流年天干沖日柱代表什么,日柱最怕天克地沖

時間：2024-05-13

快速找答案：當大運流年出現相沖時,我們該如何分析判斷吉兇?大運與流年天克地沖流年沖八字日柱是什么意思?晚年大運沖日柱好嗎八字日柱伏吟是什么意思并非吉也并非兇流年伏吟時柱有喜事命逢反吟伏吟之年會怎樣?當大運流年出現相沖時,我們該如何分析判斷吉兇?大家好，我是周易微學堂。請關注我的頭條號。每日為您推送我們的文章、視頻等。

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一、流年天干沖日柱代表什么,日柱最怕天克地沖

快速找答案：

當大運流年出現相沖時,我們該如何分析判斷吉兇?

大運與流年天克地沖

流年沖八字日柱是什么意思?

晚年大運沖日柱好嗎

八字日柱伏吟是什么意思 并非吉也并非兇

流年伏吟時柱有喜事 命逢反吟伏吟之年會怎樣?

當大運流年出現相沖時,我們該如何分析判斷吉兇?

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當大運流年出現了相沖的時候的時候，我們應該如何分析判斷吉兇呢吉兇呢？

首先要看原局有沒有沖沒有沖，原局有沒有合沒有合。歲運對原命局的沖是“引發”了原局的沖還是破了原局的合局的合。比如說大運跟原命局相沖局相沖，我們要看誰沖了誰沖了誰，誰是主沖者主沖者，誰是主克者主克者。

其次還要看大運的天干在做什么事情么事情。大運的天干它的根源是否在原命局原命局。如果大運的天干是原命局中某個地支透上去的上去的，坐在運支上面去沖原局當中的某一個地支個地支，那么這一組沖所表示的意思就是在這一步大運原局中大運天干根源的那一柱與運支所沖的那一柱之間的矛盾與不合與不合。或許這個沖是把原局中一些弊病毛病給沖掉了沖掉了，如果是這樣的話樣的話，在這十年命主會過的比較好比較好。

比如說原命局是要獲取官星的官星的，由于某個地支當了攔路虎攔路虎，做為阻隔而被大運沖掉運沖掉，這個毛病去掉了去掉了，命主輕而易舉的得到了這個官星個官星，那么命主就事業得到了地位了地位，得到了權力了權力。那如果歲運把原命局中命主的“體”給沖壞了沖壞了，或者把命主要獲取的“用”給沖跑了沖跑了，那當然是會發生一些不利的事情的事情。這些不利要么就是命主要求的東西求不到了不到了，或者已經得到的東西失去了失去了，得而復失而復失。

這時候我們取象的時候就要注意了注意了，被沖者是“體”還是“用”。如果是“體”被沖壞被沖壞，那這個原因是命主自己造成的造成的，說明自己能力不行了不行了，說明自己在工作當中出現失誤了失誤了，或者說自己的本錢不夠了不夠了，自已的經營方式出錯了出錯了，而導致破財丟官等等不利的事情的事情。歲運當中的沖很復雜很復雜，它的復雜程度比原局中的沖還要大還要大。

乾：丁未丁未已亥丁卯

原命局沒有相沖組合沖組合，而且年月地支未中透出了三個丁和一個已土個已土。表面上看這個八字的組合還算是比較穩定的穩定的，地支亥卯未三合的木局的木局，中神由丁火印綬控制綬控制，似乎很不錯很不錯。

但是，天干這三個丁火對于已土來說是母慈滅子慈滅子。而地支亥卯未組成的木局是潛在的威脅的威脅，有朝一日這個亥卯未中的木出來了出來了，對日干已土是直接的威脅的威脅，不要以為有這三個丁火就能夠化泄夠化泄，在這里化不了化不了，因為原局中的丁不是生已土而是滅已土滅已土。未月的已土有一個丙或一個丁就足夠了足夠了，火多對它是個害是個害。

命主的第二步大運乙巳運乙巳。卯未中的乙木透干了透干了，坐在巳火上面與日柱天在地沖在地沖，已土坐在亥水上面就是云就是云，就是天上的云上的云。天上的云最怕的就是風就是風，一陣風吹過來云就會散就會散，而乙木代表的就是風就是風，尤其是這個乙木也坐在亥上或者坐在巳上尤其能夠代表風代表風，乙巳是狂風是狂風，對于已亥來說是很致命的致命的。

這步大運中的乙丑年乙丑年。丑未沖丑未沖，把未庫中的乙木全給放出來了出來了，原命局有兩個未庫個未庫，流年太歲不僅是沖年支的未支的未，同時也會沖月支的未支的未。年月的兩個木庫同時打開時打開，并且乙木已經冒出來了出來了。眾多的乙木齊心協力去克已土克已土，命主能受得了嗎得了嗎？所以這一年他死于車禍于車禍。

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大運與流年天克地沖

大運與流年天克地沖會發生什么事什么事？ 具體會發生什么事情么事情，要看天干地支所能代表的事物的事物。
大運和流年天克地沖克地沖，總會引動命局八字局八字。
如果沖動的作用結果對命局有利局有利，就可能會升遷會升遷，發財等；
如果沖動的作用結果對命局不利局不利，就會發生災禍生災禍。
一般發生沖動生沖動，都會給實際生活帶來明顯的作用或者變化者變化。

請問什么叫大運流年天克地沖 例如，戊子大運子大運，甲午流年午流年。天干“戊”與“甲”相克，甲克戊甲克戊。地支子午相沖午相沖。可以把出生的年月日時、性別、陰陽歷說明白說明白。會有人回答人回答。

四柱八字原命局有跟流年天克地沖的說法的說法，那么原命局有沒有跟大運天克地沖的說法的說法？ 50分 論命法則,先有命,再有大運,再斷流年斷流年。原局好,好比杯子大;大運好,水足加滿大杯子,但流年再好大運不佳,水也有限而且過後又回復原來情況來情況。天克地沖有好有不好,要分旺弱喜忌,日元本來喜火,大運走金水來沖∧凈,如原局生於冬令,則∠采,背運,反之,則雖沖》醇選0俗秩依河洛易理而來,四孟不喜對沖,因易理四孟全陽,陽⊙,其勢猛烈,大體如此,其余干支則要詳推要詳推。

流年天克地沖時柱是什么意思 1，流年天克地沖時柱沖時柱，如大運、流年與時柱干支沖克支沖克，主子女有傷女有傷。廠2，流年天克地沖日柱沖日柱，如大運和流年與日支沖克支沖克，對妻子或丈夫不利夫不利。
3，出生年的天干被流年天干沖克干沖克，出生年的地支又為流年地支之墓支之墓，如某人乙丑年出生年出生，遇庚申太歲申太歲，該年必有喪父克母之兆母之兆。如大運干支與月柱干支沖克支沖克，又遇上流年干支與年柱干支天克地沖克地沖，主該年不是父死就是母亡是母亡，甚至父母雙亡母雙亡。再遇上用神衰弱神衰弱，其年兇災更大災更大，不僅父母死亡母死亡，自己或兄弟姐妹都受到損傷到損傷。

請問什么是大運流年天克地沖導致婚姻不順 就是與日柱和月柱天克地沖,假如日柱甲申柱甲申，大運流年為庚寅為庚寅，就構成天克地沖.

流年與日柱天克地沖.柱有魁罡,再遇魁罡流年.日支受沖.身弱坐墓庫,逢沖墓庫之年.大運流年支沖克日支. 1，流年與日柱相沖柱相沖，這叫返吟叫返吟，凡事不利事不利。
2，柱有魁罡有魁罡，地支中有辰戌有辰戌，再遇辰戌年辰戌年，如果是身旺是身旺，土是財土是財，這年發財年發財。如果是忌神是忌神，這年有難年有難。3，身弱以庫為微根為微根，受沖，根基受損基受損，這年不利年不利。
4，大運流年返伏吟返伏吟，大難，或家中親人有損人有損，日柱正常是自身是自身，破財，不死也傷死也傷。天干不動干不動，地支相沖支相沖，災小，心態好可平安渡過安渡過，災大，最多是破財是破財。

流年大運月令互相天克地沖咋化解 戴一個合太歲又是自身喜用的生肖玉器吊墜化解墜化解，大吉利大吉利。

大運天克地沖一定是壞事嗎壞事嗎？ 那要看是否克日主克日主，如果與日主天克地沖克地沖，那就壞事就壞事。

流年沖八字日柱是什么意思?

比如說流年癸巳年癸巳年，日柱丁亥就是沖八字日柱字日柱，請采納請采納。

晚年大運沖日柱好嗎

四柱預測,大運地支與日支相充是什么意思?
相沖就是沖克的意思.只不過比相克要歷害.因為它是即沖又克
請易學高手指點:大運地支沖日支有什么影響?
比劫奪財劫奪財，妻財為比劫所奪劫所奪，又是夫妻宮之劫財之劫財，留意一下婚外情的因素吧因素吧。
日主和流年天干相合,日支與大運地支和流年干支相刑,會影響婚姻嗎_百度...
不一定不一定，可能影響能影響，也可能發生其他事其他事。日支與大運地支和流年干支相刑支相刑，是不好是不好。
當大運流年出現相沖時,我們該如何分析判斷吉兇?
大運流年的精準推斷
八字——年支 沖 日支 (財庫、夫妻宮) 怎么解???———高分
這很明了
1.說明你異性緣到了2.財庫只有沖開才有得發有得發。整體說明你的財運的財運，感情，事業 這三個方面都要有新的發展
但與流年太歲沖太歲沖，還要注意健康

八字日柱伏吟是什么意思 并非吉也并非兇

命格關系對于我們每個人的一生而言生而言，都是非常重要的重要的，如果想要知道某個人的命局特點局特點，是需要對八字理論來進行了解的了解的。通過對四柱八字的解讀的解讀，可以知道伏吟這一術語一術語，那么在日柱當中的這一觀點所代表的意義是什么呢什么呢？應該如何來了解會更為合適呢合適呢？

伏吟的類型

有四種有四種，根據四柱八字得出字得出，年柱伏吟、月柱伏吟、日柱伏吟、時柱伏吟柱伏吟。

八字日柱伏吟是什么意思

這里提到的伏是重復之意復之意，吟在這里指呻吟之意吟之意。四柱或大運某柱與太歲干支相同叫伏吟叫伏吟。書曰：“反吟伏吟泣哭淋淋哭淋淋。”說明伏吟不好吟不好。實際伏吟本身并非吉也并非兇并非兇，它只是表示一種意思種意思，結合命局中的喜忌來斷事情斷事情。如果用神伏吟應吉吟應吉，忌神伏吟應兇吟應兇。伏吟的含義有所不同所不同。如果時柱伏吟即“門戶”伏吟，表示外出的意識的意識。印星伏吟表示內調工作調工作。財星伏吟表示錢被借出去或結婚一個人變兩個人兩個人。總之，忌神伏吟表示痛苦示痛苦，欲把自己分成兩半成兩半，或伏在床上哭泣或呻吟或呻吟。喜神伏吟時表示高興示高興，喜歡，雙喜臨門有好事有好事。

　 　伏吟的宮位有何講究

年上伏吟——主祖輩或父母輩有呻吟哀嘆吟哀嘆，憂愁的事情的事情。

月上伏吟——主父母或兄弟姐妹有哀嘆憂愁的事情的事情。

日上伏吟——為自己配偶有呻吟、哀嘆危難的事情的事情。

時上伏吟——主子女有長期隱患難言的事情的事情。

大運或流年伏吟

根據命格條件可知件可知，如果大運或流年與原局伏吟局伏吟，對于命局也會產生變化生變化。

伏吟印星吟印星，象征著工作調動作調動。

伏吟財星吟財星，象征著感情或錢財有變化有變化。

日支伏吟支伏吟，象征著結婚、戀愛

食傷伏吟傷伏吟，象征著不服管不服管，有求變心理變心理。

配偶星伏吟星伏吟，象征著分手或離異或離異。

劫比伏吟比伏吟，象征著與同胞關系反復系反復，或者工作不穩作不穩。

流年伏吟時柱有喜事 命逢反吟伏吟之年會怎樣?

