下唇比上唇厚的男人面相,男人嘴唇上薄下厚命運

時間：2024-05-13

內(nèi)容導(dǎo)航：專一男人的面相癡情男的面相?面相解讀:嘴唇上薄下厚的人面相如何厚唇男人面相分析不愁吃喝是真的嗎問一下面相```嘴唇厚的男人薄命是真的嗎?人的嘴唇大小厚薄能不能決定一個人的命運?Q1：專一男人的面相癡情男的面相?有人風(fēng)流成性，對待感情極其隨便。有人專一癡情，一生只愛一個人。那么，快跟著小編一起來看看本期的男人面相圖解吧！

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一、下唇比上唇厚的男人面相,男人嘴唇上薄下厚命運

內(nèi)容導(dǎo)航：

專一男人的面相 癡情男的面相?

面相解讀:嘴唇上薄下厚的人面相如何

厚唇男人面相分析 不愁吃喝是真的嗎

問一下面相```

嘴唇厚的男人薄命是真的嗎?

人的嘴唇大小厚薄能不能決定一個人的命運 ?

Q1：專一男人的面相 癡情男的面相?

有人風(fēng)流成性流成性，對待感情極其隨便其隨便。有人專一癡情一癡情，一生只愛一個人一個人。那么，快跟著小編一起來看看本期的男人面相圖解吧圖解吧！帶你進一步了解哪些面相的男人專一癡情一癡情，絕無二心無二心，結(jié)了婚便收了心收了心，體貼老婆貼老婆，直到白頭呢~
門牙整齊的男人專一門牙整齊的男人擁有很重的家庭觀念庭觀念，對自己的家庭是非常重視常重視，對待感情的態(tài)度也是認真專一的專一的，他們關(guān)于婚戀的價值和道德觀念比較傳統(tǒng)較傳統(tǒng)，從來沒有想過背叛自己另一半另一半，向往天長地久的愛情的愛情，他們不管做什么事情都會考慮到另一半的感受的感受，會懂得為對方考慮方考慮，不是一個自私的人私的人，這樣的男人往往會吸引到不少異性的注意的注意，但他們依然對自己的伴侶忠誠侶忠誠。
額頭整潔的男人專一男人的額頭整潔頭整潔，那說明了這個人是很老實的老實的，工作腳踏實地踏實地，生活中對自己的家人也很好也很好，這樣的男人對感情專一情專一，值得女人托付終身付終身，嫁給他們是可以放心的放心的。相反，如果一個人的額頭出現(xiàn)了斷紋或者是橫紋雜亂的情況的情況，那說明其人性格輕浮格輕浮，容易做出出軌的事軌的事，容易不忠于自己的妻子的妻子。另外，一般人的額頭最多出現(xiàn)三條橫紋條橫紋，若超過這個數(shù)量個數(shù)量，也是不好的不好的。
嘴巴豐厚的男人專一從面相角度進行分析行分析，嘴巴豐厚、而且下唇比上唇要厚、牙齒也很整齊的男人的男人，是比較正直厚道的人道的人，他們比較老實較老實，工作和生活都循規(guī)蹈矩規(guī)蹈矩，而在感情方面情方面，嘴唇厚的男人則比較依賴女人賴女人，他們對所愛之人十分癡情的癡情的，很專一很專一，不會喜新厭舊新厭舊，移情別戀的事情他們是不會做的會做的。
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Q2：面相解讀:嘴唇上薄下厚的人面相如何

一個人的嘴巴可以看出一個人的運勢的運勢。每一個人的嘴巴都不一樣不一樣，因此每一種嘴型都預(yù)示著不一樣的運勢的運勢。那么，如果一個人的上嘴唇壁較薄壁較薄，下嘴唇比較厚預(yù)示著什么呢什么呢？
接下來接下來，就讓我們一起從 嘴巴看相 的角度來尋找答案吧答案吧！

嘴唇上薄下厚面相
嘴唇較厚的人通常較重情義、講信用講信用，為人任性、固執(zhí)，但往往也是忠厚可靠之人靠之人。但過厚者則會由忠厚變愚鈍變愚鈍，不懂轉(zhuǎn)彎懂轉(zhuǎn)彎，說話欠技巧；薄唇的人則個性冷靜、現(xiàn)實，凡事以自我為中心為中心，總是替自己打算己打算，通常表達能力比較強、口才較好才較好，但也很會花言巧語言巧語，所以跟薄唇之人交往要小心要小心。

從術(shù)來看術(shù)來看，公認的觀點是女人上唇代表情義表情義，下唇代表欲念表欲念。女性嘴唇多為上唇厚下唇薄下唇薄，但整體來說上下唇要按比例來看例來看，最好厚薄均勻薄均勻，過厚或過薄都會各走極端走極端。

上唇表示人的積極性與父性與父性，下唇表示消極性與母性與母性。嘴唇上厚下薄是屬于比較好的一種面相種面相，說明自信心足信心足，能力也比較強比較強，為人重情重義情重義，并且財運也不錯也不錯，這種人值得交往;而上薄下厚的唇形則不是太好是太好，說明個人自信心不足心不足，意志力薄弱力薄弱，極端者則會敏感多疑感多疑，面相學(xué)上也屬于主貧之相貧之相，通常財運比較差比較差，和這種唇形的人交往通常會比較辛苦較辛苦。

輪廓清晰、棱角分明角分明，即使說話或笑起來也有棱有角的唇形也屬于比較好的一種面相種面相，擁有這種唇形的人一般比較本分較本分，做事有原則且言出必行出必行，跟其交往可以比較放心較放心，而且這種唇形也代表財運比較好比較好，有聚財之相;如果嘴唇輪廓不清晰不清晰，說話或笑起來時棱角不清的人往往意志薄弱志薄弱，說話做事原則性較差性較差，容易言行有失而招惹是非、遭致不幸致不幸。

若上嘴唇厚下唇薄下唇薄，代表重情重義情重義，但不太善于辭令于辭令。若上唇過厚唇過厚，性格則易走極端走極端，漠視現(xiàn)實環(huán)境而做事而做事。

若上嘴唇薄下嘴唇厚嘴唇厚，代表重視情欲視情欲，意志較薄弱較薄弱。若比例太極端太極端，則容易見異思遷異思遷，對異性常存歪念存歪念，喜歡以花言巧語騙取感情取感情。

若上下唇皆厚唇皆厚，代表忠厚表忠厚，為人講信用講信用，也重色欲及面子及面子。但過厚者則會由忠厚變愚鈍變愚鈍，不懂轉(zhuǎn)彎懂轉(zhuǎn)彎，說話欠技巧欠技巧。

面相解讀上唇薄、下嘴唇厚的人
面相解讀嘴唇厚的女人：女人愛美程度遠勝過男人過男人，但是美麗的外表不一定會降臨到你的身上的身上。對于女人面相的解讀的解讀，很多人都喜歡相口型來辨人來辨人，然而在此要強調(diào)的是調(diào)的是，其實面相解讀過程中過程中，女人嘴唇厚薄的因素也不可忽視可忽視。

從術(shù)來看術(shù)來看，公認的觀點是女人上唇代表情義表情義，下唇代表欲念表欲念。女性嘴唇多為上唇厚下唇薄下唇薄，但整體來說上下唇要按比例來看例來看，最好厚薄均勻薄均勻，過厚或過薄都會各走極端走極端。

若上嘴唇薄下嘴唇厚嘴唇厚，代表重視情欲視情欲，意志較薄弱較薄弱。若比例太極端太極端，則容易見異思遷異思遷，對異性常存歪念存歪念，喜歡以花言巧語騙取感情取感情。

若上下唇皆厚唇皆厚，代表忠厚表忠厚，為人講信用講信用，也重色欲及面子及面子。但過厚者則會由忠厚變愚鈍變愚鈍，不懂轉(zhuǎn)彎懂轉(zhuǎn)彎，說話欠技巧欠技巧。

若上嘴唇厚下唇薄下唇薄，代表重情重義情重義，但不太善于辭令于辭令。若上唇過厚唇過厚，性格則易走極端走極端，漠視現(xiàn)實環(huán)境而做事而做事。

下唇厚個性頑固消極
下唇較上唇厚上唇厚，性格屬消極型消極型，工作愛情都比較被動較被動，這種人通常個性玩固、孤僻、固執(zhí)已見執(zhí)已見，別人的意見、勸告一點都聽不進去不進去，沒有一點人情味人情味。且自私自利、較小氣較小氣，對金錢看得較重得較重，往往恨不得將一分錢分成兩分錢來用錢來用，視錢如命錢如命。無論什么方面都是屬于接受型的受型的。一生中皆大都是在接受別人給他的照顧的照顧。難得做家事抑或侍候別人候別人。但他們很會隨機應(yīng)變機應(yīng)變，愛情方面看對方的表現(xiàn)來應(yīng)付來應(yīng)付。給人坦率的印象的印象。雖然他們比較有機利心機利心，卻不是薄情的人情的人，感情相當(dāng)豐富當(dāng)豐富。特別的下唇厚的女孩子女孩子，她們對情人會非常迷戀常迷戀，對愛情很忠實很忠實，但情人會不是也回贈你一樣的忠誠的忠誠，可是另一回事一回事，所以，要保持理智持理智，冷靜分析你的感情生活哦生活哦！

Q3：厚唇男人面相分析 不愁吃喝是真的嗎

厚唇 面相的男人命運如何運如何？嘴唇厚不愁吃穿是不是真的是真的？唇是舌頭的門戶的門戶，自古以來就有唇亡齒寒之說寒之說。在看相學(xué)上嘴唇的薄厚度與命運有關(guān)運有關(guān)，唇薄之人都比較薄情較薄情，不太好相處好相處。反觀嘴唇厚的人都比較忠厚老實厚老實，運勢比較好比較好。

1、厚嘴唇男人感情
厚嘴唇的男人在感情方面情方面，對于女人的身體依賴性較強性較強，喜歡與異性身體接觸體接觸，感情熱烈而善于溫情于溫情，偏重于感官刺激官刺激，做事務(wù)實而任勞任怨勞任怨，不會藏奸耍滑奸耍滑。

2、男人嘴唇厚面相：娶妻一般偏于木性
厚嘴唇男子肉身依賴性強賴性強，喜歡比較強勢女子勢女子，厚唇男子娶妻子娶妻，一般都是性子硬性子硬，處處咄咄逼人類型的女子的女子，處事有主意有主意，帶領(lǐng)性比較強比較強。這樣的家庭組合比較和諧較和諧。厚嘴唇的男人在生活當(dāng)中比較重視物質(zhì)生活質(zhì)生活，對于積極上進比較不喜歡不喜歡。

3、嘴唇與男人情欲
其次上唇主情唇主情，下唇為欲唇為欲，不論男女論男女，唇厚者情欲較強欲較強，且為人誠實人誠實，上唇為覆唇為覆，下唇為載唇為載，上覆下載覆下載，晚年有壽有福壽有福，反之剛無之剛無。

4、嘴唇厚的男人性格
上嘴唇厚的男人：自我觀念比較強比較強，處處以自我為中心為中心，凡事喜歡自己做主己做主。上嘴唇代表支配欲支配欲，上唇厚性格耿直格耿直。

下嘴唇厚的男人：下唇代表物質(zhì)感受與家庭生活庭生活，下唇厚的人比較懂得疼愛他的情人的情人，處處以另一半的意見為意見為意見，是懂得關(guān)懷伴侶的好情人好情人。

5、男人嘴唇厚面相：對待朋友熱情友熱情，對待異性溫情性溫情。
對朋友屬于熱情型的情型的，意見與分歧從來都是不計較不計較，善于照顧人照顧人，貼貼他人貼他人。而對于異性于異性，則非常熱情常熱情，溫情脈脈情脈脈，包容性強容性強，給對方以溫暖情懷暖情懷。

6、男人嘴唇厚面相：身體脾胃旺盛
厚唇男子注意了注意了，對待美食有特殊的敏感的敏感，善于發(fā)現(xiàn)香濃氣息食物息食物，同時也會察覺的身體的感覺的感覺，對于物質(zhì)享受有一定的依賴性依賴性。

7、男人嘴唇厚面相：親和力強和力強，善于守財
由于嘴唇厚的男人關(guān)聯(lián)性強聯(lián)性強，富余想象余想象，喜歡現(xiàn)實與更實際的東西的東西。厚唇男子天生一副婆婆派婆婆派，雖然不善言談善言談，但是他卻善于傾聽于傾聽，讓你的心聲在他的心里面面找到一塊領(lǐng)地塊領(lǐng)地。并且對待錢財待錢財，不是吝嗇是吝嗇，而是善于發(fā)現(xiàn)客戶現(xiàn)客戶，并且能夠維持與客戶之間的友情的友情。

Q4：問一下面相```

鼻挺 鼻頭有肉的人好的人好！守得住財啊住財啊！

Q5：嘴唇厚的男人薄命是真的嗎?

