百度文庫手相口訣,右手手相

時間：2024-05-13

快速找答案：看手相有哪些基本常識?求大師看手相！！關(guān)于看手相看手相有口訣嗎？誰能告訴我嗎誰會用手相看病。

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一、百度文庫手相口訣,右手手相

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看手相有哪些基本常識?

求大師看手相看手相！！

關(guān)于看手相

看手相有口訣嗎口訣嗎？誰能告訴我嗎

誰會用手相看病相看病。

看手相有哪些基本常識?

Q1：看手相有哪些基本常識?

如何去看手相
學(xué)習(xí)研究手相學(xué)手相學(xué)，主要目的是為了應(yīng)用實踐用實踐。而在實踐之前踐之前，對所有的理論要全盤心中有數(shù)了然在胸然在胸，才能給人看時有的放矢一一有驗一有驗。
手相的研究首先是對手整體生相大象的把握的把握。先要明確手象的五行學(xué)說行學(xué)說，要了解手象中骨、肉、筋絡(luò)、皮色、毛發(fā)各具的象意的象意，要通曉大手、小手之間的區(qū)別的區(qū)別，充分認識到硬手與軟手的利弊、手清與手濁之間的界限與意義與意義。
其次，要掌握指法與掌格的要點的要點，對于指法的五行、六親、行運理論心中有一一分明一分明，對掌格部位要辯正看待正看待，正確理解掌格與指法間的關(guān)系的關(guān)系。
另外，更要觀察手中的三才紋和玉柱紋玉柱紋，特別是三才紋的呈象和整體構(gòu)勢體構(gòu)勢，要做到了如指掌如指掌。不論任何問題都會運籌分解到三才理論中去找尋答案尋答案。玉柱紋是掌中命運的一條主紋條主紋，要認識到“官紋”、“當(dāng)家紋”、“文筆紋”、“寡婦紋”之間的應(yīng)用條件和意義和意義。
最后，要對一些典型符號記得清清楚楚清楚楚。掌中的神秘十字符、印紋、島紋等島紋等，都是應(yīng)驗率相當(dāng)高的符號系統(tǒng)號系統(tǒng)。只有熟練掌握洞察上述理論要點論要點，做到心中穿插自如圓覺無礙覺無礙，那么任何手相的判斷就絕不會有大方向上的失誤了失誤了。
當(dāng)然學(xué)習(xí)手相學(xué)進行紙上談兵是一回事一回事，真正去看實踐又是另外一回事一回事。很多手相研習(xí)者在看書時似乎很明白很明白，到真正去看手時又是一頭霧水頭霧水，大有理論對不上手的感覺的感覺，這種脫節(jié)式的困惑是如何形成的呢成的呢？這就涉及到看相的技巧與步驟問題驟問題。
第一給人看手相時手相時，一定要先看手象的整體狀態(tài)體狀態(tài)。很多愛好者對手象極不重視不重視，往往會跳過此一步此一步，人家手一伸上來就攤開手心開手心，就只去看三才紋了才紋了。這是一般研究者最易犯的毛病通病之一病之一。要知道的是道的是，手相學(xué)是研究手的全體的全體，而非僅僅著眼于手紋一節(jié)紋一節(jié)。況且，手象是手之大象之大象，是決定手相好壞的根本；而手紋僅是隸屬于手象之內(nèi)的之內(nèi)的，僅是手相中的枝節(jié)而已節(jié)而已，所以研習(xí)者絕對不能舍本逐末不分主次了主次了。有好手象的人象的人，一定有好命運；手象差的人差的人，則必難于談命運如何上乘了上乘了。
因此筆者反復(fù)強調(diào)復(fù)強調(diào)，看手相必先相手象相手象。看了手象之后象之后，再來細細分解指法和掌格和掌格。先觀指象全體之相：五指飽滿豐潤滿豐潤，六親和睦親和睦，成功人生；五指削薄漏露薄漏露，六親無力親無力，失敗人生敗人生。次則一指一指地分看地分看，比較“君臣”、 “主賓”間關(guān)系間關(guān)系，再察龍骨虎骨的長短的長短。看完指法完指法，再看掌格看掌格，以八卦九宮和三垣來定奪來定奪。
接下來才可以去看三才紋、天紋、人紋、地紋的呈象要一一細看一細看，再看整體構(gòu)勢和三紋之間的關(guān)系的關(guān)系。 對指、掌、紋作了整體觀察之后察之后，就可以按著各個專題來逐一討論人們所關(guān)心的問題的問題。比如性情如性情，手硬還是手軟是手軟？手大還是手小是手小？人紋是偏陽還是偏陰是偏陰？人紋是筆直還是彎曲是彎曲？天紋是朝指還是反悖是反悖？食指與無名指誰長誰短長誰短？大指是否有“暴君”之象？等等象征逐一觀察講出結(jié)論出結(jié)論，方能對人的性情可作全面地概括地概括。其他婚姻、學(xué)歷、財運等專題判斷皆應(yīng)如此條分縷析地去看地去看。
筆者建立的手相學(xué)理論體系論體系，其實很簡單并不復(fù)雜不復(fù)雜，只是將《易經(jīng)》中的太極、陰陽、三才、四象、五行理論引入到手、指、掌、紋的觀察之中察之中，加以理論上的解析與把握與把握。筆者提出的一系列概念就是這方面的典型的典型，這在其他古今中外的相書中是從未有過的有過的。比如手象、指法、掌法、正象、變象、紋路的旺相休囚、清濁等都是令人耳目一新的獨立體系立體系，不僅符合易理相理理相理，更符合手相的各個因素個因素，做到名與實、理與術(shù)的統(tǒng)一的統(tǒng)一。只要充分理解其中的原理的原理，掌握它們輕而易舉不須一條條口訣似地死記硬背記硬背。比如人紋偏陽偏陰說：人紋偏陽就是人紋靠天紋較近紋較近，天紋為乾為陽為父陽為父，人紋近父紋近父，則生相自然肖父；人紋近陽紋近陽，陽主動陽主動，自然性格外向好動；偏陽，陽氣燥陽氣燥，花錢自然大方然大方，學(xué)習(xí)也就適合理工科了工科了。同理，人紋偏陰的一系列指導(dǎo)結(jié)論也就容易理解了理解了。再如人紋執(zhí)中既不偏陽又不偏陰不偏陰，說明其人陰陽平衡陽平衡，那么其人性格必然平和然平和，做事不偏有分寸有中庸之道庸之道。所以本書中的很多東西都是有其原理
的，說穿了十分簡單分簡單。

