塔羅牌復合儀式有危害嗎

時間：2024-05-13

玩塔羅牌對誰的危害大塔羅不屬于，他有自己的圈子，是一種學術。塔羅與心理學搭邊，塔羅在幫助人的同時也在以心理學的知識來使人走出心理陰影，塔羅解析師在解牌時，是要遵循不少和心理科學有關的職業(yè)規(guī)定的，比如在未經(jīng)問卜者同意時不向第三者泄露前來問卜者的任何個人信息和解牌信息。塔羅是在事情無變化的基礎上預測未來的變化，但如一些人所說，命運是掌握在自己手中的，所以一般在占卜前，我會告訴問卜者最終我們還是要堅定自己的生活意志，未來的變化預測出來之后，我們知道結局不如人意時，會想盡力去改變他，時間越久人力所起的作用越大，在一段時間的努力之后，結局有時會出現(xiàn)完全相反的結果，所以我從不說塔羅準確不準確的問題，因為塔羅是幫助人的，如果算出來的結果無法改變，何來幫助之說。

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一、塔羅牌復合儀式有危害嗎

玩塔羅牌對誰的危害大

塔羅不屬于不屬于，他有自己的圈子的圈子，是一種學術種學術。塔羅與心理學搭邊學搭邊，塔羅在幫助人的同時也在以心理學的知識來使人走出心理陰影理陰影，塔羅解析師在解牌時解牌時，是要遵循不少和心理科學有關的職業(yè)規(guī)定的規(guī)定的，比如在未經(jīng)問卜者同意時不向第三者泄露前來問卜者的任何個人信息和解牌信息牌信息。塔羅是在事情無變化的基礎上預測未來的變化的變化，但如一些人所說人所說，命運是掌握在自己手中的手中的，所以一般在占卜前占卜前，我會告訴問卜者最終我們還是要堅定自己的生活意志活意志，未來的變化預測出來之后來之后，我們知道結局不如人意時人意時，會想盡力去改變他改變他，時間越久人力所起的作用越大用越大，在一段時間的努力之后力之后，結局有時會出現(xiàn)完全相反的結果的結果，所以我從不說塔羅準確不準確的問題的問題，因為塔羅是幫助人的助人的，如果算出來的結果無法改變法改變，何來幫助之說助之說。但塔羅確實不該多用該多用，如果事情不是正的到了無法挽回的地步的地步，我有時反而會勸問卜者以另一種方式去解決去解決，因為有些人其實只是需要心理師一樣的角色去安慰他的心他的心。有時候人的心不堅定不堅定，做決定時猶豫時猶豫，這些人也會來問卜來問卜，本來已經(jīng)決定好的事卻還要再三詢問不同的預測未來方式來方式，那是他們心里不安里不安，塔羅這時可以幫助他們穩(wěn)定自己的決定的決定。所以我認為塔羅并不是并不是，外傳的是因為他們不了解不了解，塔羅的學術發(fā)展并不是很流行很流行，網(wǎng)上也有很多歪曲塔羅的東西的東西，比如血養(yǎng)如血養(yǎng)，詛咒，開牌儀式牌儀式，牌靈等牌靈等，其實那是解牌師用以安定自己的心的一些方法些方法，那些東西也是人總結出來的出來的，算是唬人的吧人的吧。

我偶遇一副塔羅牌塔羅牌。因為自己的不懂和第一次導致開牌儀式很糟糕很糟糕，有兩張牌還掉下去了下去了。最后抽取了牌靈后又

這些應該在歇后語大全中都能找到.
再幫你找些.
挨了棒的狗——氣急敗壞
挨了打的鴨子——亂竄
挨了刀的肥豬——不怕開水燙
挨了刀的皮球——癟了
挨了霜的狗尾巴草——蔫了
挨著火爐吃海椒（辣椒〕——里外發(fā)燒
矮梯子上高房——搭不上言（檐）
矮子穿高跟鞋——高也有限
矮子打狼——光喊不上
矮子放風箏——節(jié)節(jié)高；節(jié)節(jié)上升
矮子放屁——低聲下氣
矮子觀光——隨聲附和
矮子過河——安（淹）心
矮子看戲——聽聲
矮子里面拔將軍——將就材料；短中取長
矮子爬樓梯——巴不得（迫切盼望）
矮子爬坡——步步高升；步步登高
矮子婆娘——見識低
矮子騎大馬——上下兩難；上下為難
矮子想登天——不知天高地厚；妄想；癡心妄想
矮子坐高凳——夠不著；上下夠不著；上下為難
愛打官司逞英雄——窮斗氣
庵堂里的木魚——任人敲打
鵪鶉要吃樹上果——夠不著；盡想好事；想得倒美
岸上看人溺水——見死不救
岸上撈月——白費功夫；白費勁
按別人的腳碼買鞋——生搬硬套
按彩球的乞丐——高興得發(fā)傻
按方抓藥——照辦
按雞頭啄米——白費心機
按牛頭喝水——辦不到；沒法辦
按下葫蘆起了瓢——顧了這頭丟那頭；此起彼落
案板頂門——管得寬
案板上的搟面杖——光棍一條
案板上的肉——任人宰割；隨人宰割
案板上的魚——挨刀的貨
暗地里盯梢——偷偷摸摸
暗地里耍拳——瞎打一陣
暗室里穿針——難過
暗中使絆子——蔫兒壞
熬盡了燈油——燒心（芯）
鏊子上烙冰——化湯了
鏊子上烙餅——翻來翻去
八百吊錢掉井里——難摸哪一吊
八百年前立的旗桿——老光棍
八百銅錢穿一串——不成調（吊）
八寶飯上撒胡椒——又添一味
八輩子的老陳帳——說不清
八寸腳穿七寸鞋——別扭
八斗的小垂缸——裝不下一石
八哥啄柿子——揀軟的欺
八個老漢劃拳——三令五申（伸）
八個錢的膏藥——沾上了
八個錢買碗餛飩——沒有面
八個歪脖坐一桌——誰也不正眼看誰
八股文的格式——千篇一律
八卦爐里睡覺——熱氣騰騰
八卦陣里騎馬——闖不出路子；出路難找
八級工學技術——精益求精
八級師傅學手藝——長到老長到老，學到老
八角掉進糞坑里——香臭不分；香臭難分
八斤半的鱉吞了大秤砣——狠心王八
八斤半的老鱉吞了個秤砣——狠心的王八
八斤半的王八中狀元——規(guī)矩（龜舉）不小
八十個人抬轎子——好威風
八十老漢害個搖頭病——不由人愿；由不得人
八十老人吹燈——喘不上氣；上氣不接下氣
八十老翁練琵琶——老生常談（彈）
八十老翁學打拳——越練越結實
八十老翁學手藝——老來發(fā)奮
八十歲的老絕戶頭——后繼無人
八十歲刮胡子——不服老
八十歲老翁挑擔子——心有余而力不足
八十歲留胡子——老主意
八十歲沒兒女——老來孤單
八十歲生兒子——代代落后
八十歲跳舞——老天真
八十歲玩猴子——老把戲
八十歲學吹笛——盡是老調；老調子
八十歲學摔打——拼老命
八十歲演員扮孩子——返老還童
八十歲站柜臺——老在行
八五炮打兔子——得不償失
八仙過海——各顯神通
八仙聚會——神聊
八仙桌缺只腿——擱不平
八仙桌上放燈盞——明擺著
八仙桌子——有棱有角
八賢王進宮——好難請
八月的苦瓜——心里紅
八月的蓮藕——又鮮又嫩
八月的石榴——滿腦袋的點子
八月的柿子——越老越紅；老來紅
八月桂花開——到處飄香
八月里的黃瓜棚——空架子
八月十五吃年飯——還早哩
八月十五吃元宵——與眾不同
八月十五吃粽子——不是時候
八月十五的月餅——人人歡喜；個個喜愛；上下有
八月十五的月亮——年年都一樣；正大光明
八月十五過端陽——晚了；遲了
八月十五看龍燈——晚了大半年
八月十五生孩子——趕巧了
八月十五送月餅——趕在節(jié)上
八月十五云遮月——掃興
八月十五蒸年糕——趁早（棗）
八月十五種花生——瞎指揮
八只腳的螃蟹——橫行霸道
八字不見一撇——沒眉目；差得遠；差遠了
巴掌長瘡——毒手
巴掌穿鞋——行不通；走不通
巴掌上攤煎餅——巧手；好手
扒了皮的癩蛤蟆——活著討厭著討厭，死的還嚇人
扒了墻的廟——慌了神
芭蕉插在古樹上——粗枝大葉
芭蕉開花——一條心；緊相連
芭蕉葉上壘鳥窩——好景不長
疤瘌眼長瘡——壞到一塊了
拔草引蛇——自討苦吃；自找苦吃
拔蔥種海椒——一茬比一茬辣
拔節(jié)的高梁——節(jié)節(jié)高；節(jié)節(jié)上升
拔浪鼓——兩面光
拔了的鬧鐘——專做提醒人的事
拔了蘿卜——窟窿在
拔了蘿卜栽上蔥——一茬比一茬辣
拔了毛的鳳凰——不如雞
拔了毛的鴿子——飛不了
拔了塞子不消水——死心眼
拔苗助長——急于求成
跋腳驢子追兔子——趕不上；攆不上
跋腳馬上戰(zhàn)場——有死無活
跋子拔蘿卜——歪扯
跋子踩高蹺——早晚有他的好看
跋子打圍——坐著喊；坐地吶喊
跋子趕馬——望塵莫及
跋子上臺——立場不穩(wěn)
把鼻涕往臉上抹——自找難看
把肥料澆到莠草上——勞而無功；有勞無功
把臉裝進褲擋里——見不得人
把人趕到墻根下——走投無路
把娃娃當猴耍——愚弄人
把妖猜當成菩薩——善惡不分
靶場上的老黃忠——百發(fā)百中
霸王別姬——奈何不得；無可奈何
白脖老鴰——開口是禍
白脖子屎殼郎——有特色；與眾不同
白布進染缸——洗不清；洗不凈
白布做棉襖——反正都是理（里）
白菜幫子——中看不中吃；好看不好吃
白菜地里耍鐮刀——散了心
白菜燴豆腐——誰也不沾誰的光
白菜葉子炒大蔥——親（青）上加親（青）
白骨精扮新娘——妖里妖氣
白骨精打跟頭——鬼把戲
白骨精化美女——人面鬼心
白骨精說人話——妖言惑眾
白骨精送飯——有野心；沒安好心
白骨精演說——妖言惑眾
白骨精遇上了孫悟空——原形畢露
白鶴站在雞群里——突出
白虎進門——大難臨頭；災禍臨頭
白開水畫畫——輕（清）描淡寫
白蠟桿結桂花——根子不正
白蠟桿子翻場——獨挑
白蠟做的心——見不得日頭見不得火
白臉奸臣出場——惡相；惡模樣
白臉狼戴草帽——變不了人
白臉狼戴眼鏡——冒充好人；充好人
白了尾巴尖的狐貍——老奸巨猾
白貓鉆灶坑——自己給自己抹黑
白毛烏鴉——與眾不同
白娘子斗法海——精打光
白娘子水漫金山——大動干戈
白娘子遇許仙——千里姻緣一線牽
白日見鬼——玄乎；心里有病
白日做夢——胡思亂想
白水鍋里揭奶皮——辦不到；沒法辦
白水下石膏——成不了豆腐
白水煮白菜——淡而無味
白水做飯——無米之炊
白素貞不舍許仙——恩愛難分
白糖包砒霜——毒在里面
白糖嘴巴刀子心——口蜜腹劍
白天打燈籠——白搭
白天盼月亮——甭想；莫想；休想
白天照電簡——多此一舉
白天捉鬼——沒影兒的事
白鐵斧頭——兩面光
白仙鶴長了個禿尾巴——美中不足
白紙上畫黑道——抹不掉；明擺著；清清楚楚；一清二楚
白紙寫黑字——黑白分明；明擺著；清清楚楚清楚楚，一清二楚
白紙做的燈籠——一點就亮

