水瓶座害怕什么人,水瓶座最怕的三種人

時間：2024-05-13

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一、水瓶座害怕什么人,水瓶座最怕的三種人

內容導航：

水瓶座男生最怕遇到什么樣的女人

水瓶座最害怕哪個星座,水瓶座最怕的三大星座

水瓶座最害怕哪個星座

水瓶座唯一懼怕的星座

水瓶座害怕什么星座

水瓶座一生最害怕的五件事你知道是什么嗎?

Q1：水瓶座男生最怕遇到什么樣的女人

水瓶座男生最怕遇到什么樣的女人

水瓶座男生最怕遇到什么樣的女人的女人，狡猾又機智的水瓶男希望和身邊的人都維持著友好的關系的關系，而有些女人令手段如此高明的水瓶男也要懼怕上三分上三分，下面分享水瓶座男生最怕遇到什么樣的女人

水瓶座男生最怕遇到什么樣的女人1

1、處處想要管著自己

水瓶男的心里藏了一個自由的'靈魂，所以不希望遇上一個處處都想要管著自己的女人的女人。那樣會讓他們覺得仿佛給自己靈魂戴上了手銬了手銬，變得沉重而又疲憊又疲憊！所以水瓶男很怕遇上一個自己指手畫腳手畫腳，自己做任何事都要按照對方意愿的女人的女人。

2、總是拖自己后腿

水瓶男一直努力的在生活上、事業上不斷向前進向前進，不斷往前爬去爭取些什么些什么。他們雖然心中也有憐香惜玉的意愿的意愿，但是仍舊怕遇上那些總是拖后腿的后腿的，就算自己想要帶著對方著對方，也無法共同達到某個高度個高度，這讓水瓶男感到自己實在是費力不討好不討好。

3、總想要壓自己一頭

水瓶男考慮事情總是很全面很全面，也確實是做事圓滿事圓滿，所以他們很怕遇上那些一心想當女強人的女人的女人，沒什么能力么能力，還總是想壓自己一頭己一頭，老是把自己當成一個要掃去的競爭對手爭對手，這讓水瓶男感到很不能理解能理解，也不愿意和她們一決高下決高下，還是遠離的好離的好。

水瓶男最害怕遇到的是讓他們沒有安全感的女人的女人。所以，假如想讓水瓶男放松警惕真正接納自己納自己，得到他們的心們的心，還是需要在某些時候裝裝傻裝裝傻。

水瓶座男生最怕遇到什么樣的女人2

小心眼、斤斤計較的女人 。

他是典型的BOY(諧音：博愛)。就算你和他已定日子商議擺酒宴了酒宴了，仍會和其她MM講個情調個笑調個笑。朋友情人的接待上他有不可破的鐵原則鐵原則，你吃醋犯小心眼子心眼子，他不容檢討自身過失身過失，就強行送你一項“小心眼、斤斤計較”的罪名的罪名，不由你要或不要或不要！

斤斤計較的八卦女

善良的水瓶男非常博愛常博愛，他認為親情、友情、愛情一樣重要樣重要，所以他一定會分配得很清楚很清楚。如果你很愛跟他計較他計較，覺得他總是對朋友更好友更好，那么他真的會不要女朋友女朋友。

沒有主見的女人

水瓶座的人對待感情其實是很認真的認真的，他們會慎選另一半另一半，可是在他找到命中的真命天女之前女之前，他都只是抱著試試的心態的心態，算是“試用期”的磨合過程合過程，而這些未轉正、未被被他列入考慮的對象時對象時，就要求水瓶座男承諾男承諾，這種自以為是又沒什么主見的女人的女人，會讓水瓶座男很快的閃人的閃人。

守望女

對婚姻木啥概念啥概念，認為獨身其實也蠻好的蠻好的！超煩女人管他嗦他和他共用一個空間個空間，最好婚后也是各過各的過各的，誰也別管誰別管誰，只是在他有生理或是造人需要時24小時外送服務一下就好下就好！要想和他廝守一輩子的女人還是趁早死了這條心吧條心吧！

Q2：水瓶座最害怕哪個星座,水瓶座最怕的三大星座

水瓶座具有清冷的性格的性格，他們只會按照自己的想法做事法做事，不會關心別人的看法和想法和想法，有一種無欲無求的態度的態度，不過在面對一下這幾個星座的時候的時候，卻做不到那么淡然了淡然了，水瓶最怕被別人管束人管束，他們就是水瓶座的天生克星生克星，下面就一起來看水瓶座最怕的星座都有誰吧有誰吧。

NO.1 巨蟹座

水瓶座最怕巨蟹座巨蟹座，對很多人來說人來說，巨蟹座溫暖貼心善解人意解人意，跟他相處很舒心很舒心，但是對水瓶座來說卻是麻煩的開始的開始。水瓶喜歡獨處歡獨處，喜歡自由歡自由，有些自我些自我，跟別人相處也會保持一定的距離的距離，不會靠的太近的太近，會讓他們覺得不舒服不舒服。但是巨蟹座特別喜歡關心別人心別人，太細心太細心，他的這種好讓水瓶有種被束縛的感覺的感覺，失去了隨心所欲做事的自由的自由，讓水瓶非常頭疼常頭疼，不得不說巨蟹座就是水瓶座的克星的克星。

NO.2 處女座

水瓶座最怕處女座處女座，處女座一絲不茍絲不茍，追求完美求完美，還具有很強的控制欲控制欲，希望水瓶能夠按照他的要求來做求來做，處事干練雷厲風行厲風行，不過水瓶的性子自由散淡由散淡，跟他完全不是一種類型種類型，水瓶處處受到壓制和控制和控制。面對處女座處女座，水瓶完全可以置之不理之不理，但是處女座的嘮叨卻如影隨形影隨形，一直嘮叨水瓶叨水瓶，讓他按照要求辦事求辦事，這一點是水瓶沒辦法避免的避免的。水瓶座就這樣被處女座吃定了吃定了，他們的生活受到了處女座的干擾的干擾。

NO.3 金牛座

水瓶座最怕金牛座金牛座，金牛座的性格非常固執常固執，認準的事情不管水瓶說什么都不會改變會改變，而且金牛座的思維非常古板常古板，不喜歡變動歡變動，水瓶則具有創新的思維的思維，喜歡發明創造明創造，在思維上有很大的差距的差距。面對這樣的金牛座金牛座，水瓶簡直無法相處下去處下去，找不到合適的方法的方法，就像兩個完全不同的世界的世界，難以溝通和理解和理解。金牛和水瓶都很自我很自我，兩個人也都很有主見有主見，不會為對方改變和妥協和妥協，兩個人互相克制彼此制彼此。

以上就是水瓶座最怕的星座了星座了，在性格上有相對的地方的地方，也都會讓水瓶座有被控制的感覺的感覺，遇到就會被吃定了吃定了。

文中所用配圖均來源于網絡

Q3：水瓶座最害怕哪個星座

水瓶座最害怕獅子座
獅子座的出現讓水瓶座大受打擊受打擊，因為水瓶座一直到獅子座出現了才知道什么是將才什么是帥才是帥才。
水瓶座智慧超凡能力超凡力超凡，但是身上偏偏是欠缺了一點王者的風范的風范，可是也就是缺了的這一點點王者風范海了水瓶座注定無法和獅子座抗衡座抗衡。水瓶座其實就適合安逸的隱士生活士生活，沒有必要因為要和獅子座斗氣而入市而入市。
聰明的水瓶座知道座知道，只要自己站在獅子座的陣營里陣營里，就可以避免和獅子座成為敵人啦敵人啦。

Q4：水瓶座唯一懼怕的星座

毛手毛腳
水瓶座最害怕與毛手毛腳的人共事人共事，因為水瓶座本身就是非常的大大咧咧大咧咧，經常不把小事情放在心上在心上。和同事在一起工作的時候的時候，水瓶座經常就是毛手毛腳的那一類那一類，同事們經常需要幫助水瓶座完成工作成工作。但是如果他們遇到比自己還毛手毛腳的人腳的人，他們一定會崩潰會崩潰。
水瓶座
：能力不足
如果和能力不太好的白羊座在一起搭檔起搭檔，水瓶座一定會改掉自己馬馬虎虎的毛病的毛病，不會再在工作的時候去分心做其他的事情的事情。如果想要治好水瓶座毛手毛腳的毛病的毛病，那么就把一個同樣不把工作當一回事的白羊座與水瓶座放在一起就好了就好了，能夠借此最大地激發水瓶座的奮斗的動力的動力。
水瓶座
：沒事業心
除了能力不太好的白羊座能夠降服不認真對待工作的水瓶座外瓶座外，有些霸道又沒有事業心的天秤座也能把水瓶座治得服服帖帖的帖帖的。在沒事業心的天秤座面前座面前，水瓶座不認真對待工作的毛病的毛病，就漸漸弱化漸弱化。如果長時間和這樣的天秤座在一起在一起，就能夠讓水瓶座看到不認真工作的人有多可悲多可悲，同時也就能夠激發水瓶座的事業心事業心。
水瓶座
：拖拖拉拉
面對做事情拖拖拉拉的射手座射手座，水瓶座也會很無奈很無奈。不管水瓶座平時是多么的不愛工作愛工作，但是與拖拖拉拉的射手座相比座相比，還是小巫見大巫了大巫了。把水瓶座與這樣的射手座放在一起在一起，一定能夠幫助射手座徹底改掉不認真工作的毛病的毛病，讓他們意識到拖延癥的危害的危害。

Q5：水瓶座害怕什么星座

水瓶座害怕什么星座

水瓶座害怕什么星座么星座，利用星座來了解你身邊的ta不失為一種好辦法好辦法，星座的運勢我們很多人都會關心會關心，關心星座并不是什么奇怪的表現的表現，經常看看運勢就不容易招致禍端致禍端，我精整理了水瓶座害怕什么星座么星座，希望對你幫助你幫助。

水瓶座害怕什么星座1

獅子座

獅子座的存在常常讓水瓶座黯然消沉然消沉，水瓶自認智慧認智慧，能力都不錯都不錯，但遇上了獅子了獅子，水瓶還是會覺得受到了全面碾壓面碾壓。對于水瓶座的人來說人來說，在遇到獅子之前子之前，他們一切都是最自信的自信的，向來是那個被人夸被人贊的對象的對象，水瓶的自信往往也源自于此自于此。可一旦有了獅子座的出現的出現，水瓶的一切光環瞬間就變得平淡無奇淡無奇。除了實力的落差以及自信心遭受了打擊了打擊，最讓水瓶不能接受的是獅子那股天生的王者風范者風范，這也是水瓶害怕獅子的最主要原因要原因。在獅子面前子面前，水瓶總有一種需要低下頭的卑微心理微心理，這在水瓶自己看來己看來，也是很可怕的.。

巨蟹座

水瓶座的人雖然比不上白羊那么直爽利落爽利落，但他們骨子里也是有一說一直接的人接的人，不做作不做作。作為交際小能手小能手，水瓶的朋友可以說是各式各樣都有樣都有，但這些人里面卻幾乎沒有巨蟹座的存在的存在。簡單來說單來說，就是水瓶完全無法忍受巨蟹裝模作樣的嘴臉的嘴臉。表面一套背后一套后一套，在水瓶座看來座看來，巨蟹簡直是矯情做作到不行到不行，他們喜歡善變歡善變，壓根讓人摸不清楚不清楚。水瓶座反正就是受不了不住他們住他們，所以就會躲著他們著他們。

摩羯座

水瓶害怕與摩羯的最主要原因要原因，在于他們二者有著完全不同的思維方式維方式。水瓶座的人思維比較跳躍較跳躍，各種各樣天馬行空的大膽想法都有法都有，可以說是腦洞大開了大開了。但摩羯座的人就很是死板封建了封建了，很保守老套守老套。當這兩個星座的人在一起相處起相處，摩羯座總會在各個方面有所要求所要求，這極大的阻礙了水瓶的行動和思維活力維活力。對于不愿意受到束縛控制的水瓶來講瓶來講，摩羯座的人真的是很可怕了可怕了。

天蝎座

水瓶的人做事往往不按常理出牌理出牌，過于自由的天性使得水瓶會顯得很獨特很獨特，惹麻煩這種事也是家常便飯了便飯了。而天蝎座的人非常會記仇會記仇，水瓶座的人在他們面前簡直就是麻煩精麻煩精，所以看到天蝎時時準備噴發的怒火的怒火，水瓶怎會不害怕呢害怕呢？當然，天蝎座的掌控欲很強欲很強，且什么都要管都要管，這點也是讓水瓶很害怕了害怕了。

水瓶座害怕什么星座2

1、水瓶座最害怕巨蟹座

水瓶座的人雖然比不上白羊那么直爽干脆爽干脆，但他們骨子里也是有一說一一說一，有二說二的人二的人，非常的直接不做作不做作。作為交際小達人小達人，水瓶的朋友可以說是遍布各行各業行各業，但這些人里面卻幾乎沒有巨蟹座的人座的人。簡單來說單來說，就是水瓶完全無法忍受巨蟹扭扭捏捏的模樣的模樣。一會這樣會這樣，一會又要那樣要那樣，在水瓶座看來座看來，巨蟹簡直是矯情到不行到不行，他們的想法總是在變是在變，壓根讓人摸不到門路到門路。很可怕了可怕了，水瓶座反正就是hold不住他們啊他們啊。

