家里種梅花樹風水好嗎,十種旺財又旺宅的植物

時間：2024-05-13

家中養梅花是否風水不好這個不能說明風水好不好的問題的。種植的恰當的地方，那是無妨的。種植的位置不恰當會有小影響。

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一、家里種梅花樹風水好嗎,十種旺財又旺宅的植物

家中養梅花是否風水不好

這個不能說明風水好不好的問題的問題的。
種植的恰當的地方的地方，那是無妨的無妨的。
種植的位置不恰當會有小影響小影響。
不能因為種植了梅花就說風水的風水的。

家里種臘梅影響風水嗎

樹本身沒有影響,不過種的位置很關鍵.

照風水理論梅花可以種在庭院嗎庭院嗎？

可以

照風水理論梅花可以種在庭院嗎

一般梅花不種在庭院當中院當中，因為諧音“霉”。種在院子外邊和花園是可以的可以的。當然了當然了，這是多數古人的講究的講究，還有些人是不講究這個的這個的，比如愛梅成癡的北宋詩人林逋人林逋，清代的文學家龔自珍龔自珍，他們是在院子里種梅樹的梅樹的。

梅花養殖注意事項有哪些有哪些？

1、要想使梅花有優美的樹形、強壯的生長勢生長勢，每年的修剪必不可少不可少。梅花在生長旺盛季節要對枝條進行摘心行摘心，只令其長到20—30厘米的高度的高度。同時，還要隨時剪去砧木上所發出的萌芽并及時剪去病弱枝、內膛枝內膛枝。

2、要隨時摘除砧木上所長出的萌蘗的萌蘗。當梅花開花后亦要加以修剪以修剪，每根枝條上僅留基部3至5芽。春季枝條發芽時還要進行疏芽行疏芽，好使養分進行合理分配理分配，這樣才能使梅花長得更加美觀、茁壯，以便觀賞便觀賞。

3、澆水方法：

冬春兩季春兩季，梅花需水不太多不太多，保持盆土濕潤即可潤即可。夏秋兩季秋兩季，是梅花需水最多的階段的階段，應該見干澆水干澆水。但在6月至7月時，花芽開始分化始分化，需要減少澆水令梅花葉片微卷再行澆水行澆水，這樣才能使美化開得更加漂亮加漂亮。

4、施肥方法：

梅花喜肥花喜肥，然而供肥要適時適量時適量，從春末至夏初可以間隔10天左右追施稀薄液體肥料一次料一次。冬末至春初至春初，當梅花花蕾開始明顯生長至透色前透色前，應該每隔5天追施稀薄液體肥料一次料一次，以使梅花的花朵開得色艷味香艷味香。

家里養哪種花最好

呵呵，樓主，你都這樣看破世事了世事了，還問這問題這問題？
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招財風水旺財風水植物有哪些十大旺財的植物

告訴你一個方法個方法，用傳世五帝世五帝，要真品的

關鍵字：家里再窮也要養這3種花十種旺財又旺宅的植物

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二、屬牛和屬猴的人在一起了會怎么樣,屬猴和屬牛屬相在一起好嗎

屬牛的和屬猴的婚配

屬牛的和屬猴的婚配

屬牛的和屬猴的婚配的婚配，生肖的性格是截然不同的不同的，他們會表現的奮不顧身不顧身，這個生肖的人都是非常感性的感性的，會因為一點小事而感到非常激動常激動，下面就為大家分享屬牛的和屬猴的婚配的婚配。

屬牛的和屬猴的婚配1

屬猴的人和屬牛的人在一起在一起，那么也是可以說對待在事業上的發展和家庭里的都是會更加好的幫助的幫助的。但是，因為屬牛的人都是會很穩重很穩重，而對于屬猴的人卻是比較活躍較活躍，而你們在性格上也是會有著不和著不和，所以也是會容易產生到分歧還有就是爭執吵架的哦架的哦。

屬猴女配屬牛男屬牛男，從性格和價值觀上看觀上看，雙方屬于完全不同的類型的類型。屬牛的男生喜歡腳踏實地的做好每件事情件事情，屬猴的女生卻喜歡投機取巧獲得成功得成功。而且屬牛男的呆頭呆腦的性格的性格，也會讓喜歡熱鬧的猴女生感到極其乏悶、無趣。從這些方面看屬猴的女生和屬牛的男生不太適合在一起在一起。

屬猴男配屬牛女屬牛女，猴先生屬于外向活潑型活潑型，馬女士屬于內斂好靜型好靜型，如果兩人在一起了一起了，在生活上也算能相互融洽的過日子過日子。猴先生雷厲風行的做事風格和馬女士兢兢業業的工作方式作方式，雙方屬于互補型互補型。如果能一直相互扶持下去持下去，未來一定是愛情事業雙豐收雙豐收。

屬牛的人最嚴肅不過有時候也有調皮和搗蛋的時候的時候，因為屬牛的人需要用這種搗蛋緩解生活中的壓力的壓力，屬猴的人自然也是喜歡調皮的調皮的，于是兩個人在打鬧中相互照顧互照顧。

屬猴的人本來就是一個很難和一個人保持長久友誼的人誼的人，你們在復雜的性格里面也有一些很活潑的性格的性格的，而且你們最大的優勢就是說話很風趣幽默的幽默的，很多時候你們也是一個很幽默的人默的人，而且同樣的就是一個很善解人意的人意的人，其實都是很懂得制造了氣氛的氣氛的。

屬牛的人其實你們在做這些事情的時候本身就是很有魄力的魄力的，而且你們個性上其實也會不屑于慢慢的努力來完成自己的目標的目標的，你們做什么事情都是慢慢的慢慢的，有計劃性的劃性的，而且是愿意腳踏實地的努力去工作的工作的，生活當中也同樣會存在了意念的發生的發生的。

屬牛之人與屬猴之人的個性特征以及精神世界都有些大相徑庭相徑庭，但好在他們并沒有很排斥對方的接觸和交往和交往，因此也有充分的機會能夠建立一段感情段感情。需要指出的是出的是，他們的感情在無風無浪的環境中更能有利的成長的成長。但是一旦遇到一些矛盾或者風浪者風浪，彼此之間對于問題的解決方式就會顯露較多的不同的不同，反而更容易傷害感情害感情，如何才能攜手共度難關顯得尤為重要為重要。

其實不管自己和另一半之間的婚姻狀況怎么樣怎么樣，我們都要細心的呵護這段婚姻段婚姻，要努力的經營的經營，因為婚姻不僅是兩個人的事人的事，還是兩個家庭的事庭的事，所以一定要好好珍惜自己的這一段感情段感情。

屬牛的和屬猴的婚配2

屬猴與屬牛的婚姻合嗎

兩人都有自己獨立的人生觀人生觀，你們不太喜歡變動的生活的生活，會享受在一個固定的生活圈子里面子里面，如果要你們花時間和力氣去改變現狀基本是不可能的可能的。生活中的你們是聊得來的伙伴的伙伴，即使安靜的坐著也不會覺得氣氛尷尬氛尷尬。

你們的頭腦還算靈敏算靈敏，思想也很活潑很活潑，經過長時間的較深接觸你們能夠得到共鳴到共鳴，生活中的你們不會拘泥于利益于利益，無拘無束的`生活著生活著，在精神上和知識上面都在同一個層次上層次上，可以成為不錯的搭配的搭配的。

兩人婚配如何

兩人都是目標明確、獨立自主的人主的人，但兩人之間卻沒有足夠的默契的默契。對于事業的成功和財富的積累的積累，你們有著共同的渴望卻沒有一致的獲得途徑和使用方法用方法，意見很難統一難統一，兩人都不能夠使對方心悅誠服悅誠服。

屬牛的人現實、質樸而嚴肅謹慎肅謹慎，屬猴的人則才華橫溢、嫵媚動人媚動人。屬猴人擅長交際長交際，前衛甚至有些放浪不羈浪不羈，常常不能適應屬牛人的有條不紊條不紊，對于屬牛人的各種決定也并不予以相當的尊重的尊重，甚至會嘲笑屬牛人那來之不宜的成就感成就感。當屬牛人得不到屬猴人的贊許時贊許時，難免會被激怒被激怒，變得暴躁而專橫而專橫。

在一起有何優缺點

屬猴的人和屬牛的人在一起在一起，你們都非常努力常努力，如果能夠找到共同的目標和動力和動力，那么你們的家庭生活將會非常幸福常幸福，事業發展也非常良好常良好。雖然你們都是一個非常努力的人力的人，但是努力的方向和方法都不一樣不一樣。長此以往此以往，容易發生分歧生分歧，而且生活觀念的不同也會讓你們非常難熬常難熬。

屬牛的和屬猴的婚配3

屬牛和屬猴的婚姻如何

屬牛和屬猴的婚姻不太能長久能長久，盡管你們都是目標明確、獨立自主的人主的人，但兩人之間卻沒有足夠的默契的默契。對于事業的成功和財富的積累的積累，你們有著共同的渴望卻沒有一致的獲得途徑和使用方法用方法，意見很難統一難統一，兩人都不能夠使對方心悅誠服悅誠服。

男屬牛和女屬猴適合在一起嗎

男屬牛和女屬猴的人在一起的話起的話，對待在事業上的發展和家庭里的都是會更加好的幫助的幫助。但是在性格上有很大的差異的差異，屬牛男兢兢業業兢業業，腳踏實地踏實地，屬猴女聰明機智明機智，總想耍些小聰明小聰明，兩人在一些事情上容易出現分歧現分歧。

而且兩人在一起的話起的話，都是會是很獨立的一種的人種的人，都是一樣是有著在做事上很認真的人真的人，對于兩個人在一起在一起，時間久了會出現心里上的傷感的傷感，意見也很難統一難統一，但是你們依舊是心猿意馬的一對的一對。

女屬牛和男屬猴適合在一起嗎

男屬猴和女屬牛的人在一起在一起，雙方都是十分倔強的人強的人，并處處以自我為中心為中心，這就需要兩人共同改善脾氣善脾氣。既然已經在一起如果還是互不相讓不相讓，就很難使生活協調活協調。屬猴男人開朗但是有些自負

