做生意怎么有財(cái)運(yùn),怎樣提高生意上的運(yùn)氣

時(shí)間：2024-05-13

內(nèi)容導(dǎo)航：做生意如何布置招財(cái)風(fēng)水?做生意如何財(cái)運(yùn)好做生意最好的招財(cái)方法生意如何增加運(yùn)氣屬虎的今年財(cái)運(yùn)如何屬龍的今年財(cái)運(yùn)如何Q1：做生意如何布置招財(cái)風(fēng)水?財(cái)運(yùn)對(duì)于幾乎每個(gè)人都非常重要，做生意的人更是有為注重自己的財(cái)運(yùn)。商機(jī)這種東西沒(méi)有一定的運(yùn)氣也是很難把握的。要想生意興旺，財(cái)源廣進(jìn)，左右逢源，那么多多少少都要了解一些生意上的招財(cái)風(fēng)水。

---

一、做生意怎么有財(cái)運(yùn),怎樣提高生意上的運(yùn)氣

內(nèi)容導(dǎo)航：

做生意如何布置招財(cái)風(fēng)水?

做生意如何財(cái)運(yùn)好

做生意最好的招財(cái)方法

生意如何增加運(yùn)氣

屬虎的今年財(cái)運(yùn)如何

屬龍的今年財(cái)運(yùn)如何

Q1：做生意如何布置招財(cái)風(fēng)水?

財(cái)運(yùn)對(duì)于幾乎每個(gè)人都非常重要常重要，做生意的人更是有為注重自己的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)。商機(jī)這種東西沒(méi)有一定的運(yùn)氣也是很難把握的把握的。要想生意興旺意興旺，財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)，左右逢源右逢源，那么多多少少都要了解一些生意上的招財(cái)風(fēng)水財(cái)風(fēng)水。下面讓我們一起看看做生意如何布置招財(cái)風(fēng)水財(cái)風(fēng)水。

做生意如何布置招財(cái)風(fēng)水,做生意的招財(cái)風(fēng)水如何布置

做生意布置招財(cái)風(fēng)水方法一、開門宜寬敞

在傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)上認(rèn)為上認(rèn)為，店鋪大門是氣口是氣口，氣口既然是納氣招財(cái)之地財(cái)之地，就不宜太窄宜太窄。太窄的話就不容易吸納財(cái)氣納財(cái)氣，生意自然好不了好不了。大門相對(duì)來(lái)說(shuō)寬大一點(diǎn)大一點(diǎn)，就容易招財(cái)進(jìn)寶財(cái)進(jìn)寶，生意興隆意興隆。但是凡事都要講究平衡究平衡，所以大門最好是適度的大度的大，也不宜過(guò)分大過(guò)分大，不能失去平衡去平衡。

做生意布置招財(cái)風(fēng)水方法二、開門朝人群

人流穿往密集的地方就是屬于繁華的地段的地段，有人就有生氣有生氣，人氣越旺生氣也就越旺就越旺，生氣旺就能帶來(lái)生意的興隆的興隆。商店生意的興衰就是主要取決于顧客于顧客，客戶就是財(cái)源所在源所在。客戶來(lái)臨戶來(lái)臨，商店才能興旺發(fā)達(dá)旺發(fā)達(dá)。反之就要關(guān)閉倒閉了倒閉了。而且商店門的朝向的朝向，應(yīng)取決于顧客于顧客，應(yīng)該是顧客在哪里在哪里，商店的門就開向哪里向哪里，做到門迎顧客迎顧客。

做生意布置招財(cái)風(fēng)水方法三、開門避不祥

不管是從心理衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生的角度看角度看，商店的門都應(yīng)該避免面對(duì)一些被風(fēng)水視為不祥的建筑物建筑物。風(fēng)水上所說(shuō)的不詳建筑物主要指的是一些類如煙囪、廁所、牛欄、馬廄、殯儀館、醫(yī)院等一些容易使人感到心理不適的建筑的建筑。因?yàn)檫@些不吉祥建筑帶來(lái)的氣流的氣流，在風(fēng)水上視為兇氣為兇氣。最好在開店選址的時(shí)候就應(yīng)避免在有不吉祥建筑的區(qū)域開業(yè)域開業(yè)，如果因?yàn)槠渌豢煽氐脑蛞O(shè)店于有不吉祥之物的區(qū)域的區(qū)域，那么最好開門處要避開這些不祥之物祥之物。而且在大門之后處之后處，最好再安放一架屏風(fēng)架屏風(fēng)，這樣可以對(duì)煞氣再做些阻隔些阻隔。

做生意布置招財(cái)風(fēng)水方法四、店前宜開闊

風(fēng)水選址的時(shí)候的時(shí)候，講究的是五千開闊千開闊，能夠接納八方生氣方生氣。這更經(jīng)商講究廣納四方來(lái)客契合客契合。根據(jù)這個(gè)原則個(gè)原則，選址店鋪地址的時(shí)候也應(yīng)該考慮店鋪正前方的開闊的開闊，要求不能有任何遮擋物遮擋物，比如圍墻如圍墻，電線桿電線桿，廣告牌和過(guò)大遮眼的樹木等等都盡量要避開要避開。

做生意布置招財(cái)風(fēng)水方法五、裝飾與店主八字命喜用神吻合

每個(gè)人八字中都有五行上有利的一方面一方面，如果開店在選址、朝向、裝修顏色、店內(nèi)布置等方面可以結(jié)合店主八字命運(yùn)需求運(yùn)需求，那么是可以起到補(bǔ)益的效果的效果的，生意自然能增加成功的幾率的幾率。

做生意布置招財(cái)風(fēng)水方法六、擺放招財(cái)吉祥物

財(cái)運(yùn)好壞靠人力很難控制難控制，如果一個(gè)店鋪業(yè)好、地段好、產(chǎn)品好、職工好、老板好老板好，就是生意不好意不好，那么就最好使用招財(cái)?shù)募槲锲穪?lái)增旺財(cái)運(yùn)了財(cái)運(yùn)了。

.窮則變窮則變，變則通變則通，通則久通則久，命理乃一生定數(shù)生定數(shù)，風(fēng)水則是變數(shù)是變數(shù)，知命而樂(lè)命而樂(lè)，知運(yùn)而通運(yùn)而通。所謂“菩薩畏因、凡夫畏果”，天道循環(huán)道循環(huán)，命理批測(cè)、風(fēng)水堪輿均能為您錦上添花上添花，亦或雪中送炭中送炭，正確看待命理及風(fēng)水及風(fēng)水，不懂之人如窺天書窺天書，懂之人如獲至寶獲至寶。

Q2：做生意如何財(cái)運(yùn)好

首先，建得人脈自有財(cái)脈是永不過(guò)時(shí)的生意經(jīng)生意經(jīng)。
做生意要有自己的銷售網(wǎng)絡(luò)售網(wǎng)絡(luò)，與銷售網(wǎng)絡(luò)同樣重要的是關(guān)系網(wǎng)絡(luò)系網(wǎng)絡(luò)，也就是所謂的人脈的人脈。在實(shí)際操作中操作中，往往要先建人脈建人脈，人脈一旺脈一旺，財(cái)脈自然不在話下在話下。通過(guò)人脈求財(cái)脈是一種迂回求進(jìn)的生意經(jīng)生意經(jīng)，表面上看有一點(diǎn)繞彎子繞彎子，實(shí)際上曲徑通幽徑通幽，往往能更快到達(dá)“目的地”。
把生意網(wǎng)建立在關(guān)系網(wǎng)的基礎(chǔ)之上；做生意要學(xué)會(huì)與他人搞好關(guān)系；建立人脈要抓緊幾個(gè)關(guān)鍵人物；認(rèn)真對(duì)待必須深思的關(guān)系原則；善于借鑒和總結(jié)一些維持人脈的秘訣；盡力往自己的人脈中加進(jìn)幾個(gè)貴人；只要肯學(xué)習(xí)便總能找到好老師；不要把大老板排斥在關(guān)系網(wǎng)之外；通過(guò)結(jié)交名人增強(qiáng)人脈強(qiáng)人脈。
其次、增加運(yùn)氣可以佩戴好一點(diǎn)的適合佩戴招財(cái)運(yùn)吉祥物吉祥物。建議在紅繩周家一對(duì)一根據(jù)自身的情況的情況，定制一款適合自己的招財(cái)運(yùn)類紅繩佩戴繩佩戴。雖然不是那么容易能訂到能訂到，但是如果能訂到了訂到了，那定然是佳品是佳品。

Q3：做生意最好的招財(cái)方法

可以請(qǐng)百瑞堂至尊貔貅尊貔貅。
貔貅自古就是招財(cái)神獸財(cái)神獸，為五大瑞獸之首獸之首，又名、百解。在正財(cái)偏財(cái)開運(yùn)方面都有效果有效果。
請(qǐng)貔貅要請(qǐng)的貔貅的貔貅，沒(méi)的貔貅只能是當(dāng)做裝飾品來(lái)佩戴來(lái)佩戴，百瑞堂至尊貔貅經(jīng)過(guò)法會(huì)后馬上進(jìn)行封存行封存，然后再由大德高僧加持七天七夜天七夜，保證第一眼看到主人到主人，在招財(cái)轉(zhuǎn)運(yùn)旺事業(yè)方面最為面最為。
我們都清楚沒(méi)的貔貅基本沒(méi)有招財(cái)這些功效些功效，所以佩戴的貔貅才是真正的道理的道理，開過(guò)光的貔貅的貔貅，眼睛探財(cái)睛探財(cái)，嘴巴招財(cái)巴招財(cái)，如果請(qǐng)貔貅的話推崇百瑞堂至尊貔貅尊貔貅，是經(jīng)過(guò)大德高僧法會(huì)上以后上以后，再在偏殿加持了七天七夜天七夜，所以在招財(cái)轉(zhuǎn)運(yùn)旺事業(yè)方面非常的非常的。請(qǐng)回來(lái)的百瑞堂至尊貔貅不需要再點(diǎn)睛了點(diǎn)睛了，因?yàn)楸旧碓诜〞?huì)上已經(jīng)開好光了好光了，在時(shí)百瑞堂至尊貔貅會(huì)及時(shí)封存時(shí)封存，使得第一眼看到主人是自己是自己，所以貔貅也是紅布包起的包起的。

Q4：生意如何增加運(yùn)氣

首先、增加運(yùn)氣可以佩戴好一點(diǎn)的適合佩戴招財(cái)運(yùn)吉祥物吉祥物。建議在紅繩周家一對(duì)一根據(jù)自身的情況的情況，定制一款適合自己的招財(cái)運(yùn)類紅繩佩戴繩佩戴。雖然不是那么容易能訂到能訂到，但是如果能訂到了訂到了，那定然是佳品是佳品。
其次、廣義上講做生意就是以盈利為目的的商業(yè)活動(dòng)業(yè)活動(dòng)，例如工廠生產(chǎn)產(chǎn)品、貿(mào)易流通物資、批發(fā)分流商品、零售出售商品、服務(wù)行業(yè)提供服務(wù)等服務(wù)等。一個(gè)生意是否真正成熟的命門在于其運(yùn)行起來(lái)的是否真的無(wú)懈可擊懈可擊。生意之“意”由立，曰和心三個(gè)字組成字組成，解為作為一個(gè)生意人生意人，在招待客人時(shí)應(yīng)當(dāng)以立勢(shì)同客人商談人商談，同時(shí)應(yīng)從客人的角度來(lái)思考來(lái)思考，體會(huì)之心態(tài)來(lái)洽談生意買賣意買賣。

