五行相生相克相侮的順序,五行相生相克的含義

時間：2024-05-13

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一、五行相生相克相侮的順序,五行相生相克的含義

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相生相克相乘相侮次序

五行生克乘侮規律

五行生克乘侮的規律有哪些

五行相生相克相乘相侮的規律

五行的相生相克

如何通過五行相生理論來說明五臟之間內在聯系?

相生相克相乘相侮次序

相生相克相乘相侮次序

相生相克相乘相侮次序侮次序，古人認為世間萬物都是由金木水火土這五種元素組合而成的而成的，這五種元素之間存在著一種相生相克的制約關系約關系，許多父母在給孩子取名時會根據孩子五行的缺失和強弱來挑選出最適合的名字的名字，下面來看看相生相克相乘相侮次序侮次序。

相生相克相乘相侮次序1

(一)五行的相生與相克

五行之間不是孤立的、靜止不變的不變的，而是存在著有序的“相生”“相克”關系，從而維持事物生化不息的動態平衡態平衡。這是五行之間關系的正常狀態常狀態。

1.相生

相生即資生、助長、促進之意進之意。木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生和促進的關系稱為相生為相生。

五行相生的次序:木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。

在相生關系中關系中，任何一行都具有“生我”“我生”兩方面的關系的關系，構成“母子關系”，即“生我”者為母者為母，“我生”者為子者為子。以水為例:因為金生水金生水，水生木水生木，故水的“生我”者為金者為金，水的“我生”者為木者為木，金為水之母水之母，木為水之子水之子。

2.相克

相克即制約、克制、抑制之意制之意。木、土、水、火、金之間存在著有序的遞相克制、制約的關系稱為相克為相克。

五行相克的次序:木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。

在相克關系中關系中，任何一行都具有“我克”“克我”兩個方面的關系的關系。我克者為“所勝”，克我者為“所不勝”。以水為例:因為土克水土克水，水克火水克火，故水的“克我”者為土者為土，水的“我克”者為火;土為水之“所不勝”，火為水之“所勝”。

（二）五行的相乘與相侮

五行的相乘和相侮和相侮，是五行之間的異?？酥片F象

1.五行相乘

乘，凌也，即以強凌弱之意弱之意。五行相乘行相乘，是指五行中某一行對其所勝一行的過度克制度克制。

五行相乘的次序與相克相同克相同，即木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金乘木金乘木。

導致相乘的原因有太過與不及兩種情況:

一、是五行中某一行過度亢盛(太過)，對其“所勝”一行克制太過制太過，使其虛弱其虛弱。以木克土為例土為例，木過度亢盛度亢盛，而土雖不虛雖不虛，但難以承受木的過度克制度克制，造成土的不金足不金足，此為木亢乘土的相乘現象乘現象。

二、是五行中某一行過于虛弱(不及)，難以抵御其“所不勝”一行的正常限度的.克制，而更加虛弱加虛弱。以木克土為例土為例，正常情況下情況下，木克土木克土，以維持木土之間的相對平衡對平衡。如果土自身不足身不足，木雖然屬于正常水平常水平，但也會乘土之虛而克之而克之，這種相克超過了正常的制約程度約程度，將會使土更虛土更虛。

2.五行相侮

侮，為欺侮、欺凌之義凌之義。相侮是指五行中的某一行對其所不勝一行的反向克制向克制，即反克即反克，又稱反侮稱反侮。

五行相侮的次序與相克、相乘的方向相反向相反，即木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木土侮木。

導致相侮的原因的原因，也有“太過”與“不及”兩種情況種情況。太過所致的相侮的相侮，是指五行的某一行過于強盛于強盛，使其“所不勝”一行不僅不能克制它克制它，反而受到它的反向克制向克制。以木為例木為例，金原是克木的克木的，但由于木過度亢盛度亢盛，則金不僅不能去克木去克木，反而被木所克制所克制，使金受損

不及所致的相侮的相侮，是指五行中某一行過于虛弱于虛弱，不僅不能制約其“所勝”的一行的一行，反而受到其“所勝”的一行的“反克”。如正常情況下情況下，金克木金克木，木克土木克土，但當木過度衰弱時衰弱時，土乘木之衰而反侮而反侮。

相乘和相侮均是五行間生克制化的異常的異常，兩者之間既有聯系又有區別有區別。相乘是按五行的相克次序發生的過強克制強克制，相侮是發生與五行相克次序相反方向的克制的克制。但在發生相乘時相乘時，也可同時發生相侮;發生相侮時相侮時，也可同時發生相乘生相乘。如木氣過亢時過亢時，不僅會過度克制其所勝之土(相乘)，而且可以恃已之強反向克制己所不勝之金(相侮);

反之，木氣虛弱時虛弱時，則不僅金來乘木來乘木，而且其所勝之土也乘其虛而反侮之反侮之。受損。不及所致的相侮的相侮，是指五行中某一行過于虛弱于虛弱，不僅不能制約其“所勝”的一行的一行，反而受到其“所勝”的一行的“反克”。如正常情況下情況下，金克木金克木，木克土木克土，但當木過度衰弱時衰弱時，土乘木之衰而反侮之反侮之。

相生相克相乘相侮次序2

五行相生相克相乘相侮的順序: 五行屬性

五行學說認為說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關系的關系。五行的相生相克關系可以解釋事物之間的相互聯系互聯系，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破后的相互影響互影響。

相生即相互資生和相互助長互助長。五行相生的次序是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。相生關系又可稱為母子關系子關系，如木生火木生火，也就是木為火之母火之母，火則為木之子木之子。

相克即相互克制和相互約束互約束。五行的相克次序為：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。五行相生相克相乘相侮圖相侮圖。

相生相克是密不可分的可分的，沒有生沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克沒有克，事物無所約束所約束，就無法維持正常的協調關系調關系。只有相生相克的動態平衡態平衡，才能使事物正常的發生與發展與發展。

如果五行相生相克太過或不及或不及，就會正常的生克關系克關系，而出現相乘或相侮的情況的情況。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過制太過。比如，木過于亢盛于亢盛，而金又不能正常地克制木時制木時，木就會過度地克土地克土，使土更虛土更虛，這就是木乘土木乘土。

相侮，即五行中的某一行本身太過身太過，使克它的一行無法制約它制約它，反而被它所克制所克制，所以又被稱為反克或反侮或反侮。比如，在正常情況下水克火水克火，但當水太少或火過盛時過盛時，水不但不能克火能克火，反而會被火燒干火燒干，即火反克或反侮水反侮水。五行相生相克相乘相侮的規律的規律。

相生相克相乘相侮次序3

1.五行相生

五行相生行相生，是指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生、助長和促進的關系五行相生次序是:木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。在五行相生關系中關系中，任何一行都具有“生我”和“我生”兩方面的關系的關系?！峨y經》將此關系比喻為母子關系:“生我”者為母者為母，“ 為子。因此，五行相生行相生，實際上是指五行中的某一行對其子行的資生、促進和助長和助長。

2.五行相克

行相克是指木、火 金、水之間存在著有序的遞相克制、制約的關系的關系。

五行相克次序是：木克土、水克火、火克金 五行相生相克關系中關系中，任何一行都具有”克我”和“我克”兩方面的關系的關系。《內經》把相克關系稱為“所勝”、“所不勝”關系:“克 金、金克木金克木。在五行相克關系中關系中，任何一行都具有“克我”者為“所不勝”，“我克”者為“所勝”。因此，五行相克行相克，實為五行中的某一行對其所勝行的克制和制約和制約。如以木為例木為例，由于木克土木克土，故“我克”者為土者為土，土為木之“所勝”; 由于金克木金克木，故“克我”者為金者為金，金為木之“所不勝”。

(二)五行制化與勝復

1.五行制化

五行制化之間既相互資生互資生，又相互制約互制約，維持平衡協調衡協調，推動事物間穩定有行制序的 五行制化行制化，源于《素問·六微旨大論》“則害承乃制承乃制，制則生化”之論，屬五行相生與相克相結合的自我調節我調節。五行的相生和相克是不可分割的兩個方面:沒有生沒有生，就沒有事物的發生和成長;沒有克沒有克，就不能維持事物間的正常協調關系調關系。

因此，必須生中有克中有克，克中有生中有生，相反相成反相成，才能維持事物間的平衡協調衡協調，促進穩定有序的變化與發展與發展。故明·張介賓《類經圖翼·運氣上》說:“蓋造化之機化之機，不可無生可無生，亦不可無制可無制。無生則發育無由育無由，無制化、亢而為害 質行制化的規律是:五行中一行亢盛時亢盛時，必然隨之有制約有制約，以防止亢而為害而為害。即在相生中有克制有克制，在克制中求發展求發展。

