屬猴的和屬牛的婚姻好不好,屬豬的和屬牛的婚姻好不好

時間：2024-05-13

內容導航：猴配牛婚姻好不好?屬猴和屬牛般配嗎?屬牛的和屬猴的在一起合適嗎?屬牛的和屬猴的結婚好嗎馬和猴相配嗎馬和猴的生肖婚姻般配嗎猴和馬相配婚姻如何Q1：猴配牛婚姻好不好?屬猴與屬牛的婚姻合嗎兩人都有自己獨立的人生觀，你們不太喜歡變動的生活，會享受在一個固定的生活圈子里面，如果要你們花時間和力氣去改變現狀基本是不可能的。生活中的你們是聊得來的伙伴，即使安靜的坐著也不會覺得氣氛尷尬。你們的頭腦還算靈敏，思想也很活潑，經過長時間的較深接觸你們能夠得到共鳴，生活中的你們不會拘泥于利益，無拘無束的生活著，在精神上和知識上面都在同一個層次上，可以成為不錯的搭配的。

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一、屬猴的和屬牛的婚姻好不好,屬豬的和屬牛的婚姻好不好

內容導航：

猴配牛婚姻好不好?

屬猴和屬牛般配嗎?

屬牛的和屬猴的在一起合適嗎?

屬牛的和屬猴的結婚好嗎

馬和猴相配嗎馬和猴的生肖婚姻般配嗎

猴和馬相配婚姻如何

Q1：猴配牛婚姻好不好?

屬猴與屬牛的婚姻合嗎
兩人都有自己獨立的人生觀人生觀，你們不太喜歡變動的生活的生活，會享受在一個固定的生活圈子里面子里面，如果要你們花時間和力氣去改變現狀基本是不可能的可能的。生活中的你們是聊得來的伙伴的伙伴，即使安靜的坐著也不會覺得氣氛尷尬氛尷尬。你們的頭腦還算靈敏算靈敏，思想也很活潑很活潑，經過長時間的較深接觸你們能夠得到共鳴到共鳴，生活中的你們不會拘泥于利益于利益，無拘無束的生活著生活著，在精神上和知識上面都在同一個層次上層次上，可以成為不錯的搭配的搭配的。
兩人婚配如何
兩人都是目標明確、獨立自主的人主的人，但兩人之間卻沒有足夠的默契的默契。對于事業的成功和財富的積累的積累，你們有著共同的渴望卻沒有一致的獲得途徑和使用方法用方法，意見很難統一難統一，兩人都不能夠使對方心悅誠服悅誠服。屬牛的人現實、質樸而嚴肅謹慎肅謹慎，屬猴的人則才華橫溢、嫵媚動人媚動人。屬猴人擅長交際長交際，前衛甚至有些放浪不羈浪不羈，常常不能適應屬牛人的有條不紊條不紊，對于屬牛人的各種決定也并不予以相當的尊重的尊重，甚至會嘲笑屬牛人那來之不宜的成就感成就感。當屬牛人得不到屬猴人的贊許時贊許時，難免會被激怒被激怒，變得暴躁而專橫而專橫。

Q2：屬猴和屬牛般配嗎?

屬猴和屬牛配嗎
根據古代算命術中的說法的說法，猴牛只是一般相配般相配，是不相沖不相沖，也是不相合的相合的。
是中等婚配等婚配。是可以的可以的。
這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。是不可全信的全信的。
六沖、六害、三刑真的沒緣分嗎緣分嗎？求大師解大師解。
信者有信者有，不信者無信者無。一切都是命中注定的注定的。
六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。在現實生活中生活中，有六沖的家庭也有很多有很多，他們也過的很好的很好。我的隔壁鄰居就是居就是。他們也生活的很幸福愉快福愉快。而有一些算命術中認為的家庭的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多有很多。
實踐證明：這主要是起決于二個人的情感和二個人的性格脾氣格脾氣。相互尊重互尊重，相互理解互理解，相互體貼互體貼。這些才是最重要的重要的。

Q3：屬牛的和屬猴的在一起合適嗎?