屬牛女人很含蓄很含蓄，堅持原則持原則，現實沉穩實沉穩。屬猴男人總是認為屬牛女人沒有生活的激情的激情，缺少活力少活力。屬牛女人也覺得屬猴男人不夠老實夠老實，有些不切實際切實際，所以你們互相理解相理解，并多花一些時間去了解對方的心思的心思，這樣才能怡然的相處的相處。

屬猴的人和屬牛的人配對優點和缺點

1、優點：屬猴的人和屬牛的人在一起在一起，可以說對事業上的發展和家庭里的相處都是有正向積極的幫助的幫助的，屬猴人想法靈活法靈活，屬牛人耐心肯干心肯干，他們彼此是很好的搭檔的搭檔。

2、缺點：因為屬牛的人比較穩重較穩重，而屬猴的人卻比較活躍較活躍，所以在性格上會有不和有不和，容易產生分歧生分歧，但這其實也是互補是互補。

屬猴婚配宜忌

宜配：屬鼠、屬蛇、屬龍，此中屬相相配為珠聯璧合聯璧合，一帆風順帆風順，富貴成功貴成功，子孫興旺孫興旺。

忌配：屬虎、屬豬，災害多起害多起，晚景尚可景尚可，但恐壽不到永不到永，疾病困難病困難。

解釋：申猴與巳蛇與巳蛇，因此最宜找個屬蛇的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與子鼠辰龍三合龍三合，故也宜找個屬鼠屬龍的屬龍的，此乃上等婚配等婚配。申猴與寅虎相沖虎相沖，因此最忌找屬虎的屬虎的，此乃下下等婚配等婚配。申猴又與巳蛇寅虎構成三刑成三刑，因此三口人之間不宜形成虎、蛇、猴這種配合種配合。申猴又與亥豬相害豬相害，因此也不宜找屬豬的屬豬的，此乃中下等婚配等婚配。

屬牛的屬相婚配宜忌

宜配：鼠、蛇、雞大吉雞大吉，天做良緣做良緣，家道大著陣大著陣，財盛家寧盛家寧。

忌配：馬、羊、狗，吉兇各有兇各有，甘苦共存苦共存，無進取心進取心，內心多憂疑苦慘疑苦慘。

解釋：丑牛與子鼠與子鼠，因此最宜找個屬鼠的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與巳蛇酉雞三合雞三合，故也宜找個屬蛇或屬雞的屬雞的， 此乃上等婚配等婚配。丑牛與未羊相沖羊相沖，因此最忌找屬羊的屬羊的，此乃下下等婚配等婚配。丑牛又與未羊、戌狗構成三刑成三刑，故最忌找屬羊屬狗的屬狗的， 此乃下等婚配等婚配。丑牛又與午馬相害馬相害，故也不宜找屬宜找屬，此乃中下等婚配等婚配。

屬牛和屬猴屬相相克嗎 屬猴的和屬牛的婚姻會怎么樣

導讀：關于一段婚姻的和睦與否睦與否，我國老一輩常認為和屬相婚配合適與否有關否有關，當然其中彼此的緣分是一部分一部分，也離不開彼此的互相包容相包容，但生肖間的姻緣屬性也是一部分原因分原因，而下面我們就來解答一下屬猴的和屬牛的婚姻會怎么樣怎么樣，從五行屬性的關系來說系來說，屬牛和屬猴屬相相克嗎相克嗎？一起來看看吧看看吧。

屬牛和屬猴屬相相克嗎

屬牛和屬猴屬相不相克不相克，兩者的關系一般系一般。雙方在工作搭檔或者生活上生活上，牛的人對猴人還是非常關心愛護心愛護，猴的人覺得理所應當所應當。以至于這樣的兩個人在婚姻戀愛中戀愛中，會使得牛的人感覺很失落很失落。而猴的人在兩者中占有優勢有優勢，只要是猴的人先追求屬牛的人牛的人，基本上都是成功的成功的，但屬牛的人去追求屬猴人可就沒那么簡單了簡單了。

屬牛和什么屬相相沖

屬牛五行屬土行屬土，木克土木克土，土克水土克水，牛克鼠和豬鼠和豬，虎克牛虎克牛。屬相牛與屬相龍屬相龍，馬，羊，狗，兔相沖兔相沖。

五行相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金

五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金

生肖：鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗，豬

五行：水，土，木，木，土，火，火，土，金，金，土，水

屬猴的和什么屬相相克

1.生肖猴(申)和生肖虎(寅)——六沖且相刑

虎年出生的人很有自信有自信，喜歡冒險和挑戰和挑戰，不太喜歡約束歡約束，而生肖猴同樣自信卻擁有炙熱而直接的情感的情感，占有欲望強烈的屬猴者讓生肖虎倍感適應感適應。不想受制于人的屬猴者卻喜歡管人歡管人，讓相處的兩人易起爭端起爭端。

2.生肖猴(申)和生肖豬(亥)——六害

生肖猴聰明伶俐明伶俐，熱衷冒險衷冒險，不喜歡被人管被人管，而豬年出生的人性格溫順格溫順，對人誠懇熱情懇熱情，凡事有自己的原則的原則。兩人會互相吸引但在相處久了以后發現后發現，屬豬者喜歡安靜穩定生活定生活，屬猴者喜歡隨心所欲心所欲。隨著缺點的暴露的暴露，感情會難以維持以維持。

3.生肖猴(申)和生肖蛇(巳)——相刑

生肖猴和生肖蛇是很配對的一對的一對，也是相克的一對的一對。兩人都有敏銳觀察力和感知力感知力，一個謹慎個謹慎，一個喜挑戰喜挑戰，能做到互補的屬猴者和屬蛇者都非常敏感常敏感，如果有矛盾沒有得到及時解決時解決，積累的小問題將成為大問題大問題。

屬猴的最好選擇鼠、蛇、龍，此中屬相相配為珠聯璧合聯璧合，一帆風順帆風順，富貴成功貴成功，子孫興旺孫興旺。

屬牛和屬猴的相配嗎

男牛+女猴：可以結成連理成連理，你深愛著她愛著她，你會為她作出犧牲與讓步與讓步，即使她有不忠有不忠，你也會在痛苦中原諒她原諒她。

女牛+男猴：是幸福的一對的一對。你會很愛他很愛他，而他能擺脫一切家庭糾紛庭糾紛，使得生活融洽活融洽。

愛情配對：

屬牛之人與屬猴之人在個性當中有較多互補的部分的部分，彼此的個性中也有著對方欣賞的元素的元素，因此若能夠較好的磨合協調的話調的話，容易形成一段較和諧穩定的感情的感情。溫良沉穩良沉穩，踏實肯干的屬牛之人與活潑靈動潑靈動，跳脫自由的屬猴之人猴之人，需要發揮各自的個性優勢性優勢，彼此契合此契合，互相欣賞相欣賞，就能讓這段感情更加地美好幸福好幸福。

親情配對：

在親情關系方面系方面，屬牛之人與屬猴之人也是關系十分融洽和諧的家人伙伴人伙伴，他們懂得欣賞彼此性格上的長處的長處，也愿意取長補短長補短，互相發揮自己擅長的部分共同為家人謀取福利取福利。在私底下相處的時候的時候，屬猴之人也總是用自己的幽默和活躍來逗屬牛之人的開心的開心，讓他們的相處關系更為默契為默契。

友情配對：

在友情關系方面系方面，屬猴之人在這段友誼中能占據到主導地位導地位，他們精力充沛力充沛，活潑跳脫潑跳脫，總是希望用自己的樂觀和積極去更多地影響屬牛之人牛之人。而屬牛之人對于這樣的體驗也會覺得新鮮有趣鮮有趣，跟著屬猴之人能夠體驗到更多的未知的未知，當然，在必要的時候的時候，他們也會從旁提點旁提點，力求讓對方更為務實和可靠一些靠一些。

屬牛和屬猴的婚姻怎么樣

屬牛之人與屬猴之人在個性當中有較多互補的部分的部分，彼此的個性中也有著對方欣賞的元素的元素，因此若能夠較好的磨合協調的話調的話，容易形成一段較和諧穩定的感情的感情。溫良沉穩良沉穩，踏實肯干的屬牛之人與活潑靈動潑靈動，跳脫自由的屬猴之人猴之人，需要發揮各自的個性優勢性優勢，彼此契合此契合，互相欣賞相欣賞，就能讓這段感情更加地美好幸福好幸福。

屬牛和屬虎婚姻中建議和注意事項：

屬牛之人與屬猴之人的個性特征以及精神世界都有些大相徑庭相徑庭，但好在他們并沒有很排斥對方的接觸和交往和交往，因此也有充分的機會能夠建立一段感情段感情。需要指出的是出的是，他們的感情在無風無浪的環境中更能有利的成長的成長。但是一旦遇到一些矛盾或者風浪者風浪，彼此之間對于問題的解決方式就會顯露較多的不同的不同，反而更容易傷害感情害感情，如何才能攜手共度難關顯得尤為重要為重要。

屬牛和屬猴的婚姻如何,屬牛的和屬猴的結婚好嗎

提起屬牛和屬猴的婚姻如何姻如何，大家都知道都知道，有人問屬牛的和屬猴的結婚好嗎婚好嗎，另外，還有人想問屬猴的和屬牛的婚姻好嗎姻好嗎，你知道這是怎么回事么回事？其實屬猴和屬牛的結婚好嗎婚好嗎，下面就一起來看看屬牛的和屬猴的結婚好嗎婚好嗎，希望能夠幫助到大家到大家！

屬牛和屬猴的婚姻如何

1、屬牛和屬猴的婚姻如何:屬牛的和屬猴的結婚好嗎

挺好的挺好的。

屬牛之人與屬猴之人在個性當中有較多互補的部分的部分，彼此的個性中也有著對方欣賞的元素的元素，因此若能夠較好的磨合協調的話調的話，容易形成一段較穩定的感情的感情。

溫良沉穩良沉穩，踏實肯干的屬牛之人與活潑靈動潑靈動，跳脫自由的屬猴之人猴之人，需要發揮各自的個性優勢性優勢，彼此契合此契合，互相欣賞相欣賞，就能讓這段感情更加地美好幸福好幸福。