具體地說體地說，即木生火木生火，火生土火生土，而木又克土;火生金火生金，而火又克金;土生金土生金，金生水金生水，而土又克水;金生水金生水，水生木水生木，而金又克木;水生木生火木生火，而水又克火又克火。

2. 五行勝復

五行勝復行勝復，是指五行中一行亢盛(即勝氣)，則引起其所不勝(即復氣)的報復性制從而使五行之間復歸于協調和穩定行中行的過行的過， 按相規的自我調節我調節，氣的出現的出現，有兩種用對偏用對偏，氣則是因為勝氣的出現而產生而產生，即先出現勝氣現勝氣，而后有復氣產生氣產生，以對勝氣進行“報復”，使勝氣復平氣復平。

復氣即勝氣的所不勝:若勝氣為木氣為木，則復氣為金;勝氣為火氣為火，則復氣為水;勝氣為勝氣為，則復氣為木;勝氣為金氣為金，則復氣為火;勝氣為水氣為水，則復氣為土氣為土。

五行勝復的規律是:“有勝則復”。五行中一行亢盛(包括絕對亢盛或相對亢盛)，則按相克次序克制序克制，引起其所不勝(即復氣)旺盛，以制藥該行的亢盛的亢盛，使之復歸于常歸于常。

如以木行亢盛為例:木旺克土引起土衰起土衰，土衰則制水不及而致水盛致水盛，水盛克火而使火衰使火衰，火衰則制金不及而致金旺致金旺，金旺則克木則克木，使木行亢盛得以平復以平復。此處木行偏亢為勝氣為勝氣，而金行旺盛為復氣為復氣，金行旺盛是對木行亢盛的報復的報復。余四行的勝復依此類推此類推。

五行勝復行勝復，又稱 ”子復母仇”。因五行中的一行亢盛行亢盛，即為勝氣;其所不勝所不勝，是為復氣為復氣，又恰為其所勝之子勝之子。復氣之母受勝氣所害氣所害，復氣制約勝氣約勝氣，為母復仇母復仇，故稱“子復母仇”如上述的木行亢盛為勝氣為勝氣，金行旺盛為復氣;

土為木之所勝之所勝，而土之子金能克木能克木，使木行亢盛得以平復以平復，則為子復母仇復母仇。通過勝復調節機制節機制，五行系統在局部出現不平衡的情況下情況下，自行調節以維持其整體的協調平衡調平衡。

五行生克乘侮規律

五行生克乘侮規律

五行生克乘侮規律侮規律，古人認為世間萬物都是由金木水火土這五種元素組合而成的而成的，這五種元素之間存在著一種相生相克的制約關系約關系，許多父母在給孩子取名時會根據孩子五行的缺失和強弱來挑選出最適合的名字的名字，五行跟人體內的五臟六腑也息息相關息相關，下面來看看五行生克乘侮規律侮規律。

五行生克乘侮規律1

五行簡介

木、火、土、金、水是指五行的五種運動的物質的物質。而五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動變化動變化。研究它第一個要注意的注意的，是“行”，假使算命先生算命生算命，把行認為是走路是走路，那就絕對錯了對錯了。

我們翻《易經》，乾卦的“天行健”這句話這句話，這個“行”是代表運動的意思的意思，就是“動能”，宇宙間物質最大的互相關系相關系，就在這個動能個動能。這個“動能”有五金有五金，以金、木、水、火、土作代表作代表。

也和卦一樣卦一樣，是種傳統符號統符號，不要看得太嚴重了嚴重了。所謂“金”并不是黃金是黃金，“水”亦并不是和杯中喝的水一樣水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質種物質。上古文化的五行：金、木、水、火、土，就是現代的地球文化球文化，地球外面的五星的五星，對我們的關系很大系很大。

1、相生規律：

生，含有資生、助長、促進的意義的意義。五行之間行之間，都具有互相資生、互相助長的關系的關系。這種關系簡稱為“五行相生”。

五行相生的次序是：

木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。在五行相生的關系中關系中，任何一行都具有生我有生我，我生兩方面的關系的關系，也就是母子關系子關系。生我者為母、我生者為子者為子。以水為例水為例，生我者為金者為金，則金為水之母；我生者是木者是木，則木為水之子水之子。其它四行它四行，以此類推此類推。由于肝屬木肝屬木，心屬火心屬火，脾屬土脾屬土，肺屬金肺屬金，腎屬水腎屬水，結合五臟來講臟來講，就是肝生心肝生心，心生脾心生脾，脾生肺脾生肺，肺生腎肺生腎，腎生肝起資生和促進作用進作用。

2、相克規律：

克，含有制約、阻抑、克服的意義的意義。五行之間行之間，都具有相互制約、相互克服互克服，相互阻抑的關系的關系，簡稱“五行相克”。

五行相克的次序是：

木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木……在五行相克的關系中關系中，任何一行都具有克我、我克兩方面的關系的關系，也就是“所勝”、“所不勝”的關系的關系?？宋艺邽椤八粍佟保铱苏邽椤八鶆佟?。以木為例木為例，克我者為金者為金，則金為木之“所不勝”，我克者為土者為土，則土為木之“所勝”。其它四行它四行，以此類推此類推。結合五臟來講臟來講，就是肝克脾肝克脾，脾克腎脾克腎，腎克心腎克心，心克肺、肺克肝肺克肝，起著制約和阻抑的作用的作用。

3、五行制化：

在五行相生之中生之中，同時寓有相克有相克，在相克之中克之中，同時也寓有相生有相生。這是自然界運動變化的一般規律般規律。如果只有相生而無相克無相克，就不能保持正常的平衡發展；有相克而無相生無相生，則萬物不會有生化有生化。推薦：看姻緣看面相看面相，五行方位陰陽八卦算命

所以相生以相生，相克是一切事物維持相對平衡的兩個不可缺少的條件的條件。只有在相互作用互作用，相互協調的基礎上基礎上，才能促進事物的生化不息化不息。例如，木能克土能克土，但土卻能生金制木金制木。因此，在這種情況下情況下，土雖被克雖被克，但并不會發生偏衰生偏衰。

其它火、土、金、水都是如此是如此。古人把五行相生寓有相克和五行相克寓有相生的這種內在聯系在聯系，名之曰“五行制化”。制化規律的具體情況如下：

木克土木克土，土生金土生金，金克木金克木。

火克金火克金，金生水金生水，水克火水克火。

土克水土克水，水生木水生木，木克土木克土。

金克木金克木，木生火木生火，火克金火克金。

水克火水克火，火生土火生土，土克水土克水。

4、相乘規律：乘，是乘襲的意思的意思。

從五行生克規律來看律來看，是一種病理的反?，F象常現象。相乘與相克意義相似義相似，只是超出了正常范圍常范圍，達到了病理的程度的程度。相乘與相克的次序也是一致的一致的。即是木乘土木乘土，土乘水土乘水，水乘火、火乘金火乘金，金乘木金乘木。如木克土木克土，當木氣太過氣太過，金則不能對木加以正常的制約的制約，因此，太過無制的木乘土木乘土，即過強的木克土木克土，土被乘更虛乘更虛，而不能生金能生金，故金虛弱金虛弱，無力制木力制木。星恒教育搜集整理

5、相侮規律：侮，是欺侮的意思的意思。

從五行生克規律來看律來看，與相乘一樣乘一樣，同樣屬于病理的反?，F象?，F象。但相侮與反克的意義相似義相似，故有時又曰反侮曰反侮。相侮的次序也與相克相反克相反，即是：木侮金木侮金，金侮火金侮火，火侮水火侮水，水侮土水侮土，土侮木土侮木。

以上相乘、相侮的兩個規律個規律，都是在病理情況下才會產生會產生，例如，水氣有余氣有余，便克害火氣害火氣，同時又會反過來侮土來侮土。如果水氣不足氣不足，則土來乘之來乘之，火來侮之來侮之。這都是由于太過和不及出現的'反常現象常現象。

五行生克乘侮規律2

（一）五行的相生相克

1.五行相生

指木、火、土、金、水之間存在著有序的資生、助長和促進的作用的作用。

五行相生的次序是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。從五行相生關系來說系來說，五行中的任何“一行”，都存在著“生我”“我生”兩個方面的聯系的聯系?！吧摇焙汀拔疑保凇峨y經》中比喻為“母”和“子”的關系的關系?！吧摇闭邽椤澳浮?，“我生”者為“子”，故五行的相生關系又可稱作“母子”關系。如以火為例火為例，木生火木生火，火生土火生土，故“生我”者為木；“我生”者為土者為土，即木為火之“母”，土為火之“子”，也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。