嘴唇厚的男人薄命不是真的是真的，這樣的男人命運是非常好的常好的，一定要甩開膀子加油干才是正確的正確的。

Q6：人的嘴唇大小厚薄能不能決定一個人的命運 ?

當(dāng)然不能然不能，那你看看馬云哪里長得像億萬富翁萬富翁？

主題：男人上唇厚下唇薄面相男人嘴唇上薄下厚命運

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二、五行生克制化吉兇斷,五行生克制化宜忌

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五行生肖相生相克

五行的生克制化

劉恒注解五行生克制化宜忌

五行的生克乘侮

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五行相克規(guī)律

五行生肖相生相克

五行屬性 與什么相生相克 40分 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.

五行相生含義:
木生火, 是因為木性溫暖, 火隱伏其中, 鉆木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因為火灼熱, 所以能夠焚燒木, 木被焚燒后就變成灰燼, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因為金需要隱藏在石里, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變?yōu)樗? 所以金生水.
水生木, 因為水溫潤而使樹木生長出來, 所以水生木.

五行相克含義: 是因為天地之性
眾勝寡, 故水勝火.（水比火多比火多，就能滅火）
精勝堅, 故火勝金.（金雖然堅硬然堅硬，但也能被精火融化）
剛勝柔, 故金勝木.（金比木頭剛強）
專勝散, 故木勝土.（木為專木為專，土為散土為散，聚在一起勝過分散）
實勝虛, 故土勝水.（土為實土為實，水為虛）

五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
火: 火旺得水, 方成相濟.
火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.
火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.
償賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.
土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成棟梁.
木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.
木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.

五行四季衰旺
旺相休囚死就是五行在四季（十二個月）中衰旺情況旺情況，見下表：

季\態(tài) 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水

辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余氣）
季\態(tài) 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水

辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余氣）
五行歸類系統(tǒng)表
五行 木 火 土 金 水
方向 東 南 中 西 北
時序 春 夏 長夏 秋 冬
五氣 風(fēng) 暑 濕 燥 寒
生化過程 生 長 化 收 藏
臟 肝 心 脾 肺 腎
腑 膽 小腸 胃 腸 膀胱
竅 目 舌 口 鼻 耳
體 筋 脈 肉 皮毛 骨
志 怒 喜 思 憂 恐
色 青 赤 黃 白 黑
味 酸 苦 甘 辛 咸
音 角 征 宮 商 羽
聲 呼 笑 歌 哭 呻

水克火克金克木克土克水
水生木生火生土生金生水
根據(jù)客觀規(guī)律來規(guī)律來，還是蠻好記的
相克：
水滅火
火可以融化金（金屬）
金（金屬）可以砍斷木（樹木）
木可以從土中汲取營養(yǎng)
土克水（水來土掩）......>>

五行相克的是什么生肖 五行的生克：
木生火 火生土 土生金 金生水 誰生木
木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
生肖生克要明白要明白，首先知道生肖和地支、五行的關(guān)系：
水土木木土火火土金 金土水
子丑寅卯辰巳午未申 酉戌亥
鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴 雞狗豬
生肖相克一般會考慮地支六沖和地支六害：
地支六沖: 子午沖,丑未沖,寅申沖,卯酉沖,辰戌沖,巳亥沖
地支六害: 子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害屬鼠人：宜配：龍、猴、牛大吉牛大吉，心心相印心相印，富貴幸福貴幸福，萬事易成功易成功，享福終身福終身。其他屬相次之相次之。忌配：馬、兔、羊，不能富家能富家，災(zāi)害并至害并至，兇煞重重煞重重，甚至骨肉分離肉分離，不得安寧得安寧。屬牛人：宜配：鼠、蛇、雞大吉雞大吉，天做良緣做良緣，家道大著陣大著陣，財盛家寧盛家寧。忌配：馬、羊、狗，吉兇各有兇各有，甘苦共存苦共存，無進取心進取心，內(nèi)心多憂疑苦慘疑苦慘。屬虎人：宜配：馬、狗大吉, 配屬豬的吉兇各半兇各半，同心永結(jié)心永結(jié)，德高望重高望重，家業(yè)終成業(yè)終成，富貴榮華貴榮華，子孫昌盛孫昌盛。忌配：蛇、猴，夫妻不和妻不和，憂愁不斷愁不斷，無成功之望功之望，有破財之兆財之兆，空虛寂寞虛寂寞。屬兔人：宜配：羊、狗、豬，功業(yè)成就業(yè)成就，安居樂業(yè)居樂業(yè)，專利興家利興家。忌配：龍、鼠，家庭難有幸福有幸福，逆境之象境之象，事業(yè)不成業(yè)不成，災(zāi)禍之致禍之致，歷盡痛苦盡痛苦。屬龍人：宜配：鼠、猴、雞大吉雞大吉，締結(jié)良緣結(jié)良緣，勤儉發(fā)家儉發(fā)家，日見昌盛見昌盛，富貴成功貴成功，子孫繼世孫繼世。忌配：狗、兔，不能和睦終世睦終世，破壞離別壞離別，不得心安得心安。屬蛇人：宜配：牛、雞大吉祥大吉祥，此中屬相相配為福祿鴛鴦祿鴛鴦，智勇雙全勇雙全，功業(yè)垂成業(yè)垂成，足立寶地立寶地，名利雙收利雙收，一生幸福生幸福。忌配：豬、虎，家境雖無大的困苦和失敗和失敗，但夫妻離心離德心離德，子息缺少息缺少，災(zāi)厄百端厄百端，晚景不祥景不祥。屬馬人：宜配：虎、羊、狗大吉狗大吉，夫妻相敬妻相敬，紫氣東來氣東來，福樂安詳樂安詳，家道昌隆道昌隆。忌配：鼠、牛，中年運氣尚可氣尚可，病弱短壽弱短壽，難望幸福望幸福，重生兇兆生兇兆，一生辛苦生辛苦，配偶早喪偶早喪，子女別離女別離。屬羊人：宜配：兔、馬、豬大吉豬大吉，天賜良緣賜良緣，家道諧和道諧和，大業(yè)成而有德望有德望。忌配：牛、狗，夫妻一生難得幸福得幸福，多災(zāi)多難災(zāi)多難，一生勞碌生勞碌，早失配偶或子孫或子孫。屬猴人：宜配：鼠、蛇、龍，此中屬相相配為珠聯(lián)壁合聯(lián)壁合，一帆風(fēng)順帆風(fēng)順，富貴成功貴成功，子孫興旺孫興旺。忌配：虎、豬，災(zāi)害多起害多起，晚景尚可景尚可，但恐壽不到永不到永，疾病困難病困難。屬雞人：宜配：牛、龍、蛇，此中屬相相配祥開白事開白事，有天賜之福賜之福，并有名望有名望，功利榮達利榮達，家事亨通事亨通。忌配：狗，金雞玉犬難逃避難逃避，合婚雙份不可遷不可遷，多災(zāi)多難災(zāi)多難。屬狗人：宜配：虎、兔、馬大吉馬大吉，天做之合做之合，處處成功處成功，福碌永久碌永久，家運昌隆運昌隆。忌配：龍、雞、牛，災(zāi)害壘起害壘起，錢財散敗財散敗，一生艱辛生艱辛，事與愿違與愿違。屬豬人：宜配：羊、兔、虎大吉虎大吉，五事其昌事其昌，安富尊榮富尊榮，子孫健壯孫健壯，積財多福財多福。忌配：猴、蛇，豬猴不到頭不到頭，朝朝日日淚交流淚交流，比能共長久共長久，終生難于幸福于幸福。

五行相生行相生，相克，有哪些生肖 相克即相互克制和相互約束互約束。
五行的相克次序為:木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。
屬鼠人:宜配:龍、猴、牛大吉牛大吉，心心相印心相印，富貴幸福貴幸福，萬事易成功易成功，享福終身福終身。其他屬相次之相次之。
忌配:馬、兔、羊，不能富家能富家，災(zāi)害并至害并至，兇煞重重煞重重，甚至骨肉分離肉分離，不得安寧得安寧。
屬牛人:
宜配:鼠、蛇、雞大吉雞大吉，天做良緣做良緣，家道大著陣大著陣，財盛家寧盛家寧。
忌配:馬、羊、狗，吉兇各有兇各有，甘苦共存苦共存，無進取心進取心，內(nèi)心多憂疑苦慘疑苦慘。
屬虎人:
宜配:馬、狗大吉, 配屬豬的吉兇各半兇各半，同心永結(jié)心永結(jié)，德高望重高望重，家業(yè)終成業(yè)終成，富貴榮華貴榮華，子孫昌盛孫昌盛。
忌配:蛇、猴，夫妻不和妻不和，憂愁不斷愁不斷，無成功之望功之望，有破財之兆財之兆，空虛寂寞虛寂寞。
屬兔人:
宜配:羊、狗、豬，功業(yè)成就業(yè)成就，安居樂業(yè)居樂業(yè)，專利興家利興家。
忌配:龍、鼠，家庭難有幸福有幸福，逆境之象境之象，事業(yè)不成業(yè)不成，災(zāi)禍之致禍之致，歷盡痛苦盡痛苦。
屬龍人:
宜配:鼠、猴、雞大吉雞大吉，締結(jié)良緣結(jié)良緣，勤儉發(fā)家儉發(fā)家，日見昌盛見昌盛，富貴成功貴成功，子孫繼世孫繼世。
忌配:狗、兔，不能和睦終世睦終世，破壞離別壞離別，不得心安得心安。
屬蛇人:
宜配:牛、雞大吉祥大吉祥，此中屬相相配為福祿鴛鴦祿鴛鴦，智勇雙全勇雙全，功業(yè)垂成業(yè)垂成，足立寶地立寶地，名利雙收利雙收，一生幸福生幸福。
忌配:豬、虎，家境雖無大的困苦和失敗和失敗，但夫妻離心離德心離德，子息缺少息缺少，災(zāi)厄百端厄百端，晚景不祥景不祥。
屬馬人:
宜配:虎、羊、狗大吉狗大吉，夫妻相敬妻相敬，紫氣東來氣東來，福樂安詳樂安詳，家道昌隆道昌隆。
忌配:鼠、牛，中年運氣尚可氣尚可，病弱短壽弱短壽，難望幸福望幸福，重生兇兆生兇兆，一生辛苦生辛苦，配偶早喪偶早喪，子女別離女別離。
屬羊人:
宜配:兔、馬、豬大吉豬大吉，天賜良緣賜良緣，家道諧和道諧和，大業(yè)成而有德望有德望。
忌配:牛、狗，夫妻一生難得幸福得幸福，多災(zāi)多難災(zāi)多難，一生勞碌生勞碌，早失配偶或子孫或子孫。
屬猴人:
宜配:鼠、蛇、龍，此中屬相相配為珠聯(lián)壁合聯(lián)壁合，一帆風(fēng)順帆風(fēng)順，富貴成功貴成功，子孫興旺孫興旺。
忌配:虎、豬，災(zāi)害多起害多起，晚景尚可景尚可，但恐壽不到永不到永，疾病困難病困難。
屬雞人:
宜配:牛、龍、蛇，此中屬相相配祥開白事開白事，有天賜之福賜之福，并有名望有名望，功利榮達利榮達，家事亨通事亨通。
忌配:狗，金雞玉犬難逃避難逃避，合婚雙份不可遷不可遷，多災(zāi)多難災(zāi)多難。
屬狗人:
宜配:虎、兔、馬大吉馬大吉，天做之合做之合，處處成功處成功，福碌永久碌永久，家運昌隆運昌隆。
忌配:龍、雞、牛，災(zāi)害壘起害壘起，錢財散敗財散敗，一生艱辛生艱辛，事與愿違與愿違。
屬豬人:
宜配:羊、兔、虎大吉虎大吉，五事其昌事其昌，安富尊榮富尊榮，子孫健壯孫健壯，積財多福財多福。
忌配:猴、蛇，豬猴不到頭不到頭，朝朝日日淚交流淚交流，比能共長久共長久，終生難于幸福于幸福。