男牛＋女猴：可以結成連理成連理，你深愛著她愛著她，你會為她作出犧牲與讓步與讓步，即使她有不忠有不忠，你也會在痛苦中原諒她原諒她。
女牛＋男猴：是幸福的一對的一對。你會很愛他很愛他，而他能擺脫一切家庭糾紛庭糾紛，使得生活融洽活融洽。
男猴＋女牛：婚愛十分和諧分和諧，她會很愛你很愛你，而你能理解好家庭瑣事庭瑣事，使生活愉快活愉快。
女猴＋男牛：可共同相處同相處，他會深深的愛上你愛上你，他愿意為你作出很多犧牲與讓步與讓步。
牛(丑)為土,
猴(申)為金.土生金.
屬相3合:虎馬狗
蛇雞牛
猴鼠龍
豬兔羊
屬相6合:鼠牛
虎豬
兔狗
龍雞
蛇猴
馬羊
屬相相沖:鼠馬
牛羊
虎猴
雞兔
龍狗
蛇豬
屬相相害:鼠羊
牛馬
虎蛇
兔龍
猴豬
雞狗
屬相相刑:鼠兔
虎蛇猴
牛羊豬
牛與猴沒有相沖,相害,相刑;屬性相生,所以可以在一起的.

Q4：屬牛的和屬猴的結婚好嗎

對哦分四類具體的已經不記得了也是幾號到幾號分4種

Q5：馬和猴相配嗎馬和猴的生肖婚姻般配嗎

;?????導讀:屬馬的人不管是男生還是女生都是特別向往自由的自由的，而且還喜歡各種很有挑戰性的事情的事情，性格開朗而且脾氣也特別的好別的好，而屬猴的人則是對自己特別的有自信有自信，缺點就是比較不會換位思考位思考，那么下面就隨著小編一起去看看馬和猴相配嗎?馬和猴的生肖婚姻般配嗎?

??????屬馬
馬和猴相配嗎
??????在愛情關系方面系方面，屬馬之人與屬猴之人的個性都較為活潑外向潑外向，一個隨性灑脫性灑脫，一個聰慧睿智慧睿智，彼此之間容易建立較為和諧的感情關系情關系，進而日久生情久生情。他們能夠充分享受這段感情中的美好與溫暖與溫暖，但同時在感情的束縛和控制上也會存在一定的矛盾性矛盾性。因為彼此的個性都有一些散漫些散漫，也喜好自由好自由，對于長久穩定的感情關系可能會感到懈怠到懈怠。
??????屬馬之人和屬猴之人彼此都是聰明人聰明人，因此很了解對方的脾性的脾性，也都愿意嘗試更好的方式與對方相處方相處。他們的相處交往沒有太大的問題的問題，只是雙方在感情維系的過程中都講求一點平衡感和新鮮感新鮮感。因為雙方都是熱衷新奇自由奇自由，思維又多變的人變的人，一成不變的感情可能長久下去會讓雙方感到厭倦到厭倦，因此如何維持這段感情始終保持積極的發展的發展，彼此也要進行一番探討番探討。
馬和猴的生肖婚姻般配嗎
??????屬馬和屬猴是比較適合的一對的一對，速配度不太高也不太低不太低，是互相吸引也會充滿波折的一對的一對。屬猴的人自信滿滿信滿滿，聰明機智明機智，善于溝通于溝通，愿意接受新事物新事物，勇于接受挑戰受挑戰，異性緣通常不錯常不錯。而屬馬的人崇尚自由尚自由，不愿意受到束縛到束縛，追求海闊天空的自由境界由境界，想要隨心所欲的做自己想做的事做的事。屬猴和屬馬的人有著相似的性格和價值觀價值觀，比較容易接受對方的觀點的觀點，溝通會比較順暢較順暢。