2.五行相克

五行相克行相克，是指木、土、水、火、金之間存在著有序的克制、制約的作用的作用。

五行相克的次序是：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。從五行相克關系來說系來說，五行中的任何“一行”，都存在著“克我”“我克”兩方面的聯系的聯系。“克我”和“我克”，在《內經》中稱作“所不勝”和“所勝”。即“克我”者為“所不勝”，“我克”者為“所勝”。以火為例火為例，水克火水克火，火克金火克金，故“克我”者為水者為水，“我克”者為金者為金。

相生與相克是不可分割的兩個方面個方面，“無生則發育無由育無由，無制則亢而為害而為害。”正因為事物之間存在著相生和相克的聯系的聯系，而且，生中有克中有克，克中有生中有生，才能在自然界維持生態平衡態平衡，在人體維持生理平衡理平衡，故“制則生化”。

（二）五行的相乘相侮

1.五行相乘

乘，即是以強凌弱的意思的意思。五行相乘行相乘，是指五行的某一行對所勝一行克制太過制太過，從而引起一系列的異常相克反應克反應，也稱為“過克”。（異常）

引起相乘的原因的原因，不外乎“太過”“不及”兩個方面：其一，太過所致相乘：所不勝一行過于強盛于強盛，因而造成對所勝一行的克制太過制太過，促使所勝一行的虛弱的虛弱，引起五行之間的生克制化異?；惓?。例如，木過于強盛于強盛，則克土太過土太過，造成土的不足的不足，即稱為“木乘土”。

其二，不及所致相乘：所勝一行虛弱不及弱不及，因而“克我”的所不勝一行就相對增強對增強，造成對所勝一行的克制太過制太過，而其本身就更加衰弱加衰弱。例如：木本不過于強盛于強盛，其克制土的力量也仍在正常范圍常范圍。但由于土本身的不足的不足，因而形成了木克土的力量相對增強對增強，使土更加不足加不足，即稱為“土虛木乘”。

2.五行相侮

侮，在這里是指“反侮”。五行相侮行相侮，是指由于五行的某一行對所不勝一行進行反向克制向克制，又稱“反侮”或“反克”。

引起相侮的原因的原因，也有“太過”“不及”兩個方面：其一，太過所致相侮：所勝一行過于強盛于強盛，使原來克制它的所不勝不僅不能克制它克制它，反而受其反向克制向克制。例如，木氣過于亢盛于亢盛，其所不勝之金不僅不能克木能克木，反而受到木的欺侮的欺侮，出現“木反侮金”的反向克制現象制現象，稱為“木亢侮金”。

其二，不及所致相侮：所不勝一行過于虛弱于虛弱，不僅不能制約其所勝的一行的一行，反而受其反向克制向克制。例如，木過度虛弱度虛弱，其所勝一行的土則相對偏盛對偏盛，反向克制所不勝一行的木行的木，稱為“木虛土侮”。

五行生克乘侮規律3

1.五行相生

五行相生行相生，是指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生、助長和促進的關系五行相生次序是:木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。在五行相生關系中關系中，任何一行都具有“生我”和“我生”兩方面的關系的關系?！峨y經》將此關系比喻為母子關系:“生我”者為母者為母，“ 為子。因此，五行相生行相生，實際上是指五行中的某一行對其子行的資生、促進和助長和助長。

2.五行相克

行相克是指木、火 金、水之間存在著有序的遞相克制、制約的關系的關系。

五行相克次序是：木克土、水克火、火克金 五行相生相克關系中關系中，任何一行都具有”克我”和“我克”兩方面的關系的關系?！秲冉洝钒严嗫岁P系稱為“所勝”、“所不勝”關系:“克 金、金克木金克木。在五行相克關系中關系中，任何一行都具有“克我”者為“所不勝”，“我克”者為“所勝”。因此，五行相克行相克，實為五行中的某一行對其所勝行的克制和制約和制約。如以木為例木為例，由于木克土木克土，故“我克”者為土者為土，土為木之“所勝”; 由于金克木金克木，故“克我”者為金者為金，金為木之“所不勝”。

五行制化與勝復

1.五行制化

五行制化之間既相互資生互資生，又相互制約互制約，維持平衡協調衡協調，推動事物間穩定有行制序的 五行制化行制化，源于《素問·六微旨大論》“則害承乃制承乃制，制則生化”之論，屬五行相生與相克相結合的自我調節我調節。五行的相生和相克是不可分割的兩個方面:沒有生沒有生，就沒有事物的發生和成長;沒有克沒有克，就不能維持事物間的正常協調關系調關系。

因此，必須生中有克中有克，克中有生中有生，相反相成反相成，才能維持事物間的平衡協調衡協調，促進穩定有序的變化與發展與發展。故明·張介賓《類經圖翼·運氣上》說:“蓋造化之機化之機，不可無生可無生，亦不可無制可無制。無生則發育無由育無由，無制化、亢而為害 質行制化的規律是:五行中一行亢盛時亢盛時，必然隨之有制約有制約，以防止亢而為害而為害。即在相生中有克制有克制，在克制中求發展求發展。

具體地說體地說，即木生火木生火，火生土火生土，而木又克土;火生金火生金，而火又克金;土生金土生金，金生水金生水，而土又克水;金生水金生水，水生木水生木，而金又克木;水生木生火木生火，而水又克火又克火。

2. 五行勝復

五行勝復行勝復，是指五行中一行亢盛(即勝氣)，則引起其所不勝(即復氣)的報復性制從而使五行之間復歸于協調和穩定行中行的過行的過， 按相規的自我調節我調節，氣的出現的出現，有兩種用對偏用對偏，氣則是因為勝氣的出現而產生而產生，即先出現勝氣現勝氣，而后有復氣產生氣產生，以對勝氣進行“報復”，使勝氣復平氣復平。

復氣即勝氣的所不勝:若勝氣為木氣為木，則復氣為金;勝氣為火氣為火，則復氣為水;勝氣為勝氣為，則復氣為木;勝氣為金氣為金，則復氣為火;勝氣為水氣為水，則復氣為土氣為土。

五行勝復的規律是:“有勝則復”。五行中一行亢盛(包括絕對亢盛或相對亢盛)，則按相克次序克制序克制，引起其所不勝(即復氣)旺盛，以制藥該行的亢盛的亢盛，使之復歸于常歸于常。

如以木行亢盛為例:木旺克土引起土衰起土衰，土衰則制水不及而致水盛致水盛，水盛克火而使火衰使火衰，火衰則制金不及而致金旺致金旺，金旺則克木則克木，使木行亢盛得以平復以平復。此處木行偏亢為勝氣為勝氣，而金行旺盛為復氣為復氣，金行旺盛是對木行亢盛的報復的報復。余四行的勝復依此類推此類推。

五行勝復行勝復，又稱 ”子復母仇”。因五行中的一行亢盛行亢盛，即為勝氣;其所不勝所不勝，是為復氣為復氣，又恰為其所勝之子勝之子。復氣之母受勝氣所害氣所害，復氣制約勝氣約勝氣，為母復仇母復仇，故稱“子復母仇”如上述的木行亢盛為勝氣為勝氣，金行旺盛為復氣;

土為木之所勝之所勝，而土之子金能克木能克木，使木行亢盛得以平復以平復，則為子復母仇復母仇。通過勝復調節機制節機制，五行系統在局部出現不平衡的情況下情況下，自行調節以維持其整體的協調平衡調平衡。

五行生克乘侮的規律有哪些

五行生克乘侮的規律有哪些

五行生克乘侮的規律有哪些有哪些，人會在結婚前算一下自己的生辰八字辰八字，看與對方是否是良配是良配，但是對于年輕人來說著就不太懂了太懂了，因為這種配婚的方法從很早以前就流傳下來的下來的，那么以下是關于五行生克乘侮的規律有哪些有哪些。

五行生克乘侮的規律有哪些1

1、什么是五行乘侮

五行生克只昭示著萬物生克的大道理與大規律大規律，但并不能完全表示萬物所有的姿態的姿態。當五行生克太過或不及時不及時，生克關系被打破被打破，出現不正常相克現象克現象，萬物姿態凸顯它狀顯它狀，這種情況下就叫做相乘或相侮或相侮。五行中的相乘與相侮與相侮，乘是乘虛而入虛而入，侮是欺侮是欺侮。相乘就是過度克制度克制，相侮就是自己可反克制自己的那一行那一行。