Q5：屬虎的今年財(cái)運(yùn)如何

年正是甲午年甲午年，為火旺之年旺之年，又逢天干甲木生之木生之，所以火旺之勢(shì)旺之勢(shì)，變的難以阻擋以阻擋。寅午半合午半合，天干甲木又當(dāng)令又當(dāng)令，所以今年屬虎人的運(yùn)勢(shì)不錯(cuò)勢(shì)不錯(cuò)，《滴天髓》有云：“甲木參天,脫胎要火胎要火。春不容金,秋不容土不容土。火熾乘龍,水宕騎虎宕騎虎。地潤(rùn)天和,植立千古立千古。”今年屬虎人的事業(yè)運(yùn)事業(yè)運(yùn)，可謂春風(fēng)得意風(fēng)得意，將星出現(xiàn)星出現(xiàn)，自己可以一展所長(zhǎng)展所長(zhǎng)，在自己工作的領(lǐng)域中領(lǐng)域中，打開一片天地片天地。其次財(cái)運(yùn)上財(cái)運(yùn)上，午中土旺中土旺，財(cái)運(yùn)也非常好非常好，自己的付出的付出，不用等待太久待太久，即可獲得收獲得收獲，機(jī)遇主要在陰歷五月和九月和九月，需好好把握好把握。感情上感情上，屬虎人處在一種微妙的狀態(tài)中狀態(tài)中，付出又怕傷害怕傷害，不付出又會(huì)產(chǎn)生猜疑心猜疑心，最好本著互相理解的態(tài)度的態(tài)度，不要過(guò)于的不相信對(duì)方信對(duì)方。健康方面康方面，屬虎人今年食傷財(cái)星同旺星同旺，再加上所旺之五行為火土為火土，極為容易出入所出入所，需注意心血管方面的疾病的疾病，其次不宜酗酒過(guò)度酒過(guò)度，加重肝膽的負(fù)擔(dān)為宜擔(dān)為宜。綜合來(lái)看合來(lái)看，屬虎人在甲午年當(dāng)中年當(dāng)中，總體運(yùn)勢(shì)可在十二生肖中排第四排第四。
財(cái)運(yùn)指數(shù)：★★★☆☆財(cái)運(yùn)上財(cái)運(yùn)上，午中己土與寅中甲木中甲木，為甲己之合己之合，可謂財(cái)星貼身星貼身，正財(cái)運(yùn)勢(shì)非常好非常好，稍微動(dòng)動(dòng)手動(dòng)動(dòng)手，錢財(cái)就到手了到手了，前提是自己要?jiǎng)邮值膭?dòng)手的，所以偏財(cái)運(yùn)勢(shì)一般勢(shì)一般，做基金類的屬虎人屬虎人，要小心謹(jǐn)慎行事慎行事，陰歷四月可以努力一把力一把，后面就要仔細(xì)衡量了衡量了。火土泄耗土泄耗，造成了造成了，自己得財(cái)之后財(cái)之后，有流出之象出之象，自己要合理利用資金用資金，不能把錢浪費(fèi)在無(wú)用的地方的地方。屬虎旺財(cái)吉祥物：【慈元閣乾坤通財(cái)陣】。
事業(yè)指數(shù)：★★★★☆事業(yè)上事業(yè)上，甲木參天木參天，脫胎要火胎要火，甲木乃參天之木天之木，中正仁義之代表之代表，寅為甲木祿地木祿地，所以屬虎人大多都有一顆仁義之心義之心，仁義之人義之人，都喜謙讓喜謙讓。今年是屬虎人難得的事業(yè)發(fā)展之年展之年，一定要好好把握好把握，年初會(huì)有貴人出現(xiàn)人出現(xiàn)，事業(yè)上出現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展的契機(jī)的契機(jī)，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)要錯(cuò)過(guò)，雖然壓力是有一些有一些，但回報(bào)將大于付出于付出，一定要好好把握好把握。注意月份為月份為，陰歷二月和十月和十月，有大發(fā)展的契機(jī)的契機(jī)。最好不要與人合伙發(fā)展伙發(fā)展，不然容易破財(cái)易破財(cái)。增旺財(cái)運(yùn)：【慈元閣靈鶴保泰白色擺件】。
健康指數(shù)：★★☆☆☆健康上健康上，屬虎人今年由于財(cái)星旺盛星旺盛，賺錢很容易陷入勞累的狀態(tài)的狀態(tài)，再加上應(yīng)酬增多酬增多，所以，一定要注意適度飲酒度飲酒，少吃會(huì)上火的食物的食物，白酒，豬肉等蛋白質(zhì)含量過(guò)高的肉類的肉類，不然火土之氣淤積氣淤積，脾胃疾病在所難免所難免。其次火為食傷為食傷，偏旺盛偏旺盛，性生活也要注意節(jié)制意節(jié)制，工作之余作之余，應(yīng)以多鍛煉為宜煉為宜，和家人一起散散步散散步，多做溝通做溝通，對(duì)自己的各方面都有利都有利。屬虎人保平安保健康吉祥物：【慈元閣靈鶴保泰玉墜】。
感情指數(shù)：★★☆☆☆　
感情上感情上，今年屬虎人的情況的情況，不是很樂(lè)觀很樂(lè)觀。寅午半合午半合，木生火木生火，食傷為欲望為欲望，容易對(duì)新認(rèn)識(shí)的異性朋友感興趣感興趣，對(duì)已有的感情關(guān)系情關(guān)系，造成沖擊成沖擊，甚至分手至分手。其次對(duì)于已有的感情的感情，因?yàn)楣ぷ鞯姆泵Φ姆泵Γ踩菀桩a(chǎn)生彼此的不理解、猜疑,最好彼此之間此之間，多做溝通做溝通，愛(ài)情的基礎(chǔ)就是彼此之間的信任的信任。對(duì)于還沒(méi)有戀愛(ài)的屬虎人屬虎人，今年的感情運(yùn)勢(shì)是不錯(cuò)的不錯(cuò)的，會(huì)有自己心儀的異性出現(xiàn)性出現(xiàn)，好好把握好把握，可成就美好姻緣好姻緣。催旺桃花、鞏固愛(ài)情：【慈元閣五行合運(yùn)歲星旺寅手鏈】。

Q6：屬龍的今年財(cái)運(yùn)如何

老實(shí)說(shuō)老實(shí)說(shuō)，一般般一般般，因?yàn)槲乙矊冽堃矊冽垼衲陮?shí)在沒(méi)什么財(cái)運(yùn)啊

---

二、面相手相學(xué)祖師爺是誰(shuí)(手相面相屬于什么學(xué)科)

當(dāng)代公認(rèn)的十大國(guó)學(xué)大師是誰(shuí)

"國(guó)學(xué)大師"，更是一個(gè)很有分量的稱譽(yù)的稱譽(yù)，是一頂很耀眼的桂冠的桂冠，不是隨便什么人都可以佩戴的佩戴的。那你知道我國(guó)當(dāng)代的國(guó)學(xué)大師有哪些有哪些？以下是我整理的當(dāng)代十大國(guó)學(xué)大師的相關(guān)資料關(guān)資料，希望對(duì)你有幫助!

目錄

當(dāng)代十大國(guó)學(xué)大師

國(guó)學(xué)大師評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)

"國(guó)學(xué)大師"名稱

當(dāng)代十大國(guó)學(xué)大師

NO.1王國(guó)維

上榜理由：詞學(xué)泰斗學(xué)泰斗，戲曲學(xué)先鋒學(xué)先鋒，近代考古學(xué)的帶頭人帶頭人，在多方面具有開創(chuàng)性意義性意義，且對(duì)后世具有深遠(yuǎn)影響遠(yuǎn)影響，多種著述成為學(xué)界必讀經(jīng)典讀經(jīng)典，在海內(nèi)外享有盛譽(yù)有盛譽(yù)。

代表作：《人間詞話》、《人間詞》、《宋元戲曲史》、《殷卜辭中所見先公先王考》、《觀堂集林》，多收入《王國(guó)維遺書》。集外旅日所作筆札作筆札，收入《王國(guó)維學(xué)術(shù)隨筆》一書。

弟子：顧頡剛顧頡剛，趙萬(wàn)里趙萬(wàn)里，姜亮夫等

NO.2梁?jiǎn)⒊?/p>

上榜理由：近代新史學(xué)的開創(chuàng)者開創(chuàng)者，長(zhǎng)期活躍政壇躍政壇，是對(duì)近代有深遠(yuǎn)影響的風(fēng)云人物云人物。在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、宗教等領(lǐng)域都廣有建樹有建樹。

代表作：《新史學(xué)》、《中國(guó)歷史研究法》、《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》、《清代學(xué)術(shù)概論》、《佛學(xué)研究十八篇》，多收入《飲冰室全集》。

弟子：徐自摩徐自摩，蔡鍔，胡適，謝國(guó)楨等

NO.3章太炎

上榜理由：近現(xiàn)代樸學(xué)大師學(xué)大師，小學(xué)大師學(xué)大師，經(jīng)學(xué)大師學(xué)大師，史學(xué)大師學(xué)大師，晚年潛心研究佛學(xué)究佛學(xué)，旅日期間曾苦學(xué)梵文學(xué)梵文，更以佛學(xué)解注老莊注老莊，對(duì)后世具有深遠(yuǎn)影響遠(yuǎn)影響。其在小學(xué)一面學(xué)一面，長(zhǎng)于訓(xùn)詁于訓(xùn)詁，獨(dú)步古今步古今，后之學(xué)人唯有黃侃一人堪與匹敵與匹敵。經(jīng)學(xué)方面學(xué)方面，幼畢四書五經(jīng)書五經(jīng)，出口能誦;諸子百家子百家，信手拈來(lái)手拈來(lái)。尤其對(duì)唐以前古籍頗為精通為精通，可謂了如指掌如指掌，為學(xué)界所畏服所畏服。

代表作：《新方言》、《春秋左傳讀》、《訄書》、《檢論》、《國(guó)故論衡》、《齊物論釋》、《菿漢微言》、《國(guó)學(xué)講演錄》》等。

弟子：馬裕藻、沈兼士、錢玄同、黃侃，魯迅，朱季海等季海等。

NO.4陳寅恪

上榜理由：近代史學(xué)大師學(xué)大師，尤精于唐史的研究的研究，為史學(xué)界公認(rèn)的泰斗的泰斗，其父為近代著名學(xué)人陳三立陳三立，人稱陳散原的便是的便是，有《散原精舍詩(shī)》傳世。陳寅恪通曉多種語(yǔ)言種語(yǔ)言，除英、法、德、意、拉、西班牙語(yǔ)以外語(yǔ)以外，尤精于梵文、藏語(yǔ)、突厥語(yǔ)、西夏語(yǔ)、契丹語(yǔ)契丹語(yǔ)，同時(shí)他還精曉小亞細(xì)亞等多種業(yè)已消失的小語(yǔ)種小語(yǔ)種。據(jù)曹聚仁統(tǒng)計(jì)(《中國(guó)學(xué)術(shù)思想史隨筆》)，其所曉語(yǔ)言約有18種之多種之多，堪為語(yǔ)言界奇跡界奇跡，為世人嘆服人嘆服。

代表作：《元白詩(shī)箋證稿》、《柳如是別傳》、《隋唐制度淵源略論稿》、《金明館叢稿初編》、《金明館叢稿二編》、《隋唐史述論稿》等。

弟子：蔣天樞蔣天樞，劉節(jié)，季羨林等

NO.5黃侃

上榜理由：其在經(jīng)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等各個(gè)方面都有很深的造詣的造詣，尤其在傳統(tǒng)“小學(xué)”的音韻、文字、訓(xùn)詁方面更有卓越成就越成就，人稱他與章太炎、劉師培并為“國(guó)學(xué)大師”，稱他與章太炎為“乾嘉以來(lái)小學(xué)的集大成者”“傳統(tǒng)語(yǔ)言文字學(xué)的承前啟后人”。更令世人驚嘆的是其在生前并未出版過(guò)任何著作何著作，其曾有一句經(jīng)典名言：“五十之前不著書”。這句話在半個(gè)世紀(jì)后還在武大校園內(nèi)廣為流傳為流傳，成為其治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖C明的證明。在其生前其生前，章太炎先生曾多次勸他著書立說(shuō)書立說(shuō)，但其終不為所動(dòng)為所動(dòng)。其雖未出版任何著作何著作，卻成為海內(nèi)為公認(rèn)的國(guó)學(xué)大師學(xué)大師。

代表作：《文心雕龍?jiān)洝罚斗辞薪忉尅罚度罩浶Ｓ洝罚都嵚曨惐怼罚饵S侃論學(xué)雜著》，《說(shuō)文箋識(shí)四種》，《字正初編》，《黃季剛先生遺書》，《文選黃氏學(xué)》(注：為后人整理編訂)