??????屬馬
??????屬馬和屬猴的人是充滿動力滿動力，又容易產生摩擦的一對組合對組合。因為你們之間有太多相似之處似之處，同樣的倔強的倔強，自我，崇尚自由尚自由，雙方的都是個性比較強的一對的一對。所以你們若意見不同的時候很容易產生沖突并互不相讓不相讓。屬馬和屬猴的人在一起在一起，除了互相包容之外容之外，還要注意多用商量的方式溝通式溝通，才能更和諧的相處的相處。
屬馬和屬猴的合財嗎
??????屬馬和屬猴的合財的合財，相互配合
??????屬猴人是比較喜歡出去拓展業務的業務的，他們管不了大事了大事，也不想要管這些大事些大事。他們覺得方方面面的要顧及考慮到還挺煩人的煩人的，而他們只想要快快樂樂的出去跟人談生意談生意。在屬猴人看來人看來，出去聊天幾句就能夠把工作聊成作聊成，這樣的事情對他們來說簡直是小菜一碟菜一碟。而屬馬人不善于口才表達才表達，但是他們在整天的規劃上很有頭腦有頭腦，所以屬馬人跟屬猴人配合一起工作的話作的話，兩個人各有所長有所長，能夠把事業很好的經營起來營起來。

Q6：猴和馬相配婚姻如何

屬猴的男人打小到長大后他們都是勤勤懇懇的懇懇的，對待生活積極活積極，他們往往都有十分強大的進取心進取心，并且他們大多都會把自己聰慧的天賦恰當地使用在學業和事業上事業上，然而屬馬的女人的女人，她們善于社交于社交，大多都是朋友成群的類型的類型，并且她們容易出現在各種不同的社交場合當中合當中。
猴
合適為良配
很幸運很幸運，這兩者良配者良配，屬相上來看是比較適合的一對的一對。你的自信心強信心強，聰穎機智穎機智，喜歡挑戰歡挑戰，不喜歡受到束縛到束縛，異性緣佳；而她天性樂觀開朗觀開朗，不拘小節拘小節，追求海闊天空闊天空，自由自在的生活的生活，不喜歡受束縛受束縛。你們有著相似的性情的性情，想法頗一致頗一致，相處較融洽較融洽。不過，雙方的個性都較強都較強，倘若意見不同時不同時，也很容易起沖突起沖突，要注意多溝通多溝通。你們是需要相互關照互關照，常歷常新的一對的一對。兩個人都才華橫溢華橫溢，熱情開朗情開朗，在朋友圈中很有人緣有人緣。
屬猴男有責任感
屬猴的男人大多熱情、充滿自信、并且具有極強的責任心責任心，一般都有管理財務的精明才干明才干，富于實踐精神踐精神。他們說話幽默話幽默，很會對付人對付人，常會不費力氣與口舌便能獲得自己企圖的東西的東西。屬猴的男人人應該學會對人對事要嚴厲認真厲認真。由于性格復雜多變雜多變，因而不能保持同他們長久的情誼的情誼。
馬
屬馬女勤奮奮肯干
出生在馬年的女士們女士們，她們大多生命力蓬勃力蓬勃，活力十足力十足，舉止輕盈止輕盈，能夠緊跟潮流跟潮流，打扮時髦扮時髦，長相秀麗活潑麗活潑，手指纖細指纖細，身材修長材修長，外表象輕盈的肥皂泡肥皂泡，給人清新、明朗的感覺的感覺。而內心的活動也同身軀一樣敏捷樣敏捷，有的屬于溫柔型溫柔型，有的也許是桀驁不馴、難以駕馭的女子的女子。總能贏得人們的贊賞的贊賞。若別人愛上了她上了她，切記不要將她觀在別人的小天地里天地里，家庭對只是社會活動中輕松的一部分一部分，馬女郎決不肯長期固守一地

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二、八字分成一七來是什么意思,八字分成一七來猜三個數字

1、八字分成一七來是多少數字少數字？急急急

邏輯不通輯不通，

2、人身的八字是什么意思 ? 有什么樣的含義?

