馬王堆出土易經(jīng)的不同,馬王堆帛書周易

時(shí)間：2024-05-13

快速找答案：周易的歷史①馬王堆出土的道德經(jīng)為什么和以前的不一樣?馬王堆易經(jīng)和顯存本有哪些不同<易經(jīng)>的來(lái)源,它是如何流傳于世的?拜托各位大神《周易》是什么書?長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土了哪些帛書?周易的歷史①《周易》這本書開(kāi)始之前，先看看我們的研究對(duì)象。當(dāng)然，如果你手頭上有一本就更好了。只要一本簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的《周易》就好。

---

一、馬王堆出土易經(jīng)的不同,馬王堆帛書周易

快速找答案：

周易的歷史①

馬王堆出土的道德經(jīng)為什么和以前的不一樣?

馬王堆易經(jīng)和顯存本有哪些不同

<易經(jīng)>的來(lái)源,它是如何流傳于世的?拜托各位大神

《周易》是什么書?

長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土了哪些帛書?

周易的歷史①

《周易》這本書

開(kāi)始之前始之前，先看看我們的研究對(duì)象究對(duì)象。當(dāng)然，如果你手頭上有一本就更好了更好了。

只要一本簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的《周易》就好。翻開(kāi)它——當(dāng)然，你需要注意的是意的是，它跟以前的《周易》是有區(qū)別滴區(qū)別滴。

過(guò)去的《周易》是什么樣子的樣子的？

下面你看到的看到的，就是一個(gè)兩千多年前版本的《周易》。
這個(gè)版本的《周易》，于1973年12月在長(zhǎng)沙的馬王堆三號(hào)漢墓出土墓出土，墓主人是漢初長(zhǎng)沙丞相轪侯利蒼的兒子的兒子，據(jù)專家判斷家判斷，此卷抄寫的時(shí)間約在西漢文帝初年（約公元前180年至170年間）。由于是抄寫在帛上的書上的書，所以叫做“帛書周易”，簡(jiǎn)稱“帛書易”或“帛易”。

除了抄寫在布帛上布帛上，《周易》還有抄寫在竹簡(jiǎn)上的簡(jiǎn)上的。

1977年，安徽省阜陽(yáng)市雙古堆1號(hào)漢墓出土了抄在竹簡(jiǎn)上的《周易》。由于墓主是西漢第二代汝陰侯夏侯灶夏侯灶，卒于漢文帝十五年（公元前165年），所以可以確定以確定，這部《周易》的年紀(jì)至少和馬王堆的帛書《周易》不相上下相上下，可是不知道這什么這什么，這竹簡(jiǎn)卻比帛還脆弱還脆弱，爛成了一堆小片片小片片，專家們費(fèi)了九牛二虎之力虎之力，才終于把它的殘片七拼八湊的八湊的，勉強(qiáng)看出這上面原來(lái)抄的是《周易》，真不容易呀容易呀！
前面這兩部《周易》，都已經(jīng)是兩千多年前西漢時(shí)代的版本了版本了，但還不是最古老的版本的版本。

1994年，上海博物館從文物市場(chǎng)上購(gòu)藏了一批戰(zhàn)國(guó)楚竹書楚竹書，是為上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書楚竹書。從這批竹簡(jiǎn)中竹簡(jiǎn)中，整理出了目前所見(jiàn)最早的一種《周易》版本，其年代為戰(zhàn)國(guó)晚期國(guó)晚期。（據(jù)說(shuō)，2008年7月，清華大學(xué)通過(guò)校友的捐贈(zèng)的捐贈(zèng)，自搶救收藏的2388枚戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)中也有與《周易》有關(guān)的內(nèi)容的內(nèi)容，由于專家們?cè)谘芯客曛窈?jiǎn)之前是不肯把所有照片公布的公布的，所以，據(jù)鄙人觀察人觀察，目前流出的清華簡(jiǎn)照片中尚未發(fā)現(xiàn)《周易》文本。因此，目前為止前為止，我們可以放心地說(shuō)心地說(shuō)，上海博物館藏的《周易》，是我們可以看到的最早版本的《周易》了。）

下圖便是上海博物館藏的楚簡(jiǎn)版《周易》
現(xiàn)在，有了上述三個(gè)版本的《周易》，我們已經(jīng)可以放心大膽地說(shuō)膽地說(shuō)，我們站在了一個(gè)很高的起點(diǎn)上起點(diǎn)上。為什么捏什么捏？因?yàn)檫@三個(gè)版本都是在20世紀(jì)70年代以后才問(wèn)世的問(wèn)世的，在此之前的眾多易學(xué)大師和專家們專家們，根本連看到它們的機(jī)會(huì)都沒(méi)有都沒(méi)有。從唐代至今代至今，大家看到的《周易》版本，都是官方公布的正式版本式版本，也就是說(shuō)就是說(shuō)，我們目前市場(chǎng)上可以買到的《周易》，除去排版、注釋和繁簡(jiǎn)字體的區(qū)別外區(qū)別外，跟一千多年前的唐代讀書人手里的教科書是一模一樣的一樣的。

話說(shuō)唐朝初年朝初年，印刷術(shù)未發(fā)達(dá)未發(fā)達(dá)，讀書人想找本標(biāo)準(zhǔn)教科書很困難很困難，為了方便大家學(xué)習(xí)家學(xué)習(xí)，唐文宗太和四年（公元830年），在鄭覃、唐玄度的建議下建議下，皇帝派人花了七年時(shí)間年時(shí)間，把12部經(jīng)典在了石頭上石頭上，這就是有名的“開(kāi)成石經(jīng)”。12部經(jīng)典中經(jīng)典中，第一部刻在石頭上的就是《周易》。

下圖是“開(kāi)成石經(jīng)”版的《周易》拓本：
那么，“開(kāi)成石經(jīng)”上的《周易》，究竟又是從哪個(gè)地方抄來(lái)的呢來(lái)的呢？原來(lái)，唐朝初年朝初年，為了精神文明建設(shè)的需要的需要，整頓混亂的學(xué)術(shù)界和教育界教育界，朝廷決定出面撰修并頒布統(tǒng)一經(jīng)義的教科書教科書。 唐太宗下令宗下令，由國(guó)子祭酒孔穎達(dá)召集當(dāng)時(shí)一些著名的學(xué)者的學(xué)者，共同撰修《五經(jīng)正義》。所謂的五經(jīng)的五經(jīng)，就是《周易》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮》和《春秋》。由于孔穎達(dá)精通魏時(shí)《王氏易》（王弼曾注《周易》），于是就將王弼注本中的《周易》經(jīng)文選為《五經(jīng)正義》的官方版本方版本。貞觀十六年(642年)，《五經(jīng)正義》撰成，王弼所注的《周易》版本從此成為正式版本式版本。“開(kāi)成石經(jīng)”上所刻的《周易》，其實(shí)也就是王弼版本的《周易》，也就是我們目前市場(chǎng)上所有通行版本的最初面目初面目。

那么，王弼（公元226－249年）版的《周易》，又跟漢代的周易又有何不同呢不同呢？

目前我們能夠找到的漢代版本的《周易》，除了前面提到的馬王堆帛書版和阜陽(yáng)竹簡(jiǎn)版外簡(jiǎn)版外，還有一個(gè)“熹平石經(jīng)”版。熹平石經(jīng)刻于東漢熹平年間（172－178年），由東漢著名書法家蔡邕親自書丹自書丹，將《周易》等經(jīng)典刻于石碑于石碑，立于太學(xué)于太學(xué)。熹平石經(jīng)是最早的刻于石碑上的官方教科書教科書，比唐代的開(kāi)成石經(jīng)要早了好幾百年幾百年。雖然石碑自漢末以來(lái)屢經(jīng)劫難經(jīng)劫難，如今已經(jīng)殘存不堪存不堪，但是經(jīng)過(guò)屈萬(wàn)里等學(xué)者的精心搜集心搜集，我們?nèi)匀豢梢哉业揭徊糠质?jīng)殘石上的《周易》。

下圖就是熹平石經(jīng)的《周易》殘片拓本：
經(jīng)過(guò)比對(duì)過(guò)比對(duì)，我們發(fā)現(xiàn)們發(fā)現(xiàn)，東漢熹平石經(jīng)版的《周易》和唐代開(kāi)成石經(jīng)版的《周易》，雖然同是官方教科書教科書，但是個(gè)別字的寫法上還是有差異的差異的。當(dāng)然，這并不是什么大問(wèn)題大問(wèn)題，兩者最大的不同的不同，體現(xiàn)在排版上面版上面。

熹平石經(jīng)中石經(jīng)中，《周易》的經(jīng)文原本是與易傳分開(kāi)刻的——所謂易傳謂易傳，就是對(duì)《周易》的注釋了注釋了，包括《彖》、《象》、《系辭》、《文言》等一系列作品列作品。我們看到們看到，在唐代的開(kāi)成石經(jīng)中石經(jīng)中，這些《彖》呀《象》呀的注釋的注釋，已經(jīng)全部混在經(jīng)文里面了（據(jù)說(shuō)最早這么干的人是東漢的著名經(jīng)學(xué)大師鄭玄師鄭玄，他覺(jué)得這樣有助于大家理解）。所以我們今天打開(kāi)《周易》時(shí)，常常會(huì)看到經(jīng)文里夾雜著什么“《象》曰”、“《彖》曰”、“文言曰”的話，請(qǐng)暫時(shí)不要理會(huì)它們會(huì)它們，因?yàn)檫@不是《周易》原本的內(nèi)容的內(nèi)容，雖然讀了它們有助于我們了解古人們是怎么看待《周易》這本書的本書的，但目前為止前為止，我們完全可以拋開(kāi)別人的注釋的注釋，不管他是古代某著名圣人或是現(xiàn)代某知名大師名大師，用自己的眼光來(lái)看一看《周易》。