2、水瓶座最害怕摩羯座

水瓶害怕與摩羯相處的最主要原因要原因，在于他們二者有著完全不同的思維方式維方式。水瓶座的人喜歡發散思維散思維，各種各樣天馬行空的想法都有法都有，可以說是腦洞很大了很大了。但摩羯座的人就很是死板了死板了，并且也很保守老套守老套。當這兩個星座的人在一起相處起相處，摩羯座總會在各個方面有所要求所要求，這極大的限制了水瓶的行動和感覺和感覺。對于不愿意受到束縛的水瓶來講瓶來講，摩羯座的人真的是很可怕了可怕了。

3、水瓶座最害怕天蝎座

水瓶的人做事往往不按常理出牌理出牌，過于自由的性格使得水瓶會顯得很特立獨行立獨行，惹麻煩這種事也是見怪不怪了不怪了。而天蝎座的人其實很記仇很記仇，水瓶座的人在他們面前簡直就是惹禍王惹禍王，所以看到天蝎時時準備噴發的怒火的怒火，水瓶還怎么能好好與他們相處呢相處呢？當然，天蝎座的掌控欲很強欲很強，且什么都要管都要管，這點也是讓水瓶很害怕了害怕了。

4、水瓶座最害怕獅子座

獅子座的存在常常讓水瓶座大受打擊受打擊，智慧也有慧也有，能力也有力也有，但遇上了獅子了獅子，水瓶還是會覺得受到了碾壓了碾壓。對于水瓶座的人來說人來說，在遇到獅子之前子之前，他們一切都是順風順水的順水的，向來是那個被人夸被人贊的對象的對象，水瓶的自信往往也源自于此自于此。可一旦站在獅子的旁邊的旁邊，水瓶的一切光環瞬間就變得黯然失色然失色。除了實力的落差以及自信心遭受了打擊了打擊，最讓水瓶不能接受的是獅子那股與生俱來的王者風范者風范，這也是水瓶畏懼獅子的最主要原因要原因。在獅子面前子面前，水瓶總有一種需要俯首稱臣的心理的心理，這在水瓶自己看來己看來，也是很可怕的一件事一件事。

每個人都有著自己的性格特點格特點，喜歡什么或是不喜歡什么歡什么，又或是害怕什么怕什么。水瓶座的人都是比較優秀的優秀的，他們很聰明也非常有能力有能力，其實他們也有著自己比較害怕的人哦的人哦，巨蟹座、摩羯座、天蝎座和獅子座就是他們最害怕的星座了星座了。

Q6：水瓶座一生最害怕的五件事你知道是什么嗎?

哈嘍，大家好大家好，今天來說一下水瓶座最害怕的五件事五件事，準備好了嗎好了嗎？

現在開始吧開始吧，第一個第一個，水瓶害怕陷入復雜的感情糾葛情糾葛，水瓶不喜歡復雜的感情的感情，他很怕他很怕，他很怕別人報復他報復他，水瓶也不喜歡欠情債欠情債，如果有一個水瓶非常明確的拒絕你拒絕你，那么你就不要纏著他了著他了，你越纏著他纏著他，他越害怕越害怕。

第二個第二個，水瓶怕被朋友騙朋友騙，每一個水瓶的朋友都是水瓶交心的人心的人，這水瓶豁出去的那個人那個人，他會覺得跟你相處我吃點虧也沒什么關系么關系，所以如果被自己最親近最信任的朋友欺騙友欺騙，水瓶會敗的非常徹底常徹底。

第三個第三個，水瓶最怕被安排被安排，特別是突如其來的被安排被安排，舉一個例子個例子，你強行送禮物給水瓶給水瓶，這個就是你在安排他安排他，水瓶是收還是不收是不收，他是該笑還是不笑是不笑，他到底要有什么樣的姿態對待你才是對的那種發泄不出來又有苦難言苦難言，會讓水瓶感覺非常憋屈常憋屈。

第四個第四個，水瓶最害怕被暴露隱私露隱私，這個是老生常談了常談了，暴露隱私會讓水瓶沒有安全感安全感，水瓶不愿意被別人看得太透得太透，每一個水瓶他絕對不會對不會。100%的暴露自己露自己。

第五個第五個，水瓶最害怕被忽視被忽視。水瓶可以憑一己之力去孤立所有人所有人，但是他不能被別人孤立人孤立，水瓶無法忍受被忽視被忽視，如果水瓶關注你關注你，他就一定希望你也關注他關注他，不然的話他就會失落會失落。水瓶他不喜歡被冷漠被冷漠，這也是水瓶他會主動冷漠的原因的原因。不得不說水瓶是具有未來屬性的星座的星座，其實沒有太多東西可以傷到他傷到他，反而是人與人之間的鏈接通常會造成水瓶的致命傷致命傷，那種感情上面受到的傷害的傷害，通常水瓶會花一輩子都沒有辦法釋懷法釋懷。最后喜歡我的文章嗎文章嗎？記得點贊加收藏哦收藏哦，這樣的就可以收到水瓶座摩羯座最新資訊新資訊，我們下次再見次再見，拜拜。

主題：水瓶座最心疼哪個星座水瓶座最怕啥

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二、時間起卦準確率 時間起卦怎樣分析

按時間起卦是卦象預測更準還是六爻預測更準

時間起卦是先天小成卦小成卦。不是卦象更準還是六爻更準的問題的問題，是需要無事不起卦不起卦，應事則起卦則起卦。

六爻主要是手搖起卦就沒這個問題個問題。

另外斷吉兇一定是理為主理為主，象為輔象為輔。有的時候會發現諸如問結婚問結婚，得水火既濟下卦為體看似是用克體用克體，結果卻按照卦象斷會結婚會結婚。這個不是因為以卦象為主象為主，之所以這樣主要是2個原因個原因，第一你們該仔細看看梅花易數里康節對于生克上的兩個重要概念要概念，第一是旺衰是旺衰，衰克旺無礙旺無礙，第二是形和質的問題的問題。

其實還有第三點第三點，體用的劃分現代很多扯淡用來靈活為借口瞎扯淡瞎扯淡，古法梅花是時間起卦間起卦，而皇極經世里康節對于體用劃分其實已經說明原因了原因了。已知為體知為體，未知為用知為用，先天為體天為體，后天為用等為用等。有的卦是純粹的已知卦已知卦，這種卦是可以直讀以直讀。也就是沒有什么用克體之類的玩意的玩意，直接直讀卦象讀卦象。

具體要說的話太長了就不扯了

梅花易數起卦

梅花易數如何起卦何起卦？ 卦以八除以八除，爻以六除以六除！可以時間起卦間起卦，年地支數、農歷月、日數、相加除八取上卦取上卦，年地支數、農歷月、日數、時辰數、相加除八取下卦、除六取動爻取動爻！物數起卦數起卦，見到可以計數的事物的事物，以所數得的數字起作上卦作上卦，以當時的時辰數作下卦作下卦，上卦數字加時辰數除六取動爻取動爻！

關于梅花易數 數字起卦的方法 其實梅花易數起卦法非常靈活常靈活，但是有的起卦法并不準確不準確。比如說你的上一個起卦法就不準確不準確，因為梅花易數要結合自丹合自丹，結合易理合易理，你的第三個數應該和第二個數加起來加起來，梅花玩法里說法里說，肯把三才別立根別立根，天地人三才具備才具備，算卦才準確才準確，天清地濁清地濁，天輕地重輕地重，在上為天上為天，在下成地下成地，你不能把第三個數分開不用而又加時辰求動爻求動爻，那么第三個數和時辰的作用一樣了一樣了，又何必要時辰呢時辰呢。
還有一種起卦法是我比較喜歡用的歡用的，準確率比較高比較高。三個數三個數，第一個數用作上掛作上掛，第二個數用作下卦作下卦，第三個數為動爻數動爻數。同樣靈驗樣靈驗。
下一個起卦法比較準確較準確，當然有時候可以加時辰加時辰，有時候可以不加以不加，比如說來了兩個人求測人求測，報的同樣數字樣數字，可以再加上他們的姓們的姓。總之要隨時把握簡易握簡易，不易，變易的宗旨的宗旨。
所謂的準確不準確都是一個人的經驗的經驗，你自己多多體會多體會，多多實踐才能發現能發現。

梅花易數用什么方式起卦最準確最準確？ 實事求是的說是的說，你的這個問題問的最好了最好了，很多人搞了一輩膽預測膽預測，都不知道怎么抓占機抓占機，這樣的結果就是靠蒙是靠蒙，蒙對了算對了算，蒙不對了就牽強附會于卦象于卦象！
而占機是預測最重要的條件的條件，試想卦都起錯了怎么可能斷對呢斷對呢，易分簡易分簡易，變易，不易！
怎么抓占機呢占機呢？很多高手都不會教你的教你的！直接的說就是你憑什么堅信你取的象是正確的正確的！
這就需要取出卦象后用不易之理來驗證來驗證，所謂的不易之理就是常理是常理，不可改變的已知條件知條件！比如你得到的卦象是雷地豫雷地豫，震為王震為王，對方恰好姓王好姓王，雷地豫四十歲四十歲，對方恰好四十歲……
那么就可以回答你這個問題了問題了，就是梅花易數或者奇門者奇門，六壬等任何預測術預測術，只要能把你能知道（眼耳心三要）的（不是問出來的啊來的啊，都問出來了還用你算什么呢）已知條件全部融合于象中于象中，那么起的這個卦或者課局就是最準確的準確的，才可以用這個卦象或者課局來用變易之理去逆往知來往知來！
一般初學者先用占時年月日時和心動的時間取象或者立奇門六壬的課局的課局，并且堅持常常用一種方式取象式取象，久而久之自然靈驗然靈驗，慢慢的精熟象數理占再琢磨用別的外應耦合等取象吧取象吧。

梅花易數怎么起卦么起卦？ 一、問題的提出 《梅花易數》相傳為宋朝易學大師邵康節的著作的著作，該書對于易學思想的發展和應用有著劃時代的意義的意義。在這本著作里著作里，博學多才的邵康節先生窮天地之理地之理，盡易學之造化之造化，提出了一系列的起卦方法和斷卦方法卦方法。很多人都知道都知道，在此之前易學應用時的起卦法是非常麻煩的麻煩的。如筮草法須“四營而成易而成易，十有八變而成卦”，過程很麻煩很麻煩，也很費時間費時間，跟不上時代的潮流的潮流，所以現在很少有人用這種方法來起卦了起卦了。后來出現的“火珠林”法即現在流行的“六爻法”，在一定程度上大大簡化了起卦步驟卦步驟，但在某些方面還是表現其局限性局限性，如須“搖”銅錢“六次”才能成一卦成一卦，也比較費時間費時間。在有些情況下情況下，“搖”銅錢也顯得不合時宜合時宜。《梅花易數》一書的出現的出現，解決了這些問題些問題。它以起卦的快速性與靈活性靈活性，斷卦的高效性高效性，很高的準確率等優點等優點，很快被很多易學研究者所青睞所青睞。國外很多易學研究者研究者，對《梅花易數》也有著極高的評價的評價。 概括的來說的來說，《梅花易數》中創造性的提出了兩類起卦法起卦法，一種是“年月日時起卦法”，一種是“按數起卦法” ( 包括物數占物數占，聲音占聲音占，字占，尺寸占等等 ) 。相信廣大易學愛好者對這兩類起卦法都不陌生不陌生。至于斷卦法斷卦法，則主要是“體用”之法。 可以這么說這么說，如果這種預測方法 ( 包括起卦到斷卦 ) 是正確的正確的，那么該書就揭示了宇宙運行的所有數學奧秘學奧秘。恩格斯曾經說過：“一門科學只有當它用數學表示出來的時候的時候，它才能被稱為真正的科學的科學。”所以，只要《梅花易數》中提供的方法是正確的正確的，我們就可以承認易學是科學的而非的而非的。 那么，到底《梅花易數》提供的這種方法對不對呢不對呢？實踐表明踐表明，其具有很高的準確率準確率。據易學大師張延生的實踐經驗踐經驗，表明它有 95% 的準確率 ( 參見《易學入門》，張延生 著，團結出版社出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。雖非 100% 的準確的準確，但在可以接受的“誤差”范圍內范圍內，它還是值得我們信賴的信賴的。 很多研究易學預測學的書上的書上，都講了前面提到的兩種起卦法起卦法。如邵偉華先生編著的《周易與預測學》 ( 花山文藝出版社出版社， 1990 年 6 月第 1 版 ) ，沈柏春先生所著的《梅花易數預測學》 ( 中州古籍出版社出版社， 1994 年 6 月第 1 版 ) ，張延生先生所著《易學入門》 ( 團結出版社出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。這幾本書中本書中，都講到了《梅花易數》起卦的方法的方法。張老師的書中的書中，講的尤為詳細為詳細。但筆者仔細閱讀過這些著作后著作后，發現雖然都是梅花易的“按數起卦”法，但介紹的具體方法不盡相同盡相同，而致使用同種方法起卦法起卦，最后得到的卦象不相同不相同。這些不同點不同點，主要表現為起卦過程中動爻的求法不一樣不一樣。到底哪種起法是符合《梅花易數》原著所說的呢說的呢？筆者對此問題進行了考證了考證，在本文中給出了一個明確的答復的答復。 下面先分別說說這兩種不同起卦法中動爻的求法的求法，再考究《梅花易數》原著中的起卦法起卦法，從而給出一個符合原著的起卦方法來方法來。由于在各種著作中著作中，對于“年月日時起卦法”都是一致的一致的，與原著也一樣也一樣，故再不作介紹作介紹。 二、兩種起卦法 《梅花易數》原著中的起卦方法可以概括為八個字――“卦以八除以八除，爻以六除”。意思是要確定某數對應哪個卦哪個卦，則用該數除以八取余數取余數，該余數對應的先天卦即為原來的數對應的卦應的卦。要確定哪個爻發動爻發動，則“以重卦總數除以六除以六，以余數作動爻” ( 引號中內容中內容，見《梅花易數》原著 ) 。關于為何要“卦以八除以八除，爻以六除”，邵偉華先生的《周易與預測學》中有精當的論述――因卦有八個 ( 八經卦 ) ，每卦有六爻有六爻。在張延生老師的《易學入門》中也有精妙的論述的論述。但是，在起卦過程中到底怎么用“數”，在這兩本書上的論述是不一樣的一樣的。下面分別來看別來看。 為方便起見便起見，這里選用“按字起......>>