Q2：求大師看手相看手相！！

風(fēng)濕

Q3：關(guān)于看手相

如何去看手相
學(xué)習(xí)研究手相學(xué)手相學(xué)，主要目的是為了應(yīng)用實踐用實踐。而在實踐之前踐之前，對所有的理論要全盤心中有數(shù)了然在胸然在胸，才能給人看時有的放矢一一有驗一有驗。
手相的研究首先是對手整體生相大象的把握的把握。先要明確手象的五行學(xué)說行學(xué)說，要了解手象中骨、肉、筋絡(luò)、皮色、毛發(fā)各具的象意的象意，要通曉大手、小手之間的區(qū)別的區(qū)別，充分認識到硬手與軟手的利弊、手清與手濁之間的界限與意義與意義。
其次，要掌握指法與掌格的要點的要點，對于指法的五行、六親、行運理論心中有一一分明一分明，對掌格部位要辯正看待正看待，正確理解掌格與指法間的關(guān)系的關(guān)系。
另外，更要觀察手中的三才紋和玉柱紋玉柱紋，特別是三才紋的呈象和整體構(gòu)勢體構(gòu)勢，要做到了如指掌如指掌。不論任何問題都會運籌分解到三才理論中去找尋答案尋答案。玉柱紋是掌中命運的一條主紋條主紋，要認識到“官紋”、“當(dāng)家紋”、“文筆紋”、“寡婦紋”之間的應(yīng)用條件和意義和意義。
最后，要對一些典型符號記得清清楚楚清楚楚。掌中的神秘十字符、印紋、島紋等島紋等，都是應(yīng)驗率相當(dāng)高的符號系統(tǒng)號系統(tǒng)。只有熟練掌握洞察上述理論要點論要點，做到心中穿插自如圓覺無礙覺無礙，那么任何手相的判斷就絕不會有大方向上的失誤了失誤了。
當(dāng)然學(xué)習(xí)手相學(xué)進行紙上談兵是一回事一回事，真正去看實踐又是另外一回事一回事。很多手相研習(xí)者在看書時似乎很明白很明白，到真正去看手時又是一頭霧水頭霧水，大有理論對不上手的感覺的感覺，這種脫節(jié)式的困惑是如何形成的呢成的呢？這就涉及到看相的技巧與步驟問題驟問題。
第一給人看手相時手相時，一定要先看手象的整體狀態(tài)體狀態(tài)。很多愛好者對手象極不重視不重視，往往會跳過此一步此一步，人家手一伸上來就攤開手心開手心，就只去看三才紋了才紋了。這是一般研究者最易犯的毛病通病之一病之一。要知道的是道的是，手相學(xué)是研究手的全體的全體，而非僅僅著眼于手紋一節(jié)紋一節(jié)。況且，手象是手之大象之大象，是決定手相好壞的根本；而手紋僅是隸屬于手象之內(nèi)的之內(nèi)的，僅是手相中的枝節(jié)而已節(jié)而已，所以研習(xí)者絕對不能舍本逐末不分主次了主次了。有好手象的人象的人，一定有好命運；手象差的人差的人，則必難于談命運如何上乘了上乘了。
因此筆者反復(fù)強調(diào)復(fù)強調(diào)，看手相必先相手象相手象。看了手象之后象之后，再來細細分解指法和掌格和掌格。先觀指象全體之相：五指飽滿豐潤滿豐潤，六親和睦親和睦，成功人生；五指削薄漏露薄漏露，六親無力親無力，失敗人生敗人生。次則一指一指地分看地分看，比較“君臣”、 “主賓”間關(guān)系間關(guān)系，再察龍骨虎骨的長短的長短。看完指法完指法，再看掌格看掌格，以八卦九宮和三垣來定奪來定奪。
接下來才可以去看三才紋、天紋、人紋、地紋的呈象要一一細看一細看，再看整體構(gòu)勢和三紋之間的關(guān)系的關(guān)系。 對指、掌、紋作了整體觀察之后察之后，就可以按著各個專題來逐一討論人們所關(guān)心的問題的問題。比如性情如性情，手硬還是手軟是手軟？手大還是手小是手小？人紋是偏陽還是偏陰是偏陰？人紋是筆直還是彎曲是彎曲？天紋是朝指還是反悖是反悖？食指與無名指誰長誰短長誰短？大指是否有“暴君”之象？等等象征逐一觀察講出結(jié)論出結(jié)論，方能對人的性情可作全面地概括地概括。其他婚姻、學(xué)歷、財運等專題判斷皆應(yīng)如此條分縷析地去看地去看。
筆者建立的手相學(xué)理論體系論體系，其實很簡單并不復(fù)雜不復(fù)雜，只是將《易經(jīng)》中的太極、陰陽、三才、四象、五行理論引入到手、指、掌、紋的觀察之中察之中，加以理論上的解析與把握與把握。筆者提出的一系列概念就是這方面的典型的典型，這在其他古今中外的相書中是從未有過的有過的。比如手象、指法、掌法、正象、變象、紋路的旺相休囚、清濁等都是令人耳目一新的獨立體系立體系，不僅符合易理相理理相理，更符合手相的各個因素個因素，做到名與實、理與術(shù)的統(tǒng)一的統(tǒng)一。只要充分理解其中的原理的原理，掌握它們輕而易舉不須一條條口訣似地死記硬背記硬背。比如人紋偏陽偏陰說：人紋偏陽就是人紋靠天紋較近紋較近，天紋為乾為陽為父陽為父，人紋近父紋近父，則生相自然肖父；人紋近陽紋近陽，陽主動陽主動，自然性格外向好動；偏陽，陽氣燥陽氣燥，花錢自然大方然大方，學(xué)習(xí)也就適合理工科了工科了。同理，人紋偏陰的一系列指導(dǎo)結(jié)論也就容易理解了理解了。再如人紋執(zhí)中既不偏陽又不偏陰不偏陰，說明其人陰陽平衡陽平衡，那么其人性格必然平和然平和，做事不偏有分寸有中庸之道庸之道。所以本書中的很多東西都是有其原理
的，說穿了十分簡單分簡單。

Q4：看手相有口訣嗎口訣嗎？誰能告訴我嗎

男左女右左女右，手心有三大掌紋大掌紋，中間是人線是人線，靠中指的是天線是天線，靠拇指的是地線是地線。天線主感情主感情，人線主智慧主智慧，地線又叫生命線生命線，健康線健康線，在手中央有一條從手腕延伸到中指的掌紋叫事業(yè)線事業(yè)線。手握住手握住，小拇指的根部有一組短小而直的線叫婚姻線婚姻線。
看線的走向的走向，都是從手邊像中間看中間看，如果天線果天線，人線都是有進來有進來，沒有出去有出去，那么此人能攢住錢財住錢財，天線成鏈狀成鏈狀，有小小分支小分支，則此人感情細膩情細膩，善解人心解人心，人線主要看智慧看智慧，就是聰明不聰明不，線清晰線清晰，明朗，無大的分支的分支，就是比教好比教好。地線要是很單一的單一的，沒有分支有分支，清晰，比較深比較深，顏色紅潤色紅潤，則此人健康人健康，少病，延伸的越遠的越遠，此人壽命越長命越長，
婚姻線一般不止一條止一條，它代表戀愛和婚姻和婚姻，必須有一條最明顯的主線的主線，就是這一組中要能輕松分出主次出主次，這一組中的每一條都代表你的戀愛經(jīng)歷愛經(jīng)歷，如果有幾條都很明顯很明顯，那么說明這個人每次戀愛都刻骨銘心骨銘心。
手上除了天除了天，地，人，婚姻線之外線之外，還有一條成功線成功線，它一般在事業(yè)線靠小拇指一側(cè)指一側(cè)，由手腕方向發(fā)源向發(fā)源，走向小拇指小拇指，無名指方向指方向，這條線小孩子一般不太明顯太明顯，甚至看不到看不到，它記錄一個人的成功經(jīng)歷功經(jīng)歷，他和婚姻線是相對三大主線變化最明顯的明顯的，
三大主線也會變也會變，主要是長度和出口的改變的改變，一個人的天線容易從食指和中指中間走出間走出，這就表明此人不善攢錢善攢錢，就是存不主財不主財，但如果此人通過自己約束己約束，變得能存住財?shù)臅r候的時候，天線就會慢慢改變走向變走向，
所以看三大主線大主線，主要看他們的深度的深度，清晰度清晰度，看的主要是他的過去經(jīng)歷去經(jīng)歷，和現(xiàn)有經(jīng)歷對此人以后的影響的影響。
看手相還要看手掌看手掌，手掌要厚掌要厚，男人手大比較好比較好，女人手指長比較好比較好，血色要紅潤要紅潤，就是滋潤有光澤有光澤，
看手相配合人的手輪會更準(zhǔn)確更準(zhǔn)確，手輪就是看個指頭上的指紋的指紋，手指頭上的指紋在中間的部分如果曲線是閉合的閉合的，則叫輪則叫輪，
下面是指紋的一個口訣個口訣，供大家參考家參考，
一輪窮一輪窮，二輪富二輪富，三輪四輪看當(dāng)鋪看當(dāng)鋪，后面的不詳?shù)牟辉敚挥浀们皫讉€了幾個了。

Q5：誰會用手相看病相看病。

看手相不可信

Q6：看手相有哪些基本常識?