在一些年份下年份下，人們的家庭當中總會出現一些喜事些喜事。家庭當中出現喜事現喜事，是人們特別樂意見到的事情的事情，因為喜事為喜事，一個家庭好幾年才會出現一次現一次，而這原本就是令人高興的事情的事情，而喜事的到來可以讓我們這個家庭變得更加有活力有活力，使整個家庭都處于開心的氛圍當中圍當中。
流年伏吟時柱有喜事
流年伏吟時柱有喜事有喜事，但是發生的概率是比較低的較低的，一般來說般來說，在這一年當中年當中，極有可能發生一些不好的事情的事情。在八字命格中命格中，伏吟是指原局出現相同的兩個字兩個字，或者四柱中的某柱與大運、流年干支相同支相同，為伏吟為伏吟，相沖則為反吟為反吟。流年與四柱伏吟柱伏吟，伏吟的影響以日柱時柱為重；年柱月柱為輕柱為輕。
（1）流年與年柱伏吟柱伏吟，該年不宜遠行宜遠行。
（2）流年與月柱伏吟柱伏吟，該年不利父母利父母，需注重身體和情緒和情緒。
（3）流年與日柱伏吟柱伏吟，代表本人或配偶應災偶應災，或是破財是破財。
命逢反吟伏吟之年會怎樣
命逢反吟伏吟之年吟之年，大概率是不順利的順利的，而且人生大多為逆境為逆境，會遇到很多麻煩的事情的事情。反吟之年吟之年，還容易傷祖輩或者父母親；重者祖輩或者父母親死亡；輕者，有傷病之災難之災難，這是因為年柱為祖上父母宮之故宮之故。返吟、伏吟犯命若又碰上歲運流年不利年不利，將造成家運敗壞運敗壞，不但夫妻男女緣份動搖份動搖，事業錢財也嚴重出問題出問題，同時健康方面也容易發生危機生危機。
時柱逢流年伏吟反吟解析
四柱地支與命局內或歲運地支相同者相同者，即是伏吟是伏吟，干支皆伏吟者伏吟者，尤重，故又名轉趾煞轉趾煞，如癸未日再見癸未月癸未月，四柱地支與命局內或歲運地支相沖者相沖者，即是反吟是反吟，又作返吟作返吟，干支皆反吟者反吟者，尤重，故又名天克地沖克地沖。如癸未日再見乙丑年乙丑年，凡命見反吟、伏吟者皆不以吉論以吉論，不利六親利六親，不是易見無妄之災妄之災，就是破財是破財。
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二、為什么起名叫,起名字大全男孩

內容導航：

端午節為什么起名叫做端午節?

黃河被稱為什么?為什么起名叫黃河?

為什么人們都要起名字

為什么起名叫北極?

好聽的男生名字大全

取名字大全男孩?

Q1：端午節為什么起名叫做端午節?

說法很多,找到兩例,請參考:
1.端午節為何叫“端午”？原來，“端”是“初”的意思的意思，“初五”就是“端午”，按照中國歷法國歷法，五月是“午”月，所以五月初五就是“端午”了。
2.端午節是全年四大節之一節之一。五月是毒月是毒月，五日是毒日是毒日，五日的中午又是毒時是毒時，居三毒之端毒之端。端午節又叫“五月端”。
麻煩樓上的專家,既然您是專家,就該做些榜樣的風范來,沒看清問的是什么問題就胡亂復制,這就是所謂的專家嗎?

Q2：黃河被稱為什么?為什么起名叫黃河?

黃河被稱為母親河母親河，在最早的時候的時候，黃河的水量非常充沛常充沛，而且水流清澈流清澈，河面也比較廣比較廣，那時候她的名字還不叫黃河叫黃河，后來，隨著河水中的泥沙量增多量增多，有人把她稱為“濁河”和“黃河”，一直到唐宋時期宋時期，這個名字才被認可被認可，后來便一直廣泛使用黃河這一名稱一名稱。?

1.黃河為什么被稱為母親河?
很早以前早以前，中國的祖先在黃河周邊繁衍生活衍生活，由于黃河周邊的氣候有利于農作物的生長的生長，祖先們便決定定居在這里在這里，可以說可以說，黃河孕育了中華文明華文明，孕育了中華兒女，為以后的民族發展奠定了基礎了基礎，所以被稱為母親河母親河。

2.黃河的名稱來源于傳說
據說黃河這個名稱的來源于一個傳說個傳說，在很早以前早以前，黃河上游河上游，名叫黃家莊的村里有一個叫黃河的姑娘的姑娘，被村里的惡霸折磨逼迫磨逼迫，最后不得已投河自盡河自盡，她的家人便順著水流去尋找女兒的尸體的尸體，一直呼喊黃河的名字的名字，所以有了黃河這個名稱的由來的由來，然而，這只是一個傳說個傳說，并沒有什么科學依據。

3.黃河名稱的演變
在2000多年前多年前，黃河那時候只是一個水域個水域，水流很清澈很清澈，《詩.魏風.伐檀》中描寫黃河的句子:“坎坎伐檀兮伐檀兮，置之河之干兮之干兮。河水清且漣漪”，后來到了西漢時期漢時期，黃河水里的泥沙含量逐漸增加漸增加，變得越來越渾濁越渾濁，直到唐宋時期才確定了她以黃河為名稱，黃河主要是以河水的顏色而命名而命名，黃色的黃河水是因為人們長期對環境的破壞而導致河水變黃水變黃，后來便一直引用黃河這個稱呼個稱呼。

黃河是中華民族的搖籃的搖籃，孕育著燦爛豐富的華夏文明夏文明，在我的心中的心中，黃河是氣勢磅礴的磅礴的，“黃河之水天上來天上來，奔流到海不復回"。人的一生也要像黃河一樣一路奔涌,奔騰不息!?

