第31簽解簽全解,靈簽第七十三簽解簽

時間：2024-05-13

1、解第三簽第3簽中平古人占驗：魯班訓迪牛山之木皆常美。獨惜斧工盡伐他。大器大材無足用。

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一、第31簽解簽全解,靈簽第七十三簽解簽

1、解第三簽

第3簽 中平 古人占驗：魯班訓迪
牛山之木皆常美皆常美。獨惜斧工盡伐他盡伐他。
大器大材無足用無足用。規(guī)矩不準怎為槎怎為槎。
仙機：
名與利名與利。依理求依理求。
蠶與婚蠶與婚。莫妄求莫妄求。
病慎醫(yī)病慎醫(yī)。免禍愁免禍愁。
問家宅問家宅。德宜修德宜修。
行未至行未至。孕有憂孕有憂。
凡謀事凡謀事。勿貪求勿貪求。
問風水：多不合剪栽合剪栽。
問遺失：原物恐難得恐難得。
問自身：修善乃平安乃平安。
問天時：風雨不合期不合期。
問出行：防小人口舌人口舌。
解說及記載：
■魯班訓迪
魯班公魯班公。土木工奉為祖師為祖師。圣誕五月七日月七日。
生于魯定公三年公三年。姓公輸姓公輸。字依智字依智。諱班。
魯之賢勝路賢勝路。東平村人平村人。十五歲十五歲。從子夏門人端本起端本起。
不數(shù)月不數(shù)月。遂妙理融通理融通。后歸隱于泰山之南山之南。
晦跡十三年十三年。注意雕鏤刻劃鏤刻劃。其妻云氏妻云氏。
又天授一般神巧般神巧。所制器物制器物。固難枚舉難枚舉。
年四十復隱于歷山于歷山。云游天下游天下。白日飛升日飛升。
魯班，春秋時代魯國人魯國人，發(fā)明多種土木建筑工具筑工具，被尊崇為建筑行業(yè)的祖師爺祖師爺。他曾訓令門徒令門徒，切勿亂砍亂伐木材伐木材，令這樣豐富的牛山的牛山，變成牛山濯濯山濯濯，光禿禿光禿禿，竟然無一合適的材料可用料可用。
這簽的主要意思要意思，是說：「本來，有很好的條件的條件，但是，處理失當理失當，不知不覺間不覺間，優(yōu)勢盡失勢盡失，等到急需人、財、物應用的時候的時候，才發(fā)覺已經一無所有了所有了。」暗示要珍惜資源惜資源，慎防小人防小人，摒棄惡習棄惡習。
牛山之木常屬佳常屬佳，斧頭之人頭之人，盡斬伐之斬伐之，雖有大件木材件木材，亦無實用無實用，因此木不合規(guī)矩合規(guī)矩，難以做木筏之用也之用也，求此簽者此簽者，宜將一切不良嗜好良嗜好，均要節(jié)戒要節(jié)戒，勿為小人攻伐其短處其短處，要循規(guī)蹈矩規(guī)蹈矩，今所行不善行不善，不依規(guī)矩依規(guī)矩，終歸無用歸無用，真可惜矣可惜矣，此吉中而有兇而有兇，凡得此簽得此簽，須要防范小人侵害人侵害。

2、解簽,第100簽

占驗財運驗財運，中吉，唐明皇擊鼓催花鼓催花，第一百簽乃是收尾之簽尾之簽，循環(huán)往復之意復之意，意思是漸入佳境入佳境，苦盡甘來盡甘來，轉禍為福禍為福。
就是說雖然目前你的財運閉塞運閉塞，運氣很差氣很差，不過會隨著時間越來越好來越好，大約后半年后半年，自然會有發(fā)達榮昌的時候的時候。所以，你不用擔心用擔心。你的財運的財運，會越來越好的