2、什么是五行相乘

乘即是以強凌弱的意思的意思，五行中的相乘的相乘，是指五行中某一行對被克的一行克制太過而引起一系列的過度反應度反應。當五行中的某一行本身過于強盛于強盛，可造成被克的五行克制太過制太過，促使被克的一行虛弱；又或五行中的某一行本身虛弱身虛弱，所以克制它的一行顯得相對的增強的增強。

3、什么是五行相侮

侮在這里是指反侮指反侮，五行中的相侮的相侮，是指由于五行的某“一行”過于強盛于強盛，對原來克我的一行進行反侮行反侮，如木本受金克受金克，但在木非常強盛時強盛時，不僅不受金的克制的克制，稱作木侮金或是發生反侮的一個方面個方面。也可由金本身的十分虛弱分虛弱，不僅不能對木進行克制行克制，反而受到木的反侮的反侮，稱作金虛木侮虛木侮。

五行的生克乘侮關系

1、相乘與相侮皆是不正常的相克現象

兩者之間是既有區別又有聯系有聯系，相乘與相侮的主要是按五行的相克次序發生過強的克制的克制，從而形成五行間相克關系的異常；

2、相侮是與五行相克次序發生相反方向的克制

從而形成五行間相克關系的異常的異常，兩者之間的聯系是在其發生相乘時相乘時，也可同時發生相侮；

3、發生相侮時也可同時發生相乘

如木過強時過強時，既可乘土可乘土，又可侮金；金虛時金虛時，既可受到木的反侮的反侮，又可受到火乘到火乘。

五行生克乘侮的規律

1、五行相生的規律

木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。

2、五行相克的規律

木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。

3、五行相乘

克制太過制太過，太過或不及或不及，例木乘土木乘土，土虛木乘虛木乘。

4、五行相侮

反向克制向克制，太過或不及或不及，例木反侮金反侮金，木虛土侮虛土侮。

五行的生克乘侮的圖

相乘--木旺乘土、土虛木乘；

相侮--木火刑金、土虛水侮虛水侮。

這種相反相成的生克制化關系還可看出可看出，五行之間的協調平衡是相對的相對的。因相生相克的過程的過程，即事物消長發展的過程的過程。消與長是相對的相對的，皆要通過相生相克的調節實現相對的協調平衡調平衡，這種相對平衡的循環運動環運動，不斷地推動著事物的'正常變化與發展與發展。

五行生克乘侮的規律有哪些2

什么是五行生克乘侮?

五行的概念最早見于《尚書·洪范》：“五行，一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土五曰土。水曰潤下曰潤下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土爰稼穡爰稼穡。

五行的概念最早見于《尚書·洪范》：“五行，一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土五曰土。水曰潤下曰潤下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土爰稼穡爰稼穡?！?/p>

《洪范》不但把宇宙間的各種事物分別歸屬于五行于五行，并且對五行的性質與特征都做了界定了界定?！澳救涨薄笔钦f木具有生長、升發的特性;“火日炎上”是說火具有發熱、向上的特性;“土爰稼穡”是說土具有長養、化育的特性;“金日從革”是說金具有肅殺、變革的特性;“水日潤下”是說水具有滋潤、向下的特性的特性。

古人認為人認為，五行存在相生相克的道理的道理。相生，是指兩類屬性不同的事物之間互相滋生、相互促進的關系；相克，是指兩類不同屬性的事物間互相制約、克制和抑制和抑制。而事實上事實上，這是跟事物的元素屬性有關性有關。

五行相生規律是指木生火、火生土、土生金、金生水、水生木水生木。木生火木生火，顧名思義名思義，因木性溫暖性溫暖，火伏其中伏其中，木頭可用于生火于生火?；鹕粱鹕?，因為火能夠焚燒木焚燒木，木被焚燒后就變成灰燼成灰燼，灰化為土化為土，由火而來火而來。

土生于金是因為金隱藏在土石里土石里，所謂金即金屬即金屬，金屬多生于土壤山石壤山石。金生水金生水，因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤潤流澤，金靠水生靠水生，銷鍛金也可變為水狀為水狀，所以金生水金生水。水生木的道理就很簡單了簡單了，木靠水的滋養而生長而生長，即水生木水生木。

而五行相克則指木克土、土克水、水克火、火克金、金克木金克木。五行相克之理更為清楚明白楚明白。木植于土石于土石，土石可變松；土石因有吸附性和黏沾性黏沾性，可阻擋水的來去;水可滅火可滅火，毋庸置疑；火可化金屬化金屬，熔之進行鍛造；金屬利器可劈砍樹木之輩木之輩，木最怕尖利之物利之物。

五行生克行生克，密不可分不可分。沒有生就沒有長;沒有克就會使天地萬物無法無天法無天。互為助力為助力，此消彼長消彼長，它如同陰陽、生死一般死一般，有了這一面這一面，另一面相對而言也就存在就存在。五行生克是中國最早的樸素唯物主義理論義理論，它具備科學性科學性，也符合大千世界一切事物的生長的基本規律本規律，人生于萬物于萬物，所以五行生克跟人生的命理有著千絲萬縷的聯系的聯系。

五行生克在前文已講文已講，不再贅述再贅述，那么什么叫做五行的乘侮呢?

五行生克只昭示著萬物生克的大道理和大規律大規律，但并不能完全表示萬物所有的姿態的姿態。當五行生克太過或不及時不及時，生克關系被打破被打破，出現不正常相克現象克現象，萬物姿態凸顯它狀顯它狀，這種情況下就叫做相乘或相侮或相侮。五行中的“相乘”和“相侮”，“乘”是乘虛而入虛而入，“侮”是欺侮是欺侮。“相乘”就是過度克制度克制，“相侮”就是自己可以反克制自己的那一行那一行。

相乘：乘，即是以強凌弱的意思的意思。五行中的相乘的相乘，是指五行中某一行對被克的一行克制太過而引起一系列的過度反應度反應。當五行中的某“一行”本身過于強盛于強盛，可造成被克的“五行”克制太過制太過，促使被克的“一行”虛弱;又或者五行中的某“一行”本身虛弱身虛弱，因而克制它的“一行”顯得相對的增強的增強。這兩種情況引起五行之間的生克制化異常化異常。

相侮：侮，是指“反侮”。五行中的相侮是指侮是指，由于五行的某“一行”過于強盛于強盛，對原來“克我”的“一行”進行反克;或者由于某“一行”十分虛弱分虛弱，不能克制其相對的“一行”，反而受到了克制了克制。這兩種情況就叫反侮叫反侮。

五行生克乘侮的規律有哪些3

五行相生：

金生水金生水，因為地球上最原始的水就是從地球內部轉化而來的;

水生木水生木，因為水灌溉樹木溉樹木，樹木便能欣欣向榮;

木生火木生火，因為火以木料作燃料的材料的材料，木燒盡木燒盡，則火會自動熄滅動熄滅。

火生土火生土，因為火燃燒物體后物體后，物體化為灰燼為灰燼，而灰燼便是土;

土生金土生金，因為金蘊藏于泥土石塊之中塊之中，經冶煉后才提取金屬;

五行相克：

金克木金克木，生辰八字五行算命看職業看職業，因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木;

木克土木克土，因為樹根吸收土中的營養的營養，以補己用補己用，樹木強壯了強壯了，土壤如果得不到補充到補充，自然削弱;

土克水土克水，因為土能防水;

水克火水克火，因為火遇水便熄滅便熄滅。

火克金火克金，因為烈火能溶解金屬;

對于生辰八字五行算命看職業看職業，是我們一直都很信奉的一種預測方法測方法，但是個人的職業還主要得根據他的愛好和性格特點去選擇職業擇職業。

五行相生相克在風水學及中醫學中醫學中，有著舉足輕重的影響力影響力。它不單是風水與術數的重要基礎要基礎，它更是中醫學的藏象學說和辨證施治的依據的依據，由于五藏皆有其五行所屬行所屬。

五行相生的秩序是：火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火。

五行相生相克相乘相侮的規律

五行相生相克相乘相侮的規律

五行相生相克相乘相侮的規律的規律，中國的老祖先自古以來就對五行有研究有研究，五行說的道理就是萬物相生相克生相克，不管什么都有相互克制的現象的現象，下面是五行相生相克相乘相侮的規律的規律。

五行相生相克相乘相侮的規律1

1、相生規律：

生，含有資生、助長、促進的意義的意義。五行之間行之間，都具有互相資生、互相助長的關系的關系。這種關系簡稱為“五行相生”。

五行相生的次序是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。在五行相生的關系中關系中，任何一行都具有生我有生我，我生兩方面的關系的關系，也就是母子關系子關系。生我者為母、我生者為子者為子。以水為例水為例，生我者為金者為金，則金為水之母；