如何去看手相
學(xué)習(xí)研究手相學(xué)手相學(xué)，主要目的是為了應(yīng)用實踐用實踐。而在實踐之前踐之前，對所有的理論要全盤心中有數(shù)了然在胸然在胸，才能給人看時有的放矢一一有驗一有驗。
手相的研究首先是對手整體生相大象的把握的把握。先要明確手象的五行學(xué)說行學(xué)說，要了解手象中骨、肉、筋絡(luò)、皮色、毛發(fā)各具的象意的象意，要通曉大手、小手之間的區(qū)別的區(qū)別，充分認識到硬手與軟手的利弊、手清與手濁之間的界限與意義與意義。
其次，要掌握指法與掌格的要點的要點，對于指法的五行、六親、行運理論心中有一一分明一分明，對掌格部位要辯正看待正看待，正確理解掌格與指法間的關(guān)系的關(guān)系。
另外，更要觀察手中的三才紋和玉柱紋玉柱紋，特別是三才紋的呈象和整體構(gòu)勢體構(gòu)勢，要做到了如指掌如指掌。不論任何問題都會運籌分解到三才理論中去找尋答案尋答案。玉柱紋是掌中命運的一條主紋條主紋，要認識到“官紋”、“當(dāng)家紋”、“文筆紋”、“寡婦紋”之間的應(yīng)用條件和意義和意義。
最后，要對一些典型符號記得清清楚楚清楚楚。掌中的神秘十字符、印紋、島紋等島紋等，都是應(yīng)驗率相當(dāng)高的符號系統(tǒng)號系統(tǒng)。只有熟練掌握洞察上述理論要點論要點，做到心中穿插自如圓覺無礙覺無礙，那么任何手相的判斷就絕不會有大方向上的失誤了失誤了。
當(dāng)然學(xué)習(xí)手相學(xué)進行紙上談兵是一回事一回事，真正去看實踐又是另外一回事一回事。很多手相研習(xí)者在看書時似乎很明白很明白，到真正去看手時又是一頭霧水頭霧水，大有理論對不上手的感覺的感覺，這種脫節(jié)式的困惑是如何形成的呢成的呢？這就涉及到看相的技巧與步驟問題驟問題。
第一給人看手相時手相時，一定要先看手象的整體狀態(tài)體狀態(tài)。很多愛好者對手象極不重視不重視，往往會跳過此一步此一步，人家手一伸上來就攤開手心開手心，就只去看三才紋了才紋了。這是一般研究者最易犯的毛病通病之一病之一。要知道的是道的是，手相學(xué)是研究手的全體的全體，而非僅僅著眼于手紋一節(jié)紋一節(jié)。況且，手象是手之大象之大象，是決定手相好壞的根本；而手紋僅是隸屬于手象之內(nèi)的之內(nèi)的，僅是手相中的枝節(jié)而已節(jié)而已，所以研習(xí)者絕對不能舍本逐末不分主次了主次了。有好手象的人象的人，一定有好命運；手象差的人差的人，則必難于談命運如何上乘了上乘了。
因此筆者反復(fù)強調(diào)復(fù)強調(diào)，看手相必先相手象相手象。看了手象之后象之后，再來細細分解指法和掌格和掌格。先觀指象全體之相：五指飽滿豐潤滿豐潤，六親和睦親和睦，成功人生；五指削薄漏露薄漏露，六親無力親無力，失敗人生敗人生。次則一指一指地分看地分看，比較“君臣”、 “主賓”間關(guān)系間關(guān)系，再察龍骨虎骨的長短的長短。看完指法完指法，再看掌格看掌格，以八卦九宮和三垣來定奪來定奪。
接下來才可以去看三才紋、天紋、人紋、地紋的呈象要一一細看一細看，再看整體構(gòu)勢和三紋之間的關(guān)系的關(guān)系。 對指、掌、紋作了整體觀察之后察之后，就可以按著各個專題來逐一討論人們所關(guān)心的問題的問題。比如性情如性情，手硬還是手軟是手軟？手大還是手小是手小？人紋是偏陽還是偏陰是偏陰？人紋是筆直還是彎曲是彎曲？天紋是朝指還是反悖是反悖？食指與無名指誰長誰短長誰短？大指是否有“暴君”之象？等等象征逐一觀察講出結(jié)論出結(jié)論，方能對人的性情可作全面地概括地概括。其他婚姻、學(xué)歷、財運等專題判斷皆應(yīng)如此條分縷析地去看地去看。
筆者建立的手相學(xué)理論體系論體系，其實很簡單并不復(fù)雜不復(fù)雜，只是將《易經(jīng)》中的太極、陰陽、三才、四象、五行理論引入到手、指、掌、紋的觀察之中察之中，加以理論上的解析與把握與把握。筆者提出的一系列概念就是這方面的典型的典型，這在其他古今中外的相書中是從未有過的有過的。比如手象、指法、掌法、正象、變象、紋路的旺相休囚、清濁等都是令人耳目一新的獨立體系立體系，不僅符合易理相理理相理，更符合手相的各個因素個因素，做到名與實、理與術(shù)的統(tǒng)一的統(tǒng)一。只要充分理解其中的原理的原理，掌握它們輕而易舉不須一條條口訣似地死記硬背記硬背。比如人紋偏陽偏陰說：人紋偏陽就是人紋靠天紋較近紋較近，天紋為乾為陽為父陽為父，人紋近父紋近父，則生相自然肖父；人紋近陽紋近陽，陽主動陽主動，自然性格外向好動；偏陽，陽氣燥陽氣燥，花錢自然大方然大方，學(xué)習(xí)也就適合理工科了工科了。同理，人紋偏陰的一系列指導(dǎo)結(jié)論也就容易理解了理解了。再如人紋執(zhí)中既不偏陽又不偏陰不偏陰，說明其人陰陽平衡陽平衡，那么其人性格必然平和然平和，做事不偏有分寸有中庸之道庸之道。所以本書中的很多東西都是有其原理
的，說穿了十分簡單分簡單。

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二、風(fēng)水彌勒佛(彌勒佛的風(fēng)水作用)

• 風(fēng)水?dāng)[件:彌勒佛佛像的擺放風(fēng)水

  由于彌勒佛是未來佛未來佛，所以彌勒佛的擺放和其他的佛像不一樣不一樣，如果擺放的方法不對的話對的話，就會起不到應(yīng)有的效果的效果。
  那么，從 風(fēng)水?dāng)[件 的角度來看度來看，彌勒佛佛像的擺放 風(fēng)水 禁忌是什么呢什么呢？
  大肚彌勒佛宜擺放在公共空間共空間。大肚佛可擺放在大堂或客廳公共空間共空間，促進住宅紫氣東來氣東來，財源廣進源廣進，可保全殲富貴、平安，使人心情愉快、忘掉憂愁之事愁之事。
  
  大肚彌勒佛忌擺放在：大肚佛在擺放的高度上高度上，要超過人的頭頂?shù)念^頂，不可擺放得太低得太低，一般以高過人的身高為宜高為宜。法無定法無定法，隨遇而安遇而安。商場里擺放“彌勒佛”即彌勒菩薩的布袋形象袋形象，并非不可非不可。這里既有民俗觀念俗觀念，也有佛教中“慈濟天下”的意思的意思。
  
  佛門中佛門中，彌勒菩薩表慈心表慈心，祝愿、希望、有緣光顧你店的顧客皆能“笑口常開”、永具安樂具安樂，至少滿意而歸意而歸，多好啊多好啊！以此表示你的善愿的善愿，有何不可何不可？擺放供奉兩尊也并無不可無不可，為什么呢什么呢？因為，正如上述如上述，兩尊即加表左、右滿意右滿意，來、去如意去如意，晝、夜吉祥夜吉祥。
  
  首先找出你準(zhǔn)備放的那個房間的中心點中心點，然后用羅盤或者指南針找出南北方向北方向，讓彌勒佛面南朝北的安放的安放。這是最好的放置方法置方法。但是如果沒有辦法的話也要尋一處干凈的所在的所在，并且盡量把佛像放高一點高一點，背后要有靠要有靠，就是靠墻是靠墻。擺放盡量不要對著其他房間的門口的門口。

• 彌勒佛擺放風(fēng)水有什么講究

  彌勒佛彌勒佛，也稱彌勒尊佛勒尊佛，即未來佛未來佛，藏語謂“強巴”。彌勒佛在民間普遍受到信奉到信奉。那么對于彌勒佛像的擺放有什么講究的嗎?下面由我為你詳細介紹彌勒佛擺放的相關(guān) 風(fēng)水知識 。

  彌勒佛擺放風(fēng)水有什么講究：

  大肚彌勒佛宜擺放在公共空間共空間。

  大肚佛可擺放在大堂或客廳公共空間共空間，促進住宅紫氣東來氣東來，財源廣進源廣進，可保全殲富貴、平安，使人心情愉快、忘掉憂愁之事愁之事。

  大肚彌勒佛忌擺放在：大肚佛在擺放的高度上高度上，要超過人的頭頂?shù)念^頂，不可擺放得太低得太低，一般以高過人的身高為宜高為宜。

  法無定法無定法，隨遇而安遇而安。

  商場里擺放“彌勒佛”即彌勒菩薩的布袋形象袋形象，并非不可非不可。這里既有民俗觀念俗觀念，也有佛教中“慈濟天下”的意思的意思。

  佛門中佛門中，彌勒菩薩表慈心表慈心，祝愿、希望、有緣光顧你店的顧客皆能“笑口常開”、永具安樂具安樂，至少滿意而歸意而歸，多好啊!以此表示你的善愿的善愿，有何不可?

  擺放供奉兩尊也并無不可無不可，為什么呢?因為，正如上述如上述，兩尊即加表左、右滿意右滿意，來、去如意去如意，晝、夜吉祥夜吉祥。

  首先找出你準(zhǔn)備放的那個房間的中心點中心點，然后用羅盤或者指南針找出南北方向北方向，讓彌勒佛面南朝北的安放的安放。這是最好的放置 方法 。但是如果沒有辦法的話也要尋一處干凈的所在的所在，并且盡量把佛像放高一點高一點，背后要有靠要有靠，就是靠墻是靠墻。擺放盡量不要對著其他房間的門口的門口。