3、第三十三簽問姻緣解簽

第三十三簽
中平 孔明借東風
曹操雖有深謀計智慧難瞞諸葛侯
試看東風都可借更能流馬木成牛
三國時期國時期，孔明是劉備的軍師、丞相，在與奸雄曹操抗衡中抗衡中，曾多次運用智謀用智謀，把曹操打得落花流水花流水。
簽中所講中所講，只是其中兩個代表作代表作，一是孔明借東風借東風，火燒赤壁；二是發(fā)明了木牛流馬這種運輸工具輸工具，運送糧草補給草補給。曹操有陰謀詭計謀詭計，但也難勝過諸葛亮的智慧的智慧。
求得此簽者此簽者，事無大小無大小，都要心存正義存正義，切勿自欺欺人欺欺人，做事光明正大明正大，才可以遠離小人離小人。
流年：這一年的運氣很特別很特別，時常有突發(fā)事件打亂原來計劃來計劃。
事業(yè)：并不太穩(wěn)定太穩(wěn)定，凡事必須親力親為力親為。
財富：有大財機會財機會，但要把握時機握時機，靠實力與膽色去爭齲
家庭：爭吵極多吵極多，必須公平理智地去處理去處理。
姻緣：最好勿在今年結婚年結婚，除非兩人有足夠信心夠信心。
移居：雖有搬遷機會遷機會，但要小心財物心財物。
名譽：在處事待人中待人中，讓別人發(fā)現(xiàn)自己的才智與毅力與毅力。
健康：有病時有病時，莫遲緩莫遲緩，要找醫(yī)生檢查生檢查。
友誼：在朋友中朋友中，有人對您并不太忠實太忠實。

4、去廟求簽,抽第三十三簽,求簽文和解簽

在求簽的地方就有專門解簽的,不然這里人家告訴你的99%都是網上找的,這樣你還不如自己去看

5、求高人解簽（靈簽），先謝謝了謝謝了。

第33簽 中平 古人占驗：孔明識破曹操
曹操雖有深謀計深謀計。智慧難瞞諸葛侯諸葛侯。(侯本作候)
試看東風都可借都可借。更能流馬木成牛木成牛。
仙機：
宅平常宅平常。財難有財難有。
蠶與畜蠶與畜。慎看守慎看守。
孕與病孕與病。禱神佑禱神佑。
問婚姻問婚姻。非吾偶非吾偶。
行人歸行人歸。要遲久要遲久。
謀望事謀望事。恐難就恐難就。
問風水：難以發(fā)丁財發(fā)丁財。
問遺失：難以得原物得原物。
問自身：略有不平安不平安。
問天時：難以測天機測天機。
問出行：亦恐有不美有不美。
解說及記載：
■孔明借東風
三國時三國時。曹操大軍駐赤壁岸邊壁岸邊。
孫權將周瑜將周瑜。聯(lián)劉備軍抗曹軍抗曹。
孔明借東風借東風。黃蓋引火燒連環(huán)船連環(huán)船。二軍激戰(zhàn)軍激戰(zhàn)。
一片火海片火海。曹軍大敗軍大敗。史稱赤壁之戰(zhàn)壁之戰(zhàn)。
曹操雖有奸計有奸計，而不瞞得孔明得孔明，能借東風以燒曹兵燒曹兵，又造木牛運糧牛運糧，以養(yǎng)軍士養(yǎng)軍士，則曹操奸謀操奸謀，終不可用矣可用矣，求得此簽者此簽者，切不可奸謀害人之心人之心，人可瞞人可瞞，天勿瞞天勿瞞，必須立心修善心修善，可以化兇為吉兇為吉，不可學曹操之奸計也奸計也，就簽而論簽而論，凡事不利事不利，要防小人是非口舌非口舌，如立心光明正大明正大，可化兇為吉也為吉也。
第47簽 中平 古人占驗：吳主索荊州
遙遙千里來西蜀來西蜀。欲問荊州那日還那日還。
劉備不言聲淚下聲淚下。自思無策轉吳間轉吳間。
仙機：
財難得財難得。病愈遲病愈遲。
蠶與畜蠶與畜。得利微得利微。
婚不合婚不合。孕禱祈孕禱祈。
宅平常宅平常。積善宜積善宜。
問行人問行人。要待時要待時。
謀善事謀善事。當細思當細思。
問風水：失運恐破財恐破財。
問遺失：勞苦恐難得恐難得。
問自身：有事多憂愁多憂愁。
問天時：劫氣甚可悲甚可悲。
問出行：去之總不美總不美。
解說及記載：
■魯肅索荊州
三國，魏、蜀、吳，即曹操、劉備、孫權，劉備曾聽孔明之言明之言，聯(lián)吳抗魏吳抗魏。初時，劉備未在四川一帶建立蜀國的根基的根基，曾向東吳孫權借荊州借荊州，作為暫且棲身之地身之地。后來，東吳曾多次由魯肅來西蜀來西蜀，出面向劉備要求歸還荊州還荊州，但劉備一言未出言未出，便痛哭流淚哭流淚，自思無計策可以圓轉也圓轉也，以一哭得還荊州還荊州，有借無還借無還，而當哭泣之時泣之時，乃悲愁之景象之景象，劉備諸多理由多理由，一味用“拖字訣”，推說是“無可奈何可奈何，暫時無法歸還荊州”。這就是“劉備借荊州借荊州，一去無回頭”的典故了典故了。
此簽中此簽中，有借而不還而不還，亦有哭泣之象泣之象，求得者宜細心領悟其中意思中意思，求得此簽者此簽者，凡事要隱忍受苦忍受苦。