生辰八字或者說八字說八字，其實是周易術語四柱的另一種說法種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等寅時等。每柱兩字柱兩字，四柱共八字共八字，所以算命又稱“測八字”。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關系的關系，推測人的體咎禍福咎禍福。不過我們在這里要講的不是如何“測八字”，而是如何算八字算八字。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一個人的生辰八字辰八字。主要分四步進行步進行。
排年柱
年柱, 即人出生的年份用干支來表示. 注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的, 而不是以正月初一劃分. 如某人陽歷2000年2月4日22點17分生, 由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點32分, 因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯.
排月柱
月柱, 即用干支表示人出生之年月所處的節令. 注意月干支不是以農歷每月初一為分界線, 而是以節令為準, 交節前為上個月的節令, 交節后為下個月的節令.
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春
節令含義:
正月立春: "立"是開始的意思, 表示萬物復蘇的春天又開始了, 天氣將回暖, 萬物將更新, 是農事活動開始的標志. 立春是公歷的2月4日或5日.
二月驚蟄: 春雷開始轟鳴, 驚醒了蟄伏在泥土里冬眠的昆蟲和小動物, 過冬的蟲卵快要孵化了, 這個節氣表示春意漸濃, 氣溫升高. 驚蟄是公歷的3月6日或7日.
三月清明: 這個節氣表示氣溫已變暖, 草木萌動, 自然界出現一片清秀明朗的景象. 清明是公歷的4月5日或6日.
四月立夏: 這個節氣表示夏季開始, 炎熱的天氣將要來臨, 農事活動已進入夏季繁忙季節了. 立夏是公歷的5月6日或7日.
五月芒種: "芒"是指殼實尖端的細毛, 在北方是割麥種稻的時候, 也是耕種最忙的時節, 芒種是公歷的6月6日或7日.
六月小暑: 這個節氣表示已進入暑天, 炎熱逼人, 小暑是公歷的7月7日或8日.
七月立秋: 這個節氣表示炎熱的夏季將過, 天高氣爽的秋天開始. 立秋是公歷的8月8日或9日.
八月白露: 這個節氣表示天氣更涼, 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠, 白露是公歷的9月8日或9日.
九月寒露: 這個節氣表示冬季的開始, 預示氣候的寒涼程度將逐漸加劇, 寒露是公歷的10月8日或9日.
十月立冬: 這個節氣表示清爽的秋天將過, 寒冷的冬天開始, 立冬是公歷的11月7日或8日.
十一月大雪: 這個節氣表示降雪來得較大, 大雪是公歷的12月7日或8日.
十二月小寒: 這個節氣表示開始進入冬季最寒冷的季節, 會有霜凍, 小寒是公歷的1月5日或6日.

3、三九加個鼠豬開鼠豬開，二六飄搖各一方各一方。只籃波行運其中運其中，八字分半一七來一七來。十二生肖像什么動物

三九加個鼠豬開鼠豬開，二六飄搖各一方各一方。只籃波行運其中運其中，八字分半一七來一七來。十二生肖像什么動物
這個話說得很模棱兩可棱兩可，大體上應該是河圖洛書與十二地支像結合像結合。
三九加個鼠豬開鼠豬開， 這個應該是蛇該是蛇。
二六飄搖各一方各一方。 這個是龍個是龍。
只籃波行運其中運其中，這個可能沒有什么意思
八字分半一七來一七來。這個應該是狗該是狗。
還有其他兄臺感興趣的來指教一下教一下。

4、八字分半一七來是什么生肖

蛇

5、八字分半字分半。是什么生肖

狗

6、雙波行運在其中在其中，八字分半一七來一七來。什么數學么數學？或生肖或生肖？

317。。8去掉一半是3

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三、諸葛亮是道家還是法家(諸葛亮能考上清華嗎)

諸葛亮是道家的人?

三國志中的孔明淡泊寧靜泊寧靜，極類道家類道家。而治國則是以申韓法家韓法家。曾言吾今威之以法之以法，法行則知恩

諸葛亮到底是什么家?

