手機號碼測財運,手機號碼測吉兇準嗎可信么

時間：2024-05-13

如何測手機號碼吉兇現今，不論是男女老幼，“手機”已經是每個人生活必備的隨身物品之一。手機號碼作為一種隨身數字符號，數理的靈動對用者來說，均有其內在的誘導及暗示力。您擺脫不掉磁鐵~手機號碼吉兇！

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一、手機號碼測財運,手機號碼測吉兇準嗎可信么

如何測手機號碼吉兇

現今，不論是男女老幼女老幼，“手機”已經是每個人生活必備的隨身物品之一品之一。
手機號碼作為一種隨身數字符號字符號，數理的靈動對用者來說者來說，均有其內在的誘導及暗示力暗示力。 您擺脫不掉磁鐵~手機號碼吉兇碼吉兇！數字都有其獨特的意義存在義存在。也就是「數理屬性」與「五行屬性」。而關于「數理吉兇」的意義的意義，是從復雜的「易經原理」分析，再經過「臨床實證」的經驗而來的而來的。這個理論個理論，應用在姓名學也好、手機號碼也好碼也好，都是準確無比確無比！ 該換手機號碼了嗎碼了嗎？算過就知道就知道！ 有些人會問人會問，手機號碼為什么會影響一個人的運勢的運勢？其實這就像風水、陽宅會影響運勢 命運的意義是一樣的一樣的。雖然這只是一個號碼個號碼，但是它與您的生活息息相關息相關，也代表您與所有人的溝通橋梁通橋梁！所以『吉』與『兇』關系非常大非常大！ 而且網友來信都一一印證一印證，的確不可輕忽可輕忽！使用聲明：本程序純屬娛樂消遣樂消遣，僅供各位善男信女研究參考究參考！結果無論吉兇論吉兇，用者不必認真計較真計較，否則請勿使用勿使用。本程序使用完全免費全免費，無須安裝須安裝，只要輸入號碼提交即可查看結果看結果。使用后使用后，如果感覺不錯覺不錯，歡迎向朋友推薦友推薦。運算公式： 本程序運算原理：以手機號碼后四位號碼位號碼，除以80，再減去小數點前的整數的整數，剩下小數點后數字再乘上80，得到吉祥如意數字意數字，查下表對之表對之。附表：《八十一數吉兇佩帶琥珀守護神八卦吉祥筆畫劃表》一劃：大展鴻圖展鴻圖，信用得固用得固，名利雙收利雙收，可獲成功獲成功。（吉）二劃：根基不固基不固，搖搖欲墜搖欲墜，一盛一衰盛一衰，勞而無獲而無獲。（兇）三劃：根深蒂固深蒂固，蒸蒸日上蒸日上，如意吉祥意吉祥，百事順遂事順遂。（吉）四劃：前途坎坷途坎坷，苦難折磨難折磨，非有毅力有毅力，難望成功望成功。（兇）五劃：陰陽和合陽和合，生意興隆意興隆，名利雙收利雙收，后福重重福重重。（吉）六劃：萬寶集門寶集門，天降幸運降幸運，立志奮發志奮發，得成大功成大功。（吉）七劃：獨營生意營生意，和氣吉祥氣吉祥，排除萬難除萬難，必獲成功

怎么算手機號碼吉兇

手機號碼吉兇算法
運算方式如下：
你的手機號碼最后四位除以80，再減去整數部分（只留小數），再乘以80，就會得到一個數一個數，這就是代表吉兇的數字的數字，然后就去對號入座查表測之表測之。
例：①13XXXXX1234； ② 13936123456
1234÷80=15.425；3456÷80=43.2
15.425-15=0.425；43.2-43=0.2
0.425×80=34； 0.2×80=16
（34）就是手機號碼的吉兇數字；“34”為兇。
（16）就是手機號碼的吉兇數字；“16”為吉！
(手機號碼最后四位÷80-商的整數)×80=K，“K”查表測之表測之。

注：如果得數剛好是整數是整數，小數部分為“0”，則此人擁有非常人的能力的能力，能夠跳出三界外三界外，不在五行中五行中，這樣散仙級的人物的人物，自然是：經常處于戒備狀態備狀態，對任何事都沒法放松處理松處理，孤僻性情難以交朋結友朋結友。對于愛情于愛情，就更加會慎重處理重處理。任何人必須經過你長期觀察及通過連番考驗番考驗，方會減除戒備與你交往你交往。

*姓名筆畫總數畫總數，*電話號碼總和碼總和，也可參考使用下表論吉兇論吉兇。
例：電話號碼為7223456 7+2+2+3+4+5+6=29；“29”即是電話號碼之吉數之吉數。
例：13272804103 1＋3＋2＋7＋2＋8＋0＋4＋1＋0＋3=32（吉）
41783203 4＋1＋7＋8＋3＋2＋0＋3=28（兇）；但按數理算為“吉”。
電話號碼之“總和”測算，準確率低確率低，只可“參考使用”；按數理算為好算為好！
◎
吉

1、3、5、6、7、8、11、13、15、16、17、18、21、23、24、25、29、31、32、33、35、37、39、41、45、47、48、52、57、63、65、67、68、73、81
▲
吉帶兇

