1993屬雞女和86年,93年屬雞女和什么屬相最配

時間：2024-05-13

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很多人都會到了自己談婚論嫁的時候的時候，在很多地方多地方，婚配的時候的時候，都會查看雙 93年屬雞一生命運 1993年是癸酉年癸酉年，癸的五行屬水行屬水，酉為雞酉為雞，所以1993年出。86年屬虎的生肖婚配表婚配表，宜配馬宜配馬，狗，豬忌配蛇忌配蛇，猴虎與鼠生活相對活相對，屬鼠人學會寬容即可虎與牛婚姻勉強姻勉強，造成彼此傷害虎與虎虎與虎。86年屬虎的屬相婚配表婚配表，屬虎之人虎之人，性格外向格外向，為人誠實可靠實可靠，富有感染力感染力，學習能力超群力超群，大膽勇于承擔責任感性任感性，且對未知實物抱有幻想有幻想，更佳相配佳相配。

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你能看出誰和誰的婚姻是真幸福嗎幸福嗎？看完下面這篇 ，你就知道 水火夫妻不相配在家吃飯在外睡原因二命相克害半世姻緣半姻緣半。1969年1981年1993年2005年2024 年 宜配牛龍蛇牛龍蛇，此中屬相相配祥開白事開白事，有天賜之福賜之福，并有名望有名望，功利榮達利榮達，家事。馬與羊合紅馬黃羊兩相宜兩相宜，這等婚姻不累罪不累罪，日子豪富久長在久長在，子孫壽祿更奪魁兔與狗合青兔黃狗古來有古來有，合婚相配到長久到長久，家門古家門古。

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1986年屬虎的人婚配雞

1986年屬虎和什么屬相最配

虎+雞

你們是只顧各自追求幸福的一對的一對。兩個人一個憤世嫉俗、放浪不羈浪不羈，另一個夸張乖僻、我行我素行我素。你們都是完全自我全自我，回避現實的人實的人。

虎先生誠信坦白、樂善好施善好施，生龍活虎、冒失沖動失沖動。雞太太眼界開闊、追求前衛求前衛，同時精打細算打細算，有條不紊條不紊。然而這樣的組合并沒能帶給你們什么幸福的因素的因素，反而使你們總是互相激怒相激怒。虎先生十分厭煩她的絮絮不休、百般挑剔和斤斤計較斤計較。雞太太則無法容忍虎先生的不切實際切實際。

年屬虎的女人和年屬雞的男人婚配怎樣

年屬雞的有錢嗎有錢嗎，一般人的話那就是兩個

年屬虎的人婚配雞：年屬虎男婚配年屬好嗎

你好，屬豬和屬鼠是相配的相配的，倆人可以在一起生活起生活，會十分幸福的幸福的。屬相不合是指4種情況“沖、害、刑、克”。在屬相婚配的說配的說，十二生肖里有6對生肖相沖相克沖相克，不適合在一起的一起的，分別是鼠馬是鼠馬，牛羊，虎猴，兔雞，龍狗以及豬蛇相沖蛇相沖。

在姻緣婚配關系方面系方面，屬虎男和屬能夠彼此欣賞和喜歡和喜歡，還是可以建立起一段不錯的緣分的緣分，相處較為融洽幸福洽幸福，但在某些細節方面節方面，仍舊需要彼此繼續磨合續磨合。屬虎男十分喜愛屬的賢惠體貼又聰穎靈巧穎靈巧，而屬對于屬虎男的強大氣場和自信魅力也沒有什么抵抗力抵抗力，因此彼此對于對方的整體還是較為滿意的滿意的。

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男生生肖：酉生生肖：寅虎

生肖配對戀愛建議：

你們是將擁有豐富多彩的生活的生活，同時也將經受各種各樣考驗的一對的一對。兩個人都具有鮮明的個性的個性，懂得積極進取極進取，但是畢竟你們的個性相差很多差很多，這將是一場五味俱全的婚姻的婚姻。

雞先明雞先明，自私固執私固執，勇于迎接一切挑戰切挑戰。虎太太興趣廣泛趣廣泛，多才多藝才多藝，對于冒犯自己的人勢必斗爭到底爭到底。雞先生認為虎太太固然使自己的同路人同路人，但太具有挑釁性挑釁性。虎太太雖然認可雞先生的能力與活力與活力，但總感覺他未免太偏執太偏執，太苛刻太苛刻。

生肖配對婚姻建議：

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屬相算命的說法是的說法的說法，是沒有任何科學依據的依據的。作為新時代的年輕人年輕人，我們應該摒棄這種屬相的說法的說法。但是我們也要理智的看待屬相這個流傳了幾千年的歷史文化史文化。取其精華去其華去其。屬相之說在老一輩的觀念中非常的盛行的盛行，尤其是在婚配的時候的時候，屬相是必須考慮的一個方面個方面。按照屬相的說法的說法，與年的屬虎的人相配的屬相是馬、狗、豬。與虎相配的屬相首先是豬先是豬，然后是馬和狗馬和狗。

屬虎的人與屬豬的人在性格上其實差異很大異很大，屬虎的人熱情開朗情開朗，善于與人交往人交往。而屬豬的人忠厚內向厚內向，是不善于和人交談的交談的。但是正因為兩個人的性格差異讓他們之間對彼此有著深深的好奇心好奇心。然后在相處的過程中過程中，性格越來越互補越互補，感情也會越來越好來越好，屬豬的人性情溫和情溫和，誠懇老實懇老實，讓人很想接近想接近，而屬虎的人比較強勢較強勢，總是充滿自信滿自信，占有欲也很強也很強，這種性格的差異和互補和互補，會讓彼此越來越有吸引力吸引力。

屬虎的人和屬狗的人是心有靈犀的一對的一對。他們的愛情總是恰恰剛好的感覺的感覺。不會太濃烈太濃烈，也不會太平淡太平淡。雖然在性格上有很多的差異的差異，但是雙方都愿意為對方而真心付出心付出，所以能夠從中得到很多滿足多滿足，屬虎的人比較前世霸道世霸道，而屬狗的人非常的體貼和包容和包容，會讓屬虎的人感覺到很覺到很，而屬狗的能在屬虎的人身上找到安全感安全感，兩個人都非常珍惜彼此惜彼此。

屬虎的人和屬馬的人是天生的情侶的情侶，兩個人的性格有很多的相似之處似之處，屬馬的人自由奔放由奔放，熱情開朗情開朗，屬虎的是這樣的性格的性格，還帶這一點偏執和執拗和執拗。兩個人都擅長與別人交往人交往，對每件事都有自己的想法的想法，所以兩個人在一起時會感覺非常的愉快的愉快，感情也會非常的順利的順利。

你覺的屬虎的人有哪些明顯的特點的特點？

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86虎和93雞相配婚姻如何

男屬虎年生與女屬雞年生婚姻生婚姻，在屬相婚配方面配方面，屬虎男和屬雞女彼此欣賞和喜歡和喜歡，相處融洽處融洽。

屬虎男生性浪漫性浪漫，是制造氛圍的高手的高手，在生活上注重儀式感；而屬雞女有虛榮之心榮之心，在他人覺得屬虎男作風浮夸之時夸之時，然屬雞女剛好喜歡這點歡這點。

屬虎男為人獨立人獨立，自尊心強烈心強烈，喜歡被服從被服從，且懂得如何領導別人導別人，性格果斷勇敢斷勇敢，有不服輸的精神的精神，在感情上感情上，對于喜歡之人亦會主動熱情動熱情。

屬雞女做事沉穩踏實穩踏實，頭腦聰慧腦聰慧，心思活絡思活絡，思想開放想開放，眼界開闊界開闊，反應力強應力強，毫不吝嗇對別人的贊美的贊美，且為人風趣人風趣，人緣好人緣好。

屬虎男和屬雞女為人果斷人果斷，不喜拖泥帶水泥帶水，做事干脆利落脆利落，二者性格相似格相似，相處能夠融洽夠融洽。

男年屬雞的金命和女年屬虎的火命能不能結婚

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86年12月屬虎和93年6月屬雞的婚配

雙方生肖：虎：雞1986年虎女和1993雞男結婚男結婚。

男虎＋女雞：此配對是可行的可行的，但對她不太有利太有利，她的光輝會被你所掩蓋而不知所措知所措。

女虎＋男雞：是錯誤的配對的配對。你不能忍受他的夸張與狂妄與狂妄，而你對他也不公平不公平。男1986虎和1993雞婚姻雞婚姻。

男雞＋女虎：錯誤的婚緣的婚緣。你并不鐘情于她情于她，兩人經常發生沖突生沖突。86虎男和93雞女的婚配的婚配。

女雞＋男虎：不要生活在一起在一起，因為你的光芒會被他所掩蓋所掩蓋。

86年屬虎和93年屬雞年屬雞，合不合合不合？

年屬雞的人,與年屬虎的人結婚后的運程

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86年屬虎年屬虎，丙寅年五行為爐中火爐中火，火命，93年屬雞年屬雞，癸酉年五行為劍鋒金劍鋒金，金命，所以86年虎和93年雞相克雞相克，地支酉金與寅木五行亦相克亦相克。1993年的雞和1986年的虎婚姻虎婚姻。

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在愛情關系方面系方面，屬虎之人與屬雞之人自有屬于他們的一份默契份默契，雖然最初相識的時候彼此并不能馬上一見鐘情見鐘情，但隨著交往日深往日深，能夠逐漸找到彼此心靈相通的地方的地方。屬虎之人經常給人一種威風八面風八面，霸氣外露的印象的印象，而這也是有些驕傲和虛榮的屬雞之人所傾慕的氣質的氣質。而屬雞之人的牙尖嘴利尖嘴利，也往往讓屬虎之人很有斗嘴的樂趣的樂趣。

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屬虎男生性浪漫性浪漫，是制造氛圍的高手的高手，在生活上注重儀式感；而屬雞女有虛榮之心榮之心，在他人覺得屬虎男作風浮夸之時夸之時，然屬雞女剛好喜歡這點歡這點。

屬虎男為人獨立人獨立，自尊心強烈心強烈，喜歡被服從被服從，且懂得如何領導別人導別人，性格果斷勇敢斷勇敢，有不服輸的精神的精神，在感情上感情上，對于喜歡之人亦會主動熱情動熱情。

屬雞女做事沉穩踏實穩踏實，頭腦聰慧腦聰慧，心思活絡思活絡，思想開放想開放，眼界開闊界開闊，反應力強應力強，毫不吝嗇對別人的贊美的贊美，且為人風趣人風趣，人緣好人緣好。