誰幫說下五行相生相克、十二生肖分別屬什么（金木水火土） 相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金土生金。相克：金克木、木定土、土克水、水克火、火克金火克金。 鼠：水牛：土虎：木兔：木龍：土蛇：火馬：火羊：土猴：金雞：金狗：土豬：水

十二生肖中什么動物是五行相克的 按照古人的記載的記載，在十二生肖中生肖中，猴雞為金雞為金，虎兔為木兔為木，鼠豬為 水，蛇馬為火馬為火，牛龍羊狗為土狗為土。 五行按下面排列：甲子、 乙丑， 海中金；丙寅、丁卯， 爐中火；戊辰、 己巳， 大林木庚午、 辛未， 路旁土； 壬申、 癸酉， 劍鋒金 甲戌、 乙亥， 山頭火丙子、 丁丑， 漳下水； 戊寅、 己卯， 城頭土 庚辰、 辛巳， 白臘金壬午、 癸未， 楊柳木； 甲串、 乙酉， 泉中水 丙戌、 丁亥， 屋上土戊子、 己丑， 霹靂火； 庚寅、 辛卯， 松柏木 壬辰、 癸巳， 長流水甲午、 乙未， 砂石金； 丙申、 丁酉， 山下火 戊戌、 己亥， 平地木庚子、 辛丑， 壁上土； 壬寅、 癸卯， 金薄金 甲辰、 乙巳， 覆燈火丙午、 丁未， 天河水； 戊申、 己酉， 大驛土 庚戌、 辛亥， 釵環(huán)金壬了、 癸丑， 桑柘木； 甲寅、 乙卯， 太溪水 丙辰、 丁巳， 沙中土戊午、 己未， 天上火； 庚申、 辛酉， 石榴木 壬戌、 癸亥， 大海水大海水。 五行還具有相克相生的原理的原理。五行相生好比母生子母生子，有相親相愛之 情，意味著暢順、吉祥之意祥之意。而五行相克則好比一場戰(zhàn)爭場戰(zhàn)爭，彼此敵對之 意。據(jù)《白虎通義》載：五行所以相害相克者相克者，天地之性地之性。眾勝寡眾勝寡，故 水勝火也；精勝堅精勝堅，故火勝金；剛勝柔剛勝柔，故金勝木；專勝散專勝散，故木勝 土；實勝虛實勝虛，故土勝水也勝水也。

五行相生相克土是什么生肖 其理論來自易經(jīng)的陰陽五行學(xué)說行學(xué)說。
我們的生肖的生肖，其實就是天干地支（歷法）的地支的地支，天干有10個，地支12個配12生肖重合匹配合匹配。
羊為：地支未地支未，五行屬土行屬土，生肖羊生肖羊，故一般稱為未土羊未土羊。
但如果是認真算的話算的話，可不一定不一定。是要看全局的全局的，也就是看八字看八字，八字是年月日時四個時間個時間。
每一個地支都有其五行屬性行屬性，如下：
十二地支子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。
子水鼠子水鼠，丑土牛丑土牛，寅木虎寅木虎，
卯木兔卯木兔，辰土龍辰土龍，巳火蛇巳火蛇，
午火馬午火馬，未土羊未土羊，申金猴申金猴，
酉金雞酉金雞，戌土犬戌土犬，亥水豬亥水豬。

夢幻西游五行相生相克,的列表, 法寶的屬性
法寶具有五行屬性行屬性，五行屬性擁有各自的特點：
金：對攻擊類型法寶有額外1%加成的效果的效果，對防御系法寶有1%降低效果低效果。
木：對防御類型法寶有額外1%加成的效果的效果，對恢復(fù)系法寶有1%降低效果低效果。
水：對輔助類型法寶有額外1%加成的效果的效果，對詛咒系法寶有1%降低效果低效果。
火：對詛咒類型法寶有額外1%加成的效果的效果，對攻擊系法寶有1%降低效果低效果。
土：對恢復(fù)類型法寶有額外1%加成的效果的效果，對輔助系法寶有1%降低效果低效果。
法寶具有五行屬性行屬性，自然有互相之間相生相克的關(guān)系的關(guān)系。具體相生相克關(guān)系如下：
相生：金->水->木->火->土->金。
相克：金->木->土->水->火->金。

五行相生行相生，生肖相克肖相克！ 10分 你是根據(jù)什么知道你們五行相生的相生的？這多數(shù)都是通過八字來看的來看的，在一起并不是看相生相克的相克的。能不能化是要通過八字來的字來的。

看屬相的相生相克好?還是五行的相生相克好? 你好：
1、看相生相克生相克，肯定是看五行看五行，包括屬相的生克也是以五行為基礎(chǔ)
2、每個人的五行的五行，包括：年、月、日、時的四柱（八字），共有八個五行
3、你說的情況應(yīng)該是：按年份（屬相）的五行看可能是相生的相生的，但按月份、日子、時辰看則不一定不一定，所以即使生克使生克，有些相生的不一定就好定就好，有些相克的也不一定就差定就差，要看整體五行的情況
祝：好！

五行相生相克生相克，十二生肖相生相克的具體內(nèi)容體內(nèi)容，是什么啊什么啊？ 相克即相互克制和相互約束互約束。五行的相克次序為：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。
屬鼠人：
宜配：龍、猴、牛大吉牛大吉，心心相印心相印，富貴幸福貴幸福，萬事易成功易成功，享福終身福終身。其他屬相次之相次之。
忌配：馬、兔、羊，不能富家能富家，災(zāi)害并至害并至，兇煞重重煞重重，甚至骨肉分離肉分離，不得安寧得安寧。
屬牛人：
宜配：鼠、蛇、雞大吉雞大吉，天做良緣做良緣，家道大著陣大著陣，財盛家寧盛家寧。
忌配：馬、羊、狗，吉兇各有兇各有，甘苦共存苦共存，無進取心進取心，內(nèi)心多憂疑苦慘疑苦慘。
屬虎人：
宜配：馬、狗大吉, 配屬豬的吉兇各半兇各半，同心永結(jié)心永結(jié)，德高望重高望重，家業(yè)終成業(yè)終成，富貴榮華貴榮華，子孫昌盛孫昌盛。
忌配：蛇、猴，夫妻不和妻不和，憂愁不斷愁不斷，無成功之望功之望，有破財之兆財之兆，空虛寂寞虛寂寞。
屬兔人：
宜配：羊、狗、豬，功業(yè)成就業(yè)成就，安居樂業(yè)居樂業(yè)，專利興家利興家。
忌配：龍、鼠，家庭難有幸福有幸福，逆境之象境之象，事業(yè)不成業(yè)不成，災(zāi)禍之致禍之致，歷盡痛苦盡痛苦。
屬龍人：
宜配：鼠、猴、雞大吉雞大吉，締結(jié)良緣結(jié)良緣，勤儉發(fā)家儉發(fā)家，日見昌盛見昌盛，富貴成功貴成功，子孫繼世孫繼世。
忌配：狗、兔，不能和睦終世睦終世，破壞離別壞離別，不得心安得心安。
屬蛇人：
宜配：牛、雞大吉祥大吉祥，此中屬相相配為福祿鴛鴦祿鴛鴦，智勇雙全勇雙全，功業(yè)垂成業(yè)垂成，足立寶地立寶地，名利雙收利雙收，一生幸福生幸福。
忌配：豬、虎，家境雖無大的困苦和失敗和失敗，但夫妻離心離德心離德，子息缺少息缺少，災(zāi)厄百端厄百端，晚景不祥景不祥。
屬馬人：
宜配：虎、羊、狗大吉狗大吉，夫妻相敬妻相敬，紫氣東來氣東來，福樂安詳樂安詳，家道昌隆道昌隆。
忌配：鼠、牛，中年運氣尚可氣尚可，病弱短壽弱短壽，難望幸福望幸福，重生兇兆生兇兆，一生辛苦生辛苦，配偶早喪偶早喪，子女別離女別離。
屬羊人：
宜配：兔、馬、豬大吉豬大吉，天賜良緣賜良緣，家道諧和道諧和，大業(yè)成而有德望有德望。
忌配：牛、狗，夫妻一生難得幸福得幸福，多災(zāi)多難災(zāi)多難，一生勞碌生勞碌，早失配偶或子孫或子孫。
屬猴人：
宜配：鼠、蛇、龍，此中屬相相配為珠聯(lián)壁合聯(lián)壁合，一帆風(fēng)順帆風(fēng)順，富貴成功貴成功，子孫興旺孫興旺。
忌配：虎、豬，災(zāi)害多起害多起，晚景尚可景尚可，但恐壽不到永不到永，疾病困難病困難。
屬雞人：
宜配：牛、龍、蛇，此中屬相相配祥開白事開白事，有天賜之福賜之福，并有名望有名望，功利榮達利榮達，家事亨通事亨通。
忌配：狗，金雞玉犬難逃避難逃避，合婚雙份不可遷不可遷，多災(zāi)多難災(zāi)多難。
屬搐人：
宜配：虎、兔、馬大吉馬大吉，天做之合做之合，處處成功處成功，福碌永久碌永久，家運昌隆運昌隆。
忌配：龍、雞、牛，災(zāi)害壘起害壘起，錢財散敗財散敗，一生艱辛生艱辛，事與愿違與愿違。
屬豬人：
宜配：羊、兔、虎大吉虎大吉，五事其昌事其昌，安富尊榮富尊榮，子孫健壯孫健壯，積財多福財多福。
忌配：猴、蛇，豬猴不到頭不到頭，朝朝日日淚交流淚交流，比能共長久共長久，終生難于幸福于幸福。