40、42、43、50、51、53、55、61、71、75、77、78、80、27、38、58
×
兇

2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、28、30、34、36、44、46、49、54、56、59、60、62、64、66、69、70、72、74、76、79
手機號碼吉祥如意表（吉兇對照表）
吉兇數字 解 釋 備注
1大展鴻圖展鴻圖，信用得固用得固，無遠弗界遠弗界，可獲成功吉
2根基不固基不固，搖搖欲墜搖欲墜，一盛一衰盛一衰，勞而無功兇
3根深蒂固深蒂固，蒸蒸日上蒸日上，如意吉祥意吉祥，百事順遂吉
4坎坷前途坷前途，苦難折磨難折磨，非有毅力有毅力，難望成功兇
5陰陽和合陽和合，生意欣榮意欣榮，名利雙收利雙收，后福重重吉
6萬寶云集寶云集，天降幸運降幸運，立志奮發志奮發，可成大功吉
7專心經營心經營，和氣致祥氣致祥，排除萬難除萬難，必獲成功吉
8努力發達力發達，貫徹志望徹志望，不忘進退忘進退，成功可期吉
9雖抱奇才抱奇才，有才無命才無命，獨營無力營無力，財利無望兇
10烏云遮月云遮月，暗淡無光淡無光，空費心力費心力，徒勞無功兇
11草木逢春木逢春，枯葉沾露葉沾露，穩健著實健著實，必得人望吉
12薄弱無力弱無力，孤立無搖立無搖，外祥內苦祥內苦，謀事難成兇
13天賦吉運賦吉運，能得人望得人望，善用智慧用智慧，必獲成功吉
14忍得苦難得苦難，必有后福有后福，是成是敗成是敗，惟靠堅毅兇
15謙恭做事恭做事，必得人和得人和，大事成就事成就，一定興隆吉
16能獲眾望獲眾望，成就大業就大業，名利雙收利雙收，盟主四方吉
17排除萬難除萬難，有貴人助貴人助，把握時機握時機，可得成功吉
18經商做事商做事，順利昌隆利昌隆，如能慎始能慎始，百事亨通吉
19成功雖早功雖早，慎防空虧防空虧，內外不合外不合，障礙重重兇
20 智高志大高志大，歷盡艱難盡艱難，焦心憂勞心憂勞，進退兩難 兇
21 專心經營心經營，善用智慧用智慧，霜雪梅花雪梅花，春來怒放 吉
22 秋草逢霜草逢霜，懷才不遇才不遇，憂愁怨苦愁怨苦，事不如意 兇
23 旭日升天日升天，名顯四方顯四方，漸次進展次進展，終成大業 吉
24 錦繡前程繡前程，須靠自力靠自力，多用智謀用智謀，能奏大功 吉
25 天時地利時地利，再得人格得人格，講信修睦信修睦，即可成功 吉
26 波瀾起伏瀾起伏，千變萬化變萬化，凌駕萬難駕萬難，必可成功 兇
27 一成一敗成一敗，一盛一衰盛一衰，惟靠謹慎靠謹慎，可守成功 兇帶吉
28 魚臨旱地臨旱地，難逃惡運逃惡運，此數大兇數大兇，不如更名 兇
29 如龍得云龍得云，青云直上云直上，智謀奮進謀奮進，才略奏功 吉
30 吉兇參半兇參半，得失相伴失相伴，投機取巧機取巧，如賽一樣 兇
31 此數大吉數大吉，名利雙收利雙收，漸進向上進向上，大業成就 吉
32 池中之龍中之龍，風云際會云際會，一躍上天躍上天，成功可望 吉
33 不可意氣可意氣，善用智慧用智慧，如能慎始能慎始，必可昌隆 吉
34 災難不絕難不絕，難望成功望成功，此數大兇數大兇，不如更名 兇
35 中吉之數吉之數，進退保守退保守，生意安穩意安穩，成就可期 吉
36 波瀾重迭瀾重迭，常陷窮困陷窮困，動不如靜不如靜，有才無命 兇
37 逢兇化吉兇化吉，吉人天相人天相，風條雨順條雨順，生意興隆 吉
38 名雖可得雖可得，利則難獲則難獲，藝界發展界發展，可望成功 兇帶吉
39 云開見月開見月，雖有勞碌有勞碌，光明坦途明坦途，指日可期 吉
40 一勝一衰勝一衰，浮沉不定沉不定，知難而退難而退，自獲天佑 吉帶兇
41 天賦吉運賦吉運，德望兼備望兼備，繼續努力續努力，前途無限 吉
42 事業不專業不專，十九不成九不成，專心進取心進取，可望成功吉帶兇
43 雨夜之花夜之花，外祥內苦祥內苦，忍耐自重耐自重，轉兇為吉吉帶兇
44 雖用心計用心計，事難遂愿難遂愿，貪功好進功好進，必招失敗兇
45 楊柳遇春柳遇春，綠葉發枝葉發枝，沖破難關破難關，一舉成名吉
46 坎坷不平坷不平，艱難重重難重重，若無耐心無耐心，難望有成兇
47 有貴人助貴人助，可成大業成大業，雖遇不幸遇不幸，浮沉不大吉
48 美化豐實化豐實，鶴立雞群立雞群，名利俱全利俱全，繁榮富貴吉
49 遇吉則吉吉則吉，遇兇則兇兇則兇，惟靠謹慎靠謹慎，逢兇化吉兇
50 吉兇互見兇互見，一成一敗成一敗，兇中有吉中有吉，吉中有兇吉帶兇
51 一盛一衰盛一衰，浮沉不常沉不常，自重自處重自處，可保平安吉帶兇
52 草木逢春木逢春，雨過天晴過天晴，渡過難關過難關，即獲成功吉
53 盛衰參半衰參半，外祥內苦祥內苦，先吉后兇吉后兇，先兇后吉吉帶兇
54 雖傾全力傾全力，難望成功望成功，此數大兇數大兇，最好改名兇
55 外觀隆昌觀隆昌，內隱禍患隱禍患，克服難關服難關，開出泰運吉帶兇
56 事與愿違與愿違，終難成功難成功，欲速不達速不達，有始有終兇
57 努力經營力經營，時來運轉來運轉，曠野枯草野枯草，春來花開吉
58 半兇半吉兇半吉，浮沉多端沉多端，始兇終吉兇終吉，能保成功兇帶吉
59 遇事猶疑事猶疑，難望成事望成事，大刀闊斧刀闊斧，始可有成兇
60 黑暗無光暗無光，心迷意亂迷意亂，出爾反爾爾反爾，難定方針兇
61 云遮半月遮半月，百隱風波隱風波，應自謹慎自謹慎，始保平安吉帶兇
62 煩悶懊惱悶懊惱，事事難展事難展，自防災禍防災禍，始免困境兇
63 萬物化育物化育，繁榮之象榮之象，專心一意心一意，始能成功 吉
64 見異思遷異思遷，十九不成九不成，徒勞無功勞無功，不如更名 兇
65 吉運自來運自來，能享盛名享盛名，把握機會握機會，必獲成功 吉
66 黑夜漫長夜漫長，進退維谷退維谷，內外不合外不合，信用缺乏 兇
67 時來運轉來運轉，事事如意事如意，功成名就成名就，富貴自來 吉
68 思慮周詳慮周詳，計劃力行劃力行，不失先機失先機，可望成功 吉
69 動搖不安搖不安，常陷逆境陷逆境，不得時運得時運，難得利潤 兇
70 慘淡經營淡經營，難免貧困免貧困，此數不吉數不吉，最好改名 兇
71 吉兇參半兇參半，惟賴勇氣賴勇氣，貫徹力行徹力行，始可成功 吉帶兇
72 利害混集害混集，兇多吉少多吉少，得而復失而復失，難以安順 兇
73 安樂自來樂自來，自然吉祥然吉祥，力行不懈行不懈，終必成功 吉
74 利不及費不及費，坐食山空食山空，如無智謀無智謀，難望成功 兇
75 吉中帶兇中帶兇，欲速不達速不達，進不如守不如守，可保安詳 吉帶兇
76 此數大兇數大兇，破產之象產之象，宜速改名速改名，以避厄運 兇
77 先苦后甘苦后甘，先甘后苦甘后苦，如能守成能守成，不致失敗 吉帶兇
78 有得有失得有失，華而不實而不實，須防劫財防劫財，始保平安 吉帶兇
79 如走夜路走夜路，前途無光途無光，希望不大望不大，勞而無功 兇
80 得而復失而復失，枉費心機費心機，守成無貪成無貪，可保安穩 吉帶兇
81 最極之數極之數，還本歸元本歸元，能得繁業得繁業，發達成功 吉