  彌勒佛像的擺放風(fēng)水

  其他的是一些應(yīng)該注意的：

  一.佛神菩薩像請回家后不管是否供在神桌或書桌、書櫥上書櫥上，應(yīng)該首先用一塊紅布或一張紅紙墊于佛像神座下神座下，以示吉祥示吉祥。

  二.佛神菩薩像若是以掛圖的形式的形式，應(yīng)該剪一張一元錢大小的紅紙或九寸紅布條,在初一或十五之日卯時貼在佛祖蓮座上或系于畫軸上畫軸上，以示吉祥示吉祥。

  三. 開光佛嬸菩薩像請回家后千萬不可以當(dāng)貴重古董而鎖在 保險 柜內(nèi),否則會使家里大人小孩不平安(孩子多感冒)。

  四. 佛神菩薩像的質(zhì)材不必計較必計較，只要莊嚴和開光為原則為原則。

  五. 佛神菩像一般不要在臥室內(nèi)臥室內(nèi)，(和尚喇嘛及專職神職人士除外)以免晚上多夢上多夢。

  六. 佛神菩薩像不要一見到就買或請回家請回家，佛像越多像越多，家人越容易勞心操心心操心。

  七. 佛神菩薩像不可隨便丟棄于不潔凈的地方的地方。

  八. 佛神菩像帶在身上的身上的，是可以一同去廁所方便,單不可污不可污。

  九. 佛神菩薩像老舊或破損后若不要時應(yīng)該在初一或十五日請送到寺廟里寺廟里，或奉送回本位回本位。

  十. 佛神菩薩像放在汽車上時應(yīng)面看前方看前方。

  十一. 佛神菩薩像開光后不要隨便放在箱子或抽屜中,如果 收藏 ,則應(yīng)按照佛理佛規(guī)進行收藏行收藏。

  十二. 已開光佛神菩薩像是紙類掛圖的掛圖的，千萬不可長期卷起來卷起來，否則會引發(fā)頭病發(fā)頭病。

  十三. 佛像如有損壞破裂壞破裂，應(yīng)該用金紙選擇一、三、五、七、九日在日光下燒化下燒化，或送他們歸回本位寺廟(雙日雙時亦可)。

  汽車大肚彌勒佛的擺放風(fēng)水：

  第一種擺放方法

  汽車里可以放置大肚彌勒佛像勒佛像，你如果是為了自己看見佛像后生歡喜心、恭敬心恭敬心，或者能讓自己有安全感安全感，那么就把大肚彌勒佛像面對自己對自己。如果你是為了讓別仁看見后生起歡喜心、恭敬心恭敬心，那么大肚彌勒佛像就面對外面對外面。所謂“法無定法”沒有一點要怎么樣的么樣的，要看自己的心態(tài)的心態(tài)。

  第二種擺放方法

  最好掛在旁邊在旁邊，避免擋住視線住視線，影響開車安全車安全。如果是非常小的常小的，放在前面在前面，隨時能夠看到而又不影響視線響視線。注意，掛大肚彌勒佛像在車上在車上，不是為了求保佑求保佑，而是為了提醒自己以智慧清凈的心處世心處世，以慈悲喜舍的心待人心待人。只要心中有智慧與慈悲與慈悲，就為化解一切痛苦與災(zāi)難與災(zāi)難。

• 彌勒佛擺放位置

  彌勒佛擺放位置 彌勒佛的供養(yǎng)和一般的神像供養(yǎng)不同 ，因為彌勒佛是未來佛 ，除去每天三炷香的香火供養(yǎng)外供養(yǎng)外，每月十五月十五，應(yīng)該用“御守鹽”調(diào)和清水為神像、神龕清洗
  每月農(nóng)歷十八日、或者特別大事來臨前需要祈愿求福時求福時，應(yīng)該在“御守宣”寫上愿望上愿望，之后放在香爐上焚化
  忌：彌勒佛在擺放的高度上要超過人的頭頂?shù)念^頂，不可擺放得太低得太低，以高過主人的身高為好高為好。
  如家居條件允許, 就找個干凈的,(靠西朝東最佳).專桌擺放.
  如家居較小,也要找個干凈向陽的來擺放.當(dāng)然不能擺放于臥室,
  我說的也是擺放位置放位置！！！！！！！！
  
  彌勒佛擺放位置（向南還是向北） 彌勒佛是佛教中的未來佛未來佛，作為釋迦摩尼佛的繼承者繼承者，他有慈悲之心悲之心。彌勒佛的擺放位置應(yīng)該是坐西朝東西朝東。
  1.擺放在公共位置
  彌勒佛要擺放在客廳、大堂等公共區(qū)域共區(qū)域，以便促進住宅的紫氣東來氣東來，增加財運加財運，保證平安富貴安富貴，讓每一個人都心情愉悅情愉悅。
  2.房間中心點及坐西朝東
  用指南針或者羅盤找出東西方位西方位，讓彌勒佛坐西朝東西朝東，放的位置需要是房間的中心點中心點。不過由于現(xiàn)在城市居所并不能完全滿足全滿足，所以只要向陽干凈的地方都能作為朝向為朝向。
  3.要有靠
  佛像擺放除了高度適中度適中，還要注意佛像必須要有靠要有靠，背后不應(yīng)空蕩必須靠墻須靠墻。
  4.供奉方法
  彌勒佛除了每天三炷香的供養(yǎng)外供養(yǎng)外，還要在每個月的十五的十五，用御守鹽調(diào)和清水為佛像和佛龕清洗龕清洗。
  不要供奉葷腥事物腥事物，供奉鮮花水果和干凈的水即可水即可。
  5.干凈、專桌
  如果你家房子面積夠大積夠大，你可以選擇專門一個桌子個桌子，擺放在干凈整潔的地方以靠西朝東的方式擺放式擺放。以向陽、保持佛臺干凈為好凈為好。
  彌勒佛禁忌：
  1.彌勒佛擺放的位置不可以超過人的頭頂?shù)念^頂，也不可以放得太低得太低，最佳的位置是高過主人錠的身高的身高。
  2.彌勒佛像不要對著其他房間的門口的門口。
  
  彌勒佛掛件不帶應(yīng)如何擺放位置
  
  招財彌勒佛擺放 按風(fēng)水說財星位為一白貪狼白貪狼，位在正北坎宮北坎宮，2012年貪狼飛宮到離宮正南宮正南，八白左輔在西輔在西，到2024年為當(dāng)令星當(dāng)令星，所以說今年的財神位在正南在正南，正西，以正西為佳西為佳，六白也是財星位可是今年在中宮在中宮，你不能把神位安到房子的中間吧中間吧。可是你請的還是一尊彌勒像彌勒像，佛像安神位最好為坐北朝南北朝南，神佛像不能供奉太高是有寓意的寓意的，神像供奉的高度就是:神像底坐應(yīng)與你本人的頭部平齊,所謂舉目三尺有神靈就是這個意思個意思，最矮也不能低于胸口位置口位置，一般家居供奉就到胸口就可以了
  
  家中的彌勒佛如何擺放何擺放？ 首先找出你準(zhǔn)備放的那個房間的中心點中心點，然后用羅盤或者指南針找出南北方向北方向，讓彌勒佛面南朝北的安放的安放。這是最好的放置方法置方法。但是如果沒有辦法的話也要尋一處干凈的所在的所在，并且盡量把佛像放高一點高一點，背后要有靠要有靠，就是靠墻是靠墻。擺放盡量不要對著其他房間的門口的門口。
  其他的是一些應(yīng)該注意的：
  一.佛神菩薩像請回家后不管是否供在神桌或書桌、書櫥上書櫥上，應(yīng)該首先用一塊紅布或一張紅紙墊于佛像神座下神座下，以示吉祥示吉祥。
  二.佛神菩薩像若是以掛圖的形式的形式，應(yīng)該剪一張一元錢大小的紅紙或九寸紅布條,在初一或十五之日卯時貼在佛祖蓮座上或系于畫軸上畫軸上，以示吉祥示吉祥。
  三. 開光佛嬸菩薩像請回家后千萬不可以當(dāng)貴重古董而鎖在保險柜內(nèi),否則會使家里大人小孩不平安（孩子多感冒）。
  四. 佛神菩薩像的質(zhì)材不必計較必計較，只要莊嚴和開光為原則為原則。
  五. 佛神菩像一般不要在臥室內(nèi)臥室內(nèi)，(和尚喇嘛及專職神職人士除外)以免晚上多夢上多夢。
  六. 佛神菩薩像不要一見到就買或請回家請回家，佛像越多像越多，家人越容易勞心操心心操心。
  七. 佛神菩薩像不可隨便丟棄于不潔凈的地方的地方。
  八. 佛神菩像帶在身上的身上的，是可以一同去廁所方便,單不可污不可污。
  九. 佛神菩薩像老舊或破損后若不要時應(yīng)該在初一或十五日請送到寺廟里寺廟里，或奉送回本位回本位。
  十. 佛神菩薩像放在汽車上時應(yīng)面看前方看前方。
  十一. 佛神菩薩像開光后不要隨便放在箱子或抽屜中,如果收藏,則應(yīng)按照佛理佛規(guī)進行收藏行收藏。
  十二. 已開光佛神菩薩像是紙類掛圖的掛圖的，千萬不可長期卷起來卷起來，否則會引發(fā)頭病發(fā)頭病。
  十三. 佛像如有損壞破裂壞破裂，應(yīng)該用金紙選擇一、三、五、七、九日在日光下燒化下燒化，或送他們歸回本位寺廟（雙日雙時亦可）。
  
  吧臺彌勒佛擺放的位置怎樣最好樣最好。面朝里還是...。 如是正當(dāng)經(jīng)營當(dāng)經(jīng)營，那么：
  1、位置：東方，東南方東南方，南方。（任選）
  2、彌勒的笑臉和大肚是表法的：笑臉代表對人友善人友善，大肚代表胸量大胸量大。因此面朝客人方向人方向。
  供參考供參考。阿彌陀佛彌陀佛！
  