弟子：徐復(fù)，潘重規(guī)潘重規(guī)，潘錦等

NO.6劉師培

上榜理由：其為清末民初的風(fēng)云人物云人物，既在舞臺(tái)上有令人矚目的表演的表演，從革命黨人、無(wú)主義者到清廷幕僚、籌安會(huì)“六君子”之一，又在學(xué)術(shù)舞臺(tái)上連創(chuàng)佳績(jī)創(chuàng)佳績(jī)，甚至與章太炎齊名炎齊名，并稱“二叔”(章太炎字枚叔字枚叔，劉師培字申叔)。其為橫跨政、學(xué)兩界的聲名顯赫的人物的人物，其在學(xué)術(shù)上所做影響最為深遠(yuǎn)和取得成就最大的事情的事情，是有關(guān)“中國(guó)文學(xué)”、“文學(xué)史”課程的講授與《中國(guó)古文學(xué)史講義》的出版上出版上，他使《文選》派在文派之爭(zhēng)中獲得勝利得勝利，并在文學(xué)史的教學(xué)與研究方面奠定垂之后世的“典范”。

主要著作：《中國(guó)民約精義》，《中國(guó)中古文學(xué)史講義》，《黃帝紀(jì)年論》，《漢宋學(xué)術(shù)異同論》等。

弟子：黃侃，陳中凡陳中凡，郝立權(quán)等

NO.7王力

上榜理由：其一直從事語(yǔ)言科學(xué)的教學(xué)和研究工作究工作，為發(fā)展中國(guó)語(yǔ)言科學(xué)、培養(yǎng)語(yǔ)言學(xué)專門人才作出了重要的貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)。其在1936年發(fā)表了《中國(guó)文法學(xué)初探》一文，對(duì)中國(guó)語(yǔ)法學(xué)界自《馬氏文通》以來(lái)因襲英語(yǔ)語(yǔ)法研究的狀況提出批評(píng)出批評(píng)，同時(shí)對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法的特點(diǎn)和研究方法做了初步探討步探討。1937年發(fā)表的《中國(guó)文法中的系詞》，指出系詞在古代漢語(yǔ)里不是必要的必要的，漢語(yǔ)的句子也不一定都要有動(dòng)詞,這揭示了漢語(yǔ)不同于印歐語(yǔ)言的一個(gè)突出特點(diǎn)出特點(diǎn)。他的《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法》(1943)、《中國(guó)語(yǔ)法理論》(1944)以及《中國(guó)語(yǔ)法綱要》(1946)等著作等著作，以《紅樓夢(mèng)》為主要研究對(duì)象究對(duì)象，建立了自己的漢語(yǔ)語(yǔ)法體系法體系。另外，其在音韻學(xué)方面也成就頗高就頗高，他的《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》對(duì)中國(guó)古代詩(shī)詞的格律和語(yǔ)言特點(diǎn)作了精到的研究的研究，對(duì)中國(guó)音韻學(xué)的研究和發(fā)展做出突出的貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)。

主要著作：《古代漢語(yǔ)》，《詩(shī)詞格律》，《語(yǔ)法和語(yǔ)法教學(xué)》，《廣州話淺說(shuō)》，《廣東人怎樣學(xué)習(xí)普通話》，《詩(shī)詞格律概要》，《楚辭韻讀》，《詩(shī)經(jīng)韻讀》，《廣東人怎樣學(xué)習(xí)普通話》，《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》，《漢語(yǔ)音韻》，《龍蟲并雕齋詩(shī)集》，《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》，《詩(shī)詞格律十講》，《中國(guó)音韻學(xué)》，《王力詩(shī)論》，《中國(guó)語(yǔ)文講話》，《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法》，《中國(guó)語(yǔ)法理論》等。

NO.8季羨林

上榜理由：其為當(dāng)代著名語(yǔ)言學(xué)家言學(xué)家，散文家散文家，東方文化研究專家究專家，其博古通今古通今，被稱為“學(xué)界泰斗”。其學(xué)術(shù)研究范圍涉及印度古代語(yǔ)言代語(yǔ)言，特別是佛教梵文教梵文，堪為世界上少數(shù)幾位能精通佛教梵文的大師的大師，吐火羅文火羅文，印度古代文學(xué)代文學(xué)，印度佛教史佛教史，中國(guó)佛教史佛教史，中亞佛教史佛教史，唐史，中印文化交流史交流史，中外文化交流史交流史，中西文化差異和共性和共性，美學(xué)和中國(guó)古代文藝?yán)碚撍嚴(yán)碚摚聡?guó)及西方文學(xué)方文學(xué)，比較文學(xué)及民間文學(xué)間文學(xué)，散文及雜文創(chuàng)作等領(lǐng)域等領(lǐng)域。并在這些領(lǐng)域取得了卓有建樹的成績(jī)的成績(jī)。06年其成為首位獲得“翻譯文化終身成就獎(jiǎng)”的學(xué)者的學(xué)者，同時(shí)在這一年被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)年度人物”。

主要著作：《中印文化關(guān)系史論叢》(論文集)1957，人民教育;《<羅摩衍那>初探》(理論)1979，外國(guó)文學(xué);《天竺心影》(散文集)1980，百花;《季羨林選集》(散文集)198O，文學(xué)研究社;《朗潤(rùn)集》(散文集)1981，上海文藝;《季羨林散文集》1986，北京大學(xué)出版社

NO.9徐復(fù)

上榜理由：其1929年就讀于金陵大學(xué)陵大學(xué)，師從黃侃攻文字、音韻、訓(xùn)詁。1935年入金陵大學(xué)國(guó)學(xué)研究班后轉(zhuǎn)至章太炎門下求學(xué)下求學(xué)。曾任教于國(guó)立邊疆專科學(xué)校、金陵大學(xué)、南京師范學(xué)院、南京師范大學(xué)等校學(xué)等校。歷任副教授、教授、南京師范大學(xué)古文獻(xiàn)整理研究所名譽(yù)所長(zhǎng)、《辭海》編委、《辭海》語(yǔ)詞學(xué)科分科主編之一、《漢語(yǔ)大詞典》副主編之一、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)理事、中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)音韻學(xué)研究會(huì)顧問(wèn)、江蘇省語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、《傳世藏書》主編等主編等。他在語(yǔ)言文字領(lǐng)域的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在訓(xùn)詁學(xué)、校勘學(xué)、蒙藏語(yǔ)文研究、詞語(yǔ)研究、語(yǔ)源學(xué)研究及方言研究方面究方面。在蒙藏語(yǔ)文與漢語(yǔ)對(duì)勘方面勘方面，著有《“歹”字源出藏文說(shuō)》(《東方雜志》、《閼氏讀音考》(《東方雜志》、《守溫字母與藏文字母之淵源》、《“歹”字形聲義及其制作年代》等。在訓(xùn)詁學(xué)方面學(xué)方面，他用力最勤力最勤，著述頗豐述頗豐，代表作有《從語(yǔ)言上推測(cè)〈孔雀東南飛〉一詩(shī)的寫定年代》、《韓昌黎詩(shī)拾詁》等。

代表作品：《徐復(fù)語(yǔ)言文字學(xué)論稿》，《廣雅詁林》，《說(shuō)文五百四十部首正解》等。

NO.10錢鐘書

上榜理由：自幼天資過(guò)人資過(guò)人，一目十行目十行，過(guò)目不忘目不忘。其在清華讀書期間書期間，橫掃清華圖書館;留英期間又在牛津大學(xué)圖書館泡了幾年了幾年。后又隨妻子楊絳留法一年法一年，飽覽巴黎大學(xué)圖書館藏書館藏書，讀書之多書之多，古今中外罕有能比有能比。為學(xué)淵博精深博精深，冶古今于一爐于一爐，融中外為一家為一家。精通英、法、德、意、拉、西班牙語(yǔ)班牙語(yǔ)，中英文造詣之高詣之高，無(wú)出其右出其右。著《管錐編》四冊(cè)，一百三十余萬(wàn)言余萬(wàn)言，以典雅的文言寫成言寫成，并對(duì)《毛詩(shī)正義》、《老子王弼注》、《史記會(huì)注考證》、《太平廣記》等十部典籍部典籍，作了詳細(xì)的考釋、批注與闡發(fā)與闡發(fā)，引用了古今中外4000位作家的13000多部著作部著作，涉及經(jīng)史子集史子集，修辭學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多種學(xué)科種學(xué)科。讀書筆記多達(dá)90000余頁(yè)，多種語(yǔ)種種語(yǔ)種，數(shù)千萬(wàn)字千萬(wàn)字。

代表作：《圍城》、《人獸鬼》、《錢鐘書散文》、《宋詩(shī)選注》、《談藝錄》、《管錐編》、《宋詩(shī)記事補(bǔ)遺》、《容安館筆札》等。

弟子：欒貴明等

<<<

國(guó)學(xué)大師評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)

"大師"

所謂"大師"者，系指人們對(duì)在學(xué)問(wèn)或藝術(shù)上有很深的造詣?wù)叩淖鸱Q的尊稱。凡稱得上"大師"者，其學(xué)問(wèn)理應(yīng)在同行、同專業(yè)中當(dāng)屬于出類拔萃者拔萃者。

另外，"大師"之所以為"大師"，還不能光看學(xué)問(wèn)看學(xué)問(wèn)，光看作品看作品，還要看道德即人品、文品，看文品與人品是否統(tǒng)一否統(tǒng)一，即是否屬于融人品與文品于一體的"道德文章"者流。正如湯一介教授所說(shuō):"學(xué)問(wèn)不錯(cuò)問(wèn)不錯(cuò)，人格又高尚又高尚，才可稱為大師為大師。"

"師者，所以傳道授業(yè)解惑也解惑也。"而"學(xué)高為師高為師，身正為范正為范。"因此，"大師"理應(yīng)是學(xué)問(wèn)和品德方面之典范之典范。

假如學(xué)富五車富五車，學(xué)問(wèn)做得很大得很大，文章寫得呱呱叫呱呱叫，但人品卻很差卻很差，尤其是文品與人品脫節(jié)品脫節(jié)，言行不一行不一，口是心非;在講堂上、著作中說(shuō)的、寫的是"富貴不能淫不能淫，貧賤不能移不能移，威武不能屈"，"士可殺而不可辱"，可一到外敵入侵?jǐn)橙肭郑唾u國(guó)投敵國(guó)投敵，充當(dāng)漢奸當(dāng)漢奸，"富貴淫其心淫其心，貧賤移其志移其志，威武屈其節(jié)";或面對(duì)強(qiáng)權(quán)則一味卑躬屈膝躬屈膝，附炎趨勢(shì)炎趨勢(shì)，"學(xué)風(fēng)隨著風(fēng)標(biāo)轉(zhuǎn)"，充當(dāng)"不管什么時(shí)候都吃香"的"吹鼓手";或"滿口仁義道德"，而行動(dòng)上則男盜女娼;或口里老是叨念"淡泊名利"，而實(shí)則爭(zhēng)名于朝、奪利于市利于市，沽名釣譽(yù)、治學(xué)不嚴(yán)、投機(jī)取巧、差錯(cuò)百出錯(cuò)百出，卻又師心自用心自用，聽不得批評(píng)意見評(píng)意見，甚至"拒絕一切批評(píng)"等等。那么，像這樣缺乏中華學(xué)人之良心、良知的"缺德"學(xué)人，也是斷斷不配當(dāng)"大師"的!