塔羅牌我們還能不能在復合

1、對方想法：愚者（正位）表示對方類似被犧牲者犧牲者，分手起因于你因于你。
2、復合機會：隱者（逆位）逆位隱者位隱者，表述了復合之路茫然路茫然，沒有了指引了指引，你也不知要怎樣挽回樣挽回。
3、塔羅指引：戀人（逆位）逆位戀人牌戀人牌，代表了彼此已然有緣無份緣無份。
4、當前阻礙：女祭司（逆位）逆位女祭司代表了不受控制的負面情緒面情緒，也就是分開的原因是彼此不理智不理智，也表明一開始在一起就是個錯誤個錯誤，彼此難以磨合以磨合。
綜合牌陣來說陣來說，缺乏了心平氣和的溝通的溝通，難復合難復合。要復合先找出自我的問題的問題，好好解決好解決，然后好好溝通交流通交流。
以上僅供參考供參考。
至于那些回答說什么加V加扣的就別去理會去理會，人傻錢多的話就當我沒說我沒說。另外，塔羅牌解牌建議不要找貼吧和知道和知道，不實際不實際，你還不如去找些交流群之類的之類的。

塔羅牌看能不能復合能復合？

我問的問題是一個星期后我去找他復合的

塔羅牌占卜分手后是否能復合能復合？

花鎮(zhèn)情感導師：
如果你想挽回想挽回，建議你與對方先進入一段冷靜期冷靜期，然后在這段時間通過自己的提升與改變與改變，創(chuàng)造一個全新的自己的自己，提升改變后再與他接觸他接觸，進行二次吸引次吸引，這才是最好的挽回辦法回辦法，當然，這時間不能太長能太長，因為沒過一天過一天，他的心就會淡一些淡一些。
挽回，它是有一個黃金期的金期的，一般這黃金期的期限比較短比較短，如果超出了這時間這時間，挽回的困難就大大的增加了增加了，所以越早挽回越好
你還是有機會的機會的，畢竟你們曾經(jīng)在一起過一起過，愛雖然會減退會減退，但感情還在的

塔羅牌占卜復合

從你的牌看的牌看，你們之前的矛盾的矛盾，大家都看開了看開了，其實雙方都想和好的和好的，雖然會恐懼和好會不會和以前一樣前一樣，還有你們問題的關鍵在于你男友現(xiàn)在看中物質的東西就是和好以后的現(xiàn)實問題實問題，比如你要變得自給自足點或者是他想遇見一位這樣的對象過日子過日子，不過你們現(xiàn)在只要愿意認識到自己之前的錯誤愿意繼續(xù)維持之后的感情的話情的話，是有希望和好的和好的。

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二、怎么知道路旁土命五行缺什么,五行缺木

快速找答案：

我是路旁土命旁土命，五行缺什么缺什么？

路旁土命五行缺什么

我的路旁土命里缺哪五行

91年的是路旁土命缺什么呢求大神指點

如何知道自己的五行屬什么屬什么？缺什么缺什么？ 命如何,請高人指點!!

如何知道自己五行缺什么

Q1：我是路旁土命旁土命，五行缺什么缺什么？

坤造辛乙己甲（日空辰、巳）
未未亥戌
藏干乙己丁乙己丁甲壬　辛丁戊
殺比梟殺比梟官財　食梟劫
地勢冠帶　冠帶　胎養(yǎng)
納音路旁土沙中金平地木山頭火　
路旁土為年柱納音柱納音，這個叫假借五行借五行，天干+地支，現(xiàn)在看這個很少以這個看命個看命，一般是以前的老師傅有看這個看這個，日主己土生在未月在未月，處冠帶之地帶之地，得月令得月令，坐下亥水下亥水，無通根無通根，天干透出甲乙木克日主克日主，辛金泄日主泄日主，八字入七殺格七殺格，身偏旺身偏旺，取水木為喜用神

Q2：路旁土命五行缺什么

【家長需知】八字不能單憑本氣（金木水火土）個數(shù)的多少來補益來補益，要根據(jù)實際情況際情況，總體分析才能定論能定論。
根據(jù)八字的平衡情況衡情況，分為：極旺、太旺、偏旺、平和、偏弱、太弱、極弱，每一種狀態(tài)的處理方式都有不同有不同。

起名字必須結合寶寶的八字的八字，
八字中并不是看缺什么補什么那么簡單么簡單，而是經(jīng)過專業(yè)的綜合分析命局析命局，找出對自身最有幫助的用神和喜神和喜神。《使五行流通有情通有情。對以后工作事業(yè)有輔助作用》避開名字的五行不能沖克八字克八字。五格五行合理搭配理搭配。好聽易懂為主懂為主，才是吉利的名字,

Q3：我的路旁土命里缺哪五行

白羊座：白羊座大方、明朗，全身充滿活力滿活力。不管跟什么人什么人，你都能很快的和他打成一片成一片。雖然你十分熱情分熱情，卻缺乏協(xié)調性格調性格，容易我行我素行我素，因而發(fā)生爭執(zhí)生爭執(zhí)。你做事不拘小節(jié)、好動、喜歡群居生活居生活。而且你愛好自由好自由，討厭受拘束受拘束。你是富正義感、積極、果斷的理想追求者追求者。還有你愛幫助弱者助弱者，有親切而勇敢的領導能力導能力。你非常有朝氣而且精力旺盛力旺盛，只展示自己好的一面的一面。

金牛座：　
金牛座不但好學、知識豐富識豐富，還很會發(fā)揮你優(yōu)秀的頭腦的頭腦。溫和、順從是你最明顯的個性的個性。你很勤奮很勤奮，肯腳踏實地的努力的努力。不過你有點消極點消極。雖然不很出色很出色，但你溫柔而體貼的性格卻十分的吸引人吸引人。你信念強、能夠對抗虛偽和欺詐和欺詐，持有高潔的信念的信念。因為你富于童心于童心，所以很樂于追求新鮮的生活的生活。你現(xiàn)實而且樸素且樸素，還很守本分守本分，勤苦地開拓前途拓前途，是個表現(xiàn)真實自我的類型的類型。

雙子座：
足智多謀雙子座具有雙重推斷的頭腦及優(yōu)異的口才能力才能力。善于臨機應變機應變，富于機智于機智，筆墨和言辭兼?zhèn)滢o兼?zhèn)洹Ｓ捎谀銓Ω魇礁鳂拥氖露己荜P心很關心，為人又很熱心很熱心，所以為十二星座中雙重人格最顯著的類型的類型。雙子座是好奇心很強的智慧星智慧星。

巨蟹座：
巨蟹座不但想像力豐富力豐富，而且有很強的理解力理解力。你坦白、大方、正直、忠于朋友于朋友。還有你十分善于理財、也很會存錢會存錢。你有一種母性的防衛(wèi)能力和不挑剔朋友的順應性順應性。你很會模仿會模仿，并能在模仿中創(chuàng)造出新的東西來東西來。對人過于同情時同情時，你會變成雙重性格重性格，因為你感情脆弱情脆弱，一聽到對方的不幸的不幸，心就軟了下來了下來，同情會改變你對他人的看法的看法。

獅子座：
獅子座有著崇高的理想的理想，為人慷慨、有惻隱心、具幽默感幽默感，所以會吸引很多人很多人。只要你決定一件事一件事，就不會接受別人的意見的意見。擇善固執(zhí)雖然好雖然好，但也該有接受別人意見的雅量的雅量。謙虛一點、學習忍耐習忍耐，不要太驕傲吧驕傲吧！你個性明朗、干脆，具有火焰般的熱情的熱情。在你類似首領的領導者氣質之下質之下，有一顆浮燥顆浮燥，且容易感到寂寞的心寞的心。雖然你平時做事很緊張、積極，但一做錯了什么了什么，就容易垂頭喪氣頭喪氣。

處女座：　
勤奮努力處女座生來就具有藝術家的特質的特質。你對色彩感覺豐富、有音樂欣賞力欣賞力。你是個認真而害羞、腳踏實地的人地的人。你注重細節(jié)又手巧又手巧，從小就很會整頓事情頓事情，能用手把腦子里的構思一個一個實現(xiàn)出來現(xiàn)出來。你做事認真、很守信用守信用，不過有時也會任性、情緒不穩(wěn)定不穩(wěn)定。你害羞、不善于表達自己的感情的感情，有著纖細的感受性感受性。你重視秩序視秩序，對于善惡、正邪，有銳利的批判力批判力。

天秤座：
能屈能伸天秤座精力充沛、興趣廣泛、喜歡活動歡活動。你從不缺乏交往的物件的物件，是生活在熱鬧中的人中的人。你很會體貼別人、刻意追求美和正義、不喜歡爭執(zhí)歡爭執(zhí)。你公正、有理性、重視友情視友情。雖然偶爾會任性一點性一點，不過通常你冷靜而崇尚調和尚調和，對任何事都不會狂熱會狂熱。你具有對人生所有經(jīng)驗都能理解的均衡人生觀和處世態(tài)度世態(tài)度。你是雙重人格的星座的星座。因為你迷迷糊糊的糊糊的，自己都不了解自己解自己，所以呈現(xiàn)雙重人格重人格，自己也不曉得不曉得。

天蝎座：
深謀遠慮天蝎座是個熱情而樂天、不喜歡欺騙、而且很專心的人心的人。你總能積極抓住屬于你的幸運的幸運。你看起來很安靜很安靜，其實你頭腦很棒腦很棒，而且對任何事都很熱心很熱心。你超有耐性的耐性的。平常給人的感覺是慎重、沉默寡言默寡言，可是事實上是怎么樣的悶騷你自己知道吧知道吧？！你洞察力很銳利很銳利，無聊時就喜歡暗地里觀察別人察別人。你不會受任何阻礙所迷惑所迷惑，很專情很專情，而且你很會選擇理想的伴侶的伴侶。大多人都覺得你善嫉妒、有強烈的獨占欲獨占欲。