Q3：為什么人們都要起名字

簡單說簡單說，名字是一個人的代號的代號，有個名字個名字，方便人們交流們交流。
從中國文化角度講角度講，名字，人的稱號的稱號。古人不僅有“名”,而且有“字”。舊說上古嬰兒出生三個月后由父親命“名”,男字二十歲舉行冠禮,并取“字”;女子十五歲許嫁,舉行笄禮,并取“字”，一示成人示成人，這樣你就會得到眾人們的認可的認可，尊敬。
1.人的名與字名與字。《禮記·檀弓上》：“幼名，冠字。”孔穎達疏：“始生三月而加名……年二十年二十，有為人父之道父之道，朋友等類不可復呼其名呼其名，故冠而加字而加字。”《楚辭·劉向＜九嘆·逢紛＞》：“齊名字於天地兮天地兮，并光明於列星於列星。”王逸注：“謂名平字原也字原也。”《北史·陸俟傳》：“初，爽之為洗馬為洗馬，常奏文帝云：皇太子諸子未有嘉名有嘉名，請依《春秋》之義，更立名字立名字。”《說文解字·又部》“叚”清段玉裁注：“古多借瑕為叚瑕為叚。晉士文伯士文伯，名匈，字伯瑕；楚陽匈楚陽匈，鄭駟乞鄭駟乞，皆字子瑕字子瑕。古名字相應字相應，則瑕即叚也即叚也。”2.指姓名指姓名。唐竇梁賓《喜盧郎及第》詩：“手把紅箋書一紙書一紙，上頭名字有郎君有郎君。”魏巍《誰是最可愛的人》：“假若需要立紀念碑的話碑的話，讓我把帶火撲敵和用刺刀跟敵人拚死在一起的烈士們的名字記下吧記下吧。”3.名稱；名號。《東觀漢記·馬援傳》：“天下反覆自盜名字者名字者，不可勝數可勝數。”《南史·齊紀下·廢帝東昏侯》：“又有金銀校具銀校具，錦繡諸帽數十種數十種，各有名字有名字。”宋葉適《上光宗皇帝札子》：“唐自天寳之后寳之后，大亂相乘亂相乘，盜竊名字、跨據藩鎮者接踵者接踵。”丁玲《母親》：“因為是條很小的溪流的溪流，又不順著大道著大道，就沒有什么人留心它留心它，名字更是沒有一定的一定的。”4.命名；稱其名稱其名。《太平廣記》卷三引《漢武帝內傳》：“［夫人］服青霜之袍霜之袍，云彩亂色彩亂色，非錦非繡錦非繡，不可名字可名字。”5.猶名譽；名聲。
據說上古時期古時期，嬰兒在出生三個月的時候由父親給命名給命名，這就是古人“名”的由來的由來。其實在我國民間國民間，部分地區至今仍保留著嬰兒滿月時才命名的習俗的習俗，不過是命名的權利不再由父親一人擔當人擔當，而是由嬰兒的親人共同擔當同擔當。有趣的是趣的是，在古代在古代，男孩子長到20歲的時候要舉行“結發加冠”之禮，以示成人示成人，這時就要取字要取字。而女孩子在15歲時要舉行“結發加筓”之禮以示可以嫁人了嫁人了，這時也要取字要取字。可見，古代的時候男女皆有字皆有字，比如近代女革命家秋瑾家秋瑾，字璇卿字璇卿。那么古人的名和字之間有什么聯系嗎聯系嗎？一般認為般認為，古人的名和字之間有意義上的聯系的聯系。一種情況是名和字意義相同或相近或相近。例如屈原如屈原，名平，字原。（《爾雅釋地》：“廣平曰原平曰原。”）又如岳飛如岳飛，字鵬舉字鵬舉。而“鵬舉”既是大鵬展翅高飛的意思的意思。另一種情況是名和字的意思正相反正相反。例如曾點如曾點，字皙。（《說文》：“點，小黑也小黑也。”而“皙，人色白也色白也。”）當然，隨著歷史的發展的發展，許多詞語的語義發生了變化了變化，對于古人名和字的語義聯系就很難看出來看出來。不過只要你是個有心人有心人，仍有許多先賢的名和字可以品出味道來味道來。瑞名軒周易起名館老師說：名字是一個不知名物品的代號的代號，有了名字才能準確的指出一個東西個東西，否則，將分不清物品清物品。有了名字我們才能更有氣質的活下去活下去。中國名字的詳細起源習俗：根據《禮記˙內則》記載可知：古代嬰兒出生三個月后個月后，方由父親正式為之命「名」。這大概是從前醫衛條件差條件差，出生滿三月滿三月，確定能存活能存活，長輩才幫小孩正式取「名」。「名」是幼時在家供親長稱呼之用呼之用，通常稱「小名」，或叫「乳名」、「奶名」。先秦之世秦之世，人「名」或不忌雅俗忌雅俗，例如：晉成公名黑臀名黑臀，魯成公名黑肱名黑肱，齊桓公名小白……「名」與「字」，通常「字」由「名」衍生而來生而來，意義上意義上，有其密不可分的關聯的關聯。《白虎通˙姓名》說：「或傍其名而為之字者之字者，聞名即知其字知其字，聞字即知其名知其名。」大體上大體上，我們粗分為以下七大類∶一、同義互訓義互訓。名與字的意義相同義相同，可以互相解釋相解釋。如：諸葛亮諸葛亮，字孔明；「亮」與「明」同義二、反義相對義相對。名與字的意義相反義相反，兩者對立相應立相應。這是希望人不要過與不及與不及，取其制衡之意衡之意。如：連戰，字永平三、使典用事典用事。有些名、字援引經史載記史載記，使用典故用典故。如：陸羽，字鴻漸（《易˙漸卦》：「鴻漸於陸漸於陸，其羽可用為羽儀」）四、景仰前賢仰前賢。如：牛僧孺牛僧孺，字師黯（汲黯，字長孺字長孺，漢武帝贊之為社稷之臣）瑞名軒周易起名館
五、崇奉。如：王維，字摩詰（維摩詰維摩詰，佛家菩薩名）六、原名變化名變化。把名做些簡單變化單變化，便成為字成為字。如：李白，字太白七、記實志盛實志盛。有些人名、字間，根本無法望文生義文生義。如：張耒，字文潛；若非陸游〈老學庵筆記〉卷四紀錄：「張文潛生而有文在其手在其手，曰耒，故以為名以為名，而字文潛字文潛。」任誰也猜不透其名字意義上之關聯瑞名軒周易起名館宋派民老師說：名與字除了表稱呼外稱呼外，還能顯現親屬關系屬關系。最常見的形式是：兄弟姊妹在名字中共用一字用一字，以表示同輩關系；萬一是單名的話名的話，就共用同一偏旁一偏旁，例如蘇軾、蘇轍兄弟轍兄弟。此外，名字也可以表現長幼排行幼排行，先秦時多在名前加上孟（伯、長）、仲、叔、季來表示來表示。例如：孟姜女；孔丘，字仲尼；伯夷、叔齊兩昆仲兩昆仲。唐代則以數字來表示來表示，稱為行第（大排行）。例如高適《人日寄杜二拾遺》中的「杜二」是指杜甫指杜甫，白居易《與元九書》的「元九」指元稹指元稹，韓愈《祭十二郎文》等，都是以名字來表示長幼秩序幼秩序。另外，甚至還可以以排行為字行為字，例如管夷吾字仲吾字仲，范睢字叔睢字叔。不過這種情況極為少見為少見。貴族女子字的前面加上姓加上姓，姓的前面再加上孟（伯）、仲、叔、季表示排行示排行，字的后面加上“母”或“女”表示性別示性別，這樣就構成了女子字的全稱的全稱。例如孟妊車母妊車母，中姞義母姞義母。也可省去“母”字、“女”字或排行或排行，例如季姬牙、姬原母姬原母。有時甚至可以單稱“某母”或“某女”，例如壽母、帛女。
所以，要起名字起名字。

Q4：為什么起名叫北極?

楊弋（yi）
簡單、好聽、寫起來也好看也好看。
如果我能改我能改，我就起這個名兒個名兒。不用非得三個吧三個吧！

Q5：好聽的男生名字大全

陳良德~~
陳斌哲~·

Q6：取名字大全男孩?

錦航、奕然、嘉彥、梓原、謹丞、易天、溢昕、錦程、海曄、浩浚、書宇、貽賢、皓淇、嘉杰、子鏨、聰希、俊嘉、威源、俊秋、子博、梓豪、祺韜、昕然、壯淳、成文、思眾、康雯、卓琦、宇龍、德霖、昱銘、菁迪、淵浩、瀟天、浩賓、祥博、仁瀟、瀚予、思亮、屹城、宏蒙、瀟茗、澤瑞、欣怡、源洧、玉軒、星宇、德楚、奕楷、春華、冬銘、嘉彧、屹鋒、彥霖、祉瑜、加睿、智瑜、柏茂、衡駿、沛鑫、杰棠、浩善、寧啟、樂正、昕睿、瞻逞、景杰、穎浩、威澤、雯寶、和正、志俊、哲銘、文睿、晨潤、德潤、皓睿、潤萱、知軒、致宜、柏晗、適銘、澤霏、鑫祺、佑宏、修遠、惠卓

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三、怎樣學星盤算卦 如何學會看星盤

請告訴星座的入門知識

首先,星座是按公歷(陽歷)來進行運算的.
分為十二個星座:
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星相學的由來
星相學星相學，或稱占星術（ASTROLOGY），是星相學家觀測天體測天體，日月星辰的位置及其各種變化后變化后，作出解釋出解釋，來預測人世間的各種事物的一種方術種方術。
星相學認為學認為，天體，尤其是行星和星座和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預示人間萬物的變化的變化。星相學的理論基礎存在于公元前300年到公元300年大約600年間的古希臘哲學中哲學中，這種哲學將星相學和古美索不達米亞人的天體“預兆”結合起來合起來，星相學家相信家相信，某些天體的運動變化及其組合與地上的火上的火，氣，水，土四種元素的發生和消亡過程有特定的聯系的聯系。這種聯系的復雜性復雜性，正反映了變化多端的人類世界的復雜性復雜性。這種千變萬化的人類世界還不能為世人所掌握所掌握，因此，星相學家的任何錯誤都很容易找到遁詞到遁詞。星相學對于神的作用有各自不同的說法的說法。有人認為人認為，宇宙完全是機械化的械化的，他們對神的介入和人的自由意志這兩種可能性都加以擯棄以擯棄。另一部分人認為人認為，星相學并不是一門象天文學那樣精密的科學的科學，它只能指出事物發展的趨勢的趨勢，而這種趨勢是可以為人或神的意志所左右的左右的。也有人認為人認為，行星本身就是強大的神大的神，他們的旨意可以通過祈禱來改變來改變，而且星辰只對那些通曉星相學的人才顯示神的意志的意志。后面的這種觀點和古代美索不達米亞人的思想很接近很接近，他們主要是向朝廷預告那些即將來臨的福禍的福禍，這些福禍可能以氣象或疾病的形式來影響人類和動植物的生長的生長，或是以某種形式來影響國家大事或皇室成員的生活的生活，如此等等此等等。但他們認為天體的預兆并不決定事物的未來的未來，只是作為一種征兆向人們顯示神的旨意的旨意。
占星術的最初目的初目的，是根據人們出世時行星和黃道十二宮的位置的位置，來預卜他們一生的命運的命運。后來發展為幾個分支個分支，一種專門研究重大的天象（如日食或春分點的出現）和人類的關系的關系，叫做總體占星術；一種選擇行動的吉祥時刻祥時刻，叫做擇時占星術；另一種叫做決疑占星術占星術，根據求卜者提問時的天象來回答他的問題的問題。
占星術起源于古美索不達米亞人的天體預兆體預兆。公元前18世紀到前16世紀的古巴比倫王朝倫王朝，出現第一本分門別類論述天體預兆的鍥形文字的書字的書。公元前6到前4世紀，天體預兆學說傳入埃及入埃及，希臘，近東地區和印度和印度。后來經由印度僧人傳到中亞到中亞。公元前3世紀以來紀以來，有人把大小宇宙相對應的概念數學化數學化。所謂的“小宇宙”指人體指人體。他們還把黃道十二宮進一步細分步細分，認為五星在黃道不同的弧段上的作用各有主次有主次。某星對人的影響力按照其所處的弧段以及與其他敵友弧段的關系而定系而定。十二宮又和人體的特定部位相應位相應，千變萬化的物質世界和人的性格多少也和十二宮有關宮有關。星相學家根據給定的時刻的日月五星坐標和黃道十二宮的位置的位置，以及它們之間復雜的幾何關系何關系，算出行星的影響力影響力，再利用占星天宮圖天宮圖，找出上述各種因素與地上事件的對應關系應關系，得出占星的結果的結果。這種結果有時自相矛盾相矛盾，這就需要占星者根據求占者的情況和占星者本人的經驗加以圓通以圓通。到公元1世紀之后紀之后，上述方法已經定型經定型。
希臘占星術也曾經傳入印度入印度，伊朗，進入伊斯蘭文化蘭文化。17世紀后隨著日心說的確立和近代科學的興起的興起，星相學失去了科學上的支持的支持。但近年來星相學又在西方開始抬頭始抬頭，有人還試圖將近代發現的外行星引入占星術中星術中，并試圖找出行星位置和人類生活的統計關系計關系。
占星學四大流派
Natal Horoscope（本命占星學）：
即一般常見的個人命盤的論斷的論斷，與個人之個性及各生活領域方面有關的論斷的論斷。以個人的出生時間、地點，或是其他重要的時間、地點來作一生運勢生運勢，或者是大運流年方面的論斷的論斷。主要是針對個人一生的整體概況來作論斷作論斷，包括個人的基本人格分析格分析，以及個人的家庭、婚姻生活、人際關系、事業和工作、金錢財務狀況等生活領域方面的論斷的論斷，是進入現代占星學研究領域的基本課程本課程。
Mundane Horoscope（世俗占星學）：
與當前時勢狀況有關的占星學占星學，如占星學、財經占星學、國際局勢占星學、氣候占星學等星學等，所有與人類整體有所關聯的占星學預測學預測。主要分為自然災害和世界情勢兩大項兩大項。自然災害是用來預測地球所發生的自然現象的變化的變化，而世界情勢則用來預測人類整體可能發生的大事的大事。
Horary Horoscope（卜卦占星學）：
用來作為單一事項之預測或可能答案的尋求的尋求。答案是肯定與否定兩種之一種之一，就像我們一般所做的卜卦一樣卦一樣，看卦象來決定可以或不可以不可以。只是它的判斷是依據天體的星象的星象，而不是八卦的卦象的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析的解析。主要針對某特殊問題提供解答供解答，其命盤是以問卜當時的時間來繪制來繪制。它的限制是一次只能問一個問題個問題。例如：＊賣掉房子好嗎子好嗎？＊＊走失的皮包找得回來嗎回來嗎？＊一般而言卜卦占星學是相當實用的占星學占星學，因為人總是會有所求問的求問的。
Election Horoscope（擇日占星學）：
與中國傳統的八字學擇日的意思相同思相同，都是針對某一事項之開始之開始，來選擇一個最具吉兆的時間作為開始的時間的時間。其原理就是選擇行星位置相當好的時間的時間，來作為某一事項之開始的時間的時間。有時要配合所要進行事項之性質加以考量以考量，例如公司的開業的開業，要配合公司所經營之行業的性質來選擇主宰該行業的行星和星座形成好角度的時間的時間。
占星學的流派
流派一<<西洋現代占星學>>(Modern astrology)
特色：近代興起的學派的學派。大量地應用心理學的知識的知識，強調星座、行星的影響力
是目前占星界的主流的主流。
代表：約從通神學會的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo為代表為代表。中文書太多書太多，不勝枚舉勝枚舉。
流派二<<西洋傳統占星學>>(Traditional/classical astrology)
特色：大約是現代占星學的前身的前身。使用宮主星宮主星，注重行星的力量的力量，常見應用在上用在上。
代表：William Lily，中文書有穆尼閣天步真原步真原，鐘義明的天星擇日實務略有談到有談到。
流派三<<西洋古代占星學>>(Ancient astrology)
特色：復古的占星學占星學，內容為各國早期的占星術占星術，如希臘時代的占星學占星學，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，無中文書中文書。
流派四<<漢堡占星學>>(Uranus astrology)
特色：運用行星的中點的中點，以行星組合來論斷來論斷。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，無中文書中文書。
流派五<<泛音占星學>>(Harmonic astrology)
特色：運用占星點的倍數的倍數，繪出新的命盤加以判斷以判斷。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的調波占星學(Divisional harmonics)是其延伸其延伸。無中文書中文書。
流派六<<七政四余>>
特色：運用天干地支干地支，中文書及教學均不少均不少。
子流派一：以度為主論為主論，以果老星宗為代表為代表，鄭富升、盧清河、李光浦均有著作有著作。
子流派二：以宮為主論為主論，以舒英干元秘旨為代表為代表，如霍敏卿、吳師青均有著作有著作。蔣大鴻派的天星擇日是其延伸應用伸應用。
流派七<<印度占星學>>(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盤。
代表：國內有洪能平的教學的教學，無中文書中文書。
流派八<<阿拉伯占星學>>(Arobic astrology 回回歷)
特色：應用阿拉伯點拉伯點，強旺星(ALMUTEN)。
代表：譯天文書、王中和的實用占星術占星術。
流派九<<宿曜派>>
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：中國的演禽多用于擇日、兵陣，如池本理禽星易見星易見，鐘羲明的擇日精粹日精粹。
子流派二：流傳于日本的宿曜道宿曜道，如大藏經密教部的宿曜經宿曜經。
流派十<<相關應用>>
應該不算是占星術占星術，算是引伸應用如塔羅牌、靈數學靈數學。