數之始為一始為一，再而三再而三，三而九三而九，至九已盡九已盡。象成于二成于二，二而四二而四，四而八四而八，故八卦之象備矣象備矣。
鼓動其生成化育之基本者基本者，即基本數：自一至九之數之離合集散；現代科學之根底之根底，亦不外于一切數之分合離集也離集也。
九數相乘之九九共八十一數十一數，是數理吉兇之數兇之數，非數目之數目之數，所以其各數其各數，含蓄有宇宙大自然之力量之力量，其力量有吉兇者吉兇者，亦類如天地有陰陽有陰陽，物有剛柔表里柔表里，其理即同也即同也。是故，組成號碼的數字的數字，各有字畫之數理之數理，各有各別之靈導力靈導力，是以發生吉兇生吉兇，因而支配人之命運也命運也。而號碼秉有八十一靈動數之吉兇力者兇力者，乃五格之名數之名數，互相接觸相接觸，或抱合或反撥或反撥，而發生變化生變化，非單一格單一格，或兩格之數理之數理，就可以判斷以判斷。須要考查各格之數格之數，及綜合全部之數理之數理。考察其三才配置才配置。細互較量以計算之計算之，即能判斷其吉兇也吉兇也。
凡是多于八十一數之數理之數理，必須扣除八十而使其還本歸元本歸元，便知該數之吉兇之吉兇。
如：八十一數也即相等于一數之吉兇；八十二數也即相等于二數之吉兇；八十三數也即相等于三數之吉兇；八十四數之吉兇與四數之看法同看法同，余類推余類推。
號碼與主人性格分析
現今，不論是男女老幼女老幼，“手機”已經是每個人生活必備的隨身物品之一品之一。 手機號碼作為一種隨身數字符號字符號，數理的靈動對用者來說者來說，均有其內在的誘導及暗示力暗示力。
手機號碼在很大程度上反映著號碼持有人的個人性格和處世方式世方式，反之，個人的一些性格特征也會潛移默化被號碼本身蘊藏的靈動力有所改變所改變。通過本站的手機號碼與主人性格分析結果析結果，您可以從中獲得一些有價值的啟迪的啟迪。
號碼與主人性格分析測算原理：
1、先將所屬手機號碼（如 83123456）分拆，然后逐個數目單一加起來加起來。
例：8+3+1+2+3+4+5+6=32
2、得出結果32后（一般為兩位數），再一次拆開計算開計算。
例：3+2=5
如果加起來的總合仍然是兩位數字位數字，繼續拆開加起來加起來，直至成為單位數字為止字為止。
3、最后計出的個位數「5」，就是手機所屬的命運數命運數，詳細情況參閱以下對照表：
數字為1：要面包不要愛情----
責任心重任心重，尤其對工作充滿熱誠滿熱誠，是個徹頭徹尾工作狂工作狂。但往往因為過分專注職務注職務，而忽略身邊的家人及朋友及朋友，是個寧要面包不需要愛情的理性主義者主義者。
數字為2：不善表達/疑心重----
在乎身邊各人對自己的評價及觀感及觀感，不善表達個人情感人情感，是個先考慮別人感受人感受，再作出相應配合的內斂一族斂一族。對于愛侶于愛侶，經常存有懷疑之心疑之心。
數字為3：大膽行事沖動派----
愛好追尋刺激尋刺激，有不理后果大膽行事的傾向的傾向。崇尚自由奔放的戀愛的戀愛，會拼盡全力愛一場愛一場，是就算明知無結果都在所不惜的沖動派沖動派。
數字為4：高度戒備難交心----
經常處于戒備狀態備狀態，對任何事都沒法放松處理松處理，孤僻性情難以交朋結友朋結友。對于愛情于愛情，就更加會慎重處理重處理。任何人必須經過長期觀察及通過連番考驗番考驗，方會減除戒備與你交往你交往。
數字為5：好奇心旺求知欲強---
好奇心極度旺盛度旺盛，求知欲又強欲又強，有打爛沙盤問到篤的鍥而不舍精神舍精神。此外，你天生有語言天分言天分，學習外文比一般人更易掌握易掌握。
數字為6：做事喜好憑直覺----
有特強的第六靈感六靈感，性格率直無機心無機心，深得朋輩愛戴輩愛戴。感情路上多采多姿采多姿。做事喜好憑個人直覺及預感做決定做決定。
數字為7：獨斷獨行/吸引人----
為人獨斷獨行斷獨行，事事自行作主解決主解決，鮮有求助他人助他人。而這份獨立個性立個性，正正就是吸引異性的特質的特質。但其實心底里心底里，卻是渴望有人可讓他/她依賴她依賴。
數字為8：熱情/善變夢想家----
對人熱情無遮掩無遮掩，時常夢想可以談一場戲劇性戀愛性戀愛，親身體會個中悲歡離合的動人經歷人經歷，是個大夢想家夢想家。但對于感情卻易變卦易變卦。
數字為9：自我犧牲/性格被動----
習慣于無條件付出件付出，從不祈求有回報有回報，有為了成全他人不惜犧牲自己的情操的情操。但講到本身的愛情觀愛情觀，卻流于被動于被動，往往因為內斂而錯過大好姻緣好姻緣。
更換新號說明
如號碼測算結果不佳果不佳，加之姓名三才配置配備不良備不良，或本命流年運勢波折勢波折，建議易號議易號，使祥和愉悅之氣隨呼叫而來叫而來，可逢兇化吉兇化吉。
更改良號須經多少時間少時間，型定方顯奇效顯奇效，符號之最大靈效大靈效，乃系在于使用 (呼喚) 而生，所以兇號只要不再呼喚而使用之使用之，則兇亦退去而不來臨不來臨。更改為良號為良號，開始呼喚以使用之算起之算起，號令天下令天下，則吉祥數理隨其呼叫而來叫而來，于常呼叫之間叫之間，而其靈動力就開始作用了作用了，自然會招來幸福 (包括財源、安全、健康、感情、壽命在內命在內，皆受良號之美好影響) 。而良號須使用三年用三年，而又至少有三百人認識您這個新號個新號，而后新號之善力至此才確告定型告定型，并發揮戰勝了舊號之兇力之兇力，至此時始得欣慶良好慶良好，新號已完全取代了舊號之位了之位了。

怎么算手機號碼吉兇碼吉兇？

手機號碼吉兇算法運算方式如下：你的手機號碼最后四位除以80，再減去整數部分（只留小數），再乘以80，就會得到一個數一個數，這就是代表吉兇的數字的數字，然后就去對號入座查表測之表測之。
例：①13XXXXX1234；
②139361234561234÷80=15425；
3456÷80=4321怎么算手機號碼吉兇碼吉兇。

手機號碼測吉兇可信嗎可信嗎？

你換個手機號會怎樣會怎樣？換個軟件又會怎樣會怎樣？少年！別傻了別傻了！生活中有些不順是很正常的正常的！只要好好想想好想想，好運也不是沒有的啊有的啊！碼了這么多字么多字，望采納望采納！