說(shuō)到此說(shuō)到此，我們手上已經(jīng)擁有了五個(gè)版本的《周易》，依年代分別是：

上海博物館藏楚竹書版（戰(zhàn)國(guó)后期）

西漢馬王堆帛書版（公元前180－前170年）

西漢阜陽(yáng)竹簡(jiǎn)版（公元前165年以前）

東漢熹平石經(jīng)版（公元175年）

唐開(kāi)成石經(jīng)版（公元830年）

經(jīng)過(guò)對(duì)這五個(gè)版本的比較的比較，專家們得出的結(jié)論是：這些《周易》的經(jīng)文（除去傳文后）基本上是完全一致的一致的。也就是說(shuō)就是說(shuō)，最早的版本（上海博物館版）與目前的通行本通行本，基本沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何刪節(jié)和改動(dòng)和改動(dòng)。唯一不同的是字的寫法：前一種是用戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚國(guó)文字抄寫字抄寫，而我們手中的通行本子上是簡(jiǎn)化字簡(jiǎn)化字。

其他證據(jù)也表明也表明，至少在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)時(shí)期，《周易》的經(jīng)文內(nèi)容就已經(jīng)定型了定型了。據(jù)《晉史》載，西晉武帝時(shí)（約公元280年左右），一個(gè)偉大的盜墓賊在汲郡(今河南汲縣)的一座戰(zhàn)國(guó)古墓中古墓中，發(fā)現(xiàn)了一大批竹簡(jiǎn)古書（即著名的“汲冢古文”），其中就有古本《周易》。

這個(gè)偉大的考古發(fā)現(xiàn)被官方得知方得知，并派出荀勗、和嶠、衛(wèi)恒、束皙等學(xué)者對(duì)這些古籍進(jìn)行整理行整理。由于這批古書都是用戰(zhàn)國(guó)文字書寫字書寫，西晉時(shí)人已經(jīng)不易辨認(rèn)易辨認(rèn)，所以頗花了好些年功夫年功夫，后來(lái)，據(jù)《晉書 束皙傳》載，專家組整理出“《易經(jīng)》二篇，與《周易》上下經(jīng)同”。雖然專家們還在爭(zhēng)論汲冢的墓主人究竟是魏安厘王（公元前243年卒）還是魏襄王（公元前296年卒），但我們已經(jīng)可以肯定以肯定，戰(zhàn)國(guó)后期的《周易》在內(nèi)容上已經(jīng)和我們今天看到的沒(méi)有什么兩樣么兩樣，除了它是用一種蝌蚪樣的文字抄寫下來(lái)的下來(lái)的。

所以，丟開(kāi)易傳等注釋后注釋后，我們就得到了原汁原味的《周易》，一部至少?gòu)膽?zhàn)國(guó)晚期就完完整整地流傳到了今天的古書的古書。如果你覺(jué)得看專家大師們的解釋不夠過(guò)癮夠過(guò)癮，你也可以直接找到這部書兩千多年前的最原始版本始版本，自己來(lái)讀它來(lái)讀它。

有人會(huì)覺(jué)得會(huì)覺(jué)得，啊呀，這太難了太難了，蝌蚪文寫的文寫的，怎么看得懂啊得懂啊？

沒(méi)有關(guān)系有關(guān)系，因?yàn)槭聦?shí)上事實(shí)上，古文字專家們讀起這個(gè)原始版本的《周易》時(shí)也是頭疼無(wú)比疼無(wú)比，他們時(shí)常拿著現(xiàn)在的版本跟那一堆發(fā)黃的竹片對(duì)比半天后半天后，恍然大悟地說(shuō)：“啊，原來(lái)古時(shí)候這個(gè)字以前是這樣子寫的呀寫的呀！”而大部分的易學(xué)大師們大師們，相信我相信我，他們?cè)陂喿x蝌蚪文方面的能力并不比我們強(qiáng)多少?gòu)?qiáng)多少。

有人又會(huì)問(wèn)：既然所有版本的內(nèi)容其實(shí)沒(méi)有變化跟變化跟，為什么不直接看通行本呢行本呢？

原因很簡(jiǎn)單：因?yàn)椴煌姹镜奈淖謱懛ú町愄罅颂罅恕?br/>
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子的例子，乾坤的“坤”字，在東漢時(shí)熹平石經(jīng)上的寫法居然是“巛”，而“乾”字在西漢時(shí)馬王堆帛書上的寫法居然是“鍵”！如果你仔細(xì)比對(duì)過(guò)以上五個(gè)版本的《周易》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)百分之八十的字都出現(xiàn)了不同的寫法的寫法！

以馬王堆帛書版為例版為例，下圖中很小塊文字中就出現(xiàn)了八個(gè)與今天寫法不同的字：
有人會(huì)問(wèn)：為什么會(huì)這么混亂啊混亂啊？難怪要把標(biāo)準(zhǔn)版的經(jīng)文刻碑了刻碑了。

沒(méi)錯(cuò)，這種文字混亂的現(xiàn)象的現(xiàn)象，學(xué)名叫做“通假字”。所以，身為一個(gè)對(duì)國(guó)學(xué)有興趣又不想被忽悠的人悠的人，首先第一件要記住的事情的事情，就是：

……古代所有的錯(cuò)別字都是通假字通假字，是合理而且合法的合法的。

馬王堆出土的道德經(jīng)為什么和以前的不一樣?

道德經(jīng)有兩千五百年的歷史了歷史了，在傳抄過(guò)程中出現(xiàn)錯(cuò)字通假錯(cuò)簡(jiǎn)失簡(jiǎn)都是可能的可能的，且不同地域不同的時(shí)間的人們歷史風(fēng)俗行為風(fēng)格個(gè)人習(xí)慣等亦可能倒致傳抄者寫出的文本與以前的不一樣不一樣。所以漢馬王堆出土的帛書道德經(jīng)與后來(lái)出土的戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)道德經(jīng)不完全一樣應(yīng)是正常的正常的。

馬王堆易經(jīng)和顯存本有哪些不同

當(dāng)"馬王堆"出土的"德道"經(jīng)與現(xiàn)存的"道德"經(jīng),只是次序不同,及大同小異時(shí)...
又當(dāng)"馬王堆"出土的"孫子兵法"又只是多了一點(diǎn)古古怪怪,亳無(wú)文理的軍事外章時(shí)...
那推而廣之,"馬王堆"出土的"易經(jīng)"當(dāng)然會(huì)有"顯存本"訐訐多多的不同了...
從考古角度去考古它:是文法用章排次上的不同,因是竹簡(jiǎn)...所以十分受抄寫員的水平而契寫下去的...
情況又有如西方抄寫圣經(jīng)時(shí),少了核對(duì),也錯(cuò)字連篇,文理不通,又不能輕易改...
同理同源,易字多門分(三易),而"馬王堆"是近"連山"的...因而與"周易"分別也大,但卻又大同小異了...
http://news.xinhuanet.com/collection/2005-03/04/content_2648591.htm