如何學習看星盤?

在基礎知識方面識方面，有很多書你可以去看一下看一下，之后就可以多上論壇與他人交流或者多去微博上看看大V怎么說怎么說，總之網絡這么發達么發達，這些都很容易找到易找到。

星座如何學習呢?

在學第一節課的時候的時候，我就建議我的學生的學生，要學會做塔羅日記羅日記，盡可能的試著去與它連結它連結，并告訴他們訴他們，生活就是答案是答案。每一張牌有太多可以解釋的面向的面向，放在不同的問題之中會有不同的答案呈現案呈現，放在不同位置也有不一樣的詮釋的詮釋。我一再強調再強調，世上沒有標準答案準答案。

想起自己當初學習塔羅的情景的情景，一開始也是非常容易受挫易受挫。一旦翻到難以解釋的牌面的牌面，就把牌陣問題記錄下來寫信問老師問老師。但是，看到老師有一搭沒一搭的回覆后回覆后，我開始懂得一件事：我必須要自己想辦法了辦法了。所以，后來我一直是一個人到書店翻查答案查答案，進入了解牌的無底深淵底深淵。但從我開始做塔羅日記之后記之后，我才慢慢領會到：時間就是答案是答案。

當你幫自己時自己時，如果你是如此誠心誠意的一件事一件事，而這件事也是你未來必定會做的會做的，那么你的未來就是答案是答案。當未來成為了現實了現實，你就會知道你手上的那副牌到底在說什么?除此之外此之外，你別無他法無他法。你能做的就是培養耐心養耐心，時間不會辜負你辜負你，除非你先辜負當初的那道未解題未解題。

當你幫他人時他人時，如果他人亦如此誠心誠意的一件事一件事，而這件事也是他未來必定會做的會做的，那么他人就是答案是答案。等他人來到你的面前的面前，你就能禮貌詢問他人事情的經過的經過，這時候你必須做的是把牌卡的記憶抽取出來取出來，與之連結之連結，這就是給你最好的反饋的反饋，仔細的咀嚼消化嚼消化，你才會知道這些關鍵字背后的涵義的涵義。

初學卜卦占星的時候的時候，我也如此恐慌此恐慌，冷靜之后我重新提醒自己這件事這件事，等待吧等待吧！誰叫你沒有慧根有慧根，從自己身上的案例慢慢找到答案到答案，身邊朋友家人的案例的案例，一一拼湊之前所學的所有推斷技巧斷技巧，這些技巧其實大同小異同小異，但是運用的時候會自亂陣腳亂陣腳，沒辦法沒辦法，誰叫自己沒有天賦有天賦，那就用最笨也最貴的方法的方法，時間會給你答案你答案。

當你幫他人幫他人，還要記住一件事一件事，當翻開不懂的牌面的牌面，那就直接問當事人吧事人吧！當事人就是答案是答案，請他告訴你關于牌面的其他訊息他訊息，你會發現別有洞天的塔羅世界羅世界，這些答案遠遠超乎你對塔羅本身的理解的理解，它會幫助你開始活用塔羅牌塔羅牌。不要覺得承認自己的不足很丟臉很丟臉，胡亂猜測或是打腫臉充胖子充胖子，這更丟臉更丟臉。

上個禮拜一位好友兼個案在諮商完后開始跟我聊天我聊天，對我的一切有著許多好奇想要詢問要詢問，她問我：你幫客人完客人完，你要怎么知道自己有沒有算對有算對？如果算錯怎么辦?

我不知道從何時開始練就一個本領個本領，算完即忘完即忘！我可能下意識訓練自己算完就馬上放下上放下，隨即把檔案放進資源回收筒回收筒，不會主動詢問個案的狀況的狀況，一方面不想給自己壓力己壓力，二方面也不想給個案壓力案壓力。

　通常情況有三種：第一種是回過頭再來找你的個案的個案，有時候他們會反饋給你之前的事情的事情，有些只是默默地再進行第二次諮商次諮商，這樣的狀況我通常會設定成設定成，一定是之前算的準算的準，才會回來找我來找我，所以我就不用擔心自己的準確度了；

第二種是二種是，再也沒見過這個人了個人了，其實這也分兩種情況：

一種是他可能不再需要來輔助來輔助，因為在第一次時已經得到答案到答案，人生步入軌道；

一種是他覺得我算的不準的不準，所以他不想再來找我來找我，那其實我得感謝這樣的個案的個案，謝謝他們沒有當面來罵我拆我的招牌的招牌，不過也許私下會跟喜歡的朋友圈說：這個老師很爛師很爛，千萬不要去找她去找她！那我也認了也認了，這就是算的不準的代價與懲罰與懲罰，不然怎么辦!

第三種最壞的是直接來拆臺來拆臺，但這種狀況是非常罕見常罕見！即便真的遇到的遇到，我也會把握機會詢問不準的原因是什么是什么，因為不準的案例是最可貴的!

話說回來說回來，到了現在了現在，我還是勤于等待于等待，這就是我的之道的之道。

如何自學占星術

一是要買塔羅牌 命盤 相關書籍

先學星座學星座，然后學宮位學宮位，然后學相位

我們通過有關占星歷史、原理、以及天體方面的基礎知識的學習的學習，毫無疑問無疑問，大家對占星術的認識已經不只是局限于它是一種算命問卜的工具的工具，而更重要的是它能作為啟發我們認識自我識自我，認識世界的媒介的媒介。

因此，占星學是一套系統的知識體系識體系，這個體系蘊涵了哲學了哲學，物理學物理學，醫學，心理學心理學，社會學社會學，經濟學經濟學，天文學天文學，計算機科學機科學，氣象學氣象學，統計學統計學，神學，人類學等等學等等。所以，為了不斷發展占星展占星，不但需要占星愛好者掌握大量占星的方法和積累占星經驗星經驗，更需要許多其他行業的工作者進入這個領域個領域。

基于這種狀況種狀況，對占星的學習也應該建立起一套有體系有體系，有規律的方法的方法。只有在完成這種系統的學習后學習后，才更能使各位愛好者在各自領域里發揮星象的非凡作用凡作用。
一，占星排盤
利用占星軟件工具和文章和文章，掌握占星的基本思想構架、術語體系和運用方法用方法，最多不過100小時。真正需要投入時間和精力的不是“占星入門”這個階段個階段，而是在實踐中逐步建立起自己獨立的解釋體系釋體系，并且是將占星的方法、原理與各自的專業領域結合的過程的過程。

閱讀資料讀資料，繼續對照本命盤本命盤，自己處理這份“大雜燴”的解釋的解釋。最后，根據自己的感受和分析篩選析篩選，構成一份新的解釋的解釋，存儲下來儲下來。

二，認識自己的本命星盤
通過在線或下載Astrology或其他占星軟件星軟件，熟悉基本的使用方法用方法，認識自己星盤中的10大星體及其落入星座的相位和宮位和宮位，選擇適合自己的文章來看章來看，針對自己的命盤來閱讀教程文章程文章。目的達到的達到，能夠比較綜合地分析自己的命盤的命盤，并且用自己的生活體驗來驗證每一個相位個相位。
三，閱讀精華星盤命例分析
讀前人對命盤分析盤分析，或者自己通過查找資料來分析名人的星盤的星盤。找出至少10個你認為有意思的名人的名人，記錄下他們得出生資料生資料。

星座(占星術)的科學根據是什么?