手機號碼尾號是幾的最吉利最吉利？

總體概括為好記、吉祥。手機號碼尾數：3、8為木，2、7為火，5、0為土，4、9為金，1、6為水的原則的原則。可以按照八字缺什么選什么數什么數，也可以選現在人追求的6通“溜”，8通“發”，7通“吃”。

手機號碼后4位發財2122？

這個號碼挺好的挺好的。繼續使用吧使用吧，會給你帶來財運來財運。

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二、微信上塔羅牌占卜準嗎,南京塔羅牌占卜哪里準

快速找答案：

微信公眾號的塔羅占卜準不準啊不準啊？

網絡上的塔羅牌占卜準嗎卜準嗎？會跟真牌占卜一樣準嗎樣準嗎？

微信塔羅牌占卜收費298占卜的準嗎的準嗎？

微信塔羅牌算的準不準準不準，要錢200多

微信上那些塔羅師占卜是不是騙人的騙人的？

如何在微信上給別人塔羅牌占卜

Q1：微信公眾號的塔羅占卜準不準啊不準啊？

簡單來說單來說，塔羅牌占卜牌占卜，給你的是方向預判向預判。但是如果你太過于太過于，這就不能怪塔羅牌了羅牌了。像我自己作為新手來說手來說，我買的第一副塔羅牌都是要開光的開光的，自己開光不是靠別人靠別人。

Q2：網絡上的塔羅牌占卜準嗎卜準嗎？會跟真牌占卜一樣準嗎樣準嗎？

不管是網絡上的占卜或是真牌占卜都是不準的不準的。這種玄之又玄的東西都是信則有信則有，不信則無信則無。塔羅牌占卜流傳這么久是一種文化種文化，但真的相信所謂的占卜結果則不太妥不太妥。“我命由我不由天”么，只是一種精神寄托罷了托罷了，跟算卦看相一個道理個道理。

Q3：微信塔羅牌占卜收費298占卜的準嗎的準嗎？

還不如抽簽準確率高確率高，西方的占卜術水平很低平很低，但因近時代東方文化的沒落的沒落，讓人覺得西方一切都了不起似的起似的。

Q4：微信塔羅牌算的準不準準不準，要錢200多

我給你算給你算，100塊就可以就可以，實在不行在不行，5塊錢也可以啊可以啊。你說真的假的…心理作用

Q5：微信上那些塔羅師占卜是不是騙人的騙人的？

我認為是騙人的騙人的，和算命一樣是騙人的騙人的。

Q6：如何在微信上給別人塔羅牌占卜

。和面占最大的區別是區別是。你要進行代抽行代抽。
流程如下：1、確認對方問題方問題。2、冥想開始洗牌始洗牌。3、讓對方報數抽排數抽排。4、解牌
再第三個步驟個步驟。 比如你的牌陣是用鉆石展開石展開，這個牌陣4張牌。那就是讓對方再1到78之間選出4個不同的數字的數字，一次性報給你報給你，不用在意順序意順序。假設對方報數是： 4、78、31、29。 那么，你就從上往下數：第4張放牌陣1號位置號位置，數到第29。放到牌陣4號位置號位置，數到31，放到第3號位置號位置，數到78放到牌陣2號位置
如果你用靈感對應、凱爾特十字這類不需要問卜者抽排者抽排，只需要讓對方專注冥想他的問題的問題。你直接抽牌就行了

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三、周易預測自然災害,震卦代表什么

請大家推薦周易入門的書

邵偉華著《周易預測學講義》（這本書是基礎是基礎，多數都是要熟背的）
目 錄
上篇《周易》與卦象預測學
第一章 《周易)概況
第一節 伏羲先天八卦
第二節 文王后天八卦
第三節 河圖、洛書
第四節 八卦的起源
第五節 《易經》成書時代
第六節 《周易》的形成及發展
第二章卦理概要
第一節 六十四卦的排列
第二節 卦象
第三節 卦位
第四節 爻象與爻數
第五節爻位
第六節 大衍之數
第七節 元亨利貞
第八節 吉吝厲悔咎兇
第三章 八卦與現代科學
第一節 關于八卦的封建問題
第二節 八卦與科學一
第三節 八卦與科學二
第四章 八卦與信息預測
第一節 人體與信息
第二節 陰陽學說
第三節 五行學說
第四節 天干
第五節 地支
第六節 六十甲子表及其他
第七節 神殺
第八節 陰陽五行與人體的關系
第五章 八卦預測方法
第一節 預測方法及其發展
第二節 八卦的運算方法
第三節 體用互變法等
第四節 古例解
第五節 實用例解
第六節 預測例題
下篇《周易》六爻預測法
第六章 納甲
第一節搖卦法
第二節 六十四卦爻象全圖
第三節 渾天甲子定局
第四節安世應法
第五節 諸爻持世
第七章 六親應用
第一節 六親排法
第二節 六親取用法
第三節 六親發動
第四節 六親變化
第五節 六爻動變
第六節 十天子配六神
第七節 六神發動
第八章諸神論
第一節 用神
第二節 原神、忌神、仇神
第三節 原神忌神論
第四節 進神退神
第五節 飛神伏神
第六節 用神兩現
第九章 五行生克
第一節 爻之五行相生
第二節 爻之五行相克
第三節 爻之
第四節 爻之六沖
第五節 爻之生克沖合
第六節 爻之三合化局山
第七節 爻之三刑
第十章動變
第一節 卦變生克
第二節 動靜生克
第三節 動變生克沖合
第四節 暗動
第五節 獨發獨靜
第十一章 四時生旺
第一節 四時旺相
第二節 月建司權一
第三節 月破
第四節 日建當令
第五節 爻之旬空
第十二章反伏與卦身
第一節 卦、爻之反吟
第二節 卦、爻之伏吟
第三節 卦身
第十三章 測來意定應期
第一節 測來意
第二節 定應期
第十四章 自然界方面的信息
第一節 預測天氣
第二節 預測年時
第十五章 學業、事業
第一節 預測升學一
第二節 預測事業
第十六章 婚姻
第一節 預測婚姻之一
第二節 預測婚姻之二
第三節 預測配偶方向
第十七章 子嗣
第一節 預測懷孕
第二節預測臨產
第三節 預測子孫優劣
第十八章財運
第一節 預測求財
第二節 預測生意成敗
第十九章行人
第一節 預測行人去向之一
第二節 預測行人去向之二
第三節 預測出行
第二十章訟失
第一節 預測官訟
第二節 預測失物
第二十一章病、傷
第一節 預測疾病之
第二節 預測疾病之二
第三節 預測傷災
第二十二章 八卦預測事例
《周易預測例題解》/邵偉華著（這本書都是例題是例題，要多看要多看，熟記）
第一章 預測天氣
第一節 加地名起卦法
第二節 預測天氣之一
第三節 預測天氣之二
第四節 卦象、六爻合斷
第五節 同樣卦象天氣各異
第二章 預測自然災害
第一節 預測地震
第二節 預測水災
第三節 預測火災
第三章 預測行人
第一節 預測行人之一
第二節 預測行人之二
第三節 預測行人之三
第四節 預測行人之四
第五節 預測來人
第六節 預測出行
第四章 預測升學
第一節 測已有學歷
第二節 預測升學
第三節 預測落榜
第四節 預測留學
第五章 預測事業
第一節 預測功名
第二節 預測考工
第三節 預測前途
第六章 預測經營
第一節 預測經營
第二節 預測財運
第七章 預測訴訟
第一節 預測訟事
第二節 預測牢獄之災
第八章 預測失物
第一節 預測失物
第二節 預測破案
第九章 預測婚姻
第一節 預測婚姻之一
第二節 預測婚姻之二
第三節 預測婚姻之三
第十章 預測病、傷
第一節 預測疾病
第二節 預測工傷
第十一章 預測球賽
第一節 預測排球賽
第二節 預測足球賽
第十二章 預測雜事
第一節 預測書信等信息
第二節 預測雜事
第十三章 外應
第一節 外應事例
第二節 附外應類
第十四章 古例解
第一節 射覆
第二節 戰事
第三節 疾病
第四節 其它
附錄一 渾天甲子定局八卦納支法
附錄二 搖卦法
附錄三 六十四卦排列及爻象全圖
附錄四 十天干配六神
附錄五 定應期
附錄六 六爻信息預測卡使用說明
附錄七 《周易熱中訪易家》
附錄八 邵偉華和《周易與預測學》
附錄九 馬來西亞報刊介紹“易壇泰斗”邵偉華
以后還要擴展一下知識面知識面，看看《術數概觀》也不錯