6、解簽靈簽

依卦直言卦直言，九簽上吉簽上吉，各事皆順事皆順，無往不利往不利，唯一要點一要點，注意心誠意心誠，準備充足備充足，面試過關試過關，天人合一人合一，輕而易舉而易舉！

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二、易經與疾病的關系是什么(易經與人體疾病)

易經中病指的是什么

易經中病指的是病情很嚴重很嚴重。根據(jù)查詢相關信息顯示息顯示，《易經》在古代疾是指很小的病小的病，病是指病情很嚴重很嚴重。

易經與神經癥

神經官能癥又名神經癥神經癥，又稱神經官能癥或精神神經癥神經癥。是一組精神障礙的總稱的總稱，包括神經衰弱、強迫癥、焦虛癥、恐怖癥、軀體形式障礙等等礙等等。《中國精神障礙分類與診斷標準第三版》（CCMD-III）中神經癥的描述性定義：“神經癥是一組主要表現(xiàn)為焦慮、抑郁、恐懼、強迫、疑病癥狀病癥狀，或神經衰弱癥狀的精神障礙神障礙。本障礙有一定人格基礎格基礎，起病常受心理社會（環(huán)境）因素影響素影響。癥狀沒有可證實的器質性病變作基礎作基礎，與病人的現(xiàn)實處境不相稱不相稱，但病人對存在的癥狀感到痛苦和無能為力能為力，自知力完整或基本完整本完整，病程多遷延多遷延。各種神經癥性癥狀或其組合可見于感染、中毒、內臟、內分泌或代謝和腦器質性疾病性疾病，稱神經癥樣綜合征綜合征。”由于各國學者理解神經癥病因學觀點不一致不一致，多年來對本癥的命名、概念、分類等爭議較多議較多。1980年美國精神病學會在精神病分類中刪除了神經癥神經癥。我國學者仍認為神經癥是一客觀存在的臨床實體床實體，在CCMD-III中將神經癥分為六個亞型：焦慮癥、恐怖癥、神經衰弱、軀體形式障礙、強迫癥、其他或待分類的神經癥神經癥。其共同點是①起病常與素質和心理社會因素有關；②存在一定的人格基礎格基礎，常常自感難以控制本應可以控制的意識或行為；③臨床相呈現(xiàn)出精神和軀體方面的多種癥狀種癥狀，但無相應的器質性基礎；④一般意識清楚識清楚，與現(xiàn)實接觸良好觸良好，人格完整格完整，無嚴重的行為紊亂；⑤病程較長程較長，自知力完整力完整，要求治療求治療。
神經癥是常見病常見病，患病率相當高相當高。WHO根據(jù)各國和調查資料推算：人口中的5%～8%有神經癥或人格障礙格障礙，是重性精神病的5倍。西方國家的患病率100‰～200‰，我國為13‰～22‰。神經癥也是門診中最常見疾病之一
《易經》是中國古代一部神秘的著作的著作，從其編排體例及文字內容看內容看，是占卜用書卜用書。秦始皇焚書之時書之時，《易經》也是因其具有占卜預測之書的性質而得以幸免以幸免。“伏羲畫八卦,文王演周易”,開創(chuàng)了中華民族文化之端化之端。兩千年來被尊為群經之首,歷經漢、晉、宋、明、清的興旺發(fā)展時代展時代，逐步被完善成為中國古代的預測學預測學。易學蘊藏著唯物觀點和樸素而豐富的辯證法思想法思想，其象數(shù)義理更是我國古代一切科技思想之源想之源。易學的科學價值學價值，因受兩千年來封建制度的阻礙的阻礙，未被充分發(fā)掘出來掘出來。近代，易經八卦在發(fā)達國家已被用來服務于科學技術學技術，在天文學、氣象學、醫(yī)學、生命科學、預測學和工業(yè)、商業(yè)等方面都取得了巨大成就大成就，特別是“太極生兩儀”和八卦的陰陽導出了二進制二進制，八卦被譽為“計算機之母”。我們祖國的瑰寶被外國人發(fā)掘而去掘而去。在人文、科學、預測方面對人類作出了巨大的貢獻的貢獻，這是我們中華民族的驕傲的驕傲。顯然，它必將在更深入廣泛的領域發(fā)揮其更大的作用的作用。關于其作者其作者，《史記》載“文王拘而演周易”，故古人多依司馬遷之說而認同《易經》乃周文王所著王所著，今人則有不同觀點同觀點。由于成書很早書很早，文字含義隨時代演變代演變，《易經》的內容在春秋戰(zhàn)國時便已不易讀懂易讀懂，為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經》。今天我們所說的“周易”通常指《易經》和《易傳》二者的結合的結合。
占卜之書的性質并不能掩蓋《易經》作為一部偉大著作的價值的價值。占卜起源于人類解釋世界的渴望的渴望，哲學的萌芽從原始宗教中生發(fā)出來發(fā)出來，《易經》為此提供了很好的例證的例證。中國哲學中陰陽相生相克、對立統(tǒng)一的基礎理論礎理論，便是根植于《易經》。后人從《易經》中發(fā)展出了復雜的哲學系統(tǒng)學系統(tǒng)，儒家和道教的學說均明顯受到《易經》的影響的影響。今人更是從《易經》中解讀出哲學、、歷史、軍事、民俗等諸多方面的研究價值究價值。
根據(jù)《周禮》的記載的記載，占卜有“三易之法”，《易經》只是其中之一中之一，另兩部《連山》、《歸藏》均已失傳已失傳。
《易》被其后的諸多研究者所推崇所推崇，許多易學研究者都是當時公認的淵博學者博學者。研究周易的大致可分為兩個學派：義理派和象數(shù)派象數(shù)派。義理派注重發(fā)掘周易的哲學價值學價值，象數(shù)派則著重將周易用于占卜于占卜。前者如東漢王弼、北宋程頤宋程頤，后者如西漢京房、北宋邵雍宋邵雍。象廣為人知的河圖洛書、太極圖（含陰陽魚的圓形圖案）等，都是《易經》原著中所無、后人根據(jù)對《易經》的理解添加進去的進去的。
兩者有什么關系么..?