<易經(jīng)>的來(lái)源,它是如何流傳于世的?拜托各位大神

《易經(jīng)》是中國(guó)古代一部神秘的著作的著作，因?yàn)榱餍性谥艹谥艹越小吨芤住罚⒈蝗寮易馂槿航?jīng)之首經(jīng)之首，從其編排體例及文字內(nèi)容看內(nèi)容看，是占卜用書卜用書。本條目討論寬泛的易經(jīng)的易經(jīng)，即包括《易經(jīng)》和《易傳》在內(nèi)；在古籍里僅提到名字的“連山”、“歸藏”（無(wú)論是否事實(shí)存在）則不予討論予討論。 秦始皇焚書坑儒之時(shí)儒之時(shí)，李斯偷偷將《易經(jīng)》列入醫(yī)術(shù)占卜之書而得以幸免以幸免。 關(guān)于其作者其作者，《史記》載“文王拘而演周易”，故古人多依司馬遷之說(shuō)而認(rèn)同《易經(jīng)》乃周文王所著王所著，今人則有不同觀點(diǎn)同觀點(diǎn)。由于成書很早書很早，文字含義隨時(shí)代演變代演變，《易經(jīng)》的內(nèi)容在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)便已不易讀懂易讀懂，為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經(jīng)》。今天我們所說(shuō)的“周易”通常指《易經(jīng)》和《易傳》二者的結(jié)合的結(jié)合。 有人認(rèn)為人認(rèn)為，占卜之書的性質(zhì)并不能掩蓋《易經(jīng)》作為一部偉大著作的價(jià)值的價(jià)值。占卜起源于人類解釋世界的渴望的渴望，哲學(xué)的萌芽從原始宗教中生發(fā)出來(lái)發(fā)出來(lái)，《易經(jīng)》為此提供了很好的例證的例證。中國(guó)哲學(xué)中陰陽(yáng)相生相克、對(duì)立統(tǒng)一的基礎(chǔ)理論礎(chǔ)理論，便是根植于《易經(jīng)》。后人從《易經(jīng)》中發(fā)展出了復(fù)雜的哲學(xué)系統(tǒng)學(xué)系統(tǒng)，儒家和道教的學(xué)說(shuō)均明顯受到《易經(jīng)》的影響的影響。今人更是從《易經(jīng)》中解讀出哲學(xué)、、歷史、軍事、民俗等諸多方面的研究?jī)r(jià)值究?jī)r(jià)值。 根據(jù)《周禮》的記載的記載，占卜有“三易之法”，《易經(jīng)》只是其中之一中之一，另兩部《連山》、《歸藏》均已失傳已失傳。 《易》被其后的諸多研究者所推崇所推崇，許多易學(xué)研究者都是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的淵博學(xué)者博學(xué)者。研究周易的大致可分為兩個(gè)學(xué)派：義理派和象數(shù)派象數(shù)派。義理派注重發(fā)掘周易的哲學(xué)價(jià)值學(xué)價(jià)值，象數(shù)派則著重將周易用于占卜于占卜。前者如東漢王弼、北宋程頤宋程頤，后者如西漢京房、北宋邵雍宋邵雍。像廣為人知的河圖洛書、太極圖（含陰陽(yáng)魚的圓形圖案）等，都是《易經(jīng)》原著中所無(wú)、后人根據(jù)對(duì)《易經(jīng)》的理解添加進(jìn)去的進(jìn)去的。 中國(guó)儒家典籍 ，六經(jīng)之一 。原名《易》、《周易》，漢代人通稱為《易經(jīng)》。“易”字，一說(shuō)為“簡(jiǎn)易”之義；另一說(shuō)為“變易”之義，意為以揲蓍數(shù)目之變目之變，推求問(wèn)事之變事之變，借以釋疑以釋疑。“易”前“周”字，一說(shuō)指周代人的筮法；一說(shuō)指周遍之易遍之易，即探求普遍的變易法則易法則。漢代人所說(shuō)的《周易》，包括經(jīng)、傳兩部分 ，傳是對(duì)經(jīng)的解釋的解釋。《易經(jīng)》則指六十四卦的卦象、卦辭、爻辭而言辭而言。 《易經(jīng)》成書于何時(shí)于何時(shí)，作于何人于何人，迄今無(wú)定論無(wú)定論。《漢書·藝文志》提出“人更三圣”說(shuō)，認(rèn)為伏羲氏畫八卦；周文王演為六十四卦十四卦，作卦辭和爻辭；孔子作傳以解經(jīng)以解經(jīng)。“五四”運(yùn)動(dòng)以后動(dòng)以后，史學(xué)界對(duì)傳統(tǒng)說(shuō)法提出懷疑出懷疑，認(rèn)為卦和爻辭中講到周文王以后的歷史事件和歷史人物史人物，足證《易經(jīng)》成書非出于一時(shí)一人之手人之手，因此出現(xiàn)了周初說(shuō)、春秋中期說(shuō)和戰(zhàn)國(guó)說(shuō)戰(zhàn)國(guó)說(shuō)，所據(jù)不一據(jù)不一。 《易經(jīng)》的卦象指卦的圖像的圖像，由陽(yáng)爻“－”和陰爻“--”兩種爻象種爻象，按每卦六畫排列組合而成合而成，共六十四種卦象種卦象。卦中六畫的排列從下到上下到上，用初、二、三、四、五、上表示位序示位序，陽(yáng)爻稱九爻稱九，陰爻稱六爻稱六，爻象共三百八十四八十四。解說(shuō)卦象的辭句稱為卦辭為卦辭，系于卦象之下象之下，解說(shuō)爻象的辭句稱為爻辭為爻辭。卦辭共六十四條十四條，爻辭三百八十四條十四條，加上乾卦“用九”，坤卦“用六”，總稱為筮辭為筮辭，共四百五十條五十條。 六十四個(gè)卦象的排列順序列順序，現(xiàn)傳有兩種本子：一是通行的《周易》本，分上下經(jīng)上下經(jīng)，上經(jīng)始于乾卦于乾卦，次為坤卦為坤卦，下經(jīng)終于未濟(jì)卦；二是長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛書本帛書本，首卦為乾卦為乾，次卦為否卦為否，終于益卦于益卦。卦辭和爻辭的內(nèi)容大致有三類；一是講自然現(xiàn)象的變化的變化，用來(lái)比擬人事；二是講人事的得失；三是判斷吉兇的辭句的辭句。據(jù)研究據(jù)研究，卦、爻辭反映了奴隸制的社會(huì)生活會(huì)生活。 《易經(jīng)》雖屬占卦書 ，但在其神秘的形式中蘊(yùn)含著較深刻的理論思維和樸素的辯證觀念證觀念。例如，它承認(rèn)事物存在著對(duì)立面對(duì)立面，六十四卦由三十二個(gè)對(duì)立卦組成卦組成，其卦的爻象和爻辭反映了自然界和社會(huì)生活中的“大人”和“小人”、吉和兇、得和失、益和損、泰和否、既濟(jì)和未濟(jì)等一系列對(duì)立統(tǒng)一的現(xiàn)象的現(xiàn)象，它還承認(rèn)對(duì)立事物的互相轉(zhuǎn)化相轉(zhuǎn)化。從《易經(jīng)》中可以看出中國(guó)古代辯證法思想的萌芽的萌芽，因而在中國(guó)哲學(xué)史上占有重要地位要地位。 戰(zhàn)國(guó)后期國(guó)后期，對(duì)《易經(jīng)》的研究逐漸成為一種專門學(xué)問(wèn)門學(xué)問(wèn)，一些系統(tǒng)闡釋《易經(jīng)》的文字陸續(xù)被收集起來(lái) ，匯成《五傳》。至漢代至漢代，經(jīng)學(xué)興起學(xué)興起，其中關(guān)于《周易》經(jīng)傳的解釋的解釋，稱為易學(xué)為易學(xué)。易學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷時(shí)2000余年，形成了許多流派多流派，如象數(shù)學(xué)派、義理學(xué)派等學(xué)派等。許多著名哲學(xué)家哲學(xué)家，依據(jù)《周易》經(jīng)傳提供的思想資料想資料，建立起自己的哲學(xué)體系學(xué)體系。 《易經(jīng)》的版本的版本，流傳下來(lái)影響大的是三國(guó)魏王弼注本、唐孔穎達(dá)疏穎達(dá)疏，亦稱《周易正義》，收入《十三經(jīng)注疏》中。宋朱熹撰《周易正義》，為宋代以后通行本通行本。1973年湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土帛書《周易》，抄寫于漢文帝初年帝初年，與傳世各家《易》本均不同均不同，是現(xiàn)存《周易》中最早的別本的別本。古今解易者影響較大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔穎達(dá)《周易正義》、宋朝程頤《程氏易傳》、宋朝朱熹《周易本義》、現(xiàn)代聞一多《周易義證類纂》和高亨《周易古經(jīng)今注》。

《周易》是什么書?

《周易》即《易經(jīng)》，《三易》之一（另有觀點(diǎn)：認(rèn)為易經(jīng)即三易即三易，而非周易），是傳統(tǒng)經(jīng)典之一典之一，相傳系周文王姬昌所作昌所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分個(gè)部分。

《經(jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻十四爻，卦和爻各有說(shuō)明（卦辭、爻辭），作為占卜之用卜之用。《周易》沒(méi)有提出陰陽(yáng)與太極等概念等概念，講陰陽(yáng)與太極的是被道家與陰陽(yáng)家所影響的《易傳》。

《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇共十篇，統(tǒng)稱《十翼》，相傳為孔子所撰子所撰。

春秋時(shí)期秋時(shí)期，官學(xué)開(kāi)始逐漸演變?yōu)槊耖g私學(xué)間私學(xué)。易學(xué)前后相因后相因，遞變發(fā)展變發(fā)展，百家之學(xué)興之學(xué)興，易學(xué)乃隨之發(fā)生分化生分化。

自孔子贊易以后易以后，《周易》被儒門奉為儒門圣典門圣典，六經(jīng)之首經(jīng)之首。儒門之外門之外，有兩支易學(xué)與儒門易并列發(fā)展：一為舊仍存在的筮術(shù)易；另一為老子的道家易道家易，易學(xué)開(kāi)始分為三支為三支。

《四庫(kù)全書總目》將易學(xué)歷史的源流變遷流變遷，分為“兩派六宗”。兩派，就是象數(shù)學(xué)派和義理學(xué)派；六宗，一為占卜宗占卜宗，二為禨祥宗禨祥宗，三為造化宗造化宗，四為老莊宗老莊宗，五為儒理宗儒理宗，六為史事宗史事宗。

《周易》六十四卦的排列的排列，有著內(nèi)在的根據(jù)的根據(jù)，按照古人說(shuō)法人說(shuō)法，這種排列反映了世界產(chǎn)生、發(fā)展、變化的過(guò)程的過(guò)程，以乾坤為首坤為首，象征著世界萬(wàn)物開(kāi)始于天地陰陽(yáng)地陰陽(yáng)，乾為陽(yáng)乾為陽(yáng)，為天；坤為陰坤為陰，為地。