諸葛亮的老丈人是名士黃承彥，而黃承彥和劉表則都是荊州望族蔡諷的女婿的女婿，也就是說劉表是諸葛亮的小姨夫小姨夫。

即便不說這層裙帶、親戚關系戚關系，諸葛家也不是一般世人皆知人皆知，諸葛亮本是山中的一位隱士位隱士，倘若不是劉備三顧茅廬顧茅廬，或許，他這一輩子都不會出現在世人的眼中的眼中，更不會成為三國的焦點的焦點。

世人往往認為往認為，諸葛亮之所以能夠獲得這份功績份功績，最主要的是基于他的才能的才能，但是永遠沒有這么簡單么簡單，諸葛亮的身份并不簡單，他的叔父是太守是太守，妻舅是劉表是劉表，哥哥還是東吳大將軍大將軍，正是由于這份關系網關系網，劉備才愿意如此屈尊此屈尊。

諸葛亮的叔父諸葛玄諸葛玄，曾經擔任豫章太守章太守。后來遷居荊州居荊州，不但與劉表交好表交好，還通過讓諸葛亮娶了黃月英搭上了荊州豪族的車族的車。

換句話說句話說，諸葛家的朋友圈根本都是些上流貴族流貴族。

而良好的朋友圈和自身的文化底蘊化底蘊，使得諸葛家族的子孫都身居高位居高位。

老大諸葛瑾諸葛瑾，被譽為奇才俊杰才俊杰，是東吳重要的謀臣的謀臣。他的兒子諸葛恪諸葛恪，甚至一度掌握東吳軍政大權政大權。

老二諸葛亮的成就自不必多說，他的后人：兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚諸葛尚，也都為國盡忠國盡忠，續寫忠魂寫忠魂。

族弟諸葛誕諸葛誕，則在曹魏政權官至征東大將軍，始終忠心事主心事主，最后不惜與司馬家族兵戎相見戎相見，譜寫慷慨悲歌慨悲歌。

單論三國時代的世家大族家大族，能像諸葛家這樣人才頻出才頻出，還都光芒萬丈的萬丈的，真不算多不算多。既然諸葛家有這么顯赫的家世的家世，諸葛亮又是名士中的名士的名士，為啥非要隱居起來居起來？難道他真的只想做個隱士高人士高人？

他只不過是在等能值得他出山的人山的人。

當劉備終于見到諸葛亮諸葛亮，從臥龍的才華到背后的諸葛家世葛家世，他的心境是絕對的柳暗花明、豁然開朗然開朗，這不光是遇到了前進的指路明燈路明燈，更是從此拉近了和荊州士族的關系的關系，有了士族基礎——一切皆有可能有可能。

孔明到底是儒家還是法家?

對于諸葛孔明到底是儒家還是法家是法家？眾說紛紜說紛紜，莫衷一是衷一是。這與九流十家評說有關說有關，再加上晉代陳壽編寫的一部記載魏、蜀、吳三國鼎立的紀傳體國別史書別史書，更使后人眼花繚亂花繚亂，難以認定了認定了，干脆叫了“雜家”。其實，諸葛孔明還真不是“雜家”。

諸葛亮諸葛亮，字孔明字孔明，號臥龍號臥龍。三國時期為蜀漢丞相漢丞相。是杰出的家、軍事家軍事家。諸葛是他的復姓的復姓。諸葛亮祖籍是山東諸城東諸城，東漢末年戰亂時易居山東沂南東沂南。因本地也有葛姓有葛姓，為區別自己是諸城葛姓城葛姓，改姓氏為諸葛為諸葛，從此，有了諸葛這一復姓一復姓。

諸葛亮最著名的經典語錄就是“鞠躬盡瘁死而后已”（諸葛亮《后出師表》）。從這句話中句話中，我們就能窺測出諸葛亮的忠君思想君思想。順著這句話這句話，往前找往前找，閱讀他寫的《前出師表》和《后出師表》，我們就能夠看出夠看出，諸葛孔明到底是儒家還是法家是法家？根本就不是雜家是雜家。對諸葛孔明是什么家什么家？目前基本有以下幾種：

一是法家之說家之說。是指孔明推崇“申韓”學派。“申”是申不害申不害，“韓”是韓非是韓非，都是戰國時期的法家學說代表人物表人物。諸葛孔明入蜀后推行的是嚴厲的罰典管制典管制，例如凡是罰二十軍棍以上的以上的，都要他自己過目；不允許修史書修史書，這與戰國法家韓非提出的“焚書令”如出一轍；對皇帝劉禪忠心耿耿心耿耿，但必須在他的掌控之下等等下等等。

