怎樣學會看相算命,手相算命

時間：2024-05-13

快速找答案：我想學算命去哪學啊？怎樣算命看相怎么學習看相算命怎樣才能學會看相看手相算命圖解看手相，女，越詳細，越好Q1：我想學算命去哪學啊？五術玄學山醫命相卜，你要是想學命相之術的話建議你可以先學看相，手相面相相比之下會比較容易上手，不是說它很簡單而是說相較于其他，如風水、八字、占卜、解夢、測字、起卦之類的知識他會比較容易引起你的興趣，學習的興趣很重要，你要是學看相能學進去的話，這表示你與五術有緣，學會一些簡單的相學之后你可以免費的給人看相，給人看相之后你要是發現無論你怎么說求測者都會說你算得對之后，這表示你有學算命的天分（看一個人的八字手相面相也能看出一個人是否適合學算命），有天分就要珍惜好好利用，不要放棄一直堅持下去你就注定會成功。

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一、怎樣學會看相算命,手相算命

快速找答案：

我想學算命去哪學啊哪學啊？

怎樣算命看相

怎么學習看相算命

怎樣才能學會看相

看手相算命圖解

看手相看手相，女，越詳細越詳細，越好

Q1：我想學算命去哪學啊哪學啊？

五術玄學山醫命相卜命相卜，你要是想學命相之術的話建議你可以先學看相學看相，手相面相相比之下會比較容易上手易上手，不是說它很簡單而是說相較于其他于其他，如風水、八字、占卜、解夢、測字、起卦之類的知識他會比較容易引起你的興趣的興趣，學習的興趣很重要很重要，你要是學看相能學進去的話去的話，這表示你與五術有緣術有緣，學會一些簡單的相學之后你可以免費的給人看相人看相，給人看相之后你要是發現無論你怎么說求測者都會說你算得對之后對之后，這表示你有學算命的天分（看一個人的八字手相面相也能看出一個人是否適合學算命），有天分就要珍惜好好利用好利用，不要放棄一直堅持下去你就注定會成功會成功。
想學風水的話建議看李居明的《學風水的第一本書》，這書比較實用適合初學者初學者。建議你可以把李居明的風水全集都買下來買下來，用不了多錢的多錢的。
想學八字的話建議你看邵偉華的《四柱預測學入門》，這書比較好懂慢慢看不要心急要心急，如果可以最好是能找一位師傅好好指點你指點你，這樣你會進步的很快的很快。
想學面相的話建議多看看的蘇民峰老師的學手相與面相的視頻的視頻，很簡單好看易學看易學。
至于書的話建議你可以看：風水的《葬經》，面相的《麻衣神相》、《太清神鑒》、《諸葛亮相術全真》，八字的《淵海子平》、《三命通會》、《滴天髓》。相比之下文言文會比較不好懂不好懂，若是文化較低的話建議還是不要看的好看的好，以免誤人誤己人誤己，要知道失之毫厘差之千里之千里，一字值千金不能理解錯誤解錯誤。
個人認為以上我提到的這些知識些知識，你若是能夠認真的好好學習好學習，我相信你一定會受益匪淺益匪淺。
心正最重要最重要，想學算命老子的《道德經》是必須要看的要看的，如果可以最好是能把他背誦下來誦下來。
希望對你有幫助有幫助。

Q2：怎樣算命看相

占卜算卦的靈界背景是邪靈是邪靈。主要方式有三種有三種，一種是察顏觀色顏觀色，分析邏輯析邏輯，加上 猜測，這其實不能算是真正的占卜的占卜。第二種方式是根據周易的八卦原理卦原理，這是需要學習和練習的練習的，其中有較復雜的技術性問題性問題。這種占卜的準確性與人的情緒和狀態有關態有關，因此準確性不是太高是太高。第三種是邪靈直接以意識傳遞或用聲音、圖片告訴人告訴人，使人準確地說出別人要求問的求問的。或者是從別人的手上的手上，臉上看出圖象甚至文字符號字符號，然后說出別人要占卜的事情的事情。
另外，還有看手相、麻衣相和看風水三種邪術種邪術。看手相是通過觀察人手上的手紋來知道人過去和將來的命運；麻衣相是通過觀察人面目的五官相貌特點貌特點，說出人的命運情況；看風水就是通過觀察地理位置理位置，建筑結構等來判斷某個地方或某個建筑物是吉祥還是災禍是災禍。這三種邪術也應該歸為占卜類的邪術的邪術。
占卜在整個中國都很盛行很盛行，不論官員論官員，商人，工人，農民，還是軍人是軍人，都對自己的命運很關心很關心，這是人之常情之常情，但算命占卜不會使你的命運有所改觀所改觀，只能給人帶來煩惱和捆綁和捆綁。改變你命運的只有創造你的上帝的上帝，通過認識相信耶穌基督穌基督，你才會獲得美好的生活的生活。如果你愿意實踐基督教信仰教信仰，你就會得到證明到證明。
魔鬼策劃這樣的事情的事情，是為了維持他們在這個世界的理論的理論，讓這些理論盡量符合事實合事實，盡量有規律有規律，對人更有誘惑力誘惑力，讓人更容易掌握這些規律些規律，從而欺騙和俘虜更多的人多的人。