易經通真能治病嗎

本人對易經道行雖然不深然不深，但也潛心用苦研究了一兩年一兩年，負責任的說一句說一句，易經不能治病（當然，這里要說個例外個例外，那就是中醫(yī)的學說是以易經為基礎的基礎的，有《傷寒論》，《皇帝內經》，《素問》，這三個中醫(yī)佳作除外作除外，此三佳作是中醫(yī)必讀寶典讀寶典，能濟世救人世救人。但你問的是易經通能不能治病能治病，而不是中醫(yī)能不能治病）。本人以學易理為主理為主，學占卦為輔卦為輔，本人也用易經也幫人占卦人占卦，至今為止準確率也在90%以上。所以，易經能測吉兇禍福兇禍福，更重要的是能參悟人事悟人事，物事，情理。而不能治病能治病，這不是醫(yī)書是醫(yī)書。
久旱急需雨急需雨，病急求藥心求藥心。此為人間之苦間之苦。但有人抓住了病急求醫(yī)的心理的心理，借用易經之名經之名，到處騙患者錢財者錢財，此種人此種人，人神共憤神共憤！早晚沒有好報有好報。易經里早說明了“積善之家善之家，必有余慶；積不善之家善之家，必有余殃”。易經是教人循天道循天道，天道好生道好生，救苦大眾苦大眾。
那些借易經騙病人財錢的人錢的人，必不得好報得好報，就算他活到一百歲一百歲，那報應必在子孫在子孫，這是必然的必然的。人都是聰明的聰明的，他騙別人一時人一時，騙不了明人一世人一世。壞事做多了做多了，自然有人來收拾來收拾。這叫“惡不積惡不積，不足以滅身以滅身！”
所以，勸各位病者可以求真正有易理基礎的人問一些建議些建議，但不可信那些亂用易經來騙錢的人錢的人。病急還須求名醫(yī)求名醫(yī)，最主要自己心態(tài)要放得下放得下，生死有命死有命，有生必有死必有死，有死才有生才有生。冬天到了天到了，百木成枯枝成枯枝。等春天來了天來了，枯枝長新芽長新芽，然后有百花開百花開，這是自然是自然。看得開看得開，放得下放得下，自然健康然健康，長命百歲命百歲！

易經可以治病嗎

道一生二一生二，二生三二生三，三生萬物生萬物，道才是易經是易經，道是人的初始狀態(tài)始狀態(tài)，就是人的最好的感情狀態(tài)情狀態(tài)，人的最好的感情狀態(tài)就是《易經》肯定能治百病啊百病啊，要不怎么生萬物呢萬物呢，用的材料是接受能修復人體的磁場的磁場，初始狀態(tài)的磁場的磁場。方以類聚以類聚，物以群分以群分，把自己的狀態(tài)定義到最高到最高，就可以和修復人體的磁場接觸更多了更多了。不但能治病能治病，還能治百病治百病，因為所有的運動現(xiàn)象都是磁場推動的推動的，從磁場入手場入手，簡單有效單有效。

易經能測怪病嗎?