乾坤之后為屯、蒙，屯、蒙，象征著事物剛剛開(kāi)始剛開(kāi)始，處于蒙味時(shí)期味時(shí)期。……上經(jīng)終于坎、離，坎為月坎為月，離為日離為日，有光明之義明之義，象征萬(wàn)物萬(wàn)事活生生地呈現(xiàn)出來(lái)現(xiàn)出來(lái)。

下經(jīng)以咸恒為始恒為始，象征天地生成萬(wàn)物之后物之后，出現(xiàn)人、家庭、社會(huì)，咸為交感之義感之義。指男女交感女交感，進(jìn)行婚配行婚配。恒，恒久，指夫婦白頭到老頭到老。

社會(huì)形成以后成以后，充滿矛盾滿矛盾，一直到最后為既濟(jì)、未濟(jì)。既濟(jì)，指成功指成功，完成。未濟(jì)表示事物發(fā)展無(wú)窮無(wú)盡窮無(wú)盡，沒(méi)有終止有終止。《周易》作者力圖使《周易》六十四卦排列符合世界進(jìn)化過(guò)程化過(guò)程。

但是這種排列并不是唯一的唯一的。1973年在湖南長(zhǎng)沙市東郊的馬王堆漢墓中發(fā)現(xiàn)了寫在帛上的《易經(jīng)》叫帛書《易經(jīng)》，帛書《易經(jīng)》排列完全不同于今本《周易》，它是按照八卦相重的原則的原則，把《周易》六十四卦分成八組成八組，叫八宮叫八宮，六十四卦分屬于八宮于八宮。

唐人孔穎達(dá)曾用“二二相偶二相偶，非覆即變”來(lái)概括六十四卦卦畫排列的特點(diǎn)的特點(diǎn)。

所謂“二二相偶”，是指《周易》六十四卦兩兩為對(duì)兩為對(duì)，共三十二對(duì)十二對(duì)，如乾坤為一對(duì)為一對(duì)，屯蒙為一對(duì)為一對(duì)，按順序依次為對(duì)次為對(duì)。

所謂“非覆即變”，是指《周易》三十二對(duì)每一對(duì)的卦畫不是顛倒是顛倒，就是相反是相反。覆，顛倒；變，相反，如（屯）倒置為（蒙），（需）倒置為（訟），這是覆這是覆。

（乾）與（坤）相反，乾六爻全為陽(yáng)爻為陽(yáng)爻，坤六爻全為陰爻為陰爻，（頤）與（大過(guò)）相反，頤上下為陽(yáng)爻中間四爻為陰爻為陰爻，大過(guò)上下為陰爻為陰爻，而中間四爻為陽(yáng)爻為陽(yáng)爻，二者卦畫完全相反全相反，這就是變就是變。

《周易》六十四卦三十二對(duì)十二對(duì)，有二十八對(duì)為“覆”，有四對(duì)為“變”，即除了乾坤、頤大過(guò)、坎離、中孚小過(guò)變卦外變卦外，其它與對(duì)皆為覆卦為覆卦。

長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土了哪些帛書?

長(zhǎng)沙馬王堆漢墓中發(fā)現(xiàn)的10多種帛書種帛書，共20余萬(wàn)字余萬(wàn)字，黑墨書寫墨書寫，字體為小篆和隸書和隸書，是公元前2世紀(jì)或更早時(shí)期的作品的作品。

這些帛書包括《老子》抄本兩部本兩部，《老子甲本》為漢高祖時(shí)的抄本的抄本，《老子乙本》為漢惠帝時(shí)的抄本的抄本。每部分上下篇上下篇，次序恰與傳世的本子相反子相反。今本《道經(jīng)》在前，《德經(jīng)》在后，故《老子》又名《道德經(jīng)》；而新發(fā)現(xiàn)的帛書則《德經(jīng)》在前，《道經(jīng)》在后。另有《戰(zhàn)國(guó)策》一部，約1.2萬(wàn)字，大部分內(nèi)容是今本沒(méi)有涉及的涉及的。還有《周易》，也比今本多4000多字，而且六十四卦與今本不同本不同。帛書中有整部佚書部佚書，被定名為《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書》28篇，是記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期蘇秦、蘇代等人的言行的言行，約1.1萬(wàn)字，大都不見(jiàn)于今本《戰(zhàn)國(guó)策》和《史記》，為校證有關(guān)蘇秦史料秦史料，提供了大量新的歷史資料史資料。

有關(guān)科學(xué)方面的《五星占》，用整幅絲帛抄寫而成寫而成，約有8000字，前半部為《五星占》占文，后半部為五星行度表行度表，根據(jù)觀測(cè)到的景象的景象，用列表的形式記錄了從公元前246年至公元前177年70年間木星、土星、金星的位置的位置，以及這3顆行星在一個(gè)會(huì)合周期的動(dòng)態(tài)的動(dòng)態(tài)。它反映漢代天文學(xué)已達(dá)到的水平的水平。

---

二、屬羊的十月份的運(yùn)氣怎么樣,9月份屬羊的命運(yùn)如何

內(nèi)容導(dǎo)航：

屬羊女農(nóng)歷10月,11月,12月的財(cái)運(yùn)

屬羊在2024年農(nóng)歷十月十三,陽(yáng)歷11.27號(hào)運(yùn)勢(shì)如何?

屬羊二零一四年十月運(yùn)勢(shì)

我是屬羊的1967年10月4日出生想知道今年運(yùn)氣怎么樣

我是屬羊的1967年10月4日出生想知道今年運(yùn)氣怎么樣

屬鼠人是不是本命年都不順 過(guò)了2024年本命年就順了嗎?

Q1：屬羊女農(nóng)歷10月,11月,12月的財(cái)運(yùn)

財(cái)運(yùn)亨通

Q2：屬羊在2024年農(nóng)歷十月十三,陽(yáng)歷11.27號(hào)運(yùn)勢(shì)如何?

你運(yùn)勢(shì)如何與自己出生屬性年月日無(wú)關(guān)日無(wú)關(guān)，只與自己的能力有關(guān)力有關(guān)，只有自己努力拼搏力拼搏，努力奮斗力奮斗，不干違法亂紀(jì)的事紀(jì)的事，你的運(yùn)勢(shì)大吉大利吉大利，一帆風(fēng)順?lè)L(fēng)順。

Q3：屬羊二零一四年十月運(yùn)勢(shì)

生肖羊年10月整體運(yùn)勢(shì)
本月生肖羊的生肖運(yùn)勢(shì)屬于中上等中上等，各方面的進(jìn)展都十分順利分順利。在愛(ài)情上愛(ài)情上，有可能與戀愛(ài)多年的戀人喜結(jié)連理結(jié)連理。在工作上工作上，幾乎沒(méi)有出錯(cuò)的可能的可能，對(duì)于突發(fā)事件也有一定的應(yīng)變的能力的能力。在財(cái)運(yùn)上財(cái)運(yùn)上，要小心運(yùn)用手頭上的資金的資金，理財(cái)必須慎之又慎之又慎。在健康上健康上，心情愉悅情愉悅，胃口大開(kāi)口大開(kāi)，身體狀態(tài)也很不錯(cuò)很不錯(cuò)，幾乎沒(méi)有太大的病痛的病痛。
生肖羊年10月愛(ài)情運(yùn)勢(shì)
本月生肖羊在愛(ài)情上面應(yīng)該會(huì)有不小的驚喜的驚喜，不僅有可能與戀愛(ài)多年的戀人喜結(jié)連理結(jié)連理，還會(huì)出現(xiàn)添丁的局面的局面，只不過(guò)各種瑣碎的事情比較繁雜較繁雜，兩個(gè)人可能會(huì)應(yīng)付不過(guò)來(lái)不過(guò)來(lái)。而已婚的生肖牛要地方陷入三角關(guān)系當(dāng)中系當(dāng)中，特別是對(duì)于一些在工作上比較欣賞自己的一定的一定，最好保持適當(dāng)?shù)木嚯x的距離，絕對(duì)不能單獨(dú)見(jiàn)面獨(dú)見(jiàn)面，不然容易發(fā)生意外事件外事件。
生肖羊年10月工作運(yùn)勢(shì)
本月生肖羊在工作上的表現(xiàn)還算是讓人滿意人滿意，對(duì)于本分工作已經(jīng)到了十分熟練的地步的地步，幾乎沒(méi)有出錯(cuò)的可能的可能，對(duì)于突發(fā)事件也有一定的應(yīng)變的能力的能力。只不過(guò)只不過(guò)，在月底的時(shí)候的時(shí)候，生肖羊的心態(tài)可能會(huì)比較暴躁較暴躁，會(huì)覺(jué)得工作瑣碎又無(wú)聊又無(wú)聊，產(chǎn)生想換工作的想法的想法。