周易八卦如何算命

關于周易八卦的解說的解說，是如何算命的算命的？ 《周易》名列五經之首經之首，周易文化是中華文化的發展的發展，中華建筑、音樂、醫學、紀年等等年等等，無不與周易有著千絲萬縷的聯系的聯系，孔子讀易、韋編三絕編三絕，就連《論語》中也多處引用《周易》的詞語的詞語。
關于其作者其作者，《史記》載“文王拘而演周易”，故古人多依司馬遷之說而認同《易經》乃周文王所著王所著，今人則有不同觀點同觀點。由于成書很早書很早，文字含義隨時代演變代演變，《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂易讀懂，為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經》。今天我們所說的“周易”通常指《易經》和《易傳》二者的結合的結合。
儒家重要經典之一典之一，是我國最古老、最有權威、最著名的一部經典部經典，是中華民族聰明智慧的結晶的結晶。。一名《易》,又稱《易經》,包括經和傳兩部分經本是占筮書,其基本因素為陽爻(D)、陰爻（），把三爻重疊起來, 構成八卦, 即乾，坤，震,艮，離，坎，兌、巽。八卦再重疊起來疊起來，構成六十四卦十四卦，如泰，否，每卦均有六爻有六爻。經包括六十四卦的卦象、卦名、卦辭、爻辭四部分四部分。卦辭是解釋全卦的含義的含義，爻辭是解釋每一爻的意義的意義。《易經》分為上下兩篇下兩篇，上經從乾到離乾到離，凡三十卦；下經從咸到未濟到未濟，凡三十四卦十四卦，熹平石經《周易》即如此劃分此劃分，知漢以來傳本未變本未變。
《周易》的起源為河圖、洛書。傳說遠古時代古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜的靈龜，圣人依此制定出八卦出八卦。到了殷商末年商末年，周文王寫下了六十四卦的卦辭的卦辭，后在春秋時期秋時期，圣人孔子著了《易傳》,秦始皇焚書坑儒的時候的時候，李斯將其列為醫術占卜書而辛免于難免于難。
周易的周指周文王周文王，"易是變化的意思的意思，按照古書記載書記載，易有三易《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代秋時代，《周易》作為占筮書流行書流行，不斷有人對它進行解釋和研究和研究，其中包括孔子括孔子，到戰國時期國時期，便出現了《易傳》七種十篇種十篇，稱為十翼為十翼。后來《易傳》被編入《易經》，就成了我們今天所見到的《周易》。
《周易》這部書這部書，講的是理、象、數。用變易,簡易,不易三種看法去讀法去讀。從形式和方法上看法上看，易好像是專論陰陽八卦的著作的著作。但實際上實際上，它論述的核心問題心問題，是運用一分為二、對立與統一的宇宙觀宇宙觀，唯物主義和辯證法的方法論方法論，揭示宇宙間事物發展、變化的自然規律然規律，對立與統一的法則的法則，并運用這一世界觀世界觀，運用八卦預測自然界、社會和人本身的各種信息種信息。《周易》內容十分豐富分豐富，涉及的范圍很廣圍很廣，它上論天文論天文，下講地理講地理，中談人事談人事，從自然科學到社會科學會科學，從社會生產到社會生活會生活，從帝王將相如何治國到老百姓如何處世做人等等人等等，都有詳細的論述的論述，真是包羅萬象羅萬象，無所不有所不有。
《周易》是我國預測學、信息科學的起源與基礎與基礎。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辭、爻辭，不僅系統地記載了自然科學、社會科學、人體科學和醫學方面反映出來的、潛藏的、以及過去、現在和未來的信息的信息，同時還有預測信息的寶貴方法貴方法。
《周易》中，運用八卦預測信息的方法的發明的發明，正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照實寫照，他們在實踐和日常生活中遇到的疑難之事難之事，不是求助于偶像于偶像，而是運用通過八卦今昔信息預測的科學方法學方法，預測自然和人事吉兇方面的有關信息關信息，對一切做到心中有數中有數，有備無患備無患，從而更好地認識社會、改造社會、推動社會不斷的向前發展前發展。所以，《周易》中的六十四卦十四卦，是個儲存量很大的信息庫信息庫。
周易是根據數的陰陽和隨機性,推斷事物兇吉的書吉的書。
一般人看不懂,但也沒有必要去鉆研它.我也曾經看過(老師推薦的),但是看了2遍還是不能領悟.簡直不知所云.周易嚴格的說是一本主觀唯物主義哲學書籍學書籍，它集天文、數學、兵法、治國方略、做人處世、道德修養和事......>>