五行的生克制化

五行生克制化宜忌 1、土旺得水旺得水，方能疏通能疏通。應(yīng)為：【土旺得木方能疏通】。意思是說思是說，土旺無制是大“病”，木克土木克土，只有用木來制約來制約。土克水土克水，屬泄，土旺得水旺得水，也能疏通能疏通。【一克一泄】
2、土能生金能生金， 金多土變； 強土得金土得金， 方制其壅制其壅。是說土生金金多土虛多土虛，就像一婦人生孩子屬泄子屬泄，
孩子太多身子就會虛弱會虛弱。土強堅硬強堅硬，就要多生金才能平衡能平衡。
先說這些?????不知能否明白否明白？

生克制化的五行生克制化宜忌： 金： 金旺得火旺得火，方成器皿成器皿。金能生水能生水，水多金沉； 強金得水金得水，方挫其鋒挫其鋒。金能克木能克木，木多金缺； 木弱逢金弱逢金，必為砍折為砍折。金賴土生賴土生，土多金埋； 土能生金能生金，金多土變多土變。火： 火旺得水旺得水，方成相濟成相濟。火能生土能生土，土多火晦； 強火得土火得土，方止其焰止其焰。火能克金能克金，金多火熄； 金弱遇火弱遇火，必見銷熔見銷熔。火賴木生賴木生，木多火熾； 木能生火能生火，火多木焚多木焚。水： 水旺得土旺得土，方成池沼成池沼。水能生木能生木，木多水縮； 強水得木水得木，方泄其勢泄其勢。水能克火能克火，火多水干； 火弱遇水弱遇水，必為熄滅為熄滅。水賴金生賴金生，金多水濁； 金能生水能生水，水多金沉多金沉。土： 土旺得水旺得水，方能疏通能疏通。土能生金能生金，金多土變； 強土得金土得金，方制其壅制其壅。土能克水能克水，水多土流； 水弱逢土,必為淤塞為淤塞。土賴火生賴火生，火多土焦； 火能生土能生土，土多火晦多火晦。木： 木旺得金旺得金，方成棟梁成棟梁。木能生火能生火，火多木焚； 強木得火木得火，方化其頑化其頑。木能克土能克土，土多木折； 土弱逢木弱逢木，必為傾陷為傾陷。木賴水生賴水生，水多木漂； 水能生木能生木，木多水縮多水縮。

五行生克制化宜忌 這是什么意思么意思？ 五行相生相克生相克，從風(fēng)水上講水上講，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，
金生水金生水，水生木水生木。木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金
克木。五行之力若保持平衡則可彼此制約此制約，倘若相克的兩
行中有一行的力量大大的強于另一面另一面，則導(dǎo)致五行失衡行失衡。
以土克水為例水為例，若水的力量強過土強過土，則會發(fā)生水反克土的
情況。提到的木賴水生賴水生，水多木漂多木漂，水能生木能生木，木多水縮多水縮，
就是打破了木與水之間的平衡的結(jié)果的結(jié)果，水木相生木相生，若木過強
則影響誰的運勢的運勢，導(dǎo)致水退致水退，出現(xiàn)木克水的情況的情況。

四柱五行對日干的生克制化關(guān)系 日干為我干為我，克我的為官殺為官殺，我克的為妻財為妻財，和我相同的為兄弟為兄弟，生我的為父母為父母，我生的為傷食為傷食。合化有化與不化之別相臨的生克大于隔位生克位生克。三合局大于六月等六月等。

生克制化是什么意思 這是命理學(xué)上的術(shù)語的術(shù)語。五行即金木水火土水火土，他們之間存在著相生和相克的關(guān)系的關(guān)系，還有刑啊合啊沖啊啊沖啊，害啊等關(guān)系稱為生克制化克制化。

五行生克制化 干脆發(fā)個八字上來字上來，一看就知道了知道了。你這樣你這樣，讓人很糊涂很糊涂。

誰能幫我解釋一下釋一下，五行生克制化宜忌:的具體意思體意思？ 誰能幫我解釋一下釋一下，五行生克制化宜忌:的具體意思體意思？ 火旺得水旺得水， 方成相濟=火太強或太旺!要有水治化與調(diào)節(jié)它! 火能生土能生土， 土多火晦=火會生土 !但土若陰濕太多!火也沒法生威! 強火得土火得土， 方止其焰=火太強用水沒用!以土泄火才是! 火賴木生賴木生， 木多火熾=火要木來生!但火多又碰到木多呀!會因火過旺燒身哦! 木能生火能生火， 火多木焚=火旺啦!會把木頭燒的精光哦! 此乃八字取用神與喜忌編的重要關(guān)念! 編著 : 羅極先生 非轉(zhuǎn)資料 ! 臺北市易學(xué)會學(xué)術(shù)研究部主任 實務(wù) 30 余年易理 哲理 命理 星相 .. 研究 ! 期待上面答復(fù)你能滿意并點選滿意度滿意度！ 謝謝 !
麻煩采納煩采納，謝謝!

五行生克制化宜忌 ：請高人用白話文解釋一下釋一下。 五行生克看起來簡單~卻是“易”的核心的核心！
生克在運動變化中變化中，陰陽無定勢……
名詞涉及：生―對自己有利的；克―對自己不利的；旺―同屬性力量強大；弱――同屬性力量弱力量弱。都是勢的描述的描述。
如：金―生水，克木（互象下互象下，一把刻刀可以將一個木頭雕成木雕成木雕，但是當(dāng)一把刻刀遇到生長旺盛的大樹的大樹，就沒辦法了辦法了，強行用刻刀去伐木的話~結(jié)果就是刻刀被折斷被折斷。需要更強大的金的力量和克制如此強大的木）
其余，以此類推此類推。明白了么白了么？

誰能告訴我五行生克制化克制化？全部的包括意義括意義。謝謝啦謝謝啦！ = =這個。。有點太廣了太廣了。。具體點兒體點兒。
木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木
木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木
旺宜挫旺宜挫，弱宜扶弱宜扶。挫有泄有克泄有克，扶有生有助生有助。

為什么感覺不到我的五行在生克制化沖? 五行相生相克生相克，從風(fēng)水上講水上講，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，
金生水金生水，水生木水生木。木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金
克木。五行之力若保持平衡則可彼此制約此制約，倘若相克的兩
行中有一行的力量大大的強于另一面另一面，則導(dǎo)致五行失衡行失衡。
以土克水為例水為例，若水的力量強過土強過土，則會發(fā)生水反克土的
情況。提到的木賴水生賴水生，水多木漂多木漂，水能生木能生木，木多水縮多水縮，
就是打破了木與水之間的平衡的結(jié)果的結(jié)果，水木相生木相生，若木過強
則影響誰的運勢的運勢，導(dǎo)致水退致水退，出現(xiàn)木克水的情況的情況。

劉恒注解五行生克制化宜忌

五行是古人對宇宙生命現(xiàn)象的概括的概括，解讀宇宙真相（劉恒注宇宙真相宙真相，能量、運動、物質(zhì)、時間、規(guī)律此為真正五行原理行原理。市面上木就是植物是植物，金就是金屬是金屬，火就是火焰是火焰，此等解釋何其荒謬無知謬無知，貽誤后人）。五行最基本作用關(guān)系就是“生克”，由生克衍生作用關(guān)系為“泄耗幫”。

一、五行作用關(guān)系

• 五行相生 ：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木
• 五行相克 ：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木
• 五行相幫 ：木幫木木幫木，火幫火火幫火，土幫土土幫土，金幫金金幫金，水幫水
• 五行相泄 ：木能泄水能泄水，水能泄金能泄金，金能泄土能泄土，土能泄火
• 五行相耗 ：木能耗金能耗金，金能耗火能耗火，火能耗水能耗水，水能耗土

劉恒注 ：五行相生行相生，被生者增力者增力，主生者減力；五行相克行相克，主克方與被克方均減力；五行相幫行相幫，雙方均增力均增力。

二、五行生克制化宜忌

金：金旺得火旺得火，方成器皿成器皿。

• 金能生水能生水，水多金沉；強金得水金得水，方挫其鋒挫其鋒。
• 金能克木能克木，木多金缺；木弱逢金弱逢金，必為砍折為砍折。
• 金賴土生賴土生，土多金埋；土能生金能生金，金多土變多土變。

劉恒注釋五行金：

• 金能生水能生水，如弱金遇到旺水到旺水，則金不及；以上為泄之太過
• 金旺得水化泄水化泄，金得中正得中正。以上為泄之得宜
• 金能克木能克木，如木旺金衰旺金衰，則金不及金不及。以上為克之不及
• 木弱而遇旺金遇旺金，則木被金過克而不及而不及。以上為克之太過
• 金依靠土來生土來生，如土過旺則金不及；以上為生之太過
• 土能夠生金夠生金，金過旺金過旺，則過泄土過泄土，土則不及則不及。以上為泄之太過

劉恒注 ：五行有過于不及之說“太過者損之斯成之斯成，不及者益之則利”。對于太過的五行的五行，宜克泄耗以損之；對于不及的五行的五行，宜生幫以益之以益之，此為中庸為得益為得益。另一說為“實則泄之則泄之，虛則補之”這里的“實”為太過為太過，“虛”為不及為不及。生幫克泄耗各得其益為吉益為吉，適其本性則吉性則吉，逆其本性為兇性為兇。

太過于不及于不及，則六爻預(yù)測學(xué)當(dāng)中學(xué)當(dāng)中，月令與日建共同主之；在八字預(yù)測學(xué)當(dāng)中學(xué)當(dāng)中，由年支由年支，月支，日支，時支共同主之同主之，其中以月令為提綱為提綱，為五行旺弱標(biāo)準(zhǔn)；在奇門遁甲預(yù)測學(xué)當(dāng)中學(xué)當(dāng)中，月令與天盤九星共同主之同主之，其中以月令為主令為主，天盤九星為輔；

在大六壬預(yù)測學(xué)當(dāng)中學(xué)當(dāng)中，依十二月將為旺弱根本；在紫微斗數(shù)則以十二方落宮為五行旺弱之本；在梅花易數(shù)預(yù)測學(xué)預(yù)測學(xué)，則以起卦之日時值令地支為主支為主，決定卦象旺衰；在風(fēng)水學(xué)當(dāng)中學(xué)當(dāng)中，則以實際八方砂水分配定五行旺弱行旺弱，以氣運五行定五行旺弱吉兇應(yīng)期；在姓名學(xué)當(dāng)中學(xué)當(dāng)中，以人格為旺弱之本弱之本，其他四格為輔助條件助條件。

以下五行太過與不及同上

火：火旺得水旺得水，方成相濟成相濟。

• 火能生土能生土，土多火晦；強火得土火得土，方止其焰止其焰。
• 火能克金能克金，金多火熄；金弱遇火弱遇火，必見銷熔見銷熔。
• 火賴木生賴木生，木多火熾；木能生火能生火，火多木焚多木焚。

水：水旺得土旺得土，方成池沼成池沼。

• 水能生木能生木，木多水縮；強水得木水得木，方泄其勢泄其勢。
• 水能克火能克火，火多水干；火弱遇水弱遇水，必不熄滅不熄滅。
• 水賴金生賴金生，金多水濁；金能生水能生水，水多金沉多金沉。

土：土旺得水旺得水，方能疏通能疏通。

• 土能生金能生金，金多土變；強土得金土得金，方制其壅制其壅。
• 土能克水能克水，水多土流；水弱逢土弱逢土，必為淤塞為淤塞。
• 土賴火生賴火生，火多土焦；火能生土能生土，土多火晦多火晦。

• 木能生火能生火，火多木焚；強木得火木得火，方化其頑化其頑。
• 木能克土能克土，土多木折；土弱逢木弱逢木，必為傾陷為傾陷。
• 木賴水生賴水生，水多木漂；水能生木能生木，木多水縮多水縮。

五行的生克乘侮

如何根據(jù)五行生克乘侮規(guī)律來推斷疾病的轉(zhuǎn)歸 癥是判斷疾病、辨識證候的主要依據(jù),但因其僅是...發(fā)展變化趨向,即辨明疾病從發(fā)生到轉(zhuǎn)歸的總體病機...《內(nèi)經(jīng)》是用五行的生克乘侮規(guī)律來表述的,現(xiàn)在...