Q3：怎么學習看相算命

買書看只能學其表 找師傅容易上騙子 難！
還是誠心來找師傅吧

Q4：怎樣才能學會看相

可能是你看動物世界的原因

Q5：看手相算命圖解

事業很好業很好，一條清晰很深的線深的線，說明事業很穩定很穩定，都沖出感情線啦情線啦，不錯。智力線比較長而且沒有分叉有分叉，說明做事能夠集中注意力注意力，頭腦聰明腦聰明，婚姻線看不到沒法說沒法說。你給的是左手先天的先天的，只能占到20%，右手是后天的80%。希望對你有幫助有幫助。

Q6：看手相看手相，女，越詳細越詳細，越好

看不清

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二、損卦占姻緣(損卦占筮吉兇)

占卜得:損卦,求婚姻和愛情,怎么解釋?

婚姻是愛情的墳墓這話一點也不假也不假！因為我們不可能一直都保有一顆愛的心愛的心！更過的時候是一種習慣種習慣。只是我們自己很難看到這一點這一點。你要明白要明白，愛情是短暫的短暫的，它就像是夜空中綻放的煙花的煙花。只是那一瞬間的美麗的美麗。可是，在這花火的過后的過后。卻在我們心里留下了些許的東西的東西。
愛情是激情的一瞬間一瞬間，他是不能永恒的永恒的。因為愛會成長會成長，成為情成為情！兩個人相愛了相愛了，最后會變為情變為情！也就是婚姻里德感情德感情。希望你能明白能明白。

以大衍之術求姻緣,得山澤損卦,六爻中無動爻,何解?

損者，裂痕也裂痕也，你主動一點動一點，不就修復了

本卦風澤中孚,變卦山澤損怎么解占戀情,想知道他是不是真愛我?我們有結...

風澤中孚：
九五：有孚攣如孚攣如，無咎。
大象曰：有孚攣如孚攣如，位正當也正當也。
卦象為至誠感孚誠感孚，心心相應心相應，故曰中孚曰中孚。知兩家必是素相契合相契合，有如手足之好足之好，若締姻緣締姻緣，自然夫唱婦隨唱婦隨，莫不靜好不靜好。
故曰：婚戀一事有二人同心人同心，百年好合之慶合之慶。
恭喜恭喜喜恭喜。
一己淺見己淺見，僅供參考供參考。

5月30號22:55分占卜卦山澤損,請高人解卦人解卦。求婚姻

兌下艮上下艮上，卦名損卦名損。表示此卦測婚姻益男不益女不益女。表示對方高高在上高在上。男的可成功可成功。女的則難成功難成功，即使成功也必會艱難度日難度日，不如沒有如沒有。女的測婚姻要到2012年才會成功會成功，當下的有些難成些難成。

本卦為損卦,互卦為復,變卦為坤

損》損下益上少為妙少為妙。世上的事上的事，從來都是有損有益損有益，有得有失得有失，下得損必上得益上得益。初:停下手頭上的事上的事，迅速幫助別人助別人，這樣才對自己有好處有好處。二:堅守正道守正道，保證自己品德的高尚的高尚。三:三人同行人同行，兩個人會合謀害下個人下個人。四:疾病會有好轉有好轉。5:有人送來吉祥的象征

41、損山澤損艮上兌下

山高水深之象　以德報怨之意

編碼：100011(推車掉耳,下中卦)