如何八卦算命? 八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦是起卦，起卦得當才能算的正確的正確。下面介紹應用最廣泛的梅花易數起卦法：
在梅花易數中任何一人、一事、一物，均可用于起卦于起卦，這里僅詳細說明其中兩種方法種方法，時間起卦和數目起卦目起卦，其它起卦方法僅簡單提及供大家自學家自學。
一、起卦之要
梅花易數之起卦需要有一定的外部條件部條件，一般有如下幾種：
1、有人向你問起某事起某事，希望你為其預測其預測。
2、自己看到某人、事、物，突感異常而心動而心動，此時可測之預示何事示何事。
3、有了奇怪的夢怪的夢，可以測其預示吉兇示吉兇。
4、心情不穩時不要預測要預測，心煩意燥時不要預測要預測，這時自身氣場很亂場很亂，測也不會準確會準確。
二、時間起卦
1、起卦準備
a、得知起卦時的年、時的干支及農歷月日歷月日。
b、得知求測人當時的狀態的狀態，行走坐臥走坐臥，即是在坐汽車坐汽車，在跑步在跑步，還是在行走在行走，或是在坐是在坐，在躺著在躺著。
2、起卦方法
a、以年之天干、月日之數相加之和再除以8得到的余數作為上卦為上卦。
注：有按年地支起卦的起卦的，使用中發現確是沒有以年天干起卦準確卦準確。
b、以年之天干、月日之數及時之地支數相加之和再除以8得到的余數作為下卦為下卦。
c、以年之天干、月日之數及時之地支數相加之和再除以6得到的余數作為動爻為動爻。
d、根據以上結果列出互卦與變卦則可以進行斷卦了斷卦了。
注一：將八卦任何兩卦重疊即可得到一個復卦個復卦，八卦相疊共可得到六十四卦十四卦，上面的八卦叫上卦叫上卦，下面的則叫下卦叫下卦，每個重卦中有六道組成道組成，叫做卦的六爻的六爻，從下到上分別稱為初爻為初爻，二爻，．．．，五爻，上爻。分開的兩部分組成的爻是陽爻是陽爻，僅有一部分的叫陰爻叫陰爻。
注二：互卦－－－由一個重卦的二卦的二，三，四爻為下卦為下卦，三四五爻為上卦組成的新的重卦叫作原重卦的互卦的互卦。（可參見后面的例子）
注三：變卦－－－重卦的某個或幾個爻的陰陽屬性由其原屬性變為相反的屬性后所得到的重卦稱為此卦的變卦的變卦。（可參見后面的例子）
3、起卦舉例
如今天2003年7月29日17點18分起卦：
a、查萬年歷得知現在是癸未年（癸數為10）七月初一月初一，則上卦數為：
10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余數）．．．．兌卦
b、當前時間為酉時（酉數為10）則下卦數為：
18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦
注：時刻與現代時間對應：
晚23時到次日1時前為子時為子時，1－－3為丑時為丑時，
3－－5為寅時為寅時， 5－－7為卯時為卯時，
7－－9為辰時為辰時， 9－－11時為巳時為巳時，
11－－13為午時為午時， 13－－15為未時為未時，
15－－17為申時為申時， 17－－19為酉時為酉時，
19－－21為戌時為戌時， 21－－23為亥時為亥時。
c、動爻之數為；
28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻動
d．互卦與變卦：
上兌下震為澤雷隨卦（隨卦為六十四卦名四卦名，初學者先不必掌握）。
則互卦為上巽下艮為風山漸卦山漸卦。
四爻由陽變陰變為上坎下震即水雷屯卦雷屯卦。
得到如下結果：
說明；主卦由時間求得為上兌下雷的“隨”卦，其二三四爻作為互卦下卦“艮”卦，三四五爻作為互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便得到了互卦了互卦，上巽下艮的“漸”卦。主卦“隨”卦的四爻為動爻（動爻指需改變陰陽屬性的爻），其屬性為陽性為陽，改變屬性為陰后便得到變卦到變卦，上坎下震的“屯”卦。
三、數目起卦
1、起卦準備
一般以兩個數來處卦（也可以一個或多個數來起卦來起卦，這里不再細述），可以是心動時看到的......>>

如何用八卦算命 最佳答案提起太極八卦圖八卦圖，許多人都感到很神秘很神秘，至于其中的奧妙的奧妙，則很少有人能說出幾分道理來道理來。太極圖就是一個圓一個圓，里面畫著陰陽魚；八卦圖是一個正八邊形八邊形，每條邊上都有一個特殊的符號（如題圖）。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化觀點化觀點，認為太極八卦圖的道理深不可測不可測，非一般人所敢于問津；二是觀點是觀點，認為太極八卦圖是卜卦算命的東西的東西，必須嚴加禁止加禁止。相傳太極八卦圖八卦圖，是古代圣人伏羲氏首創氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記載和說明和說明。古人認為：無極生太極生太極，太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦生六十四卦十四卦，這是太極化生八卦的基本理論本理論。它原是屬于哲學范疇的范疇的，是樸素的唯物論；但是，后來的一些學者些學者，牽強附會強附會，圖讖預測讖預測，宣揚萬物天定的宿命論觀點論觀點，使太極八卦摻雜進了唯心主義的內容的內容，涂抹上了的色彩的色彩，失去了本來的科學意義學意義。
太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產學遺產，是我國古代勞動人民智慧文明的結晶的結晶。它不但在古代為人民建樹了不可磨滅的功勛的功勛，就是在現代也做出極重大的貢獻的貢獻。1930年一月美國天文學家湯保發現了太陽系的第九顆行星棗冥王星冥王星。旋即有人提出人提出，太陽系有沒有第十顆行星呢行星呢？由于冥王星發現不久現不久，觀測數據還不精確不精確，預測第十顆行星的努力接連遭到了失敗了失敗。當時在法國勤工儉學的只有二十七歲的中國人劉子華劉子華，下定決心要別開生面開生面，不依靠牛頓的萬有引力理論去預測太陽系的第十顆行星顆行星。劉子華并不是憑空設想空設想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位的卦位，存在著對應關系應關系。他依據這個關系個關系，利用天文參數進行計算行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別為一個密值（如表）。經過反復運算復運算，劉子華終于第一個算出了這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公里二公里，密度為每立方厘米0.424克，離太陽的平均距離為74億公里億公里，按照希臘神話命名原則名原則，在冥王星后面的叫做“木王星”。劉子華把自己的預測的預測，寫成了題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文的論文，交給了法國巴黎大學黎大學，作為考取博士學位的論文的論文。論文獲得了一致的贊賞的贊賞，1938年正式授予劉子華法國國家博士學位士學位。這是中國科學家在現代運用太極八卦圖八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻大貢獻。中國古老的太極八卦圖八卦圖，對現代科學的貢獻是多方面的方面的。德國數學家萊布尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人創始人，但是，很少有人知道人知道，他正是在中國的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下幫助下，才觸動靈機動靈機，一舉成功的成功的。
1667年萊布尼茲在法國巴黎參觀博物館博物館，看到了帕斯卡爾的一臺加法機加法機，引起他要創造一臺乘法機的興趣的興趣。1701年秋末年秋末，正當五十四歲的萊布尼茲為創造乘法機冥思苦索、無路可走的時候的時候，突然間收到了他的法國傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊布尼茲從這兩張圖中張圖中，受到了很大啟發大啟發，他居然發現然發現，八卦是象形文字的雛形的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦到乾卦，正是由零數到七數到七，這樣八個自然數所組成的完整的二進位制層數形（如下頁表）。八卦中的“一”叫做陽爻做陽爻，相當于二進制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻做陰爻，相當于二進制中的“0”。 *** 十卦正是從0到63這六十四個自然數的完整的二進位制數形制數形。在數學中八卦屬于八階矩陣階矩陣。可見，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現代科學代科學，是有其歷史性的貢獻的貢獻的。
1973年戈德伯格提出了生物控制的“陰陽假說”，在分子生物學的研究領域里領域里，占有了一定的地位的地位。他恰恰就是受了太極八卦圖的啟發的啟發，才提出這一假說的假說的。原來，1957年蘇特蘭德發現了環腺一磷腺一磷，1963年普賴斯發現了環鳥一磷鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發生發展中都起著一定的作用的作用。當時戈德伯格從一本朝鮮......>>