可以的可以的，問事前闡述清楚述清楚，心誠則神明會顯示出問題所在的所在的。
這么給你說給你說，并分為三種病：
1生理病生理病，就是身體自身的問題導致題導致。
2風水病風水病，比如住進了風水很差的環(huán)境的環(huán)境，布局問題等就會造成你收到空間場風水影響水影響，所以就發(fā)生了身體的問題的問題。我身邊有多個玻璃個玻璃，兇的嚴重的嚴重，絕癥……輕的就是破財是破財，長的不舒服……
3業(yè)障病業(yè)障病，這就是因果病因果病，因為累生累世或者現(xiàn)世做的惡做的惡，導致今生在自己身上體現(xiàn)的果現(xiàn)的果。
不知道你說的怪病是什么……希望你身體健康

易經算命方法

易經怎么算卦du知道軍其實都說了都說了。。現(xiàn)在主流是納甲筮法和梅花易數(shù)也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規(guī)律的規(guī)律的。儒家的辭是儒家對于這種規(guī)律填補了辭補了辭，作為自己的一種人生態(tài)度生態(tài)度，但是現(xiàn)在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹?shù)膰乐數(shù)模际菑年庩柕南L一步一步推導過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的學會的。

怎么用周易占卜易占卜？晉敗楚鄢陵得復
成公十六年十六年。晉楚遇于鄢陵于鄢陵。晉侯筮之侯筮之。史曰。吉。其卦遇復卦遇復。曰。南國蹙南國蹙。射其元王其元王。中厥目中厥目。國蹙王傷蹙王傷。不敗何待敗何待。公從之公從之。及戰(zhàn)。呂奇射其王射其王。中目。楚師敗楚師敗。
復卦：
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按：此亦不用彖辭用彖辭。
杜注曰：復，陽長之卦長之卦，陽氣起子氣起子，南行推陰行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方正北方，一陽初生陽初生，必逐漸增長漸增長，陽長則陰消則陰消，故曰推故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日離為日，日君象日君象，故為諸侯】，又為目又為目，陽氣激南氣激南，飛矢之象矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼我悔彼，以震木入坤土入坤土，射之義也之義也。
首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本的一本。據(jù)《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期古時期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯(lián)系在一起在一起，國家決策往往要依賴占筮的結果的結果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學內涵學內涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎在基礎，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現(xiàn)存的最早的奠基性哲學著作學著作，也是我們儒、道思想及很多傳統(tǒng)文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學并沒有太明顯的義理與象數(shù)之爭數(shù)之爭，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經博士經博士，《易》學發(fā)展到達了一個高峰個高峰，西漢的《易》學派別學派別，大抵分為訓故舉大誼舉大誼，陰陽候災變候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數(shù)之理數(shù)之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數(shù)黜象數(shù)，為《易》學史上的第一大轉折大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術數(shù)的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現(xiàn)圖出現(xiàn)，兼有紫微斗數(shù)、梅花易數(shù)等占筮之法流傳法流傳，術數(shù)又興數(shù)又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學朱之學，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時全書時，主要將《易》學發(fā)展分為兩派六宗：一為象數(shù)為象數(shù)，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數(shù)的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點的熱點。
縱觀《易》學的發(fā)展歷程展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價值不在于它是否真的能預測未來測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對時間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達人知命人知命，那么《周易》的價值也就得到了充分的體現(xiàn)的體現(xiàn)。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變：
(1)手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用處不用。（一根代表太極）
(2)隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>