需要特別強(qiáng)調(diào)的是調(diào)的是，"大師"之所以堪稱"大師"者，不僅僅在于其學(xué)問(wèn)之淵博和建樹之卓著之卓著，更在于其虛懷若谷的胸襟的胸襟，虛一恬靜的心懷的心懷，尤其是學(xué)而不厭、誨人不倦的精神的精神。

有道是"至人無(wú)己人無(wú)己，神人無(wú)功人無(wú)功，圣人無(wú)名"(《莊子·逍遙游》)。真正的"大師"，從來(lái)對(duì)此稱謂默然視之然視之，更不師心自用心自用。張岱年先生2003初在回答《北京青年報(bào)》記者采訪時(shí)采訪時(shí)，坦誠(chéng)地說(shuō):"有人說(shuō)我是'國(guó)學(xué)大師'，實(shí)際上我只是研究國(guó)學(xué)的一部分一部分，主要是哲學(xué)思想學(xué)思想，而文學(xué)、史學(xué)我研究得并不多并不多，中國(guó)古代的科學(xué)就研究得更少"，就昭示出這樣的大師風(fēng)范師風(fēng)范。還有著名的書齋型學(xué)者蔣孔陽(yáng)先生陽(yáng)先生，也是當(dāng)今融高尚人品與文品為一體的"道德文章"之典范之典范。他為人一向淡泊恬靜泊恬靜，寬容大度容大度，但在學(xué)問(wèn)上卻一直"不懈追求"，卻又恪守"為學(xué)不爭(zhēng)一家勝一家勝，著述但求百家鳴"的治學(xué)態(tài)度學(xué)態(tài)度。他說(shuō):"知識(shí)分子應(yīng)以專業(yè)為社會(huì)服務(wù)會(huì)服務(wù)。學(xué)者應(yīng)當(dāng)以學(xué)術(shù)為社會(huì)服務(wù)會(huì)服務(wù)，不是用講話用講話，也不是用賺錢用賺錢，而是用思想用知識(shí)和學(xué)問(wèn)和學(xué)問(wèn)。"當(dāng)有人問(wèn)他:"你拼死拼活地干活地干，又能有什么好處?"時(shí)，他淡然回答:"做學(xué)問(wèn)做學(xué)問(wèn)，本來(lái)是出于愛(ài)好于愛(ài)好，出于對(duì)真理的追求的追求，出于想對(duì)社會(huì)有一點(diǎn)貢獻(xiàn)點(diǎn)貢獻(xiàn)，而不在于自己有什么好處么好處。如果要講好處講好處，自然用不著走學(xué)問(wèn)這一條道路了道路了。"他一生在美學(xué)研究等方面等方面，成就斐然就斐然，卻虛懷若谷懷若谷，坦言:"人生在發(fā)展在發(fā)展，事物在變化在變化，學(xué)問(wèn)也應(yīng)當(dāng)不斷地發(fā)展和變化和變化。我們不要以為自己已經(jīng)到了'頂點(diǎn)'，靈珠在握珠在握，天下都得聽我的了我的了。浮士德與魔鬼訂約鬼訂約，要永遠(yuǎn)不滿足不滿足，一旦滿足了滿足了，他的靈魂就得歸魔鬼所有鬼所有。我想，我們做學(xué)問(wèn)做學(xué)問(wèn)，也應(yīng)當(dāng)有永不滿足的精神的精神。一旦我們了不起了不起了，滿足了滿足了，我們的靈魂也將為魔鬼所攫去所攫去。"(玉圣:《蔣孔陽(yáng):沒(méi)在創(chuàng)造中》，《中華讀書報(bào)》1998年11月4日)

張岱年和蔣孔陽(yáng)先生陽(yáng)先生，至少作為中國(guó)哲學(xué)和美學(xué)方面的"大師"，是當(dāng)之無(wú)愧的!

還有季羨林先生林先生，在《病榻雜記》(新世界出版社2006年版)中，第一次廓清了他對(duì)于世人"加"在自己頭上的"國(guó)學(xué)大師"、"學(xué)界泰斗"、"國(guó)寶"這三頂桂冠的看法的看法，特"昭告天下"，請(qǐng)予摘掉予摘掉。并稱"三頂桂冠一摘冠一摘，還了我一個(gè)自由自在身自在身。身上的泡沫洗掉了洗掉了，露出了真面目真面目，皆大歡喜大歡喜。"則更昭示了其不同凡響的大師之德!

<<<

"國(guó)學(xué)大師"名稱

"國(guó)學(xué)大師"，更是一個(gè)很有分量的稱譽(yù)的稱譽(yù)，是一頂很耀眼的桂冠的桂冠，不是隨便什么人都可以佩戴的佩戴的。如今人們所稱道的諸多"國(guó)學(xué)大師"，實(shí)際上頂多只是史學(xué)家、哲學(xué)史家等而已等而已。這是僅僅就其學(xué)問(wèn)而言問(wèn)而言。至于就"師德"而言，不少人距"國(guó)學(xué)大師"就更遠(yuǎn)了更遠(yuǎn)了。

到底該怎么界定"國(guó)學(xué)大師"呢?

凡稱得上"國(guó)學(xué)大師"者，其學(xué)問(wèn)自然理應(yīng)在"國(guó)學(xué)"研究之范圍內(nèi)范圍內(nèi)，屬于出類拔萃者拔萃者。而我們的"國(guó)學(xué)"，則是包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)等等在內(nèi)的在內(nèi)的，蘊(yùn)含極為豐富的稱謂的稱謂，所以，凡稱得上"國(guó)學(xué)大師"者的著作的著作，也理應(yīng)體現(xiàn)豐富的內(nèi)容的內(nèi)容，即使按照西方學(xué)科的劃分而言分而言，也應(yīng)是多面手多面手，百科全書型的學(xué)者的學(xué)者，既有卓有建樹的學(xué)術(shù)著作術(shù)著作，也有膾炙人口的文學(xué)作品學(xué)作品，等等。

"國(guó)學(xué)"即便作為中國(guó)學(xué)術(shù)文化的簡(jiǎn)稱的簡(jiǎn)稱，其蘊(yùn)含極其豐富其豐富，單是在先秦在先秦，就有"百家"之說(shuō)。在對(duì)于先秦"百家"的理解上理解上，雖然歷來(lái)眾說(shuō)紛紜說(shuō)紛紜，但至少包括陰陽(yáng)、道、儒、法、墨、名、雜、小說(shuō)，詩(shī)賦、縱橫、兵、農(nóng)、醫(yī)、算、天文、地理、水利、堪輿、數(shù)術(shù)、紡織、建筑、制陶、冶煉和交通等等諸家學(xué)說(shuō)家學(xué)說(shuō)。

而在秦漢以后漢以后，經(jīng)過(guò)"國(guó)學(xué)"所固有的"貫通古今通古今，融匯內(nèi)外匯內(nèi)外，綜合創(chuàng)新"基本規(guī)律的作用的作用，又涌現(xiàn)出許多新的學(xué)派和學(xué)說(shuō)和學(xué)說(shuō)，那么，作為"國(guó)學(xué)大師"，理應(yīng)是對(duì)國(guó)學(xué)所蘊(yùn)含的各家各派的學(xué)說(shuō)都比較精通較精通，并富有"很深的造詣"者;即使打個(gè)折扣個(gè)折扣，也理應(yīng)是對(duì)其中多半以上的學(xué)說(shuō)富有"很深的造詣"者。

從前面引述的張岱年先生"有人說(shuō)我是'國(guó)學(xué)大師'，中國(guó)古代的科學(xué)就研究得更少"之簡(jiǎn)要回答中回答中，可以窺知他對(duì)"國(guó)學(xué)大師"的見解:即至少要涉及哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)和古代科學(xué)等幾個(gè)領(lǐng)域個(gè)領(lǐng)域，并有突出的建樹的建樹。中國(guó)古代的科學(xué)成就是舉世公認(rèn)的公認(rèn)的，張岱年先生雖然在這里沒(méi)有具體談及其具體內(nèi)涵體內(nèi)涵，但像天文、歷算、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)等等學(xué)等等，至少包括在其中在其中，可這些幾乎都被長(zhǎng)期排斥在"國(guó)學(xué)"家們的視野之外野之外。

張岱年先生實(shí)際上提示了"國(guó)學(xué)大師"的最起碼的標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)，即單從學(xué)問(wèn)方面而言的標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)，可是，看看某些著名學(xué)府所開列的那一串串的"國(guó)學(xué)大師"名單，看看網(wǎng)上列出的一大堆"國(guó)學(xué)大師"名單，有幾人合乎這個(gè)最起碼的"國(guó)學(xué)大師"標(biāo)準(zhǔn)呢?

況且，"國(guó)學(xué)大師"還必須具備高尚的人格和品德和品德。從學(xué)問(wèn)和品德即文品與人品相融合為一的標(biāo)準(zhǔn)看標(biāo)準(zhǔn)看，"國(guó)學(xué)大師"更不是一般人所能堪配的!

<<<

當(dāng)代公認(rèn)的十大國(guó)學(xué)大師是誰(shuí)相關(guān)文章：

★當(dāng)代公認(rèn)的十大國(guó)學(xué)大師是誰(shuí)

★當(dāng)代公認(rèn)的十大國(guó)學(xué)大師是誰(shuí)

★中國(guó)近代國(guó)學(xué)大師排行前10名

★當(dāng)代國(guó)學(xué)大師排名

★當(dāng)代最有名的國(guó)學(xué)大師

★當(dāng)代健在的國(guó)學(xué)大師是誰(shuí)

★當(dāng)代國(guó)學(xué)大師

★當(dāng)代國(guó)學(xué)大師有哪些

★中國(guó)近代國(guó)學(xué)大師排行榜

★民國(guó)最權(quán)威的“十大國(guó)學(xué)大師”

var_hmt=_hmt||[];(function(){varhm=document.createElement("script");hm.src="https://hm.baidu.com/hm.js?1fc3c5445c1ba79cfc8b2d8178c3c5dd";vars=document.getElementsByTagName("script")[0];s.parentNode.insertBefore(hm,s);})();

相師的祖師爺是誰(shuí)?

歷史上最有名氣的四位相師位相師，分別是
1.麻衣道人
2.陳摶
3.袁天罡
4.李淳風(fēng)

算卦的祖師爺是誰(shuí)

問(wèn)題一：算命的祖師爺是誰(shuí)鬼谷子只是個(gè)傳說(shuō)個(gè)傳說(shuō)，真正的算命祖師爺是唐朝的天文學(xué)家李虛中李虛中。他創(chuàng)立算命術(shù)時(shí)只用年月日年月日，大文學(xué)家韓愈稱贊他算命百不失一不失一。

問(wèn)題二：古時(shí)算命先生的祖師是誰(shuí)伏羲氏伏羲氏，姜太公姜太公，周文王

問(wèn)題三：用易經(jīng)算卦應(yīng)該給那位祖師爺上香問(wèn)他是誰(shuí)他是誰(shuí)，問(wèn)他應(yīng)該怎么稱呼他稱呼他。是伏羲還是上帝還是盤古還是宇宙的精神的精神。問(wèn)他，然后他會(huì)給你卦象你卦象，之后，你再占一卦根據(jù)吉兇來(lái)判斷自己對(duì)他的回答理解的是否正確否正確。你可以根據(jù)水火既濟(jì)卦九五爻的意思按時(shí)堅(jiān)持祭祀持祭祀，看一看自己會(huì)不會(huì)迎來(lái)痛苦的考驗(yàn)的考驗(yàn)，會(huì)不會(huì)切實(shí)感受到那看似不存在的偉大精神------真理。

問(wèn)題四：文王算命術(shù)的開山祖師爺是誰(shuí)就是文王啊文王啊。真捉雞

問(wèn)題五：占卜業(yè)的祖師是誰(shuí)師是誰(shuí)？占卜業(yè)的祖師--鬼谷子
風(fēng)水業(yè)的祖師--劉伯溫
制筆業(yè)的祖師--蒙恬
制傘業(yè)的祖師--魯班
豆腐業(yè)的祖師--樂(lè)毅
染坊業(yè)的祖師--葛洪釀酒業(yè)的祖師--杜康