易經怎么算卦 du知道軍其實都說了都說了。。現在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的規律的。儒家的辭是儒家對于這種規律填補了辭補了辭，作為自己的一種人生態度生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的學會的。

周易八卦六爻算卦怎么算 去買書：增刪卜易刪卜易。上面有詳細的古文說明文說明，這個是一門學科門學科，叫六爻叫六爻。
具體的算法是有各種理論種理論，最基礎的是五行換算行換算。

易經八卦算命怎么解卦?易經六十四卦有何妙用何妙用？ 根據五行和日時推算出卦象出卦象，在解

如何用易經算命 所謂易經八卦“算命”，主要是通過易經的八八六十四卦十四卦，配以天干地支和五行生克行生克，用以測算已經發生的事和可能要發生的事生的事，如：天時，求官，風水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前卦之前，總是先警告說警告說，只能測一件事一件事，多了不行了不行！這是為什么呢什么呢？原因就是易經八卦算命的背后的背后，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關聯的關聯的，或者說或者說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系的聯系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對于必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的關系是對立統一關系一關系。首先，必然性和偶然性是事物發展的兩種不同的趨勢向趨勢向，它們產生的原因及在事物發展中的地位和作用是不同的不同的。其次，必然性和偶然性又是統一的統一的，主要表現在：第一，必然性總是通過大量的偶然現象表現出來現出來，由此為自己開辟道路辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性必然性。第二偶然性是必然性的表現形式和必要補充要補充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化互轉化。
說得實在是晦澀難懂澀難懂，其實很簡單很簡單。比如，一個卵子個卵子，和成千上萬個 *** 中的一個相結合相結合，是一件極其偶然的事件的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系的聯系。沒有前一個偶然事件然事件，就不可能有后一個偶然事件發生件發生。所以說所以說，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的關聯的。
運用易經算卦的過程一般是先確定要算的一件事一件事，比如，丟了東西了東西，看看到哪個方向能找到能找到。然后搖卦后搖卦，有很多種搖法種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢隆銅錢，先后搖六次搖六次，按照每次搖出銅錢正反面所對應的陰陽爻陰陽爻，得出卦形出卦形，即六十四卦中的一卦的一卦。丟了東西了東西，是一個偶然事件然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件然事件，然而，這兩個先后發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的關聯的。
老祖宗留給我們中華民族的易經的偉大和玄妙之處就在于就在于，通過對后一個偶然事件的分析的分析，可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情形的情形。就好比易經是一個極為復雜的函數的函數，輸入一個變量個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程的方程，通過對方程的解析的解析，可以得到方程的近似解近似解。至于解的精確度如何度如何，當然，還是要看解方程的人的道行高低行高低。然而，無論這個“解”能否被正確表達出來達出來， “解”都已然表現在所得到的卦象之中了之中了。
能否悟透否悟透，則是仁者見仁者見仁，智者見智者見智。

《周易》就是用來算卦的嗎卦的嗎？ 一說到《周易》，很多人的第一反應就是算卦、看風水看風水。如果到大街上走一走走一走，我們就會發現會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信人相信，自己不是在胡說八道說八道，招搖撞騙搖撞騙，而是有理論依據的依據的。至今估計還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎么神嗎？它算出來的到底準不準準不準？當然也有人說有人說，這完全是完全是，去算命的人真是愚昧是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子是瞎子，即使不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐是可憐！ 那么，《周易》到底是一本什么樣的書樣的書？它就是用來算卦的嗎卦的嗎？如果它是用來算卦的算卦的，真的能算準嗎算準嗎？說到這里到這里，很多人可能會不寒而栗――自己的命運原來能夠被“算”出來！這種觀點估計沒有幾個人會相信會相信。 《艾子后語》里曾經記載了一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命喜相命，有個人自稱神相稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師的老師。齊王敬重不已重不已，請他相命他相命。神相卻說：“先不要急不要急，我給人相命一定要先談一整天才行天才行。”于是就跟齊王閑談王閑談。談了一會了一會，有人來報告齊王說秦兵包圍了即墨已三天已三天。齊王臉色大變色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣股黑氣，預示著一定會有戰爭有戰爭。”又過了一會了一會，衛士綁上來一個人一個人，說此人偷了國庫許多東西多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青巴發青，一定要破財要破財。”齊王不高興了高興了，說：“你說的這些都是已經發生了的生了的，我想知道將來的事情的事情。”神相端詳了半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂宇軒昂，一定不是平凡之人凡之人！”齊王很氣憤很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了相殺了。看來，打著算命的幌子行騙子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的巴來的。 可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測命運這么簡單嗎簡單嗎？肯定不是定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情的事情，我們的祖先卻是非常嚴肅的嚴肅的。據說古人演卦有很多規矩多規矩，必須先齋戒先齋戒，吃素食吃素食，還要沐浴要沐浴，洗個澡洗個澡，畢恭畢敬地去演卦去演卦。整天吃肉天吃肉，身上臟兮兮的兮兮的，演出卦來肯定不靈定不靈。而且，你不能碰到個什么雞毛蒜皮的事情就去演卦去演卦。比如，你今天家里丟了一只雞一只雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了偷去了。只有遇上大的事情的事情，才能透露天機露天機。否則，就會遭遇厄運遇厄運。 《韓非子》中記載著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事的故事。費仲是紂王身邊的奸臣的奸臣，無惡不作惡不作，壞事做絕事做絕。當時周文王在朝歌在朝歌，一次與費仲一起飲酒起飲酒，喝的有點多了點多了。費仲知道文王能夠演卦夠演卦，就讓文王算一下他的命運的命運。文王一開始不愿意不愿意，但拗不過費仲的一再請求再請求，何況費仲當時是紂王身邊的紅人的紅人，得罪不起罪不起。無奈之下奈之下，文王就替費仲演了一卦了一卦。費仲迫不及待地問文王結果如何果如何，文王一時語塞時語塞，緊鎖雙眉鎖雙眉，竟然不知道該如何回答何回答。費仲急了仲急了，一再催問再催問。文王說：“此卦甚是奇怪是奇怪，大人您現今雖享榮華富貴華富貴，只是日后是日后，您死的倒真是奇怪是奇怪。”費仲問：“但不知是怎樣的死呢的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數有定數，有因疾病而死病而死，有因水火而死火而死，有刀兵而死兵而死，有跌撲而死撲而死，或者懸梁投井而死井而死，而大人您大人您，日后要在六月間冰凍而死凍而死！”費仲一聽仲一聽，臉色就變了就變了，問文王：“君侯自己終身己終身，可曾占過沒有過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和如何”，費仲問道仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢終正寢，百子送終子送終。比大人您大人您，卻好得多了得多了。” 這話讓誰聽了都會惱火會惱火。你落了壽終正寢終正寢，我卻來了個死于非命于非命！這不是明顯地嘲弄我嗎弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱是忌諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人的小人。所以，文王占這一卦不要緊不要緊，卻是把費仲給得罪了得罪了。費仲認為文王戲耍了他耍了他，懷恨在心恨在心，跑到紂王那里地告了文王一狀王一狀。文王因此蒙難此蒙難，被紂王囚禁在h里整整7年，受盡了折磨了折磨。不但如此但如此，為了營救文王救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死王害死。 文王因為喝醉了酒醉了酒，隨意演卦意演卦，泄漏了天機了天機，付......>>