卦辭：時運不至費心多費心多，比作推車受折磨受折磨。山路崎嶇掉了耳掉了耳，左插右安安不著安不著。

推斷：時運不遂運不遂，不可胡為可胡為，交節換月節換月，自然奪魁然奪魁。

大象：山高水深高水深，各得其所得其所，因損得益之象益之象。

運勢：現況諸事不順事不順，有破財之象財之象，雖先損失先損失，但后反而得益而得益，因禍得福禍得福。

愛情：不利女性之卦性之卦。以誠信待人信待人，可得成功得成功，不宜斤斤計較斤計較。

疾病：現況病情雖重情雖重，積極治療可愈療可愈。身體較衰弱較衰弱，注意腸胃、咽喉、貧血等疾血等疾。

失物：不能尋回能尋回。

訴訟：有斗爭之象爭之象，損失破財失破財，和解反而獲益而獲益。

周易卦爻辭原文

損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往有攸往？曷之用曷之用，二簋可用享可用享。

初九：已事遄往事遄往，無咎，酌損之酌損之。

九二：利貞，征兇，弗損益之損益之。

六三：三人行三人行，則損一人；一人行一人行，則得其友得其友。

六四：損其疾損其疾，使遄有喜遄有喜，無咎。

六五：或益之或益之，十朋之龜弗克違弗克違，元吉。

上九：弗損益之損益之，無咎，貞吉，利有攸往有攸往，得臣無家臣無家。

周易卦爻辭解文

《損卦》象征減損：內心有誠意有誠意，最為吉祥為吉祥，不會招來禍患來禍患，可以堅守正道守正道，利于前去行事去行事。用什么祭祀神靈呢神靈呢？兩簋（古代盛食物的器具的器具，圓口，有兩個耳子）粗淡的食物就足夠了足夠了。《象》曰：山下有澤下有澤，損；君子以懲忿窒欲忿窒欲。《象辭》說：《損卦》的卦象是兌（澤）下艮（山）上，為山下有湖澤之表象之表象，湖澤漸深而高山愈來愈高來愈高，象征著減損；按照這一現象中包含的哲理來做人來做人，君子就應該抑制狂怒暴躁的脾性的脾性，杜絕世俗的欲望的欲望，也就是摒棄格調不高的低級趣味級趣味，不斷培養高尚的品德的品德。

初九，停下正在做的事情趕快前去助人去助人，就不會有災難臨頭難臨頭，損已助人時要再三斟酌把握分寸握分寸。《象》曰：“已事遄往“，尚合志也合志也。《象辭》說：“停下正在做的事情趕快前去助人”，處在尊位的柔弱之輩正需要幫助要幫助，地位卑下的陽剛之士首當其沖當其沖，義不容辭不容辭，立刻犧牲自己的事業而成人之美人之美，表現出尊貴者心心相印的關系的關系。

九二，利于堅守正道守正道，主動出擊會有兇險；幾乎用不著自我減損就可以使尊貴者受益者受益。《象》曰：九二利貞二利貞，中以為志也為志也。《象辭》說：《損卦》的第二爻位（九二）之所以利于堅守正道守正道，是因為處在不高不下的適中位置上位置上，本身地位又不很穩固很穩固，不宜于積極行動極行動。只有持不偏不激也不過于保守的中庸態度庸態度，作為始終不變的志向的志向，才能夠使他人受益人受益。

六三，三個人一同前進同前進，由于互相掣肘會使一個人受到傷害；一個人獨自行動自行動，就會專心一意地尋求伙伴求伙伴，最終必定能遇到志同道合的朋友的朋友。《象》曰：一人行一人行，三則疑也則疑也。《象辭》說：一個人前去無牽無掛牽無掛，目的明確的明確，可以順利地得到接應到接應，取得成功得成功。三個人一齊前去齊前去，則會相互猜疑而達不到預期的目的的目的。說明損下益上不能不分情況地一窩蜂上窩蜂上，而要審時度勢時度勢，講求實效求實效。

六四，盡量減損克服自身的弱點的弱點，準備迎接馬上到來的喜慶的喜慶，不會有任何災禍何災禍。《象》曰：“損其疾”，亦可喜也可喜也。《象辭》說：“盡量減損克服自身的弱弱點”，意思是說思是說，本身很柔弱很柔弱，又處在比較尊貴的地位上地位上，不可能通過自我減損來使他人受益人受益。只有盡量減損克服自身的弱點的弱點，等待接受別人助益人助益。但無論哪種減損種減損，哪怕是這種減損克服自身弱點的舉動的舉動，也是十分可喜的事情的事情。