二是道家之說家之說。這里主要指《三國志》中的諸葛孔明葛孔明，說他淡泊寧靜泊寧靜，極類道家風范家風范。例如《三國演義》中“空城計”，“草船借箭”等都反映了孔明遇事不慌事不慌，沉著應戰的做派的做派。

為此，有人說諸葛孔明思想的理論指導為道家為道家，在治國實踐上實踐上，則使用“申韓”法家手段家手段。依據是諸葛孔明曾說：“吾今威之以法之以法，法行則知恩”（諸葛亮《答法正書》）。意思是說思是說，我用威嚴的法理約束你約束你，這樣你才能知恩圖報恩圖報。

三是儒家之說家之說。主要是指諸葛孔明稟賦的儒家大一統思想統思想，這是指導諸葛孔明實踐的真正的理論了理論了。南宋文學家洪邁曾在他的《容齋隨筆·卷八·諸葛公》中指出：“諸葛孔明千載人千載人，其用兵行師兵行師，皆本于仁義節制義節制，自三代以降代以降，未之有也之有也。”這個評價個評價，已經成為中國傳統的主流觀點流觀點。在諸葛孔明身上明身上，除了仁義禮智信等儒家人格特性之外性之外，就是儒家大一統的思想了思想了。

我國“三國”時代是一個政權分割的時代的時代，各霸一方霸一方，但都在努力地奮爭地奮爭，促使國家的統一的統一。例如魏國和蜀國和蜀國，都想統一天下一天下。曹操“挾天子以令諸侯”；諸葛孔明主導的蜀漢的蜀漢，則強調“王業不偏安”（諸葛亮《后出師表》）。為此，諸葛孔明對于民族關系族關系，始終采取和平策略平策略，不動用武力征服力征服。這與曹操以征伐為主的策略大為不同為不同。諸葛孔明這些做派與儒家大一統思想完全一樣全一樣。

西漢，從漢武帝大一統開始統開始，接受了董仲舒等人以《春秋》公羊學為基礎的大一統思想統思想，宣講“廢黜百家黜百家，獨尊儒術”的重要意義要意義。強調帝王統治者統治者，向外施恩外施恩，就是仁；作為遠方的族群的族群，向中央盡職盡責就是義就是義。這些儒家思想一直尊崇到“三國”時代，因為，這個時代太需要儒家思想來大一統了一統了。

東漢末年漢末年，“天下大亂下大亂，群豪并起”，威脅著統一著統一，再次明顯地暴露了出來了出來。此時此刻時此刻，諸葛孔明更認為大一統儒家思想的重要了重要了。再加上諸葛孔明從小所接受的教育儒家居多家居多，這些都是諸葛孔明對儒家情有獨鐘的因素的因素。

以上事實上事實，足以說明以說明，儒家是諸葛孔明的理論思想指導想指導，但在實踐上實踐上，諸葛孔明靈活運用儒家理論家理論，其中有道家有道家，例如鎮定自若“空城計”；法家，強調刑罰和不允許修史等等史等等。這一切實踐切實踐，都是為大一統儒家思想服務的服務的。

諸葛亮是不是道家的?

一定程度上是度上是。
道家玄理家玄理，奇門遁甲門遁甲，陰陽八卦陽八卦，呼風喚雨風喚雨，他都懂他都懂。

正史上真實的諸葛亮到底有多厲害?

諸葛亮的軍事才干事才干，獲得后世的高度贊揚度贊揚。唐肅宗時期宗時期，諸葛亮被列入“武廟十哲”之一，《三國演義》更是把諸葛亮塑造成三國時期的第一謀士一謀士。后世名人對諸葛亮軍事才干做出過高度評價的評價的，更是數不勝數不勝數。然而，實際上實際上，諸葛亮時的軍事能力還真不怎樣不怎樣，在軍事上所取得的成就的成就，其實是不高的不高的。他北伐五次伐五次，基本上是勞而無功而無功。