屬虎男和屬雞女為人果斷人果斷，不喜拖泥帶水泥帶水，做事干脆利落脆利落，二者性格相似格相似，相處能夠融洽夠融洽。

93年屬雞女的最佳婚配,93年屬雞的和什么屬相最配

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93年屬的最佳婚配

在我們中國們中國，最早沒有星座的說法的說法，而代替星座的是十二生肖二生肖。我們每一個人一個人，在出生以后生以后，都會有一個對應的生肖屬相；在這十二個屬相中屬相中，很多都會相生相克生相克。

就我個人看來人看來，對應屬雞的人而言人而言，和屬豬的人婚配最為適宜為適宜。因為這兩個生肖的人肖的人，在一塊之后塊之后，能夠相互的幫助的幫助，讓彼此共同的進步的進步，而且婚姻生活也能夠更加穩定、幸福。

從整體上看來上看來，屬雞的人和屬豬的人豬的人，在屬相上相配上相配，主要因為下面這些原因：

在我們的戀情和婚姻中婚姻中，很多時候除了講究經濟上的門當戶對以外對以外，在外貌和年齡上年齡上，也非常的講究的講究。1993年屬雞的最佳配偶佳配偶。

屬雞和屬豬的人之間人之間，兩個生肖中生肖中，隔著一個屬狗的生肖的生肖。所以很多時候可以說他們是同齡人同齡人，沒有太大的年齡差距齡差距。

在一段戀情段戀情，或者是婚姻中婚姻中，兩個人有著共同的愛好的愛好，以及相同的話題非常重要常重要，這是兩個人長久相處的秘訣的秘訣。

俗話說“話不投機半句多”，如果兩個人沒有了共同的話題的話題，我想他們在婚姻中婚姻中，也不會幸福、長久的生活下去活下去。

屬雞的人通常比較感性較感性，而且在生活中也很有活力；很多時候屬雞的人雞的人，會將自己的柔情的柔情，隱在內心的深處的深處，只對自己最為親近的愛人的愛人。

當屬豬的人和屬雞的人在一塊時候塊時候，屬豬的人就能夠讓屬雞的人打開心扉開心扉，從而讓屬雞的人雞的人，將內心的柔情釋放出來放出來。1993年女命婚配命婚配。

屬豬的人性格相對內向、沉穩，和屬雞的人構成了一靜一動的格局的格局。很多時候這樣的性格的性格，使得兩人兩處起來會更加的容易的容易，而且在生活中生活中，也能夠做到性格的互補的互補。

所以綜合上面的情況看來況看來，屬雞的人和屬豬的人豬的人，在婚姻中最為搭配為搭配。

93年屬的最佳婚配：93年屬雞最佳婚配表

一、屬雞男生的擇偶觀93女雞和什么屬相最配相最配。

屬雞男生自己心里有一個標準個標準，容貌、個子、教育成度、性格，可最重要的是兩個人的感情是不是合得來合得來，兩個人不相互交往怎么能相互了解互了解，只有了解了才能知道對方是不是你喜歡的人歡的人，不是一時沖動只顧著熱戀時那種感覺種感覺。

二、屬雞男生的婚配宜忌

屬雞出生年份：、、、、、、、、

1、屬雞最佳配偶：與牛、龍、蛇是最佳配對佳配對，羊猴亥豬是次吉是次吉，生肖雞與牛、龍、蛇配對蛇配對，有吉祥如意的事情發生情發生，是天上所賜的福氣的福氣，而且能收獲功名利祿名利祿，家中事業亨通業亨通。

●解釋：酉雞與辰龍與辰龍，因此最宜找個屬龍的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配，其次是與巳蛇丑牛三合牛三合，故也宜找個屬蛇屬牛的屬牛的，此乃上等婚配等婚配。93年女最佳婚配屬相配屬相。

2、屬雞婚配忌配：與兔、狗、雞是忌諱配對諱配對，不測之災逢雞鼠逢雞鼠，子少無緣遇狗兔遇狗兔。

●解釋：酉雞與卯兔相沖兔相沖，因此最忌找屬兔的屬兔的，此乃下下等婚配等婚配，酉雞又與戌狗相害狗相害，故也不宜找屬狗的屬狗的，此乃中下等婚配等婚配，有時也講酉酉自刑酉自刑，故也應避免同屬相的屬相的，此乃中下等婚配等婚配。三、屬雞男生最適宜的婚配對象93屬雞的找伴娘找伴娘。

1993年男屬雞和1993年女屬雞婚配合適嗎合適嗎？

1、屬雞的男生與屬龍的女生的婚配情況分析：

你們將是有口皆碑的一對的一對，兩個人從性格到能力都配合得天衣無縫衣無縫，雞先生頭腦清醒腦清醒，思路清晰路清晰，非常善于剖析問題析問題，龍太太開朗大方朗大方，意志堅定而富有魅力有魅力，善于發現雞先生非凡的潛質并巧妙地加以挖掘和利用和利用。

雞先生因龍太太的和活力而感到精神振奮神振奮，信心百倍心百倍，龍太太對雞先生的喋喋不休毫不介意不介意，而只是在意雞先生是否尊重自己重自己，兩個人相互理解互理解，彼此扶持此扶持，是恩愛伴侶的典范的典范。

2、屬雞的男生與屬牛的女生的婚配情況分析：

你們是眾人稱頌、白頭偕老的一對的一對，兩個人對于家庭都敢于負起責任起責任，并且不遺余力地投入地投入，你們的婚姻將成為有目共睹的楷模的楷模，雞先生坦率誠懇率誠懇，勤勞勇敢勞勇敢，堅定，開朗而不乏嚴謹的作風的作風，牛太太勤奮謹慎奮謹慎，腳踏實地踏實地，富又家庭觀念和犧牲精神牲精神。93年屬雞最佳婚配表婚配表。

雞先生的快人快語帶給循規蹈矩的牛太太不少積觀的積觀的，牛太太高貴氣質貴氣質，有條不紊的大度風格也使雞先生頗為贊賞為贊賞，每當身處困境處困境，雞先生總能以其敏銳的頭腦帶領堅韌的牛太太共同度過難關過難關，之后一起享受柳暗花明的愉快的愉快。

3、屬雞的男生與屬蛇的女生的婚配情況分析：

你們是各有特色有特色，相互之間善于取長補短的一對的一對，兩個人都知書達理書達理，婚姻生活給了你們相互補充和抵消過火之處的機會的機會，這將是一段非常不錯的的結合的結合，雞先生生機勃勃機勃勃，積極勇敢而無所畏懼所畏懼，蛇太太聰明伶俐明伶俐，小心謹慎心謹慎，善良多情良多情。

雞先生的睿智與樂觀給蛇太太的精神領域增添了不少積極的因素的因素，蛇太太的鼎力協助也使雞先生懷著更加自在與喜悅的心情投入事業入事業，兩個人是天造地設的一對的一對。93年屬雞的男女能婚配能婚配。

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1993年的和什么屬相最配

只有最合適的人適的人，沒有最般配的屬相吧如果非要講究這個看看吧（、、、、、、、、）

最佳配偶：牛(丑)、龍(辰)、蛇(己)

忌婚配：鼠(子)、馬(午)、兔(卯)1993年屬的婚配的婚配。

查黃歷1993年屬雞與什么屬相相配

屬雞人最配屬牛配屬牛，龍，蛇，與此中屬相相配祥開白事開白事，有天賜之福賜之福，并有名望有名望，功利榮達利榮達，家事亨通事亨通。忌配屬狗配屬狗，金雞玉犬難逃避難逃避，合婚雙份不可遷不可遷，多災多難災多難。男屬蛇能把屬毀了屬毀了。

酉字合婚：

酉雞與辰龍與辰龍，因此最宜找個屬龍的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。

其次是與巳蛇丑牛三合牛三合，故也宜找個屬蛇屬牛的屬牛的，此乃上等婚配等婚配。1993年的女跟什么屬相配屬相配。

酉雞與卯兔相沖兔相沖，因此最忌找屬兔的屬兔的，此乃下下等婚配等婚配。

酉雞又與戌狗相害狗相害，故也不宜找屬狗的屬狗的，此乃中下等婚配等婚配。93年女屬雞和什么屬相最配相最配。

有時也講酉酉自刑酉自刑，故也應避免同屬相的屬相的，此乃中下等婚配等婚配。93年屬和什么配什么配。

婚配歌訣：金雞不到馬群跑屬蛇和屬雞誰聽誰的聽誰的。

酉雞和午馬的關系并不是太糟是太糟，主要是火克制金克制金，大地之火對金銀首飾之金的克制的克制，這種相克力量不大量不大，但方受制方受制，女方多注意身體疾病體疾病。93年女雞與什么屬相結婚好嗎婚好嗎。

雞——先知先覺的人生肖雞命中有兩大貴人大貴人。

屬雞人的性格

所有屬雞人在家庭中都會理財會理財，他們精打細算打細算，力求收支平衡支平衡，他們對錢箱看得很重得很重，對所在要的事都計算得極精細極精細。也十分珍惜他們的時間的時間。

情感婚姻93女雞和什么屬相最配男最配男。

雞年出生的女性的女性，是一個作風大膽風大膽，略帶男性味兒的活潑女性潑女性，在戀愛中戀愛中，你通常會采取主動取主動，但在需要的時刻的時刻，你又會適當地變成一個斯文沉靜的淑女的淑女。你這種充滿吸引力的風韻和勉力和勉力，使不少男孩子神顛倒神顛倒。

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從整體上看來上看來，屬雞的人和屬豬的人豬的人，在屬相上相配上相配，主要因為下面這些原因：93年屬相與什么屬相相合相相合。

在我們的戀情和婚姻中婚姻中，很多時候除了講究經濟上的門當戶對以外對以外，在外貌和年齡上年齡上，也非常的講究的講究。

屬雞和屬豬的人之間人之間，兩個生肖中生肖中，隔著一個屬狗的生肖的生肖。所以很多時候可以說他們是同齡人同齡人，沒有太大的年齡差距齡差距。

在一段戀情段戀情，或者是婚姻中婚姻中，兩個人有著共同的愛好的愛好，以及相同的話題非常重要常重要，這是兩個人長久相處的秘訣的秘訣。九三年女雞和什么屬相相配相相配。

俗話說“話不投機半句多”，如果兩個人沒有了共同的話題的話題，我想他們在婚姻中婚姻中，也不會幸福、長久的生活下去活下去。

屬雞的人通常比較感性較感性，而且在生活中也很有活力；很多時候屬雞的人雞的人，會將自己的柔情的柔情，隱在內心的深處的深處，只對自己最為親近的愛人的愛人。

當屬豬的人和屬雞的人在一塊時候塊時候，屬豬的人就能夠讓屬雞的人打開心扉開心扉，從而讓屬雞的人雞的人，將內心的柔情釋放出來放出來。

屬豬的人性格相對內向、沉穩，和屬雞的人構成了一靜一動的格局的格局。很多時候這樣的性格的性格，使得兩人兩處起來會更加的容易的容易，而且在生活中生活中，也能夠做到性格的互補的互補。1993年屬婚配啥屬相合適相合適。