問(wèn)題六：算命的祖師是誰(shuí)《易》是太古時(shí)代的天人編制的編制的，在天人準(zhǔn)備回歸時(shí)回歸時(shí)，傳給了她們那些回不去的后代的后代。只要把卦斷出來(lái)斷出來(lái)，離去的天人就會(huì)在其天眼中打出相應(yīng)的圖象的圖象。這就是《易》的最根本的用途的用途。
《易經(jīng)》人們?cè)缫咽煜ち耸煜ち耍兑捉?jīng)》的用途有三個(gè)方面?zhèn)€方面，其一是卜筮是卜筮，其二是功法是功法，其三是義理是義理。
《易經(jīng)》第一個(gè)方面的用途的用途，在現(xiàn)代被稱為預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)，已得到社會(huì)的認(rèn)可并得以應(yīng)用以應(yīng)用。《易經(jīng)》在預(yù)測(cè)方面有兩種不同的方式的方式，一種是形象式形象式，一種是邏輯式邏輯式。現(xiàn)代研究的和應(yīng)用的是邏輯式邏輯式。而對(duì)第一種形象式的預(yù)測(cè)方法卻未能開發(fā)能開發(fā)。
《易》的顯意是預(yù)測(cè)是預(yù)測(cè)，《易》的密意是功法是功法。而義理而義理，是后人對(duì)《易》的發(fā)揮的發(fā)揮。《易》在預(yù)測(cè)應(yīng)用上應(yīng)用上，原始是使用形象式形象式，《周易》之后，大量應(yīng)用邏輯式邏輯式。這兩種形式的演變的演變，一方面反映了人類后天意識(shí)天意識(shí)，思維能力的進(jìn)化的進(jìn)化，一方面反映了人類先天功能的退化和喪失和喪失。
原始易的預(yù)測(cè)應(yīng)用是配合人的天眼功能使用的使用的，每當(dāng)確定卦爻之后爻之后，在人的天眼里就會(huì)出現(xiàn)所要問(wèn)的事的圖象的圖象，圖象在不斷變化斷變化，展現(xiàn)了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)和未來(lái)。
古人為了方便了方便，因?yàn)榫哂刑煅酃δ艿娜嗽絹?lái)越少來(lái)越少，不得不用文字把圖象的內(nèi)容記錄下來(lái)錄下來(lái)，經(jīng)過(guò)文字整理之后理之后，附在卦和爻變的后面的后面，就是如今人們看到的卦爻詞卦爻詞。
失去天眼的人應(yīng)用這種卦爻詞的含意、象征，就可以用類比的方法預(yù)測(cè)事物的變化的變化，這就是邏輯式預(yù)測(cè)式預(yù)測(cè)。
任何事物的發(fā)展都具有兩重性兩重性，科學(xué)的發(fā)展標(biāo)志人體功能的退化的退化。人們制造飛機(jī)造飛機(jī)，是因?yàn)槿祟悊适Я孙w行的功能的功能。制造運(yùn)載工具是因?yàn)閱适Я松褡愎δ芎桶徇\(yùn)功能運(yùn)功能。
另一個(gè)問(wèn)題是問(wèn)題是，若采用天眼斷卦眼斷卦，就必須禮神須禮神，否則得不到圖像到圖像。古代禮神是因?yàn)槭且驗(yàn)椋挥邢鄳?yīng)了相應(yīng)了，才能得到圖像到圖像。以后人類的天眼喪失了喪失了，看不到圖像了圖像了，只能看到禮神的形式的形式，久而久之而久之，人類就不明白為什么非要禮神了禮神了，故稱之為迷信為迷信。
《易》有如此之大的功能的功能，足見八卦的匯集、易卦的排列并非是件輕而易舉的事情的事情，也并非是常人是常人，普通人類所能研制成功的成功的。

問(wèn)題七：的祖師爺是誰(shuí)姜子牙姜子牙！姜太公釣魚愿者上鉤者上鉤！并且再給你補(bǔ)充一些算卦的祖師爺是鬼谷子鬼谷子！
乞丐的祖師爺是范丹是范丹！盜墓的祖師爺是曹操是曹操！
那里有疑惑可以追問(wèn)以追問(wèn)！祝你進(jìn)步你進(jìn)步！

問(wèn)題八：古語(yǔ)“三百六十行”，各行祖師爺都是誰(shuí)中華農(nóng)耕文化的祖師：神農(nóng)氏
道教的祖師：黃帝、老子、張道陵
教育界、儒教的祖師：孔子
瓦、木、石、繩、棚匠的祖師：魯班
鐵匠、補(bǔ)鍋匠、窯匠、金銀業(yè)的祖師：太上老君
小爐匠、興秤匠的祖師：胡頂
白鐵匠的祖師：白云老祖
鞋匠的祖師：孫臏
皮匠的祖師：白頭佛
畫匠的祖師：吳道子
磨刀匠的祖師：馬上皇帝
扎柳匠的祖師：范丹
竹匠的祖師：泰山、張班
扎匠的祖師：置公禪師
剃頭匠的祖師：羅祖
修腳匠的祖師：陳七子
制陶業(yè)的祖師：寧封子
雕漆業(yè)的祖師：伯牙
泥塑、面塑行業(yè)的祖師：女媧
杠房業(yè)的祖師：窮神
煤窯業(yè)的祖師：窯神
酒、醋、醬坊的祖師：杜康
染坊業(yè)的祖師：梅葛二仙
裘皮行、熟皮作坊行業(yè)的祖師：比干
梳篦行的祖師：赫連、陳七子、張班
糖坊的祖師：鄒和尚
豆腐坊的祖師：劉安、樂(lè)毅
茶葉行的祖師：陸羽
牲口牙行的祖師：馬神
屠宰行的祖師：張飛
花行、花農(nóng)的祖師：花王神
孵化業(yè)的祖師：張五、陸相公
花炮行業(yè)的祖師：祝融
澡堂業(yè)的祖師：智公禪師
紡織業(yè)的祖師：黃道婆
絲綢業(yè)、蠶農(nóng)的祖師：嫘祖
造紙業(yè)的祖師：蔡倫
創(chuàng)造文字的祖師：倉(cāng)頡
制筆業(yè)的祖師：蒙恬
印刷業(yè)的祖師：畢升
化裝業(yè)的祖師：觀音
玉器行的祖師：丘處機(jī)
文具行的祖師：文昌帝君
商業(yè)的祖師：范蠡
旅游業(yè)的祖師：徐霞客
中醫(yī)內(nèi)科祖師：孫思邈
中醫(yī)外科祖師：華佗
中醫(yī)針灸祖師：王唯一
中醫(yī)婦產(chǎn)科祖師：陳靖姑
膏藥行祖師：李鐵拐
中草藥行祖師：李時(shí)珍
獸醫(yī)行業(yè)祖師：伯樂(lè)
性知識(shí)、性教育祖師：玄女娘娘
廚行祖師：詹王
饅頭行業(yè)祖師：諸葛亮
糕點(diǎn)行業(yè)祖師：聞仲
北京烤鴨業(yè)祖師：朱元璋
涮羊肉行業(yè)祖師：忽必烈
火腿業(yè)祖師：宗澤
制作炒肝的祖師：劉喜貴
臭豆腐的祖師：王致和
面筋的祖師：張士誠(chéng)
五香醬羊肉的祖師：馬永祥
炒疙瘩的祖師：穆姥姥
水產(chǎn)業(yè)的祖師：龍王
干鮮果行祖師：王母娘娘
咸菜業(yè)的祖師：秦始皇
糧倉(cāng)的祖師：韓信
典當(dāng)行的祖師：趙公明
戲曲行業(yè)祖師：唐明皇
曲藝行業(yè)祖師：周莊王
相聲行祖師：東方朔
說(shuō)唱道情的祖師：張果老
吹鼓手的祖師：師曠
音樂(lè)行祖師：洪涯
戲法、雜技行祖師：呂洞賓
皮影戲的祖師：李少翁
木偶戲的祖師：偃師
算卦行祖師：鬼谷子
鑄劍：歐冶子
相面行祖師：劉伯溫
看風(fēng)水的祖師：郭璞
鏢行的祖師：達(dá)摩
武術(shù)行業(yè)祖師：張三豐
土匪的祖師：達(dá)摩
小偷祖師：時(shí)遷
娼妓的祖師：管仲
媒婆的祖師：月下老人
乞丐的祖師：范丹
司法、牢獄的祖師：皋陶
捕快的祖師：秦瓊
盜墓：伍子胥（發(fā)丘），搬山、卸嶺（項(xiàng)羽），摸金（曹操）
其它行業(yè)的祖師爺如下：
人相業(yè)：風(fēng)后氏風(fēng)后氏。遠(yuǎn)古黃帝宰相帝宰相，精通相術(shù)通相術(shù)，首創(chuàng)風(fēng)鑒之學(xué)
命相業(yè)：麻衣仙麻衣仙。精通民間相人術(shù)相人術(shù)，著有麻衣相法流傳於世傳於世。
畫畫業(yè)：王維、吳道子
燒窯業(yè)：女媧娘娘媧娘娘。神話記載女媧煉石而補(bǔ)天而補(bǔ)天，是窯業(yè)之始祖發(fā)明人發(fā)明人。
餐飲業(yè)：易牙。春秋朝代人氏代人氏，善於調(diào)味於調(diào)味，見賞於齊桓公而聞名而聞名。
漁業(yè)：姜太公姜太公。名尚，在渭水隱居釣魚居釣魚，遇文王而奉為國(guó)師為國(guó)師。
飯館茶樓業(yè)：灶君
叫化業(yè)：韓熙載
歌藝業(yè)：老郎神老郎神。相傳唐代有灰狼變成紅衣童子指導(dǎo)皇室梨園子弟練唱成果非凡果非凡，以?shī)侍泼骰事暽庇紊庇巍?br/>銀樓業(yè)：歐岐佛
銅鐵業(yè)：氈探老祖
銀行業(yè)：趙玄壇
洗衣業(yè)：梅葛仙
越劇金其炳
電信業(yè)：亞歷山大?貝爾
釀酒業(yè)祖師爺----杜康
凡酒坊、酒館、酒家均尊奉杜康為祖師為祖師。杜康即少康即少康，為夏代的第五任君主任君主。《說(shuō)文解字》稱其為“古者少康初作箕帚、秫酒”。又傳禹帝曾命“儀狄造酒”，有的地方亦尊儀狄為酒業(yè)的祖師的祖師。相傳夏禹時(shí)夏禹時(shí)，帝女為進(jìn)獻(xiàn)品進(jìn)獻(xiàn)品，而令儀狄造酒狄造酒，其味甘美味甘美，甚得禹帝贊賞帝贊賞，因而蔚成造酒之風(fēng)氣之風(fēng)氣。
酸梅湯業(yè)祖師爺―――朱......>>

問(wèn)題九：祖師爺?shù)母餍凶鎺煚數(shù)兰移呤蛔鎺熚蛔鎺煟粝缕呤邮炙囸B(yǎng)人度日人度日，救濟(jì)群生濟(jì)群生。太上老君留下金木水火土水火土，萬(wàn)物運(yùn)用時(shí)刻行之刻行之。少陽(yáng)祖師留下打造金銀銅鐵錫器等項(xiàng)器等項(xiàng)。軒轅黃帝留下棉花造衣花造衣。陳平子留下紡線下紡線。玄女娘娘留下織布下織布。歧伯留下地留下地。赤松子留下修橋鋪路橋鋪路。孫留下醫(yī)道療病道療病。楊武仙師留下畫工下畫工。鄭元子留下塑泥象塑泥象。吳道子留下丹青下丹青。房玄留下船舟渡人載物人載物。姜瑞先生留下蓋房造碾磨造碾磨。洞賓先師留下做黃酒做黃酒。蒼頡先師留下字跡下字跡。廣成子老祖留下計(jì)法下計(jì)法。華陀先師留下收水接骨連皮削匠皮削匠。文伯仙師留下燒磚瓦造壺器造壺器。徐庶留下地雷火炮雷火炮。孔明留下火攻戰(zhàn)策攻戰(zhàn)策。徐茂公留下槍刀箭槍刀箭。魯班留下石木二匠修房造屋房造屋。陳摶老祖留下雕工刻像工刻像。雷震子留下打洞下打洞。田留下造筆墨造筆墨。蔡倫仙師留下造紙下造紙。鄧通先生留下造錢下造錢。白皮先師留下皮匠消造皮貨造皮貨。杜康仙師留下造酒下造酒。葛洪仙師留下靛苗下靛苗。文仲子留下面留下面。無(wú)量祖師留下打油點(diǎn)燈油點(diǎn)燈。黃石公留下陰陽(yáng)二宅三略兵法略兵法。姜子牙留下六韜兵書韜兵書。王禪老祖留下飛騰破陣騰破陣。孫賓留下燒炭造靴襪造靴襪。真定子留下篾匠下篾匠。魯公留下燒壇罐燒壇罐。雷公留下燒瓷器碗盞器碗盞。靜修留下做傘造鍋傘造鍋。劉蟾仙師留下天平戥子平戥子。羅留下剃頭下剃頭。梅葛二仙留下染房造胭脂顏色染布色染布。武夷子留下定尺秤定尺秤。淮南子留下做豆腐熬糖腐熬糖。織波祖師留下絲絹造羅篩造羅篩。西陵仙女治綢緞治綢緞。饒仙師治甲子治甲子。婁景仙師治地支定時(shí)辰定時(shí)辰。袁天罡留下算命卜卦命卜卦。麻衣仙師留下看相下看相。周公留下羅盤下羅盤。鄭庭子留下篩子簸箕子簸箕。隸首留下算盤下算盤。神農(nóng)留下草藥下草藥。劉仙子留下車輦下車輦。其余難以說(shuō)盡中華農(nóng)耕文化的祖師：神農(nóng)氏道教的祖師：黃帝、老子、張道陵教育界、儒教的祖師：孔子瓦、木、石、繩、棚匠的祖師：魯班鐵匠、補(bǔ)鍋匠、窯匠、金銀業(yè)的祖師：太上老君小爐匠、興秤匠的祖師：胡頂白鐵匠的祖師：白云老祖鞋匠的祖師：孫臏皮匠的祖師：白頭佛畫匠的祖師：吳道子磨刀匠的祖師：馬上皇帝扎柳匠的祖師：范丹竹匠的祖師：泰山、張班扎匠的祖師：置公禪師剃頭匠的祖師：羅祖修腳匠的祖師：陳七子制陶業(yè)的祖師：寧封子雕漆業(yè)的祖師：伯牙泥塑、面塑行業(yè)的祖師：女媧杠房業(yè)的祖師：窮神煤窯業(yè)的祖師：窯神酒、醋、醬坊的祖師：杜康染坊業(yè)的祖師：梅葛二仙裘皮行、熟皮作坊行業(yè)的祖師：比干梳篦行的祖師：赫連、陳七子、張班糖坊的祖師：鄒和尚豆腐坊的祖師：劉安、樂(lè)毅茶葉行的祖師：陸羽牲口牙行的祖師：馬神屠宰行的祖師：張飛花行、花農(nóng)的祖師：花王神孵化業(yè)的祖師：張五、陸相公花炮行業(yè)的祖師：祝融澡堂業(yè)的祖師：智公禪師紡織業(yè)的祖師：黃道婆絲綢業(yè)、蠶農(nóng)的祖師：嫘祖造紙業(yè)的祖師：蔡倫創(chuàng)造文字的祖師：倉(cāng)頡制筆業(yè)的祖師：蒙恬印刷業(yè)的祖師：畢升化裝業(yè)的祖師：觀音玉器行的祖師：丘處機(jī)文具行的祖師：文昌帝君商業(yè)的祖師：范蠡旅游業(yè)的祖師：徐霞客中醫(yī)內(nèi)科祖師：孫思邈中醫(yī)外科祖師：華佗中醫(yī)針灸祖師：王唯一中醫(yī)婦產(chǎn)科祖師：陳靖姑膏藥行祖師：李鐵拐中草藥行祖師：李時(shí)珍獸醫(yī)行業(yè)祖師：伯樂(lè)性知識(shí)、性教育祖師：玄女娘娘廚行祖師：詹王饅頭行業(yè)祖師：諸葛亮糕點(diǎn)行業(yè)祖師：聞仲北京烤鴨業(yè)祖師：朱元璋涮羊肉行業(yè)祖師：忽必烈火腿業(yè)祖師：宗澤制作炒肝的祖師：劉喜貴臭豆腐的祖師：王致和面筋的祖師：張士誠(chéng)五香醬羊肉的祖師：馬永祥炒疙瘩的祖師：穆姥姥水產(chǎn)業(yè)的祖師：龍王干鮮果行祖師：王母娘娘咸菜業(yè)的祖師：秦始皇糧倉(cāng)的祖師：韓信典當(dāng)行的祖師：趙公明戲曲行業(yè)祖師：唐明皇曲藝行業(yè)祖師：周莊王相聲行祖師：東方朔說(shuō)唱道情的祖師：張果老吹鼓手的祖師：師曠音......>>