論述五行的生克,乘侮,子母相及的規(guī)律 木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。
金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。
相生前者太盛影響后者為乘者為乘，例木盛火旺盛火旺，
相克后者太盛反壓前者為侮者為侮，例木盛侮金盛侮金。
相生前者為母者為母，后者為子者為子。
前者多少變化影響后者為母及子母及子，
后者多少變化影響前者為子及母子及母。
乘侮和子母相及的先后影響順序判斷則較為復(fù)雜

生勝乘悔是什么意思 五行的生克乘侮五行：金木水火土
五行四方：東方屬木方屬木，南方屬火方屬火，西方屬金方屬金，北方屬水方屬水，中央屬土央屬土。
五行生克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
火: 火旺得水, 方成相濟.
火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.
火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.
水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.
土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成棟梁.
木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.
木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.
五行者五行者，往來乎天地之間而不窮者也窮者也，是故謂之行謂之行。北方陰極而生寒而生寒，寒生水；南方陽極而生熱而生熱，熱生火；東方陽散以泄而生風(fēng)而生風(fēng)，風(fēng)生木；西方陰止以收而生燥而生燥，燥生金；中央陰陽交而生濕而生濕，濕生土濕生土。其相生也相生也，所以相維以相維，其相克也相克也，所以相制以相制，此之謂有倫謂有倫。火為太陽為太陽，性炎上；水為太陰為太陰，性潤下；木為少陽為少陽，性騰上而無所止；金為少陰為少陰，性沉下而有所止；土無常性無常性，視四時所乘時所乘，欲使相濟得所濟得所，勿令太過弗及過弗及。

五行生克規(guī)律確立的治療原則和方法 五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用的應(yīng)用，主要是運用五行的特性來分析和歸納人體的形體結(jié)構(gòu)及其功能其功能，以及外界環(huán)境各種要素的五行屬性；運用五行的生克制化規(guī)律來闡述人體五臟系統(tǒng)之間的局部與局部、局部與整體與整體，以及人與外界環(huán)境的相互關(guān)系；用五行乘侮勝復(fù)規(guī)律來說明疾病的發(fā)生發(fā)展的規(guī)律和自然界五運六氣的變化規(guī)律化規(guī)律，五行勝復(fù)規(guī)律示意圖不僅具有理論意義論意義，而且還有指導(dǎo)臨床診斷、治療和養(yǎng)生康復(fù)的實際意義際意義。
五行學(xué)說行學(xué)說，將人體的內(nèi)臟分別歸屬于五行于五行，以五行的特性來說明五臟的部分生理功能理功能。如：木性可曲可直曲可直，條順暢達順暢達，有生發(fā)的特性的特性，故肝喜條達而惡抑郁惡抑郁，有疏泄的功能；火性溫?zé)嵝詼責(zé)幔湫匝咨闲匝咨希膶倩鹦膶倩穑市年栍袦仂阒Γ煌列远睾裥远睾瘢猩f物的特性的特性，脾屬土脾屬土，脾有消化水谷化水谷，運送精微送精微，營養(yǎng)五臟、六腑、四肢百骸之功骸之功，為氣血生化之源；金性清肅性清肅，收斂，肺屬金肺屬金，故肺具清肅之性肅之性，肺氣有肅降之能；水性潤下性潤下，有寒潤、下行、閉藏的特性的特性，腎屬水腎屬水，故腎主閉藏主閉藏，有藏精、主水等功能等功能。
木生火木生火，即肝木濟心火濟心火，肝藏血肝藏血，心主血脈主血脈，肝藏血功能正常有助于心主血脈功能的正常發(fā)揮常發(fā)揮。火生土火生土，即心火溫脾土溫脾土，心主血脈、主神志主神志，脾主運化、主生血統(tǒng)血血統(tǒng)血，心主血脈功能正常能正常，血能營脾；脾才能發(fā)揮主運化、生血、統(tǒng)血的功能的功能。土生金土生金，即脾土助肺金助肺金，脾能益氣能益氣，化生氣血生氣血，轉(zhuǎn)輸精微以充肺以充肺，促進肺主氣的功能的功能，使之宣肅正常肅正常。金生水金生水，即肺金養(yǎng)腎水養(yǎng)腎水，肺主清肅主清肅，腎主藏精主藏精，肺氣肅降有助于腎藏精、納氣、主水之功水之功。水生木水生木，即腎水滋肝木滋肝木，腎藏精腎藏精，肝藏血肝藏血，腎精可化肝血化肝血，以助肝功能的正常發(fā)揮常發(fā)揮。這種五臟相互滋生的關(guān)系的關(guān)系，就是用五行相生理論來闡明的闡明的。
心屬火心屬火，腎屬水腎屬水，水克火水克火，即腎水能制約心火約心火，如腎水上濟于心濟于心，可以防止心火之亢烈之亢烈。肺屬金肺屬金，心屬火心屬火，火克金火克金，即心火能制約肺金約肺金，如心火之 陽熱，可抑制肺氣清肅之太過之太過。肝屬木肝屬木，肺屬金肺屬金，金克木金克木，即肺金能制約肝木約肝木，如肺氣清肅太過肅太過，可抑制肝陽的上亢的上亢。脾屬土脾屬土，肝屬木肝屬木，木克土木克土，即肝木能制約脾土約脾土。如肝氣條達氣條達，可疏泄脾氣之壅滯之壅滯。腎屬水腎屬水，脾屬土脾屬土，土克水土克水，即脾土能制約腎水約腎水，如脾土的運化的運化，能防止腎水的泛濫的泛濫。這種五臟之間的相互制約關(guān)系約關(guān)系，就是用五行相克理論來說明的說明的。
五臟中每一臟都具有生我、我生、克我、我克的關(guān)系的關(guān)系。五臟之間的生克制化克制化，說明每一臟在功能上有他臟的資助的資助，不致于虛 損，又能克制另外的臟器的臟器，使其不致過亢致過亢。本臟之氣太盛氣太盛，則有他臟之氣制約；本臟之氣虛損氣虛損，則又可由他臟之氣補之氣補之。如脾（土）之氣，其虛，則有心（火）生 之；其亢，則有肝木克之；肺（金）氣不足氣不足，土可生之；腎（水）氣過亢氣過亢，土可克之可克之。這種生克關(guān)系把五臟緊緊聯(lián)系成一個整體個整體，從而保證了人體內(nèi)環(huán)境的對立統(tǒng)一立統(tǒng)一。
五行學(xué)說指導(dǎo)疾病的防治：
1． 控制疾病傳變：
運用五行子母相及和乘侮規(guī)律侮規(guī)律，可以判斷五臟疾病的發(fā)展趨勢展趨勢。一臟受病臟受病，可以波及其他四臟他四臟，如肝臟有病可以影響到心、肺、脾、腎等臟腎等臟。他臟有病亦可傳給本臟給本臟，如心、肺、脾、腎之病變之病變，也可以影響到肝：因此，在治療時治療時，除對所病本臟進行處理外處理外，還應(yīng)考慮到其他有關(guān)臟腑的傳變關(guān)系變關(guān)系。根據(jù)五行的生克乘侮規(guī)律侮規(guī)律，來調(diào)整其太過與不及與不及，控制其傳變其傳變，使其恢復(fù)正常的功能活動能活動。如肝氣太過氣太過，木旺必克土必克土，此時應(yīng)先健脾胃以防其傳變其傳變。脾胃不傷胃不傷，則病不傳病不傳，易于痊愈于痊愈。這是用五行生克乘侮理論闡述疾病傳變規(guī)律和確定預(yù)防性治療措施療措施。至于能否傳變否傳變，則取決于臟腑的機能狀態(tài)能狀態(tài)，即五臟虛則傳虛則傳，實則不傳則不傳。
在臨床工作中工作中，我們既要掌握疾病在發(fā)展傳變過程中的生克乘侮關(guān)系侮關(guān)系，藉以根據(jù)這種規(guī)律及早控制傳變和指導(dǎo)治療導(dǎo)治療，防患于未然于未然，又要根據(jù)具體病情而辨證施治證施治，切勿把它當(dāng)作刻板的公式而機械地套用地套用。
2．確定治則治法：
五行學(xué)說不僅用以說明人體的生......>>

誰能論述一下中醫(yī)理論與陰陽五行生克乘侮的關(guān)系的關(guān)系？ 中醫(yī)中的五行主要是指五臟指五臟，心、肝、脾、肺、腎。心屬火心屬火，肝屬木肝屬木，脾屬土脾屬土，肺屬金肺屬金，腎屬水腎屬水。五臟功能之間的相互影響對應(yīng)五行之間的生克乘侮克乘侮。一臟損必然會牽連其他連其他，而且此消彼長相互依存互依存。