所以綜合上面的情況看來況看來，屬雞的人和屬豬的人豬的人，在婚姻中最為搭配為搭配。

以上就是與女93年出生的跟那個屬象最好相關內容關內容，是關于93年屬雞的和什么屬相最配的分享的分享。看完1993年的和什么屬相最配后最配后，希望這對大家有所幫助所幫助！

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二、周易乾卦第一打印版,易經乾卦卦辭的理解

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易經第一卦乾卦何解卦何解？

周易中周易中，乾卦的各個卦爻的名稱、意義？

周易 乾卦

周易·易經·乾卦的原文

周易八卦中乾卦代表什么

易經的乾卦是什么意思么意思，誰能解釋得簡單又明白又明白？

Q1：易經第一卦乾卦何解卦何解？

乾 元亨利貞

Q2：周易中周易中，乾卦的各個卦爻的名稱、意義？

日常言論講究誠信究誠信，日常行為講究謹慎究謹慎，防止邪惡的侵蝕的侵蝕，保持忠誠的秉性的秉性，引導世人向善而不夸耀不夸耀，德行博大而能感化人民化人民。《易經》上說：‘龍出現在大地上大地上，有利于會見貴族王公族王公。’就是說民間出現了有才德的君子的君子。”九三爻辭說：“君子始終是白天勤奮努力奮努力，夜晚戒懼反省懼反省，雖然處境艱難境艱難，終究沒有災難有災難。”這是什么意思么意思？孔子說：“君子致力于培育品德育品德，增進學業進學業。以忠信來培養品德養品德，以修飾言辭來建立誠信立誠信，這是操持自己事業的立足點立足點。知道事業可以發展就發展它發展它，從而努力去捕捉一瞬即逝的時機；知道事業應該終止就終止它終止它，從而保持行為的道義的道義。所以處于尊貴的地位而不驕傲不驕傲，處于卑微的地位而不憂愁不憂愁。所以君子勤奮努力奮努力，隨時提高警惕高警惕，雖然處境危險也沒有災害有災害。”九四爻辭說：“也許跳進深潭進深潭，沒有災難有災難。”這是什么意思么意思？孔子說：“有時處在上位在上位，有時處在下位在下位，本來就是變動無常的無常的，不是什么行為邪惡的緣故的緣故。有時奮進時奮進，有時退隱時退隱，本來就是應時變化的變化的，不是什么喜愛離群索居的緣故的緣故。君子致力于培養品德增進學業進學業，隨時準備著抓住時機全力以赴力以赴，所以沒有災難有災難。”九五爻辭說：“龍飛騰在天騰在天，有利于會見貴族王公族王公。”這是什么意思么意思？孔子說：“聲息相同就互相應和相應和，氣味相投就互相求助相求助。水向低濕的地方流動方流動，火向干燥的地方漫延方漫延。云縈繞著龍繞著龍，風追隨著虎隨著虎。圣人興起人興起，萬物景仰物景仰。根基在天上的附麗于天空于天空，根基在地上的依附著大地著大地，萬物 都歸屬于各自的類別當中別當中。”上九爻辭說：“升騰到極限的龍限的龍，將有災禍之困禍之困。”這是什么意思么意思？孔子說：“身份顯貴而沒有根基有根基，地位崇高而沒有人民有人民，有才德的壓抑在下層在下層，不能獲得他們的輔助的輔助，因此有所行動必招禍殃招禍殃。” 【注釋】 ①遯，本作遁本作遁，逃遁。悶，煩悶。遯世無悶世無悶，猶言甘心隱居心隱居，無所煩悶所煩悶。②兩庸字兩庸字，李鼎祚說：“庸，常也。”庸言、庸行，猶言日常的言行的言行。③閑，《集解》引宋衷曰：“閑，防也．”④善世而不伐而不伐，善，這里用如動詞如動詞。善世，獬青明導世人向善人向善。伐，夸耀。不伐，猶言不自稱其能稱其能。⑤知至至之至至之，前至字前至字，名詞，發展。后至字用如動訶如動訶。⑥今本無“言”字。阮元曰：“古本足利本與下有言字有言字。”《集解》本亦有言字有言字。依文意有言字是言字是。今據補今據補。幾，《系辭》下曰：“幾者，動之微動之微，吉兇之先見者也見者也。”即今所言事機、征兆。⑦知終終之終終之，前終字前終字，名詞，結果。后終字后終字，用如動詞如動詞。 【原文】 “潛龍勿用”，下也①。“見龍在田”，時舍也時舍也。“終日乾乾”，行事也行事也。“或躍在淵”，自試也自試也。“飛龍在天”，上治也上治也。“亢龍有悔”，窮之災也②。 “乾元”“用九”，天下治也下治也。 【譯文】 “潛伏的龍伏的龍，無法施展”，是說有才德的君子壓抑于底層于底層。“龍出現在大地上”，是說君子暫時隱伏等待時機待時機。“終日里勤奮努力”，是講君子刻苦修身自強不息強不息。“也許跳進深潭”，是講君子投身社會自我考驗我考驗。“龍騰飛在天”，是講君子獲得地位治國治民國治民。“升騰到極限的龍將有災殃”，是講事業極盛必由盛轉衰盛轉衰。“天的美德”“純陽全盛”，是講天下安定下安定。 【注釋】 ①沙少海先生說：“‘下也’二字，意不完整；且與下文‘時舍也’、‘行事也’等句結構方式不同；‘下’字上疑脫‘處’，字。王弼注：‘潛龍勿用何乎用何乎？必窮處于下也于下也。’似王本原有‘處’字。”②窮，極限，窮極。窮之災窮之災，猶盲事物發展到極限到極限，必遭窮困之災困之災。 【原文】 “潛龍勿用”，陽氣潛藏氣潛藏。“見龍在田”，天下文明①。“終日乾乾"，與時偕行時偕行。“或躍在淵”，乾道乃革②。“飛龍在天”，乃位乎天德③。“亢龍有悔”，與時偕極④。“乾元”“用九”，乃見天則見天則。 【譯文】 “潛伏的龍伏的龍，無法施展”，初九陽爻居下位居下位，象征萬物蟄伏物蟄伏，陽氣潛藏氣潛藏。“龍出現在大地上”，陽爻上升一位升一位，象征萬物發生物發生，大地錦繡地錦繡，風光明媚光明媚。“終日里勤奮努力”，陽爻再進一位進一位，象征萬物蓬勃物蓬勃，與時俱進時俱進。“也許跳進深潭”，陽爻又升上一位上一位，象征陽氣更盛氣更盛，天道發生變化生變化。“龍飛騰在天空”，陽爻上升到崇高的地位的地位，象征時值金秋值金秋，天的功德已圓滿完成滿完成。“升騰到極限的龍將有災殃”，陽爻上升到極限到極限，象征陽氣極盛氣極盛，將由盛轉衰盛轉衰。“天的美德”“純陽全盛”，陽爻依位次而上升而上升，陽氣依時節面旺盛面旺盛，六爻全陽爻全陽，將盡變為陰爻為陰爻，從而體現了天道運行的原則的原則。 【注釋】 ①文，紋章，此處講草木生發木生發，大地錦織有文采有文采。明，明媚。②革，變化。乾道，天道。③位乎天德乎天德，九五之爻五之爻，處于上卦中位卦中位，此位又稱天位稱天位。此爻是全卦之主爻之主爻，集中體現了天的品德屬性德屬性。④偕，《說文》：“偕，俱也。”與時偕極時偕極，猶言陽爻依次上升次上升，陽氣依時旺盛時旺盛，一同達到了極限了極限。⑤天則，天的法則的法則。 ’ 【原文】 乾元亨者①，始而亨者也亨者也，利貞者利貞者，性情也性情也。乾始能以美利天下利天下，不言所利言所利，大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎！剛健中正健中正，純粹精也粹精也。六爻發揮爻發揮，旁通情也②。時乘六龍乘六龍，以御天也御天也。云行雨施行雨施，天下平也下平也。 【譯文】 《乾》卦的卦辭：元、亨，是講天具有生成之功成之功，和諧之美諧之美。利、貞，是講天具有恩惠之情惠之情，永恒之性恒之性。乾為天乾為天，只有天才能把美滿的利益施予天下予天下，而且從不提起它的恩德的恩德，偉大呀偉大呀！偉大的上天的上天！真正是剛強、勁健、適中、均衡，達到了純粹精妙的境地的境地。六個陽爻發揮舒展揮舒展，廣通天道、地道、人道。陽氣的結晶——太陽，駕駛著六條飛龍在空中飛行中飛行，分布著云彩著云彩，降灑著雨露著雨露，普天之下同享和平享和平。 【注釋】 ①王念孫說：“乾元下亦當有亨字有亨字。”此說是此說是，今據補今據補。②六爻發揮爻發揮，旁通情也通情也，猶言周流錯綜于六個爻位之問的陰陽之爻陽之爻，發動舒展動舒展，溝通反映出天道、地道、人道的情狀的情狀。 【原文】 君子以德為行德為行，日可見之行也之行也。“潛”之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗“用"也。君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。《易》曰：“見龍在田龍在田，利見大人見大人。”君德也君德也。九三，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田①，故“乾乾”因其時而“惕”，雖危“無咎”矣。九四，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人②，故“或”之。或之者或之者，疑之也疑之也。故“無咎”。夫“大人”者，與天地合其德合其德，與日月合其明合其明，與四時合其序合其序，與鬼神合其吉兇③；先天而天弗違天弗違，后天而奉天時奉天時。天且弗違且弗違，而況于人乎于人乎？況于鬼神乎鬼神乎？“亢”之為言也為言也，知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪。其唯圣人乎圣人乎！知進退存亡而不失其正者其正者，其唯圣人乎圣人乎！ 【譯文】 君子以養成自身的品德作為行為的目的的目的，每天應該落實在行動上行動上。“潛”的意義在于義在于，隱伏而不顯露不顯露，當自身修養尚未達到成熟的程度的程度，所以君子不能有所作為所作為。君子通過學習來積累知識累知識，通過詰疑來辨明是非明是非，以遠大作為內心的目標的目標，以仁義作為履行的責任的責任。《易經》說：“飛龍出現在大地上大地上，有利于會見貴族王公族王公。”這就是說出現了有才德的君子的君子。九三爻辭的含義是指義是指，九三陽爻處在重疊的陽爻之上爻之上，沒有處在上、下卦的中位的中位，既沒有占據天位據天位，也沒有占據地位據地位，還須勤奮努力奮努力，隨時提高警惕高警惕，不過處境雖然險惡然險惡，還沒有災難有災難。九四陽爻處在重疊的陽爻之上爻之上，沒有處在上、下卦的中位的中位，既沒有占據天位據天位，又沒有占據地位據地位，也沒有占據人位據人位，所以有“也許”的說法的說法。“也許”這個詞就是表示遲疑示遲疑。但沒有災難有災難。九五爻辭所講的“大人”，他的德行與天地相配合相配合，生成萬物成萬物，他的光明與日月相配合相配合，普照一切；他的政令與四季相配合相配合，井然有序；他的賞罰與鬼神相配合相配合，吉兇一致兇一致。他的行動先天而發天而發，但上天不會背棄他背棄他，他的行動后天而發天而發，那是依奉天時行事時行事。上天尚且不背棄他背棄他，更何況人呢況人呢？更何況鬼神呢鬼神呢？“亢奮”這個詞意思是意思是，自以為自己的事業只會發展不會衰敗會衰敗，只會存在不會消亡會消亡，只會勝利不會失敗會失敗。也許只有圣人才能了解進退存亡的相互聯系互聯系，恰當地把握它們互相轉化的關系的關系，做到這一點這一點，恐怕只有圣人吧圣人吧！ 【注釋】 ①重剛而不中而不中，九二陽爻為剛爻為剛，九三陽爻為剛爻為剛，所以說“重剛”。九三不在上下卦的中位的中位，所以說“不中”。上不在天不在天，下不在田不在田，上卦中位即第五爻為天位為天位，下卦中位第二爻為地位為地位，九三之爻即不處上卦中位卦中位，又不處下卦中位卦中位，所以說所以說，“上不在天不在天，下不在田”。田，即指地位指地位。②中不在人位在人位，下卦上位卦上位，即第三爻第三爻，為人位為人位，九四之爻固不在人位在人位。③合，配合，一致。 “潛龍勿用”，下也。“見龍在田”，時舍也時舍也。“終日乾乾”，行事也行事也。“或躍在淵”，自試也自試也。“飛龍在天”，上治也上治也。“亢龍有悔”，窮之災也之災也。“乾元用九”，天下治也下治也。“潛龍勿用”，陽氣潛藏氣潛藏。“見龍在田”，天下文明下文明。“終日乾乾”，與時偕行時偕行。“或躍在淵”，乾道乃革道乃革。“飛龍在天”，乃位乎天德乎天德。“亢龍有悔”，與時偕極時偕極。“乾元用九”，乃見天則見天則。 乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。利貞者利貞者，性情也性情也。乾始能以美利利天下利天下，不言所利言所利，大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎！剛健中正健中正，純粹精也粹精也。六爻發揮爻發揮，旁通情也通情也。時乘六龍乘六龍，以御天也御天也。云行雨施行雨施，天下平也下平也。君子以成德為行德為行，日可見之行也之行也。 “潛”之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗用也弗用也。 君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。《易》曰“見龍在田龍在田，利見大人”，君德也君德也。 九三重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，故“乾乾”因其時而“惕”，雖危“無咎”矣。 九四重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人不在人，故“或”之。“或”之者，疑之也疑之也。故“無咎”。 夫大人者大人者，與天地合其德合其德，與日月合其明合其明，與四時合其序合其序，與鬼神合其吉兇其吉兇，先天而天弗違天弗違，后天而奉天時奉天時。天且弗違且弗違，而況于人乎于人乎？況于鬼神乎鬼神乎？ “亢”之為言也為言也，知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪。其唯圣人乎圣人乎，知進退存亡退存亡，而不失其正者其正者，其唯圣人乎圣人乎！ ---------------------------------------------------------------- 乾卦的總體精神是“天行健天行健，君子以自強不息”，坤卦的總體精神是“地勢坤地勢坤，君子以厚德載物”。就宇宙自然的法則而言則而言，天道之剛健有力與地道之柔順寬柔雙向互補向互補，協調并濟調并濟，共同促成了萬物的化生的化生，就人文的價值而言值而言，自強不息與厚德載物也是兩種應當具備而不可或缺的品德的品德，合之則兩美則兩美，離之則兩傷則兩傷。因此，乾坤并建坤并建，作到剛而能柔而能柔，柔中有剛中有剛，把二者結合得恰到好處而形成一種中和之美和之美，是管理藝術的最高境界高境界，也是從事實際的運作所應當奉行的基本原則本原則。但是，能有誰至陽又至陰又至陰？