著作權歸作者所有者所有。商業轉載請聯系作者獲得授權得授權，非商業轉載請注明出處明出處。
首先必須強調須強調，星座和占星術不是一回事一回事，如果以某個大家熟悉的科學門類來類比的話比的話，假設我們把“占星術”和“物理學”類比的話比的話，“星座”大概對應物理學的力學分支里面的“受力分析”這部分內容分內容。還記得中學物理思維的人維的人，很容易得出一個結論個結論，那就是受力分析很多時候只是研究物體運動特點的某個步驟個步驟，距離得出真正的答案還有很遠的距離的距離。
其次來解釋“科學根據”的問題的問題。我建議真的理解“科學性”、“科學根據”的精確含義的人義的人，仔細讀讀本條目下程毅南的回答即可答即可。我認為這是對“占星術是否科學”的最到位、最客觀的解釋說明釋說明。以及，結論也是正確的正確的。占星術的研究對象是人的性格、人的一生的一生，這些東西根本沒法用來實驗來實驗，所以如果人類知識體系中的“科學方法”永遠不變的話變的話，占星術永遠夠不上“科學”的標準的標準。
不夠科學夠科學，我們就不去研究這些內容了嗎?答案顯然是否定的否定的。
一種不知道正確率的結果的結果，我們就不去管了嗎?你肯定不甘心不甘心。
不甘心這種心理種心理，求知這種心理種心理，對安全感的渴望這種心理等等等等等等等，呼喚著一種能像科學一樣提供精確解釋的“體系”。而且大眾根本不知道科學的運作規律作規律，他們更傾向于盲從一個結論個結論，“你就告訴我靠不靠譜就行”，在這種模糊的語境中語境中，占星術得以飛速拓展它的影響力影響力。
我希望大家能夠清楚地知道地知道，占星術絕對夠不上科學的標準的標準。并且希望大家能夠進一步認定一個事實個事實，那就是你的性格發展脈絡、你一生將遭遇什么事、以及所謂的性格和命運之間的關聯的關聯，都很大可能在你的有生之年得不到絕對的、正確的證實和判斷和判斷。我們關心的絕大多數問題數問題，不具備科學實驗的條件的條件，無法得出精確的結論的結論，誰都可能說對能說對，誰都可能說錯能說錯，我們的最迫切的心理需求可能得不到滿足到滿足。
在這個前提下前提下，讓我們來討論占星術這個曖昧的知識系統識系統。為了行文方便文方便，讓我們姑且把占星術稱作知識體系和理論體系論體系。
理論依據非常簡單常簡單，人和天上的行星(不是天文學意義的行星)有“互動”，確切地說切地說，人受行星的影響甚至絕對的支配的支配。而且你時刻都要記住要記住，目前的科學沒有辦法證明這種互動來自什么自什么，是神秘的看不見摸不著的能量或者粒子嗎?沒有任何人能證明能證明。這是純粹的“希望”和“想象”共同作用的神奇結果奇結果。在這個純粹無法證實的“假設”之上，人類努力構建了很大很完整的大廈的大廈。當然，在科學體系的眼中的眼中，它是純粹的空中樓閣中樓閣。
幾乎所有的學占星、號稱懂占星的人都會有意無意地傳達一個觀念出來念出來，那就是“一切”都被天上的行星揭露了揭露了，只要我們能夠準確地把握行星運轉的規律的規律，我們就能精確地分析出未來的“一切”。請注意請注意，這是個極其曖昧的觀念的觀念。請注意請注意，它幾乎是為了我們“最迫切的心理需求”量身定制的定制的。但它毫無疑問是錯的是錯的。絕大多數人認識不到這種錯誤種錯誤，包括占星師們星師們，他們拼命拓展術語系統、拓展理論分析的方式的方式，試圖“解釋”說他的結論、他的預測是準確的準確的，只是你沒感覺到、或者你不夠聰明所以不懂以不懂。
我們不能知道“一切”，能否推論出我們“不能”知道任何東西?我傾向認為占星術是個不夠清楚不夠完整的體系的體系，人類努力利用它發現規律現規律，但至今都沒能像科學方法那樣提供出真正意義上的規律來規律來。所有的規律都是殘缺不全的不全的，這讓人很懊惱很懊惱。但同時但同時，這也給很多人留下了更多想象的空間、提供了“能夠補充完整”的可能的可能。
占星術是一個“巨大的假說”。它至今無法被證實被證實。你會發現會發現，物理學家討論物理問題時能拿出統一的思路、推導出統一的方向的方向，后人可以沿著這個方向繼續前進續前進。但占星學家就各自為戰互相攻擊……
如果你愿意樸實地抱著那個純真、天真的想象的想象，那就是人和天上的星一定存在一種關聯種關聯，那么請接著往下看往下看。如果你堅定地認為不科學的就應該被拋棄被拋棄，請心滿意足地離開并以程毅南的答案為藍本去勸說占星師們迷途知返途知返。
負責任地說任地說，結論是“想”出來的出來的。過程跟你想任何有科學理論、科學數據輔助的問題一樣題一樣，你在腦海中用公式、數據構建各種可能性可能性，并提出各種各樣的解答的解答。
占星術有一套很復雜的論述系統述系統，形式邏輯還算清楚算清楚。但只有受過良好科學思維訓練的人練的人，能夠堅持使用這種復雜的邏輯去推理一個部分正確的、殘缺的“結果”，這種占星師在提供結論時往往小心翼翼心翼翼，各種可能性都不得不照顧到照顧到，還容易被聽眾用“天生帶有的科學思維”判斷這個人沒底氣沒底氣，覺得他們不準的答案也敢說?但如果你對比科學論文你也會發現會發現，正確的思維模式恰恰是這種小心翼翼如履薄冰的態度的態度。你要時刻記得刻記得，你在走一條沒人給你保證正確的路確的路，你憑什么那么自信地認為你說得每一個字都是經得住時間檢驗的?這其實不是占星術的問題的問題，而是人的問題的問題。“科學界”也有不少這樣的人樣的人，參見某度的永動機貼吧……
科學的牛逼之處在于邏輯的精密程度太高度太高，你胡說八道就會發現你根本說不下去不下去，幾句話就卡殼了卡殼了。就好像你在能量守恒的情況下使用能量不守恒的公式的公式，你算出來的結果你自己都不信都不信，它會迫使你回頭檢驗你的思考過程考過程。
占星術的牛逼之處在于邏輯的精密程度不高度不高，你胡說八道會發現很通順!更牛逼之處在于處在于，你胡扯都會有人信有人信。具體的例子不勝枚舉勝枚舉，比如經典的破鐘理論鐘理論，比如上面有個匿名回答者說他的“星運”都是杜撰的杜撰的，照樣擁躉一片一片的一片的。
大量受過嚴格科學思維訓練的“人”，注意，是人，他們可以帶著這種謹慎小心的態度去“求證”，無論是自然科學還是社會科學會科學，無論是物理學還是心理學心理學，他們提供的判斷、結論很可能被證明是錯的是錯的，但后來人無不對它們表示珍惜示珍惜。正是這些事實上導向錯誤的嘗試的嘗試，不斷地引導后來人朝“前”走。可惜，占星術領域里甘當石頭的人太少太少少太少，個個都以為自己站在河對岸還有功夫嘲笑身后的笨蛋們笨蛋們，這大概是為什么科學能夠大放異彩而占星術還停留在它發明時的階段的原因.
在占星術系統內系統內，影響結果的參考系數有三層有三層，分別是行星、行星所在的黃道星座區的位置、以及根據出生時刻和經緯度畫出的神秘的“宮位”區的位置的位置。根據位置、角度的不同的不同，會有不同的推導邏輯導邏輯，小心地使用這種形式邏輯式邏輯，能夠推導出形式上的“結果”。再次提醒次提醒，這個結果是否“為真”，無法檢驗法檢驗。
所謂的古典占星、現代占星、印度占星blabla一堆一堆堆一堆，都是所謂的“形式邏輯”，或者你可以理解為不一樣的公式系統式系統。就好像吃肉有益健康 VS
吃菜有益健康
一樣，你說哪句更準呢?邏輯上推導出的結果不一定為真定為真。你首先要學習這種特殊的占星邏輯、占星思維星思維，在謹慎描述出“結果”之后再去現實中求證它是否為真否為真。
這其實跟科學思維如出一轍出一轍，只不過科學占據了所有能靠實驗復制的領域的領域，我們就非常容易迷茫易迷茫。我們發現不同的人采用同一種邏輯推導出同一個半成品的結論之后論之后，在往現實中求證的過程中遇到了各式各樣的占星術系統中沒有的數據的數據，怎么處理它們也沒人說沒人說，于是你的思維開始失控始失控。形式上看你會發現對同一問題的分析有幾十種思路種思路，同一種思路可能被推出幾十種結論種結論，你不知道該聽哪個聽哪個。
我認為你在這里問的還是“占星術”吧。
如果你是指你是指，一個占星師能否提供準確的預測的預測，我給出的答案是答案是，有的人可以人可以，有的人不能;有的事可以預測以預測，有的事不能事不能。基本上是看人的水平的水平。
舉個例子吧例子吧。一個人什么時候結婚候結婚，這種事肯定不是科學家能解決的解決的，但是大家都希望這個問題能夠在形式上推導出一個確定的時間來時間來，大家喜歡“心里的石頭落了地”的感覺的感覺。我使用占星術時采用的方法是方法是，把結婚這個“事件”歸結于“某個宮”，找到宮對應的“星”，根據天文數據推算出星在“某個時刻”走到“合適的區間”，把這個時間告訴對方(引號部分是占星內容星內容，不展開)。但問題還不算完不算完，這個時間有不一樣的推算方法也就是不一樣的形式邏輯式邏輯，可能現代占星的擁躉會跟古典占星的支持者打一架打一架，因為他們用各自的形式邏輯沒找到同一顆星一顆星，自然也沒推測出統一的時間;其次，結婚雙方、兩個人的星盤推出的時間很可能不同能不同，該按哪個呢哪個呢，占星術書里沒說里沒說。
能否對現實有指導效果導效果，這個問題從這個階段才開始涉及到涉及到。而這靠得根本不是占星術這個知識體系中的內容的內容，而要靠人對世界的認識、體會。一個沒結婚的人婚的人，一個離過十四次婚的人婚的人，一個因父母離婚導致對婚姻不信任的人任的人，一個同性戀很可能結不了婚的人婚的人，請問，他們對婚姻的看法會相同嗎?顯然不同然不同。他們對婚姻的認識很可能導致他們不能嚴格地使用占星術提供的邏輯的邏輯，他們每一步都可能按照自己的偏好去走好去走。因為前面說了面說了，占星術的邏輯并不像科學一樣嚴密樣嚴密，彈性空間太大帶來的惡果在此有所體現所體現。
你如果渴望對婚姻這個現實問題有所把握所把握，你首先應該找“婚姻”專家。但很可惜很可惜，目前社會上木有這種人這種人，大學里也沒有“戀愛應該怎么導向婚姻”這種必修課必修課。爸媽都認為你大學畢業就應該帶個能結婚的對象回來象回來，都認為你是gay那就得天打雷劈打雷劈。這種環境下環境下，你自己對婚姻的態度可能都曖昧模糊昧模糊，當然很容易被“不明來路不明思路”的形式上的結論欺騙論欺騙。
與婚姻這個現實問題相似的現實問題還有好多有好多。比如職業的選擇、適不適合做某些行業這個問題沒人教大家教大家，找工作變成含金量巨高的事高的事。難道你隨便挑個占星師他就得負責告訴你所有的職業、行業都是什么樣的?
大量的問題需要真正的該領域的專家來談家來談，你們問占星師是干嘛呢?至于心理寬慰作用慰作用，你太夸大心理寬慰的意義了意義了。有些人懷不上孩子上孩子，來問什么時候懷孩子懷孩子，這你寬慰個啥?你不給一個時間出來那就是在騙人啊對吧?對大多數人遭遇的大多數困難而言只有一條路一條路，那就是“不哭不哭站起來繼續走”。別以為自己是天之驕子之驕子，你死了沒人可憐你可憐你。
君子求什么呢?求心理安慰的話慰的話，大票神棍等著你送上門送上門。求現實指導的話導的話，先找對應領域的專家的專家。哦，專家泛濫家泛濫，可要擦亮眼……我希望每個人都能克服心理方面的固有“缺陷”，克服“想聽好話”、“想讓自己舒服一些”、“想讓自己負罪感弱一些”、“想不承擔惡果的同時拿到一切好處”這些拖累自己的罪魁禍首魁禍首，保持努力、積極的生活和思考態度考態度。