勞而無功的結果就是勞民傷財民傷財，極大地消耗了蜀國的國力的國力。就算他被人津津樂道的蜀國戰略規劃“隆中對”，由于關羽失荊州失荊州，以及數次北伐勞而無功而無功，也被證明是有問題的問題的。連偉人也對“隆中對”提出質疑說：“其始誤于隆中對隆中對，千里之遙而二分兵力分兵力。其終則關羽、劉備、諸葛三分兵力分兵力，安得不敗得不敗。”

既然諸葛亮軍事成就乏善可陳善可陳，軍事才干比較一般較一般，為什么他卻獲得后世那么多的高度評價呢評價呢？

一、諸葛亮有極高的“武德”。“武德”這次詞這次詞，今天的理解和古人的理解是不一樣的一樣的。今天我們說一個將領有“武德”，是說他打仗是為了正義而戰義而戰，是說他戰場上不濫殺無辜殺無辜，侵擾百姓等等姓等等。但是在古代社會里社會里，對“武德”的理解不是這樣的這樣的。古代社會認為會認為，一個將領有“武德”，就是他雖然手握重兵握重兵，但是絕不擁兵自重兵自重。絕不因為手中有兵中有兵，威脅皇帝的安全的安全。

古代的皇帝總是希望大將能夠打勝仗打勝仗，但又總是害怕大將手里的權力太大而不受控制受控制，并因此造反此造反。所以，對帶兵的大將的大將，總有很多限制多限制。比如派遣監軍遣監軍，比如輪換將領換將領，比如預授陣圖等等圖等等。然而，就算這樣做這樣做，也杜絕不了大將擁兵造反這樣的結果的結果。而諸葛亮當時在蜀國可以說擁有絕對的兵權的兵權，劉禪也沒有任何限制諸葛亮兵權的措施的措施。

諸葛亮但凡有那么一絲想造反的想法的想法，他早就當了蜀國的皇帝的皇帝。但是，諸葛亮雖然興兵五次北伐中原伐中原，卻從來沒有任何要擁兵自重的行為的行為。這就是諸葛亮的“武德”。唐肅宗的時候的時候，之所以要把諸葛亮列入“武廟十哲”之中，就是因為諸葛亮極為忠誠這一點這一點。唐肅宗也是有感而發感而發。當初唐玄宗那么信任安祿山安祿山，可安祿山卻造反了造反了。如此一比較一比較，可見安祿山的“武德”是極為低下的低下的。

二、諸葛亮為收斂軍事才華事才華。諸葛亮的軍事才干實際上是很高的很高的，對戰爭也是有很高的閱讀能力的能力的。但是，為了上的安定團結定團結，他常常努力收斂自己的軍事才華事才華。比如在第一次北伐中北伐中，當馬謖失街亭后街亭后，本來諸葛亮并不是沒有再戰的機會的機會。但是，由于當初大家都對諸葛亮任用馬謖為先鋒為先鋒，造成街亭失守這件事很不滿很不滿。如果諸葛亮再打下去打下去，將士們的怨氣可能更加大更加大。

而且，像魏延這樣的大將的大將，因為沒有被選為先鋒為先鋒，心中不滿中不滿，肯定還會故意搗亂意搗亂。這樣一來樣一來，蜀國軍隊里的團結就很成問題成問題。諸葛亮認為亮認為，保持內部的團結比打勝仗更重要更重要。因此，他選擇了退兵了退兵。再比如在第四次北伐的時候的時候，李嚴負責押送糧草送糧草，因為他不能及時把糧草送到草送到，于是謊稱沒有糧草了糧草了。諸葛亮當時明知道他在說謊在說謊，可是依然按他說的他說的，選擇退兵擇退兵。

因為李嚴曾和他是劉備選定的兩個輔政大臣政大臣，如果他處罰李嚴罰李嚴，肯定會有人說他爭權奪利權奪利。為了團結了團結，諸葛亮寧愿選擇犧牲軍事牲軍事。因為諸葛亮在任何時候何時候，都重視內部的團結的團結，因此，在諸葛亮執政時期政時期，整個蜀國基本上沒有內部斗爭部斗爭。這也使得諸葛亮能夠持續不斷北伐斷北伐，不出現任何雜音何雜音。從這個角度來說度來說，諸葛亮這方面的軍事能力事能力，也是很突出的突出的。