六五，有人送來價值十朋（古時候貨幣單位幣單位，雙貝為一朋）的大寶龜大寶龜，想推辭都不行都不行，大吉大利吉大利。《象》曰：六五元吉五元吉，自上佑也上佑也。《象辭》說：《損卦》的第五爻位（六五）之所以獲得大吉大利吉大利，完全是上天保佑的結果的結果。因為六五爻本身陰柔身陰柔，居于尊位于尊位，仍想著自我減損而使他人受益人受益。這樣不但得到大眾的廣泛助益泛助益，也搏得了上天的好感的好感。

上九，用不著自我減損就可以使他人受益；沒有一點災患點災患，占卜的結果十分吉利分吉利，前去行事去行事，定能獲得天下萬民歸心民歸心。《象》曰：“弗損益之“，大得志也得志也。《象辭》說：“用不著自我減損就可以使他人受益“，是因為處在損卦最高位置高位置，損極必反極必反，本身所獲取的大量的助益的助益，使得能夠不用自我減損就可以有益他人益他人，這當然是損卦損已益人的最高境界高境界，因而使得損已益人的心意得到極大的滿足的滿足。

六爻卦象圖

卦爻辭注解

《損》卦：得俘虜得俘虜，大吉，無害。占問可行問可行。有所往有所往，有利。

倒數第一陽爻：祭祀的事要快去參加去參加，無害。有時酌量減損它的祭品的祭品。

倒數第二陽爻：占問有利問有利。出行，兇。不能減損能減損，要增補他增補他。

倒數第三陰爻：三人同行就損一人損一人，一人獨行就得到他的朋友的朋友。

倒數第四陰爻：減輕他的病他的病，使他快好他快好，可喜，無害。

倒數第五陰爻：有人賜給他價值百貝的大龜的大龜，不能拒絕能拒絕，大吉。

最上陽爻：不能減損能減損，要增益他增益他，無害，占問吉占問吉。有所往有利往有利，得到一個單身奴隸身奴隸，沒有家屬有家屬。

卦爻卦辭詩

山澤損

挖澤堆山山益增

虔誠能改損為盈

問求無礙應積極

祭祀何須奉厚牲

損卦的互卦是地雷復（互卦是本卦的2、3、4爻與3、4、5爻組成的卦）

第41卦損卦的變卦有六個有六個，分別是：山水蒙（動初爻）、山雷頤（動二爻）、山天大畜（動三爻）、火澤睽（動四爻）、風澤中孚（動五爻）、地澤臨（動上爻）

損卦的錯卦是澤山咸（錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦）

損卦的綜卦是風雷益（綜卦是將本卦顛倒后而得到的卦）

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【原文】損①：有孚，元吉，無咎，可貞②。利有攸往有攸往。曷之用二簋③，可用享④。

【譯文】損卦：筮遇此卦遇此卦，將有所俘獲所俘獲，大吉大利吉大利，沒有災難有災難，是稱心的卜問的卜問。而且所往將獲利將獲利。將有人送來兩盆食物盆食物，可享口福享口福。

【注釋】①損，卦名。本卦為異卦相疊(兌下艮上)。上卦為艮卦為艮，艮為山；下卦為兌卦為兌，兌為澤兌為澤。上山下澤山下澤，有大澤浸蝕山根之象根之象。所以卦名曰損名曰損。用以警戒社會：剝民則損害國基害國基，損人則傷于德行于德行，損益之問益之問，不得不慎得不慎。②孚，同俘。貞，卜問。可貞，稱心的卜問的卜問。③曷，高亨說：“借為饁借為饁，饋食也饋食也。”簋(guǐ)，盛飯的圓器的圓器，如同飯

盆。④卦辭記錄三占：有孚。稠有佼往有佼往。曷之用二簋用二簋。雖事不相關不相關，但主題統一題統一，表示損中有益中有益，同屬吉利屬吉利。

【原文】《彖》曰：損，損下益上①，其道上行道上行。損而“有孚②，元吉，無咎，可貞③。利有攸往有攸往。曷之用二簋用二簋，可用亨可用亨。”二簋應有時應有時，損剛益柔有時柔有時。損益盈虛益盈虛，與時偕行時偕行。

【注釋】①損下益上下益上，本卦上卦為艮卦為艮，艮為山；下卦為兌卦為兌，兌為澤兌為澤。《彖辭》以山比喻統治者統治者，以澤比喻下層群眾層群眾。它認為剝損人民奉養統治者統治者，是天經地義之事義之事。下文“損剛益柔”其義與此同與此同。②孚，信，中。這里當指適中而言中而言，即節度即節度。與經意不同意不同。③貞，《彖辭》釋為中正為中正，猶言穩定言穩定。