五行相克五行相生 求順序 五行學(xué)說
一、五行學(xué)說的概念
五行學(xué)說同“陰陽學(xué)說”一樣，它也是一種哲學(xué)概念學(xué)概念，是一種認識和分析事物的思想方法想方法。
“五行”，就是自然界中“木、火、土、金、水”這五類物質(zhì)的運動的運動。
“五行學(xué)說”是指這五類物質(zhì)的運動變化動變化，以及它們之間的相互關(guān)系互關(guān)系，以相生、相克作為解釋事物之間相互關(guān)聯(lián)及運動變化規(guī)律的說理工具理工具。
祖國醫(yī)學(xué)中醫(yī)學(xué)中，首先以歸類的方法的方法，說明人體各部位之間位之間，與外在環(huán)境之間的相互關(guān)系互關(guān)系，其次是在五行歸類的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，以五臟為中心為中心，以五行的相生、相克關(guān)系克關(guān)系，說明人體各部之間在生理過程中的關(guān)系的關(guān)系。在病理情況下情況下，也以這種關(guān)系分析判斷病情斷病情。
五行的屬性：
木－代表生氣旺盛的－“木曰曲直”。
火－代表炎熱的、向上的－“火曰炎上”。
土－代表具有營養(yǎng)作用的－“土曰稼穡”。
金－代表具有摧殘殺傷作用的－“金曰從革”。
水－代表寒冷的、向下的－“水曰潤下”。
二、五行學(xué)說的內(nèi)容
（一）五行學(xué)說的基本規(guī)律
1.相生規(guī)律：生，含有資生、助長、促進的意義的意義。五行之間行之間，都具有互相資生、互相助長的關(guān)系的關(guān)系。這種關(guān)系簡稱為“五行相生”。
五行相生的次序是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。在五行相生的關(guān)系中關(guān)系中，任何一行都具有生我有生我，我生兩方面的關(guān)系的關(guān)系，也就是母子關(guān)系子關(guān)系。生我者為母、我生者為子者為子。以水為例水為例，生我者為金者為金，則金為水之母；我生者是木者是木，則木為水之子水之子。其它四行它四行，以此類推此類推。由于肝屬木肝屬木，心屬火心屬火，脾屬土脾屬土，肺屬金肺屬金，腎屬水,結(jié)合五臟來講臟來講，就是肝生心肝生心，心生脾心生脾，脾生肺脾生肺，肺生腎肺生腎，腎生肝起資生和促進作用進作用。
2.相克規(guī)律：克，含有制約、阻抑、克服的意義的意義。五行之間行之間，都具有相互制約、相互克服互克服，相互阻抑的關(guān)系的關(guān)系，簡稱“五行相克”。
五行相克的次序是：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木.。在五行相克的關(guān)系中關(guān)系中，任何一行都具有克我、我克兩方面的關(guān)系的關(guān)系，也就是“所勝”、“所不勝”的關(guān)系的關(guān)系。克我者為“所不勝”，我克者為“所勝”。以木為例木為例，克我者為金者為金，則金為木之“所不勝”，我克者為土者為土，則土為木之“所勝”。其它四行它四行，以此類推此類推。結(jié)合五臟來講臟來講，就是肝克脾肝克脾，脾克腎脾克腎，腎克心腎克心，心克肺、肺克肝肺克肝，起著制約和阻抑的作用的作用。
3．五行制化：在五行相生之中生之中，同時寓有相克有相克，在相克之中克之中，同時也寓有相生有相生。這是自然界運動變化的一般規(guī)律般規(guī)律。如果只有相生而無相克無相克，就不能保持正常的平衡發(fā)展；有相克而無相生無相生，則萬物不會有生化有生化。所以相生以相生，相克是一切事物維持相對平衡的兩個不可缺少的條件的條件。只有在相互作用互作用，相互協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，才能促進事物的生化不息化不息。例如，木能克土能克土，但土卻能生金制木金制木。因此，在這種情況下情況下，土雖被克雖被克，但并不會發(fā)生偏衰生偏衰。其它火、土、金、水都是如此是如此。古人把五行相生寓有相克和五行相克寓有相生的這種內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系，名之曰“五行制化”。制化規(guī)律的具體情況如下：
木克土木克土，土生金土生金，金克木金克木。
火克金火克金，金生水金生水，水克火水克火。
土克水土克水，水生木水生木，木克土木克土。
金克木金克木，木生火木生火，火克金火克金。
水克火水克火，火生土火生土，土克水土克水。
4．相乘規(guī)律：乘，是乘襲的意思的意思。從五行生克規(guī)律來看律來看，是一種病理的反常現(xiàn)象常現(xiàn)象。相乘與相克意義相似義相似，只是超出了正常范圍常范圍，達到了病理的程度的程度。相乘與相克的次序也是一致的一致的。即是木乘土木乘土，土乘水土乘水，水乘火、火乘金火乘金，金乘木金乘木。如木克土木克土，當(dāng)木氣太過氣太過，金則不能對木加以正常的制約的制約，因此，太過無制的木乘土木乘土，即過強的木克土木克土，土被乘更虛乘更虛，而不能生金能生金，故金虛弱金虛弱，無力制木力制木。
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劉恒注解五行生克制化宜忌

五行是古人對宇宙生命現(xiàn)象的概括的概括，解讀宇宙真相（劉恒注宇宙真相宙真相，能量、運動、物質(zhì)、時間、規(guī)律此為真正五行原理行原理。市面上木就是植物是植物，金就是金屬是金屬，火就是火焰是火焰，此等解釋何其荒謬無知謬無知，貽誤后人）。五行最基本作用關(guān)系就是“生克”，由生克衍生作用關(guān)系為“泄耗幫”。

一、五行作用關(guān)系

• 五行相生 ：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木
• 五行相克 ：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木
• 五行相幫 ：木幫木木幫木，火幫火火幫火，土幫土土幫土，金幫金金幫金，水幫水
• 五行相泄 ：木能泄水能泄水，水能泄金能泄金，金能泄土能泄土，土能泄火
• 五行相耗 ：木能耗金能耗金，金能耗火能耗火，火能耗水能耗水，水能耗土

劉恒注 ：五行相生行相生，被生者增力者增力，主生者減力；五行相克行相克，主克方與被克方均減力；五行相幫行相幫，雙方均增力均增力。

二、五行生克制化宜忌

金：金旺得火旺得火，方成器皿成器皿。

• 金能生水能生水，水多金沉；強金得水金得水，方挫其鋒挫其鋒。
• 金能克木能克木，木多金缺；木弱逢金弱逢金，必為砍折為砍折。
• 金賴土生賴土生，土多金埋；土能生金能生金，金多土變多土變。

劉恒注釋五行金：

• 金能生水能生水，如弱金遇到旺水到旺水，則金不及；以上為泄之太過
• 金旺得水化泄水化泄，金得中正得中正。以上為泄之得宜
• 金能克木能克木，如木旺金衰旺金衰，則金不及金不及。以上為克之不及
• 木弱而遇旺金遇旺金，則木被金過克而不及而不及。以上為克之太過
• 金依靠土來生土來生，如土過旺則金不及；以上為生之太過
• 土能夠生金夠生金，金過旺金過旺，則過泄土過泄土，土則不及則不及。以上為泄之太過

劉恒注 ：五行有過于不及之說“太過者損之斯成之斯成，不及者益之則利”。對于太過的五行的五行，宜克泄耗以損之；對于不及的五行的五行，宜生幫以益之以益之，此為中庸為得益為得益。另一說為“實則泄之則泄之，虛則補之”這里的“實”為太過為太過，“虛”為不及為不及。生幫克泄耗各得其益為吉益為吉，適其本性則吉性則吉，逆其本性為兇性為兇。

太過于不及于不及，則六爻預(yù)測學(xué)當(dāng)中學(xué)當(dāng)中，月令與日建共同主之；在八字預(yù)測學(xué)當(dāng)中學(xué)當(dāng)中，由年支由年支，月支，日支，時支共同主之同主之，其中以月令為提綱為提綱，為五行旺弱標(biāo)準(zhǔn)；在奇門遁甲預(yù)測學(xué)當(dāng)中學(xué)當(dāng)中，月令與天盤九星共同主之同主之，其中以月令為主令為主，天盤九星為輔；

在大六壬預(yù)測學(xué)當(dāng)中學(xué)當(dāng)中，依十二月將為旺弱根本；在紫微斗數(shù)則以十二方落宮為五行旺弱之本；在梅花易數(shù)預(yù)測學(xué)預(yù)測學(xué)，則以起卦之日時值令地支為主支為主，決定卦象旺衰；在風(fēng)水學(xué)當(dāng)中學(xué)當(dāng)中，則以實際八方砂水分配定五行旺弱行旺弱，以氣運五行定五行旺弱吉兇應(yīng)期；在姓名學(xué)當(dāng)中學(xué)當(dāng)中，以人格為旺弱之本弱之本，其他四格為輔助條件助條件。

以下五行太過與不及同上

火：火旺得水旺得水，方成相濟成相濟。

• 火能生土能生土，土多火晦；強火得土火得土，方止其焰止其焰。
• 火能克金能克金，金多火熄；金弱遇火弱遇火，必見銷熔見銷熔。
• 火賴木生賴木生，木多火熾；木能生火能生火，火多木焚多木焚。

水：水旺得土旺得土，方成池沼成池沼。

• 水能生木能生木，木多水縮；強水得木水得木，方泄其勢泄其勢。
• 水能克火能克火，火多水干；火弱遇水弱遇水，必不熄滅不熄滅。
• 水賴金生賴金生，金多水濁；金能生水能生水，水多金沉多金沉。

土：土旺得水旺得水，方能疏通能疏通。

• 土能生金能生金，金多土變；強土得金土得金，方制其壅制其壅。
• 土能克水能克水，水多土流；水弱逢土弱逢土，必為淤塞為淤塞。
• 土賴火生賴火生，火多土焦；火能生土能生土，土多火晦多火晦。

• 木能生火能生火，火多木焚；強木得火木得火，方化其頑化其頑。
• 木能克土能克土，土多木折；土弱逢木弱逢木，必為傾陷為傾陷。
• 木賴水生賴水生，水多木漂；水能生木能生木，木多水縮多水縮。

五行相克規(guī)律

五行相生相克規(guī)律是什么 五行相生
五行相生好比母生子母生子，有相親相愛之情愛之情，意味著暢順、吉祥。如：
木生火：火要依靠柴薪來維持燃燒
火生土：土要依靠太陽來普照
土生金：金要依靠山巖來儲存
金生水：水要依靠鐵器來開導(dǎo)疏通
水生木：木要依靠雨露來灌溉
五行相克
五行相克行相克，好比戰(zhàn)爭比戰(zhàn)爭，彼此敵對此敵對。據(jù)《白虎通義》載：五行所以相害相克者相克者，天地之性地之性。眾勝寡眾勝寡，故水勝火也；精勝堅精勝堅，故火勝金；剛勝柔剛勝柔，故金勝木；專勝散專勝散，故木勝土；實勝虛實勝虛，故土勝水也勝水也。
木克土：樹木可以入土
火克金：烈火可以溶金
土克水：土可以覆水
金工木：金可以伐木
水克火：水可以滅火

誰知道五行（金木水火土）相生相克的規(guī)律的規(guī)律？ 五行：指金、木、水、火、土五種物質(zhì)（元素的運行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質(zhì)來說明世界萬物的起源的起源。中醫(yī)用五行來說明生理病理上的種種現(xiàn)象種現(xiàn)象。的人用五行相生相克來推算人的命運的命運。
五行學(xué)說最早在道家學(xué)說中出現(xiàn)中出現(xiàn)。它強調(diào)整體概念體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運動形式動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統(tǒng)一學(xué)說一學(xué)說，則五行可以說是一種原始的普通系統(tǒng)論系統(tǒng)論。 五行學(xué)說是我國古代的物質(zhì)組成學(xué)說,與西方的水、火、土、氣四元素學(xué)說類似,但隨著近代化學(xué)的發(fā)展,這兩種學(xué)說的物質(zhì)構(gòu)成理論都被否定.
中國西周末年周末年，已經(jīng)有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語?鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材生五材，民并用之并用之，廢一不可”到《尚書?洪范》“五行：一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土五曰土。水曰潤下曰潤下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土爰稼穡爰稼穡。潤下作咸下作咸，炎上作苦上作苦，曲直作酸直作酸，從革作辛革作辛，稼穡作甘穡作甘。”的記載的記載，開始把五行屬性抽象出來象出來，推演到其他事物他事物，構(gòu)成一個固定的組合形式合形式。在戰(zhàn)國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來定下來，形成了事物之間相互關(guān)聯(lián)的模式的模式，自發(fā)地體現(xiàn)了事物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)系及其整體把握的思想的思想。就在這個時期個時期，《內(nèi)經(jīng)》把五行學(xué)說應(yīng)用于醫(yī)學(xué)于醫(yī)學(xué)，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經(jīng)驗床經(jīng)驗，形成中醫(yī)特有的理論體系論體系，起了重要的推動作用動作用。
五行相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。
木生火：因為火以木料作燃料的材料的材料，木燒盡木燒盡，則火會自動熄滅
火生土：因為火燃燒物體后物體后，物體化為灰燼而灰燼便是土；
土生金：因為金蘊藏于泥土石塊之中塊之中，經(jīng)冶煉后才提取黃金
金生水：因為金若被烈火燃燒火燃燒，便溶為液體為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導(dǎo)疏通
水生木：因為水灌溉樹木溉樹木，樹木便能欣欣向榮
五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。
眾勝寡眾勝寡，故水勝火也；因為火遇水便熄滅
精勝堅精勝堅，故火勝金；因為烈火能溶解金屬
剛勝柔剛勝柔，故金勝木；因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木
專勝散專勝散，故木勝土；因為樹根苗的力量強大量強大，能突破土的障礙
實勝虛實勝虛，故土勝水也勝水也。因為土能防水
五行數(shù)理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五土為五。
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的性能的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發(fā)的特性；“火曰炎上”，是火具有發(fā)熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性的特性。古人基于這種認識種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬于五行于五行，因此在概念上概念上，已經(jīng)不是木、火、土、金、水本身水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現(xiàn)象所共有的抽象性能象性能。