星座的科學依據

性格與星座有關的科學依據是什么是什么？ 星座是根據出生日期區分的吧分的吧，那么這樣么這樣，同一星座的人在母體發育的時間就大致相同致相同。而在不同的月份太陽與地球的距離是不同的不同的。這樣不同月份太陽對地球的產生的磁場就會不同會不同。而這磁場說不定就是影響胚胎胎兒發育很重要的因素……所以說啊……同一星座的人大腦發育是被相似的磁場影響的影響的，性格也會有相似之處……
最為星座迷津津樂道的就是這個天體引潮力引潮力，他們以此作為星座性格學的救命稻草命稻草。“英國科學家證明家證明，天體引潮力對胎兒的智力發育有影響有影響。僅此一條便足以證明星座性格學是有科學根據的了據的了。”那么，就讓我們深入探討一下天體引潮力與星座的關系吧關系吧。
什么是天體引潮力引潮力？
天體引潮力實質是繞轉星體上引力和慣性離心作用產生的合力的合力，這種合力能引起地球水體的變化的變化，也就是潮汐是潮汐。再簡單點來說點來說，天體引潮力就是宇宙天體由于其質量而產生的萬有引力對地球潮汐的影響的影響。相信大家都有初中以上文化上文化，學過萬有引力的公式是F=(GMm)/r^2（G為萬有引力常量力常量，數值是6.67×10^-11 N?m2/kg2），從公式中我們能看出其實最能影響萬有引力大小的不是質量M，而是距離r！萬有引力和距離r的平方成反比關系比關系，也就是說就是說，雖然一個天體質量可以很大以很大，但是取決定關系的是距離是距離。而我們的科學實驗也證實了這一點這一點，就以我們身邊的太陽和月亮作為例子吧例子吧。
太陽的質量是月亮的2700萬倍，由此我們會覺得太陽對地球的引力會大很多大很多。但是我們來看看距離看距離。
太陽到地球的平均距離大約是1.5億公里億公里，那么地球到月球的距離是多少呢多少呢？384000公里！日地距離是月地距離的400倍！根據潮汐力的計算公式F=-G*M*R*sinθ/r^3 (θ地球上某點矢徑與月地連線夾角) 可以得出以得出，月球相對于太陽于太陽，產生的潮汐力約等于2.37倍。
那么你可以想象以想象，盡管遙遠的宇宙深處存在著比太陽質量太得多的天體的天體，但是它們的距離都是以光年來計算的計算的，（日地距離用光來走只有8分鐘）這么大的距離來個立方再來做分母做分母，你說那些星星的天體引潮力還不跟個屁似的屁似的！星座迷們還用這些屁似的引潮力來解釋星星對你性格命運的影響……我詞窮了詞窮了。我看就不必考慮那些星星了星星了，還不如單獨搞個“月相性格學”更靠譜一點譜一點。

星座對應性格應性格，有科學依據嗎依據嗎？ 星座和性格的關系的關系，簡單說有或沒有都不夠準確夠準確。因為：性格是一個難以量化衡量和難以追蹤溯源的指標的指標，很容易受到文化因素的影響的影響。“星座”本身并不能影響性格響性格，但“星座文化”卻很有可能發揮作用揮作用。
按照通行的星座文化觀點化觀點，本質追尋一下尋一下，我們會發現會發現，所謂“星座對性格的影響”其實與星座無關座無關，而是與出生日的公歷日期有關期有關。我們只是給某一固定日期范圍內出生的人套上了一個性格模板格模板。例如，我們認為：出生日期在7.23-8.22范圍內的人內的人，相對比較具有驕傲、自我的性格傾向格傾向。在這個判斷中判斷中，本質的判斷因素是日期是日期。至于“獅子座”這個稱呼個稱呼，只是這個性格模板的名稱而已稱而已。
而公歷日期所反映的是地球與太陽的相對位置對位置，以及因此而表現出的四季氣候季氣候。這兩點對于性格的形成都難以構成影響成影響。況且也不是星座文化的關注重點注重點。
一些人認為人認為，星座對性格的影響來自于星星和月亮等星體等星體。但是宇宙中的星體的星體，除了微弱的引力和發射或反射來的光線以外線以外，沒有別的任何途徑能夠與我們產生聯系生聯系。如果要相信星星月亮的位置可以影響性格響性格，必須事先假定一整套完全獨立于物理學及整個自然科學之外的物質相互作用的理論的理論，這無異于想和別人說話人說話，卻自己發明了一種語言種語言，且不說這種語言語法規則漏洞百出洞百出。
細看各種星座的性格模板格模板，發現均是與星座本身的名稱相關稱相關。“獅子座”的性格略微模仿了獅子在主流文化中代表的形象；“處女座”則按照一位敏感、細膩的女子形象來描述；天蝎座則強調主流文化中蝎子所代表的陰險狠毒的象征的象征，并將其適當正面化以避免形成一個負面的性格模板格模板。這些既是各種星座代表的性格描述的來歷的來歷。
星座文化至少在兩個方面滿足了人們的心理需求理需求。第一是歸屬感的需求的需求。人需要將自己劃分到某一群體中群體中，以感受到集體帶來的安全感安全感，避免孤獨感產生的不安的不安。在這一點上一點上，星座所進行的人群劃分簡便易行便易行，很容易流行易流行。第二是輔助決策助決策。人類自古以來就在尋求以預言、求神卜卦等行為來幫助自己做出各種決策種決策。星座的運勢預測和與他人的契合度等內容可以產生類似的效果的效果，但是形式上又比較新穎較新穎，比傳統方法看上去新潮去新潮，因而更容易流行易流行。
至于為什么有些時候會覺得星座準呢座準呢？因為人的性格是多方面的方面的，每一個人都具有很多性格特征格特征，這些性格特征會分屬于不同星座的模板的模板。對于任何一個星座個星座，只要能找到一兩條符合描述的特征的特征，很多人就會覺得星座準星座準，而將別的對不上的特征都忽略了忽略了。
一個簡單的理解就是：同樣一群人一群人，比如一群摩羯座的人座的人，在事先不知道自己星座的情況下情況下，如果按照雙子座的性格特征去向他們描述們描述，他們所反饋的“準不準”的判斷與告訴他們“正確的”星座所反饋的判斷的判斷，不會有太大差別大差別。
但是另一方面一方面，因為星座文化已經十分流行分流行，反過來對相信它的人的性格產生了影響了影響。當人們被告知他的性格“理應”屬于某一個模板時模板時，可能會形成一種心理暗示理暗示，在自己今后的生活中往那種模板上靠攏上靠攏。久而久之原本不像的也就像了就像了。這一點可能是星座對性格的唯一影響方式響方式。