如何八卦算命步驟以及準確方法 周易八卦有很多分支多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇門，六壬等六壬等，每一個分支學好了都能為人解疑答 惑！都是準確的方法的方法！

關于周易八卦的解說的解說，是如何算命的算命的？ 周易占卜算命預測中預測中，命的觀念的觀念，起源很早源很早。在殷周宗教觀念里觀念里，命或天命或天命，是指具有人格的上帝之意志之意志。先看殷商看殷商。殷人尚鬼人尚鬼，這四個字點明了殷商時代的文化特征化特征。當時，剛告別野蠻時代而步人文明門檻的中華民族的先人的先人，籠罩在祭壇的一片迷霧之中霧之中。跟世界上其他民族的先民一樣民一樣，面對自然界的 *** ，不得不把自身的安樂寄托在種種神靈的庇護之上護之上。但殷人的程度的程度，大概已到了無以復加的地步的地步。日常生活中生活中，事無臣細無臣細，都要先卜而后行而后行，幾乎到了無事不卜、無日不卜的境地的境地。這已為安陽殷墟出土的作為當時卜問的工具-龜甲獸骨所證實所證實。那時占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龜腹甲上燒炙上燒炙，甲骨的背面便出現裂紋現裂紋。這樣的裂紋被稱為兆稱為兆。根據兆的形狀來判斷吉兇斷吉兇。同時，占卜人將所占問的事和吉兇判斷以及日后是否應驗的情況刻在兆紋的旁邊的旁邊。這就是卜辭是卜辭。在卜辭中卜辭中，帝是最初的至上神至上神。后來又演化為上帝、天。在殷人的觀念中觀念中，這個至上神同時又是自己的宗祖神宗祖神。因此，宗天與祭祖是密不可分的可分的。帝具有無上的權威的權威，主宰著一切著一切。它的意志是難以捉摸的捉摸的。只有誠恐誠惶地通過每事之前的占卜才得以丫解以丫解。因此，巫術盛行術盛行，龜卜泛濫卜泛濫。
然而，今天的古史研究者往往強調當時占卜活動近于瘋狂的瘋狂的，而忽視了其真實的動機的動機。事實上事實上，殷人的占卜和祭祀是作為人與鬼神交通的重要途徑要途徑，目的還是在于了解人自身的命運的命運，進而求得趨吉避兇的結果的結果。比如，對于已經發生的自然災害或疾病或疾病，他們進行占卜行占卜，目的是為了消除鬼神降在人身上的災難的災難。他們往往先貞問先貞問，這些禍害是否由鬼神所引起所引起？如果是的話是的話，究竟是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后，殷人會對此神o舉行專門的祭祀的祭祀，使其停止作祟止作祟，消除災禍;或者憑借咒語借咒語，使其巫術失靈術失靈。而對于未來于未來，他們大多是詢問下一旬中（即近期的將來)有無禍患無禍患。如果占卜的結果是吉果是吉，商王就可以舉行一些大事；如果不吉果不吉，就取消預定的活動以避禍以避禍。可見，殷人占卜中所透露出來的觀念是:命一這里是鬼神的意志的意志，是可以預知的;而命D通過正確適當的祭祀而引來神o的報答的報答，又是可以改變的改變的。
表面看來面看來，周易占卜算命這樣的觀念有不合乎邏輯的地方的地方。既然是占卜未來卜未來，必須以未來的已定性質為前提;米來若是未定的未定的，則無法來預測來預測。然而，如果未來是已定的已定的，那么占得禍害后禍害后，人V如何能回避呢回避呢？就是說就是說，既然是命然是命，就表示了一種不可抗拒的必然的趨勢；而命又是可以更改的更改的，不又否定了它本身具有的必然性嗎然性嗎？殷人顯然并不考慮這個占卜理論本身的邏輯問題輯問題。對于他們來說們來說，占卜可以幫助人了解未來解未來，尋找對策,解決實際問題際問題。雖然當時的技術還十分簡陋分簡陋，占卜的答案也十分簡單分簡單，但中國古代先人對于算命的實用觀念以求趨吉避兇吉避兇，可以在這里找到最初的源頭的源頭。
周易占卜算命是周人是興起在渭水中游黃土高原上的一個古老部落老部落，后來定居于周（今陜西岐山）公元前11世紀，周滅殷而統原而統原。周人也是敬畏天命的天命的。但是，為什么上天改變了它的初衷的初衷，拋棄了原先的天之驕子-殷人，轉而垂青于周人呢周人呢？天命靡常--天的意志是變化的這是周人琢磨出來的結論的結論。那么，如何使這靡常的天命不再轉移呢轉移呢？殷鑒不遠鑒不遠，看來僅靠殷人那般虔誠的祭奉是無濟于事的于事的。周人明智地感悟到皇天無親天無親，唯德是輔德是輔。
易經占卜的原則是什么有哪些注意事項
古人認為易經占卜是與天地造化溝通化溝通，得到的啟示是神靈給予的給予的，所以易經占卜是十分嚴肅的事情的事情。易經占卜法不是隨隨便便就能使用的使用的，只有那些比較重要的事情的事情，在理智無法解決的情況下情況下，才能使用易經占卜法占卜法。所以，《易經》最根本的占卜原則是：有疑則卜疑則卜，無疑則不卜則不卜，這是古人的一句老話句老話。...>>

六爻如何預測地震,如何利用周易占卜預測地震天災

有很好的借鑒和參考作用 看看吧

易經真能占卜天機嗎

的確可以的可以的。這個連外國總統國總統。都特地來中國問過國問過。

經常算卦是不是不好?

沒有什么好不好的不好的，你看周易看周易，相比對中國古典文化也比較精通較精通，古語講“過猶不及”，似乎對你的問題做一解釋一解釋，不是特別的恰當的恰當，但是算卦這個事情個事情，信則有不信則無信則無，你要是經常算的話算的話，難免會依賴或者形成心理暗示……

短時間內經常給一個人算卦好嗎?

短時間內經常給一個人算卦不好卦不好，因為這樣的話會將你的運運氣用盡的用盡的，而且短時間總給一個人算卦的話卦的話，會算的也不是那么準確么準確，因為你已經打亂了她的生活

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手機號碼測財運,手機號碼測吉兇準嗎可信么擴展閱讀