射手座：
正直坦率射手座自尊心、適應力強應力強，遇到困難時困難時，會有條有理地處理地處理。誠實、可信賴、頭腦好是你的優(yōu)點的優(yōu)點。你會帶給人快樂人快樂！你興趣廣泛趣廣泛。雖然你會插手管無聊的事聊的事，不過還好啦還好啦，你會反省會反省，找出自己該做的事做的事，然后成為了不起的人物的人物。此外，你具有正義感和愛捉弄人的雙重性格重性格，是個憎恨束縛恨束縛，愛好自由的樂天派樂天派。你在日常生活及重視金錢的社會里得不到滿足到滿足。

摩羯座：
謹慎謙遜摩羯座不喜歡出風頭出風頭，而且很現(xiàn)實很現(xiàn)實。你喜歡清純的愛純的愛，即使是小小的幸福的幸福，也會使你感到很大的喜悅的喜悅。你保守而馴良而馴良，崇尚整潔及秩序及秩序，而且你具有誠實的責任感及強烈的耐力的耐力。你有一種確定目的后便不離放的忍耐精神耐精神。你非常樸素、愛干凈愛干凈。你往往因過分堅持自己的意見而吃虧而吃虧。而且，由于你為人比較沉靜較沉靜，常被認為是性格捉摸不定的人定的人。

水瓶座：　
水瓶座愛自由和善變和善變，但是你的夢想無限大無限大。你不但有很多好朋友好朋友，而且也搏得年長者得疼愛得疼愛。你理想高、不喜歡受到限制到限制。聰明而機警的你喜愛挖苦人挖苦人，加上對愛慕的人忽冷忽熱的忽熱的，捉摸不定摸不定，所以一時較難找到理想對象想對象。你優(yōu)異的推理能力及智慧造成了敏銳的眼光和流暢的辯論能力論能力，是個具有向未知及黑暗挑戰(zhàn)的奮戰(zhàn)精神的人神的人。你是個溫柔的人柔的人，即使碰見了討厭的人厭的人，也會對他微笑他微笑。

雙魚座：　
善解人意雙魚座謙遜、有同情心、又有耐心有耐心。對心理、哲理方面有敏銳觀察力觀察力。你的缺點是膽小、心志不堅跟憂慮過多慮過多。你天生便能全然接受一切現(xiàn)狀和其他人的本來面目來面目，而且你不會想去改變別人變別人。你將自己內(nèi)心最深處的感受潛藏于心藏于心，但是若能遇上志同道合的朋友的朋友，你也會對朋友傾訴自己的感受的感受。對于世俗的一切的一切，你常常會感到束手無策而拙于應付于應付，但是你有一個非常豐富的內(nèi)心世界心世界。

要的是這個吧 給滿意吧滿意吧。

Q4：91年的是路旁土命缺什么呢求大神指點

命理最缺火最缺火，其次是木次是木。
補火的良好習慣：
1、不要帶有色眼鏡色眼鏡。
2、不要炒股票炒股票，因股票屬金水屬金水。
3、不要在早上洗澡上洗澡，更不要泡澡要泡澡。
4、頭發(fā)向后梳向后梳，露出額頭出額頭。
5、上衣口袋插支紅色的筆色的筆，或放紅色手巾色手巾，或者用紅紙包著三個紅辣椒放于口袋于口袋。
6、少乘坐地鐵坐地鐵。
7、將紅衣服披在椅背上椅背上，腳下放一塊紅地毯紅地毯。
8、早上9點到下午3點火最多火最多，要把握時間工作間工作。
9、多吃巧克力巧克力。
10、臥室放電視機電視機。
11、親自入廚炒菜做飯菜做飯。
12、常飲紅棗茶或番茄汁番茄汁。
13、家中盡量用漂亮的燈飾的燈飾，燈泡越多越好多越好。
14、在家里拜財神拜財神，如關公如關公。
15、打火機隨身帶隨身帶。
16、用電動剃須刀剃須刀，而不要用刮刀用刮刀。
17、領帶選紅色的紅色的。
18、到南方居住、發(fā)展、工作等

屬火的顏色有：
紅色、黃色、紫色、暖色系列色系列。
帶屬火顏色的首飾的首飾。

Q5：如何知道自己的五行屬什么屬什么？缺什么缺什么？ 命如何,請高人指點!!