我生者是木者是木，則木為水之子水之子。其它四行它四行，以此類推此類推。由于肝屬木肝屬木，心屬火心屬火，脾屬土脾屬土，肺屬金肺屬金，腎屬水腎屬水，結合五臟來講臟來講，就是肝生心肝生心，心生脾心生脾，脾生肺脾生肺，肺生腎肺生腎，腎生肝起資生和促進作用進作用。

2、相克規律：

克，含有制約、阻抑、克服的意義的意義。五行之間行之間，都具有相互制約、相互克服互克服，相互阻抑的關系的關系，簡稱“五行相克”。

五行相克的次序是：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。。在五行相克的關系中關系中，任何一行都具有克我、我克兩方面的關系的關系，也就是“所勝”、“所不勝”的關系的關系。克我者為“所不勝”，我克者為“所勝”。

以木為例木為例，克我者為金者為金，則金為木之“所不勝”，我克者為土者為土，則土為木之“所勝”。其它四行它四行，以此類推此類推。結合五臟來講臟來講，就是肝克脾肝克脾，脾克腎脾克腎，腎克心腎克心，心克肺、肺克肝肺克肝，起著制約和阻抑的作用的作用。

3、五行制化：

在五行相生之中生之中，同時寓有相克有相克，在相克之中克之中，同時也寓有相生有相生。這是自然界運動變化的一般規律般規律。如果只有相生而無相克無相克，就不能保持正常的平衡發展；

有相克而無相生無相生，則萬物不會有生化有生化。所以相生以相生，相克是一切事物維持相對平衡的兩個不可缺少的條件的條件。只有在相互作用互作用，相互協調的基礎上基礎上，才能促進事物的生化不息化不息。

例如，木能克土能克土，但土卻能生金制木金制木。因此，在這種情況下情況下，土雖被克雖被克，但并不會發生偏衰生偏衰。其它火、土、金、水都是如此是如此。古人把五行相生寓有相克和五行相克寓有相生的這種內在聯系在聯系，名之曰“五行制化”。制化規律的具體情況如下：

木克土木克土，土生金土生金，金克木金克木。

火克金火克金，金生水金生水，水克火水克火。

土克水土克水，水生木水生木，木克土木克土。

金克木金克木，木生火木生火，火克金火克金。

水克火水克火，火生土火生土，土克水土克水。

4、相乘規律：

乘，是乘襲的意思的意思。從五行生克規律來看律來看，是一種病理的反?，F象?，F象。相乘與相克意義相似義相似，只是超出了正常范圍常范圍，達到了病理的程度的程度。相乘與相克的次序也是一致的一致的。

即是木乘土木乘土，土乘水土乘水，水乘火、火乘金火乘金，金乘木金乘木。如木克土木克土，當木氣太過氣太過，金則不能對木加以正常的`制約，因此，太過無制的木乘土木乘土，即過強的木克土木克土，土被乘更虛乘更虛，而不能生金能生金，故金虛弱金虛弱，無力制木力制木。

5、相侮規律：

侮，是欺侮的意思的意思。從五行生克規律來看律來看，與相乘一樣乘一樣，同樣屬于病理的反常現象?，F象。但相侮與反克的意義相似義相似，故有時又曰反侮曰反侮。相侮的次序也與相克相反克相反，即是：木侮金木侮金，金侮火金侮火，火侮水火侮水，水侮土水侮土，土侮木土侮木。

以上相乘、相侮的兩個規律個規律，都是在病理情況下才會產生會產生，例如，水氣有余氣有余，便克害火氣（圖所勝），同時又會反過來侮土（所不勝）。如果水氣不足氣不足，則土來乘之（所不勝），火來侮之（圖所勝）。這都是由于太過和不及出現的反?，F象常現象。

五行相生相克相乘相侮的規律2

五行的相生、相克、相乘、相侮規律

所謂相生謂相生，是指五行之間是相互資生、促進、助長，說明事物有相互協同的一面的一面。

相生有一定的規律性：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。順次孳生次孳生，循環不已環不已。從這相生規律生規律，可見五行相生關系中關系中，任何一行都具有“生我”和“我生”兩方面的關系的關系，生我者為母者為母，我生者為子者為子。

以火為例火為例，木生火木生火，木為火之母火之母，火為木之子；火生土火生土，則火為土之母土之母，土為火之子火之子，木、火、土三者的關系是：火之母為木母為木，其子為土子為土。又如土生金土生金，金生水金生水，土為金之母金之母，水為金之子金之子，可以說五行的相生關系是“母子”關系。

相克，是指五行之間相互制約、抑制、克服，說明事物有相互拮抗的一面的一面。

五行相克具有一定的規律性：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木金克木。五行的相克與五行相生一樣生一樣，是循環不已的不已的。

在五行相克規律中規律中，任何一行都具有“我克”和“克我”兩方面的關系的關系。我克者為我的勝我的勝，克我者為我所不勝所不勝。所以，五行相克關系又稱“所勝”與“所不勝”的關系的關系。

以木、土、水三者的相克關系來舉例：木克土木克土，木對于土來說是“所勝”方，土對于木來說是“所不勝”方，土克水土克水，則土對水來說是“所勝”方，水對于土來說是“所不勝”方。

從以上生克關系舉例可以看到以看到，五行中每一行都有“生我”、“我生”、“克我”、“我克”的生克關系克關系，以土為例：生我者（母）是火也是火也，我生者（子）是金也是金也，我克者（所勝）是水也是水也，克我者（所不勝）是木也是木也。

五行的相生與相克是不可分割的兩個方面個方面，沒有生沒有生，就沒有事物的運動和變化和變化，沒有克沒有克，就不能維持事物在正常協調關系下的變化發展化發展。因此，事物間必須生中有克中有克，克中有生中有生，相反相成反相成，運行不息行不息。如木克土木克土，但土生金以制木以制木，木有金制有金制，就不會對土克之太過之太過，反之，土有木制有木制，就不會對金生之太過之太過。

古人就曾有：“造化之機化之機，不可無生可無生，亦不可無制可無制，無生則發育無由育無由，無制則亢而為害”的見解的見解。概括而言括而言，五行學說認為說認為，自然界一切事物是按木、火、土、金、水的相生順序生順序，同時又以木、土、水、火、金的相克順序克順序，周而復始而復始，如環無端環無端，不斷運動變化動變化。

五行生克關系失去協調發生異常改變時改變時，便會引起事物反常的發展和變化和變化，出現“相乘”和“相侮”兩種生克異常的表現的表現。

所謂“相乘”是乘虛侵襲之意襲之意，即相克太過克太過，超過正常的約制程度制程度，是事物間的關系失卻正常協調的一種表現種表現。例如：木氣偏亢氣偏亢，而金又無能對木加以正常的克制的克制，亢盛的木便去乘土去乘土，使土更虛土更虛。

相侮，是恃強凌弱之意弱之意，相克的反向的反向，又稱“反克”或“反侮”即被克方強于克方于克方，而反過來產生對克方的抑制的抑制。例如：正常金克木金克木，若金氣不足氣不足，或木氣偏亢氣偏亢，木就反過來侮金來侮金。

五行學說在氣功中亦被廣泛運用泛運用，掌握好五行屬性歸類的方法的方法，以及五行的生、克、乘、侮關系侮關系，對于正確運用不同的功法的功法，以祈達到療病強身的目的的目的，大有裨益有裨益。

五行相生相克相乘相侮的規律3

1、相生

相生即資生、助長、促進之意進之意。木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生和促進的關系稱為相生為相生。

五行相生的次序：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。

在相生關系中關系中，任何一行都具有“生我”“我生”兩方面的關系的關系，構成“母子關系”，即“生我”者為母者為母，“我生”者為子者為子。以水為例：因為金生水金生水，水生木水生木，故水的“生我”者為金者為金，水的“我生”者為木者為木，金為水之母水之母，木為水之子水之子。

2、相克

相克即制約、克制、抑制之意制之意。木、土、水、火、金之間存在著有序的遞相克制、制約的關系稱為相克為相克。

五行相克的次序：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。

在相克關系中關系中，任何一行都具有“我克”“克我”兩個方面的關系的關系。我克者為“所勝”，克我者為“所不勝”。以水為例：因為土克水土克水，水克火水克火，故水的“克我”者為土者為土，水的“我克”者為火；土為水之“所不勝”，火為水之“所勝”。