中國(guó)面相學(xué)泰斗是誰(shuí)?他出了什么書?在哪可以買到?

宋初大相術(shù)家陳摶的師傅麻衣道者所作《麻衣相法》。

怎樣學(xué)會(huì)看手相面相?

不要太相信那個(gè)

算命知識(shí)-算命基礎(chǔ)知識(shí)-看手相面相知識(shí)-跟算命看相有關(guān)的給我介紹一些...

五術(shù)玄學(xué)山醫(yī)命相卜命相卜，你要是想學(xué)命相之術(shù)的話建議你可以先學(xué)看相學(xué)看相，手相面相相比之下會(huì)比較容易上手易上手，不是說(shuō)它很簡(jiǎn)單而是說(shuō)相較于其他于其他，如風(fēng)水、八字、占卜、解夢(mèng)、測(cè)字、起卦之類的知識(shí)他會(huì)比較容易引起你的興趣的興趣，學(xué)習(xí)的興趣很重要很重要，你要是學(xué)看相能學(xué)進(jìn)去的話去的話，這表示你與五術(shù)有緣術(shù)有緣，學(xué)會(huì)一些簡(jiǎn)單的相學(xué)之后你可以免費(fèi)的給人看相人看相，給人看相之后你要是發(fā)現(xiàn)無(wú)論你怎么說(shuō)求測(cè)者都會(huì)說(shuō)你算得對(duì)之后對(duì)之后，這表示你有學(xué)算命的天分（看一個(gè)人的八字手相面相也能看出一個(gè)人是否適合學(xué)算命），有天分就要珍惜好好利用好利用，不要放棄一直堅(jiān)持下去你就注定會(huì)成功會(huì)成功。
想學(xué)風(fēng)水的話建議看李居明的《學(xué)風(fēng)水的第一本書》，這書比較實(shí)用適合初學(xué)者初學(xué)者。建議你可以把李居明的風(fēng)水全集都買下來(lái)買下來(lái)，用不了多錢的多錢的。
想學(xué)八字的話建議你看邵偉華的《四柱預(yù)測(cè)學(xué)入門》，這書比較好懂慢慢看不要心急要心急，如果可以最好是能找一位師傅好好指點(diǎn)你指點(diǎn)你，這樣你會(huì)進(jìn)步的很快的很快。
想學(xué)面相的話建議多看看的蘇民峰老師的學(xué)手相與面相的視頻的視頻，很簡(jiǎn)單好看易學(xué)看易學(xué)。
至于書的話建議你可以看：風(fēng)水的《葬經(jīng)》，面相的《麻衣神相》、《太清神鑒》、《諸葛亮相術(shù)全真》，八字的《淵海子平》、《三命通會(huì)》、《滴天髓》。相比之下文言文會(huì)比較不好懂不好懂，若是文化較低的話建議還是不要看的好看的好，以免誤人誤己人誤己，要知道失之毫厘差之千里之千里，一字值千金不能理解錯(cuò)誤解錯(cuò)誤。
個(gè)人認(rèn)為以上我提到的這些知識(shí)些知識(shí)，你若是能夠認(rèn)真的好好學(xué)習(xí)好學(xué)習(xí)，我相信你一定會(huì)受益匪淺益匪淺。
心正最重要最重要，想學(xué)算命老子的《道德經(jīng)》是必須要看的要看的，如果可以最好是能把他背誦下來(lái)誦下來(lái)。
希望對(duì)你有幫助有幫助。

---

三、為孩子求姻緣去哪個(gè)寺廟(給孩子求姻緣去哪里)

求姻緣去哪個(gè)寺廟最靈驗(yàn)

求姻緣去杭州靈隱寺最靈驗(yàn)最靈驗(yàn)。

靈隱寺靈隱寺，又名云林寺云林寺，是求姻緣非常靈的寺院的寺院，是杭州最早的名剎的名剎，地處杭州西湖以西湖以西，背靠北高峰北高峰，面朝飛來(lái)峰飛來(lái)峰。在靈隱飛來(lái)峰和蓮花峰腳下峰腳下，三天竺法鏡寺后的密林深處?kù)o靜聳立著幾塊不起眼的大石頭大石頭，這就是佛教傳說(shuō)中的“三生石”。

據(jù)說(shuō)只要是有情之人情之人，來(lái)這里拜上一拜上一拜，就能三生三世不分離不分離，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)在一起在一起，如今三生石的傳說(shuō)已經(jīng)成為多少信男信女心中姻緣最靈驗(yàn)的所在的所在。靈隱寺主要以天王殿、大雄寶殿、藥師殿、法堂、華嚴(yán)殿為中軸線中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟(jì)公殿、華嚴(yán)閣、大悲樓、方丈樓等建筑構(gòu)成筑構(gòu)成。

飛來(lái)峰石刻

作為禪宗五山之首山之首，飛來(lái)峰石刻造像是中國(guó)南方石窟藝術(shù)的重要作品要作品。這些雕琢于石灰?guī)r上的佛像時(shí)代跨度從五代十國(guó)至明朝至明朝，在470多尊造像中造像中，保存完整和比較完整的有335尊，妙相莊嚴(yán)相莊嚴(yán)，彌足珍貴足珍貴。

其中年代最早的是青林洞入口靠右的巖石上的彌陀、觀音、大勢(shì)至等三尊佛像尊佛像，為951年（北漢乾祐四年）所造，而盧舍那佛會(huì)浮雕造像則是北宋造像藝術(shù)精品術(shù)精品。最為人所知的所知的，莫過(guò)于大肚彌勒和18羅漢群像漢群像，此為飛來(lái)峰摩崖石刻中最大的造像的造像，也是國(guó)內(nèi)最早的大肚彌勒造像勒造像。

以上內(nèi)容參考：百度百科—靈隱寺

西安求姻緣最靈的寺廟

西安求姻緣的寺廟都非常靈非常靈，但是最常見的還是：大興善寺、香積寺、八仙庵、樓觀臺(tái)、湘子廟湘子廟。

1、大興善寺

始建于晉武帝司馬炎時(shí)期炎時(shí)期，隋唐事前曾在寺內(nèi)翻譯佛經(jīng)和傳授密宗授密宗，而成為長(zhǎng)安翻譯佛經(jīng)的三大譯場(chǎng)之一場(chǎng)之一。佛教密宗的發(fā)源地發(fā)源地，擁有強(qiáng)大的地靈的地靈，無(wú)論是祈福姻緣還是學(xué)業(yè)是學(xué)業(yè)，非常靈驗(yàn)常靈驗(yàn)。地址：小寨興善寺西街55號(hào)。

2、香積寺

名字來(lái)歷有兩種說(shuō)法種說(shuō)法，一說(shuō)唐代寺旁有香積堰水流入長(zhǎng)安城內(nèi)安城內(nèi)，另一說(shuō)來(lái)源于佛經(jīng)于佛經(jīng)，天竺有眾香之國(guó)香之國(guó)，佛名香積名香積。唐高宗李治曾贈(zèng)寺院舍利千余粒和百寶幡花供養(yǎng)花供養(yǎng)，取名香積寺香積寺。地址：西安城南約300公里的長(zhǎng)安區(qū)郭杜鄉(xiāng)香積寺村積寺村。

3、八仙庵

又稱萬(wàn)壽八仙宮八仙宮，始建唐代不詳代不詳。西安市最大、現(xiàn)存最完整的一座道觀座道觀，為陜西省道教協(xié)會(huì)所在地所在地。坊間傳得最神的是八仙庵有求必應(yīng)的姻緣簽姻緣簽。地址：西安市東關(guān)長(zhǎng)樂(lè)坊長(zhǎng)樂(lè)坊。

4、樓觀臺(tái)

古籍贊：關(guān)中河山百二山百二，以終南為最勝；終南千峰聳翠峰聳翠，以樓觀為最名為最名。號(hào)稱天下第一福地一福地，是我國(guó)著名的道教圣地教圣地，風(fēng)景優(yōu)美景優(yōu)美，而且祈福靈驗(yàn)福靈驗(yàn)。地址：西安市周至縣城東南15公里處終南山北麓山北麓。

5、湘子廟

在鐘樓附近里有一座湘子廟估計(jì)很少有人知道人知道，在殿內(nèi)兩側(cè)有月老和馬王爺兩尊仙人尊仙人。后來(lái)才知道可以求姻緣求姻緣，據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)這位月老非常靈驗(yàn)常靈驗(yàn)，很多人來(lái)此求姻緣求姻緣。

請(qǐng)問(wèn)一下五臺(tái)山求子去哪個(gè)廟

五臺(tái)山(門票)求子去哪個(gè)廟哪個(gè)廟，五臺(tái)山求子去哪里去哪里？
到五臺(tái)山許愿求子愿求子，一般信眾選擇五臺(tái)山許愿最靈的廟靈的廟，那么哪些寺廟許愿最靈呢?云數(shù)據(jù)小編走訪五臺(tái)山大大小小送子寺廟子寺廟，就有關(guān)五臺(tái)山許愿求子最靈的廟作一些說(shuō)明些說(shuō)明，希望您到五臺(tái)山心想事成想事成。
一、求子最靈奶奶廟