Q4：我是屬羊的1967年10月4日出生想知道今年運(yùn)氣怎么樣

屬羊的1967年10月4日出生今年運(yùn)氣
紅顏命薄一樹(shù)花一樹(shù)花，春風(fēng)已抱曲琵琶曲琵琶。
沖財(cái)，防與人發(fā)生糾紛生糾紛，生風(fēng)波生風(fēng)波。女性損夫運(yùn)損夫運(yùn)。
十神為傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛(ài)好特長(zhǎng)、文學(xué)技術(shù)、公共關(guān)系、遷移調(diào)動(dòng)移調(diào)動(dòng)，以及兒女、學(xué)生、晚輩、部屬、性欲等有關(guān)等有關(guān)。
吉象：比平時(shí)有較高的智慧和才能和才能，聰明智謀多智謀多，在音樂(lè)藝術(shù)、愛(ài)好特長(zhǎng)方面較易成功易成功。
兇象：本性過(guò)度暴露度暴露，惹事生非好管事好管事，易與人產(chǎn)生過(guò)節(jié)生過(guò)節(jié)，孤獨(dú)寂寞獨(dú)寂寞。男性易盲目追求愛(ài)情而有損名譽(yù)及事業(yè)及事業(yè)。女性防婚姻不順利不順利。

Q5：我是屬羊的1967年10月4日出生想知道今年運(yùn)氣怎么樣

屬羊的1967年10月4日出生今年運(yùn)氣
紅顏命薄一樹(shù)花一樹(shù)花，春風(fēng)已抱曲琵琶曲琵琶。
沖財(cái)，防與人發(fā)生糾紛生糾紛，生風(fēng)波生風(fēng)波。女性損夫運(yùn)損夫運(yùn)。
十神為傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛(ài)好特長(zhǎng)、文學(xué)技術(shù)、公共關(guān)系、遷移調(diào)動(dòng)移調(diào)動(dòng)，以及兒女、學(xué)生、晚輩、部屬、性欲等有關(guān)等有關(guān)。
吉象：比平時(shí)有較高的智慧和才能和才能，聰明智謀多智謀多，在音樂(lè)藝術(shù)、愛(ài)好特長(zhǎng)方面較易成功易成功。
兇象：本性過(guò)度暴露度暴露，惹事生非好管事好管事，易與人產(chǎn)生過(guò)節(jié)生過(guò)節(jié)，孤獨(dú)寂寞獨(dú)寂寞。男性易盲目追求愛(ài)情而有損名譽(yù)及事業(yè)及事業(yè)。女性防婚姻不順利不順利。

Q6：屬鼠人是不是本命年都不順 過(guò)了2024年本命年就順了嗎?

沒(méi)有這個(gè)說(shuō)的個(gè)說(shuō)的，那叔叔的人多了還能都不順嘛不順嘛，不要。

---

三、女命官星合祿,官星合身的女命八字

快速找答案：

女命官星被合走代表什么?

從女八字看丈夫有外遇 支內(nèi)暗藏官帶合

女命76年農(nóng)歷六月二十四

女命用祿合財(cái)好不好

女命八字官星多好不好 命中官星多的女命

命理中官星合身會(huì)怎樣?

女命官星被合走代表什么?

女命官星在流年被合年被合。那你要看這個(gè)官星在你的八字中起到的是什么作用么作用？很多人都認(rèn)為官星就是里面的丈夫的丈夫，其實(shí)也不一定不一定，主要是看他整個(gè)八字的組合的組合，然后再來(lái)判斷這個(gè)官星能夠代表的是什么是什么。有可能這個(gè)官星不一定是被合走被合走，有可能是把人家拉過(guò)來(lái)的過(guò)來(lái)的。比如說(shuō)這個(gè)官星是你的工具的工具。那么這個(gè)時(shí)候流年合了官星了官星，那么你就可以得到流年上面的這個(gè)東西反倒是一件好事件好事。所以說(shuō)要具體八字具體分析體分析。你肯定是很擔(dān)心老公出軌公出軌，但這個(gè)很難說(shuō)很難說(shuō)。因?yàn)楣傩遣⒉灰欢ù硎悄愕睦瞎睦瞎?/p>

從女八字看丈夫有外遇 支內(nèi)暗藏官帶合

在每一對(duì)夫妻的婚姻感情生活之中活之中，最忌諱的就是有外遇的情況的情況，因?yàn)檫@也就意味著夫妻有一方有一方，會(huì)背叛自己的家庭的家庭。這也是每一個(gè)人都不能夠容忍的一種行為種行為。那么對(duì)于女方來(lái)講方來(lái)講，如何從八字之中了解到自己的丈夫未來(lái)會(huì)不會(huì)給自己戴綠帽子呢帽子呢？

外遇有幾種情況
外遇，也就是指有婚姻關(guān)系的其中一人中一人，與配偶以外的人發(fā)生超出友誼的關(guān)系的關(guān)系，也稱作婚外情、出軌，有損壞名譽(yù)之意譽(yù)之意。外遇的定義依不同研究領(lǐng)域有些許不同許不同，在社會(huì)學(xué)辭典中辭典中，外遇即有發(fā)生性行為性行為，屬于婚外性行為之一種；若僅有若僅有，思想或行為上的不貞的不貞，而無(wú)實(shí)際的性接觸性接觸，可稱之為精神外遇神外遇。法律上法律上，性關(guān)系被視為是外遇的必要因素要因素，此性關(guān)系是指已婚者與非配偶發(fā)生自愿性的性行為性行為，這會(huì)影響著自己的感情生活情生活。
如何通過(guò)女命八字看丈夫是否有外遇
從女命八字中八字中，首先需要找到夫星到夫星，看這個(gè)夫星有沒(méi)有他能克的財(cái)克的財(cái)，只要有財(cái)要有財(cái)，就容易有外遇有外遇。有人說(shuō)有人說(shuō)，八字里沒(méi)有夫星找到后天夫星天夫星，同理找夫星所克者就是者就是，支內(nèi)暗藏官帶合官帶合，定然有寵在偏房在偏房，這個(gè)口訣一定要記住要記住。

什么樣的女命八字丈夫有外遇呢
官星對(duì)于每一個(gè)女生來(lái)講生來(lái)講，代表丈夫表丈夫，不論在干在支干在支，都要情向日主向日主，丈夫才會(huì)一心一意對(duì)妻子對(duì)妻子，如果透出的官星合他神而去神而去，說(shuō)明老公可能公開(kāi)找情人找情人。如果地支所藏的官星明合他神而去神而去，說(shuō)明老公找情人已半公開(kāi)化公開(kāi)化，只瞞著老婆一人而已；如果地支所藏的官星暗合他支合他支，則說(shuō)明老公是偷偷摸摸找情人找情人。但如果是官星明暗合的是日主唯一的祿刃的祿刃，即日主唯一的根一的根，則說(shuō)明老公愛(ài)的還是自己一個(gè)己一個(gè)，只不過(guò)比較隱晦而已晦而已，千萬(wàn)不能因此而判定老公找情人找情人，還需要進(jìn)行深入的了解的了解。