乾卦解析人生六道坎兒
作者：乾泉 孔子在《論語》中道：“吾十有五而志于學志于學，三十而立十而立，四十而不惑而不惑，五十而知天命知天命，六十而耳順而耳順，七十而從心所欲心所欲，不逾矩”。結合今天合今天，從《參考消息》北京版北京版，看到《人生的6個坎兒》一文（黑色部分），覺得與《易經》的乾卦基本原理一致理一致，故摘錄解析之以共勉以共勉。人從出生到成熟到衰老到死亡到死亡，就那么幾十個春秋個春秋。也就是那么幾個“坎”，眨眼的功夫就過去了過去了。 A、20歲之前談夢（見下圖π/6 ） 人自母體分離出來離出來，初諳世事至少要十四五年四五年，而初諳世事并不意味著成熟著成熟，很多想法都很浪漫很浪漫，有些近似童話似童話。所以，這個季節經常做夢常做夢，夢見自己會飛己會飛，夢見自己會成為人們心目中的偶像的偶像。同學之間學之間，朋友之間談論的話題也往往與現實離題萬里題萬里。在這段花季年華里年華里，一切都是浮動的浮動的，一切都是彩色的彩色的。 《文言》：初九曰：「潛龍勿用龍勿用。」何謂也何謂也？子曰：「龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名；□①世而無悶而無悶，不見是而無悶；樂則行之則行之，憂則違之；確乎其不可拔不可拔，潛龍也潛龍也。」 乾泉：青春花季春花季，心中有夢,志當存高遠,潛心學習心學習，潛龍勿用龍勿用。 B、20歲以后談理想（見下圖π/3 ） 20歲是邁入大人行列的第一道門坎道門坎，以前的彩色夢幻漸漸淡化漸淡化，在現實面前實面前，開始走向成熟向成熟，也開始有了人生的目標的目標。但20歲的抱負卻又氣吞山河吞山河，有些不切合實際合實際。所以，我們說人到20歲已經長大了長大了，但絕對不意味著已經成熟經成熟。總之，20歲時，已經有了向前跋涉的目標的目標，少了很多夢幻色彩幻色彩。 《文言》：九二曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」何謂也何謂也？子曰：「龍德而正中者也中者也。庸言之信言之信，庸行之謹行之謹，閑邪存其誠存其誠，善世而不伐而不伐，德博而化博而化。易曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」君德也君德也。」 乾泉：立志成材志成材，科學規劃事業目標、生活目標、職業生涯目標涯目標，乃“見龍”也。 C、上了30歲談責任（見下圖π/ 2） 三十而立于今人來說也許為時尚早時尚早，以現代人的平均壽命計壽命計，人生尚未過半未過半，少年得志畢竟不是這個世界的多數的多數。但30歲已是成熟的人了的人了，至少已經確立了自己的人生坐標和基點和基點。在這階段這階段，很多的重擔會壓在你的肩頭的肩頭，你無可逃遁也別無選擇地要背著這些重壓往前走往前走。人生由此便多了一種沉甸甸的東西—責任，因之人生的內涵也豐富起來富起來。結婚了需要有個愛巢棲息愛情息愛情，兒女出世了要拼力哺育力哺育，父母老了要盡贍養之責養之責，還有，工作的擔子也加重了……這一切責任切責任，都得30歲的你一個一個地去履行去履行，沒人能夠替代你替代你。這個時候個時候，一切言談行為都變得那么實在么實在。 《文言》：九三曰：「君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。」何謂也何謂也？子曰：「君子進德修業德修業，忠信，所以進德也進德也。修辭立其誠立其誠，所以居業也居業也。知至至之至至之，可與幾也與幾也。知終終之終終之，可與存義也存義也。是故，居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危而無咎矣無咎矣。」 乾泉：人生充滿各種誘惑尤若暗礁若暗礁，一定把握航標握航標，乃責任爾責任爾。乾龍乃善于把握方向之龍也之龍也， D、40歲談事業（見下圖2π/3 ） 邁過30歲的溝坎的溝坎，人已如日中天了中天了，此刻有志者已經事業有成業有成，即使是平凡之輩凡之輩，積蓄也開始殷實始殷實。人的生理心理也已熟透已熟透，萬事都有主張有主張，一切責任也因為時光流淌而減負了減負了。也許父母已經過世經過世，兒女也快自立快自立。這個時候個時候，人通常會像爬上一道高坡一樣坡一樣，長長地舒口氣舒口氣。然而當回頭看時頭看時，才發覺前些年為自己活得太少得太少。于是，發展自己便成了這個階段的主旋律主旋律。 《文言》：九四：「或躍在淵躍在淵，無咎。」何謂也何謂也？子曰：「上下無常下無常，非為邪也為邪也。進退無恒退無恒，非離群也離群也。君子進德修業德修業，欲及時也及時也，故無咎故無咎。」 乾泉：“上下無常下無常，非為邪也”乃善于應變于應變。“進退無恒退無恒，非離群也”知進知退、進退自如退自如，“君子進德修業德修業，欲及時也及時也，故無咎”善于捕捉機會捉機會，大展鴻圖展鴻圖，正當其時當其時。
E、50歲開始談經驗（見下圖5π/6 ） 古人道“五十而知天命”，此刻對于人來說應該是塵埃落定的時候了時候了。優勝者已經勝出經勝出，淘汰者已經出局經出局。那么，優勝者便領受被尊敬的風光的風光，淘汰者也只好獨嘗出局的悲哀的悲哀。無論優或劣優或劣，都會明白成敗的原因的原因。而大局已定已難更改難更改，優勝與淘汰的總結成了寶貴的經驗的經驗，化作了后人的財富的財富。 《文言》： 九五曰：「飛龍在天龍在天，利見大人見大人。」何謂也何謂也？子曰：「同聲相應聲相應，同氣相求；水流濕水流濕，火就燥；云從龍云從龍，風從虎風從虎。圣人作圣人作，而萬物睹萬物睹，本乎天者親上者親上，本乎地者親下者親下，則各從其類也其類也。 乾泉：人生已有積累有積累，發揮已有經驗和資源優勢源優勢，“云從龍云從龍，風從虎”、“各從其類”，精誠團結誠團結，則定會“飛龍在天龍在天，利見大人”。 F、60歲以后談往昔（見下圖π ） 衰老是人類不可抗拒的自然法則然法則。人老了就力不從心了從心了，即使想大展宏圖也難于展翅了展翅了。此刻的成功者可以享受他自己創造的成果的成果，失敗者也只好獨飲他自釀的苦酒了苦酒了。好漢不提當年勇也好勇也好，蹉跎一生不堪回首也罷首也罷，歲月刻在自己身上和心上的痕跡是無法抹殺的抹殺的。夕陽苦短陽苦短，來日無多日無多，不再思想前景的輝煌的輝煌，但回首昔日的風光或坎坷或坎坷，多少能激活生命的潛力的潛力，保持旺盛的活力的活力。 一輩子就這樣走過來了過來了，不管輝煌還是平凡是平凡，都得一個一個坎地邁過地邁過，當然，怎樣邁怎樣邁，邁得成功與否功與否，聽聽人們60歲以后的訴說就知分曉知分曉。 《文言》：上九曰：「亢龍有悔龍有悔。」何謂也何謂也？子曰：「貴而無位而無位，高而無民而無民，賢人在下而無輔而無輔，是以動而有悔也有悔也。」 乾泉：夕陽無限好無限好，黃昏更美麗更美麗。知無不言無不言，言無不盡無不盡，老驥伏櫪驥伏櫪，志在千里也千里也！ 乾卦之炒股、炒解釋 潛龍勿用：趨勢不明朗時不要操作要操作。 見龍在田龍在田，利見大人：趨勢剛出現時有利于做長線做長線。 君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲，無咎：趨勢確定后也不要放松要放松，警覺才不會犯大的錯誤的錯誤。 或躍在淵躍在淵，無咎：有時會回調會回調，不會影響大趨勢大趨勢。 飛龍在天龍在天，利見大人：趨勢非常強勁時可以大膽操作膽操作。 亢龍有悔：趨勢到極限時極限時，就會反轉會反轉。 見群龍無首龍無首，吉：當市場上沒有莊家時就好了就好了。
原文
第一卦 乾 乾為天 乾下乾上 乾，元亨利貞 初九：潛龍勿用龍勿用。九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲，無咎。九四：或躍在淵躍在淵，無咎。九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。上九：亢龍有悔龍有悔。用九：見群龍無首龍無首，吉。 彖曰：大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統天乃統天。云行雨施行雨施，品物流行物流行。大明終始明終始，六位時成位時成，時乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命，保合太和合太和，乃利貞乃利貞。首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。 象曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。 潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。見龍在田龍在田，德施普也施普也。終日乾乾日乾乾，反復道也復道也。或躍在淵躍在淵，進無咎也無咎也。飛龍在天龍在天，大人造也人造也。亢龍有悔龍有悔，盈不久也不久也。用九，天德不可為首也為首也。 文言曰：“元者，善之長也之長也，亨者，嘉之會也之會也，利者，義之和也之和也，貞者，事之干也之干也。君子體仁子體仁，足以長人；嘉會。足以合禮；利物，足以和義以和義，貞固，足以干事以干事。君子行此四者此四者，故曰：乾，元亨利貞亨利貞。” 初九曰：“潛龍勿用龍勿用。”何謂也何謂也？ 子曰：“龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名；遁世無悶世無悶，不見是而無悶；樂則行之則行之，憂則違之；確乎其不可拔不可拔，潛龍也潛龍也。” 九二曰：“見龍在田龍在田，利見大人見大人。”何謂也何謂也？ 子曰：“龍德而正中者也中者也。庸言之信言之信，庸行之謹行之謹，閑邪存其誠存其誠，善世而不伐而不伐，德博而化博而化。易曰：‘見龍在田龍在田，利見大人見大人。’君德也君德也。” 九三曰：“君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。”何謂也何謂也？ 子曰：“君子進德修業德修業，忠信，所以進德乎進德乎。修辭立其誠立其誠，所以居業也居業也。知至至也至至也，可與幾也與幾也。知終終也終終也，可與存義也存義也。是故，居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危而無咎矣無咎矣。” 九四曰：“或躍在淵躍在淵，無咎。”何謂也何謂也？ 子曰：“上下無常下無常，非為邪也為邪也。進退無恒退無恒，非離群也離群也。君子進德修業德修業，欲及時也及時也，故無咎故無咎。” 九五曰：“飛龍在天龍在天，利見大人見大人。”何謂也何謂也？ 子曰：“同聲相應聲相應，同氣相求；水流濕水流濕，火就燥；云從龍云從龍，風從虎風從虎。圣人作圣人作，而萬物睹萬物睹，本乎天者親上者親上，本平地者親下者親下，則各從其類也其類也。” 上九曰：“亢龍有悔龍有悔。”何謂也何謂也？ 子曰：“貴而無位而無位，高爾無民爾無民，賢人在下而無輔而無輔，是以動而有悔也有悔也。” 潛龍勿用龍勿用，下也。見龍在田龍在田，時舍也時舍也。終日乾乾日乾乾，行事也行事也。或躍在淵躍在淵，自試也自試也。飛龍在天龍在天，上治也上治也。亢龍有悔龍有悔，窮之災也之災也。乾元用九元用九，天下治也下治也。 潛龍勿用龍勿用，陽氣潛藏氣潛藏。見龍在田龍在田，天下文明下文明。終日乾乾日乾乾，與時偕行時偕行。或躍在淵躍在淵，乾道乃革道乃革。飛龍在天龍在天，乃位乎天德乎天德。亢龍有悔龍有悔，與時偕極時偕極，乾元用九元用九，乃見天則見天則。 乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。利貞者利貞者，性情也性情也。乾始能以美利利天下利天下，不言所利言所利。大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎？剛健中正健中正，純粹精也粹精也。六爻發揮爻發揮，旁通情也通情也。時乘六龍乘六龍，以御天也御天也。云行雨施行雨施，天下平也下平也。 君子以成德為行德為行，日可見之行也之行也。潛之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗用也弗用也。 君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。易曰：“見龍在田龍在田，利見大人見大人。”君德也君德也。 九三，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人不在人，故或之故或之。或之者或之者，疑之也疑之也，故無咎故無咎。夫大人者大人者，與天地合其德合其德，與日月合起明合起明，與四時合起序合起序，與鬼神合其吉兇其吉兇。先天下而天弗違天弗違，后天而奉天時奉天時。天且弗違且弗違，而況于人乎于人乎？況于鬼神乎鬼神乎？ 亢之為言也為言也，知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪。其惟圣人乎圣人乎？知進退存亡退存亡，而不失其正者其正者，其為圣人乎圣人乎？