屬猴和屬牛的結婚好嗎

需要注意要注意，屬牛之人與屬猴之人的個性特征以及精神有些大相徑庭相徑庭，但好在他們并沒有很排斥對方的接觸和交往和交往，因此也有充分的機會能夠建立一段感情段感情。

需要指出的是出的是，他們的感情在無風無浪的環境中更能有利的成長的成長。但是一旦遇到一些矛盾或者風浪者風浪，彼此之間對于問題的解決方式就會顯露較多的不同的不同，反而更容易傷害感情害感情，如何才能攜手共渡難關顯得尤為重要為重要。

2、屬牛和屬猴的婚姻如何:屬猴的和屬牛的婚姻好嗎

雙方生肖：猴：牛

男牛＋女猴：可以結成連理成連理，你深愛著她愛著她，你會為她作出犧牲與讓步與讓步，即使她有不忠有不忠，你也會在痛苦中原諒她原諒她。85男牛92女猴合不合合不合。

女牛＋男猴：是幸福的一對的一對。你會很愛他很愛他，而他能一切家庭糾紛庭糾紛，使得生活融洽活融洽。

男猴＋女牛：婚愛十分愛十分，她會很愛你很愛你，而你能理解好家庭瑣事庭瑣事，使生活愉快活愉快。

女猴＋男牛：可共同相處同相處，他會深深的愛上你愛上你，他愿意為你作出很多犧牲與讓步與讓步。97年屬牛24歲有一災有一災。

3、屬牛和屬猴的婚姻如何:屬猴和屬牛的結婚好嗎

屬牛和屬猴的人在婚配中是屬于中等的中等的，在欣賞里總會有很多接受不到屬猴的一些我行我素行我素，其實也是會有著受不了就是別人的固執還有接受有些的脾氣的哦氣的哦，而且他們總是會不喜歡對方的任姓的任姓，但是你們都是一個很有主見的人見的人，所以在對于生活里的目標都是很明確的明確的，也是很有上進心的哦心的哦，也是同樣是有著很多的相處的一對的一對，所以也是不錯的一對的哦對的哦。

生肖牛和生肖猴配對

優點：屬猴的人和屬牛的人在一起在一起，那么也是可以說對待在事業上的發展和家庭里的都是會更加好的幫助的哦助的哦。屬牛和屬猴的適合做夫妻嗎夫妻嗎。

缺點：因為屬牛的人都是會很穩重很穩重，而對于屬猴的人卻是比較活躍較活躍，而你們在性格上也是會有著不和著不和，所以也是會容易產生到分歧還有就是爭執吵架的哦架的哦。

屬牛的婚配宜忌屬牛人會照顧屬猴人嗎猴人嗎。

宜配：鼠、蛇、雞大吉雞大吉，天做良緣做良緣，家道大著陣大著陣，財盛家寧盛家寧。屬牛女哪個月最有福氣有福氣。

忌配：、羊、狗，吉兇各有兇各有，甘苦共存苦共存，無進取心進取心，內心多憂疑苦慘疑苦慘。屬牛和屬羊結婚案例婚案例。

解析：丑牛與子鼠與子鼠，因此最宜找個屬鼠的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與巳蛇酉雞三合雞三合，故也宜找個屬蛇或屬雞的屬雞的，此乃上等婚配等婚配。丑牛與未羊相沖羊相沖，因此最忌找屬羊的屬羊的，此乃下下等婚配等婚配。丑牛又與未羊、戌狗構成三刑成三刑，故最忌找屬羊屬狗的屬狗的，此乃下等婚配等婚配。丑牛又與午馬相害馬相害，故也不宜找屬馬的屬馬的，此乃中下等婚配等婚配。

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屬牛和屬猴的屬相好嗎

屬猴的和屬牛的在一起是比較合適的合適的，他們之間性格互補格互補，有吸引對方的地方的地方。

屬猴的人機智靈活智靈活，最會變通會變通。他們是很圓滑的人滑的人，喜歡挑戰和競爭和競爭，因為這些讓他們的生活充滿挑戰和生機和生機。屬牛人則比較沉穩較沉穩，他們樸實認真實認真，對待工作和學習嚴謹認真謹認真，不馬虎不馬虎，不隨意應付意應付。他們喜歡按部就班的生活的生活。當屬猴人與屬牛人最初相遇時相遇時，屬猴人會發現屬牛人有點無趣點無趣，屬牛人覺得屬猴人太過精明過精明。但是在慢慢的接觸中接觸中，他們會發現彼此之間的差異剛好是新鮮生活的重要來源要來源。

屬猴人善于觀察于觀察，屬猴的男性懂得給屬牛的女性制造浪漫；屬猴的女性懂得給屬牛的男性制造歡樂造歡樂，他們在一起的日子的日子，屬猴人承擔著給生活帶來新鮮血液鮮血液，屬牛人則承擔著給屬猴人溫暖的臂膀和港灣和港灣。他們兩個在一起在一起，能夠在不斷的磨合中創造生活的樂趣的樂趣。

屬牛和屬猴的屬相好嗎：屬猴和屬牛的配嗎

大家好大家好，我是陌上小桑樹小桑樹，我來回答這個問題個問題。

中華文化博大精深大精深，源遠流長遠流長，在我國超過年的歷史之中史之中，形成了很多獨具特色的文化的文化。

不管是哪些文化都有它形成的原因也有它存在的意義的意義，但是到了現代的話代的話，畢竟跟以前情況的不一樣不一樣，所以說有的時候我們也不能夠盲目的去相信這些信這些。

畢竟首先的話先的話，古時候跟現在的科學水平肯定是不一樣的一樣的，然后當時人們有一些不能夠理解的事情的事情，都喜歡賦予他一秘的色彩的色彩，所以說我們在這樣的情況下并不能夠去隨便的去相信去相信，我們要客觀地對待地對待。

首先我們要說的就是所謂的屬相相生相克其實是沒有科學依據的依據的，我覺得更多的是人們對于自己這種萬物之靈的身份的身份，想要賦予它一些特殊的意義的意義。

仿自己來到這個世間個世間，一定是帶著某些使命來的命來的，包括自己的另一半也早是上天注定好的定好的。但實際情況的話況的話，這些都是不存在的存在的。

所以說對于這些屬相相生相克的說法的說法，我們呵呵一笑就可以了可以了，不要去過分認真的對待的對待，更不要去盲目的相信的相信。

既然我們剛才講過屬相相生相克沒有科學依據學依據，那么屬猴與屬牛的人在一起合不合適不合適，其實跟屬相也就沒有關系了關系了，首先我們知道從遺傳基因的角度來講度來講，每個人的性格與他的家人都是存在一定的相似性的似性的，這一點倒是很有科學依據學依據。

而所謂的屬牛和屬猴的人在一起合不合適不合適，其實還是要看兩個人的性格是怎樣的怎樣的，是互補還是對立是對立，如果說對立的話立的話，那么可能真的是不合適了合適了，畢竟兩個人都不低頭的話頭的話，那怎么辦呢么辦呢？

另外在感情方面情方面，我們也不能夠隨便去聽信別人的意見的意見，合不合適其實只有你自己知道己知道。

屬牛的人和屬猴的人屬相和嗎

屬牛和屬猴的屬相好嗎：屬猴和屬牛的合適嗎合適嗎？

屬牛之人與屬猴之人在個性當中有較多互補的部分的部分，彼此的個性中也有著對方欣賞的元素的元素，因此若能夠較好的磨合協調的話調的話，容易形成一段較穩定的感情的感情。

溫良沉穩良沉穩，踏實肯干的屬牛之人與活潑靈動潑靈動，跳脫自由的屬猴之人猴之人，需要發揮各自的個性優勢性優勢，彼此契合此契合，互相欣賞相欣賞，就能讓這段感情更加地美好幸福好幸福。

屬猴之人地支為金支為金，天干為庚干為庚，屬猴之人性格開朗陽光朗陽光，活潑好動潑好動，精力充沛力充沛，喜做驚險之事險之事，多欲挑戰自我戰自我，自由自在由自在，不受約束受約束，待人接物之恰到之恰到，善交際善交際。

屬牛之人地支為土支為土，天干為己干為己，屬牛之人誠懇老實懇老實，做事本分事本分，肯干踏實干踏實，不偷一時之懶時之懶，且多可與人坦白溝通白溝通，有一說一一說一。

屬猴與屬牛二者相處者相處，屬牛之人本分老實分老實，尚有一絲頑固絲頑固，而屬猴之人不喜安靜喜安靜，二者互補者互補，恰到好處到好處，丑牛之沉穩可增申猴之安穩之安穩，申猴之活潑可增丑牛之沉悶之沉悶，二者多可愉快處之快處之，家庭安定庭安定，兒孫滿堂孫滿堂，其樂融融樂融融，幸福安康福安康。

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屬牛和屬猴的婚姻如何,屬牛的和屬猴的結婚好嗎

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屬牛和屬猴的婚姻如何

1、屬牛和屬猴的婚姻如何:屬牛的和屬猴的結婚好嗎

挺好的挺好的。

屬牛之人與屬猴之人在個性當中有較多互補的部分的部分，彼此的個性中也有著對方欣賞的元素的元素，因此若能夠較好的磨合協調的話調的話，容易形成一段較穩定的感情的感情。

溫良沉穩良沉穩，踏實肯干的屬牛之人與活潑靈動潑靈動，跳脫自由的屬猴之人猴之人，需要發揮各自的個性優勢性優勢，彼此契合此契合，互相欣賞相欣賞，就能讓這段感情更加地美好幸福好幸福。

屬猴和屬牛的結婚好嗎

需要注意要注意，屬牛之人與屬猴之人的個性特征以及精神有些大相徑庭相徑庭，但好在他們并沒有很排斥對方的接觸和交往和交往，因此也有充分的機會能夠建立一段感情段感情。

需要指出的是出的是，他們的感情在無風無浪的環境中更能有利的成長的成長。但是一旦遇到一些矛盾或者風浪者風浪，彼此之間對于問題的解決方式就會顯露較多的不同的不同，反而更容易傷害感情害感情，如何才能攜手共渡難關顯得尤為重要為重要。