需要有正確的生辰八字 在找出本命元神 然后再看五行的生化克制
就可以算出本命五行的強與弱 什麼五行較多 什麼五行較少一目了然
另外一種是屬於比較高段的看法 可以從面向五官還有體格跟膚色查出五行的強與弱判斷五行的強與弱 而知道自己的五行得失
在我國漫長而燦爛的文化歷史中歷史中，我們的祖先也通過他們的經(jīng)驗總結驗總結，發(fā)明了一些解釋宇宙運動和世界規(guī)律的理論的理論，這里理論滲透進了自然科學和社會生活的各個方面?zhèn)€方面，當然也包括命名括命名。這其中最主要的理論就是陰陽五行和八卦理論卦理論。現(xiàn)在雖然如此命名的人不多了不多了，但是了解一下古人豐富多樣的命名方法還是有必要的必要的。
陰陽五行理論早在春秋以前就產(chǎn)生了產(chǎn)生了。陰陽學說含有樸素的辨證法思想法思想，認為萬事萬物都有相反成的矛盾的兩方面兩方面，分別可以歸納為陰和陽陰和陽。比如山南為陽南為陽，山北為陰；水之北為陽北為陽，水之南為陰；葉的而面為陽面為陽，后面為陰；男為陽男為陽，女為陰；太陽是陽陽是陽，而月亮又叫做太陰……陰和陽是互相轉化、生生不息的不息的，表現(xiàn)這個規(guī)律的形象圖形就是太極圖太極圖。太極圖中極圖中，當陽最盛的時候的時候，陰已悄悄出現(xiàn)；當陽最盛的時候的時候，陽已悄悄出現(xiàn)悄出現(xiàn)，盛極而衰極而衰，否極泰來極泰來，這個哲理還是很深刻的深刻的。
五行學說也是古人從生活實踐中總結出來的出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的構成的，在不同的事物上有不同的表現(xiàn)的表現(xiàn)。比如五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等智等等，每種事情的五項內(nèi)容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序行順序。五行有生成、相生、相克的順序的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木水生木。相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水土克水。
陰陽和五行學說相結合相結合，成為古人解釋各種自然和人生現(xiàn)象的一種理論種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動種活動。古代生產(chǎn)力低下力低下，對個人命運就更難把握難把握，也就更想知道想知道。命相學就利用了陰陽五行學說來說明一個人的命運的命運。主要的一種方法就是用生辰八字來推算命運算命運。所謂生辰八字辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、時。先秦時期秦時期，人們只用天干地支來記日來記日，但是后來是后來，年月日時都可以用天干地支來記了來記了。天支有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產(chǎn)生六十個單位個單位，叫六十甲子十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示來表示，正好有八個字八個字，因此叫生辰八字辰八字，相者又叫它是人的四柱的四柱。生辰八字里也有五行有五行。在十天干中天干中，甲、乙屬木乙屬木，丙、丁屬火丁屬火，戊、己屬土己屬土，庚、辛屬金辛屬金，壬、癸屬水癸屬水。十二地支中地支中，寅、卯屬木卯屬木，巳、午屬火午屬火，申、酉屬金酉屬金，亥、子屬水子屬水，辰、戍、丑、未屬土未屬土。這樣一來樣一來，根據(jù)生辰八字辰八字，就可以推算出你命里缺什么缺什么。古人認為必須五行俱全行俱全，命運才會興旺會興旺。
對于現(xiàn)代人來說人來說，判斷自己的生辰八字辰八字，已經(jīng)不是很容易的事了的事了，因為大多數(shù)人都以陽歷以陽歷，就是公歷來記自己的生日的生日。所以在這里介紹一下怎樣從陽歷生日來推算生辰八字辰八字。
生年的天干地支表示最好找到好找到。它的一年就是陰歷的一年的一年，從初一到除夕到除夕。只要查一下年歷就可以了可以了。如果沒有當年的年歷的年歷，可以根據(jù)今年的年歷逆推歷逆推。在知道了今年的天干地支后地支后，可以參看本書第二章第二節(jié)中的六十甲子表甲子表，依次逆推就可以了可以了。比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年戊寅年，那么逆推可知1997年是丁丑年丁丑年，1996年是丙子年丙子年，1995年是乙亥年乙亥年，1994年是甲戍年等等年等等。
生月的天干地支也不難推算難推算。陰歷以十一月為子月為子月，十二月為丑月為丑月，一月為寅月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月月亥月。但相者所說的十二月有所不同所不同，是以二十四節(jié)氣為標志的標志的。每年的立春之日至驚蜇之日為一月即寅月即寅月，驚蜇至清明為二月卯月月卯月，清明至立夏為三月辰月月辰月，立夏至芒種為四月巳月月巳月，芒種至小暑為五月午月月午月，小暑至立秋為六月未月月未月，立秋至白露為七月申月月申月，白露至寒露為八月酉月月酉月，寒露至立冬為九月戍月月戍月，立冬至大雪為十月亥月月亥月，大雪至小寒為十一月子月月子月，小寒至立春為十二月丑月月丑月。這樣，只要知道了生日是陰歷幾月歷幾月，就知道了生月的地支的地支。生月的天干怎么辦呢么辦呢？這里有一個表一個表，第一行是各年的天干的天干，豎列是各月的地支的地支，表中列出了各月的天干：
月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
年
寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍
亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子
丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
比如說甲子年、甲寅年等所有以甲為天干的年干的年，則一月的天干是丙干是丙，為丙寅月丙寅月，三月是丁卯月丁卯月，三月是戊辰月戊辰月，等等，而天干為已的年如己巳、已卯等等的月的天干也與甲天下的年一樣年一樣。
生日的天干地支的推算是非常復雜的復雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支的干支，然后依次推下來的下來的。要知道生日的干支的干支，只能查萬年歷萬年歷，而且是陰陽歷對照的萬年歷萬年歷。如果不知道生日是陰歷多少歷多少，都可以查萬年歷萬年歷。
生時的干支可以由生日的干支推出來推出來。古時把一天分為十二個時辰個時辰，對應十二地支二地支，正好現(xiàn)在的兩個小時是一個時辰個時辰。深夜23點至凌晨1點是子時是子時，1點至3點是丑時是丑時，3點至5點是寅時是寅時，11點至13點是午時是午時，13點至15點是未時是未時，15點至17點是申時是申時，17點至19點是酉時是酉時，19點至21點是戍時是戍時，21點至23點是亥時是亥時。這些是生時的地支的地支。生時的天干是由生日的天干推算出來的出來的。有下面一個口訣：
甲巳還加甲還加甲，乙庚丙作初丙作初，
丙辛起戊子起戊子，丁壬庚子居庚子居，
戊癸推壬子推壬子，時元定不虛定不虛。
這個口訣是用來算子時的天干的天干的。就是說凡是生日天干是甲或己的或己的，子時是甲子時甲子時，乙、庚為天干的日干的日，子時是丙子時丙子時，丙、辛為天干的日干的日，子時為戊子時戊子時，丁、壬為天干的日干的日，子時為庚子時庚子時，戊、癸為天干的日干的日，子時為壬子時壬子時。知道了子時的天干的天干，其余各時就可依照六十甲子表類推表類推。如這一天的子時是庚子是庚子，那么丑時就是辛丑時辛丑時，寅時就是壬寅時壬寅時，等等。
知道了生辰八字辰八字，就可以推斷五行的情況了情況了。在生辰八字中八字中，日的天干代表自己；稱為日主為日主。日的地支為配偶或兄弟姐妹弟姐妹。月的天干代表父代表父，地支代表母代表母。年的天干代表祖父表祖父，地支代表祖母表祖母。時的天干代表父代表父，地支代表女子表女子。五行情況就是要判斷一下另七個天干地支與日主天干的生克關系克關系。這里面有所謂六神之說神之說，比較復雜較復雜，總的來說的來說，只要八字中五行均勻行均勻，都是好命是好命。如果日主的天干太小或克它的太多的太多，則不好則不好，但如果日主太多主太多，生它的又很多又很多，盛極而衰極而衰，也不好也不好。那么判斷八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制么克制，需要仔細分析細分析，我們給大家列一種簡單的辦法的辦法，大家只要按照日主和所主的季節(jié)為依據(jù)查看一下即可下即可。
1．日主天干為木（甲、乙）時：
生于春季：必須有火助有火助，有水更好水更好，但忌水太多水太多，也忌土太多土太多。
生于夏季：必須有水相助水相助，忌土太多土太多，也忌木太多木太多。
生于秋季：必須有金相助金相助，但忌金太多金太多，須有土、火才好火才好，但忌水多忌水多。
生于冬季：必須有火相助火相助，最好有土、水。
2．日主天干為火（丙、丁）時：
生于春季：此時必為丙火或丁火或丁火，大都不錯都不錯，但忌木多、土多。
生于夏季：必須有水相助水相助，最喜有金喜有金。
生于秋季：喜有木喜有木，忌水、土多。
生于冬季：必須有木相助木相助，忌有水與金多與金多，喜有土、水、木。
3．日主天干為土（戊、）戊時：
生于春季：喜有火、木，喜有金而少金而少，忌金多、木多。
生于夏季：喜有水、金，忌有木忌有木。
生于秋季：喜有火喜有火，有木，忌金、水多。
生于冬季：喜有火喜有火，更喜有火又有金又有金，喜有土、木。
4．日主天干為金（庚、辛）時：
生于春季：喜有土、火，最忌沒有土、金。
生于夏季：必須有水相助水相助，忌木多忌木多。
生于秋季：喜有木、火，忌土多忌土多。
生于冬季：必須有火、土相助土相助，忌無火、土反而有金、水，忌木多而無火而無火。
5．日主天干為水（壬、癸）時：
生于春季：必須有土相助土相助，若有火若有火，金，但忌金多忌金多。
生于夏季：必須有金相助金相助，忌木多忌木多。
生于秋季：必須有金相助金相助，忌土、金、水多，喜木、火。
生于冬季：必須有火相助火相助，喜水多喜水多，但忌金多忌金多。
舉例來說例來說，比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉時丁酉時，則此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根據(jù)前面說過的天干地支與五行的對應關系應關系，丁屬火丁屬火，丑屬土丑屬土，癸屬水癸屬水，丑屬土丑屬土，丙屬火丙屬火，午屬火午屬火，丁屬火丁屬火，酉屬金酉屬金，八字為四火二土一水一金水一金，日主天干為丙火為丙火，生于丑月即冬季十二月十二月，則根據(jù)上表據(jù)上表，最缺的就是木就是木，但此八字是四火是四火，日主天干很旺干很旺，缺木不多木不多。如年、月、日一樣日一樣，而生于戊子時戊子時，則八字為三火三土二水土二水，缺木缺金木缺金。
那么生辰八字是不能更改的更改的，可以有什么辦法可以彌補它的缺陷呢缺陷呢？古人認為名字就可以做到這一點這一點。就是八字五行中缺什么缺什么，名字中就補什么補什么，比如上述缺木述缺木，名字就可以叫木以叫木，或叫木偏旁的字旁的字，如桐柏、如松之類松之類，也可以叫木制的事物的事物，如梁棟之類棟之類。如果缺的多缺的多，名字中的木就多木就多，如叫樹林叫樹林，甚至叫森林叫森林。
以八字中五行的情況命名是古老的習俗了習俗了。魯訊在其小說《故鄉(xiāng)》里有這么一燮記述：
我早聽到閏土這名字這名字，而且知道他和我仿佛年紀佛年紀，閏月生的月生的，五行缺土行缺土，所以他的父親叫他閏土他閏土。
這就是一則典型的例子的例子。其實在古代在古代，孩子出生了出生了，父母就去找算先生算出孩子的生辰八字和五行情況行情況，是非常普遍的事情的事情。將來相親的時候的時候，這個生辰八字還要與配偶的不相沖突才行呢才行呢。所以也有很多人依此取名此取名。取什么樣的名字要看八字中五行缺的程度如何了如何了。比如叫劉松的劉松的，可能五行缺木行缺木，但缺的不多的不多，如叫劉松林劉松林，則缺的多些的多些，叫劉森林劉森林，那就缺的太多了太多了。在古代常見到一些以森、焱、鑫、淼、堯為名字的人字的人，一般就是命中五行缺了一種了一種。如果缺兩種缺兩種，就都要補都要補，像缺金、木的可以叫金桂叫金桂，缺水、土的可以叫雨田叫雨田，缺金、火的可以叫金炎等等炎等等。因為生辰八字有八字有八字，所以五行而缺其三的情況就很罕見了罕見了。
以上是用五行學說來命名的一種方法種方法。還有一種方法也很普遍很普遍，就是利用五行相生的原理給家族世系命名系命名。其實在生辰八字當中字當中，不管缺與不缺與不缺，總有一行是主要的主要的，這一行就主宰命運宰命運。像上面舉的1937年12月13日生人的例子的例子，他就是火命是火命。然后還有水命、土命、金命、木命。按照算命先生的說法的說法，這就是這個人的德性的德性，也就是他賴以生存的基礎的基礎。這種說法可說源于古人對朝代更替的分析的分析。戰(zhàn)國時有個齊國人鄒衍人鄒衍，他創(chuàng)立了五德終始學說始學說，認為每一個朝代都有與五行相配的德性的德性，為立國之本國之本。后來代代相傳代相傳，成為定型的理論的理論。比如商朝是水德是水德，而漢朝是火德是火德，宋朝是火德是火德，所以有炎劉、炎宋之說宋之說。關于朝代更替的規(guī)律的規(guī)律，有人持相生說相生說。比如說祖父是水命是水命，水生木水生木，父乃是木命是木命，木生火木生火，子乃是火命是火命。取保就要與之相配之相配，取五行為偏旁的字旁的字，父子相繼子相繼，構成五行相生之序生之序。比如宋朝理學家朱熹家朱熹，字下有四點有四點，是火。他的父親叫朱松叫朱松，他的兒子叫朱塾叫朱塾，木生火木生火，火生土火生土，絲毫不亂毫不亂。這種五行命名的方法的方法，即可以表示出父系血緣關系緣關系，又可以看出行輩出行輩，所以跟宗譜的行輩字派有些相似些相似，很有倫理意義理意義，有很多古人都在使用在使用。