易經占卜的方法的方法，詳細~占卜方法頗多法頗多，多以易自居易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易經》）這本書來占卜的方法的方法，現(xiàn)在使用并不廣泛不廣泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：從五十根蓍草中取出一根出一根，占筮過程中始終不用終不用，以象征天地未開之前的太極的太極。然后，將四十九根蓍草任意分成兩份成兩份，左手持的這份象征天象征天，右手持的這份象征地象征地。
第三步：先從右手的蓍草中抽出一根出一根，夾在左手小指與無名指之間指之間，象征人象征人。然后以四根為一組為一組，先數(shù)左手的那一份那一份，再數(shù)右手的那一份那一份，以象征四季征四季。
第四步：小指中的一根與左右手數(shù)余下的根數(shù)的根數(shù)，合起來要么是五么是五，要么是九么是九。以上是第一變第一變。
第五步：將第一次余下的九或五根除開根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起在一起，同樣隨意分成兩份成兩份，同樣分握其左右手左右手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間指之間，然后同樣先左后右四根四根地數(shù)根地數(shù)，左右手余下的加上小指的一根的一根，合起來必定是八或四八或四。這是第二變第二變。
第六步：三變是將二變余下的四十或三十六或三十二再合在一起在一起，如法炮制法炮制，同樣的方法同樣的操作的操作，最后的合數(shù)的合數(shù)，必定是八或四八或四。去掉三變的余數(shù)的余數(shù)，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根十六根，或者為三十二根十二根，或者為二十八根十八根，或者為二十四根十四根，再以四除之四除之，一爻遂定爻遂定。
36÷4＝9（為老陽為老陽，畫作X）
32÷4＝8（為少陰為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽為少陽，畫作、）
24÷4＝6（為老陰為老陰，畫作O）
老陰、老陽可能變化能變化，稱之為“動爻”，少陰、少陽不變化不變化，稱之為“靜爻”。
第七步：三變得到第一爻第一爻，同樣的方法同樣操作五次作五次，即可得出另外五爻外五爻，經過十八變十八變，就得一卦得一卦。第八步然后到周易書中找相關爻辭卦辭分析

怎么用易經占卜怎么用易經占卜啊占卜啊？？？用錢幣占卜怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網上找來的找來的，誰能告訴我是什么意思啊意思啊！！易經占卜的方法（錢幣法）一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現(xiàn)在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據(jù)以上內容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內容定陰陽面陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時搖卦時，記下?lián)u卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時間等時間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個安靜的場所的場所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測近期財運期財運，意念應為“我近期財運如何運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動幾下動幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢幣自行滾動行滾動，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現(xiàn)三個陰面?zhèn)€陰面，老陰，記為：{{{{×
②若出現(xiàn)三個陽面?zhèn)€陽面，老陽，記為：{{{{{×
③若出現(xiàn)一個陰面、二個陽面?zhèn)€陽面，少陰，記為：{{{{
④若出現(xiàn)二個陰面、一個陽面?zhèn)€陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結果的結果，按下面的順序排列序排列，就得到測事的主卦的主卦。
上爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初爻然后就可以得出一個卦一個卦，就可以根據(jù)你算出的卦來測自己想要預測的事情了事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發(fā)生的變化

易經八字算命方法是什么

如何用易經算命所謂易經八卦“算命”，主要是通過易經的八八六十四卦十四卦，配以天干地支和五行生克行生克，用以測算已經發(fā)生的事和可能要發(fā)生的事生的事，如：天時，求官，風水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前卦之前，總是先警告說警告說，只能測一件事一件事，多了不行了不行！這是為什么呢什么呢？原因就是易經八卦算命的背后的背后，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關聯(lián)的關聯(lián)的，或者說或者說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯(lián)系的聯(lián)系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對于必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的關系是對立統(tǒng)一關系一關系。首先，必然性和偶然性是事物發(fā)展的兩種不同的趨勢向趨勢向，它們產生的原因及在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的不同的。其次，必然性和偶然性又是統(tǒng)一的統(tǒng)一的，主要表現(xiàn)在：第一，必然性總是通過大量的偶然現(xiàn)象表現(xiàn)出來現(xiàn)出來，由此為自己開辟道路辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性必然性。第二偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補充要補充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化互轉化。
說得實在是晦澀難懂澀難懂，其實很簡單很簡單。比如，一個卵子個卵子，和成千上萬個***中的一個相結合相結合，是一件極其偶然的事件的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯(lián)系的聯(lián)系。沒有前一個偶然事件然事件，就不可能有后一個偶然事件發(fā)生件發(fā)生。所以說所以說，偶然事件和偶然事件之間是相關聯(lián)的關聯(lián)的。
運用易經算卦的過程一般是先確定要算的一件事一件事，比如，丟了東西了東西，看看到哪個方向能找到能找到。然后搖卦后搖卦，有很多種搖法種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢隆銅錢，先后搖六次搖六次，按照每次搖出銅錢正反面所對應的陰陽爻陰陽爻，得出卦形出卦形，即六十四卦中的一卦的一卦。丟了東西了東西，是一個偶然事件然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件然事件，然而，這兩個先后發(fā)生在一個人身上的偶然事件是相關聯(lián)的關聯(lián)的。
老祖宗留給我們中華民族的易經的偉大和玄妙之處就在于就在于，通過對后一個偶然事件的分析的分析，可以推斷出與其有著必然聯(lián)系的前一個偶然事件的情形的情形。就好比易經是一個極為復雜的函數(shù)的函數(shù)，輸入一個變量個變量，便可得到一個仍然含有未知數(shù)的方程的方程，通過對方程的解析的解析，可以得到方程的近似解近似解。至于解的精確度如何度如何，當然，還是要看解方程的人的道行高低行高低。然而，無論這個“解”能否被正確表達出來達出來，“解”都已然表現(xiàn)在所得到的卦象之中了之中了。
能否悟透否悟透，則是仁者見仁者見仁，智者見智者見智。