五行的規(guī)律 你好，以下是我對五行的理解的理解，希望能幫你了解五行的哲學(xué)系統(tǒng)學(xué)系統(tǒng)。
五行的順序是：木，火，土，金，水。五行代表五種空間狀態(tài)間狀態(tài)，用漢字的五個符號來表述來表述，同樣的可以用英文字母文字母，希臘字母等等來表示來表示。地球系統(tǒng)里的物質(zhì)都處于這五種狀態(tài)里的一種的一種。
這五種狀態(tài)可以轉(zhuǎn)換以轉(zhuǎn)換，當(dāng)轉(zhuǎn)化之后化之后，“木”狀態(tài)到了生“火”狀態(tài)，火“狀態(tài)到了“土”狀態(tài)，“土”狀態(tài)到了“金”狀態(tài)，以此類推此類推。
故而五行相生的規(guī)律是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。完成一次循環(huán)次循環(huán)。
五行相克的規(guī)律是為了保證五行的平等的平等，即保證五行系統(tǒng)存在穩(wěn)態(tài)在穩(wěn)態(tài)，這和化學(xué)平衡有點像有點像。舉個例子個例子，以木火土三種狀態(tài)為例：木生火木生火，火生土火生土，木克土；或?qū)懗勺帜副硎荆篈生B,B生C，A克C。以化學(xué)反應(yīng)來看應(yīng)來看，B為中間產(chǎn)物間產(chǎn)物，A會阻礙C的量增加量增加，即阻礙B轉(zhuǎn)化為C。 這樣才會平橫會平橫。否則，B就基本不會存在會存在，全變成C了。
故五行相克的規(guī)律的規(guī)律，是隔一個相克：木克土木克土，火克金火克金，土克水土克水，金克木金克木，水克火水克火。
至于為什么會劃分為五行為五行，而不是六行是六行，我也沒太想通太想通。我個人認為可能跟五種階段有關(guān)：“起點，上升，峰值，下降，終點”。這也是五種空間狀態(tài)間狀態(tài)。
哲學(xué)體系本來就是源自于假設(shè)于假設(shè)，假設(shè)的好設(shè)的好，整個體系處理起來就符合現(xiàn)實合現(xiàn)實，而且體系不復(fù)雜不復(fù)雜。五行的體系的體系，與六行等等相比的不同的不同，大約就是好的假設(shè)與不好的假設(shè)的不同的不同。

五行相生相克的順序的順序？ 五行指水、火、木、金、土。五行學(xué)說認為 五行是構(gòu)成宇宙的基本物質(zhì)元素 宇宙間各種物質(zhì)都可以按照這五種基本物質(zhì)的屬性來歸類 五行之間存在著一定的聯(lián)系 祖國醫(yī)學(xué)借用五行學(xué)說來說明人體內(nèi)部以及人體與外界環(huán)境之間的相互關(guān)系 用以補充陰陽學(xué)說
(1) 五行相生相克 相 ，有相互滋生 促進 助長的意思；
相克 有相互制約 抑制 克服的意思的意思。
五行相生的規(guī)律是：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
相克的規(guī)律是：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
巳午 火
申酉 金
丑辰未戌 土
方位\五行\(zhòng)四季\地支(分別相互對應(yīng))
東 南 中 西 北
木 火 土 金 水
春 夏 秋 冬
寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子丑

五行相克行相克，怎么個克法個克法， 天下萬物分為五類：金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相克的關(guān)系：
五行相生：金生水金生水，水生木、木生火、火生土、土生金土生金。
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金火克金。
上述是正常情況下的相生相克關(guān)系克關(guān)系。

五行生克規(guī)律確立的治療原則和方法 五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用的應(yīng)用，主要是運用五行的特性來分析和歸納人體的形體結(jié)構(gòu)及其功能其功能，以及外界環(huán)境各種要素的五行屬性；運用五行的生克制化規(guī)律來闡述人體五臟系統(tǒng)之間的局部與局部、局部與整體與整體，以及人與外界環(huán)境的相互關(guān)系；用五行乘侮勝復(fù)規(guī)律來說明疾病的發(fā)生發(fā)展的規(guī)律和自然界五運六氣的變化規(guī)律化規(guī)律，五行勝復(fù)規(guī)律示意圖不僅具有理論意義論意義，而且還有指導(dǎo)臨床診斷、治療和養(yǎng)生康復(fù)的實際意義際意義。
五行學(xué)說行學(xué)說，將人體的內(nèi)臟分別歸屬于五行于五行，以五行的特性來說明五臟的部分生理功能理功能。如：木性可曲可直曲可直，條順暢達順暢達，有生發(fā)的特性的特性，故肝喜條達而惡抑郁惡抑郁，有疏泄的功能；火性溫?zé)嵝詼責(zé)幔湫匝咨闲匝咨希膶倩鹦膶倩穑市年栍袦仂阒Γ煌列远睾裥远睾瘢猩f物的特性的特性，脾屬土脾屬土，脾有消化水谷化水谷，運送精微送精微，營養(yǎng)五臟、六腑、四肢百骸之功骸之功，為氣血生化之源；金性清肅性清肅，收斂，肺屬金肺屬金，故肺具清肅之性肅之性，肺氣有肅降之能；水性潤下性潤下，有寒潤、下行、閉藏的特性的特性，腎屬水腎屬水，故腎主閉藏主閉藏，有藏精、主水等功能等功能。
木生火木生火，即肝木濟心火濟心火，肝藏血肝藏血，心主血脈主血脈，肝藏血功能正常有助于心主血脈功能的正常發(fā)揮常發(fā)揮。火生土火生土，即心火溫脾土溫脾土，心主血脈、主神志主神志，脾主運化、主生血統(tǒng)血血統(tǒng)血，心主血脈功能正常能正常，血能營脾；脾才能發(fā)揮主運化、生血、統(tǒng)血的功能的功能。土生金土生金，即脾土助肺金助肺金，脾能益氣能益氣，化生氣血生氣血，轉(zhuǎn)輸精微以充肺以充肺，促進肺主氣的功能的功能，使之宣肅正常肅正常。金生水金生水，即肺金養(yǎng)腎水養(yǎng)腎水，肺主清肅主清肅，腎主藏精主藏精，肺氣肅降有助于腎藏精、納氣、主水之功水之功。水生木水生木，即腎水滋肝木滋肝木，腎藏精腎藏精，肝藏血肝藏血，腎精可化肝血化肝血，以助肝功能的正常發(fā)揮常發(fā)揮。這種五臟相互滋生的關(guān)系的關(guān)系，就是用五行相生理論來闡明的闡明的。
心屬火心屬火，腎屬水腎屬水，水克火水克火，即腎水能制約心火約心火，如腎水上濟于心濟于心，可以防止心火之亢烈之亢烈。肺屬金肺屬金，心屬火心屬火，火克金火克金，即心火能制約肺金約肺金，如心火之 陽熱，可抑制肺氣清肅之太過之太過。肝屬木肝屬木，肺屬金肺屬金，金克木金克木，即肺金能制約肝木約肝木，如肺氣清肅太過肅太過，可抑制肝陽的上亢的上亢。脾屬土脾屬土，肝屬木肝屬木，木克土木克土，即肝木能制約脾土約脾土。如肝氣條達氣條達，可疏泄脾氣之壅滯之壅滯。腎屬水腎屬水，脾屬土脾屬土，土克水土克水，即脾土能制約腎水約腎水，如脾土的運化的運化，能防止腎水的泛濫的泛濫。這種五臟之間的相互制約關(guān)系約關(guān)系，就是用五行相克理論來說明的說明的。
五臟中每一臟都具有生我、我生、克我、我克的關(guān)系的關(guān)系。五臟之間的生克制化克制化，說明每一臟在功能上有他臟的資助的資助，不致于虛 損，又能克制另外的臟器的臟器，使其不致過亢致過亢。本臟之氣太盛氣太盛，則有他臟之氣制約；本臟之氣虛損氣虛損，則又可由他臟之氣補之氣補之。如脾（土）之氣，其虛，則有心（火）生 之；其亢，則有肝木克之；肺（金）氣不足氣不足，土可生之；腎（水）氣過亢氣過亢，土可克之可克之。這種生克關(guān)系把五臟緊緊聯(lián)系成一個整體個整體，從而保證了人體內(nèi)環(huán)境的對立統(tǒng)一立統(tǒng)一。
五行學(xué)說指導(dǎo)疾病的防治：
1． 控制疾病傳變：
運用五行子母相及和乘侮規(guī)律侮規(guī)律，可以判斷五臟疾病的發(fā)展趨勢展趨勢。一臟受病臟受病，可以波及其他四臟他四臟，如肝臟有病可以影響到心、肺、脾、腎等臟腎等臟。他臟有病亦可傳給本臟給本臟，如心、肺、脾、腎之病變之病變，也可以影響到肝：因此，在治療時治療時，除對所病本臟進行處理外處理外，還應(yīng)考慮到其他有關(guān)臟腑的傳變關(guān)系變關(guān)系。根據(jù)五行的生克乘侮規(guī)律侮規(guī)律，來調(diào)整其太過與不及與不及，控制其傳變其傳變，使其恢復(fù)正常的功能活動能活動。如肝氣太過氣太過，木旺必克土必克土，此時應(yīng)先健脾胃以防其傳變其傳變。脾胃不傷胃不傷，則病不傳病不傳，易于痊愈于痊愈。這是用五行生克乘侮理論闡述疾病傳變規(guī)律和確定預(yù)防性治療措施療措施。至于能否傳變否傳變，則取決于臟腑的機能狀態(tài)能狀態(tài)，即五臟虛則傳虛則傳，實則不傳則不傳。
在臨床工作中工作中，我們既要掌握疾病在發(fā)展傳變過程中的生克乘侮關(guān)系侮關(guān)系，藉以根據(jù)這種規(guī)律及早控制傳變和指導(dǎo)治療導(dǎo)治療，防患于未然于未然，又要根據(jù)具體病情而辨證施治證施治，切勿把它當(dāng)作刻板的公式而機械地套用地套用。
2．確定治則治法：
五行學(xué)說不僅用以說明人體的生......>>