算命你信嗎你信嗎？梅花易數怎么起卦么起卦，看不懂 如果是自學推薦閱讀《探本溯源-四柱命理學指南》，《還本歸宗-六爻預測指南》。作者王炳中王炳中。
目 錄

序…………………………………………………………丘亮輝
自序………………………………………………………

第一章 導論……………………………………………
第一節 什么是四柱命理學
第二節 四柱命理學的起源與發展
第三節 學習研究四柱命理學的時代意義
第四節 學習四柱命理學的方法及注意事項
第二章 陰陽五行學說
第一節 陰陽學說
第二節 五行學說
第三章 八卦基礎論
第一節 太極論
第二節 八卦論
第四章 天干地支基礎
第一節 天干基礎
第二節 地支基礎
第五章 排八字的基本方法
第一節 中國傳統文化的時間說
第二節 八字的排法
第三節 大運的起法
第四節 起小運
第五節 流年淺釋
第六章 四柱干支通論
第一節 六十甲子納音論
第二節 十天干生旺墓絕
第三節 地支藏干
第四節 四柱天干與地支的關系
第五節 旬空理論
第七章 八字預測基礎理論
第一節 十神論
第二節 宮位及大限
第三節 旺衰論
第四節 寒暖燥濕論
第五節 格局論
第六節 用神論
第七節 神煞論
第八章 大運流年的斷法
第一節 大運的斷法
第二節 流年的斷法
第三節 大運流年通論
第九章 人生論斷
第一節 總論
第二節 性情論
第三節 相貌論
第四節 健康論
第五節 學業論
第六節 事業論
第七節 婚姻感情論
第八節 六親論
第九節 命理論斷綜述
第十章 八字命理求真
自序

四柱命理學是周易實用體系的重要組成部分成部分，千年以來年以來，因其信息量大、反映準確、不太受場態影響而成為了人生軌跡預測的大宗之法宗之法。以致王朝更迭、世事變遷、文明進步明進步，該學問卻長盛不衰盛不衰。
在深入研究四柱命理之前理之前，也曾懷疑過命理學的準確性準確性。因為它與現代思維方式與理念格格不入格不入。但是，求實的思維使我不盲目相信什么信什么，也不盲目否定什么定什么。因為一個簡單的道理明擺著：在我們沒有掌握某一原理、技術與方法之前法之前，是沒有資格對其進行評頭品足的品足的，更沒有資格對其下是與非的結論的結論的。在二十余年的深入研究與實踐后發現后發現，四柱命理學是一門學問門學問，在闡述人生軌跡方面具有相當的準確性準確性。然而，因其思維方式的獨特性獨特性，機理與現代科技的嚴重不一致不一致，致使四柱命理的當代價值與群體價值遠遠沒有引起應有的重視的重視，視其為者仍為數不少數不少。于是，決定要寫一部能夠指引后來者步入這座神秘殿堂的書籍的書籍，能夠引起科技工作者等社會各界人士高度重視的命理學著作學著作。
筆者2008年版的《六爻預測指迷》、2010年中國商業出版社出版的《還本歸宗――六爻預測指南》寫了六年了六年，本書從起筆開始至今也絕不少于這個時間個時間。但因四柱命理學的博大精深及研究實踐的局限性局限性，寫作過程中不時有新的思想推翻了自己過去的觀點的觀點。時至今日至今日，也不敢說自己針對命理論斷的每個觀點都絕對正確而經得住千萬例的檢驗的檢驗，只能說是到目前為止筆者的觀點而已點而已。再者，人生信息十分廣泛分廣泛，本書所論不管是應用基礎理論還是分斷理論都是博大精深的命理理論中的一部分一部分，正所謂“書不盡言不盡言，言不盡意”。

近些年近些年，現代科技出現了通過檢測人體基因而預知人體健康的技術的技術。即只要嬰兒一出生一出生，通過血液采集到他的基因的基因，便可知道這個嬰兒未來的人生道路上會得什么疾病么疾病。這一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧的追捧。據資料介紹料介紹，最新成果準確率已達到85%。而且，正在向性情、智商、職業特點等方向的預測延伸測延伸。然而，很多世人忽視了忽視了，老祖宗......>>

用梅花易數起卦準確么準確么？？ 當今周易預測最普遍的是六爻納甲和梅花易數兩種易占方法占方法。六爻納甲是由西漢時期著名易學家京房發明的發明的，當時起卦是用蓍草后經唐未宋初陳摶老祖發展到火珠林法就改用三枚銅錢代替蓍草替蓍草，沿用至今用至今。 梅花易數是宋代著名易學家邵康節發明的發明的，梅花易數的起卦方法主要分兩類：一是先天起卦法起卦法，如以數起卦、按時間起卦、按字數起卦及以字的筆畫數起卦等等卦等等。總而言之而言之，是先有數而后才有卦才有卦。另一種是后天起卦法起卦法，這種方法是上卦以萬物類象為準象為準，例如見到老太太為坤卦為坤卦，見到雞為巽卦等等；下卦以后天八卦方位來定位來定，例西北方為干方為干，如老太太從北方向來方向來，后天卦是《地天泰》。動爻則按上下卦后天八卦序數再加當時時辰數之和除六之余數為動爻為動爻，余一為初爻動初爻動，余五，則為五爻動五爻動。 由于起卦方法不同法不同，預測推斷的主體思維方式及推斷規律必然有所差異所差異。你是按梅花易起卦的起卦的，只有按梅花易的預測方式去判斷吉兇最準確最準確。你若是搖卦是搖卦，以六爻納甲法的推斷方法去判斷吉兇最正確最正確，這是真言是真言。很多易學愛好者不知此理知此理，時必有失偏有失偏，自己卻找不出理論根據來根據來，很多時候就是預測者的起卦模式與推斷思維方式不統一所造成的造成的。本是以梅花易方法起出的卦出的卦，偏要用梅花易方法去推斷去推斷。還大言不慚地說這是活學活用學活用，是易之變通原理通原理。其實易道的確是變為根本以靈活為根本為根本，但也不是無道理無原則的胡亂通變亂通變，每種起卦模式都配備相應的推算機制算機制，只有模式和推算機制相符合相符合，才能最準確地推斷出預測結果測結果。因此很有必要在開篇第一章予以呈清以呈清，使讀者先有一個正確的預測思維意識維意識，才能在實際預測中少走彎路走彎路，免除一些不必要的錯誤的錯誤。第一節 梅花易數預測思維 梅花易數以簡單、迅速、準確而廣泛流傳于世傳于世，梅花易由于起卦模式所定式所定，它不受求測者思想意識干擾識干擾，沒有求測者主觀意識成份識成份，所以，在重大事情決策時決策時，往往利用梅花易數再起一卦起一卦，配合六爻卦共同決斷同決斷，利用兩卦參考事之吉兇成敗兇成敗，往往準確率會更高會更高。 梅花易占斷思維方式是成卦之后首先看爻辭；第二看成卦的體用關系；第三看卦名；第四根據自身的動靜定應期定應期。 梅花易數斷事情的吉兇成敗注重卦氣重卦氣，即注重時令(節氣)，不太注重日辰重日辰。喜體卦卦氣旺卦氣旺，例春占得震與巽卦為體卦則體卦氣旺卦氣旺，夏占得離、艮、坤卦是體卦時體卦時，為體卦卦氣旺卦氣旺。卦氣旺是成事的首要條件要條件，體卦卦氣旺盛則不怕用卦、變卦克、泄、耗。若體卦衰逢用、變卦克、泄、耗必主不吉主不吉。 由于梅花易起卦是只有一個動爻個動爻，因此，反映事情的原象比較專一集中一集中，所以在測行人走失時走失時，其動爻往往是行人的去向和方向變化的主要標志要標志。例測行人走失得《天風垢》卦。三爻動：下卦為巽是用卦是行人是行人，巽動變坎動變坎，其人是先去東南(巽)而后又去北方(坎)。 用梅花易推斷事情吉兇情吉兇，往往較直觀較直觀，不需象六爻那樣繁瑣樣繁瑣，六爻用神不好取不好取，爻間的各種規定、規則很多則很多，有一個規則沒弄明白弄明白，此卦就很難有把握斷準握斷準。況且現代事物繁多物繁多，給六爻取用帶來很多麻煩多麻煩，用神取不準也難以預測準確測準確，而梅花易卻只有體用之分用之分，用卦生助體則吉體則吉，克體則兇體則兇，這是個大原則大原則。以此推斷無需象六爻那樣擔心用神找不準找不準，擔心六爻復雜的規則上有漏洞有漏洞，便可以迅速而較準確地推斷出事情吉兇情吉兇。為什么有的易學愛好考愛好考，剛開始學周易時覺得測事很準事很準，后來又覺得越學越不如以不如以。這可能有多種因素種因素，但可能有一種就是種就是，你原來斷卦用的是梅花易簡單明了單明了，所以斷得準斷得準，后來覺得梅花易雖然結果測得準測得準，但包含信息少信息少，不象六爻那樣斷事情細致入微致入微。為求更高技藝而學起六爻起六爻，結果六爻的復雜的復雜，六爻的變化無窮化無窮，要參考的因素太多素太多，往往是吉兇難定兇難定，反而主要性結論卻拿不準拿不準，至使預測準確率下降率下降。 任何一門預測術都有它的長處的長處，也有它的短處的短處，所以預測者可以多把握幾門預測技術測技術，針對求測者欲求測之......>>

梅花易數什么方法起卦最準確最準確？謝謝 5分 當有求測者來問卦時問卦時，你立刻看下手機上的鐘點的鐘點，比如9：30，那就以9除8得余數為上卦為上卦，30除8得余數為下卦為下卦，39除六得動爻得動爻，這個方法經常許多梅花易數卦師的檢難是最方便而且準確的準確的。我的QQ359654351，愿意交流可以找我以找我。

梅花易數起卦為什么有六個卦象 主變互錯綜互錯綜，要繼續細分的話還有很多有很多，半象，連互，等等等等等等，原理懶得解釋得解釋，和天文有關系有關系，還得畫圖麻煩圖麻煩，反正當公式記住就行

具體來說說易經梅花易數數字起卦字起卦，自己占方面怎么看怎么看？ 哦，看來你讀過《梅花易數》，易學包括易象易數易理易占理易占，梅花易數只講了七種易數中的先天數這一種占法種占法，易象和易理并未提及未提及，是感覺看不太清楚太清楚，但任何一門學問從不知道到熟悉靠的是后天的努力學習力學習，從熟悉再到精深靠的就是先天的天賦和靈感了靈感了！
就梅易來說易來說，預測事體有紛紛萬象紛萬象，不靠靈感如何能精確的確定萬象中的一象的一象！所以易學的精髓須結合自己的天賦親自去領悟去領悟，別人是無法說清楚的清楚的！熟悉梅易后能達到那個層次就聽天由命了由命了。
呵呵……每看到誠心相問的易友的易友，必盡我所知去解答一下答一下，就你的問題我試著回答一下吧一下吧。

1，如果是之人為自己而占己而占，體用哪個代表自己表自己，哪個代表對方表對方？是看體是看體，還是看用是看用？
以體卦代表自己表自己，以用卦代表對方表對方，也可以以體卦代表所測之事體之事體，以用卦代表影響所測之事體的各種外部條件部條件，所謂一體百用體百用，體卦就一個就一個！用卦是除了體卦的所有卦（互變卦也是用卦）再包括年月日時外應等對體卦的影響的影響，是以體為主線為主線，逐步分析所有的用卦的用卦，全看。

2，看對方職業、相貌、身高、品格看體卦還是用卦是用卦？怎么看怎么看？
呵呵……看的挺細的挺細的，梅花易數一般以一事一斷最為精確為精確，其余只是參看是參看，你所列任何一項都需要變換體卦為分析對象析對象，這個就是現在流行的所謂的轉太極轉太極，比如看對方職業方職業，那就以用卦為分析主體析主體，以卦名以卦名，爻辭，爻位的承乘應是否得中和卦氣的旺衰來綜合分析合分析，才能比較精確的確定的確定。
比如坤為地上爻地上爻，對方預測完婚姻后婚姻后，又預測母親怎么看怎么看？那?有卦中除了艮就是坤就是坤，那就把離卦構建出來作為分析主體按以上所寫來分析來分析。

3，只要講從梅花易數的數字起卦怎么看（包括時間起卦、號碼起卦等等數字相關的），其他金錢起卦、抓米起卦等方法不用講了用講了。

你這個是說起卦方法的方法的，卦怎么起并不重要不重要，分析梅花易數的方法有四個程序個程序，分別是取象-驗象和換象-融象-斷象（其中驗象和換象是一個程序），首先要分析你取的象是否能把易理全部融合于所預測的事體中事體中，如果能融合則說明你取的卦象可以用于預測這個事體個事體，如不能則以所取之象根據易理再換象再換象！不然卦都錯了怎么能斷對能斷對？如此則金錢則金錢，抓米，寫字，服飾，說話，五音，奇門八門門八門，方位……等起卦方法就不重要了重要了。