五行的相乘與相侮

五行的相乘和相侮和相侮，是五行之間的異常克制現象

1、五行相乘

乘，凌也，即以強凌弱之意弱之意。五行相乘行相乘，是指五行中某一行對其所勝一行的過度克制度克制。

五行相乘的次序與相克相同克相同，即木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金乘木金乘木。

導致相乘的原因有太過與不及兩種情況：

一： 是五行中某一行過度亢盛（太過），對其“所勝”一行克制太過制太過，使其虛弱其虛弱。以木克土為例土為例，木過度亢盛度亢盛，而土雖不虛雖不虛，但難以承受木的過度克制度克制，造成土的不金足不金足，此為木亢乘土的相乘現象乘現象。

二：是五行中某一行過于虛弱（不及），難以抵御其“所不勝”一行的正常限度的克制的克制，而更加虛弱加虛弱。以木克土為例土為例，正常情況下情況下，木克土木克土，以維持木土之間的相對平衡對平衡。

如果土自身不足身不足，木雖然屬于正常水平常水平，但也會乘土之虛而克之而克之，這種相克超過了正常的制約程度約程度，將會使土更虛土更虛。

2、五行相侮

侮，為欺侮、欺凌之義凌之義。相侮是指五行中的某一行對其所不勝一行的反向克制向克制，即反克即反克，又稱反侮稱反侮。

五行相侮的次序與相克、相乘的方向相反向相反，即木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木土侮木。

導致相侮的原因的原因，也有“太過”與“不及”兩種情況種情況。太過所致的相侮的相侮，是指五行的某一行過于強盛于強盛，使其“所不勝”一行不僅不能克制它克制它，反而受到它的反向克制向克制。以木為例木為例，金原是克木的克木的，但由于木過度亢盛度亢盛，則金不僅不能去克木去克木，反而被木所克制所克制，使金受損

不及所致的相侮的相侮，是指五行中某一行過于虛弱于虛弱，不僅不能制約其“所勝”的一行的一行，反而受到其“所勝”的一行的“反克”。如正常情況下情況下，金克木金克木，木克土木克土，但當木過度衰弱時衰弱時，土乘木之衰而反侮而反侮。

相乘和相侮均是五行間生克制化的異常的異常，兩者之間既有聯系又有區別有區別。相乘是按五行的相克次序發生的過強克制強克制，相侮是發生與五行相克次序相反方向的克制的克制。但在發生相乘時相乘時，也可同時發生相侮；

發生相侮時相侮時，也可同時發生相乘生相乘。如木氣過亢時過亢時，不僅會過度克制其所勝之土（相乘），而且可以恃已之強反向克制己所不勝之金（相侮）；反之，木氣虛弱時虛弱時，則不僅金來乘木來乘木，而且其所勝之土也乘其虛而反侮之反侮之。

受損。不及所致的相侮的相侮，是指五行中某一行過于虛弱于虛弱，不僅不能制約其“所勝”的一行的一行，反而受到其“所勝”的一行的“反克”。如正常情況下情況下，金克木金克木，木克土木克土，但當木過度衰弱時衰弱時，土乘木之衰而反侮之反侮之。

五行的相生相克

五行的相生相克

隨著五行學說理論日益完善及推廣及推廣，五行觀念在人們頭腦中逐漸被接受被接受，人們開始用五行學說作為一種命名的理論依據論依據，以五行學說來命名來命名。五行學說認為宇宙萬物宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行(運動)和變化所構成所構成。它強調整體概念體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說一學說，五行則可以說是一種原始的普通系統論系統論。

五行學說在很早以前就被用來研究社會現象會現象，戰國時期國時期，盂子就大聲疾呼“五百年必有王者興”，他的“歷史循環論”，就是受了五行學說的影響的影響。

中國傳統文化中文化中，陰陽五行學說是非常重要的、影響非常深遠的學說的學說。

五行，指木、火、土、金、水五種物質種物質。陰陽五行的理論模式包含了許多自然現象和社會現象會現象，如五色(青、赤、黃、白、黑)，五聲(角、微、宮、商、羽)，五味(酸、苦、

甘、辛、咸)，五臟(肝、心、脾、肺、腎)，五常(仁、義、禮、信、智)等等。

五行學說具有樸素唯物論和辯證法因素法因素。其實，不僅僅是對中國古代自然科學的發展起到了重要作用要作用，并且對中國社會和民眾生活也產生了重要影響要影響。下面對五行做一些簡單的介紹的介紹，讓大家對五行能有更加深刻的理解的理解。

(1)五行的特性

①木的特性的特性?！澳驹磺薄??！扒保?“直”，伸也?！扒薄?，是指樹木的枝條具有生長、柔和、能曲又能直的特性的特性，故引申為凡具有生長、升發、條達、舒暢的性質或作用的事物的事物，均歸屬于木屬于木。

②火的特性的特性?！盎鹪谎咨稀薄！把住保欠贌崃抑x;“上”，是上升是上升。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性的特性。故引申為凡具有溫熱、向上的性質或作用的事物的事物，均歸屬于火屬于火。

③土的特性的特性。“土爰稼穡”?！半肌?，通“曰”;“稼”，即種植谷物;“穡”即收獲谷物獲谷物?！凹诜w”，泛指人類種植和收獲谷物的農事活動事活動，故引申為凡具有生化、承載、受納等性質或作用的事物的事物，均歸屬于土屬于土。

④金的特性的特性?！敖鹪粡母铩??！皬摹保梢玻f明金的來源;“革”，即變革即變革。“從革”，即說明金是通過變革而產生的產生的。故引申為凡具有沉降、肅殺、收斂等性質或作用的事物的事物，均歸屬于金屬于金。

⑤水的特性的特性。“水曰潤下”。“潤”，即潮濕、滋潤、濡潤;“下”即向下即向下，下行。

“潤下”，是指水滋潤下行的特點的特點。故引申為凡具有滋潤、下行、寒涼、閉藏等性質或作用的事物的事物，均歸屬于水屬于水。

(2)對事物的五行歸類

五行五音五味五色五化五氣五方五季五臟五腑五官形體情志五聲變動木角酸青生風東春肝膽目筋怒呼握火微苦赤長暑南夏心小腸舌脈喜笑憂土宮甘黃化濕中長夏脾胃口肉思歌噦金商辛白收燥西秋肺大腸鼻皮悲哭咳水羽咸黑藏寒北冬腎膀胱耳骨恐呻栗

(3)五行的相互關系

五行的相互關系互關系，最基本的是相生與相克關系克關系。中國古代的先哲們將日常生活中的這五種物質用來說明世界萬物的起源和多樣性的統一的統一，提出了“五行相生相克”的原理的原理。

相生，就是五行中的某一種物質對另一種物質的滋生、助長和促進的關系的關系，如木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。

相克，就是五行中的某一行對另一行的克制、制約的關系的關系，如木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。

相生與相克是木、火、土、金、水五種物質之間的基本關系本關系，每一行都受到另一行的滋生、助長，又受到另一行的克制、制約。

五行之間的相乘和相侮和相侮，均為五行之間生克制化關系遭到破壞后出現的異常相克現象克現象，兩者皆可由五行中任何一行的“太過”或“不及”而引起而引起。

相乘是按五行之間遞相克制的次序出現序出現，相侮則是逆著五行相克的次序而出現的反克現象克現象。相乘、相侮可同時出現時出現。

魯迅有一篇小說《故鄉》中曾涉及到了用五行學說命名的一種方式種方式。他在小說中描寫

“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月的圓月，下面是海邊的沙地的沙地。都種著一望無際的碧綠的西瓜的西瓜，其間有一個十一、二歲的少年的少年，項帶銀圈帶銀圈，手搖一柄鋼叉柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去的刺去，那猹卻將身一扭身一扭，反從他的胯下逃走了逃走了。這少年便是閏土是閏土。我早聽到閏土這個名字個名字，而且知道他和我仿佛年紀佛年紀，閏月生的月生的，五行缺土行缺土，所以他父親叫他閏土他閏土。”

閏土名字的得來的得來，就是根據五行學說取的說取的。用五行學說來命名來命名，說明中國這一古老的智慧的智慧，已經和人名發生了聯系了聯系，這也從另一方面說明面說明，起名對大多數中國人來說是一件很重要的事情的事情。

漢代時期代時期，人們熱衷于五行相生行相生。因此，五行相生的順序就取代了五行相克的觀念的觀念，并被用來標志歷史上更迭的朝代的朝代。運用五行相生順序來解釋歷史的演進的演進，成為一種時髦種時髦。