【譯文】《彖辭》說：損，征賦于百姓而奉養貴族王公族王公，這是國家法度家法度，由統治者制定而廣泛施行泛施行。征賦百姓賦百姓，但能“有所節度所節度，則大吉大利吉大利，太平無事平無事，可以穩定社會定社會。有所舉動必獲其利獲其利。祭祀鬼神祀鬼神，也可以只用兩簋食品簋食品，因為這是依豐歉而定”。征賦百姓賦百姓，奉養王公貴族公貴族，雖然是國家法度家法度，但有時也裁抑王公貴族的利益的利益，而賑濟民困濟民困。總之損上益下上益下，損下益上下益上，應因時制宜時制宜，制衡得當衡得當。

【原文】《象》曰：山下有澤下有澤，損。君子以懲忿欲懲忿欲。

【譯文】《象辭》說：本卦上卦為艮卦為艮，艮為山；下卦為兌卦為兌，兌為澤兌為澤，可見山下有澤是損卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，以澤水浸蝕山腳為戒腳為戒，從而制止其忿怒其忿怒，杜塞其貪欲其貪欲。

【原文】

初九：巳事遄往①，無咎。酌損之②。

《象曰：巳事遄往事遄往，尚合志也合志也。

【譯文】

初九：祭祀大事祀大事，得趕快去參加去參加，這才不會有災難有災難。祭品過豐品過豐，可以酌情減損情減損。

《象辭》說：“祭祀大事祀大事，得趕快去參加”，這是體現了敬畏鬼神的心意的心意。

【注釋】

①巳，《釋文》：“巳，虞作祀虞作祀。”《集解》本作祀本作祀。遄(chuán)，《釋文》：“遺，速也。”②酌損之酌損之，此當針對祭品而言品而言，祭品過豐品過豐，即剝民過甚民過甚，酌損之酌損之，亦屬無咎屬無咎。

【原文】

九二：利貞。征，兇。弗損，益之。

《象》曰：九二：利貞，中以為志也為志也。

【譯文】

九二：吉利的卜問的卜問。征伐他國則兇國則兇。因為這樣作對于他國非但不能損傷能損傷，反而有利而有利。

《象辭》說：九二爻辭講的吉利的卜問的卜問，因為九二之爻居下卦中位卦中位，像人行事以處正守貞為心貞為心。

【原文】

六三：三人行則損一人損一人，一人行則得其友得其友。

《象》曰：一人行一人行，三則疑也①。

【譯文】

六三：三人同行人同行，難免意見分岐見分岐，必有一人被孤立被孤立。一人獨行人獨行，孤單無助單無助，則主動邀人作伴人作伴。

《象辭》說：一人獨行人獨行，凡事自作主張作主張，事無掣肘無掣肘。三人同行人同行，遇事各持己見持己見，滋生疑惑生疑惑。

【注釋】

①—人行，高亨說：“行上疑脫志字脫志字。志行，謂其主張得以實行以實行。疑，謂主張分岐張分岐，不得不實行不實行，意見相對見相對。”可備一說備一說。無“志”字與文義亦無礙亦無礙。

【原文】

六四：損其疾損其疾，使遄有喜①，無咎。

《象》曰：“損其疾”，亦可喜也可喜也。

【譯文】

六四：要消除疾病除疾病，趕快求巫祭神巫祭神，病就會有好轉有好轉，必無災難無災難。

《象辭》說：“求巫祭神消除疾病”，也是可喜之事喜之事。

【注釋】

①使，使人祭祀人祭祀。李鏡池說：“卜辭說使人于某人于某，是使人往祭之意祭之意。如‘使人于沚’(《乙1355》)，‘使人于河’(《粹36?46》)。”有喜，高亨說：“古人謂病愈為有喜為有喜，因其為可喜之事也之事也。”