我說的只是梅易的基礎的基礎，可能有人覺得梅花易數簡單數簡單，其實梅易可以融合所有預測術于一象中一象中，包括八字斗數奇門六壬都可融于梅花易數中易數中，這就是我上面說的第三步融象步融象。
給你舉個梅花易數融合八字的例子的例子？
比如預測者生于壬辰年壬辰年，壬納乾卦納乾卦，辰納巽卦納巽卦，如果預測者是陰男陽女那就是風天小畜卦加當時占時就可以分析他父母的情況的情況，呵呵……簡單的往往亦是最難的最難的！
多看看周易原文和梅花易數的萬物類象吧類象吧，今天說多了說多了，到此為止此為止！

六爻起卦

六爻是怎么起卦的起卦的？ 六爻起卦法
一、搖卦法 方法簡介：
請準備三枚銅錢進行搖卦行搖卦，乾隆幣最佳（如實在沒有在沒有，請依此理取其它類似錢幣）。無字的一面叫做“背”，你需要記下每次搖卦出現幾個“背”，共搖6次成卦次成卦。此法有輔助程序幫助起卦助起卦。
具體操作步驟：
1、三枚銅錢放于手心于手心，雙手合扣手合扣，意念集中于所測之事（比如想一分鐘左右）。
2、然后晃動手中的錢并撒手落下（第一次），記下反正：
可能出現四種情況：一個背(記作.)，兩個背(記作..)，三個背(記作O)，沒有背(記作X)。
3、重新拿起銅錢起銅錢，并晃動撒手落下（第二次第二次，無須再想一分鐘一分鐘，但意念仍要集中），記下反正下反正，記法同上法同上。
4、重新拿起銅錢起銅錢，并晃動撒手落下（第三次），記下反正下反正。
5、重新拿起銅錢起銅錢，并晃動撒手落下（第四次），記下反正下反正。
6、重新拿起銅錢起銅錢，并晃動撒手落下（第五次），記下反正下反正。
7、重新拿起銅錢起銅錢，并晃動撒手落下（第六次），記下反正下反正。
此時一卦快成了快成了。結果記錄示例如下：（順序一定要記錄正確錄正確！）X年X月X日X時測某某某事：
第六次：X三正（叉）
第五次：O三背（圈）
第四次：??　二背一正（兩點）
第三次：X三正（叉）
第二次：??　二背一正（兩點）
第一次：?一背二正（一點）二、時間卦（較復雜不細究）（一）、以出生時間起卦間起卦。即以求測者的出生年月日時起卦時起卦。
（二）、以事件發生的時間起卦間起卦。即以某一事件將要發生的時間起卦間起卦。如中國女排與古巴將要按計劃在
200X年x月x日下午x時xx分在中國哈爾濱舉行比賽行比賽，即以此時間起卦間起卦。
（三）、以起卦時間起卦間起卦。即以求測者正在預測的時間起卦間起卦。
（四）、以搖出卦象起卦象起卦。即以求測者手中握有硬幣有硬幣，正在搖卦的時間起卦間起卦。報出時間和卦象和卦象。選擇起卦的方法的方法，再填寫相應的時間即可間即可。
1、年數＋月數＋日數，得到的總數除以八除以八，所得的余數為上卦數上卦數。
2、年數＋月數＋日數＋時數，得到的總數除以八除以八，所得的余數為下卦數下卦數。
3、年數＋月數＋日數＋時數，得到的總數除以六除以六，所得的余數為動爻數動爻數。說明：
A、年與時的數取其地支的序數的序數，如子為1，丑為2等，月和日的數取其農歷月份的序數的序數，如農歷為初
一則取1，農歷為初二則取2，等等。
B、卦數為先天八卦序數卦序數。

六爻起卦方法 你的排出是對的是對的，但是，既然第三第四次是陰次是陰，那么，第二次的三個背應畫老陰才是陰才是，而第一次的三個字就是老陽是老陽。應是：第一次/老陽―X，第二次/老陰――O
第一次變出陰――第二次變出―。那么，就是頤之渙卦之渙卦。
與我的學說有誤說有誤，不作解不作解。

六爻用時間起卦不是正統方法統方法，用時間起卦準確率如何 需要隨心無慮起卦慮起卦，應時機

六爻起卦方法和斷卦路線 互卦一般是不用的不用的，只要主卦和變卦和變卦，或者說或者說，只要主卦和變爻和變爻，因為變卦的其他爻也不必看的必看的，只是有時候有些參考作用考作用。
斷卦的技巧就是：天機盡泄于有病之間病之間，斷法總在于醫藥之處藥之處。這是《黃金策》里的話里的話，現代有人總結是：一看空二看沖二看沖，三看刑合衰旺中衰旺中。
四看化出進退死,五看神煞兇不兇兇不兇。
六看用爻之位置,七看伏神出牢籠出牢籠。
八看反伏吟流淚,九看外應十觀容十觀容。
(一)、空
空指旬空指旬空。空即無所有一般旺空出空有用．衰空無氣為“真空”作用弱或無弱或無。例如：寅月甲辰日空寅卯．卦中寅卯爻旺．出空便可用便可用。若在申酉戌月寅卯爻處死絕地便無多用了．出空則遭克害遭克害。但若有動爻生或化回頭生．便為有氣待旺有用．具體根據事來斷事來斷。
1、測合作以應為用應空則對萬不實．若旺空可斷其多憂慮皆無定準無定準。若衰弱空．可斷其不具實力、有假、多虛詐多虛詐。若化出爻空同樣為心虛不實虛不實。
2，測求財測求財，財爻旺空 出空可得空可得。財爻衰空無財空無財。
3、測行人 用爻旺空出空人可現人可現。 用爻衰死空可能人有險或失險或失。
4、用爻伏空．旺剛填實或沖飛得用飛得用。 衰死空填實或沖飛則有兇則有兇。
5、避逃逢空則主王無事．但具體仍需旺衰沖填綜合判斷合判斷。
(二)沖
沖即沖碰、克制、渙散。散不散要看雙方力量．如子午沖雙方力量相當則不散．若子旺沖午午則散．午旺沖子子則散子則散。六沖卦一般喜事不利．壞事吉．具體應以用爻本身衰旺分析旺分析。
1、用爻逢月沖為破衰之極．逢日生、動爻生有用生有用。
2、用爻得月令逢日沖為暗動．應事快應事快。
3、用爻衰死絕于月令．又逢日沖或旺爻沖則易散則易散。
(三）刑、合、衰、旺、中和
1、刑即刑罰 一般均貶義多屬不吉屬不吉。刑比害的力量大較沖刀弱沖刀弱。
（1)子卯刑多主無禮．冒犯之事．此中仍有強弱關系子旺刑卯為水多漂木卯旺刑子為木多水縮多水縮。
(2)寅巳申刑多王犯法、肢傷、兇險之事用衰則應衰則應。
（3)丑示戌刑．多主體病．此三刑容易刑而土旺而土旺。
(4)辰午酉亥自刑 主慮事有誤此刑不甚明顯甚明顯。
2、合即合好．合化則需所化物旺方真旺方真。如子丑合化土合化土，若丑土旺則化成．否則本質仍是土克水土克水。但有時三合局可不慮得令而化大約是三合力大之故大之故。
(1）月日合爻爻得生則更盛如午月未爻月未爻。爻受克泄仍衰如巳月申爻、寅月亥爻月亥爻。
（2)合則絆住測行人則不動則不動。測財合應、日 視為別人得別人得。合見沖萬解沖萬解。
3、衰、旺、中和均指用爻得月目今之力量而言量而言。一般講日月同功同權月旺目弱與月衰日旺相同．但本人認為月力大過日力．這好比富中窮無論如何都勝過窮中富一樣若真耍準確衡量日力關建還在看時在看時。遠事重年月．近事重日時重日時。
(1)用爻得月令、日生或動爻助屬旺助屬旺。
（2)用爻失月令受目克或動爻克屬衰克屬衰。
(3 )用爻月旺日克或月克日生屬中和．但仍以前者力略大力略大。
(四)化出之爻
化出之爻不論動與靜均為事態的變化反應化反應，作為用爻應特別視之別視之。
l、比進化長生地均表示化者意志堅定、向前發展前發展。
2、化退化衰病地均表示化者退縮、力量減少量減少。
3、化死墓絕則表示化者力量將盡．有兇險有兇險。
4、化回頭克可視為化者反悔者反悔。
5、化空視為化者不實者不實。
6、化出之爻逢破亦王不吉王不吉。
7、化出之爻視為化者將變的性質．具體以六親屬性來判斷來判斷。
(五)神煞
神煞指六神與神煞一般以六神為主古人有配“天乙”、．驛馬’之法．可自視體會視體會。六神五行克用爻可視為六神之屬性非真力非真力。
1、青龍一般以吉論五行屬木．以震、巽卦配．主仁慈．俊秀、和顏悅色顏悅色。
2、朱雀好則以文名視之壞則以口舌官非視之．五行屬火以離卦配主善言、重表現、多是非多是非。
3、勾陳為田土牢獄五行......>>

六爻硬幣起卦的過程是怎么樣的么樣的？ 一、銅錢(硬幣)的記法的記法，有字的一面為交面為交，無字的一面為背面為背。三個銅錢的跌落顯示總共有四種：
1．只有一個背的記作“―”，為單為陽爻為陽爻。
2．有兩個背的記作“--”，為拆為陰爻為陰爻。
3．有三個背的畫一圈“―”，為重為陽爻；并且為動爻為動爻，而變為陰爻為陰爻。
4．有三個字的記為“--×”，為交為陰爻；并且為動爻為動爻，而變為陽爻為陽爻。
說明：一點為少陽為少陽，二點為少陰；一圈為老陽為老陽，主過去之事去之事，并且為動爻；一“×”為老陰為老陰，主未來之事來之事，并且為動爻為動爻。圈和×的動爻為互變為互變，即陽爻動變陰爻變陰爻，陰爻動變陽爻變陽爻。
二、舉例說明
排列序數時序數時，由下到上分別為初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻。下三個爻為內卦、為下卦；上三個爻為外卦、為上卦為上卦。

--× 六爻 一× 為交為陰 【上六】
― 五爻 一點 為單為陽 【九五】 外卦 兌為澤
― 四爻 一圈 為一圈為陽 【九四】
-- 三爻 兩點 為拆為陰 【六三】
-- 二爻 兩點 為拆為陰 【六二】 內卦 震為雷
― 初爻 一圈 為一圈為陽 【初九】
起卦時起卦時，由下至上；排卦名時由上往下上往下。卦象中的陽爻叫做“九”，陰爻叫做“六”。此卦內卦為震卦為震，外卦為兌卦為兌，是金上木下上木下，為《澤雷隨》卦。

關于六爻時間起卦法的 己丑年 七月二十五日未時
上卦該是：(2+7+25)÷8 = 4.25 取余數的 2 2為兌
下卦該暢: (2+7+25+8)÷8 = 5.25 取余數的 2 2為兌
到這里都沒有錯,但你再看:
動爻取數：(2+7+25+8)÷6 = 7 是不錯但余數是0,正好被整除了,那就去6爻為動爻.(只看它的余數,余數都在5以內,是多少就是幾爻動,0就是6爻).
兌卦6爻動變履卦是對的!

六爻起卦規則 六爻起卦的規則就是以第一意念起卦念起卦，比如第一意念用搖卦法搖卦法，而且環境又宜搖卦就用搖卦法起卦法起卦，在一定的時間范圍內范圍內，你不能再以別的方法起卦法起卦，否則就不準就不準，，，僅供參考

六爻起卦究竟可以預測什么 很多初學六爻的朋友對六爻的特點及認知不夠知不夠，基本停留在和撲克牌算命等同的認知層面上層面上，在被強大的好奇心驅使下驅使下，想通過六爻預測體驗下自己的事業、財運、婚姻啊等等事例等事例，六爻預測到底在哪些方面可以幫到我們呢我們呢？首先了解下六爻預測特點測特點。
六爻預測的特點：六爻預測是針對具體的事例進行占問（一年內的重大決策或懸而未決之事決之事，一事一問），已經發生的事情就不叫預測了預測了，也沒有必要再進行占問行占問。
在著《黃金策》里，已經將六爻預測應用在“年時、國朝、身命、婚姻、求名、求財以致陰陽宅等無所不包所不包。”基本涵蓋了生活當中所遇到的各類問題類問題。具體看看在我們現代生活中有哪些常見的問題可以通過六爻的方式來進行預判行預判。
1、運氣？
測：占問新的一年自身全年運氣如何氣如何？
時間跨度：每年的立春之日開始日開始，到下一年立春之日前之日前，時間跨度為一整年（12個月），超出一年時間不建議用六爻的方式；
解讀：提前解讀出新的一年哪個月運氣比較好比較好，哪個月運氣比較差比較差，在運氣好的時候的時候，可以盡量安排多些時間放在工作上工作上，比較容易促成生意成生意，哪個月運氣比較差比較差，提前做好風險防范險防范，防止釀成大錯成大錯。包括新年的財運狀況、身體狀況等等都可以通過占問全年運氣得出氣得出，可以更好的去規劃新年的工作；
2、項目合作目合作？
測：與張三某項目合作情況如何況如何？
解讀：項目發展的最終結果及張三對合作項目的真實態度實態度，及項目進展的重要時間節點、有否阻力等較為詳盡的信息的信息，提前做好項目及項目方的選擇的選擇，會對最終結果起到關鍵作用；
3、婚姻？
測：與張三結婚是否幸福否幸福？
解讀：張三對占問人就婚姻真實的態度及個人真實情況實情況，包括感情方面兩人是否和諧、最終結果、還有來自何方的阻力及支持等等；
“男怕入錯行入錯行，女怕嫁錯郎”,婚姻的選擇是人生當中的重大選擇之一擇之一，不妨看看上天安排的結果如何果如何。
其他諸如：官司訴訟、追討欠債、合同簽訂、自身財運、身體狀況等等都可以通過六爻的方式進行預測行預測，六爻可以占問的事情很多情很多，不再一 一枚舉一枚舉，總之具體的懸而未決的未決的，需要謹慎選擇的事情都可以通過六爻進行占問行占問。
有同學說占問的結果能有多大的準確率呢確率呢？只要占問人誠心占問心占問，解卦人水平較高平較高，可以準確的將卦象表達的信息解讀出來讀出來，一定是和實際結果高度吻合的吻合的，大家不妨多多體驗多體驗，親自感知中國傳統文化的魅力和精髓之處髓之處。