最初，人們在用五行來表示歷史更迭的朝代時朝代時，發現運用五行學說的相生來代表父子

之間的關系的關系，更顯得有序和符合道理合道理。

于是，到了唐朝了唐朝，有的人命名就采用了五行相生的順序的順序，取有金、木、水、火、土偏旁的字為名字為名，按家人長幼順序代代相承代相承。如果父親取土字旁名字旁名字，那么兒子就取金字旁的名字的名字，孫子就取水字旁的名字的名字。按五行相生順序生順序，土生金土生金，金生水金生水。

宋代時期代時期，人們用五行學說來命名的事例就更多了更多了。例如：宋代大儒程朱理學的創立者之一朱熹一家也是運用五行學說來命名來命名。朱熹的父親名叫朱松叫朱松，松是木字旁;朱熹的名字“熹”字下面四點并非是水非是水，而是火而是火，因為《說文解字》釋云：“熹，炙也?！北疽馐强救獾囊馑嫉囊馑?，朱熹的兒子叫做朱在做朱在，是土字旁土字旁。一家三代家三代，木生火、火生土火生土，次序井然序井然。

運用五行相生來命名的例子的例子，在歷史上并不罕見不罕見，而且大多數是發生在社會上層人物的家庭里家庭里。

人們用五行相生這種方式命名式命名，體現了當時人們的一種生存理念存理念，是中國式智慧的一種反映種反映。

運用五行學說來命名來命名，不但隱含生生不息生不息，子孫綿延的意圖的意圖，而且給受儒家思想影響極深的中國人在命名上提供了一個理論依據論依據。幾個人名聯系在一起在一起，構成了五行運轉的模式的模式，既解決了后人子孫生生不息的生存理念需求念需求，又為今生、來世、后世等宿命觀念命觀念，輪回因果觀念開辟了通道了通道。

對于一般民眾來說眾來說，雖然也有子孫生生不息生不息，綿延不斷的愿望的愿望，但其所處的低下卑微的社會地位會地位，使他們用五行順序命名的愿望較之社會地位高、生活優裕、希翼長存、子孫長富的上流人的愿望淡弱很多弱很多。他們更多的是為現實生活所困擾所困擾，企求能夠改變自己或后輩的命運的命運。

他們在命名上命名上，對五行順序排名重視不夠視不夠，而相對重視自身或子輩的氣稟如何稟如何，并試圖運用陰陽五行學說行學說，通過命名來達到一種彌補種彌補，彌補自身或子輩身上的五行不足行不足。

中國古代哲學講究“天人合一”，強調“天道”和“人道”，“自然”和“人為”的合一的合一?，F代人多把此種理論視為東方文化中人與自然關系和諧的依據的依據。盡管“天人合一”

以后引發出“天人感應”的封建神秘學說秘學說，但注重人與自然的關系的關系，畢竟是有一定科學道理的道理的。

運用五行學說來考慮人的稟賦的稟賦，并且根據人的稟賦五行的情況來命名來命名，正是借助于中國理學家們的理論的理論，發展而成的以生辰八字命名的方名的方。

如何通過五行相生理論來說明五臟之間內在聯系?

用五行相生說明臟腑之間的聯系：如木生火木生火，即肝木濟心火濟心火，肝藏血肝藏血，心主血脈主血脈，肝藏血功能正常有助于心主血脈功能的正常發揮常發揮?；鹕粱鹕粒葱幕饻仄⑼翜仄⑼?，心主血脈、主神志主神志，脾主運化、主生血統血血統血，心主血脈功能正常能正常，血能營脾；脾才能發揮主運化、生血、統血的功能的功能。土生金土生金，即脾土助肺金助肺金，脾能益氣能益氣，化生氣血生氣血，轉輸精微以充肺以充肺，促進肺主氣的功能的功能，使之宣肅正常肅正常。金生水金生水，即肺金養腎水養腎水，肺主清肅主清肅，腎主藏精主藏精，肺氣肅降有助于腎藏精、納氣、主水之功水之功。水生木水生木，即腎水滋肝木滋肝木，腎藏精腎藏精，肝藏血肝藏血，腎精可化肝血化肝血，以助肝功能的正常發揮常發揮。這種五臟相互滋生的關系的關系，就是用五行相生理論來闡明的闡明的。
用五行相克說明五臟間的相互制約關系：如心屬火心屬火，腎屬水腎屬水，水克火水克火，即腎水能制約心火約心火，如腎水上濟于心濟于心，可以防止心火之亢烈之亢烈。肺屬金肺屬金，心屬火心屬火，火克金火克金，即心火能制約肺金約肺金，如心火之陽熱之陽熱，可抑制肺氣清肅之太過之太過。肝屬木肝屬木，肺屬金肺屬金，金克木金克木，即肺金能制約肝木約肝木，如肺氣清肅太過肅太過，可抑制肝陽的上亢的上亢。脾屬土脾屬土，肝屬木肝屬木，木克土木克土，即肝木能制約脾土約脾土。如肝氣條達氣條達，可疏泄脾氣之壅滯之壅滯。腎屬水腎屬水，脾屬土脾屬土，土克水土克水，即脾土能制約腎水約腎水，如脾土的運化的運化，能防止腎水的泛濫的泛濫。這種五臟之間的相互制約關系約關系，就是用五行相克理論來說明的說明的。

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二、白羊座第幾美,十二星座白羊座什么第一

內容導航：

白羊座的外貌排名第幾

12星座最美的是誰

白羊座顏值第幾?

白羊座的女生在美麗中是第幾名?

為什么在十二星座中白羊是排在第一?

12星座排名白羊排第幾

Q1：白羊座的外貌排名第幾

不懂，我也白羊

Q2：12星座最美的是誰

不一定不一定，長相沒法控制

Q3：白羊座顏值第幾?

白羊座是排在所有星座最后的最后的，所以顏值也就排在最后一位后一位，但是這星座不能代表什么表什么，顏值不干星座的事座的事，白羊座長得好看的好看的，帥的很多的很多。

Q4：白羊座的女生在美麗中是第幾名?

第1名：天蝎座
漂亮到仙女級別的天蝎座女生可不是一般男生可以得到的得到的，他們是男生只可遠觀不可謝園的尤物的尤物。她們的漂亮與性感無與倫比與倫比，幾乎接近完美了完美了，可以說漂亮指數是十二星座中的座中的。
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第2名：金牛座
由金星守護的金牛座女生幾乎都是天生的美人胚子人胚子，幾乎生活中很少有金牛座女生不漂亮的漂亮的，她們都是五官非常精致水靈致水靈，漂亮得非常楚楚動人楚動人。
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第3名：天秤座
由金星守護的天秤座女生天生麗質生麗質，她們的漂亮都是從內到外散發出來的出來的，會讓男生特別喜歡別喜歡，欣賞。天秤座的女生都是愛美是愛美，常保養常保養，而且她們很愛笑
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第4名：雙魚座
雙魚座女生大多都很漂亮又很柔又很柔，很多天生都有一雙水靈靈又迷人的大眼睛和能讓男生陶醉的甜蜜聲音蜜聲音，加上她們浪漫們浪漫，善解人意解人意，所以大多都很受男生喜歡生喜歡。
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第5名：射手座
活潑開朗潑開朗，好結人緣的射手座女生大多五官很端正標準正標準，身材也不錯也不錯，再加上樂于助人的性格很受男生歡迎生歡迎。
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第6名：白羊座
白羊座女生很多都是蘿莉型瓜子臉瓜子臉，漂亮的很動人很動人，所以白羊座算是一個比較出美女的星座了星座了，只是她們的急性子有時會讓男生招架不住架不住。
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第7名：水瓶座
人緣好的水瓶座女生到哪里都會與大家打成一片成一片，開心的玩耍的玩耍，可她們的漂亮指數也只算中等水平等水平。
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第8名：雙子座
雙子座女生很多活潑可愛潑可愛，開朗愛笑朗愛笑，甜甜的嘴巴很會讓人開心人開心，給男生一種很喜歡很容易親近的感覺的感覺，有很多男生愿意和她們交朋友交朋友，但是她們的漂亮指數嚴格來說也只能算中等
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第9名：獅子座
獅子女的美源自于自信于自信，像王菲、李若彤、溫碧霞都是典型獅子座的代表的代表，她們的五官、臉型并沒有特別亮眼
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第10名：巨蟹座
巨蟹座女生很多天生長著就是一張大餅臉大餅臉，或者要么就是打扮很中性很中性，給人感覺很不顯眼不顯眼，似乎她們永遠和漂亮這個詞沒什么緣分么緣分，但和摩羯座相比座相比，巨蟹座女生更注意打扮自己一些己一些。
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第11名：摩羯座
摩羯座女生中才女很多女很多，很多高學歷的高級知識分子或女博士都產生于摩羯座摩羯座，但由于她們都一心只顧著學習和忙著自己的事業去了業去了，對自己的外在打扮方面不怎么重視
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第12名：處女座
因為處女座女生對別人要求過高求過高，自己很丑還總看別人不順眼不順眼，喜歡惹事攻擊人制造麻煩造麻煩，給人難以接近和討厭和討厭。
白羊座的女生給人的印象是熱情和大方和大方，而她們本身也不是很漂亮、迷人，所以更多的是豪爽、勇敢。再者說大多白羊座女生內心都是很善良的善良的，與其說她們美麗們美麗，還不如說可愛說可愛！

Q5：為什么在十二星座中白羊是排在第一?