通過星座判斷人的性格有科學依據嗎 英國科學家證明家證明，天體引潮力對胎兒的智力發育有影響有影響。僅此一條便足以證明星座性格學是有科學根據的了據的了。
人生的整個時空進行過程可以看作是一個混沌個混沌，機體的自我維護具有目的性目的性，但人生就本身而言（從人的總體 *** 看來）并沒有具體的目的性目的性，因此人生系統可以看作是一個由多個時間段子系統構成的功能耦合系統的總體的總體。每一個類似點時間的片段性的系統相當于一個功能耦合網耦合網，成為一個輸入輸出裝置出裝置，盡管裝置本身目前仍是黑箱運行模式行模式，但是后一階段的裝置狀態完全源于前一階段的輸出卻是必然的必然的。因此這個系統具有強烈的連續性連續性，功能耦合網的總的功能輸出決定了系統的下一刻狀態刻狀態。正因為如此為如此，開始階段的狀態尤為重要為重要，而開始階段設定狀態的參數就更加重要加重要。
我們知道們知道，對于無組織狀態而言態而言，微小的漲落會引起一段時間以后系統狀態的巨大差別大差別，因為混沌本身就包含了漲落放縮機制縮機制。具體而言體而言，就是勢函數的洼的躍變由一定的參量控制量控制，而這些參量又是由最初的參量所支配的支配的。因此對最初參量影響的因子可以通過非線性機制放大而成為舉足輕重的影響因子響因子。
而最初這些影響因子實際上是很多的很多的，我們可以分析一下這些因子的作用的作用。例如濕度如濕度。但是母體本身就是一個抗微擾系統擾系統，外在的微擾會通過負反饋機制消除制消除。只有天體引潮力是直接對胎兒起作用的作用的。因此天體引潮力是一個突出的影響因子響因子。天體引潮力能對智力起影響起影響，即天體引潮力能對大腦溝回的形成和傳輸速率起影響起影響，實質上會改造整個大腦的基本結構本結構。大腦不是分割的而是一個功能耦合的整體的整體，假設布洛卡區和魏尼克區之間獲得了更為快速的關聯的關聯，那么，整個大腦也會因此而建立完全不同的傳輸體系輸體系，以及由此產生日后的巨大影響大影響。
這是目前關于星座最有說服力的依據（這些理論些理論，跟恐龍是怎樣滅亡的一樣的一樣，到現在還沒有一個統一的說法的說法，只是多數人認同是外行星撞擊地球造成的），所以星座有沒有科學依據學依據，還要看你自己相信不相信不。
關于上面的星座科學依據學依據，簡單點也可以理解成理解成，不同天體的運動形成不同的機器制造流程造流程，而每個人都是由幾個不同的流程組合成的機器人機器人。
希望能幫到你幫到你。

星座到底有沒有科學依據. 有些人認為人認為，星座只是些無稽或幼稚的玩意；也有些人將星座奉若神明若神明，凡事無分大小分大小，先看星座結果再作決定作決定。但很明顯這些觀念都是極端和不良的不良的。
我個人認為人認為，星座是一種統計學統計學，一種將人類性格特徵分類的統計學統計學。透過出生年、月、日、時間和地點和地點，便可得出一個獨一無二的占星圖占星圖，而經過分析過分析，便可得知一個人的性格特徵格特徵。〔輔注：近日看到一些文章些文章，引述到占星學和統計學在產生時間上所出現的差異的差異，以否定了占星學即是統計學之說學之說。看來，占星學益發神秘了神秘了！〕
有人質疑星座的準確性準確性，覺得的結果時中時不中時不中，於是便武斷星座只是欺人的玩意的玩意。說這些話的人對占星明顯認識不足識不足。真正的占星術又豈止單一個雜志星座的分析的分析？試想想試想想，全世界如此多人此多人，難道全部人加起來便只有十二種性格種性格？這明顯是不可能的可能的。那些想單以雜志的一周星座運程來考證占星學的人學的人，無疑是在侮辱自己的智慧的智慧。
我認為占星學所注重的是性格特徵的分析的分析，而多於作為預知未來的未來的。那些什麼每天/周的星座運程座運程，我敢說九成是騙人的騙人的。同樣的驗證方法：全球的人加起來每天只有十二種遭遇種遭遇？答案相信無用多說了吧說了吧！
就我所知的占星學來說學來說，一個人便最少有二十二個代表星座表星座，分別是第一至十二星宮、太陽、月亮、水星、金星、火星、木星、天王星、海王星和冥王星所代表的星座的星座。各星宮和行星分別有不同的象徵意義徵意義，所以，一個人可提供的代表星座越多座越多，性格特徵的分析便越準確越準確。坊間的雜志報紙純以出生日期分類的十二種星座種星座，其實只是太陽所代表的星座(簡稱太陽星座)，單以二十二分之一的代表星座來占測一個人的性格特徵格特徵，準確性自然低了然低了！這亦是人們覺得占星的結果時中時不中的原因之一因之一。
在這地球上地球上，是沒有生物能獨自生存的生存的。(生物學定理：所有生物都是食物鏈中的依存者依存者。)生物間的協調越好調越好，生物的繁殖和生存模式便越理想越理想。套用回現實世界實世界，我們現今生存在一個『互動』的社會當中會當中，若我們與身邊的人關系越好系越好，生活也自然越稱心如意心如意。那如何才能擁有良好的人際關系呢關系呢？知己知彼可以說是相當重要的一環的一環。當熟悉了自己和身邊人的性格特徵后特徵后，再加以適當的調節的調節，人際關系自然可以得到適當的改善的改善。但我們都知道都知道，要做到認識自己已相當困難當困難，若論到真正了解他人解他人，更要花不少的時間和精神和精神。在這方面這方面，占星學便能於一定程度上幫到我們到我們。透過對方的出生日期生日期，便可大約得知對方的性格特徵格特徵，從而縮短了我們適應一段新的人際關系的時間的時間。
舉一個例一個例，你現在身處在一幢不熟悉的摩天大樓之中樓之中，突然停電然停電，你身上只有一枝電筒枝電筒，身邊沒有人沒有人，若單憑運氣亂打亂撞打亂撞，是否要耗相當多的時間才能走出大樓出大樓？但若你手持一份大樓的建筑圖則筑圖則，要走出大樓是否相對容易多了易多了？
走出大樓便好比人生的歷程的歷程，占星學便好比那份建筑圖則筑圖則。
當然，這譬喻是簡化了的化了的，目的只在於說出占星學在我們人生路上確能起到一定的輔助作用助作用，尤其在認識自己方面己方面。
但要注意的是意的是，占星學并非萬能的萬能的。過度依賴占星學(尤其學藝不精的) 必定做成反效果反效果。其實任何類型的也是一樣是一樣，切不可盲目盡信目盡信，也切忌依賴忌依賴。這世上是沒有百分百準確的的確的的，說真的任何事物也沒有百分百的分百的，你能找到一個數學上百分百圓形的東西嗎東西嗎？答案當然是不可能的可能的。所以，任何時候也應緊記應緊記，的結果僅能作『參考』之用。可能占星的結果在甲身上是應驗的應驗的，但在乙身上乙身上，可能會出現偏差了偏差了。我們要知道這世上的變數實在太多太多了太多了，是以占星的結果在不同的情況下都會出現一定程度的誤差的誤差。所以，我們便要懂得”善用+ 分析 + 考證〃占星的結果了結果了！
『在未認識事物的全部以前部以前，任何結論都是不可靠的可靠的。』
希望各位對占......>>

星座學說到底有沒有科學依據 兩千年之前可信前可信，兩千年之后不可信不可信，因為十二星座已經全部位移
很多年輕朋友都相信星座學星座學，甚至根據自己所屬的星座屬性預測自己的命運的命運，指導自己的生活和感情和感情。
星座學星座學，如信仰般信仰般，使人覺得有一種神秘的天體力量在冥冥中向自己預示著什么著什么。在科學技術不發達的過去的過去，人類對自我認識的不足的不足，加上在與自然界斗爭過程中的失敗的失敗，使有其存在的積極意義極意義。信仰在很大程度能夠撫平失敗者的傷痛的傷痛，起到自我安慰的作用的作用。在這個層面上層面上，星座學對年輕人的意義和對老頭老太的意義是一樣的一樣的。
要斷定星座學對個人命運的預測是否客觀準確觀準確，有一個很簡單的方法的方法，那就是各位根據星座屬性的般配與否找回來的戀人的戀人，是否是自己的真心愛人心愛人？是否真能與其攜手步入婚姻的殿堂的殿堂？成功的幾率是非常小的常小的，大多數都是談幾個月就分手了分手了，其中不乏“魔羯＋巨蟹”的黃金搭檔金搭檔。這說明了什么了什么？答案非常簡單常簡單，那就是：星座學根本不能指導人們的生活和感情和感情，星座學已經不準確了準確了。
但“存在就代表正確”，古代希臘的星座學為什么能存在這么久這么久，當然有其正確的地方的地方，或者說或者說，它曾經是正確的正確的，那為什么現在就不正確了呢確了呢？今天，向所有人揭示一個重大的秘密的秘密。
十二星座已經全部位移
眾所周知所周知，包括恒星在內的一切天體都在不斷地運動的運動的，原來黃道上十二個星座也在不斷地運動地運動，它們目前的位置與兩千多年前希臘星相學家們觀察到的位置相比置相比，已經發生了巨大的改變的改變。而且經過兩千多年的時間的時間，一個本來不在黃道上的星座已經運動到黃道上面來了面來了，那個新的星座叫“蛇夫座”。
在神話中神話中，蛇夫座是一個和希臘醫藥之神相似神相似，同樣舞蛇的男子的男子。蛇夫座在黃道上的位置所對應的日期是11月30日至12月17日，所以，這段期間出生的人應該是蛇夫座而不是射手座射手座。
目前新的黃道十三星座所對應的日期如下：
牡羊 : 04/19 -- 05/13
金牛 : 05/14 -- 06/22
雙子 : 06/23 -- 07/21
巨蟹 : 07/22 -- 08/10
獅子 : 08/11 -- 09/16
處女 : 09/17 -- 10/31
天秤 : 11/01 -- 11/23
天蝎 : 11/24 -- 11/29
蛇夫 : 11/30 -- 12/17
射手 : 12/18 -- 01/19
魔羯 : 01/20 -- 02/17
寶瓶 : 02/18 -- 03/12
雙魚 : 03/13 -- 04/18
十二星座運程早已不可信
引用天文學家的一句話：“我們所熟知的十二宮星象圖并不符合天體的實際現象際現象，兩千多年前占星學的法則奠基時奠基時，太陽‘穿過’一連串星群所形成的星象圖星象圖，和今天的所見已大不相同不相同。”
一個與實際現象大不相同的十二宮星象圖星象圖，和以此為基礎制定的“兩千多年前占星學的法則”，當然是沒有任何實用價值的了值的了！
所以說所以說，十二星座運程早已不可信不可信！
那些支持并教導人們相信十二星座運程的公眾媒體只是在未找到新的工具之前具之前，為了保持現有的經濟收益不變益不變，對公眾繼續圈錢的伎倆而已倆而已。
在這里在這里，我想對廣大青年朋友說一句話：
相信自己信自己，用勤勞的雙手的雙手，改造命運造命運！
血型決定性格
歐美的企業在招聘員工的時候的時候，很多時候都要獲知應聘者的血型的血型。經過歐美一些研究機構多年的廣泛的統計得出結論出結論，一個人的血型在一定程度上決定了此人的性格特征格特征，這對企業知人善用有一定的幫助的幫助，對我們自己認識自我識自我，調節心態也會有一......>>