【原文】

六五：或益之十朋之龜①，弗克違弗克違，元吉。

《象》曰：六五元吉五元吉，自上祐也上祐也。

【譯文】

六五：有人送給他價值十朋的大龜的大龜，這不能拒而不收而不收，得龜用于占卜這是大吉之事吉之事。

《象辭》說：六五爻辭講的大吉大利吉大利，因為上天保佑他保佑他，賜以靈龜以靈龜，所以大吉以大吉。

【注釋】

①朋，朋貝，即錢幣即錢幣。其時以貝十枚為一串為一串，稱朋，十朋，即貝一百枚一百枚。十朋之龜朋之龜，言價值昂貴值昂貴。

【原文】

上九：弗損益之損益之，無咎，貞吉。利有攸往有攸往。得臣無家①。

《象》曰：弗損益之損益之，大得志也得志也。

【譯文】

上九：不要減損要減損，不要增益要增益，一任其舊任其舊，沒有災難有災難，卜問得吉兆得吉兆。筮遇此爻遇此爻，有所往則必獲利必獲利，將得到一單身奴隸身奴隸。

《象辭》說：不要減損要減損，不要增益要增益，公允執中允執中，如此行事此行事，平生志愿當能實現能實現。

【注釋】

①臣，這里指奴隸指奴隸。銅器銘文每說錫臣多少家多少家，知奴隸以家計算家計算。無家，當為單身奴隸身奴隸。

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三、大運流年為什么可以影響人的命運,八字大運讓人變美大運

關于人的大運流年影響人的想法的問題

你的這個問題很多哲學家等寫了很多書很多書，問題太長題太長，不答。

大運與流年與流年，到底誰對命主的影響比較大比較大？流年是君就能說得算嗎得算嗎？主一年吉兇嗎吉兇嗎？

1、大運、流年天干為忌神為忌神，但地支為用神為用神，同時地支抑制天干制天干，那么天干應兇成度小成度小。當地支受傷支受傷，受制時受制時，天干不制忌神而放出另一忌神應兇成度大成度大。
2、大運、流年的天干為用神為用神，但地支為忌神為忌神，同時地支抑制天干制天干，那么天干應吉成度小成度小。當地支受傷受制時受制時，天干應吉成度大成度大。
3、大運、流年的干支同為用神應吉成度大成度大。
4、大運、流年的干支同為忌神應兇成度大成度大。
5、大運為忌神為忌神，流年為用神為用神，同時流年制大運時應吉時應吉，但應吉成度小成度小。
6、大運為用神為用神，流年為忌神為忌神。流年制大運時大運時， 應兇成度小成度小。
7、大運、流年的作用結合八字命局提示的信息的信息，進行預測論證測論證，大運流年不論怎樣作用樣作用，都不會改變原局的信息的信息。
8、八字命局中的限運信息與大運相同步時同步時，應吉應兇的成度大成度大。
覺得這個回答有用的話點個采納哦

大運對一個人的命有多大的影響的影響，可以蓋過原來的八字嗎八字嗎，譬如說譬如說，原八字里無食傷無食傷，走食傷運時

沒有那個力量強或弱之分弱之分，因為都是一個整體個整體，是體用關系用關系。四柱為體柱為體，大運為用運為用，大運是應期是應期，比方四柱是個發財的格局的格局，那什么時候發時候發，發大發小都得看大運和流年和流年。
原局沒有食傷有食傷，到走食傷運也代表不了什么了什么。
第一，原局有或沒有不能代表好壞表好壞。
第二，看食傷是用還是忌還是忌。是用沒有則不利則不利，是忌沒有是好事是好事。
第三，要考慮到合害刑沖破穿關系穿關系。就是說就算食傷為用傷為用，走食傷運也未必應吉必應吉。

為什么流年比大運對八字的影響大

太歲為君歲為君，大運為臣運為臣，當然皇上權利大權利大，為臣者只能看臉色行事色行事。從實踐看實踐看，流年確實是起主要作用力的用力的，直接操控命局與大運與大運。

大運對男人有什么好處

對身體有好處

大運對一個人的命有多大的影響的影響，可以蓋過原來的八字嗎八字嗎，譬如說譬如說，原八字里無食傷無食傷，走食傷運時

沒有那個力量強或弱之分弱之分，因為都是一個整體個整體，是體用關系用關系。四柱為體柱為體，大運為用運為用，大運是應期是應期，比方四柱是個發財的格局的格局，那什么時候發時候發，發大發小都得看大運和流年和流年。
原局沒有食傷有食傷，到走食傷運也代表不了什么了什么。
第一，原局有或沒有不能代表好壞表好壞。
第二，看食傷是用還是忌還是忌。是用沒有則不利則不利，是忌沒有是好事是好事。
第三，要考慮到合害刑沖破穿關系穿關系。就是說就算食傷為用傷為用，走食傷運也未必應吉必應吉。

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