  彌勒佛擺放風(fēng)水有什么講究 現(xiàn)在市面上比較多的是懸掛平安符、檀木掛件、天然菩提籽、玉器翡翠、小瓷器瑞獸等等獸等等，還有的人會去寺院給自己的愛車做噴灑凈水的開光法事光法事。這里我有一個小小的個人意見僅供參考：私家車內(nèi)不適宜擺放佛像放佛像，很多汽車里都喜歡擺放觀音、彌勒等佛像等佛像，這個不很適合很適合，必經(jīng)車子屬于不斷流動之物動之物，而佛像喜靜不宜動不宜動，如果車子內(nèi)還有人吸煙、醉酒、赤膊等赤膊等，更為不敬為不敬。
  風(fēng)水學(xué)術(shù)上建議汽車飾物可以利用生肖對沖生旺選擇旺選擇，比如：鼠忌擺放馬；牛忌擺放羊；虎忌擺放猴；兔忌擺放雞；龍忌擺放狗；蛇忌擺放豬；另外生肖屬虎、兔最好也不要擺放金屬類的飾物；屬猴、雞的人最好不要擺放屬木的飾物的飾物。另外就是汽車內(nèi)音響不適宜開的很大聲音大聲音，這是金煞是金煞，如果開車累了車累了，絕對不能用聲音超大的音樂來提神來提神，這就需要停車好好休息好休息，切記安全第一全第一。
  汽車大肚彌勒佛的擺放風(fēng)水：
  第一種擺放方法：汽車里可以放置大肚彌勒佛像勒佛像，你如果是為了自己看見佛像后生歡喜心、恭敬心恭敬心，或者能讓自己有安全感安全感，那么就把大肚彌勒佛像面對自己對自己。如果你是為了讓別仁看見后生起歡喜心、恭敬心恭敬心，那么大肚彌勒佛像就面對外面對外面。所謂“法無定法”沒有一點要怎么樣的么樣的，要看自己的心態(tài)的心態(tài)。
  第二種擺放方法：最好掛在旁邊在旁邊，避免擋住視線住視線，影響開車安全車安全。如果是非常小的常小的，放在前面在前面，隨時能夠看到而又不影響視線響視線。注意，掛大肚彌勒佛像在車上在車上，不是為了求保佑求保佑，而是為了提醒自己以智慧清凈的心處世心處世，以慈悲喜舍的心待人心待人。只要心中有智慧與慈悲與慈悲，就為化解一切痛苦與災(zāi)難與災(zāi)難。
  （1）富貴平安
  在佛教中佛教中，“佛”被認為是“天上、地下、人間的最高統(tǒng)治者”，他管理著世間的一切的一切，包括生命與錢財與錢財。只要你一心向善心向善，慈悲為懷悲為懷，多做善事做善事，“佛”自會賜予你富貴你富貴，保你平安你平安。彌勒他大肚能容肚能容，開口便笑口便笑，這里的容里的容，是一種胸懷種胸懷，笑，是一種方式種方式。特別是《如意彌勒》睿智的笑智的笑，它笑的自然的自然，它笑的清醒的清醒，它表現(xiàn)的是大智大慧的人生的人生，是大智若愚的心態(tài)的心態(tài)。這樣一件作品放在家里在家里，也體現(xiàn)了主人的一種境界種境界。
  （2）驅(qū)邪避兇
  佛光普照光普照，佛法無邊法無邊，在強大的佛力面前力面前，任何邪惡的事物都得退居一旁居一旁，妖孽不敢肇事敢肇事。佩戴翡翠玉佛或安置佛擺件佛擺件，都能達到驅(qū)邪避災(zāi)的目的的目的。
  （3）樂觀豁達
  彌勒佛笑口常開口常開，大肚能容肚能容，俗語有云：笑古笑今古笑今，凡事付之一笑；大肚能容肚能容，容天容地天容地，與己何所不容所不容。對聯(lián)蘊含豐富的人生哲理生哲理，告訴世人訴世人，應(yīng)該樂觀豁達觀豁達，淡泊名利泊名利，與世無爭世無爭。
  （4）吉祥如意
  按照中國人幾千年的思想傳承想傳承，佛是祥瑞的象征的象征，可以祈求吉祥如意祥如意。寺廟里供奉著佛像著佛像，即可保一方祥瑞之氣瑞之氣，若人配戴玉佛或在家、辦公室等擺放佛擺件佛擺件，即可獲得安詳寧靜詳寧靜。
  
  菩薩和大肚彌勒佛在佛堂應(yīng)怎樣擺放位置 佛像在正中或后上方后上方，菩薩像在兩側(cè)或在前下方前下方，務(wù)必要使佛突出佛突出，以顯其尊貴其尊貴。圣像的大小尺寸小尺寸，應(yīng)該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱例相稱，不可太大或太小或太小。如果圣像很小像很小，且是以七寶所成寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大的偉大。
  阿彌陀佛彌陀佛，善愿合十愿合十！
  hi.baidu/...2在家居士如何設(shè)置佛堂
  
  茶桌上彌勒佛擺放位置風(fēng)水 臥牛擺放在風(fēng)水中的作用的作用？――――回答是：所有擺設(shè)物件、假山造型、字畫、標(biāo)本、雕刻、裝表、裝飾、養(yǎng)魚、養(yǎng)龜、種花、種樹、敬奉的神圣、佛像，視同臥牛同臥牛，風(fēng)水效應(yīng)義理相同理相同。臥牛擺放在風(fēng)水中有作用嗎作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放在風(fēng)水中真的沒有作用嗎作用嗎？回答是：不一定不一定。那么臥牛擺放在風(fēng)水中的作用到底在那里在那里？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放牛擺放，臥牛擺放的作用在于心賞和賞識和賞識，不能為賞而賞賞而賞，為識而識識而識，是要在心賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟生感悟。一、心賞和賞識過程是培養(yǎng)和鍛煉一個人的品性過程性過程，心賞和賞識的含義的含義，貴在能培養(yǎng)一個人持久、經(jīng)常、衡定、感悟、象征的心性的心性，克制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦的真諦，也是心賞和賞識的真學(xué)問真學(xué)問。二、心賞和賞識不在于物品有何種效果種效果，而在于你的心中要有感悟有感悟，通過心賞和賞識心中疑聚出人生真理生真理，否則心賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大用再大，心中無感悟無感悟，也失去心賞和賞識的真實意義實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創(chuàng)意新創(chuàng)意，才會因心賞和賞識而成功而成功，這就是心賞和賞識的真實意義實意義。否則，金山銀山照樣可歸于消失于消失，真正的價值的價值，有時起源于一種思想觀念的萌發(fā)和更新和更新。這才是心賞和賞識物品能助人轉(zhuǎn)運、能鎮(zhèn)宅驅(qū)邪、具有珍寶效應(yīng)和風(fēng)水效應(yīng)的真實含義實含義。
  關(guān)于神佛于神佛，也要有正確的思維的思維，敬奉神佛是要敬重神佛的內(nèi)在精神在精神，只有心中有神佛精神佛精神，視為楷模為楷模，禮佛才有意義有意義。如當(dāng)你遇到困難時困難時，你心中楷模的神佛會告訴你告訴你，黑暗前面就是光明是光明，當(dāng)你遇到?jīng)_突不愉快事項時事項時，你心中榜樣的神佛會警視你警視你，冷靜良善是福音是福音，如此等等此等等，除去心中惡魔中惡魔，世間永遠存光明存光明，這些也許就是神佛的意義的意義。如果對神佛的精神境界一點也不理解不理解，只是為供佛而供佛而供佛，為供神而供神而供神，或者一概否定概否定，那就是那就是。什么叫什么叫，無知而又盲從又盲從，不理解而又祟拜又祟拜，不懂而一概否定就是“”。
  