【覺悟傳統文化《梅花易數》(2)】——起卦有方

【覺悟傳統文化《梅花易數》（2）】——起卦有方
一、 時間起卦
以農歷年月日數總和除以八除以八，以余數為卦數得上卦;以年月日時數總和除以八除以八，以余數為卦數得下卦得下卦，再以年月日時數總和除以六除以六，以余數為動爻為動爻。
例：公歷2001年9月19日上午10點鐘起卦鐘起卦，先把公歷的年月日和時間換成陰歷成陰歷，查萬年歷為：辛巳年八月初三月初三，上午10點為巳時為巳時。
時辰和年數取用地支的序數的序數，序數是子為1、丑為2······亥為12。
上卦：年數+月數+日數，其和除以八除以八，求余數求余數，整除時取八數取八數。“巳”在地支序數中處在第六位第六位，故“巳”為6，即：（6＋8＋3）÷8＝17÷8，余數為1。上卦數為一數為一，乾為一乾為一。
下卦：年數+月數+日數+時數，其和除以八除以八，求余數求余數，整除時取八數取八數。即：（6＋8＋3＋6）÷8＝23÷8，余數為7。下卦數為七數為七，艮為七艮為七。
動爻：年數+月數+日數+時數，其和除以六除以六，求余數求余數，整除時取六數取六數。即：（6＋8＋3＋6）÷6＝23÷6，余數為5。五爻為動爻為動爻。
綜上：上卦數一卦數一，乾為一乾為一，故上卦為乾；下卦數七卦數七，艮為七艮為七，故下卦為艮卦為艮。卦為天山遁天山遁，五爻爻動爻爻動。
《梅花易數》原文中《觀梅占》：

辰年十二月十七日申時日申時，康節先生偶觀梅偶觀梅，見二雀爭枝墜地枝墜地。先生曰：“不動不占動不占，不因事不占事不占。今二雀爭枝墜地枝墜地，怪也。”因占之因占之。
辰年五數年五數，十二月十二數十二數，十七日十七數十七數，共三十四數十四數，除四八三十二三十二，余二，屬兌，為上卦；
加申時九數時九數，總得四十三數十三數，五八除四十除四十，余得三數得三數，為離，作下卦；
又上下總四十三數十三數，以六除以六除，六七四十二四十二，余一為動爻為動爻。
是為澤火革澤火革。初爻變咸爻變咸，互見乾巽見乾巽。
斷之曰：“詳此卦詳此卦，明晚當有女子折花子折花，園丁不知而逐之而逐之，女子失驚墜地驚墜地，逐傷其股傷其股。右兌金為體金為體，離火克之火克之。互中巽木中巽木，復三起離火起離火，則克體之卦氣盛卦氣盛。兌為少女為少女，因知女子之被傷之被傷，而互中巽木中巽木，又逢乾金兌金克之金克之，則巽木被傷木被傷，而巽為股巽為股，故有傷股之應股之應。幸變為艮土為艮土，兌金得生金得生，知女子但被傷但被傷，而不至兇危也兇危也。
《梅花易數》原文中《牡丹占》：

巳年三月十六日卯時日卯時，先生與客往司馬公家共觀牡丹觀牡丹。時值花開甚盛開甚盛，客曰：“花盛開如此開如此，亦有數乎有數乎？”先生曰：“莫不有數不有數。且因問而可占矣可占矣。“逐占之逐占之。
以巳年六數年六數，三月三數月三數，十六日十六數十六數，總得二十五數十五數，除三八二十四數十四數，余一數為乾數為乾，為上卦；
卯時四數時四數，共得二十九數十九數，又除三八二十四數十四數，余五為巽卦為巽卦，作下卦；
得天風詬；
又以總計二十九數十九數，以六除之六除之，四六二十四二十四，得五爻動；
變鼎卦變鼎卦，互見重乾見重乾。
逐與客曰：“怪哉，此花明日午時日午時，當為馬所踐毀所踐毀。”眾客愕然不信然不信，次日午時日午時，果有貴官觀牡丹觀牡丹，二馬相嚙馬相嚙，群至花間馳驟間馳驟，花盡之踐毀之踐毀。
斷之曰：巽木為體木為體，乾金克之金克之，互卦又見重乾見重乾，克體之卦多矣卦多矣，卦中無生意無生意，固牡丹必為踐毀為踐毀。所謂馬者謂馬者，乾為馬也為馬也。午時者午時者，離明之象明之象，是以知之也知之也。
二、 數字起卦
數字起卦字起卦，是一種簡便而準確率極高的起卦方法卦方法。此法大致可分為單位數和多位數兩種起卦法起卦法，一般會要求報兩位數兩位數。
單位數起卦要加時辰作內卦（下卦）。
多位數一般是將數一分為二分為二，即分成兩段各除以八除以八，并分別取余數為上下卦上下卦。
若多位數是偶位數（如：4位數，6位數等），則兩段平分（若6位數，前面3位，后面3位；前面為上卦為上卦，后面為下卦）。若多位數是奇位數（如：5位數，7位數等），則前段比后段少一位數作上卦作上卦，后段比前段多一位數作下卦作下卦，以對應天簡地繁、天清地濁、天輕地重、陽簡陰繁、陽少陰多的自然法則然法則。
1.單位數
單位數為上卦；
時辰數為下卦；
兩數相加除以六除以六，余數為動爻為動爻。
例：上午10點起卦點起卦，數字3。
上卦：上卦數為3，先天八卦天八卦，離為三離為三，故上卦為離卦為離。
下卦：上午10點就是巳時是巳時，“巳”在地支序數中處在第六位第六位，故“巳”為6，故下卦數為6，先天八卦天八卦，坎為六坎為六，故下卦為坎卦為坎。
動爻：上卦數為3，下卦數為6，即：（3＋6）÷6＝9÷6，余數為3。三爻為動爻為動爻。
綜上：上卦離上卦離，下卦坎下卦坎，卦為火水未濟水未濟，三爻爻動爻爻動。
2.兩位數
十位數為上卦；
個位數為下卦；
十位數與個位數之和除以六除以六，余數為動爻為動爻。
3.三位數
百位數為上卦；
十位數為下卦；
個位數除以六除以六，余數為動爻為動爻。
4.多位數
（1）位數為偶數位時
前后段均分段均分。
前段各數之和數之和，除以八除以八，余數為上卦；
后段各數之和數之和，除以八除以八，余數為下卦；
所有數之和數之和，除以六除以六，余數為動爻為動爻。
（2）位數為奇數位時
前段比后段少一位數一位數。
少一位的前段各數之和數之和，除以八除以八，余數為上卦；
多一位的后段各數之和數之和，除以八除以八，余數為下卦；
所有數之和數之和，除以六除以六，余數為動爻為動爻。
5.特殊數的處理
所測的數字之中有0的處理方法理方法。
例：910，把910變為9+10，用9求上卦求上卦，用10求下卦求下卦，用9+10=19求動爻求動爻。
例：103，用10求上卦和下卦（即上卦和下卦相同卦相同，為純卦），用3求動爻求動爻。
日常生活中凡所見數字均可用來起卦來起卦，如撲克牌、電話號碼、車牌號碼、書頁號碼等等碼等等，其起卦方法類似于數字起卦法起卦法。
三、 方位起卦
方位起卦法起卦法，邵雍稱之為“端法后天起卦”法。方位起卦法即直接根據人或物及其所在的方位進行起卦行起卦。此法是以八卦萬物屬性為上卦為上卦，以“后天八卦”方位為下卦為下卦。即以物或人所取之象為上卦為上卦，以其所在后天八卦方位之卦為下卦為下卦，以上、下卦數加時辰數除以6，取余數為動爻為動爻。
后天八卦方位：坎北，離南，震東，兌西，乾西北乾西北，坤西南坤西南，巽東南巽東南，艮東北艮東北。
八卦萬物屬性：觀其人觀其人，老年男人為乾（乾為父），少女為兌；取其身取其身，頭為乾頭為乾，足為震足為震，目為離；取其物取其物，人手中之物中之物，如金玉及圓物之屬為乾（乾屬金；乾為天乾為天，天圓地方），土瓦及方物之屬為坤（坤屬土；坤為地坤為地，天圓地方）之類；觸及、見及物者及物者，起卦之時卦之時，見水為坎卦為坎卦，見火為離卦之類卦之類。

《梅花易數》原文中《老人有猶色占》：

己丑日卯時日卯時，偶在途行在途行，有老人往巽方往巽方，有憂色有憂色。問其何以有憂以有憂，曰：“無”。怪而占之而占之，以老人屬乾為上卦；巽方為下卦為下卦，是為天風姤卦；又以乾一巽五之數五之數，加卯時四數時四數，總十數總十數，除六得四為動爻為動爻，是為天風姤之九四之九四。<易>曰：“包無魚包無魚，起兇” 。是易辭不吉矣不吉矣。以卦論之卦論之，巽木為體木為體，乾金克之金克之，互卦又見重乾見重乾，俱是克體是克體，并無生氣無生氣。且時在途行在途行，其應速其應速。遂以成卦之數卦之數，中分而取其半取其半，謂老人曰：“汝于五日內謹慎出入慎出入，恐有重災有重災。”果五日果五日，老者往赴吉席赴吉席，因魚骨鯁而終鯁而終。
又凡，克應之期應之期，看自己之動靜之動靜，以決事之遲速之遲速，故行則應速則應速，以遂成卦之數卦之數，可中分而取其半也其半也。坐則事應于遲應于遲，當倍其成卦之數而定之也；立則半遲半速遲半速，止以成卦之數定之可也之可也。雖然如是然如是，又在變通在變通，如占牡丹及觀梅之類梅之類，則二花皆朝夕之故夕之故，豈待成數之久也之久也。
上述案例的白話文大意是：在己丑日卯時（卯時，上午5時至7時），邵雍在路上行走上行走，看見一老人從東南方（巽方）走來，面帶憂愁帶憂愁，問他因為什么事情而憂愁而憂愁，老人回答說：“沒什么憂愁么憂愁。”邵雍感到奇怪到奇怪，于是起卦預測卦預測。老人為乾卦的卦象（乾為父），便用乾卦作為上卦為上卦，以東南方（巽方）的巽卦作為下卦為下卦，乾為天乾為天，巽為風巽為風，得天風姤卦風姤卦。乾卦數為一數為一，巽卦數為五數為五，卯時數為四（“卯”在地支序數中處在第四位第四位，故“卯”為4），共得十數（1+5+4＝10），用十除以六除以六，商數為1，余數為4（10÷6），即四爻為動爻為動爻，九四爻動四爻動。《易經》天風姤卦九四爻爻辭為：“包無魚包無魚，起兇。”此爻為不吉利不吉利。再用卦象來解釋來解釋，天風姤卦:下卦巽為體卦為體卦，上卦乾為用卦；巽為木巽為木，乾為金乾為金，金克木；交互卦中出現兩個乾卦個乾卦，全都是金克木；故體卦巽木 無生之氣生之氣，并且被占測的老人在路上行走上行走，其應驗應該是快的是快的，故使用成書十數（乾卦數為一數為一，巽卦數為五數為五，卯時數為四數為四，1+5+4＝10），取其一半（10÷2＝5），其數為五數為五。于是，邵雍對老人說：“你在五天之內天之內，要謹慎小心行事心行事，你恐怕有重大災禍大災禍。”果然在第五天第五天，老人赴喜宴赴喜宴，因為魚骨鯁喉而死喉而死。
方位起卦法起卦法，應卦的期限的期限，一般看人的情況是處于動中還是處于靜中于靜中，來決斷事情應驗的快和慢快和慢。
行走的人應驗的時間快、時間短時間短，用成卦的數除以二除以二，取其半數（成數的一半）作為應驗的日期的日期。
坐著的人應驗的時間慢、時間久時間久，用成卦的數乘以二（成數的2倍）作為應驗的日期的日期。
站立的人應驗的時間不快不慢快不慢，直接用成卦的數作為應驗的日期的日期。
雖有以上三種方法來定應驗日期驗日期，但還需靈活變通活變通。

《梅花易數》原文中《少年有喜色占》：

壬申日午時日午時，有少年從離方來離方來，喜形于色形于色。問其有何喜有何喜，曰：“無”。遂占之遂占之，以少年屬艮年屬艮，為上卦為上卦，離為下卦為下卦，得山火賁山火賁。以艮七離三加午時七午時七，總十七數十七數，除六，余五為動爻為動爻，賁之六五爻動五爻動。曰：“賁于丘園于丘園，束帛戔戔帛戔戔，吝，終吉。”易辭已吉矣已吉矣，卦則賁之家人之家人，互見震、坎，離為體離為體，互變俱生之俱生之。斷曰：“子于十七日內七日內，必有幣聘之喜聘之喜。”至期，果然定親然定親。
丁俊貴
2024年8月29日