2、屬牛和屬猴的婚姻如何:屬猴的和屬牛的婚姻好嗎

雙方生肖：猴：牛

男牛＋女猴：可以結成連理成連理，你深愛著她愛著她，你會為她作出犧牲與讓步與讓步，即使她有不忠有不忠，你也會在痛苦中原諒她原諒她。85男牛92女猴合不合合不合。

女牛＋男猴：是幸福的一對的一對。你會很愛他很愛他，而他能一切家庭糾紛庭糾紛，使得生活融洽活融洽。

男猴＋女牛：婚愛十分愛十分，她會很愛你很愛你，而你能理解好家庭瑣事庭瑣事，使生活愉快活愉快。

女猴＋男牛：可共同相處同相處，他會深深的愛上你愛上你，他愿意為你作出很多犧牲與讓步與讓步。97年屬牛24歲有一災有一災。

3、屬牛和屬猴的婚姻如何:屬猴和屬牛的結婚好嗎

屬牛和屬猴的人在婚配中是屬于中等的中等的，在欣賞里總會有很多接受不到屬猴的一些我行我素行我素，其實也是會有著受不了就是別人的固執還有接受有些的脾氣的哦氣的哦，而且他們總是會不喜歡對方的任姓的任姓，但是你們都是一個很有主見的人見的人，所以在對于生活里的目標都是很明確的明確的，也是很有上進心的哦心的哦，也是同樣是有著很多的相處的一對的一對，所以也是不錯的一對的哦對的哦。

生肖牛和生肖猴配對

優點：屬猴的人和屬牛的人在一起在一起，那么也是可以說對待在事業上的發展和家庭里的都是會更加好的幫助的哦助的哦。屬牛和屬猴的適合做夫妻嗎夫妻嗎。

缺點：因為屬牛的人都是會很穩重很穩重，而對于屬猴的人卻是比較活躍較活躍，而你們在性格上也是會有著不和著不和，所以也是會容易產生到分歧還有就是爭執吵架的哦架的哦。

屬牛的婚配宜忌屬牛人會照顧屬猴人嗎猴人嗎。

宜配：鼠、蛇、雞大吉雞大吉，天做良緣做良緣，家道大著陣大著陣，財盛家寧盛家寧。屬牛女哪個月最有福氣有福氣。

忌配：、羊、狗，吉兇各有兇各有，甘苦共存苦共存，無進取心進取心，內心多憂疑苦慘疑苦慘。屬牛和屬羊結婚案例婚案例。

解析：丑牛與子鼠與子鼠，因此最宜找個屬鼠的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與巳蛇酉雞三合雞三合，故也宜找個屬蛇或屬雞的屬雞的，此乃上等婚配等婚配。丑牛與未羊相沖羊相沖，因此最忌找屬羊的屬羊的，此乃下下等婚配等婚配。丑牛又與未羊、戌狗構成三刑成三刑，故最忌找屬羊屬狗的屬狗的，此乃下等婚配等婚配。丑牛又與午馬相害馬相害，故也不宜找屬馬的屬馬的，此乃中下等婚配等婚配。

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屬牛和屬猴的相配嗎?

生肖配對指數：★★★★
愛情配對：屬牛之人與屬猴之人在個性當中有較多互補的部分的部分，彼此的個性中也有著對方欣賞的元素的元素，因此若能夠較好的磨合協調的話調的話，容易形成一段較和諧穩定的感情的感情。溫良沉穩良沉穩，踏實肯干的屬牛之人與活潑靈動潑靈動，跳脫自由的屬猴之人猴之人，需要發揮各自的個性優勢性優勢，彼此契合此契合，互相欣賞相欣賞，就能讓這段感情更加地美好幸福好幸福。
親情配對：在親情關系方面系方面，屬牛之人與屬猴之人也是關系十分融洽和諧的家人伙伴人伙伴，他們懂得欣賞彼此性格上的長處的長處，也愿意取長補短長補短，互相發揮自己擅長的部分共同為家人謀取福利取福利。在私底下相處的時候的時候，屬猴之人也總是用自己的幽默和活躍來逗屬牛之人的開心的開心，讓他們的相處關系更為默契為默契。
友情配對：在友情關系方面系方面，屬猴之人在這段友誼中能占據到主導地位導地位，他們精力充沛力充沛，活潑跳脫潑跳脫，總是希望用自己的樂觀和積極去更多地影響屬牛之人牛之人。而屬牛之人對于這樣的體驗也會覺得新鮮有趣鮮有趣，跟著屬猴之人能夠體驗到更多的未知的未知，當然，在必要的時候的時候，他們也會從旁提點旁提點，力求讓對方更為務實和可靠一些靠一些。
建議和注意事項：屬牛之人與屬猴之人的個性特征以及精神世界都有些大相徑庭相徑庭，但好在他們并沒有很排斥對方的接觸和交往和交往，因此也有充分的機會能夠建立一段感情段感情。需要指出的是出的是，他們的感情在無風無浪的環境中更能有利的成長的成長。但是一旦遇到一些矛盾或者風浪者風浪，彼此之間對于問題的解決方式就會顯露較多的不同的不同，反而更容易傷害感情害感情，如何才能攜手共度難關顯得尤為重要為重要。
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三、亁卦是什么意思 夬卦的暗示

亁和乾的區別是什么?

一、表達意思不同

1、亁：八卦之一卦之一，代表天；舊時稱男性的男性的。

2、乾：六十四卦之一；陽剛、男性的；象徵君子應自強不息之意；竭盡、乾涸；怠慢、置之不理；表面的、形式的形式的。

二、詞性不同

1、亁：通常在句中既可以作名詞作名詞，也可以作形容詞形容詞。

2、乾：通常在句中既可以作名詞和形容詞形容詞，也可以作動詞和副詞和副詞。

組詞介紹：

乾坤一擲、大哉乾元、乾造、口乾舌焦、桑乾、乾雨、乾屎橛、乾阿你、乾景、乾隆帝、乾剛、淆亂乾坤、乾曜、袖里乾坤、乾坤譜、乾闥、乾冬、唾面自乾、乾女兒、乾圖、乾方、乾明、乾樞、河落海乾、乾昧、乾皋、竺乾、乾折、乾宇。

乾卦是什么意思?

意思是：君子整天勤勉于所做之事做之事，一天到晚天到晚，要像隨時會遇到危險一樣警惕樣警惕，才不會受到懲罰到懲罰。

出處：遠古至周代 佚名 《易經》

“乾乾”是奮斗不息的意思的意思，好比那句“天行健天行健，君子以自強不息”，就是這里來的里來的。爻辭的意思是：君子終日勞累奮斗不息斗不息，朝夕警惕憂患惕憂患，感覺前行的道路困難重重難重重。

占語是:這是沒有錯誤的錯誤的。九二升至人道之初道之初，剛從地道中突破出來破出來，于人于己人于己，都是人道的開始的開始，也是需要累積學習的學習的，加上乾元本身具有奮斗不息的品德的品德，從初九到九三到九三，內卦結束卦結束，一直秉持乾元之德元之德，乾為日乾為日，固有終日乾乾之象乾之象。

擴展資料

賞析：

“終日乾乾”和“夕惕若厲”兩者缺一不可一不可。只懂得破缺得破缺，而不勤奮去改變去改變，只會是終日煩惱而無所得；只懂得勤奮得勤奮，而不知破缺在哪缺在哪，終究還是會被破缺所累缺所累。

也許正是因為兩者關系如陰陽一般陽一般，《周易》中才用“日”和“夕”來分別描述兩句述兩句。這兩句的關系的關系，就如晝夜一般夜一般，不斷交替：懂得破缺后破缺后，努力去改變；然后再找出新的破缺的破缺，再去改變去改變。

參考資料：百度百科-乾卦

乾卦解釋

乾卦是什么意思 易經六十四卦之第一卦
乾為天（乾卦）（the Qian Diagram）剛健中正
上上卦
象曰：天行健天行健，君子以自強不息
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示
吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。