Q3：周易 乾卦

你要問什么問什么，乾卦就不知道怎么回答你了答你了，你是問周易上的乾卦的爻辭還是乾卦的組成的組成，下次提問題要記得仔細一點

Q4：周易·易經·乾卦的原文

《卦》 乾：元 亨 利 貞 「元者，善之長也之長也，亨者，嘉之會也之會也，利者，義之和也之和也，貞者，事之干也之干也。 君子體仁子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以干事以干事。 君子行此四者此四者，故曰：乾：元亨利貞亨利貞。」
初九曰：「潛龍勿用龍勿用。」 何謂也何謂也？子曰： 「龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名；遁世而無悶而無悶，不見是而無悶；樂則行之則行之，憂則違之；確乎其不可拔不可拔，乾龍也乾龍也。」
九二曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」 何謂也何謂也？子曰： 「龍德而正中者也中者也。 庸言之信言之信，庸行之謹行之謹，閑邪存其誠存其誠，善世而不伐而不伐，德博而化博而化。 易曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」 君德也君德也。」
九三曰：「君子終日乾乾日乾乾，夕惕若厲惕若厲，無咎。」 何謂也何謂也？子曰： 「君子進德修業德修業，忠信，所以進德也進德也。修辭立其誠立其誠，所以居業也居業也。知至至之至至之，可與幾也與幾也。 知終終之終終之，可與存義也存義也。 是故，居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危而無咎矣無咎矣。」
九四：「或躍在淵躍在淵，無咎。」 何謂也何謂也？子曰： 「上下無常下無常，非為邪也為邪也。 進退無恒退無恒，非離群也離群也。 君子進德修業德修業，欲及時也及時也，故無咎故無咎。」
九五曰：「飛龍在天龍在天，利見大人見大人。」 何謂也何謂也？子曰： 「同聲相應聲相應，同氣相求；水流濕水流濕，火就燥；云從龍云從龍，風從虎風從虎。 圣人作圣人作，而萬物睹萬物睹，本乎天者親上者親上，本乎地者親下者親下，則各從其類也其類也。
上九曰：「亢龍有悔龍有悔。」 何謂也何謂也？子曰： 「貴而無位而無位，高而無民而無民，賢人在下而無輔而無輔，是以動而有悔也有悔也。」
乾龍勿用龍勿用，下也。 見龍在田龍在田，時舍也時舍也。 終日乾乾日乾乾，行事也行事也。或躍在淵躍在淵，自試也自試也。飛龍在天龍在天，上治也上治也。 亢龍有悔龍有悔，窮之災也之災也。乾元用九元用九，天下治也下治也。
乾龍勿用龍勿用，陽氣潛藏氣潛藏。見龍在田龍在田，天下文明下文明。終日乾乾日乾乾，與時偕行時偕行。 或躍在淵躍在淵，乾道乃革道乃革。飛龍在天龍在天，乃位乎天德乎天德。亢龍有悔龍有悔，與時偕極時偕極。 乾元用九元用九，乃見天則見天則。
乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。 利貞者利貞者，性情也性情也。 乾始能以美利利天下利天下，不言所利言所利。 大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎？剛健中正健中正，純粹精也粹精也。 六爻發揮爻發揮，旁通情也通情也。 時乘六龍乘六龍，以御天也御天也。 云行雨施行雨施，天下平也下平也。
君子以成德為行德為行，日可見之行也之行也。潛之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗用也弗用也。
君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。易曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」 君德也君德也。
九三， 重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田。 故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危無咎矣無咎矣。
九四， 重剛而不中而不中，上不在天不在天， 下不在田不在田，中不在人不在人，故或之故或之。或之者或之者，疑之也疑之也，故無咎故無咎。
夫大人者大人者，與天地合其德合其德，與日月合其明合其明，與四時合其序合其序，與鬼神合其吉兇其吉兇。 先天下而天弗違天弗違，后天而奉天時奉天時。 天且弗違且弗違，而況於人乎於人乎？ 況於鬼神乎鬼神乎？
亢之為言也為言也，知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪。其唯圣人乎圣人乎？ 知進退存亡退存亡，而不失其正者其正者，其唯圣人乎圣人乎？

