易經第18卦預示著什么呢,易經第3卦詳解

時間：2024-05-13

內容導航：易經十八卦第十八卦蠱卦十八卦是什么意思《周易》第十八卦蠱卦的啟示《周易》的第三卦是什么啊?易經六十四卦詳解Q1：易經十八卦自己力量不足，信心不夠，沒底時，一定要坦誠，因誠信而能貫通，易經小畜卦Q2：第十八卦蠱卦我是鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長，每天一篇文章之047。卦象上來看，蠱卦的上卦是艮卦，在家庭中為少男，代表年紀小的男人；下卦是巽卦，巽為長女，代表年紀大的女人。意思是少男被長女所蠱惑，萎靡不振，就出現了蠱這樣的毛病。

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一、易經第18卦預示著什么呢,易經第3卦詳解

內容導航：

易經 十八卦

第十八卦 蠱卦

十八卦是什么意思

《周易》第十八卦蠱卦的啟示

《周易》的第三卦是什么啊?

易經六十四卦詳解

Q1：易經 十八卦

自己力量不足量不足，信心不夠心不夠，沒底時沒底時，一定要坦誠要坦誠，因誠信而能貫通能貫通，易經小畜卦

Q2：第十八卦 蠱卦

我是鄭宏鵬鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長會會長，每天一篇文章之047。
卦象上來看上來看，蠱卦的上卦是艮卦是艮卦，在家庭中為少男為少男，代表年紀小的男人；下卦是巽卦是巽卦，巽為長女為長女，代表年紀大的女人的女人。意思是少男被長女所蠱惑所蠱惑，萎靡不振靡不振，就出現了蠱這樣的毛病的毛病。
《左傳》中記載了一則故事：晉侯得病侯得病，向秦國求醫國求醫，秦國名醫醫和為晉侯診病侯診病，說晉侯的病不好治不好治，此病是由過度接近女色所致色所致，叫蠱，既不是鬼怪所害怪所害，也不是飲食所傷食所傷，但已讓他喪失心智了心智了，所以不會得到天命的保佑了保佑了，如果不離開女色就會死亡會死亡。醫和勸戒晉侯節制女色制女色，因為男女之事過度就會“生內熱蠱惑之疾”。后來有人問醫和什么叫蠱么叫蠱，醫和說如果男女沉溺房事溺房事，就會生出蠱生出蠱。