乾卦什么意思么意思。 乾卦，是周易 易經學說專用名詞用名詞，是易經六十四卦的第一卦第一卦，上上卦上上卦，象曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息，卦辭，元亨利貞亨利貞。乾卦主顯卦主顯，是“顯學”，坤卦主隱卦主隱，是隱學是隱學。兩卦不可分割可分割，乃是一個整體個整體，是萬物運動最本質的過程的過程。乾卦講的是一個事物從發生到繁榮的過程的過程，即春生--夏長，與坤卦相反卦相反，坤卦講秋收冬藏的過程的過程。
原文如下：第一卦 乾 乾為天 乾下乾上 乾，元亨利貞 初九：潛龍勿用龍勿用。九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲，無咎。九四：或躍在淵躍在淵，無咎。九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。上九：亢龍有悔龍有悔。用九：見群龍無首龍無首，吉。 彖曰：大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統天乃統天。云行雨施行雨施，品物流行物流行。大明終始明終始，六位時成位時成，時乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命，保合太和合太和，乃利貞乃利貞。首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。 象曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。 潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。見龍在田龍在田，德施普也施普也。終日乾乾日乾乾，反復道也復道也。或躍在淵躍在淵，進無咎也無咎也。飛龍在天龍在天，大人造也人造也。亢龍有悔龍有悔，盈不久也不久也。用九，天德不可為首也為首也。 文言曰：“元者，善之長也之長也，亨者，嘉之會也之會也，利者，義之和也之和也，貞者，事之干也之干也。君子體仁子體仁，足以長人；嘉會。足以合禮；利物，足以和義以和義，貞固，足以干事以干事。君子行此四者此四者，故曰：乾，元亨利貞亨利貞。” 初九曰：“潛龍勿用龍勿用。”何謂也何謂也？ 子曰：“龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名；遁世無悶世無悶，不見是而無悶；樂則行之則行之，憂則違之；確乎其不可拔不可拔，潛龍也潛龍也。” 九二曰：“見龍在田龍在田，利見大人見大人。”何謂也何謂也？ 子曰：“龍德而正中者也中者也。庸言之信言之信，庸行之謹行之謹，閑邪存其誠存其誠，善世而不伐而不伐，德博而化博而化。易曰：‘見龍在田龍在田，利見大人見大人。’君德也君德也。” 九三曰：“君子終日乾乾日乾乾，夕惕若,厲無咎厲無咎。”何謂也何謂也？ 子曰：“君子進德修業德修業，忠信，所以進德乎進德乎。修辭立其誠立其誠，所以居業也居業也。知至至也至至也，可與幾也與幾也。知終終也終終也，可與存義也存義也。是故，居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危而無咎矣無咎矣。” 九四曰：“或躍在淵躍在淵，無咎。”何謂也何謂也？ 子曰：“上下無常下無常，非為邪也為邪也。進退無恒退無恒，非離群也離群也。君子進德修業德修業，欲及時也及時也，故無咎故無咎。” 九五曰：“飛龍在天龍在天，利見大人見大人。”何謂也何謂也？ 子曰：“同聲相應聲相應，同氣相求；水流濕水流濕，火就燥；云從龍云從龍，風從虎風從虎。圣人作圣人作，而萬物睹萬物睹，本乎天者親上者親上，本平地者親下者親下，則各從其類也其類也。” 上九曰：“亢龍有悔龍有悔。”何謂也何謂也？ 子曰：“貴而無位而無位，高爾無民爾無民，賢人在下而無輔而無輔，是以動而有悔也有悔也。” 潛龍勿用龍勿用，下也。見龍在田龍在田，時舍也時舍也。終日乾乾日乾乾，行事也行事也。或躍在淵躍在淵，自試也自試也。飛龍在天龍在天，上治也上治也。亢龍有悔龍有悔，窮之災也之災也。乾元用九元用九，天下治也下治也。 潛龍勿用龍勿用，陽氣潛藏氣潛藏。見龍在田龍在田，天下文明下文明。終日乾乾日乾乾，與時偕行時偕行。或躍在淵躍在淵，乾道乃革道乃革。飛龍在天龍在天，乃位乎天德乎天德。亢龍有悔龍有悔，與時偕極時偕極，乾元用九元用九，乃見天則見天則。 乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。利貞者利貞者，性情也性情也。乾始能以美利利天下利天下，不言所利言所利。大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎？剛健中正健中正，純粹精也粹精也。六爻發揮爻發揮，旁通情也通情也。時乘六龍乘六龍，以御天也御天也。云行雨施行雨施，天下平也下平也。 君子以成德為行德為行，日可見之行也之行也。潛之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗用也弗用也。 君子學以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。易曰：“見龍在田龍在田，利見大人見大人。”君德也君德也。 九三，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人不在人，故或之故或之。或之者或之者，疑之也疑之也，故無咎故無咎。夫大人者大人者，與天地合其德合其德，與日月合起明合起明，與四時合起序合起序，與鬼神合其吉兇其吉兇。先天下而天弗違天弗違，后天而奉天時奉天時。天且弗違且弗違，而況于人乎于人乎？況于鬼神乎鬼神乎？ 亢之為言也為言也，知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪。其惟圣人乎圣人乎？知進退存亡退存亡，而不失其正者其正者，其為圣人乎圣人乎？
白話解析：
初九①：潛龍勿用②。 ......>>

乾卦有什么樣的含義 乾好比從晚上12點到第二天中午12點，或者說從子時到午時到午時。
陽氣慢慢生發慢生發，是向上是向上，所以自然而然的有一股向上的力在作用在作用。
從潛龍開始好了始好了，很多人潛著潛著就不想現了想現了，潛龍多好龍多好，可能日子苦了些苦了些，不過心里舒坦啊舒坦啊，逍遙自在遙自在，還可以自覺良好覺良好，不用受體系的束縛的束縛。那些為民服務民服務，那些憂國憂民什么的都放一邊去了邊去了，這自然不會是乾卦是乾卦，停在屋檐上三年的鳥兒的鳥兒，它很清楚它是要飛的要飛的，它是要做事的做事的。
好了，學成了學成了，出來做事來做事，能力不錯力不錯，態度不錯度不錯，品行不錯行不錯，受賞識了賞識了，好了，那就要進第三爻了三爻了，夕惕若厲惕若厲，求無過之功過之功，這時候又要進德修業德修業，考慮升職了升職了。
跟人搶位人搶位，搶不過搶不過，好了可能會打回原形回原形，搶過了搶過了，上位了上位了，就到九五九六了九六了，做九五不容易不容易，很容易變成九六成九六，有些時候真的是被慣出來的出來的，到了要下來真的很難的很難。俗話說上山容易山容易，下山難下山難，上山容易就是容易在它難在它難，下山難就是難在太容易了容易了。
所以《象》曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。來預示著乾卦那上升的力與人心中的志向還有一個人進德修業的努力的努力。
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《易經》好的地方在于方在于，它不是二分的二分的，按現在的一些邏輯些邏輯，既然乾卦指的是上升是上升，那坤卦完全相反全相反，是不是應該是下降是下降？天地混沌地混沌，經過變化過變化，輕的在上成為了天為了天，重的聚合成為了地為了地。所以我們不能說乾卦是成功的成功的，坤卦就是失敗的失敗的，如果坤卦是失敗的失敗的，那現在人類應該居住到哪里到哪里？
了解坤卦會幫助我們了解乾卦解乾卦，我們在乾卦中沒有看到理想主義者主義者，向上的每一步都是踏實的踏實的，俗稱接地氣接地氣。乾卦里是含坤卦的坤卦的，天之所以是天以是天，因為有地的存在的存在，反過來有天可不一定有地定有地。
乾不只是天只是天，是天地的組合的組合。
《文言》曰：知進退存亡退存亡，而不失其正者其正者，其唯圣人乎圣人乎！這里的乾卦已經不是單指一個卦了個卦了，而是所有的卦有的卦。

乾卦什么意思么意思。 乾卦是易經六十四卦之第一卦第一卦，乾為天（乾卦）（theQianDiagram）剛健中正健中正，是上上卦上上卦。象曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。乾卦的總體精神是“天行健天行健，君子以自強不息”，天道之剛健有力與地道之柔順寬柔雙向互補向互補，協調并濟調并濟，共同促成了萬物的化生的化生，是管理藝術的最高境界高境界，也是從事實際的運作所應當奉行的基本原則本原則。