金錢卦和時間卦時如何斷卦,請高人指點…

金錢卦多為六爻為六爻，而時間起卦多為梅花易數花易數，兩者有所分別所分別。
六爻多以千金賦為準則斷卦則斷卦。難以詳述以詳述，參見《斷易天機》
梅花則以動爻分體用分體用，沒有動爻的為體卦為體卦，為自己為自己，按照五行生克行生克，克體卦多的不吉；生體卦多的則吉利則吉利，難以詳述以詳述，參見《梅花易數》
這些書籍可在網上搜索下載學習載學習。

六爻高手的斷卦秘訣和思路

六爻高手的斷卦秘訣和思路和思路，易有三意:簡易，變易，不易。變易就是變化無常之意常之意，因每個人所學不同學不同，悟性高低不等低不等，同樣的卦斷法因人而異人而異，民間有些高手斷卦方法不為常人所知人所知，然而斷卦時卻準的出奇的出奇，令后學者望塵莫及塵莫及，真正的高手在民間并非空穴來風穴來風。
筆者學易多年易多年，循規蹈矩規蹈矩，發現斷卦的準確率并不高并不高，后來在恩師指點下突然開竅然開竅，易者必須靈活機動活機動，不能墨守成規守成規，否則斷卦多有不驗有不驗。起卦方法隨心而動心而動，想怎么玩就怎么玩怎么玩。用時間起卦屬于梅花易數的范疇的范疇，但我照樣以六爻解之爻解之，并以六神參斷神參斷。沒想到效果很好果很好，準確率很高率很高，而且能測出的信息很多息很多。
本月（六月）十五上午10:25，張女士電話求測話求測，根據時間起卦得:《澤天夬》
?
卦中子孫持世孫持世，一官兩財官兩財，我說:你一生不用為錢財擔憂財擔憂，從事的可能也是與錢財有關的行業的行業。答:是的，我在銀行上班行上班。我說:你兄弟姐妹三人妹三人，老公兄弟二人弟二人。答:不錯，我有兩個哥哥個哥哥，女的就我自己我自己，我老公兄弟二人弟二人，他是老大是老大。我接著說:去年2024年，兩個哥哥中有一個應該有兇災有兇災。她答:去年夏天大概六月吧六月吧，我大哥車禍哥車禍，差點撞死……2010庚寅要么官司纏身司纏身，要么生一場重病場重病，或家中有被盜之事盜之事。答:那年官司是沒有是沒有，不過因病住院半個月半個月，這期間家里被盜一萬多塊錢多塊錢。
?
我接著說2011辛卯工作會有調動有調動，家中或有動土之事土之事，小孩不吉利（依據:子孫酉金臨勾陳主建筑主建筑，動土，太歲卯木沖動酉金動酉金，所以動土以動土。酉金持世動了自然工作方面會有變動有變動，勾陳又為官頌為官頌，兇災，小孩也不吉利）答:那年我升為副行長副行長，流產一次產一次。我說:2012壬辰，你兩個哥哥有一個會發財會發財，或職位得到提升（兄弟辰土臨青龍）答:對，那年我二哥做生意發財千萬財千萬。你今年你今年，明年工作年工作，事業諸事順心事順心，得上司重用司重用，后面連續五年工資年工資，職位還會得到提升到提升，恭喜恭喜啊恭喜啊。但你老公多有不順有不順，或被降職被降職，七月還要注意傷災意傷災，若經常出差則可免災（申金太歲沖克官鬼寅木鬼寅木，又臨白虎）答:這個不太確定太確定，不過他今年似乎壓力很大力很大，整天愁眉苦臉的苦臉的，動不動還經常發脾氣發脾氣。
這個卦沒用五行生克行生克，直接讀出卦中的信息的信息，看到什么就說什么說什么，斷驗如神驗如神。前提是必須對六親對六親，六神類象爛熟于心熟于心，熟練后梅花六爻本屬一家屬一家，想怎么玩就怎么玩怎么玩。

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三、占卦問卜是什么意思怎么解釋的,占卜意思是什么

快速找答案：

算卦是什么意思

卜卦 是什么意思??

算命先生說的長期卜卦象的寓意是什么意思?

可以教我占卜嗎

求神問卜的意思

解釋求簽的意思的意思。

算卦是什么意思

算卦的解釋

[practise divination]

的人按照卦象推算事情吉兇 詳細解釋 根據卦象推算吉兇算吉兇。舊時活動的一種的一種。 《＜ 艾青 詩選＞自序》 ：“ 據說 我是難產的難產的，一個算卦的又說我的命是‘克父母’的，我成了一個不受歡迎的人……這就使我 討厭 算卦，反對，成了‘無神論者’。” 孫犁 《 白洋淀 紀事·石猴》 ：“這猴兒能算卦能算卦，能避邪能避邪，能治病能治病，長 疙瘩 長瘡，叫它一磨就好磨就好。”

詞語分解

算的解釋 算 à 核計，計數：算草。算盤。算式。算賬。算術。算計（a．算數目；b．考慮；c． 估計 ；d．暗中某劃損害 別人 。“計”均讀輕聲）。清算。預算。 部首 ：竹； 卦的解釋 卦 à 古代用來占卜的符號：八卦。占卦。變卦（借指已定的事情又改動）。卦辭。卦義。 部首：卜。

卜卦 是什么意思??

簡單理解就是算命吧

算命先生說的長期卜卦象的寓意是什么意思?