Q5：周易八卦中乾卦代表什么

易經中天人合一的關系
乾與正
先天卦對立與統一的思想的思想，是絕對的唯物主義物主義。天與地的對立在于上下關系下關系，乾/天道持正道持正。可以說是不正嗎不正嗎？不能。因為宇宙的運行的運行，不是人力所能改變能改變，既然是不能改變能改變，那就是正就是正。不管是風調雨順調雨順，還是各種自然災害然災害，都是天道在行正（政）。不能對其進行改造的世間萬物間萬物，只能是對其正的適應的適應。要做到對其適應其適應，就必須預先知道天道的運行規律行規律，地道對天道的配合與反映與反映。而天道的正道的正，在易經在易經，都是喻以天人合一人合一。那么，人道的正道的正，就比不得天道的不能改變能改變。人的管理者、國家的行政機構的正與不正與不正，就要以人道的正作為準則為準則。
后天卦即文王周易以八象為基礎為基礎，天、地、雷、風、水、火、山、澤。把五行與甲子融入其中入其中。這就不止是天人合一這樣簡單樣簡單，人類給天地安了柄/定了位定了位。同時把五行、甲子/方位、時間；金、木、水、火、土，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，滲入了八卦中八卦中。天/乾；陽金，先天卦位正南位正南，后天卦按五行順生行順生，與易經的六十二爻循環一樣形成生生不息生不息。把乾放在西北在西北，形成順方向的生向的生。與兌/澤，陰金，先天卦位東南位東南，后天卦位正西位正西。配上金的天干庚、辛，地支申、酉，意味著金秋的豐熟、富足、成功、強健。震、雷，陽木，先天卦位東北位東北，后天卦位正東位正東，與巽、風，陰木，先天卦位西南位西南，后天卦位東南位東南，配上木的天干甲、乙，地支寅、卯，象征春天的雷和風、新生的開始的開始。坎、水，先天卦位正西位正西，后天卦位正北位正北，配上水的天干壬、癸，地支亥、子。暗示了寒冷、肅殺與孕育與孕育，水、畢竟是生命之源命之源。離、火，先天卦位正東位正東，后天卦位正南位正南。配上火的天干丙、丁，地支巳、午，把東方的光明換成了南方的熱情的熱情。艮、山、陽土，先天卦位西北位西北，后天卦位東北位東北，配上丑配上丑，把山的限止插入方位入方位，與坤、陰土西南相對南相對，隔開/聯接了西北與東南與東南。五行的土行的土，原來位在中央在中央，但是不可能在方位中抹去屬土的天干和生肖和生肖，而又體現了土的無處不在處不在。前人認為：天干十個干十個，正好配五行配五行，而地支十二個十二個，除了配金、木、水、火四行用了八個了八個，還有四個丑、辰、未、戌，分別在四個方向滲入一個土一個土，同樣肯定了土、坤、大地是人類的永遠的依靠的依靠。
代表天與人天與人。

Q6：易經的乾卦是什么意思么意思，誰能解釋得簡單又明白又明白？

乾卦象征天象征天，天的四種本質特征是：元、亨、利、貞。
1、天之陽氣是始生萬物的本原的本原，稱為'元'。
2、天能使萬物流布成形布成形，無不亨通不亨通，稱為'亨'。
3、天能使萬物和諧物和諧，各得其利得其利，稱為'利' 。
4、天能使萬物使萬物，正固持久地存在地存在，稱為'貞'。
總之，天之陽氣是萬物資生之本生之本，又制約又制約，主宰著整個世界個世界。天有開創萬物并使之亨通之亨通，正固的'功德'，元、亨、利、貞被稱為乾之'四德'。
乾卦六爻的爻辭：
初九，潛龍勿用龍勿用。
意譯：龍潛在水中在水中，暫時不能發揮作用揮作用。
《彖》曰：潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。
意譯：初期階段期階段，應暫行潛藏行潛藏。
乾卦的卦辭以天為象征為象征，六爻的爻辭以龍為象征為象征。龍是善變之物變之物，能夠潛水夠潛水，行地，飛天，海陸空三棲空三棲，取龍為象龍為象，可以達到假象喻意象喻意，以明變化的目的的目的。
九二，見龍在田龍在田，利見大人見大人。
意譯：龍出現在田間在田間，有利于大德大才之人出現人出現。
九三，君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。
乾乾：健行不息行不息。若：語助詞語助詞。厲：危險。
意譯：君子整天勤奮不息奮不息，甚至夜間時時警惕時警惕，雖然面臨危險也無禍害無禍害。
九四，或躍在淵躍在淵，無咎。
意譯：相機而動機而動，躍起上進起上進，無咎害無咎害。
九五，飛龍在天龍在天，利見大人見大人。
意譯：飛龍上天龍上天，有利大德大才之人出現人出現。
九五在所有卦里都是最吉之爻吉之爻，此爻為'君位'。皇帝通稱'九五之尊'，就是這么來的么來的。乾卦九五卦九五，剛健中正健中正，純粹而精粹而精，最為可貴為可貴。
上九，亢龍有悔龍有悔。
意譯：龍高飛到了極點了極點，必有過悔有過悔。
用九，見群龍無首龍無首，吉。
意譯：出現一群龍一群龍，都不以首領自居領自居，吉祥。
乾卦以天為象征形象征形象，表述了陽剛之氣和強健本質的特征、作用及其發展變化規律化規律，從中揭示了剛強者的進取哲學取哲學。

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三、流年結婚怎么看,男命正財流年會結婚嗎

從八字看何時能結婚,怎么從八字流年上看什么時候能結婚

提起從八字看何時能結婚能結婚，大家都知道都知道，有人問怎么從八字流年上看什么時候能結婚能結婚，另外，還有人想問看個八字個八字，什么時候能結婚能結婚。你知道這是怎么回事么回事？其實有會看八字的嗎字的嗎，想看看什么時候能結婚能結婚？下面就一起來看看怎么從八字流年上看什么時候能結婚能結婚，希望能夠幫助到大家到大家！

從八字看何時能結婚

1、從八字看何時能結婚:怎么從八字流年上看什么時候能結婚

八字看配偶出現時間正緣間正緣。

2、從八字看何時能結婚:看個八字個八字，什么時候能結婚能結婚。

明年戊戌年可結婚可結婚，戊癸合火癸合火，戌為夫妻宮夫妻宮，其內夫星辛金本遁金本遁，但時逢丙辰大運辰大運，辰戌相沖戌相沖，夫妻宮戌庫沖開庫沖開，夫星顯露星顯露，且火為用神為用神。且鄙人斷言今年你所交之男性中必有真命有真命，明年與你婚配你婚配。的人為什么晚婚么晚婚。

3、從八字看何時能結婚:有會看八字的嗎字的嗎，想看看什么時候能結婚能結婚？

八字身弱官殺重官殺重，財星轉生官殺克身殺克身，也是忌神是忌神。用神金水神金水。乙丑運乙丑運，亥子年份一過份一過，看不出來能結婚的年份的年份。得等到甲子運了子運了。八字看姻緣何時結婚時結婚。

有會看八字的嗎字的嗎，想看看什么時候能結婚能結婚？

4、從八字看何時能結婚:八字問題字問題，八字算什么時候能結婚能結婚？什么時候能結正緣結正緣？

緣分到了一切就自然來了然來了，即使算命很準命很準，也需要靠你自己去努力才能得到想要的一切的一切。所以，算命只當是娛樂一下就好下就好。算過八字合婚的合婚的，也是精挑細選的日子離婚的也不在少數在少數。

5、從八字看何時能結婚:從你的生辰八字看你的姻緣何時到來時到來，在怎么時候能結婚

男財女官

6、從八字看何時能結婚:請人看下生辰八字什么時候能結婚

你說的是農歷嗎農歷嗎，時間準嗎間準嗎？我舉個例子吧例子吧，八字是通過五行生克原理算的理算的，然后通過對應的含義事物套進八字里八字里，比如土主信土主信，金，水主智水主智，等等，然后通過出生時間所的八個字論個字論，比如日五行為土行為土，下面有個字五行為水行為水，則可以判斷這個人虛偽人虛偽，為什么呢什么呢？因為表面上是信上是信，實際下面是智面是智，就是外表老實誠信實誠信，內心聰明心聰明，跟外表不一致就是虛偽是虛偽，這是八字判斷人性格中的一點的一點，其余婚姻余婚姻，事業，同樣可以看可以看。建議個（淵海子平海子平，滴天髓）這本書看看書看看，基礎知識記記幾天就能會了能會了。瞎子都能學會的東西的東西，咱明眼人學起來不是更簡單嗎簡單嗎？另外八字還可以用軟件排盤件排盤，比瞎子強且快上幾十倍幾十倍。會了這東西這東西，以后就好辦了好辦了。八字看配偶比你大還是小還是小。

7、從八字看何時能結婚:怎樣從八字看出哪年結婚年結婚？

一般情況下情況下，男人的情感期是“正財”、“偏財”，女人的情感期多是“正官”、“偏官”。當它們出現在大運或者流年時流年時，一般就會演繹出一些情感上的事情的事情，特別是在適婚年齡（已婚者多半會出現婚外情感）。當它們出現在天干時天干時，代表情感是由外而來外而來，是公開的；當它們出現在地支時地支時，代表情感屬于內心的內心的，如單戀或私戀（兩人私下來往下來往，不公開）。如女命：甲午癸亥己卯甲戌卯甲戌，己土日干女命干女命，天干以甲乙、地支以寅卯為官煞（正官、偏官）。這個女命八字里天干正官兩現官兩現，地支上偏官上偏官，體現了其情感狀態感狀態，有與自己很有感情的老公的老公，內心卻又喜歡別的男人的男人，易出軌易出軌，有多婚之象婚之象。這個女命有結婚之緣的年限多是酉年或辰年或辰年。如男命：丙午戊戌乙卯丁丑卯丁丑，乙木日干的男性的男性，天干以戊己、地支以辰戌丑未為財星（正財、偏財）。這個男命八字里財星多現星多現，也說明了其感情生活狀態活狀態，是一個有很多女人的人人的人。此人在天干有戊己的流年結婚年結婚，在甲戌、己卯年開始外遇始外遇。所以大運、流年引出命主結婚和外遇的年限的年限，大都是可以考察的考察的。1、日干逢合干逢合，特別是男命逢與財合、女命逢與官合的時候；2、日干在八字里逢爭合狀態合狀態，大運和流年的天干又出現與日干相同的時候；3、八字里的字和大運、流年的天干形成兩干相合干相合，男命有合化財之象、女命有合化官之象者；4、日支在八字里無合里無合，逢大運或流年地支與之相合之相合，特別是地支官星與日支合的年份（如為關系比較簡單牢固單牢固，如是三合、三會一般預示結合前發展的很紛雜）；5、日支在原局被合會被合會，逢流年沖之破合時；6、流年為官星為官星，沖入日支入日支，而又為喜用時；7、男命八字中劫財被制、女命八字中傷官被制之時制之時。人們意識中的結婚是以拿結婚證和婚禮為結婚依據的依據的，可古人不興拿結婚證結婚證，是以發生男女關系并以夫妻形式在一起居住作為結婚依據婚依據。現代人生活方式已經十分經十分，未婚先同居現象十分普遍分普遍，這個現象給我們在預測結婚年限方面帶來了挑戰了挑戰。比如上述方法預測的結果的結果，往往正是他們發生同居的年限的年限，這說明我們判斷結婚年限婚年限，主要應該以結合并同居為依據為依據，不能以拿結婚證和時間為依據為依據。如果求測人不清楚這一點這一點，往往會認為預測師無法預測準其結婚年限婚年限。當然，八字命運預測是一個非常復雜的預測體系測體系，它跟人的是一樣的一樣的。醫生要想完全弄清楚一個病人的身體狀態體狀態，需要通過望、聞、問、切和許多新的檢驗方法來實現來實現。八字命運也是要經過預測師和求測者進行反復、驗證行運狀態運狀態，才可以充分把握其五行情況并預測未來、提供正確的人生建議和幫助等幫助等。預測結婚年限婚年限，也是要通過對前面的大運和流年進行年進行，依據八字婚姻狀態和年齡段來確定來確定。現代人生活方式已經十分經十分，男女趨于隨意化隨意化，未婚先同居現象十分普遍分普遍，這個現象給我們在預測結婚年限方面帶來了挑戰了挑戰。如果求測人不清楚這一點這一點，往往會誤認為預測師無法預測準其結婚年限婚年限。至于要預測你與具體的某個人是否能能發展成功展成功，靠八字預測還是難以確定的確定的，一般要選擇用八卦來進行預測行預測。八字預測偏重于預測趨勢測趨勢，八卦預測偏重于預測具體事項體事項。參看鮮老師博文