怎么理解乾卦 乾卦的物象是天象是天。對天的理解是：“天行健”。從“天行健”引申出來的卦德是：“君子以自強不息強不息。”
坤卦的物象是地象是地。對地的理解是：“地勢坤”。從“地勢坤”引申出來的卦德是：“君子以厚德載物德載物。”
天在上天在上，地在下；天為陽天為陽，地為陰；天為金天為金，地為土；天性剛天性剛，地性柔地性柔。
人要像天那樣天那樣，高大剛毅、自強不息強不息，即使顛沛流離沛流離，也不屈不撓～
人要像地那樣地那樣，厚重廣闊、承載萬物載萬物，沒有任何東西不能包容～
于是古人選了乾坤兩卦的卦德―――“自強不息強不息，厚德載物”作為中華民族的民族魂民族魂！
《易經》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍再田龍再田，利見大人見大人。
九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。
九四：或躍在淵躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。
上九：亢龍有悔龍有悔。
用九：見群龍無首龍無首，吉。
彖曰：大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統天乃統天。云行雨施行雨施，品物流形物流形。大明始終明始終，
六位時成位時成，時乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命，保合大和合大和，乃
利貞。首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。
象曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。
潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。 見龍再田龍再田，德施普也施普也。 終日乾乾日乾乾，反復道
也。 或躍在淵躍在淵，進無咎也無咎也。飛龍在天龍在天，大人造也人造也。 亢龍有悔龍有悔，盈
不可久也可久也。 用九，天德不可為首也為首也。
文言曰：「元者，善之長也之長也，亨者，嘉之會也之會也，利者，義之和也之和也，貞者，
事之干也之干也。 君子體仁子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以
和義；貞固，足以干事以干事。 君子行此四者此四者，故曰：乾：元亨利貞亨利貞。」
初九曰：「潛龍勿用龍勿用。」 何謂也何謂也？
子曰： 「龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名；□①世而無悶而無悶，不見是而
無悶；樂則行之則行之，憂則違之；確乎其不可拔不可拔，乾龍也乾龍也。」
九二曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」 何謂也何謂也？
子曰： 「龍德而正中者也中者也。 庸言之信言之信，庸行之謹行之謹，閑邪存其誠存其誠，善世而
不伐，德博而化博而化。 易曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」 君德也君德也。」
九三曰：「君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。」 何謂也何謂也？
子曰： 「君子進德修業德修業，忠信，所以進德也進德也。修辭立其誠立其誠，所以居業也居業也。
知至至之至至之，可與幾也與幾也。 知終終之終終之，可與存義也存義也。 是故，居上位而
不驕，在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危而無咎矣無咎矣。」
九四：「或躍在淵躍在淵，無咎。」 何謂也何謂也？
子曰： 「上下無常下無常，非為邪也為邪也。 進退無恒退無恒，非離群也離群也。 君子進德修業德修業，
欲及時也及時也，故無咎故無咎。」
九五曰：「飛龍在天龍在天，利見大人見大人。」 何謂也何謂也？
子曰： 「同聲相應聲相應，同氣相求；水流濕水流濕，火就燥；云從龍云從龍，風從虎風從虎。 圣
人作，而萬物□②，本乎天者親上者親上，本乎地者親下者親下，則各從其類也其類也。
上九曰：「亢龍有悔龍有悔。」 何謂也何謂也？
子曰： 「貴而無位而無位，高而無民而無民，賢人在下而無輔而無輔，是以動而有悔也有悔也。」
乾龍勿用龍勿用，下也。 見龍在田龍在田，時舍也時舍也。 終日乾乾日乾乾，行事也行事也。
或躍在淵躍在淵，自試也自試也。飛龍在天龍在天，上治也上治也。 亢龍有悔龍有悔，窮之災也之災也。
乾元用九元用九，天下治也下治也。
乾龍勿用龍勿用，陽氣潛藏氣潛藏。見龍在田龍在田，天下文明下文明。終日乾乾日乾乾，與時
偕行。 或躍在淵躍在淵，乾道乃革道乃革。飛龍在天龍在天，乃位乎天德乎天德。亢龍有悔龍有悔，
與時偕極時偕極。 乾元用九元用九，乃見天則見天則。
乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。 利貞者利貞者，性情也性情也。 乾始能以美利利天
下，不言所利言所利。 大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎？剛健中正健中正，純粹精也粹精也。 六爻
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乾的乾卦釋義 乾為天六十四卦第一卦晴空的飛龍“乾”就是天的意思的意思。這個卦的六個爻六個爻，都是陽都是陽，沒有陰爻的存在的存在。乾卦亦是剛健旺盛之運動之運動，如飛龍在天空飛舞空飛舞。這個卦表示運氣強運氣強，但升的太高到了極點了極點，也有下降失敗的可能性可能性。易經所說的“亢龍有悔”，就是教人得此卦時此卦時，雖然很好然很好，但要謙虛要謙虛，以免遭損失遭損失，從天上掉了下來了下來。[判斷吉兇]（1）運氣：萬事如意事如意，名利雙收利雙收。但防得意忘形意忘形，過分驕傲分驕傲，則容易失敗易失敗。（2）愿望：可成，但要虛心處事心處事。（3）婚姻：可成，但防虛榮心作怪心作怪，理想過高想過高，易生裂痕生裂痕。（4）戀愛：可成，但防雙方太自私太自私，招致破裂致破裂。（5）旅行：吉利。（6）交涉：要努力才能成功能成功。（7）財運：佳。但防小人倒帳人倒帳。（8）尋人：該人在某處活躍著活躍著。（9）失物：能找到能找到。但需要長時間長時間，往西北方某高處某高處。（10）考試：成績好成績好。切忌諱驕傲諱驕傲，大意失荊州失荊州。（11）開業：吉利。（12）求職：有貴人提拔人提拔，將來定有成就有成就。（13）改行、遷移：維持現狀較佳狀較佳。（14）子女運：肚子中的胎兒是男兒是男。（15）天氣：晴。[變爻判斷]初爻：“潛龍勿用”，時機未到機未到，要等等要等等。二爻：“見龍在田”，有朋友相助友相助。三爻：“君子終日乾乾日乾乾，夕惕若厲惕若厲，無咎。”要小心警惕心警惕，謹慎從事慎從事。四爻：“或躍在淵躍在淵，無咎。”不久將活躍起來躍起來，但現在仍要小心要小心。五爻：“飛龍在天”，可盡量發展量發展。六爻：“亢龍有悔”，運氣到了極點了極點，提防沒落衰敗落衰敗。類象表1【天時】：天、冰，雹，霰[xiàn]。【地理】：西北方、京都、大郡、形勝之地、高亢之所亢之所。【人物】：君、父、大人、老人、長者、宦官、名人、公門人公門人。【身體】：首，骨，肺。【時序】：秋九十月之交月之交，戌亥年月之時月之時，五金年、月、日、時。【屋舍】：公廁，樓臺，高堂，大廈，驛宿，西北向之居【動物】：馬，天鵝，獅子，象。【靜物】：金玉，寶珠，圓物，木果，剛物，冠，鏡。【家宅】：秋占宅興隆宅興隆，夏占有禍占有禍，冬占冷落占冷落，春占吉利占吉利。【婚姻】：貴官之眷官之眷，有聲名之家名之家，秋占宜成占宜成，冬夏不利夏不利。【飲食】：馬肉，珍珠，多骨，肝肺，干肉，木果等物之首物之首，圓物，辛辣之物辣之物。【求名】：有名宜隨內任；刑官，武職，掌權，天使，驛官宜向西北之任北之任。【謀旺】：有成利公門利公門，宜動中有財中有財，夏占不利占不利，秋占多謀少遂謀少遂。【交易】：宜金玉宜金玉，珍寶，貴貨，夏占不利占不利。【求利】：有財，金玉之利玉之利，公門中得財中得財，秋占大利占大利，夏占損財占損財，冬占無財占無財。【出行】：利于出行于出行，宜人京師人京師，利西北之行北之行，夏占不利占不利。【遏見】：利見大人見大人，有德行之人行之人，宜見貴官見貴官。【疾病】：頭面之疾面之疾，肺疾，筋骨疾筋骨疾，上焦疾上焦疾，夏占不安占不安。【官訟】：鍵訟，有貴人助貴人助，秋占得勝占得勝，夏占失理占失理。【墳墓】：宜向西北向西北，宜乾山氣脈山氣脈，宜天穴宜天穴，宜高，秋占出貴占出貴，夏占大兇占大兇。類象表2方道：西北。五色：大赤色大赤色，玄色。姓字：帶金旁者金旁者，行位一四九一四九。數目：一四九一四九。五味：辛，辣。

怎么理解乾卦解乾卦？ 乾卦的物象是天象是天。對天的理解是：“天行健”。從“天行健”引申出來的卦德是：“君子以自強不息強不息。”
坤卦的物象是地象是地。對地的理解是：“地勢坤”。從“地勢坤”引申出來的卦德是：“君子以厚德載物德載物。”
天在上天在上，地在下；天為陽天為陽，地為陰；天為金天為金，地為土；天性剛天性剛，地性柔地性柔。
人要像天那樣天那樣，高大剛毅、自強不息強不息，即使顛沛流離沛流離，也不屈不撓～
人要像地那樣地那樣，厚重廣闊、承載萬物載萬物，沒有任何東西不能包容～
于是古人選了乾坤兩卦的卦德―――“自強不息強不息，厚德載物”作為中華民族的民族魂民族魂！
《易經》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍再田龍再田，利見大人見大人。
九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。
九四：或躍在淵躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。
上九：亢龍有悔龍有悔。
用九：見群龍無首龍無首，吉。
彖曰：大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統天乃統天。云行雨施行雨施，品物流形物流形。大明始終明始終，
六位時成位時成，時乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命，保合大和合大和，乃
利貞。首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。
象曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。
潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。 見龍再田龍再田，德施普也施普也。 終日乾乾日乾乾，反復道
也。 或躍在淵躍在淵，進無咎也無咎也。飛龍在天龍在天，大人造也人造也。 亢龍有悔龍有悔，盈
不可久也可久也。 用九，天德不可為首也為首也。
文言曰：「元者，善之長也之長也，亨者，嘉之會也之會也，利者，義之和也之和也，貞者，
事之干也之干也。 君子體仁子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以
和義；貞固，足以干事以干事。 君子行此四者此四者，故曰：乾：元亨利貞亨利貞。」
初九曰：「潛龍勿用龍勿用。」 何謂也何謂也？
子曰： 「龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名；□①世而無悶而無悶，不見是而
無悶；樂則行之則行之，憂則違之；確乎其不可拔不可拔，乾龍也乾龍也。」
九二曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」 何謂也何謂也？
子曰： 「龍德而正中者也中者也。 庸言之信言之信，庸行之謹行之謹，閑邪存其誠存其誠，善世而
不伐，德博而化博而化。 易曰：「見龍在田龍在田，利見大人見大人。」 君德也君德也。」
九三曰：「君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。」 何謂也何謂也？
子曰： 「君子進德修業德修業，忠信，所以進德也進德也。修辭立其誠立其誠，所以居業也居業也。
知至至之至至之，可與幾也與幾也。 知終終之終終之，可與存義也存義也。 是故，居上位而
不驕，在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危而無咎矣無咎矣。」
九四：「或躍在淵躍在淵，無咎。」 何謂也何謂也？
子曰： 「上下無常下無常，非為邪也為邪也。 進退無恒退無恒，非離群也離群也。 君子進德修業德修業，
欲及時也及時也，故無咎故無咎。」
九五曰：「飛龍在天龍在天，利見大人見大人。」 何謂也何謂也？
子曰： 「同聲相應聲相應，同氣相求；水流濕水流濕，火就燥；云從龍云從龍，風從虎風從虎。 圣
人作，而萬物□②，本乎天者親上者親上，本乎地者親下者親下，則各從其類也其類也。
上九曰：「亢龍有悔龍有悔。」 何謂也何謂也？
子曰： 「貴而無位而無位，高而無民而無民，賢人在下而無輔而無輔，是以動而有悔也有悔也。」
乾龍勿用龍勿用，下也。 見龍在田龍在田，時舍也時舍也。 終日乾乾日乾乾，行事也行事也。
或躍在淵躍在淵，自試也自試也。飛龍在天龍在天，上治也上治也。 亢龍有悔龍有悔，窮之災也之災也。
乾元用九元用九，天下治也下治也。
乾龍勿用龍勿用，陽氣潛藏氣潛藏。見龍在田龍在田，天下文明下文明。終日乾乾日乾乾，與時
偕行。 或躍在淵躍在淵，乾道乃革道乃革。飛龍在天龍在天，乃位乎天德乎天德。亢龍有悔龍有悔，
與時偕極時偕極。 乾元用九元用九，乃見天則見天則。
乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。 利貞者利貞者，性情也性情也。 乾始能以美利利天
下，不言所利言所利。 大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎？剛健中正健中正，純粹精也粹精也。 六爻
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易經的乾卦是什么意思么意思，誰能解釋得簡單又明白又明白？ 一.易經乾卦初九爻(搖音)辭(3):潛龍勿用龍勿用。

(譯):乾卦第一爻說一爻說，潛藏的龍藏的龍，沒有作為有作為。

(解):龍能飛能潛飛能潛，變化莫測. 隱現無常之神物之神物，此處的龍象征學養俱佳的君子的君子。

乾卦為開創的卦創的卦，在六個爻的第一位置一位置，最初最低下的位置的位置，是陽爻出現爻出現，陽爻稱九爻稱九，故曰初九曰初九。

初. 二爻三才(天地人)稱地位稱地位，初爻在地位之下位之下，故曰潛故曰潛。

陽爻為學養俱佳的君子的君子，故稱龍故稱龍。

開創時開創時，初九爻在初始之位始之位，在最卑下之位下之位，陽爻在陽位上陽位上，得正。初九居下乾卦之初卦之初。總括的說括的說，初九陽剛有學養的君子的君子，在開創之世創之世，在卑微之時微之時，雖有剛健之才健之才，有遠大抱負大抱負，然時機未到機未到，歷練不夠練不夠，就請稍安勿躁安勿躁，故周公擬辭而戒曰而戒曰，勿用。