誰能告訴我五行相生相克規(guī)律? 誰能告訴我五行相生相克規(guī)律?tgs

五行相克五行相生 求順序 五行學(xué)說
一、五行學(xué)說的概念
五行學(xué)說同“陰陽學(xué)說”一樣，它也是一種哲學(xué)概念學(xué)概念，是一種認識和分析事物的思想方法想方法。
“五行”，就是自然界中“木、火、土、金、水”這五類物質(zhì)的運動的運動。
“五行學(xué)說”是指這五類物質(zhì)的運動變化動變化，以及它們之間的相互關(guān)系互關(guān)系，以相生、相克作為解釋事物之間相互關(guān)聯(lián)及運動變化規(guī)律的說理工具理工具。
祖國醫(yī)學(xué)中醫(yī)學(xué)中，首先以歸類的方法的方法，說明人體各部位之間位之間，與外在環(huán)境之間的相互關(guān)系互關(guān)系，其次是在五行歸類的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，以五臟為中心為中心，以五行的相生、相克關(guān)系克關(guān)系，說明人體各部之間在生理過程中的關(guān)系的關(guān)系。在病理情況下情況下，也以這種關(guān)系分析判斷病情斷病情。
五行的屬性：
木－代表生氣旺盛的－“木曰曲直”。
火－代表炎熱的、向上的－“火曰炎上”。
土－代表具有營養(yǎng)作用的－“土曰稼穡”。
金－代表具有摧殘殺傷作用的－“金曰從革”。
水－代表寒冷的、向下的－“水曰潤下”。
二、五行學(xué)說的內(nèi)容
（一）五行學(xué)說的基本規(guī)律
1.相生規(guī)律：生，含有資生、助長、促進的意義的意義。五行之間行之間，都具有互相資生、互相助長的關(guān)系的關(guān)系。這種關(guān)系簡稱為“五行相生”。
五行相生的次序是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。在五行相生的關(guān)系中關(guān)系中，任何一行都具有生我有生我，我生兩方面的關(guān)系的關(guān)系，也就是母子關(guān)系子關(guān)系。生我者為母、我生者為子者為子。以水為例水為例，生我者為金者為金，則金為水之母；我生者是木者是木，則木為水之子水之子。其它四行它四行，以此類推此類推。由于肝屬木肝屬木，心屬火心屬火，脾屬土脾屬土，肺屬金肺屬金，腎屬水,結(jié)合五臟來講臟來講，就是肝生心肝生心，心生脾心生脾，脾生肺脾生肺，肺生腎肺生腎，腎生肝起資生和促進作用進作用。
2.相克規(guī)律：克，含有制約、阻抑、克服的意義的意義。五行之間行之間，都具有相互制約、相互克服互克服，相互阻抑的關(guān)系的關(guān)系，簡稱“五行相克”。
五行相克的次序是：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木.。在五行相克的關(guān)系中關(guān)系中，任何一行都具有克我、我克兩方面的關(guān)系的關(guān)系，也就是“所勝”、“所不勝”的關(guān)系的關(guān)系。克我者為“所不勝”，我克者為“所勝”。以木為例木為例，克我者為金者為金，則金為木之“所不勝”，我克者為土者為土，則土為木之“所勝”。其它四行它四行，以此類推此類推。結(jié)合五臟來講臟來講，就是肝克脾肝克脾，脾克腎脾克腎，腎克心腎克心，心克肺、肺克肝肺克肝，起著制約和阻抑的作用的作用。
3．五行制化：在五行相生之中生之中，同時寓有相克有相克，在相克之中克之中，同時也寓有相生有相生。這是自然界運動變化的一般規(guī)律般規(guī)律。如果只有相生而無相克無相克，就不能保持正常的平衡發(fā)展；有相克而無相生無相生，則萬物不會有生化有生化。所以相生以相生，相克是一切事物維持相對平衡的兩個不可缺少的條件的條件。只有在相互作用互作用，相互協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，才能促進事物的生化不息化不息。例如，木能克土能克土，但土卻能生金制木金制木。因此，在這種情況下情況下，土雖被克雖被克，但并不會發(fā)生偏衰生偏衰。其它火、土、金、水都是如此是如此。古人把五行相生寓有相克和五行相克寓有相生的這種內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系，名之曰“五行制化”。制化規(guī)律的具體情況如下：
木克土木克土，土生金土生金，金克木金克木。
火克金火克金，金生水金生水，水克火水克火。
土克水土克水，水生木水生木，木克土木克土。
金克木金克木，木生火木生火，火克金火克金。
水克火水克火，火生土火生土，土克水土克水。
4．相乘規(guī)律：乘，是乘襲的意思的意思。從五行生克規(guī)律來看律來看，是一種病理的反常現(xiàn)象常現(xiàn)象。相乘與相克意義相似義相似，只是超出了正常范圍常范圍，達到了病理的程度的程度。相乘與相克的次序也是一致的一致的。即是木乘土木乘土，土乘水土乘水，水乘火、火乘金火乘金，金乘木金乘木。如木克土木克土，當(dāng)木氣太過氣太過，金則不能對木加以正常的制約的制約，因此，太過無制的木乘土木乘土，即過強的木克土木克土，土被乘更虛乘更虛，而不能生金能生金，故金虛弱金虛弱，無力制木力制木。
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三、夢見一群人祭拜去世的人,夢見祭拜不認識的死人

快速找答案：

夢見和一群人祭拜神

夢見看見好多人排隊拜祭死人祭死人，死人躺在那躺在那，是我認識的

夢見要祭拜死去的人說明什么?

昨晚夢到很多人去世人去世，有很多人都在祭拜自己的親人的親人，而我就在那里想出去想出去，怎么也出不去出不去，到處都是祭拜的人

夢到死去的人怎么回事

夢到已死去的人有什么說法

Q1：夢見和一群人祭拜神

燒香禮拜皆大吉皆大吉。《周公解夢》
堂上神佛大吉利大吉利。《周公解夢》

Q2：夢見看見好多人排隊拜祭死人祭死人，死人躺在那躺在那，是我認識的

夢死得生死得生，是好夢

Q3：夢見要祭拜死去的人說明什么?

夢見要祭拜死去的人：雨過天睛過天睛，健康運上升運上升。今后一個月一個月，雖然有一點不如意不如意，但過后將精力充沛力充沛，可以過一段無病無痛的日子的日子。

Q4：昨晚夢到很多人去世人去世，有很多人都在祭拜自己的親人的親人，而我就在那里想出去想出去，怎么也出不去出不去，到處都是祭拜的人

夢與現(xiàn)實是相反的相反的，

Q5：夢到死去的人怎么回事

所有鬼魂的夢不能輕易斷之 不能用現(xiàn)代的思維去理解
弗洛伊德德夢學(xué)說是潛意識的 壓抑的欲望 替代物（形象）的滿足 隱喻
而神靈 鬼魂的夢卻是直接的 有特殊的意義
一方面 夢見鬼 大多是自己宿世的怨親債主前來索償 并會對自己一生的運勢 命運產(chǎn)生影響 以處理 置之不理不妥
另一方面 夢見去世的親人 大多是親人在于惡道 有求于自己 希望宿世骨肉幫助超度
本人如果不信佛 怕是不信 難以理解的
如果確有此心 愿信的話
建議你 看《地藏菩薩本愿經(jīng)》 看后你自然會明白怎么回事的
如按《地藏菩薩本愿經(jīng)》的內(nèi)容做的話 此夢將永不出現(xiàn)
對你本人也會有極大益處
念：那摩（南無）地藏王菩薩
《地藏菩薩本愿經(jīng)》：若未來世有諸人等諸人等，衣食不足食不足，求者乖愿者乖愿，或多病疾多病疾，或多兇衰多兇衰，家宅不安宅不安，眷屬分散屬分散，或諸橫事諸橫事，多來忤身來忤身，睡夢之間夢之間，多有驚怖有驚怖。如是人等是人等，聞地藏名地藏名，見地藏形地藏形，至心恭敬心恭敬，念滿萬遍滿萬遍，是諸不如意事如意事，漸漸消滅漸消滅，即得安樂得安樂，衣食豐溢食豐溢。乃至睡夢中悉皆安樂皆安樂。
《地藏菩薩本愿經(jīng)》：是人更能三七日中七日中，一心瞻禮地藏形象藏形象，念其名字其名字，滿于萬遍于萬遍，當(dāng)?shù)闷兴_現(xiàn)無邊身無邊身，具告是人眷屬生界；或于夢中于夢中，菩薩現(xiàn)大神力大神力，親領(lǐng)是人領(lǐng)是人，于諸世界諸世界，見諸眷屬諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍名千遍，至于千日于千日，是人當(dāng)?shù)闷兴_遣所在土地鬼神地鬼神，終身衛(wèi)護身衛(wèi)護，現(xiàn)世衣食豐益食豐益，無諸疾苦諸疾苦，乃至橫事不入其門入其門，何況及身況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記頂授記。
以上意思是：在21天里 心中默念："那摩地藏王菩薩" 滿一萬遍 會在夢中見到故去親人目前的情況的情況。很靈驗很靈驗！一試便知試便知。
《地藏菩薩本愿經(jīng)》：復(fù)次普廣次普廣，若未來世中來世中，閻浮提內(nèi)浮提內(nèi)，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等切人等，及異姓種族姓種族，有新產(chǎn)者新產(chǎn)者，或男或女男或女。七日之中日之中，早與讀誦此不思議經(jīng)典議經(jīng)典，更為念菩薩名菩薩名，可滿萬遍滿萬遍。是新生子新生子，或男或女男或女，宿有殃報有殃報，便得解脫得解脫，安樂易養(yǎng)樂易養(yǎng)，壽命增長命增長。若是承福生者福生者，轉(zhuǎn)增安樂增安樂，及與壽命與壽命。
《地藏菩薩本愿經(jīng)》：若未來世眾生等眾生等，或夢或寐夢或寐，見諸鬼神乃及諸形及諸形，或悲或啼悲或啼，或愁或嘆愁或嘆，或恐或怖恐或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母去父母，男女姊妹女姊妹，夫妻眷屬妻眷屬，在于惡趣于惡趣，未得出離得出離，無處希望福力救拔力救拔，當(dāng)告宿世骨肉世骨肉，使作方便作方便，愿離惡道離惡道。汝以神力以神力，遣是眷屬是眷屬，令對諸佛菩薩像前薩像前，專心自讀此經(jīng)讀此經(jīng)，或請人讀請人讀，其數(shù)三遍或七遍或七遍，如是惡道眷屬道眷屬，經(jīng)聲畢是遍數(shù)是遍數(shù)，當(dāng)?shù)媒饷摰媒饷摗Ｄ酥翂裘轮忻轮校啦粡?fù)見不復(fù)見。
持齋10天 去寺廟燒香拜佛 在佛像前讀《地藏菩薩本愿經(jīng)》7遍 每讀完一遍 讀如下回向文3遍，如此 自己的亡親 冤親債主即可解脫可解脫！
回向文：
(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所誦《地藏經(jīng)》一部之功德之功德，回向給弟子（自己名字）XXX累生累世的冤親債主親債主。祁請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主悲做主，超拔他們拔他們，令業(yè)障消除障消除，離苦得樂苦得樂，往生凈土生凈土。弟子XXX真心求懺悔求懺悔。
如果是專門超度特定的人定的人，則：回向給XXX和XXX累生累世的冤親債主親債主。
讀經(jīng)是消業(yè)障的第一步第一步，以后堅持在心中默念 “那摩（南無）地藏王菩薩” 名號，可使本人逢兇化吉 轉(zhuǎn)變不好的命運的命運。如果堅持每天念一千遍一千遍，念滿一千天一千天，可使本人一生平安 富足。
在讀佛經(jīng)的問題上 地藏菩薩本愿經(jīng)是明確說明可用來讀 可消業(yè)障 可用來超度亡人的亡人的。佛經(jīng)不打誑語打誑語，有此經(jīng)典明確說明確說明，不必疑惑必疑惑。對于佛經(jīng)于佛經(jīng)，一信解百惑解百惑。要知道超度一個人功德是很大的很大的。《地藏菩薩本愿經(jīng)》：若有男子女人子女人，在生不修善因修善因，多造眾罪造眾罪。命終之后終之后，眷屬小大為造福利、一切圣事切圣事，七分之中分之中，而乃獲一；六分功德分功德，生者自利者自利。以是之故是之故，未來、現(xiàn)在善男女等男女等，聞健自修健自修，分分己獲分己獲。
《地藏菩薩本愿經(jīng)》是一本書 讀完一遍需要90多分鐘吧

Q6：夢到已死去的人有什么說法

你是不是好久沒去看他了或者燒紙了燒紙了。。。

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下唇比上唇厚的男人面相,男人嘴唇上薄下厚命運擴展閱讀