易經占卜方法或流程具體是怎樣的以易經為基礎的占卜方法有多種有多種，名稱和起卦方式都有很大不同大不同，有的是以卦命和卦象作為占卜依據(jù)卜依據(jù)，有的則以爻辭作為占卜依據(jù)卜依據(jù)。譬如六爻和梅花易數(shù)花易數(shù)，他們的起卦和解卦方式就有很大的不同的不同。但一般的流程是：起卦----得到卦象-----解卦。以六爻為例爻為例，簡單的說單的說，就是按特定的規(guī)則投3枚硬幣六次幣六次，按特定的規(guī)則排列則排列，給每一次的結果進行特定的解釋的解釋，從而得到最終的結果的結果。梅花易數(shù)的起卦方式就相對多變的多了的多了，可以使你報數(shù)起卦等等卦等等。易經占卜的方式不僅僅只有這兩種這兩種，還有恩多

怎么用易經占卦建議你去耽百家講壇的《易經的奧秘》這個系列個系列，里面對你的問題回答得非常詳細常詳細，包括易經太極的來歷的來歷，象數(shù)理是怎么回事等等事等等。

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三、水瓶座不輕易愛一個人,水瓶座對喜歡的人特殊

內容導航：

水瓶座女生是不是很容易愛上一個人?

水瓶座會不會隨便愛上一個人

水瓶座真正愛上一個人很難嗎?

水瓶座的人真的不會輕易愛上一個人么?

水瓶座說我不喜歡你是真的不喜歡么

水瓶男說不喜歡你,是真的不喜歡了么?還說要給你介紹對象

Q1：水瓶座女生是不是很容易愛上一個人?

不是，因為我本身就是水瓶座水瓶座，水瓶座表面花心面花心，但是真正愛一個人是很不容易的容易的，我們水瓶座是很挑剔的挑剔的。

Q2：水瓶座會不會隨便愛上一個人

不會輕易愛上 一個人一個人，更不會輕易對誰說 我愛你

Q3：水瓶座真正愛上一個人很難嗎?

冷淡，再冷淡再冷淡，十分冷淡分冷淡！！！
大哥，如果一個水瓶女愛上你愛上你，會對你冷淡得不得了不得了，不是想疏遠你疏遠你，而是她們特殊的表達愛的方式的方式。
水瓶座平時對人都是熱情的熱情的，笑哈哈的哈哈的，這是因為她們內心在愛理不理理不理，習以為常以為常。
但當她內心真正的有了一份觸動份觸動，這是很猛烈的猛烈的，會使她們的保護色頓時破裂時破裂，于是便表現(xiàn)得不正常了正常了，她自己也不懂怎么表達么表達。這就會讓被她心愛的人覺得她很冷淡了冷淡了。
另外，水瓶座冷淡的原因還有就是有就是，她不想被愛情所癡迷所癡迷，卻又十分癡迷分癡迷，所以一直在這種矛盾中掙扎中掙扎，就對你冷淡了冷淡了。。
總之，水瓶座女生愛上一個人一個人，就是冷淡是冷淡。

Q4：水瓶座的人真的不會輕易愛上一個人么?