得正，亦知當止知當止，也可說也可說，勿用。

(附):一切初始切初始，若人們真知潛龍勿用之意用之意，而且真心切實做去實做去，不急不悶不怒不怨怒不怨，安然自在然自在，順時而行時而行，天下必太平必太平，一片安然有序然有序，這是大鎮定之法定之法。初九爻辭還有孔子的小像傳小像傳，文言傳文言傳，非常重要常重要，會陸續刊出續刊出，請勿錯過勿錯過。
二. 易經乾卦初九小象: 潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。(文言一): 潛龍勿用龍勿用，下也。(文言二): 潛龍勿用龍勿用，陽氣潛藏氣潛藏。

(譯): 小象說小象說，潛龍勿用就是陽爻在最低下的位置(以爻位言)。

文言說文言說，潛龍勿用即是身處卑下(以人事言)。

文言又說言又說，潛龍勿用即是陽氣還在潛藏之時(以時言)。

(解):小象傳. 文言傳均為孔子所贊子所贊，只有乾坤二卦才有文言傳文言傳，從幾個角度看爻辭又特別引申別引申，給我們人生開創或潛養之時很大受用大受用，也是其他六十二卦的范本的范本。初九爻文言還有二條有二條，再分二次刊完次刊完。

三. 乾卦初九爻文言傳三(5): 初九曰: 潛龍勿用何謂也? 子曰: 龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名成乎名，q世無悶世無悶，不見是而無悶而無悶，樂則行之則行之，憂則違之則違之，確乎其不可拔不可拔，潛龍也潛龍也。

(譯): 初九說初九說，潛龍勿用是什么意思呢? 孔子說孔子說，具有君子學養的龍德的龍德，然而卻是隱藏起來的起來的，還不為世用為世用，還沒有成就功名就功名。q世藏養不會悶悶不樂悶不樂，人們沒有看到我的優點長處也不會悶悶不樂悶不樂。有道. 可為之時便去做便去做，不可為則退處避咎處避咎。堅確行此不可動搖可動搖，這才叫做潛龍做潛龍。

(解):這句子要背起來背起來，做為一生做事的準則的準則。潛龍是何意呢? 用什么態度面對呢? 這大概是孔子周游列國而不被重用的心境吧! 請配合前面爻辭的解釋的解釋，潛龍勿用是大鎮定之法定之法，而這文言傳又給我們自在安樂順時而行的人生態度生態度。也是天下和平安樂之法樂之法。

四. 乾卦初九爻文言傳四(6): 君子以成德為行德為行，日可見之行也之行也。潛之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗用也弗用也。

(譯): 君子人以成就德行為行為的根本的根本，每天都能從行為當中做出來做出來。潛的意思就是隱密尚未彰顯未彰顯，已經在實踐但尚未成就未成就，因此君子還沒有作為有作為。

(解): 君子人雖然在潛藏在潛藏，但不是任何事都不做都不做，還是做成德之行德之行。即使成德在己德在己，可以行可以行，但也不能必其行必其行，因為行成在時成在時。 君子若不能遇到在上位賞識之人識之人，道果在潛果在潛，仍然本著安時處順的態度的態度，不憂不悶憂不悶，獨行中道行中道。
五. 乾卦九二爻爻辭: 見龍在田龍在田，利見大人見大人。

(譯): 龍現大地之上地之上，利于見到有德有位的大人物大人物。

(解): 乾卦六陽爻都是有才德的君子的君子，故曰龍 ; 二爻在地位之上位之上，......>>

坤卦是什么意思

題庫內容：

乾坤的解釋

(1) [heaven and earth]∶天地 扭轉乾坤 (2) [male and female]∶男女 詳細解釋 亦作“乾川2”。1. 《易》 的乾卦和坤卦和坤卦。 《易·系辭下》 ：“ 黃帝 堯 舜 垂 衣裳 而 天下 治，蓋取諸 《乾》 《坤》 。” 《大戴禮記·保傅》 ：“ 《春秋》 之元、 《詩》 之 《關雎》 、 《禮》 之 《冠》 《昏》 、 《易》 之 《乾》 《巛》 ，皆慎始敬終云爾終云爾。” 明 何楷 《古周易訂詁》 卷一：“ 《周易》 首 《乾》 《坤》 。” (2).稱天地稱天地。 《易·說卦》 ：“乾為天……坤為地坤為地。” 漢 班固 《典引》 ：“經緯乾坤緯乾坤，出入三光入三光。” 《孔子家語·執轡》 ：“倮蟲三百有六十而人為之長為之長，此乾巛之美也之美也。” 金 元好問 《自題中州集后》 詩之三：“萬古騷人嘔肺肝嘔肺肝，乾坤清氣得來難得來難。” 清 蒲松齡 《 聊齋 志異·諭鬼》 ：“豈乾坤兩大中兩大中，兇頑任爾頑任爾。” (3).稱日月稱日月。 唐 杜甫 《登岳陽樓》 詩：“ 吳 楚 東南坼東南坼，乾坤日夜浮日夜浮。” 楊倫 箋注引 董斯張 曰：“考 《水經注》 ： 洞庭 湖廣圓五百里五百里，日月若出沒其中沒其中。” (4). 國家 ； 江山 ；天下。 《敦煌曲子詞·浣溪沙》 ：“竭節 盡忠 扶社稷扶社稷，指山為誓保乾坤保乾坤。” 宋 楊 萬里 《得親 老家 問》 詩之二：“乾坤裂未補裂未補，簪笏達何榮達何榮？” 元 馬致遠 《陳摶高臥》 第一折：“治世圣人生圣人生，指日乾坤定乾坤定。” 明 吳 承恩 《寄漁石唐公》 詩：“青山已信公真隱公真隱，肯為乾坤出野堂出野堂。” (5).指局勢指局勢，大局。 清 秋瑾 《黃海舟中日人索句并見日俄戰爭地圖》 詩：“拚將十萬 頭顱 血，須把乾坤力 挽回 。” 陳毅 《過貴陽》 詩：“共慶長征人未老人未老， 遵義 會議定乾坤定乾坤。” (6).指帝、后。 《后漢書·皇甫規傳》 ：“ 梁太后 臨朝， 規 舉賢良 方正 。對策曰：‘……陛 * 兼乾坤兼乾坤，聦哲純茂哲純茂。’” 王先謙 集解 引 胡三省 曰：“以坤母臨朝母臨朝，以君天下君天下，行乾之德乾之德，故曰體兼乾坤兼乾坤。” (7).玄虛；花招。 《 儒林 外史》 第二三回：“ 牛玉圃 道：‘你放的狗屁的狗屁，你弄的好乾坤哩乾坤哩！’” 《黃繡球》 第十回：“ 黃通理 道：‘你怎樣去了就將近一天近一天？又同那 尼姑 們弄些什么乾坤出來坤出來？’ 黃繡球 拍掌 大笑 說：‘這個乾坤大著呢大著呢！神仙也猜不到的不到的。’”

詞語分解

乾的解釋 乾 á 八卦 之一 ，代表天：乾坤（“坤”，代表地）。 舊時稱男性的：乾造。乾宅。 坤 乾 ā 見“干”⑨乾??。 坤 部首 ：乙； 坤的解釋 坤 ū 八卦之一：乾（俷 ）坤。 坤輿 。 稱女性的：坤造。坤宅（舊時婚禮稱女家）。坤表。坤車。坤鞋。坤角兒（唕 ）。 乾 部首：土。

姤卦的白話解析

姤：白話中讀狗中讀狗。
狗①：女壯，勿用取女用取女。
【白話】筮占得狗卦得狗卦，其象為“女壯”，其占為“勿用取女”。
【注釋】①狗：卦名，用狗作卦名作卦名，是祭狗神的文化現象化現象。
【講解】狗卦上卦為鍵卦為鍵卦，下卦為筭卦為筭卦，鍵為天鍵為天，筭為風筭為風，天風狗天風狗。鍵宮第八卦第八卦，帛書第八卦第八卦。
初六：擊于金梯①，貞吉。有攸往有攸往，見兇羸豨②，復適屬復適屬。
【白話】筮得狗卦得狗卦，占得初六得初六，敲擊金階擊金階，得“貞吉”之占。有所往行所往行，看到了驚恐瘦弱的豬弱的豬，去適應它的同類的同類。
【注釋】①金梯：金階。②羸豨：瘦豬。豨：豬。
【講解】狗之所以成為狗者為狗者，在這一爻這一爻，一陰始生而當五陽當五陽，五陽剛之下剛之下，一陰柔始生甚微生甚微，故取象為“羸”。
九二：枹有魚①，無咎，不利賓不利賓。
【白話】筮得狗卦得狗卦，占得九二得九二，其象為“枹有魚”，其占為“無咎”“不利賓”。
【注釋】①枹有魚：廚房有魚房有魚。枹，借為庖借為庖。
【講解】枹，通行本作包本作包，一本作庖本作庖。
九三：脤①無膚，其行郪胥②，厲、無大咎無大咎。
【白話】筮得狗卦得狗卦，占得九三得九三，其象為“脤無膚脤無膚，其行郪胥”，其占為“厲、無大咎”。
【注釋】①脤：假借為“臀”。②郪胥：假借為“次且”，前進困難的樣子的樣子。
【講解】前人解通行本此爻本此爻，認為“臀無膚”的意思與《夬·九四》相同，“其行次且”是志欲抑制陰柔而非其位非其位，有力不從心的感覺的感覺，因而有危險有危險，但于道義則沒有災咎有災咎。
九四：枹無魚①，正兇②。
【白話】筮得狗卦得狗卦，占得九四得九四，其象為“廚房沒有魚”，其占為“正兇”。
【注釋】①枹無魚：廚房無魚房無魚。枹：假借為庖借為庖。②正兇：征兇。正：借為征借為征。
【講解】此爻與九二“枹有魚”相反。此無魚此無魚，彼有魚彼有魚。有魚則無咎則無咎，無魚則征兇則征兇。國以民為本民為本，民以食為天食為天。吃飯是人們生存的第一需要一需要。
九五：以忌：枹苽①含章，或塤自天②。
【白話】筮得狗卦得狗卦，占得九五得九五，禮神的大禁忌是：包瓜含章瓜含章，從天而降隕石降隕石。
【注釋】①枹苽：包瓜。枹，借為包借為包。苽，借為瓜借為瓜。②或塤自天：從天上落下隕石下隕石。
【講解】這一爻是古代的天人感應思想的萌芽的萌芽。天降異物降異物，以懲不善懲不善。
尚九：狗其角①。閵，無咎。
【白話】筮得狗卦得狗卦，占得尚九得尚九，其象為“狗其角”，其占為“閵”“無咎”。
【注釋】①狗其角：狗咬牛羊的角羊的角。這是狗為人看守牛羊的紀錄的紀錄。
【講解】狗咬傷了牛羊了牛羊，本來是不好的事情的事情，但不至于導致災害致災害。