臺(tái)懷鎮(zhèn)明清街北側(cè)的紫府寺俗稱奶奶廟自古就是求子嗣、求姻緣、求財(cái)運(yùn)的仙家場(chǎng)所家場(chǎng)所。寺院大殿內(nèi)供著、財(cái)神、喜神(求姻緣)、送子奶奶等神像等神像。每年的陰歷4月28是送子奶奶的廟會(huì)的廟會(huì)，也是祈求子嗣的好日子好日子。
五臺(tái)山奶奶廟會(huì)奶廟會(huì)，是臺(tái)懷人民的民間信仰風(fēng)俗仰風(fēng)俗。從五臺(tái)山佛教文化孕育誕生的獨(dú)特廟市特廟市，是五臺(tái)山經(jīng)濟(jì)生活、精神生活、文化生活的重要組成部分成部分。
姻緣臺(tái)是信眾求取姻緣的地方的地方，這里供奉著掌管天下姻緣的月老的月老。好多年輕的男女情侶都到這里來(lái)跪拜月老拜月老，為了求得好姻緣好姻緣，得到一個(gè)美滿的家庭的家庭。這里種植許多的紅花都是那些情侶們親手種植的花卉的花卉，等到來(lái)年春天的時(shí)候百花盛開更是有很多人到這里還愿里還愿，場(chǎng)面十分盛大分盛大。
二、文殊祖庭殊像寺

臺(tái)懷腹地的文殊菩薩祖庭——殊像寺殊像寺，這里有送子觀音子觀音，是求子、求智慧、求事業(yè)非常有靈氣的寺廟的寺廟。殊像寺供奉著五臺(tái)山最大的文殊菩薩殊菩薩。殊像寺文殊殿五百羅漢渡江圖的東南部位南部位，供著一組送子觀音像觀音像。

據(jù)了解據(jù)了解，如果拜一拜這里的送子觀音像觀音像，生的男孩會(huì)集福德智慧于一身于一身，生的女孩美貌與品德兼修德兼修。
殊像寺送子觀音相氣勢(shì)磅礴勢(shì)磅礴，面容圓潤(rùn)容圓潤(rùn)，心靜祥和靜祥和，許多人是為求子專程而來(lái)程而來(lái)。
三清水河畔觀音洞

在五臺(tái)山腳下的清水河畔水河畔，位于高洪口鄉(xiāng)河口村的觀音廟觀音廟，從老輩子說(shuō)起來(lái)就是求子許愿最靈驗(yàn)的地方的地方。想求孩子的要先到觀音廟前的河道里撿石頭撿石頭，求男孩子要撿干凈漂亮的長(zhǎng)石頭長(zhǎng)石頭，求女孩子就撿圓石頭圓石頭，看好了就撿起來(lái)揣懷里到觀音菩薩前許愿前許愿。
觀音洞山腰的圣水的圣水，不懷孕的喝了都會(huì)生都會(huì)生，爬到山腰上的殿里的殿里，繞到后面去后面去，有個(gè)大德坐化的小洞的小洞，跪下來(lái)拜拜來(lái)拜拜，旁邊有個(gè)鎖著的小窗戶小窗戶，里面是圣水是圣水，一般有師父在的話會(huì)主動(dòng)幫你打幫你打，記得帶空的礦泉水或者飲料瓶去接水去接水。
五臺(tái)山佛母洞內(nèi)洞脫胎換骨胎換骨，那里求子也靈驗(yàn)異常!佛母洞下來(lái)不遠(yuǎn)是明月池明月池，有個(gè)泉眼可以看前世看前世，有緣人可以看到以看到，殿內(nèi)是送子觀音子觀音，據(jù)說(shuō)非常靈驗(yàn)常靈驗(yàn)。在這里小編就不一一為大家介紹了介紹了，詳情可以關(guān)注《中國(guó)五臺(tái)山云數(shù)據(jù)網(wǎng)》，上面都有非常詳盡的介紹的介紹。
五臺(tái)山最殊勝的三個(gè)求子寺廟小編已經(jīng)為大家分享了不少旅游攻略游攻略，接下來(lái)小編為大家準(zhǔn)備了求子需要的注意事項(xiàng)意事項(xiàng)，祈愿十方信眾心愿皆成愿皆成。在五臺(tái)山拜送子觀音前觀音前，需要大家先點(diǎn)燃香火燃香火，香在佛教中是人與佛、菩薩溝通的方法的方法，在點(diǎn)香之前現(xiàn)在登臺(tái)上把蠟燭點(diǎn)著燭點(diǎn)著，蠟燭在佛教代表著是佛的一雙眼睛雙眼睛，點(diǎn)燃佛燈佛就可以看到我們到我們，然后用自己的燈點(diǎn)自己的香己的香，點(diǎn)著后朝著東南西北四方各拜三次拜三次，隨后跪在大殿送子觀音前祈禱許愿禱許愿，把自己的姓名地址默默報(bào)上去!
一、求子最靈奶奶廟

臺(tái)懷鎮(zhèn)明清街北側(cè)的紫府寺俗稱奶奶廟自古就是求子嗣、求姻緣、求財(cái)運(yùn)的仙家場(chǎng)所家場(chǎng)所。寺院大殿內(nèi)供著、財(cái)神、喜神(求姻緣)、送子奶奶等神像等神像。每年的陰歷4月28是送子奶奶的廟會(huì)的廟會(huì)，也是祈求子嗣的好日子好日子。
五臺(tái)山奶奶廟會(huì)奶廟會(huì)，是臺(tái)懷人民的民間信仰風(fēng)俗仰風(fēng)俗。從五臺(tái)山佛教文化孕育誕生的獨(dú)特廟市特廟市，是五臺(tái)山經(jīng)濟(jì)生活、精神生活、文化生活的重要組成部分成部分。
姻緣臺(tái)是信眾求取姻緣的地方的地方，這里供奉著掌管天下姻緣的月老的月老。好多年輕的男女情侶都到這里來(lái)跪拜月老拜月老，為了求得好姻緣好姻緣，得到一個(gè)美滿的家庭的家庭。這里種植許多的紅花都是那些情侶們親手種植的花卉的花卉，等到來(lái)年春天的時(shí)候百花盛開更是有很多人到這里還愿里還愿，場(chǎng)面十分盛大分盛大。
二、文殊祖庭殊像寺

臺(tái)懷腹地的文殊菩薩祖庭——殊像寺殊像寺，這里有送子觀音子觀音，是求子、求智慧、求事業(yè)非常有靈氣的寺廟的寺廟。殊像寺供奉著五臺(tái)山最大的文殊菩薩殊菩薩。殊像寺文殊殿五百羅漢渡江圖的東南部位南部位，供著一組送子觀音像觀音像。

據(jù)了解據(jù)了解，如果拜一拜這里的送子觀音像觀音像，生的男孩會(huì)集福德智慧于一身于一身，生的女孩美貌與品德兼修德兼修。
殊像寺送子觀音相氣勢(shì)磅礴勢(shì)磅礴，面容圓潤(rùn)容圓潤(rùn)，心靜祥和靜祥和，許多人是為求子專程而來(lái)程而來(lái)。
三清水河畔觀音洞

在五臺(tái)山腳下的清水河畔水河畔，位于高洪口鄉(xiāng)河口村的觀音廟觀音廟，從老輩子說(shuō)起來(lái)就是求子許愿最靈驗(yàn)的地方的地方。想求孩子的要先到觀音廟前的河道里撿石頭撿石頭，求男孩子要撿干凈漂亮的長(zhǎng)石頭長(zhǎng)石頭，求女孩子就撿圓石頭圓石頭，看好了就撿起來(lái)揣懷里到觀音菩薩前許愿前許愿。
觀音洞山腰的圣水的圣水，不懷孕的喝了都會(huì)生都會(huì)生，爬到山腰上的殿里的殿里，繞到后面去后面去，有個(gè)大德坐化的小洞的小洞，跪下來(lái)拜拜來(lái)拜拜，旁邊有個(gè)鎖著的小窗戶小窗戶，里面是圣水是圣水，一般有師父在的話會(huì)主動(dòng)幫你打幫你打，記得帶空的礦泉水或者飲料瓶去接水去接水。
五臺(tái)山佛母洞內(nèi)洞脫胎換骨胎換骨，那里求子也靈驗(yàn)異常!佛母洞下來(lái)不遠(yuǎn)是明月池明月池，有個(gè)泉眼可以看前世看前世，有緣人可以看到以看到，殿內(nèi)是送子觀音子觀音，據(jù)說(shuō)非常靈驗(yàn)常靈驗(yàn)。在這里小編就不一一為大家介紹了介紹了，詳情可以關(guān)注《中國(guó)五臺(tái)山云數(shù)據(jù)網(wǎng)》，上面都有非常詳盡的介紹的介紹。
五臺(tái)山最殊勝的三個(gè)求子寺廟小編已經(jīng)為大家分享了不少旅游攻略游攻略，接下來(lái)小編為大家準(zhǔn)備了求子需要的注意事項(xiàng)意事項(xiàng)，祈愿十方信眾心愿皆成愿皆成。在五臺(tái)山拜送子觀音前觀音前，需要大家先點(diǎn)燃香火燃香火，香在佛教中是人與佛、菩薩溝通的方法的方法，在點(diǎn)香之前現(xiàn)在登臺(tái)上把蠟燭點(diǎn)著燭點(diǎn)著，蠟燭在佛教代表著是佛的一雙眼睛雙眼睛，點(diǎn)燃佛燈佛就可以看到我們到我們，然后用自己的燈點(diǎn)自己的香己的香，點(diǎn)著后朝著東南西北四方各拜三次拜三次，隨后跪在大殿送子觀音前祈禱許愿禱許愿，把自己的姓名地址默默報(bào)上去!
：一、求子最靈奶奶廟
臺(tái)懷鎮(zhèn)明清街北側(cè)的紫府寺俗稱奶奶廟自古就是求子嗣、求姻緣、求財(cái)運(yùn)的仙家場(chǎng)所家場(chǎng)所。寺院大殿內(nèi)供著、財(cái)神、喜神(求姻緣)、送子奶奶等神像等神像。每年的陰歷4月28是送子奶奶的廟會(huì)的廟會(huì)，也是祈求子嗣的好日子好日子。
五臺(tái)山奶奶廟會(huì)奶廟會(huì)，是臺(tái)懷人民的民間信仰風(fēng)俗仰風(fēng)俗。從五臺(tái)山佛教文化孕育誕生的獨(dú)特廟市特廟市，是五臺(tái)山經(jīng)濟(jì)生活、精神生活、文化生活的重要組成部分成部分。
姻緣臺(tái)是信眾求取姻緣的地方的地方，這里供奉著掌管天下姻緣的月老的月老。好多年輕的男女情侶都到這里來(lái)跪拜月老拜月老，為了求得好姻緣好姻緣，得到一個(gè)美滿的家庭的家庭。這里種植許多的紅花都是那些情侶們親手種植的花卉的花卉，等到來(lái)年春天的時(shí)候百花盛開更是有很多人到這里還愿里還愿，場(chǎng)面十分盛大分盛大。
二、文殊祖庭殊像寺
臺(tái)懷腹地的文殊菩薩祖庭——殊像寺殊像寺，這里有送子觀音子觀音，是求子、求智慧、求事業(yè)非常有靈氣的寺廟的寺廟。殊像寺供奉著五臺(tái)山最大的文殊菩薩殊菩薩。殊像寺文殊殿五百羅漢渡江圖的東南部位南部位，供著一組送子觀音像觀音像。
據(jù)了解據(jù)了解，如果拜一拜這里的送子觀音像觀音像，生的男孩會(huì)集福德智慧于一身于一身，生的女孩美貌與品德兼修德兼修。
殊像寺送子觀音相氣勢(shì)磅礴勢(shì)磅礴，面容圓潤(rùn)容圓潤(rùn)，心靜祥和靜祥和，許多人是為求子專程而來(lái)程而來(lái)。
三清水河畔觀音洞
在五臺(tái)山腳下的清水河畔水河畔，位于高洪口鄉(xiāng)河口村的觀音廟觀音廟，從老輩子說(shuō)起來(lái)就是求子許愿最靈驗(yàn)的地方的地方。想求孩子的要先到觀音廟前的河道里撿石頭撿石頭，求男孩子要撿干凈漂亮的長(zhǎng)石頭長(zhǎng)石頭，求女孩子就撿圓石頭圓石頭，看好了就撿起來(lái)揣懷里到觀音菩薩前許愿前許愿。
觀音洞山腰的圣水的圣水，不懷孕的喝了都會(huì)生都會(huì)生，爬到山腰上的殿里的殿里，繞到后面去后面去，有個(gè)大德坐化的小洞的小洞，跪下來(lái)拜拜來(lái)拜拜，旁邊有個(gè)鎖著的小窗戶小窗戶，里面是圣水是圣水，一般有師父在的話會(huì)主動(dòng)幫你打幫你打，記得帶空的礦泉水或者飲料瓶去接水去接水。
五臺(tái)山佛母洞內(nèi)洞脫胎換骨胎換骨，那里求子也靈驗(yàn)異常!佛母洞下來(lái)不遠(yuǎn)是明月池明月池，有個(gè)泉眼可以看前世看前世，有緣人可以看到以看到，殿內(nèi)是送子觀音子觀音，據(jù)說(shuō)非常靈驗(yàn)常靈驗(yàn)。在這里小編就不一一為大家介紹了介紹了，詳情可以關(guān)注《中國(guó)五臺(tái)山云數(shù)據(jù)網(wǎng)》，上面都有非常詳盡的介紹的介紹。
五臺(tái)山最殊勝的三個(gè)求子寺廟小編已經(jīng)為大家分享了不少旅游攻略游攻略，接下來(lái)小編為大家準(zhǔn)備了求子需要的注意事項(xiàng)意事項(xiàng)，祈愿十方信眾心愿皆成愿皆成。在五臺(tái)山拜送子觀音前觀音前，需要大家先點(diǎn)燃香火燃香火，香在佛教中是人與佛、菩薩溝通的方法的方法，在點(diǎn)香之前現(xiàn)在登臺(tái)上把蠟燭點(diǎn)著燭點(diǎn)著，蠟燭在佛教代表著是佛的一雙眼睛雙眼睛，點(diǎn)燃佛燈佛就可以看到我們到我們，然后用自己的燈點(diǎn)自己的香己的香，點(diǎn)著后朝著東南西北四方各拜三次拜三次，隨后跪在大殿送子觀音前祈禱許愿禱許愿，把自己的姓名地址默默報(bào)上去!
禮佛禮儀：
更多關(guān)于五臺(tái)山求子去哪個(gè)廟哪個(gè)廟，進(jìn)入：https://www.abcgonglue.com/ask/8cae6b1615731764.html?zd查看更多內(nèi)容