  鏡面的風(fēng)水作用――本人從前的辦公性質(zhì)是：需要廣泛接觸人群觸人群，又需要高度警惕度警惕。在沒有電子監(jiān)控條件下條件下，本人在墻上加裝了一面鏡子面鏡子，鏡子所在位置是大門、鏡子、坐位，三者在三角位置角位置。我坐在桌旁在桌旁，即可以通過直視門口了解門口的變化的變化，又可以通過鏡子畫面了解門口的變化的變化。對于有心事行為的人來說人來說，必然遲疑這面鏡子面鏡子，通過鏡面更能準(zhǔn)確把握一個人的心思意境思意境，直視當(dāng)事人不一定有這種效果種效果，這就是鏡子的效用所在用所在。
  大門對大門掛五帝錢怎么掛怎么掛？――回答是：用美術(shù)眼光去思量和考量怎么掛怎么掛，定不會錯不會錯。美觀、耐看是正理是正理。風(fēng)水，其實就是人的“心向”，大門對大門對大門，掛上五帝錢五帝錢，核心問題是轉(zhuǎn)移人的思維注意力注意力，調(diào)整人的心態(tài)的心態(tài)，從這個方向思考向思考，美術(shù)在吸引人的注意力方面力方面，有不可替代的作用的作用。
  風(fēng)水，蟹腳蘭適合家里養(yǎng)嗎里養(yǎng)嗎？――回答是：只要不是有毒、有害、有危險、尖、刺植物刺植物，都適合家中培養(yǎng)中培養(yǎng)。但體型太大的植物培養(yǎng)于家中也不現(xiàn)實不現(xiàn)實，除此以外此以外，風(fēng)水對家中培養(yǎng)植物并無更特別的禁忌的禁忌。
  請問懂風(fēng)水人士水人士，大門在正東在正東，九魚荷花圖荷花圖，掛哪方位好呢位好呢！――――懂風(fēng)水的人士暫時不在時不在，不懂風(fēng)水的人士告訴你：九魚荷花圖掛家中掛家中，是為觀賞和心賞和心賞，調(diào)整心態(tài)而用態(tài)而用。掛在易于觀賞和心賞、并能體現(xiàn)九魚荷花圖大氣的那面墻上最好上最好。
  動漫工藝的刀劍放家里放家里，不會影響什么嗎什么嗎？――――字畫、物件，風(fēng)水的作用最終是心理誘導(dǎo)理誘導(dǎo)。刀、槍、劍、戟，放在家中在家中，對兒童的心理誘導(dǎo)不會太成功太成功，有時負面作用會大于正面作用面作用。
  新房子買幾個大錢埋地下埋地下，提高風(fēng)水高風(fēng)水，買什么樣的好啊的好啊？――――古人在屋場地下埋物品埋物品，更多的含義是留下文、物紀(jì)念的物品的物品。家中有現(xiàn)存的錢幣的錢幣，放幾個也可以也可以，沒有現(xiàn)存的現(xiàn)存的，買沒必要沒必要。放幾個漂亮的大酒瓶大酒瓶，或大瓷碗大瓷碗，三百年后百年后，你的子孫弄出來弄出來，說不定是價值連城的......>>

• 彌勒佛怎么擺放好

  佛菩薩的造像的造像，放在家里也是增加我們信仰信心的一種方便法門便法門。不過若放在家里在家里，切記為了保持恭敬心和對佛菩薩的敬仰的敬仰，有三個地方是不可以的可以的，一是臥室（有男女情愛）、廚房（有油煙污濁）、廁所（臭氣污穢），所以最好的地方是客廳和書房和書房，也有人放在玄關(guān)等處關(guān)等處，都是可以的可以的。
  順便談?wù)剶[放的方位和時辰和時辰。佛菩薩是大成就者成就者，大慈大悲慈大悲，法力無邊力無邊，如需供奉擺放奉擺放，不需要選日子、挑時辰、看風(fēng)水、定方向的方向的，“一佛破萬煞”，不受限制的限制的。因此，方位朝向其實無需講究的講究的，你覺得擺的莊嚴就好；時辰也不需要挑選的挑選的，恭恭敬敬恭敬敬，哪一刻都是好時辰好時辰，所謂“心誠則靈”，就是這個意思個意思。至于民間盛傳的那些講究時辰、方位的說法的說法，都是世俗對佛法的誤解的誤解，所以我們不要把信仰和、風(fēng)俗混為一談為一談。只不過民間還有一種習(xí)俗種習(xí)俗，讓佛菩薩像面向門窗向門窗，寓意“開門見福（佛與福諧音），這個是可以接受的接受的。
  我們常人們常人，對自己木有信心有信心，所以就需要有外在的東西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊墜掛件啊之類的）來增強；如果真正做到了心中有佛中有佛，有沒有雕像都不重要了重要了，因為睜眼閉眼、心內(nèi)心外都是佛都是佛。

• 供奉彌勒佛的好處

  供養(yǎng)彌勒菩薩有什么好處 供養(yǎng)彌勒菩薩就是供養(yǎng)三寶養(yǎng)三寶，眾所周知所周知，供養(yǎng)三寶的功德無量無邊量無邊。古人云：三寶好福田好福田，一切田中勝田中勝，舍一得萬報得萬報，世世悉安樂悉安樂！
  功德
  1.作種種罪過種罪過，輕者立即消滅即消滅，重者也得減輕得減輕。
  2.常得吉神擁護神擁護，一切瘟疫水火寇盜刀兵牢獄之災(zāi)獄之災(zāi)，悉皆不受皆不受。
  3.夙生怨對生怨對，咸蒙法益蒙法益，而得解脫從前所從前所，永免尋仇報復(fù)之苦復(fù)之苦。
  4.夜叉惡鬼叉惡鬼，不能侵犯能侵犯。毒蛇餓虎蛇餓虎，不能為害能為害。
  5.必得安慰得安慰，日無險事無險事，夜無惡夢無惡夢。顏色光澤色光澤，氣力充沛力充沛，所作吉利作吉利。
  6.至心奉法心奉法，雖無希求無希求，自然衣食豐足食豐足，家庭和睦庭和睦，福壽綿長壽綿長。
  7.所言所行言所行，人天歡喜天歡喜。任到何方到何方，常為多眾傾城愛戴城愛戴，恭敬禮拜敬禮拜。
  8.愚者轉(zhuǎn)智者轉(zhuǎn)智，病者轉(zhuǎn)健者轉(zhuǎn)健，困者轉(zhuǎn)亨者轉(zhuǎn)亨。為婦女者婦女者，報謝之日謝之日，捷轉(zhuǎn)男身轉(zhuǎn)男身。
  9.永離惡道離惡道，受生善道生善道。相貌端正貌端正，天資超越資超越，福祿殊勝祿殊勝。學(xué)業(yè)有成業(yè)有成。
  10.能為一切眾生切眾生，種植善根植善根。以眾生心眾生心，做大福田大福田，獲天量勝果量勝果。
  11.消除疾病、延長壽命長壽命。
  12.善業(yè)善緣增長緣增長，惡業(yè)惡緣縮短緣縮短。
  13.增長福德智慧資糧慧資糧。對工作、事業(yè)具有增上緣增上緣，使工作事業(yè)更加順利、興旺發(fā)達旺發(fā)達。聚合財富合財富。
  14.能夠超拔故去的人去的人，使其永脫惡道脫惡道，轉(zhuǎn)生善道生善道。
  15.使無子嗣者如愿以償?shù)蒙铀蒙铀谩?
  16. 與生者播下敬信的種子的種子，于今生和一切轉(zhuǎn)生中轉(zhuǎn)生中，受到如是無上導(dǎo)師以現(xiàn)身或化身攝受護佑受護佑，從而使他們對佛教清凈正道如理修學(xué)理修學(xué)。
  
  供奉彌勒佛的好處 供養(yǎng)彌勒菩薩就是供養(yǎng)三寶養(yǎng)三寶，供養(yǎng)三寶的功德無量無邊量無邊。古人云：三寶好福田好福田，一切田中勝田中勝，舍一得萬報得萬報，世世悉安樂悉安樂！
  功德
  1、作種種罪過種罪過，輕者立即消滅即消滅，重者也得減輕得減輕。
  2、常得吉神擁護神擁護，一切瘟疫水火寇盜刀兵牢獄之災(zāi)獄之災(zāi)，悉皆不受皆不受。
  3、夙生怨對生怨對，咸蒙法益蒙法益，而得解脫從前所從前所，永免尋仇報復(fù)之苦復(fù)之苦。
  4、夜叉惡鬼叉惡鬼，不能侵犯能侵犯。毒蛇餓虎蛇餓虎，不能為害能為害。
  5、必得安慰得安慰，日無險事無險事，夜無惡夢無惡夢。顏色光澤色光澤，氣力充沛力充沛，所作吉利作吉利。
  6、至心奉法心奉法，雖無希求無希求，自然衣食豐足食豐足，家庭和睦庭和睦，福壽綿長壽綿長。
  7、所言所行言所行，人天歡喜天歡喜。任到何方到何方，常為多眾傾城愛戴城愛戴，恭敬禮拜敬禮拜。
  8、愚者轉(zhuǎn)智者轉(zhuǎn)智，病者轉(zhuǎn)健者轉(zhuǎn)健，困者轉(zhuǎn)亨者轉(zhuǎn)亨。為婦女者婦女者，報謝之日謝之日，捷轉(zhuǎn)男身轉(zhuǎn)男身。
  9、永離惡道離惡道，受生善道生善道。相貌端正貌端正，天資超越資超越，福祿殊勝祿殊勝。學(xué)業(yè)有成業(yè)有成。
  10、能為一切眾生切眾生，種植善根植善根。以眾生心眾生心，做大福田大福田，獲天量勝果量勝果。
  11、消除疾病、延長壽命長壽命。
  12、善業(yè)善緣增長緣增長，惡業(yè)惡緣縮短緣縮短。
  13、增長福德智慧資糧慧資糧。對工作、事業(yè)具有增上緣增上緣，使工作事業(yè)更加順利、興旺發(fā)達旺發(fā)達。聚合財富合財富。
  14、能夠超拔故去的人去的人，使其永脫惡道脫惡道，轉(zhuǎn)生善道生善道。
  15、使無子嗣者如愿以償?shù)蒙铀蒙铀谩?
  16、與生者播下敬信的種子的種子，于今生和一切轉(zhuǎn)生中轉(zhuǎn)生中，受到如是無上導(dǎo)師以現(xiàn)身或化身攝受護佑受護佑，從而使他們對佛教清凈正道如理修學(xué)理修學(xué)。
  17、如果可以的話以的話，可以在無相銅爐官方網(wǎng)站請一些純天然的植物香來供養(yǎng)彌勒佛彌勒佛，相信也會功德無量德無量，福報千年的千年的。
  燒香拜佛香拜佛，燒香拜佛香拜佛，其實香也是很重要的重要的，好的香更能傳遞信息于虛空法界空法界，感通十方三寶加持等加持等。如果有心果有心，還是建議到無相銅爐官網(wǎng)網(wǎng)站專門預(yù)訂一盒適合你祈福的香福的香。
  