姤卦卦辭的意思

《姤》卦，可以說是《周易》中最難理解的一卦的一卦，盡管其 卦辭中用了“女壯：勿用取女”一辭，但其爻辭中卻牽涉的是“金柅”、“羸豕”、“包有魚”、“包無魚”和“臀無膚”、“杞包瓜”、“姤其角 ”諸內容諸內容，這些互不相關的內容確實令人撲朔迷離朔迷離，大為不解為不解。也可能正因為如此為如此，所以 歷來的解釋更不著邊際著邊際。歷來將《姤》卦解釋為“相遇”。但是，“相遇”一解既無法解釋其卦辭其卦辭，也無法解釋其爻辭其爻辭。要理解這一卦這一卦，還得用其它一些卦的卦、爻辭的中的一些用語來對此卦的卦辭爻辭作一些引證些引證。?首先是卦辭中的“女壯”和“上九”爻辭中的“ 姤其角” 兩處用語處用語，它們與《大壯》一卦的卦名和其爻辭的中的“羸其角”有十分相似或相同之處同之處。 其二是其二是，此卦“初六”爻辭中的“羸豕”和“九二”爻辭中的“包有魚”、 “九四”爻辭中的“包無魚”中的“魚”兩處用語處用語，它們都與《中孚》一卦卦辭中的“豚魚”一辭有著同一含義一含義。其三是其三是，“九三”爻辭中的“臀無膚臀無膚，其行次且”和上一卦《夬》卦“九四”爻辭的“臀無膚臀無膚，其行次且”完全一樣全一樣。還有，此卦卦辭的“女壯：勿用取女”，它與《小畜》一卦“上九”爻 辭的“婦貞厲婦貞厲，月幾望月幾望，君子征兇”也不無牽連無牽連。?《大壯》一卦是研究用“壯”的問題的問題的，從另一方面講方面講，也存在著君王用“罔”來對付“壯”這一問題的；《中孚》一卦是研究“信及豚魚”的；《夬》卦是研究君主如何平息將帥在外擁兵叛亂的；《小畜》一卦是研究穩定鞏固政權并兼有平息內患之卦的之卦的，那么，《姤》卦與這幾卦有著相似或相通之處通之處，它又意味著什么呢什么呢？這不能不耐人尋味人尋味。?不能不這么說這么說，《姤》卦也有它用“壯”挾持君王持君王，使君王 “臀無膚臀無膚，其行次且”以及無法“信及豚魚”的一面的一面，故而君王必須“姤其角”以使君王威權能夠暢通無阻通無阻。?《姤》卦的這種對君王的要挾危險又來自何方呢何方呢？從《姤》卦卦辭的“女壯，勿用取女”來看，這種危險乃來自內廷自內廷，也即宮廷的女流的女流。?到這里到這里，也就多少有了一點頭緒點頭緒。?綜如一部《周易》始終是圍繞著國家政權為論述中心的；綜如上一卦《夬》卦是專門論述君王如何用“罔”的辦法去消除平息將帥擁兵叛亂的；綜如《姤》卦的內容與其它幾卦的內容的本質聯系和《姤》卦的屬性的屬性，我們只能得出這樣的結論：《姤》卦是研究君王如何處理內廷問題的問題的。?可以說可以說，宮廷問題也是國家政權的一個重要組成部分成部分，除了將帥在外擁兵自重兵自重，除了君王身邊的隨從毒蠱依權作祟權作祟，那么于朝廷的第三大禍害就要數內廷為禍了為禍了，這是幾千年封建歷史的事實的事實。宮廷問題廷問題，在封建的原始初期始初期，自然也不例外不例外，故《周易》把《姤》卦作為獨立的一卦就被專門拿出來作為專題討論題討論。?? 巽下乾上?姤①：女壯②；勿用取女③。?初六，系于金柅④，貞吉，有攸往；見兇⑤：蠃豕⑥孚蹢躅⑦。?九二，包有魚⑧，無咎；不利賓⑨。?九三，臀無膚臀無膚，其行次且行次且，厲；無大咎無大咎。?九四，包無魚⑩，起兇⑾。?九五，以杞包瓜⑿，含章⒀，有隕自天⒁。?上九，姤其角⒂，吝；無咎。 ?注釋：?①姤（gou垢）：六十四卦卦名之一名之一。乃論述治理內廷之卦廷之卦。?②女壯：女性過于強壯于強壯。此處非喻身體喻身體，乃指陽剛之氣剛之氣，指干預朝政預朝政。?③勿用取女：不要取這樣的女人的女人。?④系于金柅：“柅(ｎǐ你)”， 古停止車輪的木塊的木塊，猶剎車猶剎車。“系于金柅”是喻君王好比一個前駛的快車的快車，應經常系著一個用金子制成的止車物止車物，以防其出危險出危險。此處“金柅”當賢內助之義助之義。?⑤見兇：此處“見兇”如同“九四”爻的“起兇”一樣，猶言豚魚不寧魚不寧， 包中無魚中無魚，臣民遠離君主之義主之義。?⑥羸豕：本指瘦弱的豬弱的豬，此處有借喻眾生之義生之義。?⑦孚蹢躅（di敵zhu燭）：煩躁不寧躁不寧，恍惚不安惚不安。?⑧包有魚：“包”，歷來解釋為“庖”，即廚房即廚房，但古時“包”字卻并不通“庖”。古“包”通“苞”，指草木叢生木叢生。此處“包”當指沼澤草木叢生處叢生處。“魚”，并非指一般的魚般的魚，更非指庖廚之肉類之肉類，從《中孚》卦的“豚魚”看，當指眾生指眾生。“包有魚”，本指草木叢生的沼澤中魚類繁多類繁多，此處借喻為天下蒼生安然生息然生息。?⑨不利賓：此處指不利于外邦于外邦。?⑩包無魚：指草木叢生的沼澤中無有魚類有魚類，喻君王失去臣民去臣民，猶《象》辭說的“遠民也”。?⑾起兇：見注⑤。?⑿以杞包瓜：“杞”（qi起），即枸杞樹枸杞樹。此句為用枸杞樹的葉子包瓜子包瓜。?⒀含章：“章”，樂章。如《禮記.曲禮下》“讀樂章”。“含章”， 指有如含有優美悅耳的樂章的樂章。?⒁有隕自天：“隕”（yun允），落。此句為自天而降天而降。?⒂ 姤其角：“姤”，當夷除之義除之義。“ 姤其角”，指撥掉其角掉其角，去其鋒芒其鋒芒。??全卦內容：?此卦由風下天上組成上組成。?卦辭的“姤：女壯；勿用取女”，是說作為言談治理宮廷之事的《姤》卦，它忌諱的是女性過于陽剛于陽剛，挾持君王；對于這樣的女性的女性，最好不要去娶要去娶。?“初六”爻辭的“系于金柅于金柅，貞吉，有攸往；見兇：羸豕孚蹢躅”，前半句是說君王好比一輛疾駛失控的快車的快車，后妃應該如同一個用金子做的止車的剎車的剎車，把它經常系在車子之上子之上，在當君王暴怒失控之時控之時，亦即當需要剎車之時車之時，后妃應該隨時勸告君王告君王，有如剎車停車一樣車一樣，這樣將會貞正吉祥；后半句是說如果不是這樣是這樣，那前去一定會看見兇險：這種兇險就是臣民有如羸弱的豬一樣恐慌不安慌不安，君王有失民遠民之象民之象。?“九二”爻辭的“包有魚包有魚，無咎；不利賓”，是說國家臣民安生有如草 木叢生的沼澤中魚類繁多一樣多一樣，這樣將不會有兇險；但是這樣的國家將不利于外邦于外邦。?“九三”爻辭的“臀無膚臀無膚，其行次且行次且，厲；無大咎”，是說君王若受內 廷的挾持的挾持，有如臀部磨破了皮破了皮，行動艱難動艱難，這樣將很兇厲；但是還不會有多大災禍大災禍。?“九四”爻辭的“包無魚包無魚，起兇”，是說國君遠離失去臣民將有如同草 木叢生的沼澤中沒有魚類有魚類，這樣將會發生兇險生兇險。?“九五”爻辭的“以杞包瓜杞包瓜，含章，有隕自天”，是說君王若果能娶到 一個賢淑善良的妻子的妻子，那將如同得到用杞樹的葉子包著美味可口的甜瓜的甜瓜，也將如同享受到悅耳奇妙的樂章的樂章，這樣的福份將有如同自天上降落下來一樣來一樣。?“上九”爻辭的“姤其角姤其角，吝；無咎”，是說君王對于宮廷之內那些傲桀難訓的妃嬪們妃嬪們，要象拔掉羝羊的角一樣去除掉她們的不良習性良習性，這樣做雖然難免結下怨恨下怨恨，難免有悔恨和惋惜；但它終究可免去災禍去災禍。

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