Q6：如何知道自己五行缺什么

【少林易筋經(jīng)】
少林易筋經(jīng)是一種健身目的十分明確的武術套路術套路。“易“的含義即變易、活動、改變，引伸為增強之義；“筋“指筋脈、肌肉、筋骨；“經(jīng)“為方法為方法。因此，“易筋經(jīng)“從字面上理解即活動筋骨動筋骨，以強身健體身健體，祛病延年的方法的方法。實際上實際上，它更是一種十分經(jīng)典的氣功功法功功法。各位可從下面所轉載的練法中仔細體會細體會。
易筋經(jīng)共計十二勢十二勢，其預備式為：兩腿開立腿開立，頭端平頭端平，目前視目前視，口微閉口微閉，調呼吸調呼吸。含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放松然放松。
第一勢：韋馱獻杵第一勢
兩臂曲肘臂曲肘，徐徐平舉至胸前成抱球勢抱球勢，屈腕立掌腕立掌，指頭向上頭向上，掌心相對（10厘米左右距離）。此動作要求肩、肘、腕在同一平面上平面上，合呼吸酌情做8－20 次。
訣曰：立身期正直期正直，環(huán)拱手當胸手當胸，氣定神皆劍神皆劍，心澄貌亦恭貌亦恭。
第二勢：韋馱獻杵第二勢
兩足分開足分開，與肩同寬肩同寬，足掌踏實掌踏實，兩膝微松；兩手自胸前徐徐外展徐外展，至兩側平舉；立掌，掌心向外；兩目前視；吸氣時胸部擴張部擴張，臂向后挺；呼氣時呼氣時，指尖內(nèi)翹尖內(nèi)翹，掌向外撐向外撐。反復進行8－20 次。
訣曰：足指掛地指掛地，兩手平開手平開，心平氣靜平氣靜，目瞪口呆瞪口呆。
第三勢：韋馱獻杵第三勢
兩腳開立腳開立，足尖著地尖著地，足跟提起；雙手上舉高過頭頂過頭頂，掌心向上心向上，兩中指相距3厘米；沉肩曲肘肩曲肘，仰頭，目觀掌背觀掌背。舌舐上腭舐上腭，鼻息調勻息調勻。吸氣時吸氣時，兩手用暗勁盡力上托力上托，兩腿同時用力下蹬；呼氣時呼氣時，全身放松身放松，兩掌向前下翻前下翻。收勢時收勢時，兩掌變?nèi)谱內(nèi)诚蚯氨诚蚯埃现昧扇従徥罩裂恐裂浚南蛏闲南蛏希_跟著地跟著地。反復 8－20 次。
訣曰：掌托天門目上觀目上觀，足尖著地立身端立身端。力周腿脅渾如植渾如植，咬緊牙關不放寬不放寬。舌可生津將腭舐將腭舐，鼻能調息覺心安覺心安。
第四勢：摘星換斗勢
右腳稍向右前方移步方移步，與左腳形成斜八字斜八字，隨勢向左微側；屈膝，提右腳跟右腳跟，身向下沉向下沉，右虛步右虛步。右手高舉伸直舉伸直，掌心向下心向下，頭微右斜微右斜，雙目仰視右手心；左臂曲肘臂曲肘，自然置于背后于背后。吸氣時吸氣時，頭往上頂往上頂，雙肩后挺；呼氣時呼氣時，全身放松身放松，再左右兩側交換姿勢鍛煉勢鍛煉。連續(xù)5－10 次。
訣曰：只手擎天掌覆頭掌覆頭，更從掌內(nèi)注雙眸注雙眸。鼻端吸氣頻調息頻調息，用力回收左右侔左右侔。
第五勢：倒拽九牛尾勢
右腳前跨一步跨一步，屈膝成右弓步右弓步。右手握拳手握拳，舉至前上方前上方，雙目觀拳；左手握拳；左臂屈肘臂屈肘，斜垂于背后于背后。吸氣時吸氣時，兩拳緊握內(nèi)收握內(nèi)收，右拳收至右肩至右肩，左拳垂至背后；呼氣時呼氣時，兩拳兩臂放松還原為本勢預備動作備動作。再身體后轉體后轉，成左弓步左弓步，左右手交替進行替進行。隨呼吸反復5－10 次。
訣曰：兩腿后伸前屈伸前屈，小腹運氣放松；用力在于兩膀于兩膀，觀原須注雙瞳注雙瞳。
第六勢：出爪亮翅勢
兩腳開立腳開立，兩臂前平舉前平舉，立掌，掌心向前心向前，十指用力分開力分開，虎口相對口相對，兩眼怒目平視前方視前方，隨勢腳跟提起跟提起，以兩腳尖支持體重持體重。再兩掌緩緩分開緩分開，上肢成一字樣平舉樣平舉，立掌，掌心向外心向外，隨勢腳跟著地跟著地。吸氣時吸氣時，兩掌用暗勁伸探勁伸探，手指向后翹；呼氣時呼氣時，臂掌放松掌放松。連續(xù)8－12 次。
訣曰：挺身兼怒目兼怒目，推手向當前；用力收回處收回處，功須七次全七次全。
第七勢：九鬼拔馬刀勢
腳尖相銜尖相銜，足跟分離成八字形；兩臂向前成叉掌立于胸前于胸前。左手屈肘經(jīng)下往后下往后，成勾手置于身后于身后，指尖向上；右手由肩上屈肘后伸肘后伸，拉住左手指左手指，使右手成抱頸狀抱頸狀。足趾抓地趾抓地，身體前傾體前傾，如拔刀一樣刀一樣。吸氣時吸氣時，雙手用力拉緊力拉緊，呼氣時放松時放松。左右交換右交換。反復5－10 次。
訣曰：側首彎肱首彎肱，抱頂及頸；自頭收回頭收回，弗嫌力猛：左右相輪右相輪，身直氣靜直氣靜。
第八勢：三盤落地勢
左腳向左橫跨一步跨一步，屈膝下蹲成馬步成馬步。上體挺直體挺直，兩手叉腰手叉腰，再屈肘翻掌向上掌向上，小臂平舉如托重物狀；稍停片刻停片刻，兩手翻掌向下掌向下，小臂伸直放松直放松，如放下重物狀重物狀。動作隨呼吸進行吸進行，吸氣時吸氣時，如托物狀：呼氣時呼氣時，如放物狀放物狀，反復5－10 次。收功時收功時，兩腳徐徐伸直徐伸直，左腳收回腳收回，兩足并攏足并攏，成直立狀直立狀。
訣曰：上腭堅撐舌堅撐舌，張眸意注牙；足開蹲似踞蹲似踞，手按猛如拿；兩掌翻齊起翻齊起，千斤重有加；瞪目兼閉口兼閉口，起立足無斜足無斜。
第九勢：青龍?zhí)阶?br/>兩腳開立腳開立，兩手成仰拳護腰拳護腰。右手向左前方伸探方伸探，五指捏成勾手成勾手，上體左轉體左轉。腰部自左至右轉動右轉動，右手亦隨之自左至右水平劃圈平劃圈，手劃至前上方時上方時，上體前傾體前傾，同時呼氣：劃至身體左側時左側時，上體伸直體伸直，同時吸氣時吸氣。左右交換右交換，動作相反作相反。連續(xù)5－10 次。
訣曰：青龍?zhí)阶執(zhí)阶Γ髲挠页觯恍奘啃е啃е茪馄綄崳涣χ芗绫持芗绫常瑖者^膝；兩目平注目平注，息調心謐調心謐。
第十勢：臥虎撲食勢
右腳向右跨一大步一大步，屈右膝下蹲膝下蹲，成右弓左仆腿勢；上體前傾體前傾，雙手撐地手撐地，頭微抬起微抬起，目注前下方前下方。吸氣時吸氣時，同時兩臂伸直臂伸直，上體抬高并盡量前探量前探，重心前移；呼氣時呼氣時，同時屈肘時屈肘，胸部下落部下落，上體后收體后收，重心后移心后移，蓄勢待發(fā)勢待發(fā)。如此反復此反復，隨呼吸而兩臂屈伸臂屈伸，上體起伏體起伏，前探后收探后收，如猛虎撲食虎撲食。動作連續(xù)5－10 次后，換左弓右仆腳勢進行勢進行，動作如前作如前。
訣曰：兩足分蹲身似傾身似傾，屈伸左右腿相更；昂頭胸作探前勢探前勢，偃背腰還似砥平；鼻息調元均出入均出入，指尖著地賴支撐；降龍伏虎神仙事神仙事，學得真形也衛(wèi)生也衛(wèi)生。
第十一勢：打躬勢
兩腳開立腳開立，腳尖內(nèi)扣尖內(nèi)扣。雙手仰掌緩緩向左右而上右而上，用力合抱頭后部頭后部，手指彈敲小腦后片刻后片刻。配合呼吸做屈體動作；吸氣時吸氣時，身體挺直體挺直，目向前視向前視，頭如頂物；呼氣時呼氣時，直膝俯身彎腰身彎腰，兩手用力使頭探于膝間作打躬狀打躬狀，勿使腳跟離地跟離地。根據(jù)體力反復8－20 次。
訣曰：兩手齊持腦齊持腦，垂腰至膝間；頭惟探胯下探胯下，口更齒牙關；掩耳聰教塞聰教塞，調元氣自閑；舌尖還抵腭還抵腭，力在肘雙彎肘雙彎。
第十二勢：工尾勢
兩腿開立腿開立，雙手仰掌由胸前徐徐上舉至頭頂至頭頂，目視掌而移掌而移，身立正直立正直，勿挺胸凸腹；十指交叉指交叉，旋腕反掌上托掌上托，掌以向上以向上，仰身，腰向后彎向后彎，目上視；然后上體前屈體前屈，雙臂下垂臂下垂，推掌至地掌至地，昂首瞪目首瞪目。呼氣時呼氣時，屈體下彎體下彎，腳跟稍微離地；吸氣時吸氣時，上身立起身立起，腳跟著地；如此反復21次。收功：直立，兩臂左右側舉右側舉，屈伸7次。
訣曰：膝直膀伸直膀伸，推手自地；瞪目昂頭目昂頭，凝神一志；起而頓足而頓足，二十一次；左右伸肱右伸肱，以七為志；更作坐功作坐功，盤膝垂眥；口注于心注于心，息調于鼻；定靜乃起靜乃起，厥功維備功維備。
總考訣曰：總考其法考其法，圖成十二成十二。誰實貽諸實貽諸，五代之季代之季。達摩西來摩西來，傳少林寺少林寺。有宋岳候宋岳候，更為鑒識為鑒識。卻病延年病延年，功無與類無與類。
健康指導
易筋經(jīng)氣感強氣感強，收效快收效快，尤其是內(nèi)外兼修外兼修，身心同養(yǎng)心同養(yǎng)，性命雙修命雙修，具有御邪療疾邪療疾，延年益壽年益壽，開發(fā)潛能的功效的功效。從中醫(yī)研究的角度看角度看，易筋經(jīng)以中醫(yī)經(jīng)絡走向和氣血運行來指導氣息的升降的升降，在身體曲折旋轉和手足推挽開合過程中過程中，人體氣血流通血流通，關竅通利竅通利，從而達到祛病強身的目的的目的。而按現(xiàn)代醫(yī)學觀點來看點來看，修習易筋經(jīng)易筋經(jīng)，會使人體血液循環(huán)加強環(huán)加強，從而改善人體的內(nèi)臟功能臟功能，推遲衰老遲衰老。
易筋經(jīng)運動量較大量較大，動作難度較高度較高，因此，全套運動只適宜于體質較好的青壯年慢性病患者病患者。體質較弱者較弱者，可量力而行力而行，有選擇地操練其中幾勢或減少每勢操練次數(shù)練次數(shù)。心腦血管和哮喘病發(fā)作期間忌用間忌用。
四、翻譯后的易筋經(jīng)全文 總論
[編輯本段]