  家里供彌勒佛好不好? 沒有忌諱有忌諱，皈依了的和沒有皈依的都可以供駭以供駭，鮮花，香燭，水果，清泉水清泉水，黃紙，都可以用可以用，換供品時記得跟菩薩說清楚說清楚，彌勒佛很大度但也不要再菩薩面前太放肆太放肆。一定要誠心誠意心誠意。
  
  招財彌勒佛 需要供養(yǎng)嗎 自心要和佛菩薩相應(yīng)薩相應(yīng)，上供下施是財富的來源的來源，應(yīng)當(dāng)遣除吝嗇除吝嗇，以慈悲心利益眾生益眾生，同時祈禱佛菩薩加持薩加持。否則自己沒有積累福報累福報，光求發(fā)財那也是沒用的沒用的。
  
  店里供奉彌勒佛有什么講究 彌勒佛是娑婆世界下一尊示現(xiàn)成佛的成佛的，寓意是大肚能容天下容天下，所以做生意也要大度寬容所有的人有的人，其實是在給自己留后路留后路，因果不虛的
  
  彌勒佛和觀音菩薩同時供奉有哪些講究 兩尊菩薩 都應(yīng)供奉在尊位在尊位，遠離 衛(wèi)生間 廚房 等污穢油膩之處膩之處，兩尊菩薩最好相隔三尺以上尺以上，如果條件不滿足不滿足，可以披紅
  你也可以在手機上安裝 吉星許愿 ，里面恭請了 觀音菩薩 等多尊佛像尊佛像，法相神圣莊嚴圣莊嚴，平時隨身帶著身帶著，既能護身保平安保平安，又能隨時祈拜許愿拜許愿，很方便靈驗便靈驗。
  
  供奉彌勒佛都有什么講究? 20分 施主這是鏈接因為太過與多了與多了，請您點擊即可：
  fojiaoyongpin/article-40262
  
  什么人不能供奉彌勒佛 只要你覺得自己和米勒有緣就可以供奉以供奉，沒有分別有分別。 佛與佛哪有區(qū)別呢區(qū)別呢？人與人又哪有分別呢
  
  自己家里可以供奉彌勒佛嗎 按照佛教觀點教觀點，這和自己的財命有關(guān)系有關(guān)系，有財命有財命，什麼不供麼不供，照樣發(fā)財樣發(fā)財。有許多人沒有發(fā)財以前什麼都沒有供沒有供，都發(fā)財了發(fā)財了，都是發(fā)財以後想起來供的來供的。個人觀點僅供參考供參考。
  
  家里供彌勒佛招財嗎招財嗎？ 佛像不是風(fēng)水?dāng)[件而是提醒您修行的不要有功利心

• 彌勒佛擺放禁忌

  彌勒佛擺放禁忌

  彌勒佛擺放禁忌是什么是什么？很多人希望家里能平安富貴安富貴，都會請一尊彌勒佛放在家里供奉里供奉。但在彌勒佛擺放很有講究的講究的，要是位置擺放不好很可能事與愿違與愿違。下面就帶你看看彌勒佛擺放禁忌放禁忌。

  彌勒佛擺放禁忌1

  佛擺放的方位

  1、佛像一般正對門廳對門廳，或是正對窗戶對窗戶，能夠充分得到陽光的照射的照射，但是要注意不能讓佛像的背面臨窗面臨窗。佛像必須擺在讓人進門就能看到的位置上位置上。擺放佛像時還要配以一鼎適當(dāng)大小的香爐的香爐，每日為佛像供香像供香。供香要遵從精細、清香的準(zhǔn)則的準(zhǔn)則，保持室內(nèi)的空氣新鮮氣新鮮，一次一炷香即可香即可。

  2、佛像不能正對廁所、爐灶或是自己的臥床的臥床。廁所的污物、廚房的油煙和臥室的男女情愛都是對佛像的不敬與污穢與污穢。最好不要在佛像前擺放吃飯用的桌子的桌子，不要在佛像前吃飯前吃飯。

  3、佛像擺放的位置禁止有人在佛像面前下打麻將,喝酒,大聲喧嘩佛像需要安靜的環(huán)境的環(huán)境。在佛像擺放位置前不能說不文明的語言和有什么不文明的行為的行為。

  彌勒佛擺放位置及忌諱

  1、佛神菩薩像請回家后不管是否供在神桌或書桌、書櫥上書櫥上，應(yīng)該首先用一塊紅布或一張紅紙墊于佛像神座下神座下，以示吉祥示吉祥。

  2、佛神菩薩像若是以掛圖的形式的形式，應(yīng)該剪一張一元錢大小的紅紙或九寸紅布條,在初一或十五之日卯時貼在佛祖蓮座上或系于畫軸上畫軸上，以示吉祥示吉祥。

  3、開光佛神菩薩像請回家后千萬不可以當(dāng)貴重古董而鎖在保險柜內(nèi),否則會使家里大人小孩不平安不平安。

  彌勒佛和觀音菩薩擺放

  彌勒佛

  彌勒佛要放在高而干凈的地方的地方，最好是佛堂里佛堂里，這樣恭敬樣恭敬。不能放在臥室、過道、廚房、陽臺等不敬、不凈之處凈之處。彌勒佛擺放的位置不可以超過人的頭頂?shù)念^頂，也不可以放得太低得太低，最佳的位置是高過主人家的身高的身高。大肚佛可擺放在大堂或客廳公共空間共空間，促進住宅紫氣東來氣東來，財源廣進源廣進，可保富貴、平安，使人心情愉快、忘掉憂愁之事愁之事。

  觀音菩薩

  1、觀音像請回家千萬不可以當(dāng)貴重古董看待董看待，而鎖在保險柜內(nèi)險柜內(nèi)，這是最不恭敬的恭敬的。否則會使家里大小不平安心平安心。

  2、神桌是應(yīng)該正對大門對大門，各位倘若不信若不信，請看天下大小廟宇道觀宇道觀，所有神像均是面向大門向大門，便知此言不謬言不謬。

  3、觀音是佛教的神教的神，慈悲為懷悲為懷，戒殺生戒殺生，最宜“坐西向東”，另外還有三不向：不向廁所、不向房門、不向飯桌向飯桌。

  4、祖先不宜與神平排神平排，有的人把家里的祖先牌位擺放在神桌上神桌上，與觀音財神等平排一起供奉起供奉，其實這并不適宜不適宜，因為祖先只是家神是家神，與這些天神難以相提并論提并論，應(yīng)該把祖先放在天神之下較為適宜為適宜。

  彌勒佛擺放禁忌2

  大肚彌勒佛的寓意

  “大肚能容,容天下難容之事; 開口便笑,笑世間可笑之人”這句話便是對彌勒佛最好的詮釋的詮釋。他是中國大乘佛教八大菩薩之一薩之一，因總是一副笑臉和大大的肚子的肚子，所以又被稱為“大肚彌勒佛”。

  彌勒佛是中國佛教的形象大使象大使，代表著中華民族的寬容和智慧、幽默、快樂的精神的精神。在生活當(dāng)中活當(dāng)中，彌勒佛的這種精神也正是每個人都想要去學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的。

  大肚彌勒佛又稱大肚彌來佛彌來佛。我國佛教寺院中的一尊佛一尊佛，通常將他尊俸在寺廟的前面的前面，一進山門的地方的地方。由于大肚彌勒佛慈顏善目顏善目，笑口常開口常開，反而形象化的代表了 佛教寬宏大量宏大量，慈悲為懷的宗旨的宗旨。因此深受大眾喜愛眾喜愛。男女老少都在見到他時到他時，激發(fā)出輕松愉快的心情的心情。在部分寺院都有這樣的對聯(lián)與彌勒佛相伴：“大肚能容肚能容，容 天下難容之事；笑口常開口常開，笑世間可笑之人笑之人。” 寓教于樂教于樂，啟迪人們的心靈的心靈。為佛法莊嚴的寺廟帶來愉悅的氣息的氣息。