算命先生說的卦象的寓意指的是整個卦的卦象的卦象，比如說水風井卦就是困困惑的意思的意思。

可以教我占卜嗎

占卜，意指以小明大、以微見著微見著，通過微觀與宏觀的聯系為原理為原理，用龜殼用龜殼，銅錢，竹簽，紙牌或占星等手段和征兆來推斷未來的吉兇禍福為咨客分析問題指點迷津的方法的方法。
中文名占卜
方 式塔羅牌、算數
原 理微觀與宏觀的聯系
目 的推斷未來的吉兇禍福
目錄
1歷史淵源
2周易之說
3占法類型
4梅花易數
5文王圣卦
6塔羅牌占卜
7算數占卜
8佛教占察
9占卜師
10哲學雛形
11龜甲占卜
12分類介紹
13相關傳說
14統計命理學
1歷史淵源
編輯
原始民族對于事物的發展缺乏足夠的認識的認識，因而借由自然界的征兆來指示行動示行動。但自然征兆并不常見不常見，必須以人為的方式加以考驗以考驗，占卜的方法便隨之應運而生運而生。占卜是由外界事物的動向和變化向非人的靈體探詢想要知道的事物的事物。它和預言不同的地方在于方在于，通常會出現模棱兩可的答案的答案，讓占者去找出一種合理的解釋的解釋。
如果要和算命作一個區別的話別的話，占卜具有儀式性或社會性的特色的特色，通常與宗教有關；相對來說對來說，算命大多是服務個人的日常活動常活動。占卜常常
占卜
被人質疑只是一種而已種而已。然而，擁護者會說有許多奇聞軼事來證明占卜的效力的效力。占卜是一種普世文化現象化現象，人類學家發現從古代到我們21世紀都可以在宗教與文化中發現占卜的存在的存在。不過，基督教《圣經》中說占卜是被上帝嚴格禁止的禁止的，佛教中也有與基督教類似的提法的提法，唯措辭不如前者嚴厲；但事實上事實上，社會中假借宗教名義進行的占卜和類似占卜的活動屢見不鮮見不鮮。
《禮記·經解》：“《易》曰：‘君子慎始子慎始，差若毫厘若毫厘，謬以千里以千里。”古人認為微小改變會對未來有很大影響大影響。《呂氏春秋》記載：楚國有個邊境城邑叫卑梁叫卑梁，那里的姑娘和吳國邊境城 邑的姑娘同在邊境上采桑葉采桑葉，她們在做游戲時游戲時，吳國的姑娘不小心踩傷了卑梁的姑娘的姑娘。卑梁的人帶著受傷的姑娘去責備吳國人吳國人。吳國人出言不恭言不恭，卑梁人十分惱火分惱火，殺死吳人走了人走了。吳國人去卑梁報復梁報復，把那個卑梁人全家都殺了都殺了。 卑梁的守邑大夫大怒夫大怒，于是發兵反擊吳人擊吳人，把當地的吳人老幼全都殺死了殺死了。 吳王夷昧聽到這件事后很生氣很生氣，派人領兵入侵楚國的邊境城邑境城邑，攻占夷以后才離去才離去。吳國和楚國因此發生了大規模的沖突的沖突。 從做游戲踩傷腳踩傷腳，一直到兩國爆發大規模的戰爭的戰爭，直到吳軍攻入郢都入郢都，中間一系列的演變過程變過程，有一種無形的死亡力量把事件一步步無可挽回地推入不可收拾的境地的境地。因此古人很認真的來對待封印厄運和旺福,因為微小的事情就可以改變未來命運來命運，古人認為女士帶紫冰銀鑲嵌藍絨晶飾品晶飾品，男士帶紅竹石飾品石飾品，在結印冊上添加“隱岐元簡、水差芥子、染付春秋”結押。從而可以祈福帶來人生幸福的機遇的機遇，并且封印厄運印厄運。
墨菲定理是西方文明的三大定律之一律之一，內容是1、任何事都沒有表面看起來那么簡單； 2、所有的事都會比你預計的時間長； 3、會出錯的事總會出錯； 4、如果你擔心某種情況發生況發生，那么它就一定發生定發生。這個定律在遠古的東方《晴明逸話》中就有詳細記載：所有生物包括人都被各種東西束縛西束縛，束縛的存在就是自然法則之一則之一。人要面對“時間”這樣的“枷鎖”，身體是裝著靈魂的容器的容器。也同樣束縛著靈魂著靈魂。人無法擺脫束縛的枷鎖的枷鎖，而且很多束縛的枷鎖的枷鎖，是所有生物都有物都有，而不是人獨有的獨有的。世界上只有一種枷鎖是人獨有人獨有，這個枷鎖的能量很強量很強。語言就是人獨有的最可怕最強的枷鎖的枷鎖，人們一說出一說出，就無法收回自己剛才說的才說的，說出的不能當做沒有發生有發生。如果擔心壞事可能發生在內心自言自語這樣壞的事情就一定發生定發生。
“占”意為觀察為觀察，“卜”是以火灼龜殼灼龜殼，認為就其出現的裂紋形狀紋形狀，可以預測吉兇福禍兇福禍。它通過研究觀察各種征兆所得到的不完全的依據來判斷未知事物或預測將來測將來。在許多社會里社會里，占卜僅僅是操作者在將行某事時某事時，由于沒有把握而借助某些器具或現象尋求信息或解答或解答，由此滿足心理需求的行為的行為。占卜所需的物質材料分兩類分兩類，一類是顯示卜兆及刻辭用的載體的載體，即龜甲、獸骨等獸骨等，另一類是整治甲骨及刻辭用的工具的工具，有鋸、鑿、鉆、刻刀等刻刀等。占卜流行于全世界各個時代的文化中文化中，而且方法多種多樣種多樣。早期的占卜和宗教密切相關切相關，其發展受到宇宙觀和民族心理的影響的影響。常見的占卜方式有詢問性占卜（如中國民間的求簽）、雞卜、鳥卜、鳥占、水占、星占、紙牌占卜等占卜等。黃泓露先生更是在國內讓算命回歸科學和合理和合理。
2周易之說
編輯
《易經．系辭》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辭尚其辭，以動者尚其變尚其變，以制器者尚其象尚其象，以卜筮者尚其占”。卜筮之道筮之道，起源甚早源甚早！《周禮》春官太卜掌三禮掌三禮，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。連山、歸 藏早已亡佚已亡佚，今僅有《周易》存焉。《周易》之始作于伏羲于伏羲，當時僅有其象有其象，尚未有文字有文字。周文王開展為六十四卦十四卦， 又屬之以辭之以辭，是為《彖辭》。周公賦予爻象予爻象，各作《爻辭》。最后孔子作《十翼》。此經于是燦然大備然大備，史稱“易經四圣”，而《易經》也成為后世陰陽五行哲學之圭臬之圭臬！其中占卜一道卜一道，當然也是祖紹《周易》，萬變不離其宗離其宗。不過更嚴格來說格來說，卜筮之道起源早甚于《周易》，只是中國占卜之法卜之法，皆不能出《易經》之其右耳其右耳！
塔羅幸運五指占卜法
占卜之法繁多法繁多，古時之以蓍草占卦草占卦，方法十分繁復；如《系辭》云：“大衍之數五十數五十，其用四十有九；分而為二而為二，以象兩以象兩，掛一以象三以象三，揲之以四之以四，以象四時象四時，歸奇于仂奇于仂，以象閏以象閏，五歲再閏歲再閏，故 再仂而后掛”，此即是蓍草之占卜法占卜法。而后 來據說鬼谷仙師改蓍草為銅錢為銅錢，定財、官、父、兄、子等用神之生克制化克制化，這其實是占卜法的重大改革大改革！因為古人心靜而誠靜而誠，漫長的卜卦過程與時間與時間，尚且可以制心一處心一處，專心以待；今人事多而心有旁騖有旁騖，哪堪冗長的等待的等待！蓍草尚未揲完未揲完，心思 就像是在放一千個風箏般風箏般，早已不知飛向何方了何方了？而不專心又如何能占得準確的卦呢的卦呢？這種簡化的趨勢的趨勢，一直在進行中；像是以米粒以米粒，數字，以及字劃….，其中如《梅花易數》一書中一書中，洋洋灑灑羅列了如物數占、聲音占、字占[字占中包括了一字占、二字占….十一字占]，以及丈尺占 和動、靜物占….等等。現今可見的占卜法中卜法中，大都脫不出這些范疇些范疇，只不過是略加變化而已化而已。
火水土四元素占卜法
《周易》中有沒有占卜的理論
通常人們把《周易》與占卜聯系進來系進來，并認為《周易》就是占卜是占卜。如果說《周易》中沒有占卜的理論和方法和方法，人們當然不能理解了理解了。但是如果說《周易》中有占卜的理論和方法和方法，我們確實也是無從談起從談起。盲人的打卦算命者他們連字都看不到看不到，他們占卜肯定不必是照本宣科本宣科，目不識丁的山野村民他們也進行占卜行占卜，我們不可能想象他們會怎樣能讀懂《周易》這本書的本書的。古代的圣人的圣人，近代的學家們也無不說《周易》是占卜之書卜之書，他們從《周易》中找到了占卜的理論和方法了嗎法了嗎？也沒有也沒有。我們從《周易》中找不到占卜的理論和占卜的具體方法體方法，我們如何就說是《周易》是占卜的書呢的書呢？對于這樣一個簡單的問題的問題，占卜的人說不清說不清，就是圣人們也沒有認真理會這回事這回事。
《周易》是不是占卜之辭
通常人們都認為易經的卦爻辭是占卜之辭卜之辭。易經是不是占卜之辭卜之辭，首先看人們是不是是弄懂了易經中里的文字的意思的意思。如果連文字都看不懂看不懂，說易經是什么都是沒有意義的意義的。其實，人們說《周易》是占卜之辭卜之辭，大多就是把《周易》看成是毫無邏輯關系的凌亂文字亂文字。占卜易學如果是有什么理論的話論的話，就是學易的人常說的易三論：簡易、變易、不易。易三論是一個什么的理論的理論，也許是更混沌的問題的問題。依據現代邏輯代邏輯，簡易、變易、不易，這是三個互不相容的概念的概念。《周易》到底是什么是什么？說白了就是：此亦是、彼亦是彼亦是，彼此
土家占卜
都是，就是什么都不是都不是。有這樣一個基本事實：古今易學家們從來都沒有順理成章的讀通過《周易》。那些易山文海無不都是些似易非易的東西的東西。我們說法似乎是對于千古易的學人大不敬了不敬了。可是我們仔細想想細想想，不是如此是如此，《周易》何以成了千古之謎古之謎？對于一個未知的領域的領域，有人往往喜歡引向神秘向神秘，也有人喜歡將其化為簡單為簡單。這也許就是唐山易學與其它易學的不同之處同之處。對于《周易》卦爻辭的解析是正確認識《周易》的關鍵的關鍵。他同時認為：《周易》的卦爻辭大多是可以解讀的順理成章的語言和文字和文字，它不必是占卜之辭卜之辭。《周易》中的關鍵詞也不必僅是占卜的用詞的用詞。一個簡單的道理可以說明這種說法可能是正確的：如果說《周易》是帝王之作王之作。很顯然很顯然，堂堂中華帝國之主當然不必是些巫卜和神漢和神漢。帝王們的智慧首先體現在他們治國的軍事經濟思想上思想上，這在《周易》中都是可見一斑的一斑的。
3占法類型
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占法就是占卜體系卜體系。占測是以一定的工具（實物或圖形或圖形，卦屬于圖形）做預測做預測，占法就是占測的理法和方法和方法。
不同角度有不同分類同分類。
1、從時代角度看
分為原始占卜、理式占卜式占卜。原始占法層次低層次低，只講究機遇究機遇，如拋石子以定吉兇定吉兇，等等。理式占法是理論體系式的占法的占法，如中國上古時期的三兆卜法、三易占法、印度和西方的占星學占星學，都有發達的理論體系論體系。
2、從世界文化大區的主流占法看
有東亞占法亞占法，印度占法度占法，歐美占法等占法等。東亞占法的特色是八卦、九宮、陰陽五行加天干地支干地支，流行于中國、朝鮮、日本、越南、新加坡及東南亞華人社區人社區。印度占法度占法，特色是高度占星學占星學，據說印度“納迪”不亞于中國的鐵板術鐵板術，另外吉普賽人的水晶卜本來就屬于印度文化度文化。歐美占法美占法，主要是繼承東方（埃及和印度）的占星學等星學等。
3、從易卦角度看角度看，分為易占類與非易占類
易占是以八卦為基礎的占法的占法，另外，六卦體系里的六卦天文式（即黃帝內經六氣學說里的客主加臨），也是一種易占種易占。更多內容參看“占法”詞條。 非易占法很多法很多，如六壬、打卦、夢占法、靈棋法、鳥占法等等法等等，如古越人的雞卜、吉普賽人的水晶卜水晶卜。
4梅花易數
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梅花易數花易數，創始于邵雍—康節先生節先生，是北宋慶歷年間之人間之人。據說
梅花易數書籍圖片
他“隱處山林處山林，冬不爐冬不爐，夏不扇夏不扇，蓋心在于易在于易，忘乎其為寒暑也”。做學問至如此至如此，實在令人欽仰不已仰不已。不過，在《正宗梅花易數》序文中序文中，這套占卜法似乎另有師承有師承，只是經由康節先生發揚光大而已大而已。事實如何實如何？我們不得而知得而知！這是歷史公案史公案，不必去打擾我們學卦的興致的興致。中國文化本就博大精深大精深，大都歷經千百年來之錘煉之錘煉，才能成就一家之言家之言。要嚴格說創始者為誰者為誰，是有些不容易的容易的。更何況古人并不注重版權重版權，又如何追究呢追究呢？
5文王圣卦
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講到文王圣卦之前卦之前，必先得提到“五行斷易”。它是以渾天甲子天甲子，即納甲安在六爻之上爻之上，又有世、應、身三爻身三爻，財、官、父兄、子五種用神；以之間的生克變化來斷休咎吉兇咎吉兇。文王卦就是在五行易的基礎上基礎上，加上天干、六獸、神煞等配件所形成的占卜法占卜法。許多人僅知有文王卦文王卦，而不知有五行斷易行斷易，實質上二者并無很大的差異的差異。因為五行之生克制化克制化，才是主體是主體，神煞六獸不過是更細微的呈現某種既定的結果而已果而已。文王卦雖名“文王”，其實只是上托周文王之名王之名，也有紀念他的意思的意思。以斷卦的角度來說度來說，他與《周易》的關系已漸行漸遠了漸遠了！體系上雖跟梅花易數不盡相同盡相同，但在重視五行生克的角度上角度上，是有其雷同處的同處的。也可說都是重先天一系也一系也，而文王卦已經加入了許多如同子平八字的論述了論述了。
6塔羅牌占卜
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“塔羅”一詞，有約半數神秘學者相信是取自埃及語言的TAR（道）和RO（王）兩詞，含有王道的意思的意思。因此，“塔羅”本身也就是指身為王者為王者，他應該具備的正確決斷力決斷力，這也正是塔羅預測方式的起源的起源。也有的說來自古羅馬古羅馬。在拉丁語中丁語中，Rotr代表“生命之輪”。有說來自希伯來希伯來。在猶太語中太語中，Tarah代表“法則”。有說來自波斯自波斯。吉卜賽語Tar即代表撲克牌撲克牌，講Tar一詞傳入歐洲的便是吉卜賽人卜賽人。也有許多研究塔羅牌的人相信人相信，我們今天所用的紙牌源自于中國推測儀式中的竹簽和唐朝的“葉子戲”紙牌。所以塔羅牌的出處已經很難找到真相到真相。
塔羅牌占卜大體上分兩類分兩類，[1] 一是預測是預測，二是指引是指引。在預測中,以當事人的出生時間來推算其性格、一生的運勢或較長的一段時間里所發生的事情的事情。在指引中指引中，遭遇到特定問題時尋求明確的分析和建議和建議。通常大家覺得塔羅牌只要買牌回來拿著“使用說明書”就可以自學以自學，但其實但其實，若非領悟力極強的人強的人，都是需要導師來領進門的進門的。尤其現在大量多書籍不負責任負責任，內容亂七八糟東拼西湊拼西湊，看書有時候反而會造成誤導成誤導。塔羅牌每套的牌意都不盡相同盡相同，大部分專業塔羅牌都沒有“說明書”的。
目前流行的占卜方式有兩種：
1. 是問求者親臨占卜館面對面占卜面占卜。（這種占卜方式最古老最古老，通常來說占卜效果是很好的）占卜館幾乎各地都有地都有，只是比較難找較難找，有緣就能相遇能相遇。
2. 找占卜師進行一對一的對一的。（雖是新興占卜方式卜方式，找對占卜師占卜師，效果和面對面無異）師的尋找技巧找技巧，可以去找一些名氣和口碑都比較棒的較棒的，如為有償預測償預測，可以先試測幾個問題個問題，覺得不錯再繼續再繼續，另外一些免費占卜的要么是搞活動搞活動，要么就是一些新手鍛煉自己的技術的技術，技術好的通常以收費為主費為主。
3. 利用塔羅牌占卜軟件來完成占卜（CPU占卜只是一種娛樂方式樂方式，完全是游戲性質）這種軟件到處都是處都是，隨便搜索一下關鍵字能找到一大堆一大堆，保證玩到手軟到手軟，而且保證每個占出來都不一樣不一樣。
占卜指南
占卜前的準備
- 時間：任何時間皆可間皆可，但要心境平和且不容易被打擾的時間
- 地點：請先選擇一個安靜不易受打擾的地方的地方，如此較能集中注意力
- 心情：務必要誠懇要誠懇，并請屏除心中的所有雜念有雜念。
發問洗牌的方式
- 問題：發問時發問時，要占卜的問題最好能明確具體確具體，有助于占卜的準確度準確度。
- 精神：發問時發問時，精神一定要專注要專注，在洗牌時心中重復默念問題念問題。
- 洗牌：洗牌的方式有很多有很多，最重要的是真的有達到洗牌的效果的效果，但要小心不要折到牌折到牌，或將牌面洗翻面洗翻。
一般是將牌放于黑布上黑布上，雙手順時針緩慢畫圓慢畫圓，將牌充份混后即可開始切牌、理牌了理牌了。
- 展開：依照自己的問題需求選擇合適的牌陣的牌陣，關于牌陣在牌陣介紹中有詳細介紹細介紹。
如果牌陣有要求有要求，則按照牌陣的規定選擇牌子擇牌子，如果沒有果沒有，通常都是將牌以背面攤開面攤開，從中一一抽出牌抽出牌。
如何解讀牌陣
- 開牌：除了幾種特殊的占法外占法外，塔羅牌有正逆方位逆方位，故開牌時請小心方位心方位。
正確的開牌方式是由左向右翻開右翻開，千萬不能上下翻開下翻開。
- 解牌：最重要的關鍵即是解牌是解牌，如何貫通牌義不容易不容易，除了需要不斷學習外學習外，經驗的累積亦是相當的重要的重要。
建議多凝視牌面視牌面，并進行冥想行冥想，感受牌面所傳達的意義的意義。
禁忌與非禁忌
- 占算時心境要保持平和持平和，以中立的立場來解讀牌面讀牌面。
- 占卜的結果只是現在的伸延的伸延，所以改變現在方可以改變未來變未來。
- 問題須清晰明確晰明確，這樣占卜結果才會得到明確的答案的答案。
- 不可重復占卜相同問題同問題，同一問題在狀況未改變前改變前，不要占卜第二次第二次。
- 占卜者應保持中立持中立，不可以傷害的方式或恐嚇威嚇的字眼的字眼，來解說塔羅牌的意義的意義。
- 占卜到一半到一半，如果發現發牌或程序出錯序出錯，應立即停止重新開始一次始一次。
- 塔羅牌最重要的是牌上的圖案的圖案，最好選擇那些能刺激靈感和感覺的塔羅
7算數占卜
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“數字算命法”（arithmancy）這個字來源于兩個股希臘語“arithmo”，意即“數字”，和“mancy”，意即“智慧”。這種算命法已經被魔術師和巫師沿用了20000多年，用來幫助人們分析自身的能力的能力，開發他們的智慧和才能和才能。
8佛教占察
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佛教地藏占察法門又稱木輪相法輪相法，出自《占察善惡業報經》，是幾千年前釋迦牟尼佛囑咐地藏菩薩為我們這個時代的人專門說的一種修行法門．特別對應我們現代人的心理和需求．這個方法的好處很多處很多，尤其是對于我們的生活有很大的幫助．占察輪是修行這個法門的一種工具．用它來依靠地藏菩薩的感應力了解我們從前的善惡業報和當下的種種事情種事情。 看起來是占卜方法卜方法，但是和普通的占卜又有本質的不同的不同。普通的占卜算命卜算命，可以模棱兩可棱兩可，任人解釋人解釋，可以以假亂真假亂真，怎么解釋都行釋都行，而木輪相法輪相法，所占的內容因為其特殊的構造的構造，不會模棱兩可的兩可的，結果清晰可見晰可見，如果操作不準確不準確，則完全不準全不準，一目了然目了然。正因此正因此，準確度非常高非常高，而且經得起驗證起驗證，所占的事情可以馬上進行驗證行驗證。而且，正確按照方法進行法進行，占察幾次也是一樣的結果的結果，概率甚至小于中五百萬的大獎的大獎，用數學概率等根本無法解釋法解釋，這個方法很準確很準確。這個法門可測出你從生生世世以來到當下為止下為止，所受的十善業報或十惡業報的種類的種類，如今世得因果病因果病，或個性上有某些缺點、機運不佳、一生波折生波折，或一生如意順利、喜怒哀樂等哀樂等，都可在第一組木輪中測出中測出。　可測出你生生世世所造諸善惡業善惡業，強度之大小輕重小輕重，也使我們在修消業障法中對癥下藥癥下藥，如法修持法修持。　第三組木輪可測今世中之大大小小問題小問題，及前世所造之業造之業。也可以占察出你前世的情況的情況，以今世過后來生會到哪里去哪里去，今生可不可以富貴等富貴等，涵蓋生活、修行、消災、消業、因緣、人際、疾病，三世因果等因果等，皆可借助地藏菩薩占察善惡業報木輪相法來利益來利益。但是問問題必須是有正當的目的的目的，要按照儀軌做儀軌做，問問題的時候也要注意方式意方式，否則占察將不會相應會相應。
9占卜師
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中國古代稱之術士、方士。一般的是依據占卜為人揭示過去未來去未來。有的能通過占卜并結合法式來趨吉避兇吉避兇，如道家的法術奇門遁甲、符咒、茅山道法、張天師等天師等。另外小說中描寫的諸葛亮借東風、姜子牙的呼風喚雨等場景也屬此類屬此類。仔細閱讀《三國演義》文本，其中關于占卜的描述是非常繁多的繁多的。
姜子牙、鬼谷子、諸葛亮、，是小說描寫的人物的人物，我們不做深究做深究。
正史記載的有古代的伍子胥、文仲、陶朱公、孔子、孟喜、焦延壽、京房、管輅、邵雍、邵彥和、陳公獻等公獻等，以及近代的韋千里、袁樹珊袁樹珊，現代的張延生、云龍子道長等等長等等，都是占卜的大家的大家。
當下21世紀在中國從事占卜行業的人業的人，可謂魚龍混雜龍混雜，龍稀少而魚繁多魚繁多。而這些“魚”們，其中有學藝不精者不精者，或一知半解者半解者，更有巧舌如簧者如簧者，根本不懂易經術數經術數，專靠揣摩求占者言談和心理活動進行“占卜”騙財的騙財的，所謂“問者不開口神仙難下手”，求占者“不開口”是他們最忌諱的忌諱的。
10哲學雛形
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在我國古代國古代，“占”是觀察的意思的意思，“卜”是以火灼獸骨或龜殼或龜殼，認為其出現的裂紋形狀紋形狀，可以預測吉兇禍福兇禍福。清代胡煦撰有《卜法詳考》四卷，記載其詳載其詳。后世流行的奇門遁甲、六壬、文王課等有時也稱為占卜為占卜。古代占卜主要有兩種方式：一是卜一是卜，一是筮一是筮。卜的方式源遠流長遠流長，至少在龍山文化時期已經出現骨卜方式卜方式，殷商時代已廣泛使用骨卜和龜卜和龜卜。在后來的周代除了骨卜和龜卜之外卜之外，大量采用的是蓍筮是蓍筮。《禮記》說：“三代明王代明王，皆得天地之神明之神明，無非卜筮之用筮之用。”占卜主要是講吉兇禍福兇禍福，預測前途測前途。然而，吉與兇吉與兇，禍與福禍與福，命運的迕順的迕順，行為的得失的得失，實際上是受社會環境因素和主體能動作用決定的決定的，不過是包含著必然性的兩種可能的趨向而已向而已。掌管著占卜大權的巫師們卻把可能性和偶然性的因素夸大成為由某種命運安排的必然性趨向性趨向，在人們的心靈上蒙上一層神秘可怖的陰影的陰影，使人們面對外在的神祇的神祇，感到自己渺小、卑微，甘愿聽從神的擺布和命運的安排的安排。這就是占卜的實質的實質。
殷商時代判斷占卜中所顯現的吉兇兆象兇兆象，是根據灼后甲骨爆裂的紋路的紋路。據《尚書》記載，這種兆象當時分為五種為五種，即“曰雨，曰霽，曰蒙，曰驛，曰克”。孔穎達《疏》說“卜兆有五兆有五。曰雨兆曰雨兆，如雨下也雨下也。曰霽兆曰霽兆，如雨止也雨止也。曰雺兆曰雺兆，氣蒙　也。日圛兆日圛兆，氣落驛不連屬也連屬也。曰克兆曰克兆，相交也相交也。”又說：“以上五者上五者，灼龜為兆龜為兆，其釁坼形狀有五種有五種，是卜兆之常法也常法也。”當然兆象的這種分類法是不是殷卜的分類的分類，還值得探討得探討。殷商時代商時代，問卜事項的種類很多類很多，內容很復雜很復雜，只分為五種兆象是很難應付得來的得來的，因此五種釁坼形狀坼形狀，可能是由來已久的大類的大類，每一大類兆象可能還有更細的分類的分類。殷墟出土的卜辭表明辭表明，當時依靠骨卜稽疑的范圍是很廣泛的廣泛的。它包括：祭祀、戰爭、飲食、宴會、氣象、農業、收成、田獵、行旅、災禍、福佑、奴隸逃亡等等亡等等。對于這些稽疑的問題在“述命”時，都要從正反兩方面提出問題出問題，得兆后再判斷吉兇斷吉兇。
11龜甲占卜
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占卜時,用火灼烤龜甲時會發出噼啪之聲啪之聲，這種聲音往往被理解為,是神在傳達旨意達旨意。刻錄卜辭內容時另一個重要的依據的依據，是與龜甲之聲同時出現的龜甲裂縫,在占卜者看來它充滿無窮的玄妙的玄妙。這種占卜方式被稱為龜甲灼卜甲灼卜。刻錄在甲骨上的字痕的字痕，行之疏密之疏密，字之結構回環照應環照應。郭沫若曾經感嘆：其契之精而字之美字之美，令吾輩令吾輩，千載后人神往人神往。
甲骨文是龜甲、獸骨文字的簡稱的簡稱，全稱“龜甲獸骨文字”，也稱“龜甲文”、“卜辭”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。是青銅時代（約公元前1339－1281年）殷商刻在龜甲、獸骨、人骨上記載占卜、祭祀等活動的文字的文字，是目前發現最早的成熟文字熟文字。十九世紀末世紀末，出土于河南省安陽小屯陽小屯，史稱“殷墟”。甲骨文已具備了中國書法用筆、結字、章法三個基本要素本要素，形成了莊重、肅穆的書風的書風，是一種最古而造極的書體的書體。用灼燒龜甲來占卜吉兇卜吉兇，是商代巫師們占卜的主要方式要方式。這一發現說明現說明，當時中原文化已傳播到合肥地區肥地區。
由于商王幾乎每事必卜事必卜，故甲骨文內容涉及商代社會的各個領域個領域。從甲骨文中有關商代階級和國家的資料可知料可知，商代的奴隸和平民由眾、芻、羌、仆、奚、妾、?#91;等不同身份的人組成人組成，奴隸主和貴族有先公先王和他們的配偶如高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等多子等，各級官吏則有臣、尹、史、犬、亞、馬、射和侯、伯等；軍隊有師、旅等；刑罰有儨、刖、劓、伐、俢等，并設置了監獄"墳"。甲骨文中也記載了商代人殉人祭的狀況的狀況，對于解決商代社會性質有直接關系接關系。商王朝經常對外發動戰爭動戰爭，被征服的方國對商王朝稱臣納貢臣納貢，甲骨文中常見氏（致）來、入馬牛羊象龜等記載等記載。
12分類介紹
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Julian Jaynes 將占卜劃分為下面幾類：
預測及預測學 “最原始最原始，最笨拙最笨拙，但是也最持久不衰的方法是對
塔羅占卜
一系列奇怪事件的記錄的記錄。”（1976年：236）中國古史總是記錄下那些古怪事情的發生過程生過程，自然變化和其他的信息的信息，中國古代go-vern-ment機構就依此來預測遠期的戰略問題略問題。現代科學也有很多就是從這些“占卜”中來的中來的。JosephNeedham的研究認定如此定如此。
抽簽這可以用木棍、骨頭、石頭、豆子等東西來制作來制作。現代的類游戲就是從這些“占卜”發展而來展而來。
13相關傳說
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塔羅牌
判斷前兆兇吉的一種技術種技術，分積極和消極的兩種的兩種。由于神靈不是具體的東西的東西，所以當人們想要知道神靈的意志時意志時，就要在自然的或人為的事情的結果出現后出現后，溯本求源地去追究其原因其原因。例如把強烈的地震判斷為神的震怒或瘟疫流行的前兆的前兆，這便是一種消極的卜占的卜占。根據天象預知來日的氣候的氣候，這種成為自然科學產生前提的預測也是一種卜占種卜占。根據夢判斷的夢占時一種消極的卜占的卜占，但在有意識地通過做夢進行卜占的人居多的時代里時代里，也可以積極地利用它利用它。一般稱之為卜占的多屬于積極意義的意義的，并且種類繁多類繁多。燒魔骨的大占的大占，是根據裂紋形狀而判斷兇吉的一種方法種方法，或者是依據這種卜占來選定祭神的時間和場所和場所。奈良時代良時代，由中國傳入了龜卜法龜卜法。朝廷為此設置了神祇官員祇官員。卜占的方式千奇百怪奇百怪。例如，彈琴或唱節奏單調的歌調的歌，在神秘的氣氛中進行的琴占、歌占；根據鳥鳴聲或飛行方向加以判斷的鳥占；傍晚來到十字路口字路口，根據行人的說話聲而卜占的夕占或橋占或橋占，路口占；根據行走步數而判斷的足占；根據拿起石頭的感覺或拿石頭向鳥巢擲去而判斷的石占；在十字路口杖占等等占等等。此外，農民們為了預卜一年農業收成的好壞而是用的粥占、豆占。此外尚有利用賽馬、拔河等競賽活動來決定兇吉禍福的年占的年占，也屬于卜占之例占之例。
14統計命理學
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統計命理學的概念源自八字特征統計軟件“上緣星天”的相關使用幫助文獻中：統計命理學用概率統計的方法的方法，對大量命理學研究對象的原始數據進行搜集、整理和分析和分析，并以此得出結論出結論，對被統計信息的合理性、有效性做出解釋出解釋。
統計命理學軟件“上緣星天V1.0”
對統計命理學的研究至少可以實現三個基本功能：
一、以精確的統計數據證明傳統命理學的科學性科學性。
二、對傳統命理學書籍中的干支、五行、十神、刑、沖、克、害、合、神煞等信息進行詳細深入地分析地分析，以驗證相應的理論是否正確可信確可信。
三、通過對已有數據進行全面剖析面剖析，發現更多新的規律的規律。
醫學從業人員八字中“天醫星”統計結論
統計命理學運用現代統計學原理學原理，對傳統命理學的原始數據進行統計分析計分析，是引導傳統命理學進入現代實證科學大堂的必經之路經之路。例如，該文中論述了利用該軟件對3928名醫學從業人員與醫學院學生的出生日期進行分析行分析，結論是這些人的八字年支和日支中的天醫星比例比平均值高出了7.8122%。由此推斷此推斷，“傳統命理書籍中關于天醫星的理論觀點是有科學道理的道理的，能夠經得起對大量原始數據進行統計分析的檢驗；我們還可以進一步推論步推論，八字命理學也是一門正確的學問的學問，完全可以經得起實踐的檢驗與統計學分析驗證析驗證。”
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求神問卜的意思