譯曰，佛祖大意祖大意，謂登正果者正果者，其初基有二:一曰清虛曰清虛，一曰脫換曰脫換。能清虛則無障則無障，能脫換則無礙則無礙。無礙無障礙無障，始可入定出定矣出定矣。知乎此知乎此，則進道有其基矣其基矣。所云清虛者清虛者，洗髓是也;脫換者脫換者，易筋是也筋是也。
其洗髓之說髓之說，謂人之生感于情欲于情欲，一落有形之身形之身，而臟腑肢骸悉為滓穢所染穢所染，必洗滌凈盡滌凈盡，無一毫之瑕障之瑕障，方可步超凡八圣之門圣之門，不由此則進道無基道無基。所言洗髓者洗髓者，欲清其內(nèi);易筋者易筋者，欲堅其外堅其外。如果能內(nèi)清靜、外堅固外堅固，登壽①域在反掌之間耳之間耳，何患無成?
且云易筋者易筋者，謂人身之筋骨由胎而受之而受之，有筋弛者、筋攣者、筋靡者、筋弱者、筋縮者、筋壯者筋壯者，筋舒者、筋勁者、筋和者筋和者，種種不一種不一，悉由胎悉由胎。如筋弛則病、筋攣則瘦攣則瘦，筋靡則痿靡則痿，筋弱則懈弱則懈，筋縮則亡縮則亡，筋壯則強壯則強，筋舒則長舒則長，筋勁則剛勁則剛，筋和則康和則康。若其人內(nèi)無清虛而有障而有障，外無堅固而有礙而有礙，豈許入道哉?故入道莫先于易筋以堅其體堅其體，壯內(nèi)以助其外助其外。否則，道亦難期亦難期。
其所言易筋者易筋者，易之為言大矣哉大矣哉。易者，乃陰陽之道也之道也。勇即變化之易也之易也。易之變化之變化，雖存乎陰陽乎陰陽，而陰陽之變化之變化，實存乎人存乎人。弄壺中之日月之日月，搏掌上之陰陽之陰陽。故二豎②系之在人之在人，無不可易不可易。所以為虛、為實者易之③，為剛、為柔者易之者易之，為靜、為動者易之者易之。高下者易其升降其升降，后先者易其緩急其緩急，順逆者易其往來其往來，危者易之安易之安，亂者易之治易之治，禍者易之福易之福，亡者易之存易之存，氣數(shù)者可以易之挽回之挽回，天地者可以易之反覆之反覆，何莫非易之功也之功也。至若人身之筋骨之筋骨，豈不可以易之哉易之哉。
然筋，人身之經(jīng)絡也經(jīng)絡也。骨節(jié)之外節(jié)之外，肌肉之內(nèi)肉之內(nèi)，四肢百骸肢百骸，無處非筋處非筋，無經(jīng)非絡經(jīng)非絡，聯(lián)絡周身絡周身，通行血脈行血脈，而為精神之外輔之外輔。如人肩之能負之能負，手之能攝之能攝，足之能履之能履，通身之活潑靈動者靈動者，皆筋之挺然者也然者也。豈可容其弛、攣、靡、弱哉。而病、瘦、痿、懈者，又寧許其入道乎入道乎。佛祖以挽回斡旋之法旋之法，俾筋攣者易之以舒之以舒，筋弱者易之以強之以強，筋弛者易之以和之以和，筋縮者易之以長之以長，筋靡者易之以壯之以壯。即綿泥之身泥之身，可以立成鐵石成鐵石，何莫非易之功也之功也。身之利也之利也，圣之基也之基也，此其一端耳一端耳。故陰陽為人握也人握也，而陰陽不得自為陰陽為陰陽。人各成其人成其人，而人勿為陰陽所羅陽所羅。以血氣之驅氣之驅，而易為金石之體石之體。內(nèi)無障內(nèi)無障，外無礙外無礙，始可入得定去得定去，出得定來得定來。然此君功夫君功夫，亦非細故也細故也。而功有漸次有漸次，法有內(nèi)外有內(nèi)外，氣有運用有運用，行有起止有起止，至藥物器制物器制，節(jié)候歲月④，飲食起居食起居，始終各有征驗有征驗。入斯門者斯門者，宜先辦信心辦信心，次立虞心立虞心，奮勇堅往勇堅往，精進如法進如法，行持而不懈而不懈，自無不立躋⑤圣域矣圣域矣。
般刺密諦曰密諦曰，此篇就達摩大師本意師本意，言易筋之大概之大概。譯而成文而成文，毫不敢加以臆見或創(chuàng)造一語造一語。后篇行功法行功法，則具詳原經(jīng)譯義經(jīng)譯義。倘遇西竺高明圣僧明圣僧，再請琢磨可也磨可也。
膜 論
夫人之一身之一身，內(nèi)而五臟六腑臟六腑，外而四肢百骸;內(nèi)而精氣與神氣與神，外而筋骨與肉骨與肉，共成其一身也一身也。如臟腑之外腑之外，筋骨主之;筋骨之外骨之外，肌肉主之肉主之，肌肉之內(nèi)肉之內(nèi)，血脈主之;周身上下動搖活潑者活潑者，此又主之于氣也于氣也。是故修煉之功煉之功，全在培養(yǎng)血氣者為大要也大要也。即如天之生物之生物，亦各隨陰陽之所至之所至，而百物生焉物生焉，況于人生乎人生乎，又況于修煉乎修煉乎。且夫精氣神為無形之物也之物也，筋骨肉乃有形之身也之身也。
此法必先煉有形者有形者，為無形之佐;培無形者無形者，為有形之輔形之輔。是一而二一而二，二而一者也一者也。若專培無形而棄有形棄有形，則不可；專煉有形而棄無形棄無形，更不可更不可。所以有形之身形之身，必得無形之氣形之氣，相倚而不相違不相違，乃成不壞之體壞之體。設相違而不相倚不相倚，則有形者化而無形矣無形矣。是故煉筋故煉筋，必須煉膜須煉膜，、煉膜必須煉氣須煉氣。然而煉筋易而煉膜難煉膜難，煉膜難而煉氣更難也更難也。先從極難從極難，極亂處立定腳根定腳根，后向不動、不搖處認斯真法斯真法。
務培其元氣其元氣，守其中氣其中氣，保其正氣其正氣。護其腎氣其腎氣，養(yǎng)其肝氣其肝氣，調其肺氣其肺氣，理其脾氣其脾氣，升其清氣其清氣，降其濁氣其濁氣，閉其邪惡不正之氣正之氣。勿傷于氣傷于氣，勿逆于氣逆于氣，勿憂思悲怒以損其氣損其氣。使氣清而平清而平，平而和平而和，和而暢達而暢達，能行于筋行于筋，串于膜串于膜，以至通身靈動身靈動，無處不行處不行，無處不到處不到。氣至則膜起則膜起，氣行則膜張則膜張。能起能張起能張，則膜與筋齊堅齊固矣齊固矣。
如煉筋不煉膜不煉膜，而膜無所主;煉膜不煉筋不煉筋，而膜無所依;煉筋、煉膜而不煉氣不煉氣，而筋膜泥而不起;煉氣而不煉筋膜煉筋膜，而氣痿而不能宣達流串于筋⑥絡。氣不能流串能流串，則筋不能堅固能堅固，此所謂參互其用互其用，錯綜其道也其道也。
挨煉至筋起之后起之后，必宜倍加功力加功力，務使周身之膜皆能騰起能騰起，與筋齊堅筋齊堅，著于皮著于皮，固于內(nèi)固于內(nèi)，始為子母各當母各當。否則筋堅無助堅無助，譬如植物如植物，無土培養(yǎng)土培養(yǎng)，豈曰全功也哉功也哉。
般刺密諦曰:此篇言易筋以煉膜為先膜為先，煉膜以煉氣為主氣為主。然此膜人多不識多不識，不可為脂膜之膜膜之膜，乃筋膜之膜也之膜也。脂膜，腔中物也中物也。筋膜，骨外物也外物也。筋則聯(lián)絡肢骸絡肢骸，膜則包貼骸骨貼骸骨。筋與膜較與膜較，膜軟于筋;肉與膜較與膜較，膜勁于肉勁于肉。膜居肉之內(nèi)肉之內(nèi)，骨之外骨之外。包骨襯肉之物也之物也。其狀若此狀若此，行此功者此功者，必使氣串于膜間于膜間，護其骨護其骨，壯其筋壯其筋，合為一體為一體，乃曰全功曰全功。
內(nèi)壯論
內(nèi)與外對與外對，壯與衰對與衰對，壯與衰較與衰較，壯可久也可久也。內(nèi)與外較與外較，外勿略也勿略也。內(nèi)壯言堅壯言堅，外壯言勇壯言勇。堅而能勇是真勇也真勇也。勇而能堅是真堅也真堅也。堅堅勇勇堅勇勇，勇勇堅堅勇堅堅，乃成萬劫不化之身化之身，方是金剛之體矣之體矣。
凡煉內(nèi)壯煉內(nèi)壯，其則有三則有三，一曰守此中道此中道。守中者守中者，專于積氣也積氣也。積氣者積氣者，專于眼、耳，鼻、舌、身、意也。其下手之要手之要，妙于用揉于用揉，其法詳后法詳后。凡揉之時揉之時，宜解襟仰臥襟仰臥，手掌著處掌著處，其一掌下胸腹之間腹之間，即名曰中名曰中。惟此中乃存氣之地氣之地，應須守之須守之。守之之法之之法，在乎含其眼光其眼光，凝其耳韻其耳韻，勻其鼻息其鼻息，緘其口氣其口氣，逸其身勞其身勞，鎖其意弛其意弛，四肢不動肢不動，一念冥心念冥心，先存想其中道其中道，后絕其諸妄念諸妄念，漸至如一不動一不動，是名曰守名曰守。斯為合式為合式。蓋揉在于是在于是，則一身之精氣神俱注于是注于是。久久積之久積之，自成庚方一片矣一片矣。設如雜念紛紜念紛紜，弛想世務想世務，神氣隨之而不凝而不凝，則虛其揉矣其揉矣，何益之有益之有。
二曰勿他想勿他想。人身之中身之中，精神氣血不能自主能自主，悉聽于意聽于意，意行則行行則行，意止則止止則止。手中之時中之時，意隨掌下隨掌下，是為合式為合式。若或弛意于各肢于各肢，其所凝積精氣與神氣與神，隨即走散于各肢于各肢，即成外壯成外壯，而非內(nèi)壯矣內(nèi)壯矣。揉而不積而不積，又虛其揉矣其揉矣，有何益哉何益哉。
三曰待其充周其充周。凡揉與守揉與守，所以積氣以積氣。氣既積矣既積矣，精神血脈悉皆附之守之不馳之不馳，揉之且久之且久，氣惟中蘊而不旁溢不旁溢。氣積而力自積力自積，氣充而力自周力自周。此氣即孟子所謂至大至剛大至剛，塞乎天地之間者之間者，是吾浩然之氣也之氣也。設未及充周及充周，馳意外走意外走，散于四肢于四肢，不惟外壯不全壯不全，而內(nèi)壯亦屬不堅屬不堅，則兩無是處矣是處矣。
般刺密諦曰密諦曰，人之初生之初生，本來原善來原善。若為情欲雜念分文念分文，則本來面目一切抹倒切抹倒，又為眼、耳、鼻、舌、身、意分損靈犀、蔽其慧性其慧性，以致不能悟道能悟道，所以達摩大師面壁少林九載者九載者，是不縱耳目之欲也之欲也。耳目不為欲縱為欲縱，猿馬自被其鎖絆矣鎖絆矣。故達摩大師得斯真法斯真法，始能只履西歸履西歸，而登正果也正果也。此篇乃達摩佛祖心印先基印先基，真法在守中一句中一句。其用在含其眼光其眼光，七句。若能如法行之法行之，則雖愚必明愚必明，雖柔必強柔必強，極樂世界樂世界，可立而登矣而登矣。