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八字怎么看婚姻在哪年?

大部分人對于婚姻還是比較向往的向往的，基本達到一定的年齡階段就會開始步入婚姻的過程的過程，不過婚期什么時候到來這是難以預料的預料的，不過通過八字可以推算出可能會結婚的年份的年份，可能會有人較早有人較晚人較晚，所以若是眼下還是單身的人不必擔憂必擔憂，將來始終會遇到屬于自己的機緣的機緣的。
克制配偶星的字被制約女命傷官旺傷官旺，男命比劫旺比劫旺，是抑制命主走向結婚的因素的因素，結合大運看大運看，如果出現了能控制住這種不利于婚姻因素的流年的流年，就是結婚之年婚之年。也就是命主的傷官或者比劫受制的年份更容易結婚易結婚。
流年沖、合配偶宮生辰八字的日支代表的就是配偶宮配偶宮，如果一個人到了結婚年齡婚年齡，而且流年又出現沖、合出生日地支的現象的現象，就是動了婚宮了婚宮，容易發生和婚姻有關的事情的事情。如果八字有合日支的現象的現象，在結婚年齡再逢流年沖日支沖日支，多為結婚之年；凡是八字中出現沖日支的現象的現象，在結婚年齡再逢流年合日支合日支，多為結婚之年婚之年。
日干被配偶星合如果命主的日柱日干被配偶星合或者與流年合化成配偶星所屬五行的時候的時候，是最佳成婚時期婚時期。凡是到了結婚的年齡的年齡，男命出生日的天干與財星相合、女命出生日的天干與官星相合的流年的流年，又或者是結合大運來看出生日的天干與流年合化為配偶星所屬的財或官的流年的流年，大部分就是適合結婚之時婚之時。
男遇財星遇財星，女遇官星在八字命理當中如果男性八字遇到財星到財星，或者女性的八字遇到官星的時候的時候，這種人可以在婚姻感情方面收獲到不錯的機緣的機緣，因為官星是女性的丈夫的丈夫，而財星是自己的妻子的妻子，一般在這樣的年份中年份中，在自己的婚姻感情方面情方面，以及自己的事業的事業，財運方面都是非常的利于的利于的，這種不只是在自己的婚姻緣方面有喜面有喜，在事業和財運方面運勢也會出現有利的情況的情況。
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命理界是怎么看一個人在哪一年結婚的?

一、看流年沖、合配偶宮斷為結婚年結婚年。
二、克制配偶星的字被制約的年限可斷為結婚年結婚年。
三、日干被配偶星合或者與流年合化成配偶星所屬五行的時候為成婚之期婚之期。
四、八字里無配偶星配偶星，在大運和流年出現配偶星的時候的時候，多有結婚之喜婚之喜。
五、同時出現上述一種或者兩種情況種情況，流年天干又見印星的時候的時候，多是拿結婚證或舉行的時候的時候。
其它還有多種可能導致結婚的信息的信息，要看八字具體組合而定合而定。

八字怎么看結婚,兩人八字看結婚日期怎么看

八字怎么看結婚

從命理學的角度來看度來看，結婚時間是要考慮配偶星在四柱八字命局中的位置和旺衰制化衰制化，以及夫妻宮（日支）與他支的關系的關系。

一、配偶星何時出現

配偶星出現在大運或流年或流年。男命以正財或偏財一位為妻星為妻星，行至財運至財運，或遇上財星流年星流年，應婚。女命以正官或七殺一位為夫星為夫星，行運至正官或七殺之運殺之運，或遇正官七殺之流年之流年，應婚。此點，配偶不宜太多太雜多太雜，只要身有根氣有根氣，行運至配偶星之運星之運，特別是配偶星逢太歲天干合入日干入日干，主利婚慶利婚慶，如男命戊日遇流年癸水年癸水，女命乙日遇流年庚金年庚金。

二、配偶星的強弱喜忌

男命財多身弱多身弱，走比肩劫財印星之運或流年應婚訊應婚訊，正財偏財透干混雜者混雜者，去偏財之時應婚訊；女命傷官太重官太重，身旺走財運或財星流年星流年，身弱走印星之運或印星流年星流年，應婚訊應婚訊。正官七殺混雜者混雜者，合或克去七殺之時殺之時，應婚訊應婚訊。

三、命理出現合局

大運、流年與命局發生三合、、三會，且合化為配偶星的五行的五行，為喜用神時用神時，應婚訊應婚訊。

四、日柱逢合

大運或流年與日柱發地鴛鴦合時鴦合時，如甲子遇己丑流年丑流年，甲己合甲己合，子丑合子丑合，應婚訊應婚訊。流年與日支組成三合成三合，半三合半三合，或三會局時會局時，也是應婚之期婚之期，特別是流年年支又為配偶星配偶星。

五、命逢天喜紅鸞主婚事

大運或流年為八字的天喜或紅鸞或桃花時桃花時，也主喜慶之事慶之事，特別是天喜紅鸞桃花沖合日支時日支時，多主喜慶主喜慶。

六、配偶宮或配偶星逢沖

八字夫妻宮逢鄰支刑沖時（日支五行為土者除外），待大運或流年解沖解刑之時刑之時，應婚訊應婚訊。夫妻宮逢鄰支絆合之時合之時，待大運或流年沖開絆局時絆局時，應婚訊應婚訊。八字配偶星在天干被合干被合，待大運或流年克去者克去者，應婚訊應婚訊。若配偶星在地支逢合逢沖逢刑時逢刑時，待大運或流年解合解沖解刑之時刑之時，應婚訊應婚訊。

七、配偶星沖出四庫之地

八字配偶星于墓庫之中而不透干不透干，又沒有遇他支刑沖時刑沖時，待大運或流年沖或刑開墓庫或引出配偶星時應婚訊應婚訊。

如何從八字看你何時結婚

一般情況下情況下，男人的情感期是“正財”、“偏財”，女人的情感期多是“正官”、“偏官”。當它們出現在大運或者流年時流年時，一般就會演繹出一些情感上的事情的事情，特別是在適婚年齡（已婚者多半會出現婚外情感）。當它們出現在天干時天干時，代表情感是由外而來外而來，是公開的；當它們出現在地支時地支時，代表情感屬于內心的內心的，如單戀或私戀（兩人私下來往下來往，不公開）。

如女命：甲午 癸亥 己卯 甲戌，己土日干女命干女命，天干以甲乙、地支以寅卯為官煞（正官、偏官）。這個女命八字里天干正官兩現官兩現，地支上偏官上偏官，體現了其情感狀態感狀態，有與自己很有感情的老公的老公，內心卻又喜歡別的男人的男人，易出軌易出軌，有多婚之象婚之象。這個女命有結婚之緣的年限多是酉年或辰年或辰年。

如男命：丙午 戊戌 乙卯 丁丑，乙木日干的男性的男性，天干以戊己、地支以辰戌丑未為財星（正財、偏財）。這個男命八字里財星多現星多現，也說明了其感情生活狀態活狀態，是一個有很多女人的人人的人。此人在天干有戊己的流年結婚年結婚，在甲戌、己卯年開始外遇始外遇。

所以大運、流年引出命主結婚和外遇的年限的年限，大都是可以考察的考察的。

結婚之喜的年限通常是在這樣幾種情況下發生：

1、日干逢合干逢合，特別是男命逢與財合、女命逢與官合的時候；

2、日干在八字里逢爭合狀態合狀態，大運和流年的天干又出現與日干相同的時候；

3、八字里的字和大運、流年的天干形成兩干相合干相合，男命有合化財之象、女命有合化官之象者；

4、日支在八字里無合里無合，逢大運或流年地支與之相合之相合，特別男命遇地支財星與日支合日支合，女命地支官星與日支合的年份（如為關系比較簡單牢固單牢固，如是三合、三會一般預示結合前發展的很紛雜）；

5、日支在原局被合會被合會，逢流年沖之破合時；

6、流年為官星或財星或財星，沖入女命或男命的日支的日支，而又為喜用的時用的時。

7、男命八字中劫財被制、女命八字中傷官被制之時制之時。

一般來說般來說，八字中確定婚姻應期的原理主要是看夫妻星和夫妻宮位的俱備情況備情況。因為八字中的夫妻星代表與你成婚的對象的對象，即人;而八字中的夫妻宮代表他們的居所的居所，即是他們能夠安身立命之處命之處。只有他們同時具備時具備，才會有婚姻存在姻存在。這就好像即使你有對象存在象存在，但是沒有房子有房子，也就無法安家;只有房子有房子，而沒有人出現人出現，那也只能等待能等待。判斷婚姻應期的時間段大約有以下三種基本：

1、看八字中的夫妻星出現的早晚確定婚期定婚期。

成婚對象出現的早晚的早晚，是確定婚姻的首先條件先條件，因為沒有人婚姻無從談起從談起，夫妻星出現的早現的早，如果沒有其他的不利婚姻的因素存在素存在，當然成婚的時間早;夫妻星出現的遲現的遲，即使沒有其他的不利婚姻的因素存在素存在，成婚的時間當然相對較遲對較遲。同時八字中又是以年干開始干開始，逐字確定所行的歲限運時間運時間，結合和習俗和習俗，所以有如下判斷：