三、諸葛亮追求的“十全”戰爭有遠瞻性遠瞻性。從戰功及用兵奇謀來說謀來說，諸葛亮確實不能和白起、韓信這樣的軍事天才相比才相比。但是，諸葛亮的軍事思想也并不是一無是處無是處。他追求的是“十全”戰爭。所謂的“十全”戰爭，就是確保整個戰場高度精密配合的戰爭的戰爭，先鋒、中軍、側翼、糧草，各方面都要協調配合調配合，及時到位時到位，這樣才能打勝仗打勝仗。

如果某一方面不到位不到位，諸葛亮寧愿不打愿不打，也不愿意冒險意冒險。比如魏延提出的“子午谷奇謀”，就具有相當大的冒險成分險成分。這樣打這樣打，也有可能奪取關中取關中，也有可能大敗潰逃敗潰逃。勝利當然不說了不說了，失敗的后果是嚴重的嚴重的，就是很可能激起蜀國反彈國反彈，乃至于被滅國被滅國。包括第四次北伐次北伐，李嚴說糧草運不到運不到，諸葛亮除了考慮因素外因素外，同時也是害怕后勤保障不到位不到位，影響戰爭推進爭推進。

諸葛亮追求的這種“十全”戰爭，并非毫無道理無道理。現代化的戰爭的戰爭，其實就是一種“十全”戰爭，是一種各種因素協調配合的結果的結果。只不過只不過，當時蜀國確實還不具備打這種戰爭的能力的能力。諸葛亮的軍事思想事思想，雖然顯得有些超前了超前了，但是有一點是肯定的肯定的。諸葛亮就算北伐了五次了五次，五次失敗次失敗，蜀國依然沒有崩潰有崩潰。這也算是諸葛亮軍事的一種巨大成功吧成功吧。（參考資料：《三國志》）

真實的諸葛亮有多強悍

真實歷史里的諸葛亮諸葛亮，在、軍事、經濟等各個領域個領域，都表現得相當強悍當強悍。

1、從上看從上看，諸葛亮執政時期政時期，魏國和吳國都發生了較為激烈的內亂的內亂，在一定程度上削弱了兩個國家的實力的實力。只有蜀國在諸葛亮的治理下治理下，保持著安定團結、政清人和的局面的局面。

2、從軍事上看事上看，諸葛亮以遠低于魏國的綜合國力合國力，不斷進行北伐行北伐，讓魏國軍隊疲于奔命于奔命，步步退卻步退卻。諸葛亮可以稱為軍事家軍事家，是因為諸葛亮打仗“治戎為長戎為長，奇謀為短”。

3、從經濟上看濟上看，在魏蜀吳三國里三國里，蜀國地盤最小盤最小，人口最少口最少，自然環境最為惡劣為惡劣，沒有諸葛亮的悉心經營心經營，是不可能具備與魏國、吳國鼎足而立的實力的實力。

諸葛亮是以謀士的身份登上歷史舞臺的舞臺的，從宏觀戰略角度為劉備謀劃了“隆中對”，并且制定了先三分天下分天下，再等天下有變下有變，北上伐魏上伐魏。綜合來說合來說，諸葛亮是治世之能臣之能臣，而非亂世之梟雄之梟雄，保境安民有一套有一套。

諸葛亮個人資料

諸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明字孔明，號臥龍號臥龍，瑯琊陽都（今山東省臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相漢丞相，中國古代杰出的家、軍事家、發明家、文學家文學家。

諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等明燈等，并改造連弩造連弩，叫做諸葛連弩葛連弩，可一弩十矢俱發矢俱發。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁躬盡瘁，死而后已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物表人物。

諸葛亮所處的時代的時代，正是中國書法藝術趨向成熟的時代的時代。諸葛亮喜愛書法愛書法，在青少年時代就進行過刻苦的訓練的訓練，能寫多種字體種字體，篆書、八分、草書都寫得很出色很出色。諸葛亮精通音律通音律，喜歡操琴吟唱琴吟唱。

以上內容參考百度百科-諸葛亮

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