩者垂肩者，貴不可言不可言。耳白如面者如面者，有名望有名望，名滿天下滿天下。耳珠朝口者財壽雙全壽雙全。耳有黑痣者黑痣者，會生聰明貴子明貴子。耳門寬闊的人闊的人，有智慧有遠見有遠見。耳朵紅潤的人潤的人，注定做大官做大官。耳朵聳起又長的有官位有官位。耳朵又厚又圓的又圓的，衣食豐足食豐足，能成為達官貴人官貴人。耳朵光明潤澤明潤澤，聲名遠播名遠播。耳高于目高于目，合受他祿；耳高于眼作人師作人師。耳高眉一寸眉一寸，一生不貧困不貧困。耳聳廓明聳廓明，一生安樂生安樂。耳如刀環如刀環，位居。耳門垂厚門垂厚，富貴長壽貴長壽。耳門能插筷能插筷，家貧財易散財易散。耳輪分明、耳珠如墜珠如墜，一生仁義生仁義。耳朵象被提起的人起的人，會名播人間播人間。兩耳下垂的人垂的人，是貴人是貴人。耳朵象棋子象棋子，成家立業家立業，生活有靠活有靠。耳朵輪廓桃紅廓桃紅，性格機靈格機靈。耳朵輪廓分明廓分明，耳珠下垂者下垂者，一生仁義生仁義。兩耳垂肩的人肩的人，會有知識有知識，名傳朝野傳朝野。若有毫毛從耳朵長出耳外出耳外，就會長命百歲命百歲。耳朵向口的人大富大貴且長壽且長壽。耳朵下垂顯出肉色的人色的人，富貴昌盛貴昌盛。從前面看不見耳的人大福大貴福大貴。主兇耳朵面相算命耳朵赤黑會貧窮會貧窮。耳朵薄而且向前者向前者，盡田產盡田產，家財散盡財散盡，沒有依靠有依靠，沒有住沒有住。耳朵粗厚而且焦黑的人貧窮人貧窮，命薄愚蠢薄愚蠢。耳朵堅硬得象冰者象冰者，到老也不會軟弱會軟弱。耳廓相反又偏側者偏側者，無處安生處安生。耳朵大小不一小不一，一生坎坷不平坷不平。耳薄沒有根沒有根，中年亡命人亡命人。耳無輪廓向后翻向后翻，一生貧寒不堪言不堪言。耳薄如箭羽如箭羽，缺少吃和穿吃和穿。耳孔（命門）空小壽不長壽不長。耳朵生得皮粗青黑者青黑者，定會奔走他鄉走他鄉。耳朵生的反缺、掀露、又薄又干者又干者，一生貧苦生貧苦。耳前生靨必聾啞必聾啞。耳尖如狼耳如狼耳，心多殺氣多殺氣。耳朵有黑色的人色的人，愛惹事生非事生非。耳朵黑會離鄉出走鄉出走，破敗家庭敗家庭。耳朵白得像紙得像紙，必定早死定早死。兩耳如兔耳如兔耳，一貧如洗貧如洗。兩耳像鼠耳像鼠耳，貧窮早死窮早死。耳朵向后且沒有耳輪有耳輪，祖上沒有積累有積累。耳下骨圓下骨圓，沒有余錢有余錢。耳朵反向的人最無情最無情，而且有戰事有戰事，少錢糧少錢糧。耳朵上有窩的人窩的人，耳不聰耳不聰，聽不清別人講什么講什么。從前面能看見耳朵的人朵的人，多貧窮多貧窮。

我去找算命的人算過命算過命，他說我命中注定就不會有一個好的人好的人，或許這真的是我的命吧的命吧！

就告訴他你得想法啊想法啊，想就想想就想，不想就不想就不想，感情之間的事間的事，要雙方進行解決行解決，不要因為一個小事就搞得不開心不開心，這是不值得的值得的，所以，說實話就好話就好，嗯，他也不會難為你什么你什么，所以，加油哦加油哦，要幸福要幸福，在一起就是開心嘛就告訴他你得想法啊想法啊，想就想想就想，不想就不想就不想，感情之間的事間的事，要雙方進行解決行解決，不要因為一個小事就搞得不開心不開心，這是不值得的值得的，所以，說實話就好話就好，嗯，他也不會難為你什么你什么，所以，加油哦加油哦，要幸福要幸福，在一起就是開心嘛就告訴他你得想法啊想法啊，想就想想就想，不想就不想就不想，感情之間的事間的事，要雙方進行解決行解決，不要因為一個小事就搞得不開心不開心，這是不值得的值得的，所以，說實話就好話就好，嗯，他也不會難為你什么你什么，所以，加油哦加油哦，要幸福要幸福，在一起就是就告訴他你得想法啊想法啊，想就想想就想，不想就不想就不想，感情之間的事間的事，要雙方進行解決行解決，不要因為一個小事就搞得不開心不開心，這是不值得的值得的，所以，說實話就好話就好，嗯，他也不會難為你什么你什么，所以，加油哦加油哦，要幸福要幸福，在一起就是開心嘛就告訴他你得想法啊想法啊，想就想想就想，不想就不想就不想，感情之間的事間的事，要雙方進行解決行解決，不要因為一個小事就搞得不開心不開心，這是不值得的值得的，所以，說實話就好話就好，嗯，他也不會難為你什么你什么，所以，加油哦加油哦，要幸福要幸福，在一起就是開心嘛

很奇怪很奇怪，我不信鬼神信鬼神。但是有的算命的人說的也太準了太準了，幾次說我家里會出事會出事，都驗了都驗了！這是為什么為什么？

這不是鬼神是鬼神！是中國古代的哲學

關鍵字：被算命的說命短被三個不同的人算命都說我換過命

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財神鼠來寶(鼠財神方位)擴展閱讀