揉 法
夫揉之為用、意在磨礪其筋骨也筋骨也。磨礪者磨礪者，即揉之謂也之謂也。其法有三段有三段，每段百日段百日。一日揉有節(jié)候有節(jié)候。如春月起功月起功，功行之時行之時，恐有春寒有春寒，難以裸體以裸體，只可解開襟解開襟。次行于二月中旬月中旬，取天道漸和道漸和，方能現(xiàn)身下功身下功，漸暖乃為通便為通便，任意可行也可行也。
二曰揉有定式有定式。人之一身之一身，右氣左血氣左血。凡揉之法揉之法，宜從身右推向于左向于左，是取推氣入于血分于血分，令其通融;又取胃居于右居于右，揉令胃寬令胃寬，能多納氣;又取揉者右掌有力掌有力，用而不勞而不勞。
三日揉宜輕淺宜輕淺。凡揉之法揉之法，雖曰入功曰入功，宜法天義法天義。天地生物地生物，漸次不驟次不驟，氣至自生至自生，候至物成至物成。揉若法之若法之，但取推蕩取推蕩，徐徐來往徐來往，勿重勿深重勿深，久久自得久自得，是為合式為合式。設令太重令太重，必傷皮膚傷皮膚，恐生瘓?zhí)?深則傷于肌肉筋膜肉筋膜，恐生熱腫生熱腫，不可不慎可不慎。
采精華法
太陽之精陽之精，太陰之華陰之華，二氣交融氣交融，化生萬物生萬物。古人善采咽者采咽者，久久皆仙久皆仙。其法秘密法秘密，世人莫知人莫知。即有知音有知音，苦無堅志無堅志，且無恒心無恒心，是為虛負為虛負，居諸而成之者少也者少也。
凡行內(nèi)煉者內(nèi)煉者，自初功始初功始，至于成功于成功，以至終身至終身，勿論閑忙論閑忙，勿及外事及外事。若采咽之功咽之功，茍無間斷無間斷，則仙道不難于成難于成。其所以采咽者采咽者，蓋取陰陽精華陽精華，益我神智我神智，俾凝滯漸消滯漸消，清靈自長靈自長，萬病不生病不生，良有大益有大益。
其法：日取于朔取于朔，謂與月初之交初之交，其氣方新氣方新，堪取日精取日精。月取于望取于望，謂金水盈滿水盈滿，其氣正旺氣正旺，堪取月華取月華。設朔望日遇有陰雨或值不暇值不暇，則取初二、初三、十六、十七，猶可凝神補取神補取。若過此六日此六日，則日咽月虧咽月虧，虛而不足取也足取也。朔取日精取日精，宜寅卯時寅卯時，高處默對處默對，調勻鼻息勻鼻息，細吸光華吸光華，合滿一口滿一口，閉息凝神息凝神，細細咽下細咽下，以意送之意送之，至于中宮于中宮，是為一咽為一咽。如此七咽此七咽，靜守片時守片時，然后起行后起行，任從酬應從酬應，毫無妨礙無妨礙。望取月華取月華，亦準前法準前法，于戌亥時戌亥時，采吞七咽吞七咽。此乃天地自然之利然之利，惟有恒心者恒心者，乃能享用之；亦惟有信心者信心者，乃能取用之取用之。此為法中之一部大功部大功，切勿忽誤也忽誤也。
達摩易筋經(jīng)
“達摩易筋經(jīng)”傳說是達摩老祖的一種養(yǎng)生功法生功法，練功時練功時，必須在人少寂靜的地方的地方，刻苦鍛煉苦鍛煉，才能收到良好的效果的效果，掌握這個功法的特點和方法和方法，才能入門能入門。
少林寺的功法的功法，名稱很多稱很多，“達摩易筋經(jīng)”也屬最早的功法之一法之一，所以歷來在民間很受歡迎受歡迎，這個功法有個特點個特點，它能疏通各個經(jīng)絡臟腑絡臟腑，發(fā)功快發(fā)功快，見效速見效速。一個人難得有幾十年的鍛煉時間煉時間，因此就得在一、二個功法上狠下功夫下功夫，以求精通求精通，方能鍛煉出真功夫真功夫。
“達摩易筋經(jīng)”確是我國一種健身的好方法好方法，此功使神、體、氣三者氣三者，即人的精神的精神，形體和氣息有效的結合起來合起來，經(jīng)過循序漸進序漸進，持之以恒地認真鍛煉真鍛煉，從而使五臟六腑、十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈及全身經(jīng)脈得到充分的調理的調理，進而達到保健強身健強身，防病治病病治病，抵御早衰御早衰，延年益壽的目的的目的。
1、韋參獻杵第一式
自然呼吸然呼吸，兩腿挺膝腿挺膝，兩足跟內(nèi)側相抵側相抵，腳尖外撇尖外撇，成立正姿式正姿式，軀干正直干正直，頭頂之百會穴與襠下的長強穴要成一條直線；兩掌自然下垂于體側；目平視目平視，定心凝神；然后雙手向前分抬合十抬合十，停于胸前膻中穴外中穴外，式定后約靜立一分鐘一分鐘。
2、韋參獻杵第二式
接上式；自然呼吸然呼吸，兩掌從胸前向體側平開側平開，手心朝上心朝上，成雙臂一字狀；同時兩足后跟翹起跟翹起，腳尖著地尖著地，兩目瞪睛平視；心平氣合平氣合。式定約靜立半分鐘半分鐘。
3、韋參獻杵第三式
接上式；逆呼吸逆呼吸，兩掌分別上抬別上抬，至雙臂成U字狀時字狀時，雙肘微彎肘微彎，掌心朝上心朝上，盡力上托；同時咬齒時咬齒，舌抵上腭抵上腭，氣布胸際布胸際。式定后約靜止半分鐘半分鐘。
4、摘星換斗式
右式：接上式；逆呼吸單吸不呼法不呼法，兩腳后跟落地跟落地，全腳掌著地掌著地。左掌回收于背后于背后，掌心朝下心朝下，盡力下按；同時扭項時扭項，目視右掌視右掌。式定后要氣布胸際布胸際，深長鼻吸自由鼻呼由鼻呼，約靜立半分鐘半分鐘。
左式：左右手勢互換勢互換，右掌下落于背后于背后，掌心朝下心朝下，盡力下按力下按，同時左掌自體后擎天而起天而起，扭頸，目視左掌視左掌。式定后用逆呼吸單吸不呼法不呼法，約靜立半分鐘半分鐘。
5、倒拽九牛尾式
右式：接上式；逆呼吸；右腳跨前一步前一步，成右弓步右弓步，同時右掌從體后向體前變握拳變握拳，翻腕上抬腕上抬，拳心朝上停于面前于面前。左掌順式變?nèi)阶內(nèi)某贤Ｓ隗w后于體后，兩肘皆微屈；力在雙膀在雙膀，目視右拳視右拳。式定后約靜立半分鐘半分鐘。
左式：左右手腿勢互換勢互換，左腿蹬力腿蹬力，身體隨之前移之前移，重心落于右腿于右腿，繼左腳提起跨前一步前一步，成左弓步左弓步，同時左拳從體后向體前翻抬前翻抬，右拳從面前向體后翻落后翻落，成左式；式定后約靜立半分鐘半分鐘。
6、擊爪亮翅式
接上式；逆呼吸逆呼吸，左腿蹬力腿蹬力，提左腳落于右腳內(nèi)側成立正姿式；同時雙拳回收于腰際于腰際，拳心朝上心朝上，繼而鼻吸氣鼻吸氣，挺身，怒目，雙拳變立掌變立掌，向體前推出前推出，掌心朝前心朝前，掌根盡力外挺；然鼻呼氣鼻呼氣，雙掌再變握拳變握拳，從原路回收于腰際于腰際，拳心向上；再鼻吸氣鼻吸氣，雙拳變五掌前推掌前推，如此反復七次；意在天門在天門。
7、九鬼拔馬刀式
右式：接上式；順呼吸；右拳變掌從腰際外分上抬分上抬，至大臂與耳平行時平行時，拔肩，屈肘，彎腰，扭項，右掌心朝內(nèi)停于左面?zhèn)惹懊鎮(zhèn)惹埃绫ь^狀；同時左拳變掌拳變掌，回背于體后于體后，盡力上抬力上抬。式定后約靜立半分鐘半分鐘。
左式：左右手勢互換勢互換，左臂伸直臂伸直，左掌從體后向體側上抬側上抬，同時右臂伸直臂伸直，右掌順式從頭后經(jīng)體側下落側下落，成左式成左式，式定后約靜立半分鐘半分鐘。
8、三盤落地式
接上式；自然呼吸；左足外開成馬步成馬步，同時左掌下落掌下落，右掌從體后往體前上抬前上抬，至兩掌心朝上于胸前相遇時相遇時，繼外分繼外分，雙肘微屈肘微屈，掌心朝下按力于雙膝之前外側前外側。式定后舌抵上腭抵上腭，瞪睛，注意牙齒意牙齒，約靜蹲半至一分鐘一分鐘。然后雙腿起立腿起立，兩掌翻為掌心朝上心朝上，向上托抬如有重物；至高與胸平時胸平時，再翻為掌心朝下心朝下，變馬步變馬步，再成式再成式。凡三起三落起三落，共蹲樁靜立約一分半至三分鐘三分鐘。
9、青龍?zhí)阶κ?br/>右式：接上式；順呼吸；兩目平視目平視，左足回收于右足內(nèi)側足內(nèi)側，成立正姿式；鼻呼，左掌自胸前變?nèi)白內(nèi)樖交厥沼谘H于腰際，右掌自胸前變爪前變爪，五指微屈指微屈，力周肩背周肩背，向體左伸探左伸探。
左式：左右手勢互換勢互換，鼻吸，俯身，腰前屈腰前屈，右爪從左至右經(jīng)膝前圍回；鼻呼，直身，變握拳停于腰際于腰際，同時左拳變爪拳變爪，從腰際向體右伸探右伸探。
右、式姿式反復作三遍作三遍。
10、臥虎撲食式
右式：接上式；逆呼吸；兩目平前視平前視，上式結式為雙拳停于腰際于腰際。右腳向前邁一大步一大步。左腳跟掀起跟掀起，腳尖著地尖著地，成右弓步；同時俯身、拔脊、塌腰、昂頭，兩臂于體前垂直前垂直，兩掌十指撐地指撐地，意在指尖在指尖。式定后約靜立半分鐘半分鐘。
左式：身體起立體起立，左足向前跨一大步一大步，成左弓步左弓步，作臥虎撲食左式食左式，凡動作相反作相反，為左右互換右互換，式定后約靜立半分鐘半分鐘。
11、打躬式
接上式；順呼吸；上右足平行于左足內(nèi)側足內(nèi)側，距離約與肩寬；然后變?yōu)楣鼮楣辜梗οァｎ^部探于胯下于胯下，同時兩肘用力肘用力，兩掌心掩塞兩耳塞兩耳，兩掌夾抱后腦抱后腦，意在雙肘尖雙肘尖。式定后隨意停留片刻留片刻。
12、掉尾式
接上式；順呼吸順呼吸，挺膝，十趾尖著地尖著地，兩手下落手下落，微屈，兩掌相附掌相附，手心拒地；同時瞪目視鼻準視鼻準，昂頭，塌腰垂脊腰垂脊，凝神益志神益志，意存丹田存丹田。式定后腳跟落地跟落地，再掀起再掀起，三次后即伸膀挺肘一次；共腳跟頓地二十一次十一次，伸膀七次；然后起立后起立，成立正姿式正姿式。