因為白羊座是黃道十二星座的第一宮第一宮，位于雙魚座之東座之東，金牛座之西座之西。白羊座的出生日期為陽歷3月21日~4月20日。

黃道十二宮：

1、白羊宮：黃經度0°～30°：03月21日春分

2、金牛宮：黃經度：30°～60°：04月20日：谷雨

3、雙子宮：黃經度：60°～90°：05月21日：小滿

4、巨蟹宮：黃經度：90°～120°：06月22日：夏至

5、獅子宮：黃經度：120°～150°：07月23日：大暑

6、室女宮：黃經度：150°～180°：08月23日：處暑

7、天秤宮：黃經度：180°～210°：09月23日：秋分

8、天蝎宮：黃經度：210°～240°：10月23日：霜降

9、人馬宮：黃經度：240°～270°：11月22日：小雪

10、摩羯宮：黃經度：270°～300°：12月22日：冬至

11、寶瓶宮：黃經度：300°～330°：01月20日：大寒

12、雙魚宮：黃經度：330°～0°：02月19日：雨水

擴展資料：

黃道12星座代表了12種基本性格原型格原型，一個人出生時出生時，各星體落入黃道上的位置的位置，正是說明著一個人的先天性格及天賦及天賦。黃道12星座象征心理層面理層面，反映出一個人行為的表現的方式的方式。

于是將黃道分成12個星座個星座，稱為黃道12星座。依次為白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、雙魚座雙魚座。每個星座均有其象征意義征意義，但認識星座最好的方法就是了解星座是如何去分類的分類的。

參考資料來源：百度百科—白羊座

參考資料來源：百度百科—黃道十二星座

Q6：12星座排名白羊排第幾

第一

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三、韋特塔羅桃花運牌陣,塔羅牌關于財運的牌陣

1、88年屬龍的是什么命

金命

2、送給愛的女人本命年禮物什么好什么好？

送本命年的禮物嗎禮物嗎，可以到在下的空間了解看看呢看看呢。

3、二十四山砂法吉兇斷

內容來自用戶:陳氏入黔支譜

二十四山砂法吉兇斷｜
｜二十四山砂法吉兇斷｜一.九星公位（分房）貪共長子巨興中巨興中，武曲三房家必隆大敗中房祿敗季祿敗季，破廉長子受貧窮 收山出殺有何工有何工，破祿文廉要坐空要坐空。貪臣武輔收入穴收入穴，何愁太地水相逢水相逢。｜二、七曜配十二長生秘訣貪狼臨位永無災永無災，紫草生從腳下來二臉紅顏猶尚在猶尚在，棺內衣裳卻以裁文曲星辰事若河事若河，流來棺排牛水多更住其中泥土聚泥土聚，應知白蟻結成窩武曲超來最是奇最是奇，兒孫名標金榜題若見水流從吉位從吉位，鐘鳴鼎食不須疑巨門干凈起紅藤起紅藤，穴內洋煙喘氣新應見兒孫多富貴多富貴，出人清秀更超群廉貞超來蟻蟲多蟻蟲多，蛇鼠穿人自作窩死骨損來多黑爛多黑爛，房房子孫覺災磨破軍臨位不堪言不堪言，草木藤根繞根疆又主兩頭接蟻聚接蟻聚，死骨棺木兩難存祿存若見水重來水重來，定主翻棺最可哀不信請君開穴看開穴看，此中泥水便生災｜三、劫煞秘訣壬乙二山卻在電卻在電，巳申未山劫癸陣劫癸陣，乾山劫在卯劫在卯。子癸二山卻在巳卻在巳，寅午劫后兩｜，丑山卻居辰卻居辰。良卯二山劫丁位劫丁位，丙山劫在辛劫在辛，李成二山劫在五劫在五，丁酉二山劫在｜家，龔辰二山劫在本劫在本，慶山劫在午劫在午。甲山劫在雨劫在雨，坤亥二山劫乙位劫乙位。｜四、劫殺斷（分房）寅申巳亥為上劫為上劫，上劫臨門長子當兒孫扶仗曲背郎曲背郎，子午酉卯為中幼中幼臨門中子當中子當，媳婦個個人來鄉辰成丑未位下劫位下劫，下劫臨門小子當其家歲歲有人傷有人傷，拾個孩兒九人亡申山甲水主打尸主打尸，媳婦午離人寄死旦傘就過別人家別人家，已山已水是動星駝腰山背什藝人什藝人，誣賴虎咬隨娘嫁蛇人家中死外兇死外兇，亥中亥水困塘敗定斷洲縣打洲縣打，鰥寡孤人食藥死義子懺道公事當公事當，山中帶

4、所有星座當中能被稱為傻白甜的星座是哪三個星座個星座？

生活當中有些人就像個小美妞一樣妞一樣，各種顏值高顏值高，比如說雙魚座的人座的人，就屬于那種顏值超級的高級的高，看起來就招人喜歡的說歡的說，不僅僅顏值高顏值高，就連內在也是超級高的說高的說，其實內心當中就像個小孩子小孩子。特別的傻白甜傻白甜，做什么事兒都超級的直接的直接，雙魚座都是無所謂的樣子的樣子，有人說有人說，雙魚座的人在生活當中其實就像個長不大的孩子一樣子一樣，笨笨的笨笨的。他們如孩子一樣天真爛漫真爛漫，沒有心機有心機，簡稱傻白甜傻白甜，來，跟著小編來看看哪些星座是傻白甜的吧甜的吧。

我們都知道射手女射手女，她們的情感熾熱感熾熱，為人熱情人熱情，待人真誠人真誠，充滿著活力著活力，但同時神經大條經大條，不會看人臉色人臉色，喜歡交朋友卻不懂人情世故情世故，這樣的她們當之無愧入選了傻白甜傻白甜。

白羊座的人熱情慷慨情慷慨，大大咧咧大咧咧。但并不是沒心沒肺心沒肺！白羊座的柔軟和細膩都隱藏在開朗的外表之下表之下，他們從不愿給愛人帶來任何壓力何壓力，只會默默的為對方好對方好。很多時候多時候，對方甚至不會發現有這么一個不計回報的人愛過自己過自己，發現后卻已經錯過了錯過了。所以，如果你身邊出現了這樣一個白羊個白羊，請一定要好好對他好對他！

天秤座似乎對智商或者說用智慧這個詞會更恰當一點當一點，他們對這玩意兒好像沒什么興趣么興趣，天生慵懶的性格使得他們不愿意太費腦子的去盤算去解決一些事一些事，在他們的字典里字典里，享受生活受生活，所以對于這些純真的星座的星座，一定要好好珍惜呀珍惜呀。

5、塔羅牌怎么擺牌陣擺牌陣？

圣三角(3張?；臼录?、幸運五指(5張。運勢型)、凱爾特十字(4張。事件型)、一天運勢(1張。運勢型)、一日得失(2張。運勢型)、金幣(7張。事件型)、2或3選1(5張或7張。選擇型)、鉆石展開(4張。事件型)、圣花貓(6張。時間發展型)、七星(14張。一周運勢)、戀人三角(4張。戀愛型)、五芒星(事件型)、維納斯之愛(戀愛型)、生命之樹(76張牌全用牌全用。塔羅最高級陣法)

6、請高人幫我解讀下塔羅牌一周運勢牌陣

戀愛
1.收拾心情 勇敢面對2無愛3一個吸引你的男人4輾轉反側 不能入眠5盡力放下包袱試著溝通6理性考慮7繼續等待
事業1做出改變 辭職或者是一個良好的開端2低迷期 孤獨 3新環境 4另一個選擇 或者試著交流 5選擇吸引自己的 6不滿意 努力改變自我 完成蛻變 挑戰 7順從心靈去做出判斷

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