女命76年農(nóng)歷六月二十四

算的準(zhǔn)才是硬道理!善惡必報(bào)為網(wǎng)友提供最正宗的《中國(guó)傳統(tǒng)批八字》。尊重客觀事實(shí)觀事實(shí)，一人一種命運(yùn)種命運(yùn)。
女命： 公元1976年7月20日未知時(shí)辰出生
一九七六年 六月 二十四日 0
八字：
才 食 日 0
丙 乙 癸 0
辰 未 酉 0
癸戊乙 乙己丁 辛 0
比官食 食殺財(cái) 梟 0
四支旺衰： 養(yǎng) 墓 病 0
當(dāng)月節(jié)氣：小暑（7日7：51）；中氣：大暑（23日1：18）
命主從4歲2月20天開(kāi)始行大運(yùn)行大運(yùn)，于每一交運(yùn)年的九月十四日交運(yùn)日交運(yùn)。
大運(yùn)：
傷 比 劫 梟 印 殺 官 財(cái)
甲 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁
午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥
己丁 庚丙戊 癸戊乙 乙 丙甲戊 辛己癸 癸 甲壬
4 14 24 34 44 54 64 74
1980 1990 2000 2010 2024 2030 2040 2050
運(yùn)支旺衰：絕 胎 養(yǎng) 長(zhǎng) 沐 冠 臨 帝
年柱: 華蓋
月柱: 絞煞 吊客
日柱: 金神 天乙 太極 將星 元辰 咸池
時(shí)柱: 0
甲午：天德 月德 咸池 喪門 披麻
癸巳：天乙 太極 天羅
壬辰：華蓋
辛卯：天乙 太極 文昌
庚寅：驛馬 金輿 吊客
己丑：國(guó)印 華蓋 空亡 披麻
戊子：將星 祿 空亡
丁亥：天乙 驛馬 紅鸞 羊刃 空亡 喪門
0
命局分析：
本命屬龍命屬龍，沙中土命中土命。
癸日干生未月生未月，處墓地處墓地，不得令不得令，正官臨旺地臨旺地，為正官格正官格。天干劫財(cái)透出幫身出幫身，不得令不得令，雖地支有強(qiáng)根也不太旺不太旺。天干食神透出神透出，不得令不得令，地支無(wú)強(qiáng)根而無(wú)力而無(wú)力。天干正財(cái)透出財(cái)透出，不得令不得令，且地支無(wú)強(qiáng)根無(wú)強(qiáng)根，正財(cái)無(wú)力財(cái)無(wú)力。地支有正官有正官，天干不透干不透，得令而旺令而旺。地支酉金偏印金偏印，天干不透干不透，未月無(wú)力月無(wú)力。
未月癸水月癸水，取木為用神為用神，火為喜神為喜神。
00
一、性格簡(jiǎn)評(píng)與心理趨向： （事常知足心常樂(lè)心常樂(lè)，人到無(wú)求品自高） 滿意率： %
1、命帶將星帶將星，有組織領(lǐng)導(dǎo)才干導(dǎo)才干，有懾眾之威眾之威，命局中和者有掌權(quán)之機(jī)權(quán)之機(jī)。但將星如果為忌神為忌神，有時(shí)會(huì)有意外之災(zāi)外之災(zāi)，其災(zāi)的性質(zhì)多是無(wú)法預(yù)知的預(yù)知的。流年大運(yùn)逢將星逢將星，須防事業(yè)失敗、疾病、傷感、麻煩之事煩之事。（江湖神殺派別觀點(diǎn)別觀點(diǎn)，書房派學(xué)者稍微不同）
2、將星在酉星在酉，到出生地的西方去西方去，恐有失敗及傷感之事感之事。（江湖神殺派別觀點(diǎn)別觀點(diǎn)，書房派學(xué)者稍微不同）
3、命帶太極帶太極，當(dāng)力勤奮力勤奮，滿招損、謙受益謙受益，于事業(yè)有收獲、學(xué)術(shù)方面有杰出之成就之成就，且能獨(dú)樹(shù)一幟樹(shù)一幟，受人景仰人景仰。個(gè)別命局有多變性收入性收入！但是不容易儲(chǔ)蓄易儲(chǔ)蓄。
4、空亡、貴人、華蓋一起出現(xiàn)起出現(xiàn)，其人有大智慧大智慧，性情恬靜情恬靜，品德清高德清高，是具有追求真理與智慧的超凡入圣之士圣之士，易為世人欽仰人欽仰。（重點(diǎn)）
5、華蓋的“孤”，多是指心靈上的孤獨(dú)的孤獨(dú)，自鳴清高鳴清高，不同流合污流合污，喜歡一個(gè)人看書學(xué)習(xí)書學(xué)習(xí)。命中有華蓋的人好學(xué)是其特點(diǎn)其特點(diǎn)，但若華蓋占了兩個(gè)以上個(gè)以上，或者八字配合不吉合不吉，而帶華蓋帶華蓋，恐怕就有點(diǎn)六親上的孤了的孤了。另外華蓋還表示人有點(diǎn)老實(shí)厚道實(shí)厚道，有善良有本性有本性。
6、八字比劫為忌神為忌神，一生多遇小人遇小人。（比劫多妒財(cái)多妒財(cái)，事業(yè)、財(cái)源方面遭遇別人妒忌人妒忌，有小人看不慣,《增廣賢文》預(yù)言：易反易復(fù)小人心小人心！當(dāng)心！你的交往對(duì)象）
7、劫財(cái)為忌神為忌神，神氣高傲氣高傲，魯莽，性格執(zhí)拗不認(rèn)輸不認(rèn)輸，個(gè)性矛盾性矛盾，具雙重性格重性格，對(duì)感情處理上處理上，有苛對(duì)自己人自己人，寬以待別人的現(xiàn)象的現(xiàn)象，而導(dǎo)致家庭失和庭失和，應(yīng)特別注意別注意。
8、食神為喜用為喜用，為人聰明人聰明，溫厚恭良厚恭良，流露出精英秀氣英秀氣，秉性溫和性溫和，不善與人爭(zhēng)執(zhí)人爭(zhēng)執(zhí)，有長(zhǎng)者風(fēng)度者風(fēng)度，有文人學(xué)士的氣質(zhì)的氣質(zhì)，樂(lè)天知命天知命，重視精神與物質(zhì)的協(xié)調(diào)的協(xié)調(diào)，具有感性有感性，對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、 宗教等有愛(ài)好的趨勢(shì)的趨勢(shì)。（重點(diǎn)）
9、正財(cái)為喜用為喜用，主其人聰明誠(chéng)實(shí)明誠(chéng)實(shí)，行事節(jié)約不浪費(fèi)不浪費(fèi)，安守本分守本分，做事一向小心謹(jǐn)慎心謹(jǐn)慎，不做非份之想份之想，珍惜金錢惜金錢，（重視和珍惜以金錢手段途徑建立的各種關(guān)系機(jī)會(huì)系機(jī)會(huì)，暗藏自己的金錢意途），重視生活保障活保障，作事守信用守信用。（重點(diǎn)）
10、食傷生財(cái)傷生財(cái)，頭腦聰明靈活明靈活，精巧能干巧能干，會(huì)做生意做生意。長(zhǎng)袖善舞袖善舞。但因欲望強(qiáng)欲望強(qiáng)，不易滿足易滿足，故而每天忙碌天忙碌，追求實(shí)利求實(shí)利。個(gè)性開(kāi)朗性開(kāi)朗，富正義感正義感，豪爽好施爽好施，故人緣佳人緣佳，異性緣亦佳緣亦佳。
11、八字有酉亥或子酉或子酉，好飲酒（要防止因飲酒過(guò)量引起麻煩）（部分預(yù)測(cè)學(xué)者測(cè)學(xué)者，從觀察實(shí)踐中分析出分析出，一些命例很注重服裝、首飾等類的高消費(fèi)高消費(fèi)。個(gè)別人抽煙）。
12、天干有壬或癸壬或癸，同時(shí)地支有未或戌未或戌，好飲酒（要防止因飲酒過(guò)量引起麻煩）（或好抽煙）。（或者是社會(huì)交往關(guān)系中關(guān)系中，朋友面廣友面廣，但不排除有幾個(gè)素質(zhì)不高的或者酒肉朋友）
13、正官隱藏哪個(gè)宮哪個(gè)宮，表明此宮所代表的六親對(duì)官職和官場(chǎng)人際關(guān)系有親和感親和感。部分命例（大運(yùn)流年的出現(xiàn)的出現(xiàn)，有可能打亂這種平衡）四柱組合不佳者不佳者，也表現(xiàn)為是一種斥力種斥力。
14、女人土命苦處多苦處多，受不了苦來(lái)受不了磨不了磨，苦說(shuō)幾句心最軟心最軟，善說(shuō)幾句心最活心最活，到如今是難去了難去了，記性少記性少，忘性多忘性多，把東西放到東邊往西邊找西邊找，放到柜里翻籮筐翻籮筐，不說(shuō)自己放忘了放忘了，怨別人把地方挪地方挪。(年命納音)（本條內(nèi)容選自江湖派觀點(diǎn)派觀點(diǎn)，個(gè)別字句為盲人總結(jié)人總結(jié)，部分語(yǔ)句可能不協(xié)調(diào)不協(xié)調(diào)，僅做參考）
15、日干為癸水為癸水，平靜，柔和，內(nèi)向，勤勉力行勉力行，然愛(ài)好猜忌好猜忌，（欠誠(chéng)實(shí)信義）注重規(guī)則重規(guī)則，并且有重情調(diào)重情調(diào)，喜鉆牛角尖的傾向的傾向。
16、食神心性神心性。優(yōu)點(diǎn)：智慧聰明慧聰明，有才華有才華，氣質(zhì)高雅質(zhì)高雅，重精神和物質(zhì)之均衡發(fā)展衡發(fā)展。為人溫和人溫和，通情達(dá)理情達(dá)理，不與人爭(zhēng)與人爭(zhēng)，思想脫俗想脫俗，對(duì)精神生活追求很有目標(biāo)有目標(biāo)。感情強(qiáng)感情強(qiáng)，愛(ài)好文藝歌舞藝歌舞，凡事能預(yù)先為長(zhǎng)遠(yuǎn)打算遠(yuǎn)打算。亦主有口福有口福，善烹調(diào)善烹調(diào)。缺點(diǎn)：理想高遠(yuǎn)想高遠(yuǎn)，易致超脫現(xiàn)實(shí)脫現(xiàn)實(shí)。耐性雖有性雖有，體力不足力不足。喜幻想喜幻想，不喜被拘束被拘束。思想清高想清高，自負(fù)不凡負(fù)不凡，內(nèi)心常覺(jué)空虛寂寞虛寂寞。喜吃零食吃零食，喜烹調(diào)喜烹調(diào)，對(duì)飲食文化有一定見(jiàn)解定見(jiàn)解，在外吃飯機(jī)會(huì)多機(jī)會(huì)多。
17、劫財(cái)心性財(cái)心性。優(yōu)點(diǎn)：個(gè)性強(qiáng)而突出而突出，口才好口才好，善于在社交場(chǎng)合制造氣氛造氣氛，博人好感人好感。反應(yīng)靈敏應(yīng)靈敏，應(yīng)變力強(qiáng)變力強(qiáng)。性情矛盾情矛盾，自我沖突常情緒化情緒化，易交朋友交朋友，也易失去朋友去朋友。缺點(diǎn)：脾氣執(zhí)拗氣執(zhí)拗，不服輸不服輸，野心大（雄心壯志規(guī)劃得多劃得多，行動(dòng)上落實(shí)的少），浮而不實(shí)而不實(shí)，嫉妒心強(qiáng)妒心強(qiáng)，具有雙重人格（外表樂(lè)觀表樂(lè)觀，內(nèi)心苦惱）。不善理財(cái)善理財(cái)。男子易對(duì)女性多情性多情，對(duì)妻子不夠體貼夠體貼，（異性則相反）并易因兄弟朋友之事與妻子爭(zhēng)執(zhí)子爭(zhēng)執(zhí)。對(duì)朋友慷慨友慷慨。如果劫財(cái)太多財(cái)太多，行事粗魯事粗魯，易有勇而無(wú)謀而無(wú)謀。（部分專家認(rèn)為：劫財(cái)運(yùn)的人運(yùn)的人，多敗少成敗少成，無(wú)論是人事還是金錢是金錢，人事人際關(guān)系上打翻天印的多印的多，信義執(zhí)著的少；經(jīng)濟(jì)上經(jīng)濟(jì)、上當(dāng)吃虧、耗財(cái)?shù)氖虑楹芏嗲楹芏啵哉Z(yǔ)行為善于技巧講究方法究方法，可以避免麻煩免麻煩，失財(cái)失策難免策難免。但部分學(xué)者從命例命理強(qiáng)弱上區(qū)分判斷分判斷，同時(shí)成也在嘴巴敗也在嘴巴）