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三、墳地風水禁忌事項不能不知,臥室風水禁忌

內(nèi)容導航：

墳地風水需要注意哪些禁忌

陰宅墳地,墓地風水禁忌有哪些最容易觸犯

墳前的7大禁忌是什么?

墓地風水十大禁忌有哪些誰知道

如何判斷墓地風水的

如何查看祖墳的風水

Q1：墳地風水需要注意哪些禁忌

1、墳墓凹陷者凹陷者，主易傷家人傷家人。墓碑裂損碑裂損，主車禍、血光、損財。
2、墳墓上面墓上面，經(jīng)常被人踐踏成走廊者走廊者，主子孫在社會上常被人欺侮、卑視，成就不高就不高。
3、墳墓終年不被陽光照到光照到，而使墓地太過陰暗者陰暗者，主子孫生病不斷或有久年病人年病人。
4、墳墓長年被水浸棺者浸棺者，主子孫易有風寒、風濕、酸痛、溺水、嗜酒之人酒之人。
5、墳墓外的樹木高大木高大，覆蓋整個墳地者墳地者，主子孫有久病之人病之人。
6、祖先墳墓被盜墓被盜，而尸骨曝露骨曝露，被野狗啃噬移位者移位者，主子孫易有血光、兇禍。
7、墳墓上有插入XXX（好似一箭穿墓）者，主子孫易有血光、兇禍（插者也會有惡報）。
8、墳墓上被磚石、舊棺板或其它廢棄物壓在其上者其上者，主子孫易有中風或兇禍或兇禍。墳墓前方、后面、旁邊亦不宜堆放水泥、磚石、石材、棺板、廢棄物亦同論（但禍較輕）。
9、墳墓前方有高大之墓地或建筑物者筑物者，主子孫運程不順或有官訟是非訟是非。
10、有些人有些人，因為戰(zhàn)亂或貧窮或貧窮，將祖先草草埋葬草埋葬，無碑無墳者無墳者，主子孫漂泊不定、勞苦貧困、運程不順、事業(yè)無成11、墳墓前方凹陷崩落陷崩落，割腳，使墳墓有受刑或搖搖欲墜之險象者險象者，主子孫有血光、手術，車禍、失足或墜樓之禍樓之禍。
12、切除墓地樹木時樹木時，若將樹齡比喪家還大之樹木之樹木，從根部切除部切除，主切除者切除者，家人會得急性病不吉（三十年以上樹木最兇）。切除枝干細碎則無妨（要慢慢分十幾次切除整株樹木或不要動此樹才吉）。
13、墳墓整個用水泥封密（不透土氣）者，主父子分居（兒子分居或死亡）。
14、墳墓遭受風吹地劫、殘缺破陷缺破陷，又遭蛇鼠穿墓、白蟻啃噬者啃噬者，主子孫出人不賢、好爭好斗爭好斗，而有仇殺、牢獄之災獄之災。
15、墳墓內(nèi)程之排水口太大著太大著，主不聚財和膀胱之癥胱之癥。排水孔被阻塞者阻塞者，主耳病、目疾、婦女陰癥女陰癥。萬靈風水修復綜合派許少鋒
16、墳墓旁有大樹者大樹者，易有樹根穿棺纏尸之現(xiàn)象之現(xiàn)象，主子孫易有病痛、官非、不順之應順之應，當然還要跟據(jù)樹的品種而定有吉有兇吉有兇。
17、墳墓前堆積砂士、磚塊者磚塊者，主子孫有腸胃病、腹脹或結石眼疾之癥疾之癥。
18、墳墓被埋沒被埋沒，而有它墳又在上面置新墳者新墳者，主舊墳子孫一事無成、社會地位卑賤位卑賤。在上面之新墳子孫墳子孫，主家運不順、災疾不斷疾不斷。
19、墳墓四周圍墻周圍墻，而無留進出之門者之門者，主子孫有官訟或牢獄之禍獄之禍。
20、墳墓旁種植花朵競放者競放者，易發(fā)花枝發(fā)花枝，主子孫風流孫風流，易有桃花之應花之應。
21、墳墓之土是火山灰或黑土者黑土者，主子孫身體欠佳體欠佳，易有輕微殘障之人障之人。（墓士質地太差地太差，同此論）。
22、墳墓周圍近墳處樹木高度比墓碑高一倍以上者以上者，主子孫病災不斷災不斷，且子孫懶于到墓地清掃、祭拜。（遠方樹木無妨）。
23、墳墓上方有高壓電通過者通過者，主后代思想不穩(wěn)定不穩(wěn)定，事業(yè)衰敗業(yè)衰敗，金錢會慢慢耗損（存不住錢財）。
24、墳墓前方有門柱、鐵門、鐵鎖不吉鎖不吉，主子孫個性怪異孤辟異孤辟，社會適應不良之應良之應。
25、墳墓被旁邊之土石自然掩埋者掩埋者，主孫有重病之禍病之禍，還易絕嗣易絕嗣。
26、如墳位較低位較低，鄰旁墓地較高地較高，下雨時下雨時，雨水會流入墓地積水者積水者，主該墓子孫體弱多病或易父母不全母不全。
27、墳墓建于山頂上者頂上者，主子孫敗財孫敗財，父親早死或過繼他人為養(yǎng)子不吉子不吉。
28、同一基石上基石上，有二個墓碑以上（夫妻或其它人）者，主家庭易有二個主人個主人，且易有輕微殘障之子孫之子孫。
29、墳墓建于室內(nèi)或石室中者室中者，主子孫身體虛弱體虛弱，易過繼他人為養(yǎng)子為養(yǎng)子，家中易有不為人知之秘密發(fā)生密發(fā)生。

Q2：陰宅墳地,墓地風水禁忌有哪些最容易觸犯

墓地禁忌地禁忌，一，下葬擇日忌五黃年月日到山、入中。二，立向忌向山開口山開口，立刀。三，白虎高聳虎高聳。四，青龍過案龍過案。五，砂飛水走飛水走。……。

Q3：墳前的7大禁忌是什么?

1、祖墳不宜過于陰暗于陰暗，祖墳陰氣較重氣較重，若是周圍環(huán)境過于陰暗于陰暗，采光不好光不好，那么會給子孫后代的運勢上帶來不利的影響的影響。也容易讓后人變得自閉得自閉，性格內(nèi)向格內(nèi)向，不愛與人交流人交流，容易生病易生病。

2、祖墳前不宜有直沖現(xiàn)象沖現(xiàn)象，比如有公路或大路直沖墓碑沖墓碑，刀刃狀、錐狀建筑物直沖祖墳等直沖現(xiàn)象沖現(xiàn)象，直沖會容易擾亂祖墳的氣場的氣場，易破財易破財。也不宜正對其他的祖墳的祖墳，或者是有仙人掌、石筍等直沖等直沖。

3、祖墳前不得堆放廢棄物廢棄物，祖墳前不宜堆放水泥、磚塊、模板、棺材板、垃圾等廢棄物廢棄物，這些廢棄物易污染祖墳風水墳風水，影響運勢響運勢。

4、墓碑不宜有瑕疵有瑕疵，比如不宜有鳥禽的排泄物、不宜有斑點有斑點，若是墓碑有瑕疵有瑕疵，子孫后代容易有頭疼的癥狀的癥狀。

5、墓碑不宜倒陷宜倒陷，墓碑內(nèi)部不宜有凹陷和傷痕和傷痕，若是出現(xiàn)這些情況些情況，容易影響家庭關系的和睦的和睦，也會影響身體健康體健康。

6、墓碑不宜被桃木、釘子、木棍等尖銳物釘住物釘住，若是被桃木或釘子釘墳子釘墳，會讓逝者不安息不安息，容易對子孫后代的運勢產(chǎn)生不利的影響的影響。

7、祖墳前不宜有凹陷、崩落的情況的情況，容易讓子孫后代招惹官司是非司是非，影響身體健康體健康。祖墳上方不宜常被人踩踏形成走廊成走廊，否則子孫后代事業(yè)運有所影響所影響。

Q4：墓地風水十大禁忌有哪些誰知道

風水一般的墓地則要更加注意加注意，才能讓先人呵護后人護后人。

陰宅墓地風水十大禁忌

一.忌后頭不來

二.忌前面不開

三.忌朝水反弓

四.忌凹風掃穴

五.忌龍虎直去

六.忌直射橫沖

七.忌淋頭割腳

八.忌白虎回頭

九.忌龍虎相斗

十.忌水口不關

墓葬風水有吉兇有吉兇，千尺的山水叫勢水叫勢，百尺的山水叫形水叫形。勢和形順就吉順就吉，勢和形逆就兇逆就兇。遠勢來而近形止近形止，前有山水親迎后有依靠有依靠，則是風水吉地水吉地。

如果遠勢吉而近形兇近形兇，葬后幾天就會有災難降臨難降臨。千尺之勢尺之勢，委宛頓息宛頓息，氣不融結不融結，外不能聚內(nèi)氣聚內(nèi)氣，氣在地中消失中消失。經(jīng)書說：生氣散漫而無蓄聚的穴庭的穴庭，是一種只能使骸內(nèi)朽壞而不能福蔭生人的兇穴的兇穴。噓呼氣能散漫生氣漫生氣，因而才需要青龍白虎來護衛(wèi)穴庭的生氣的生氣，如果處在中間的高丘的高丘，左邊沒有青龍有青龍，右邊沒有白虎有白虎，前后空曠后空曠，那么，這種高丘的生氣就會被風吹飄凈盡飄凈盡。

陰宅墓地風水禁忌破解

1、要暖(即藏風聚氣)，即所選之穴要避風要避風，盡量尋找沒有風或風小的位置的位置。

2、量避免穴前有小溝而水流直去流直去，成為牽牛水牽牛水，導致后代損丁破財丁破財。

3、因墓地風水大多以梯田形式開發(fā)式開發(fā)，后排的墓地貼近山壁近山壁，易為淋頭水或射穴水所害水所害，后人易因此而傷丁而傷丁，破財或患上奇證上奇證。

4、太近樹木也不佳也不佳，因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安代不安。

5、要避開黃泉線度泉線度，因為收到黃泉水會退產(chǎn)傷人產(chǎn)傷人，決不可用不可用。

6、不可取空亡線度亡線度，因為線度空亡會使后人敗退人敗退。

7、土壤不足壤不足，且會積水的墓地的墓地，就要趕緊填土緊填土。

8、樹木的枝葉從周圍蔓延到墓土上來時上來時，就要加以剪除以剪除。

9、樹根蔓延到墓地內(nèi)時地內(nèi)時，就要砍你樹木或鏟除樹根除樹根。

10、因東南側有高大的建筑物建筑物，而使墓地在正午之前得不到陽光照射的話射的話，就要考慮遷移墓地移墓地。

Q5：如何判斷墓地風水的

看四勢看四勢，審陰陽審陰陽。以玄空風水、三合風水、九星風水為依據(jù)為依據(jù)。

Q6：如何查看祖墳的風水

只要是后人都不錯都不錯。
各方面都比較理想的就不錯的不錯的。
相反的情況的情況，各方面都不如意或者說欠缺的欠缺的，那就不好啦不好啦！
還有各方面都比較糟糕較糟糕，甚至災難重重的重重的，那就有些兇啦些兇啦！

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