  大肚彌勒佛笑佛聯(lián)中警示的聯(lián)句令人回味悠長味悠長，它蘊含著深奧的人生哲理生哲理，啟迪思想迪思想，點撥人生撥人生。世間萬物蕓蕓眾生蕓眾生，人間情仇悲歡離合歡離合，榮華富貴貧窮貴賤窮貴賤，地位 官階燈紅灑綠……都付之一笑之一笑。大肚能容常人難容之事容之事，忍得住心中煩惱中煩惱，耐住歲月寂寞月寂寞，不爭一時之氣時之氣，方免百日之憂日之憂。忍為高忍為高，和為貴和為貴，縱然世事如棋變幻無 常，悠悠萬事都不過如此而已此而已。

  大肚彌勒佛的正確擺放位置：

  1、擺放在公共位置

  彌勒佛要擺放在客廳、大堂等公共區(qū)域共區(qū)域，以便促進住宅的紫氣東來氣東來，增加財運加財運，保證平安富貴安富貴，讓每一個人都心情愉悅情愉悅。

  2、房間中心點及坐西朝東

  用指南針或者羅盤找出東西方位西方位，讓彌勒佛坐西朝東西朝東，放的位置需要是房間的中心點中心點。不過由于現(xiàn)在城市居所并不能完全滿足全滿足，所以只要向陽干凈的地方都能作為朝向為朝向。

  3、要有靠

  佛像擺放除了高度適中度適中，還要注意佛像必須要有靠要有靠，方能靠譜能靠譜。

  4、供奉方法

  彌勒佛除了每天三炷香的供養(yǎng)外供養(yǎng)外，還要在每個月的十五的十五，用御守鹽調(diào)和清水為佛像和佛龕清洗龕清洗。

  不要供奉葷腥事物腥事物，供奉鮮花水果和干凈的水即可水即可。

  5、干凈、專桌

  如果你家房子面積夠大積夠大，你可以選擇專門一個桌子個桌子，擺放在干凈整潔的地方以靠西朝東的方式擺放式擺放。當(dāng)然向陽然向陽，保持佛臺干凈是最好的最好的。

  大肚彌勒佛的擺放風(fēng)水禁忌：

  1、彌勒佛擺放的位置不可以超過人的頭頂?shù)念^頂，也不可以放得太低得太低，最佳的位置是高過主人家的身高的身高。

  2、彌勒佛的盡管不要對著其他房間的門口的門口。

  彌勒佛擺放禁忌3

  家里放彌勒佛求平安富貴安富貴，擺放在以下位置比較好比較好。彌勒佛它還有一個笑佛的稱號的稱號，是農(nóng)村在擺放的時候有笑口常開的意思的意思，很多人都不明白它擺在哪里比較好比較好。彌勒福擺在公共的位置是比較好的'，可以放在大廳里或者是公共的位置的位置，會讓房子里更加的招財?shù)恼胸敗?/p>

  大肚的彌勒佛在擺放的時候的時候，它的高度一定要超過人的腦瓜頂腦瓜頂，不能擺的太低的太低，一般高過人的身高就可以了可以了。擺彌勒佛的時候擺兩個也是可以的可以的，因為兩個就是非常圓滿的意思的意思，也代表折左右特別的滿意的滿意，我們在擺放彌勒佛的時候的時候，首先要找出房間的中心的中心，然后用指南針找出方向出方向，讓彌勒佛面朝著北面著北面，背后靠著墻擺放的時候也不能對著房間的門口的門口，這樣擺放才是最正確的正確的正確的。

  擺放它的方法就是如果房間夠大的話大的話，可以找一個專門的桌子的桌子，來放著彌勒佛擺放在干凈的位置的位置，朝著東面也是可以的可以的，一定要向陽要向陽，因為彌勒佛喜歡干凈的位置的位置，用指南針找出方向之后向之后，向著陽干凈就可以了可以了。但是現(xiàn)在許多城市不能滿足讓它朝著東面著東面，所以只要是朝著太陽的位置就可以就可以，它的背面一定要有靠的東西的東西，除了它的高度要合適要合適，必須要靠著墻靠著墻，因為這樣才能顯示出它非常靠譜常靠譜。

  我們在供奉的時候的時候，每天要燒三炷香來供養(yǎng)它供養(yǎng)它，也要在每個月的15號左右用清水和鹽調(diào)成的水來清洗它的表面的表面，但是我們在供奉的時候不能放太過于葷腥的東西的東西，供奉的時候放上干凈的水和水果就可以了可以了，還可以放上一些花一些花，這樣也顯得我們房間里更大氣一些氣一些。我們在擺放彌勒佛的時候要放在客廳里客廳里，這樣可以招財讓人們的心情都特別的愉快的愉快，以上就是擺放彌勒佛的方法的方法，大家可以參考著來擺放

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三、觀世音菩薩靈簽抽簽第六十九,觀音在線抽簽

快速找答案：

觀音靈簽解簽69簽

解簽：觀世音靈簽第六十九上上簽；求姻緣求姻緣！

觀音菩薩靈簽第67簽問事業(yè)

觀音菩薩靈簽69求財好不好

媽祖靈簽抽簽:飛蛾投明火,孤雁帶箭來,螳螂遇黃雀,悲劇又傷悲

媽祖靈簽媽祖解簽一到一百

Q1：觀音靈簽解簽69簽

簽的意思的意思，你和前男友必然復(fù)合然復(fù)合。

Q2：解簽：觀世音靈簽第六十九上上簽；求姻緣求姻緣！

春來花發(fā)映陽臺映陽臺，萬里車來進寶財?shù)囊馑际牵罕扔鞔禾靵砹颂靵砹耍业氖聵I(yè)、愛情都會很好會很好，如同春日陽光下的花兒一般美麗、耀眼；萬里外的貴人會特意帶來很多的吉祥如意；
若得禹門三級浪三級浪，恰似平地一聲雷的意思是：如果能經(jīng)歷龍門（鯉魚跳龍門）的大浪的大浪，名望等等會如同那平地的驚雷一般讓世人驚訝人驚訝。
"禹門"就是現(xiàn)在河津縣的"龍門"。龍門兩岸門兩岸，石山壁立山壁立，形如巨門如巨門，黃河由此而南下山峽下山峽，是秦晉交界的重要關(guān)河之一河之一。相傳龍門是四千年前大禹治水時開鑿的開鑿的，所以又叫禹門叫禹門。這禹門這禹門，有個神奇的傳說的傳說，說是每年到了陽春三月春三月，鋰魚便逆流而上流而上，因水急浪高急浪高，不易前進易前進，能躍過這"門"的，就變成了"龍"，所以叫做龍門做龍門。《三秦記》上記載有魚躍龍門的神話：每年三月冰化雪消之時消之時，有黃鯉魚從百川諸海游集龍門之下門之下，竟相跳躍相跳躍。一年之中年之中，能躍上龍門的鯉魚只有七十二條十二條。一登龍門登龍門，云雨隨之雨隨之，天火燒其尾燒其尾，乃化為龍化為龍。古人詠詩曰：“禹門三級浪三級浪，平地一聲雷”。
解曰：朝帝受封 如貧得寶
謀望從心 卦中第一
這個解答的意思是我的好運在帝子之都（即中國的首都），我會從一無所有到很富裕很富裕。無論做什么事情么事情，遇見什么人都可以隨喜如意喜如意，這個卦是廟里所有卦中的第一名

Q3：觀音菩薩靈簽第67簽問事業(yè)

簽語　此卦心平正直之象　凡事平穩(wěn)無兇也　
解簽　心平正直　到底清平　只依本份　天下太平
好像是說像是說，只要心平正直平正直，求的那件事會平穩(wěn)沒有災(zāi)禍有災(zāi)禍。要正直要正直，到底是會太平的太平的，（但）只能依守本份（不要貪婪或者別的什么的）

Q4：觀音菩薩靈簽69求財好不好

求財→謹慎　
觀音靈簽：六九簽
吉兇：中簽
典故：梅開二度
宮位：辰宮
詩曰　
冬來嶺上一枝梅　葉落枝枯終不摧　
但得陽春悄急至　依然還我作花魁　
摧本作催　
詩意→此卦梅花占魁之象　凡事宜遲則吉也　
解曰　一箭射空　當(dāng)空不空　待等春來　彩在其中　
建議稍微緩一手緩一手，必有滿意收益意收益！

Q5：媽祖靈簽抽簽:飛蛾投明火,孤雁帶箭來,螳螂遇黃雀,悲劇又傷悲

學(xué)業(yè)為下下簽下下簽。一句可解所有學(xué)子都是擠獨木橋獨木橋，投明火即解火即解。二句可解心寬一點寬一點，考好考壞不要緊張要緊張，三句強中更有強中手強中手，不要緊張要緊張。四句路漫漫路漫漫，生活多曲折多曲折，何必因小失大小失大。

Q6：媽祖靈簽媽祖解簽一到一百

一佰簽．上簽　故事童人關(guān)求名
求名求利兩相宜兩相宜，守株待兔未為遲；
片帆若得時更便時更便，到底還他滿載歸滿載歸。

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