求神問卜的意思是：的人遇有疑難有疑難，求神鬼幫助鬼幫助，或靠卜卦解決卦解決。

拼音：qiú shén wèn bǔ。

出處：《群音類選》：“我與你求神問卜神問卜，且自寬心自寬心，將息守己息守己。”

成語用法：聯合式；作謂語、定語；含貶義含貶義。

近義詞：求簽問卜簽問卜。

反義詞：舉手可得手可得。

詞語分解：

求神 :

1、尋訪神仙訪神仙。

2、謂向神祈禱神祈禱。

問卜 :

1、占卦。者用以推斷吉兇斷吉兇，解決疑難決疑難。

2、人，以天為命天為命，遇事求神問卜神問卜，遭難供物祭天物祭天。

相關例句：

1、我需要有一群更加專業的人來處理事務理事務，而不是全部仰仗元老院元老院，或是到神殿里求神問卜神問卜。

2、商代人頗重人頗重，任何重大舉措大舉措，都要求神問卜來決定吉兇定吉兇，在出土的甲骨文中是有確切記載的記載的。

3、煙霧繚繞的青磚瓦房里瓦房里，一群來求神問卜外鄉人外鄉人，目瞪口呆的望著一張符紙凌空飛舞起來舞起來，然后忽然自己燃燒起來燒起來，而且還是藍色的火焰的火焰。

4、但是在過去的苦日子里日子里，人們要想準確預知未來知未來，就得向預言家求神問卜神問卜，他們要么捅穿小雞的內臟、要么觀察天象察天象，從而得出結論出結論。

解釋求簽的意思的意思。

的人在神佛面前抽簽以占吉兇占吉兇。
求簽，是中國的民間習俗間習俗，是占卜的其中一種形式種形式。現今的道觀、寺廟和民間的廟宇的廟宇，大多擺上簽筒供人抽取簽條問卜條問卜。
由于不同的傳統因素統因素，不同地方、寺廟的求簽方式各有不同有不同。主要如下： 1.晃動簽筒待最先掉出的簽條 2.簽筒供人直接抽取一支簽條 3.簽頭排列位置比較高的一支簽條 4.經過改革演變之后變之后，本來將簽詩刻至簽條的做法已稍有改變有改變。現今絕大部分寺廟會將簽文（簽詩）另外印至于他處薄紙片上紙片上。道教信徒于抽取簽條且核對簽條上的干支號碼后號碼后，再抽取相對應的簽詩紙片獲得相關詩文解答文解答。

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水瓶座害怕什么人,水瓶座最怕的三種人擴展閱讀