注：八字所顯示出的性格雖有其固定的一面的一面，也會(huì)隨大運(yùn)流年變化有所改變所改變。根據(jù)海內(nèi)外千數(shù)例的信息反饋息反饋，性格準(zhǔn)確率在90%以上，如果準(zhǔn)確率低于80%，請(qǐng)操作人員仔細(xì)核對(duì)出生時(shí)間生時(shí)間。
二、情感婚姻家庭：（天下沒(méi)有后悔藥后悔藥，獨(dú)有此處后悔多） 滿意率： %
1、女命官星旺者星旺者，男性緣佳性緣佳，（自己若是擠身混入官僚行業(yè)僚行業(yè)，可有嫉妒和競(jìng)爭(zhēng)）但難得男性之助益之助益，相反還會(huì)因丈夫或男性而吃虧而吃虧。
2、官星離日干遠(yuǎn)者干遠(yuǎn)者，與異性關(guān)系較疏系較疏，影響較小響較小，緣分也淺分也淺。
3、女性官星不宜太旺宜太旺，也不宜官殺混雜殺混雜，大都有感情困擾情困擾，要么是自命不凡命不凡，孤芳自賞芳自賞，氣傲性慢傲性慢，剛?cè)崾СＨ崾С＃詫缹溃?br/>4、女命日支偏印為忌時(shí)為忌時(shí)，丈夫輕浮焦躁浮焦躁，刁鉆偏頗鉆偏頗，嫉妒多疑妒多疑，自以為是以為是。
5、夫星入墓星入墓，夫先亡夫先亡。（有些專家學(xué)者認(rèn)為者認(rèn)為，丈夫的聰明智慧、能力有被埋沒(méi)的可能的可能，若要發(fā)揮個(gè)人才能有較大困難大困難。妻子對(duì)丈夫的感情、關(guān)愛(ài)可能有首先淡忘的趨向的趨向。）
6、咸池大耗同宮耗同宮，女性這種組合不太好不太好，容易放縱自己縱自己。（不滿足感強(qiáng)烈感強(qiáng)烈！有詩(shī)為證：知多知少難知足難知足，時(shí)空感應(yīng)鏡中花鏡中花！）
7、女命官星在年月柱年月柱，易早婚或適婚（易早戀或者想親近的人多）。
8、女命身弱官殺強(qiáng)官殺強(qiáng)，易早婚或適婚（或談朋友早朋友早，與異性親密接觸的時(shí)間早）。
9、日支為酉, 配偶臉?lè)脚寄樂(lè)健?br/>0
由年命看年命看，您的最佳婚配是：乙巳(1965) 戊申(1968) 己酉(1969)
由年命看年命看，您極為不利的婚配是：庚戌(1970) 及屬兔的屬兔的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址為中心點(diǎn))：北方對(duì)南方對(duì)南方。
0
五、財(cái)運(yùn)：（世人都曉神仙好神仙好，惟有金銀忘不了忘不了。終朝只恨聚無(wú)多聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了） 滿意率： %
1、七殺條件好條件好，會(huì)拼、沖、節(jié)儉、自勵(lì)、理智的將錢一點(diǎn)一點(diǎn)堆積起來(lái)積起來(lái)。
2、財(cái)氣通門戶, 無(wú)人不富(有食傷生財(cái))。
3、正財(cái)外居銀子白銀子白，兜里錢財(cái)不歸庫(kù)不歸庫(kù)，平生縱有千條路千條路，就怕奢侈銀海枯銀海枯。
4、正財(cái)為用神, 勤勞節(jié)儉, 占有欲強(qiáng)有欲強(qiáng)。（實(shí)踐中實(shí)踐中，不少預(yù)測(cè)專家分析發(fā)現(xiàn)析發(fā)現(xiàn)，暗示為妻子所累子所累，妻子表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)錢財(cái)?shù)恼加杏麖?qiáng)烈望強(qiáng)烈！）柱中財(cái)少, 求財(cái)欲反而不太強(qiáng)不太強(qiáng)。(非發(fā)財(cái)階段的信息反饋息反饋。)
5、女子天干現(xiàn)露財(cái)現(xiàn)露財(cái)，千般手藝做得來(lái)；用心求財(cái)財(cái)順意財(cái)順意，用財(cái)升官官有得官有得！
6、時(shí)上逢比劫或老行比劫運(yùn)比劫運(yùn)，晚年財(cái)運(yùn)差財(cái)運(yùn)差。（年青階段要注意開(kāi)支方法支方法，合理化安排儲(chǔ)蓄排儲(chǔ)蓄，積谷防饑）
7、月支偏官支偏官，積極進(jìn)取極進(jìn)取，冒險(xiǎn)投機(jī)險(xiǎn)投機(jī)，易掌握財(cái)勢(shì)握財(cái)勢(shì)。柱中有食神或傷官或傷官，貴命。柱中有劫財(cái)有劫財(cái)，易因做保或投機(jī)而破產(chǎn)而破產(chǎn)，也有因經(jīng)商或者親人、家族、社會(huì)情誼不當(dāng)損失錢財(cái)；或者其它原因不得已而破產(chǎn)而破產(chǎn)，這種情況種情況，愈破得徹底得徹底，他日好運(yùn)到來(lái)愈加大富加大富。柱中有正財(cái)有正財(cái)，財(cái)運(yùn)佳財(cái)運(yùn)佳。
六、功名事業(yè)及就業(yè)趨向： （心作良田百世耕有余耕有余，德為至寶一生用不盡） 滿意率： %
1、食傷生財(cái), 宜學(xué)習(xí)和從事商務(wù)、金融、財(cái)政、貿(mào)易、或技術(shù)性商業(yè)性商業(yè)。
2、食神為用神, 喜歡唱歌, 最符合歌星條件星條件。
3、女命帶桃花, 貴人, 華蓋, 適合演藝界演藝界。
4、命帶空亡與桃花, 心靈手巧靈手巧，可成為不錯(cuò)的藝人的藝人。（三教九流中九流中，有憑著專長(zhǎng)成功發(fā)財(cái)?shù)拿砝}）
5、日柱或時(shí)柱地支中有日祿, 富貴之相貴之相。（貴氣還要富財(cái)支撐財(cái)支撐，財(cái)富不是自己掙來(lái)己掙來(lái)，就是依靠妻子兒女所得到）
6、得祿與其合祿其合祿，居官必高官必高。（有的學(xué)者認(rèn)為是：理解政策、法規(guī)和分析時(shí)局、形勢(shì)有深層次的悟性的悟性，吃得透吃得透，見(jiàn)識(shí)高見(jiàn)識(shí)高！當(dāng)然，從某個(gè)方面看收獲會(huì)不小會(huì)不小！）
7、財(cái)星無(wú)氣, 如果當(dāng)官則會(huì)為官不久官不久。（財(cái)能夠升官夠升官，當(dāng)官不 一定能夠發(fā)財(cái)夠發(fā)財(cái)？但是，憑據(jù)“官”的權(quán)利撈取好處或者實(shí)惠性的東西的東西，當(dāng)然會(huì)影響自己的形象的形象！）
8、財(cái)官食財(cái)官食，聰明秀氣明秀氣，辛勤勞動(dòng)勤勞動(dòng)，衣食周全食周全。
9、官星旺官星旺，適合公職合公職。（需要大運(yùn)、流年的氣勢(shì)引導(dǎo)命理趨向理趨向，否則，機(jī)會(huì)不成熟不成熟！）
四柱喜木柱喜木，應(yīng)從事與木有關(guān)的事業(yè)或職業(yè)為宜業(yè)為宜，文學(xué)、文藝、文具店、文化事業(yè)的文人的文人，教育界、書店、出版社、公務(wù)界、司法界、治安警界、官途之界、界、新創(chuàng)設(shè)計(jì)、特殊動(dòng)植物生長(zhǎng)界之學(xué)者、植物載種試驗(yàn)界試驗(yàn)界。
木材、木器、木制品、家俱、裝璜、紙界、竹界、種植界、花界、樹(shù)苗界、青果商、草界、藥物界（開(kāi)藥房或藥劑師）、醫(yī)療界醫(yī)療界。
培育人才界、布匹買賣界、售敬神物品或香料界、宗教應(yīng)用物界、宗教家之事業(yè)、或售賣植物性之素食品素食品，以上均屬木之事業(yè)之事業(yè)。
事業(yè)發(fā)展利東、東北，不利西、西南。
四柱喜火柱喜火，應(yīng)從事與火有關(guān)的事業(yè)或職業(yè)為宜業(yè)為宜，熱度性質(zhì)、火爆性質(zhì)、光線性質(zhì)、加工修理性質(zhì)、做工性質(zhì)、易燃性質(zhì)、手工藝性質(zhì)、一切人身裝飾物性質(zhì)物性質(zhì)，均屬之均屬之。
放光、照光、照明、光學(xué)、高熱、液熱、易燃燒物燃燒物。或油類界、酒類界、熱飲食界、食品界、手工藝口、機(jī)械加工品加工品。工廠、制造廠、衣帽行、理發(fā)館、化學(xué)界、油漆橡膠、一切人生裝飾物品飾物品。
軍界、歌舞藝術(shù)（以人對(duì)人之事業(yè)）、百貨行、印刷業(yè)、雕刻師、評(píng)論家、心理學(xué)家、演說(shuō)家均屬之均屬之。
事業(yè)發(fā)展利南、東南，不利北、西北。
工作中最有利的合作伙伴是：屬蛇 屬馬 屬猴 屬雞 之人.
十、后天補(bǔ)救： （種十里名花何如種德如種德，修萬(wàn)間大廈難比修身） 滿意率： %
四柱喜木柱喜木，有利的方位是東方（以父出生地為基準(zhǔn)），不利西方利西方，西南；其人喜綠色喜綠色，不利白色利白色，喜居住坐東朝西的房子的房子，床的放置東西向東西向，床頭在東頭在東，名字加木字旁有利旁有利，房間里適宜擺放綠色植物色植物。(喜忌所涉及的五行、方位、顏色等盡可能涉及到生活中的方方面面)
四柱喜火柱喜火，有利的方位是南方（以父出生地為基準(zhǔn)），不利北方利北方，西北；其人喜紅色喜紅色，不利黑色利黑色，喜居住坐南朝北的房子的房子，床的放置南北向南北向，床頭在南頭在南，名字加火字旁有利旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、顏色等盡可能涉及到生活中的方方面面)
吉祥數(shù)字為: 1 2 3 4
命主吉利樓層末位數(shù)為：0 2 5 7 （參考《慧緣風(fēng)水學(xué)》）
0
想命好運(yùn)氣好運(yùn)氣好，就多行善事行善事。請(qǐng)參照《心命歌》：命好心不好, 中途夭折了. 心命俱不好, 貧困受煩惱.心好命也好, 富貴直到老. 心好命不好, 天地終有保.