水瓶座與12星座的速配指數(shù)
（一）水瓶座VS白羊座
整體分析：這是一個堅固的友情組合情組合，如果能夠升華成愛情絕對和兩個人緊密的友情有關情有關。互相信任是這個配對最大的特色的特色，就算有疑問也不會太快定下對方的罪狀的罪狀，是個相當和諧的速配組合配組合。
兩人的強弱比：水瓶（50）VS白羊（60）
（二）水瓶座VS金牛座
整體分析：這可是一個非常激烈的組合哦組合哦，所謂的激烈是因為兩個星座是完全不同的兩個星座個星座，若不是孽緣在身就老死不鄉(xiāng)往來的那種的那種，所以相處起來總是刀光劍影光劍影，讓人捏了好幾把汗幾把汗。
兩人的強弱比：水瓶（50）VS金牛（60）
（三）水瓶座VS雙子座
整體分析：這個配對可是有名的黃金配黃金配！這是兩個很相似的星座的星座，在一起不用說太多的話就心有靈犀一點通一點通，默契好得讓旁人嫉妒人嫉妒，不過這個配對沒有什么熱情么熱情，相處比較像朋友一般不黏糊不黏糊。
兩人的強弱比：水瓶（50）VS雙子（40）
（四）水瓶座VS巨蟹座
整體分析：這是一個有吸引力的組合的組合！雖然兩個星座看來有差十萬八千里八千里，但也是因差異反而產生更大的吸引力吸引力。當然這個配對是不容易一路順暢到底的到底的，能不能長久經營就要看有沒有緣分有緣分。
兩人的強弱比：水瓶（70）VS巨蟹（80）
（五）水瓶座VS獅子座
整體分析：這是一個引力超強的組合的組合！會讓身旁的人都感受到他們的吸引力吸引力，真讓人很羨慕呢羨慕呢，這是組合是屬于互補型的補型的，所以一旦能速配成功配成功，就能長久的經營的經營，不太會因為一點小事就分開就分開。
兩人的強弱比：水瓶（80）VS獅子（70）
（六）水瓶座VS處女座
整體分析：這是一個充滿吸引力的組合的組合，不過這兩個星座相差甚遠差甚遠，所以爭執(zhí)也是難免的難免的，不過兩個之間引力強大與否要看緣分夠緣分夠，足夠的緣分會讓你們的愛情長長久久長久久，不會輕易褪色易褪色。
兩人的強弱比：水瓶（80）VS處女（80）
（七）水瓶座VS天秤座
整體分析：這是一個讓人羨慕的配對哦配對哦，不管是才子佳人或才女俊男的配對都有可能出現(xiàn)在這個配對中配對中，這兩個星座的個性相當相近當相近，所以沒有什么相處上的問題的問題，只不過好象熱情少了一些了一些。
兩人的強弱比：水瓶（60）VS天秤（50）
（八）水瓶座VS天蝎座
整體分析：這實在是個不太樂觀的組合的組合，這兩個星座不管在哪一方面都非常不同常不同，尤其不同的地方剛好犯沖好犯沖，足以讓大家為他們捏把汗捏把汗，不過一般說來這兩個星座是相當勢均力敵的組合的組合。
兩人的強弱比：水瓶（80）VS（70）
（九）水瓶座VS射手座
整體分析：這是一個以友情為基礎的星座組合座組合，兩人的興趣相同趣相同，反應相當應相當，常常都對同樣事情好奇不已奇不已，真是志同道合的很合的很，這也是讓彼此日久生情久生情，從[朋友升格為情侶的原因的原因，是個頗般配的組合的組合。
兩人的強弱比：水瓶（30）VS（50）
（十）水瓶座VS魔羯座
整體分析：這個組合不多合不多，因為兩星座對事情的看法上相差太多差太多，讓他們爭執(zhí)的時候多時候多，和平的時候少時候少。不過兩個星座還是充滿吸引力吸引力，只不過是因為緣分不夠分不夠，就仍讓兩人無法長久法長久。
兩人的強弱比：水瓶（70）VS魔羯（60）
（十一）水瓶座VS水瓶座
整體分析：瓶子對瓶子酸是完美的朋友組合友組合，但是如果變成情人就不太一定了一定了，畢竟對兩個愛好自由的人來說人來說，當朋友才是最好的距離的距離，不然在一起老是聚少離多少離多，就沒有在一起的必要了必要了。
兩人的強弱比：水瓶（50）VS水瓶（60）
（十二）水瓶座VS雙魚座
整體分析：這是一個非常曖昧不明的組合的組合，因為兩人對愛情的態(tài)度不明確不明確，所以在一起時兩人的相處方式會相當匪夷所思夷所思，一點也不像一般的情侶的情侶，反而會發(fā)展出自己的另類愛情模式哦模式哦！
兩人的強弱比：水瓶（60）VS雙魚（60）

Q5：水瓶座說我不喜歡你是真的不喜歡么

一般都不是都不是。水瓶座的人說話比較不經大腦~

Q6：水瓶男說不喜歡你,是真的不喜歡了么?還說要給你介紹對象

我就是個水瓶座水瓶座，水瓶座是很隨性派的性派的，不喜歡就是不喜歡不喜歡，喜歡就是喜歡是喜歡，介紹對象那是因為水瓶座睡很奇葩的星座

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第31簽解簽全解,靈簽第七十三簽解簽擴展閱讀