為什么星座很準座很準，有什么科學依據嗎 了解周易的人都知道：人的性格是由年、月、日、時這四柱這四柱，配合天干、地支組成八字成八字，從而能夠精準的判斷一個人的性格以及未來的命運起伏運起伏。
星座說其實只是周易里八字中的月地支月地支，只闡述了一個人八分之一的性格的性格。
也就是說星座說只是從一個人的月份的地支這個層面予以了解析了解析。
一個人主要的性格特征是由'日天干'決定，而不是月地支月地支。
by dollarx

十二星座有沒有科學根據學根據？ 有些人認為人認為，星座只是些無稽或幼稚的玩意；也有些人將星座奉若神明若神明，凡事無分大小分大小，先看星座結果再作決定作決定。但很明顯這些觀念都是極端和不良的不良的。
我個人認為人認為，星座是一種統計學統計學，一種將人類性格特徵分類的統計學統計學。透過出生年、月、日、時間和地點和地點，便可得出一個獨一無二的占星圖占星圖，而經過分析過分析，便可得知一個人的性格特徵格特徵。〔輔注：近日看到一些文章些文章，引述到占星學和統計學在產生時間上所出現的差異的差異，以否定了占星學即是統計學之說學之說。看來，占星學益發神秘了神秘了！〕
有人質疑星座的準確性準確性，覺得的結果時中時不中時不中，於是便武斷星座只是欺人的玩意的玩意。說這些話的人對占星明顯認識不足識不足。真正的占星術又豈止單一個雜志星座的分析的分析？試想想試想想，全世界如此多人此多人，難道全部人加起來便只有十二種性格種性格？這明顯是不可能的可能的。那些想單以雜志的一周星座運程來考證占星學的人學的人，無疑是在侮辱自己的智慧的智慧。
我認為占星學所注重的是性格特徵的分析的分析，而多於作為預知未來的未來的。那些什麼每天/周的星座運程座運程，我敢說九成是騙人的騙人的。同樣的驗證方法：全球的人加起來每天只有十二種遭遇種遭遇？答案相信無用多說了吧說了吧！
就我所知的占星學來說學來說，一個人便最少有二十二個代表星座表星座，分別是第一至十二星宮、太陽、月亮、水星、金星、火星、木星、天王星、海王星和冥王星所代表的星座的星座。各星宮和行星分別有不同的象徵意義徵意義，所以，一個人可提供的代表星座越多座越多，性格特徵的分析便越準確越準確。坊間的雜志報紙純以出生日期分類的十二種星座種星座，其實只是太陽所代表的星座(簡稱太陽星座)，單以二十二分之一的代表星座來占測一個人的性格特徵格特徵，準確性自然低了然低了！這亦是人們覺得占星的結果時中時不中的原因之一因之一。
在這地球上地球上，是沒有生物能獨自生存的生存的。(生物學定理：所有生物都是食物鏈中的依存者依存者。)生物間的協調越好調越好，生物的繁殖和生存模式便越理想越理想。套用回現實世界實世界，我們現今生存在一個『互動』的社會當中會當中，若我們與身邊的人關系越好系越好，生活也自然越稱心如意心如意。那如何才能擁有良好的人際關系呢關系呢？知己知彼可以說是相當重要的一環的一環。當熟悉了自己和身邊人的性格特徵后特徵后，再加以適當的調節的調節，人際關系自然可以得到適當的改善的改善。但我們都知道都知道，要做到認識自己已相當困難當困難，若論到真正了解他人解他人，更要花不少的時間和精神和精神。在這方面這方面，占星學便能於一定程度上幫到我們到我們。透過對方的出生日期生日期，便可大約得知對方的性格特徵格特徵，從而縮短了我們適應一段新的人際關系的時間的時間。
舉一個例一個例，你現在身處在一幢不熟悉的摩天大樓之中樓之中，突然停電然停電，你身上只有一枝電筒枝電筒，身邊沒有人沒有人，若單憑運氣亂打亂撞打亂撞，是否要耗相當多的時間才能走出大樓出大樓？但若你手持一份大樓的建筑圖則筑圖則，要走出大樓是否相對容易多了易多了？
走出大樓便好比人生的歷程的歷程，占星學便好比那份建筑圖則筑圖則。
當然，這譬喻是簡化了的化了的，目的只在於說出占星學在我們人生路上確能起到一定的輔助作用助作用，尤其在認識自己方面己方面。
但要注意的是意的是，占星學并非萬能的萬能的。過度依賴占星學(尤其學藝不精的) 必定做成反效果反效果。其實任何類型的也是一樣是一樣，切不可盲目盡信目盡信，也切忌依賴忌依賴。這世上是沒有百分百準確的的確的的，說真的任何事物也沒有百分百的分百的，你能找到一個數學上百分百圓形的東西嗎東西嗎？答案當然是不可能的可能的。所以，任何時候也應緊記應緊記，的結果僅能作『參考』之用。可能占星的結果在甲身上是應驗的應驗的，但在乙身上乙身上，可能會出現偏差了偏差了。我們要知道這世上的變數實在太多太多了太多了，是以占星的結果在不同的情況下都會出現一定程度的誤差的誤差。所以，我們便要懂得”善用+ 分析 + 考證〃占星的結果了結果了！
『在未認識事物的全部以前部以前，任何結論都是不可靠的可靠的。』
希望各位對占......>>

星座有沒有科學依據學依據。 請認真回答真回答！ 在一些人看來人看來，行星和星座與人的性格、命運有某種關聯種關聯，甚至兩個人出生時間相差幾分鐘就會不同會不同。在另一些人看來人看來，占星與算命沒有本質區別質區別。然而，現實是：越是在受過教育的學生和白領中白領中，“星座學”就越流行越流行。
這次天文和占星的觀點碰撞點碰撞，在科學史上不是第一次第一次，也絕不會是最后一次后一次。天文學家朱進多次使用“瞎說”這個詞這個詞，卻并不能消除人們心頭的疑問的疑問。在過去幾十年里十年里，心理學、生理學、醫學、地球科學的一系列新發現只是為人們提出了更多的可能性可能性，這些發現也在暗示在暗示，僅靠天文學天文學，是遠遠不足以證明或證偽占星學的星學的。
在英文中英文中，占星學與天文學有同樣的詞根astro。天文學與占星學也可以結合得很好――天文學可以算出一個人出生時天空中的所有星座有星座，以及太陽、月亮和行星的位置的位置。或者說或者說，一個人的星盤的星盤。而星盤是占星的起始的起始。
占星學大約萌芽于公元前2500年。它主張的核心有關人的靈魂的靈魂，是天體與人格的聯系――背景是希臘哲學連續兩百年對宇宙和靈魂的追問的追問。
按亞里士多德在《靈魂論》中的總結的總結，人們對靈魂問題的探討首先從靈魂的性質出發質出發。那時，人們認為人之所以為人以為人，靈魂之所以為靈魂為靈魂，是因為靈魂可以促成運動成運動，并用自己的動帶動軀體的動體的動。這是起動原理動原理。第二個原理則可稱為感知原理知原理。哲學家認為家認為，靈魂之所以能感知萬物知萬物，是因為靈魂中有一些成分與自然元素是同類的同類的。
占星師所相信的存在某種宇宙的統一體的觀念的觀念，很大程度上來自柏拉圖柏拉圖。柏拉圖在《蒂邁歐篇》中說：“天體是可見的可見的，但靈魂則不可見不可見。靈魂內涵了理性與和諧與和諧。它的工作方式就是默默無聲地依著自己的運動的運動，同樣準確地作用于萬物于萬物。”
最容易想到的對占星學的質疑是：不同的人被分為12個星座個星座，全球有70億人，難道就有那么多人是相同的嗎同的嗎？在職業占星師看來師看來，這個問題之所以被提出被提出，是出自人們對占星學的誤解的誤解。“星座運勢是‘新聞學’范疇，不是占星學的范疇的范疇。”瑞雷說瑞雷說，“星座運勢就像我們的娛樂新聞一樣――八卦新聞跟占星學無關學無關。”嚴肅的占星學用到的是太陽、月亮和行星和行星，并不僅僅是籠統地以星座來劃分來劃分。
天文學上對占星學質疑最多的一點也與星座有關座有關。占星學中用到位于黃道上的12個星座個星座，而天文學中有一個概念叫作“歲差”，即地球自轉軸的周期性擺動性擺動。由于歲差的存在的存在，現在黃道上的星座已經不像幾千年前那樣是12個了，而是13個，多出來一個蛇夫座蛇夫座。占星中仍在使用十二星座二星座，這作何解釋呢解釋呢？
“很多人誤以為誤以為，占星學里的黃道跟天上真實的星座是相關的相關的。但實際上實際上，占星學上的十二星座跟天上的星座沒有關系有關系。占星學上的星座是從春分點和秋分點來衡量的衡量的。”瑞雷說瑞雷說。
換句話說句話說，在占星學中使用的是均分星座分星座。巴比倫人創造星座理論時理論時，是將黃道大圓360°平均分成12份，每份30°，按相近的星座命名座命名，這并不等同于天文學意義上的星座的星座。雖然分享了白羊、金牛等一系列名字列名字，但占星學分析的是前者是前者，而不是后者是后者。黃道12星座總是12個，不會更多會更多。
占星學所表述的現象究竟是如支持者所認為的客觀存在觀存在，還是如質疑者所認為的只是人們的錯覺或想象或想象？在這個問題上問題上，1978年曾經有人做過一項開創性的研究的研究。它在占星學的爭論中舉足輕重足輕重，引出了此后幾十組效仿或反對的后續研究續研究。這讓占星學成為一個正式的學術問題術問題。
這項實驗的研究者是梅耶（J. Mayo）、懷特（O. White）和艾森克（H. J. Eysenck），三位英國的占星學家和心理學家理學家。他們用心理學量表測量12星座被試者的人格維度格維度，比較他們之間得分的差別的差別。
三人中的艾森克是20世紀最重要的心理學家之一家之一，他發展出來的艾森克人格量表（EPQ）至今仍然是最廣泛使用的人格量表之一表之一。
在三名研究者看來者看來，當時對星座的反對意見都缺少足夠的證據的證據，因而顯......>>

十二星座有科學依據嗎依據嗎？ 不是科學依據學依據，而是經過調查或者大眾過

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流年天干沖日柱代表什么,日柱最怕天克地沖擴展閱讀