女命用祿合財(cái)好不好

女命不喜祿合財(cái)官
午寅亥午
命主家庭條件還不錯(cuò)還不錯(cuò)，自己能力也還可以還可以，畢業(yè)后在一企業(yè)打工業(yè)打工，跟老板好上了好上了。甲從寅木從寅木，亥水中透出中透出，兩個(gè)根源個(gè)根源。甲木看成是老板是老板，誰(shuí)力量大誰(shuí)旺誰(shuí)主動(dòng)誰(shuí)主動(dòng)，所以是老板主動(dòng)板主動(dòng)。戊從配偶宮寅木透出木透出，寅午合寅午合，這是一家是一家。老板和命主在一起近三年近三年。亥為命主的財(cái)主的財(cái)，寅亥合寅亥合，財(cái)生官財(cái)生官，用錢來(lái)支撐老板撐老板。午午伏吟午伏吟，是一種傷害種傷害。午火也代表給這個(gè)家庭帶來(lái)溫暖來(lái)溫暖。亥中甲木才能與日主長(zhǎng)久主長(zhǎng)久。從長(zhǎng)生從長(zhǎng)生，財(cái)里透出來(lái)的代表不錯(cuò)表不錯(cuò)。原局有庚的傷官氣場(chǎng)官氣場(chǎng)，所以走庚戌運(yùn)與老板會(huì)分手會(huì)分手。未來(lái)的老公比老板甚至還要優(yōu)秀要優(yōu)秀。有一句斷語(yǔ)句斷語(yǔ)，姐妹剛強(qiáng)（旺相）必填房必填房。午為祿代表身體表身體，對(duì)老板癡情板癡情，付出。

女命八字官星多好不好 命中官星多的女命

八字 十神當(dāng)中習(xí)慣將正官和偏官統(tǒng)稱為“官星”，整體來(lái)說(shuō)代表著官運(yùn)著官運(yùn)，不過(guò)也能當(dāng)作女命中的丈夫或者情人者情人，有時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)那些命中官星比較多的女命八字命八字，那么這對(duì)他們的感情 運(yùn)勢(shì) 會(huì)造成什么樣的影響的影響，下面我們就來(lái)了解下了解下。

女子八字正官多則不應(yīng)該
（1） 命理 學(xué)中女命八字正官表示著丈夫著丈夫，女命正官表示夫星示夫星，正官為喜用為喜用，表示有理想對(duì)象想對(duì)象，且夫唱婦隨令人羨慕人羨慕。
（2）正官的喜忌的喜忌，旺弱，搭配是十分首要的首要的，對(duì)女命的來(lái)說(shuō)的來(lái)說(shuō)，婚姻能不能幸福能幸福。若是日主身旺主身旺，日支有正官有正官，同時(shí)正官又為喜神為喜神，如許的女命是十分幸福的幸福的，說(shuō)明此女是個(gè)傳統(tǒng)的女性的女性，多半是淑女佳人女佳人。
（3）若是命中有財(cái)升官的話官的話，行吉運(yùn)的話運(yùn)的話，那么表示丈夫會(huì)出人頭地人頭地。

女命是最忌官殺混雜
（1）正官表示的是丈夫是丈夫，七殺表示的是情人是情人，若八字中這兩種同時(shí)出現(xiàn)的話現(xiàn)的話，那么說(shuō)明這個(gè)女人還有婚外出軌的情況的情況，或可解釋為此女性極有可能成為別人的第三者第三者。多半命局是官殺混雜者混雜者，他們多半對(duì)感情的態(tài)度是不明確的明確的。
（2）若是八字中官殺混雜殺混雜，正官多的情況的情況，日主身弱主身弱，沒(méi)法抵抗官殺的克制的克制，若不是從官格的話格的話，這類情況可能會(huì)變成從殺格從殺格，由于正官多變?yōu)槠邭槠邭ⅰ?br/> （3）若不是從殺格從殺格，就會(huì)導(dǎo)致女性婚姻經(jīng)常遇到不順的情況發(fā)生況發(fā)生。很難對(duì)一段感情長(zhǎng)期保持下去持下去。

正官多代表什么
女命有多個(gè)正官說(shuō)明除了家中的丈夫外丈夫外，也擁有著不少男朋友男朋友，故必須堅(jiān)定自己定自己，不要三心二意而惹出麻煩出麻煩。女命正官逢空亡而無(wú)救而無(wú)救，則有早喪夫或離婚之暗示之暗示。
女命無(wú)官星無(wú)官星，是指八字中沒(méi)有正官有正官，也沒(méi)有偏官有偏官。

命理中官星合身會(huì)怎樣?

1.官星合身
官星在女子命格中代表著自己的老公的老公，如果日柱下方對(duì)應(yīng)著有官星有官星，那么這就預(yù)示著此類女生能夠擁有美滿幸福的愛(ài)情的愛(ài)情，并且老公是屬于非常黏人的那種的那種，非常的會(huì)關(guān)心人關(guān)心人，趕都趕不走趕不走。
2.身弱財(cái)旺
女生的八字喜弱不喜強(qiáng)不喜強(qiáng)，如果女生的八字太過(guò)強(qiáng)硬過(guò)強(qiáng)硬，那么在平時(shí)的行事作風(fēng)往往有種女漢子的性格在里面在里面，這種女生在生活雖然能夠和男生玩到一塊到一塊，但是不能夠得到男生的喜愛(ài)的喜愛(ài)，往往是單身是單身。
相反，如果女生八字顯得身弱得身弱，那么就代表著這個(gè)女生在生活中是比較溫柔乖巧的乖巧的，能夠得到異性的喜歡的喜歡，也比較能夠激發(fā)男生的保護(hù)欲保護(hù)欲，從而獲得更多關(guān)懷多關(guān)懷，也比較容易嫁給事業(yè)有成的男生的男生。
3.官星是自己的天乙貴人
天乙貴人是八字中最大的貴人的貴人，能夠幫助命主逢兇化吉兇化吉，對(duì)命主的一生幫助都非常的大常的大。如果命主八字中的官星剛好坐天乙貴人乙貴人，那么也預(yù)示著命主以后的婚姻會(huì)美滿幸福滿幸福，并且也很富足很富足，丈夫?qū)ψ约悍浅５奶蹛?ài)的疼愛(ài)，也非常的顧家的顧家，無(wú)論發(fā)生什么事情都能夠不離不棄離不棄。

---

馬王堆出土易經(jīng)的不同,馬王堆帛書周易擴(kuò)展閱讀