男命八字中的正財的正財，女命八字中的正官(沒有正財、正官的正官的，將偏財、七殺視為夫、妻星)出現在年柱透干、地支本氣、旺相或者有力、不被破損的的損的的，一般結婚時間較早間較早，成婚的時間大約在22周歲之前;女命的成婚時間不會低于20歲之前歲之前。八字中的夫妻星出現在月柱在月柱，透干或者旺相者旺相，有力，不被破損的破損的，一般成婚時間在男命26歲以前歲以前，女命在24歲之前;八字中的夫妻星出現在時柱的時柱的，多半結婚時間較晚間較晚，男命成婚的時間大約在30歲之后歲之后，女命的成婚時間在28歲以后歲以后。夫妻星出現在日支或者月支的;男命成婚時間大約在26歲左右歲左右，但是不會推遲在30歲之后;女命成婚的時間在24歲左右歲左右，但是不會超過28歲之后歲之后。

2、從八字中婚姻存在的病因看婚期看婚期。

男命八字中財星中財星，女命中的官星過多成病的成病的，結婚時間較晚;往往要過了36歲以后歲以后，不論男女都會婚遲且不得良緣;男命中食傷中食傷，女命中的財星過多成病的成病的，結婚時間多在32歲之后歲之后。這種病主要是日主身弱主身弱，難以承擔財官、食傷的克泄耗克泄耗，又不構成從格成從格，所以一般成婚的時間的時間，多需行身旺歲運旺歲運，治愈其病后方能成婚能成婚，否則婚遲則婚遲。

夫妻星(宮)逢嚴重的刑、沖、克、破的，成婚時間也晚;逢沖為病的為病的，大抵需要大運或者流年遇合方位病好,病好之期為應期;逢合為病的為病的，則反之則反之。

3、從夫妻星是否得月令得地來判斷婚期斷婚期。

男命中的財星失令于月令于月令，又失地于日支其成婚時間必遲間必遲。女命中的官星失令于月支于月支，又失地于日支其成婚時間必遲;結婚時間較晚間較晚，一般結婚時間在30歲左右;

如果男命中的財星的財星，只是失令于月支于月支，而得地于日支于日支，或者得令于月支于月支，而失令于日支于日支，結婚的時間大約在27歲左右;女命中的官星只是失令于月支于月支，而得地于日支于日支，或者得令于月支于月支，而失令于日支結婚時間大約在25歲前后歲前后。

男命之財星之財星，女命之官星之官星，在月支、日支都得令都得令，一般結婚的時間男命大約在26歲之前( 26歲);女命在24歲之前結婚前結婚。這種情況種情況，是因為夫星星如果本身足夠身足夠，就不畏歲運中的“敵星”(男命中的比劫的比劫，女命中的食傷)的攻擊的攻擊，所以成婚時間適宜間適宜，上述的其他情形他情形，道理都是一樣是一樣。

一、配偶星何時出現

配偶星出現在大運或流年或流年。男命以正財或偏財一位為妻星為妻星，行至財運至財運，或遇上財星流年星流年，應婚。女命以正官或七殺一位為夫星為夫星，行運至正官或七殺之運殺之運，或遇正官七殺之流年之流年，應婚。此點，配偶不宜太多太雜多太雜，只要身有根氣有根氣，行運至配偶星之運星之運，尤其是配偶星逢太歲天干合入日干入日干，主利婚慶利婚慶，如男命戊日遇流年癸水年癸水，女命乙日遇流年庚金年庚金。

二、配偶星的強弱喜忌

男命財多身弱多身弱，走比肩劫財印星之運或流年應婚訊應婚訊，正財偏財透干混雜者混雜者，去偏財之時應婚訊；女命傷官太重官太重，身旺走財運或財星流年星流年，身弱走印星之運或印星流年星流年，應婚訊應婚訊。正官七殺混雜者混雜者，合或克去七殺之時殺之時，應婚訊應婚訊。

三、命理出現合局

大運、流年與命局發生三合、、三會，且合化為配偶星的五行的五行，為喜用神時用神時，應婚訊應婚訊。

四、日柱逢合

大運或流年與日柱發地鴛鴦合時鴦合時，如甲子遇己丑流年丑流年，甲己合甲己合，子丑合子丑合，應婚訊應婚訊。流年與日支組成三合成三合，半三合半三合，或三會局時會局時，也是應婚之期婚之期，尤其是流年年支又為配偶星配偶星。

五、命逢天喜紅鸞主婚事

大運或流年為八字的天喜或紅鸞或桃花時桃花時，也主喜慶之事慶之事，尤其是天喜紅鸞桃花沖合日支時日支時，多主喜慶主喜慶。天喜神君——助旺你的八字桃花正緣花正緣！

六、配偶宮或配偶星逢沖

八字夫妻宮逢鄰支刑沖時（日支五行為土者除外），待大運或流年解沖解刑之時刑之時，應婚訊應婚訊。夫妻宮逢鄰支絆合之時合之時，待大運或流年沖開絆局時絆局時，應婚訊應婚訊。八字配偶星在天干被合干被合，待大運或流年克去者克去者，應婚訊應婚訊。若配偶星在地支逢合逢沖逢刑時逢刑時，待大運或流年解合解沖解刑之時刑之時，應婚訊應婚訊。

七、配偶星沖出四庫之地

八字配偶星于墓庫之中而不透干不透干，又沒有遇他支刑沖時刑沖時，待大運或流年沖或刑開墓庫或引出配偶星時應婚訊應婚訊。

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2024年紅鸞星動的日柱特征 必定結婚

紅鸞星動通常我們形容一個人有了桃花運桃花運，或者能遇到自己命中的另一半另一半，感情上會有所變化所變化，戀愛成功率相對比較高的人高的人，那么2024年紅鸞星動的日柱特征有哪些呢哪些呢？一定會結婚嗎結婚嗎？那么下面就由 八卦 命理 命理為大家揭曉下吧曉下吧！

　 　2024年紅鸞星動的日柱特征
紅鸞星屬陰水（癸水），主婚姻主婚姻。紅鸞星與天喜星永遠相對遠相對，所以其所主導之事導之事，亦互相影響著影響著。紅鸞桃花是對戀愛對戀愛，婚姻和感情都頗為吉利的一朵桃花朵桃花，對愛情有逢兇化吉的功能的功能。詩曰：紅鸞星動日星動日，滿院桃花生桃花生。這是一朵容易造成紅鸞星動鸞星動，情竇大開的好桃花好桃花，如果2024年紅鸞星動鸞星動，那么在2024年，也容易產生紅鸞桃花造成的愛情效應情效應，從而結婚而結婚。

　 　紅鸞星動的預兆
1、沖合配偶宮的流年會有桃花緣分或者結婚
人出生的那一天有一個天干和一個地支個地支，這個地支在命理學說中叫配偶宮配偶宮。比如你的出生那天天干地支是丙寅是丙寅，這個地支寅就是你的配偶宮配偶宮，也叫夫妻宮夫妻宮。凡是到了戀愛或者結婚的年紀的年紀，流年又出現沖、合日支的現象的現象，就叫動了夫妻宮夫妻宮，發生的事情多于感情戀愛婚姻有關姻有關。譬如丙寅日柱寅日柱，遇見今年丙申年丙申年，流年沖配偶宮配偶宮，這就沖動了夫妻宮夫妻宮，這種配偶宮被流年沖動的感情桃花多是在旅游、外地、工作場所偶然遇見的緣分的緣分。

2、八字里面無配偶星
在流年出現配偶星的時候的時候，多有戀愛或者結婚之喜婚之喜。八字內部不見配偶星的偶星的，大部分都會結婚稍晚婚稍晚，桃花稀少花稀少，如果在某個流年配偶星出現在流年的天干或者地支者地支，這樣的年份的年份，就會有戀愛或者結婚者結婚。

3、八字內部配偶星入墓庫了
在刑沖開墓庫的年份的年份，就會有結婚的緣分出現分出現。一般地八字內部配偶星入了墓庫了墓庫，就是被收藏起來了起來了，這樣的男女在墓庫沒有被刑沖開之前開之前，都是很難遇見良緣見良緣，自身對感情戀愛也沒有信心有信心。但凡遇見流年沖開了配偶星的墓庫的墓庫，這樣的年份必定會有良緣出現緣出現，一般會出現不久就結婚就結婚。

結婚看紅鸞還是天喜 紅鸞天喜流年就會結婚嗎

結婚究竟是看紅鸞還是天喜呢天喜呢？對于紅鸞天喜流年大家有什么看法呢看法呢？下面我們一起去看看結婚是否紅鸞天喜流年出現就會結婚呢結婚呢？

一、結婚看紅鸞還是天喜

1.紅鸞

紅鸞星是一個人八字中象征愛情的愛情的，所以當一個人的紅鸞星動鸞星動，代表這個人的桃花即將開即將開，一般用于看結婚年分婚年分，若八字受大運流年的影響的影響，而紅鸞星動鸞星動，則命主必在此年結婚年結婚，或準備結婚備結婚。

2.天喜

天喜星主要是看生小孩生小孩，當天喜星在紅鸞星對宮時候宮時候，說明這個人即將結婚并且很快將會懷上兩個人的小寶寶小寶寶。

由上可以看出以看出，結婚與否其實看紅鸞星更為恰當為恰當，而天喜只是其中一個因為紅鸞星而一起的大喜之星喜之星。真正是否能結婚還是看紅鸞星動鸞星動。

二、紅鸞天喜流年就會結婚嗎

不一定不一定。

世界上什么可能性都有性都有，雖然說紅鸞天喜在中國傳統古代星命家所說的吉星的吉星，主婚配等喜事等喜事。但是也不是說紅鸞天喜流年就真的會結婚會結婚，只能說結婚的可能性比較大比較大。

而且真正意義上來說紅鸞天喜只能代表這個人這年在感情運勢上會比較好比較好，會有接觸到異性的可能性比較大比較大，所以究竟是否能夠結婚夠結婚，還是要看能否真的相處的好處的好。

而現代對于感情更是開放是開放，究竟是否適合自己合自己，是否要結婚主要還是看個人看個人。所以對于感情的事情的事情，很微妙很微妙，不是僅僅看這些能夠決定的決定的。

小結：

對于結婚看紅鸞還是天喜以及紅鸞天喜流年就會結婚嗎等問題等問題，上面內容為大家簡單介紹了一些了一些，答案僅供大家參考家參考，希望內容對大家有所幫助所幫助。

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1993屬雞女和86年,93年屬雞女和什么屬相最配擴展閱讀