蘇州哪個(gè)寺廟求子比較靈驗(yàn)?zāi)?

求事業(yè)—西園寺

西園寺西園寺，別名戒幢律寺幢律寺，是蘇州市內(nèi)規(guī)模最大的寺院的寺院，寺內(nèi)五百羅漢堂為中國(guó)四大羅漢堂之一堂之一。想要事業(yè)有成、順風(fēng)順?biāo)L(fēng)順?biāo)鲌@寺是你最佳選擇佳選擇。

求姻緣—蘇州靈巖山寺

靈巖山景區(qū)位于“秀絕冠江南”的靈巖山麓巖山麓，被譽(yù)為全國(guó)十大求桃花圣地花圣地，很多人來(lái)靈巖山寺求姻緣求姻緣。總而言之而言之，想求桃花求桃花，來(lái)這里就對(duì)了就對(duì)了。

求和合—寒山寺

寒山寺是佛教圣地教圣地，寒山、拾得作為“和合文化”的形象的形象，雍正御封為“和合二圣”，民間傳稱為“和合二仙”。故此便有此便有，求和合求和合，到寒山一說(shuō)山一說(shuō)。

求學(xué)業(yè)—文殊寺

文殊寺始建于東晉年間晉年間，為高僧支遁所開創(chuàng)所開創(chuàng)，距今已有1600多年歷史年歷史，是蘇州最早的佛教寺廟之一廟之一。文殊菩薩代表聰明智慧明智慧，所以文殊菩薩特別受家長(zhǎng)和考生青睞生青睞。

求子—重元寺

重元寺初名重玄寺重玄寺，始建于梁武帝天監(jiān)二年（公元503年），與寒山寺、靈巖山寺及保圣寺同時(shí)代同時(shí)代。求子必求觀音結(jié)善緣結(jié)善緣，由此，想要求子的游客必不能錯(cuò)過(guò)重元寺重元寺。

保平安健康—玄妙觀

玄妙觀玄妙觀，位于蘇州市中心的觀前街觀前街，極盛時(shí)有殿宇30余座，是當(dāng)時(shí)全國(guó)最大的道觀的道觀。想保平安健康安健康，那就去玄妙觀吧妙觀吧！

化解婚姻危機(jī)咒語(yǔ)

佛門咒語(yǔ)化解：?jiǎn)啞弊质N意義你念《大-悲-咒》一念到“唵”字時(shí)，一切鬼神都要合起掌來(lái)起掌來(lái)，恭恭敬敬地來(lái)聽你誦聽你誦。“唵”字譯為“本母”，本是根本是根本，母就是母親是母親。本母也就是“咒母”，咒母就是“佛母”，佛母就是“眾生的心母”。因?yàn)楸娚男纳男模咦惚灸傅倪@種智慧種智慧。由這咒的力量的力量，能生出來(lái)十種法門種法門。
比如，法門之一的咒語(yǔ)；惹人愛(ài)咒:那摩拔噶哇爹悟尼卡牙達(dá)列讓爹梭哈
還有，如果想更得佛加持護(hù)佑持護(hù)佑，幫助化解婚姻危機(jī)姻危機(jī)，建議佩戴無(wú)相銅爐吉祥吊墜的；這可以到無(wú)相銅爐官網(wǎng)一對(duì)一定適合的吉祥物吉祥物。
最后，出現(xiàn)婚姻危機(jī)時(shí)危機(jī)時(shí)，記住三個(gè)最重要的詞：第一個(gè)詞是原諒是原諒，第二個(gè)是原諒是原諒，第三個(gè)還是原諒是原諒。世界上沒(méi)有完美的人美的人，所以也沒(méi)有完美的婚姻的婚姻，婚姻出現(xiàn)問(wèn)題就去修復(fù)去修復(fù)，但是只有修復(fù)是不夠的不夠的，如果不打算原諒對(duì)方的錯(cuò)誤的錯(cuò)誤，對(duì)方做什么修復(fù)都是無(wú)用的無(wú)用的。有時(shí)候與其說(shuō)對(duì)方的錯(cuò)誤毀掉了婚姻不如說(shuō)是你不原諒對(duì)方的錯(cuò)誤毀掉了你的婚姻的婚姻。

婚姻不順念什么經(jīng)化解,婚姻不順念什么經(jīng)好

提起婚姻不順經(jīng)化解經(jīng)化解，大家都知道都知道，有人問(wèn)婚姻不順經(jīng)好順經(jīng)好，另外，還有人想問(wèn)姻緣不順緣不順，該經(jīng)，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)怎么用化解婚姻不順姻不順，下面就一起來(lái)看看婚姻不順經(jīng)好順經(jīng)好，希望能夠幫助到大家到大家！

婚姻不順經(jīng)化解

1、婚姻不順經(jīng)化解:婚姻不順經(jīng)好

語(yǔ)說(shuō)“夫妻是緣妻是緣，是是緣是是緣，無(wú)緣不聚；兒女是債女是債，是討債是還債是還債，無(wú)債不來(lái)”。以愛(ài)消除一切除一切，。化解婚姻不順姻不順。

《》、《》，找觀看找觀看。念能求感情復(fù)合情復(fù)合。

怎么用化解婚姻不順

祝愉快、開心！！！

2、婚姻不順經(jīng)化解:姻緣不順緣不順，該經(jīng)

《》《品》《一切心秘密全身舍利寶篋印經(jīng)》或者《》，都可以的可以的。婚姻幸福如意福如意。我破完婚煞感覺(jué)順了覺(jué)順了。

3、婚姻不順經(jīng)化解:怎么用化解婚姻不順

婚姻不順具體的情況有很多有很多，許多人的婚姻不是相愛(ài)是相愛(ài)，而是討債是討債，或是的怨恨留到這一世繼續(xù)下去續(xù)下去。因?yàn)榫筒缓玫囊蚓壍囊蚓墶Ｕf(shuō)你們是的因緣也不助于問(wèn)題的解決的解決。最主要的是幫你度過(guò)難關(guān)過(guò)難關(guān)。我并不清楚你們具體的不順在哪里在哪里，通常來(lái)說(shuō)婚姻中的不順是在這個(gè)時(shí)段就有一個(gè)有一個(gè)。解決辦常是++解。再加上、做善事和善事和。然后，的數(shù)量是的2～3倍，要多念要多念，不僅自己念還要給對(duì)方念對(duì)方念，可以化解很多的怨恨和煩惱如果不順利很嚴(yán)重就要重就要，還要在后解在后解。但主要還是以為主以為主，解也是不要的天數(shù)太長(zhǎng)數(shù)太長(zhǎng)，否則會(huì)起到反作用反作用。一般你們后發(fā)現(xiàn)關(guān)系改善后就可以不要再念了再念了。但和可以一直念一直念，但不要把的給對(duì)方給對(duì)方，否則容易吵的厲害的厲害。40歲女求姻緣求姻緣。

還有你們的性格問(wèn)題格問(wèn)題，例如你們是否都有倔強(qiáng)的習(xí)慣的習(xí)慣，倔強(qiáng)過(guò)頭一定會(huì)有矛盾有矛盾，還有你也不能對(duì)另一方太好方太好，這樣對(duì)方會(huì)鬧心反而感到你煩到你煩。兩個(gè)極端都不能有不能有。你們以前是否有對(duì)父母不孝順的行為的行為，都要，經(jīng)常不孝父母孝父母，找的對(duì)象也會(huì)對(duì)你不好你不好。因?yàn)槟愕臍鈭?chǎng)就與這樣的氣場(chǎng)向匹配向匹配。很容易發(fā)生沖突的沖突的。只有走中庸之道才可以才可以。婚姻不順的六種化解方法解方法。

4、婚姻不順經(jīng)化解:姻緣不好,婚姻不順經(jīng)可化解

，品

婚姻不順經(jīng)可化解

5、婚姻不順經(jīng)化解:婚姻不順如何化解

婚姻不順具體的情況有很多有很多，許多人的婚姻不是相愛(ài)是相愛(ài)，而是討債是討債，或是的怨恨留到這一世繼續(xù)下去續(xù)下去。因?yàn)榫筒缓玫囊蚓壍囊蚓墶Ｕf(shuō)你們是的因緣也不助于問(wèn)題的解決的解決。最主要的是幫你度過(guò)難關(guān)過(guò)難關(guān)。我并不清楚你們具體的不順在哪里在哪里，通常來(lái)說(shuō)婚姻中的不順是在這個(gè)時(shí)段就有一個(gè)有一個(gè)。解決辦常是++解。再加上、做善事和善事和。然后，的數(shù)量是的2～3倍，要多念要多念，不僅自己念還要給對(duì)方念對(duì)方念，可以化解很多的怨恨和煩惱如果不順利很嚴(yán)重就要重就要，還要在后解在后解。但主要還是以為主以為主，解也是不要的天數(shù)太長(zhǎng)數(shù)太長(zhǎng)，否則會(huì)起到反作用反作用。一般你們后發(fā)現(xiàn)關(guān)系改善后就可以不要再念了再念了。但和可以一直念一直念，但不要把的給對(duì)方給對(duì)方，否則容易吵的厲害的厲害。

還有你們的性格問(wèn)題格問(wèn)題，例如你們是否都有倔強(qiáng)的習(xí)慣的習(xí)慣，倔強(qiáng)過(guò)頭一定會(huì)有矛盾有矛盾，還有你也不能對(duì)另一方太好方太好，這樣對(duì)方會(huì)鬧心反而感到你煩到你煩。兩個(gè)極端都不能有不能有。你們以前是否有對(duì)父母不孝順的行為的行為，都要，經(jīng)常不孝父母孝父母，找的對(duì)象也會(huì)對(duì)你不好你不好。因?yàn)槟愕臍鈭?chǎng)就與這樣的氣場(chǎng)向匹配向匹配。很容易發(fā)生沖突的沖突的。只有走中庸之道才可以才可以。婚姻不順好不順好。

祝你們順利們順利。

以上就是與婚姻不順經(jīng)好相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于婚姻不順經(jīng)好的分享的分享。看完婚姻不順經(jīng)化解后化解后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

---

做生意怎么有財(cái)運(yùn),怎樣提高生意上的運(yùn)氣擴(kuò)展閱讀