從文字上看字上看，“蠱”字上面是三只蟲三只蟲，現在簡化為“蠱”，一只蟲一只蟲，下面是器皿的“皿”，意思是從器皿里生出蟲來了；另外“谷之飛亦為蠱”，糧食發霉飛出蟲子出蟲子，這個蟲也叫作“蠱”。在《周易》，“女惑男女惑男，風落山風落山，謂之蠱謂之蠱，皆同物也”：《周易》的蠱卦的蠱卦，是女人迷惑男人惑男人，風落在山下在山下，都叫作蠱叫作蠱，這都是同樣的道理的道理。以上就是醫和對蠱病的分析的分析，所以這個病不是用藥可以治的以治的，而要改變生活方式活方式。
蘇東坡有一本解釋周易的書易的書，叫《東坡易傳》，他說“器久不用而蟲生之蟲生之，謂之蠱”：器具長久不用長出蟲子來了就叫蠱就叫蠱。“人久宴溺而疾生之疾生之，謂之蠱”：人長久荒淫無道淫無道，沉湎于酒肉聲色中聲色中，就會得蠱病得蠱病。“天下久安下久安，無為而弊生之謂之蠱”：如果天下長期平安期平安，就會滋生弊端生弊端，統治者如果安于現狀無所事事、不思進取思進取，危機就會潛伏下來伏下來，這也叫蠱也叫蠱。所以說“蠱之為災之為災，非一日之故也”：蠱不是一朝一夕形成的形成的，而是長期流弊的結果的結果，要解除弊端除弊端，必須追本溯源本溯源。
蠱卦的卦辭說：
蠱，元亨，利涉大川涉大川。先甲三日甲三日，后甲三日甲三日。
“蠱，元亨，利涉大川”：蠱卦，一開始就亨通就亨通，有利于渡過大河大川河大川。為什么蠱惑的時候反而亨通呢亨通呢？這其實是說解除了蠱惑你才有利才有利。怎樣才能解除蠱惑呢蠱惑呢？“先甲三日甲三日，后甲三日”：“甲”是十天干中的第一個第一個，既是開始又是結束是結束，萬事萬物都是從甲終而復始的復始的，“先甲三日”是甲日前的第三天第三天，即辛日即辛日，也有說是甲日前的三天的三天，即辛、壬、癸；“后甲三日”是甲日的后第三天第三天，即丁日即丁日，也有說是甲日后的三天的三天，即乙、丙、丁。
這兩種解釋都可以都可以，“先甲三日甲三日，后甲三日”連起來連起來，再加上甲日上甲日，即從辛日到丁日一共七天共七天，是七日來復日來復，七天是一個周期個周期。說明蠱這種弊端形成需要一個周期個周期，可能是七天、七個月或者七年者七年，總之我們要找到這個周期個周期，然后把它解除掉解除掉。“先甲三日” 是蠱惑形成的那天的那天，“后甲三日” 是蠱惑解除的那天的那天，意思是這個周期不是一朝一夕的而是漫長的過程的過程。六條爻辭中提到“干父之蠱”、“干母之蠱”、“裕父之蠱”，講到了父母了父母，意思是周期很長期很長，要追溯本原溯本原。
下面來看《彖傳》的解釋：
彖曰：蠱，剛上而柔下而柔下，巽而止巽而止，蠱。蠱元亨蠱元亨，而天下治也下治也。利涉大川涉大川，往有事也有事也。先甲三日甲三日，后甲三日甲三日，終則有始則有始，天行也天行也。
“剛上而柔下”：最上一根爻是剛爻是剛爻，也即陽爻；最下一根是柔爻是柔爻，也即陰爻即陰爻。“巽而止”：下為巽卦為巽卦，表示順應天道；止為上面的艮卦的艮卦，表示適可而止可而止，這樣就能解除蠱惑除蠱惑。“蠱元亨蠱元亨，而天下治也”：解除了蠱惑、混亂的局面的局面，就天下大治下大治，亨通。“利涉大川涉大川，往有事也”：為什么能渡過大江大川江大川，因為繼續前進是能建功立業的立業的。所以不要怕有蠱惑有蠱惑，找到它的原因并且解除掉之后就可以大有作為、建功立業功立業。
“先甲三日甲三日，后甲三日”是“終則有始則有始，天行也”：是一個終而復始的周期的周期，合起來是七日是七日，后面有個復卦就專門講七日來復的周期的周期，一個周期過了期過了，下個周期又開始又開始，這就符合天道合天道。從有蠱惑到解除蠱惑是一個周期個周期，也是事物發展的一個過程個過程，所以不要怕有蠱惑有蠱惑。
《象傳》的解釋：
象曰：山下有風下有風，蠱。君子以振民育徳民育徳。
“山下有風”：蠱卦上面是一座山一座山，下面吹著風吹著風，為什么山下有風就形成蠱惑的局面呢局面呢？因為風在山下吹會被山擋住山擋住，吹不到山的另一面另一面，萬事萬物得不到風的滋養就不暢通了暢通了，久而久之就會蠱惑會蠱惑。“君子以振民育徳”：君子看到這個卦象個卦象，要提振民心、培育美德育美德，讓百姓不要被現在困惑的局面迷惑面迷惑，美德就好比山下的風下的風，要把風吹進來吹進來，改變迷惑的局面的局面。

Q3：十八卦是什么意思

此乃周易六十四卦中第十八卦之蠱卦之蠱卦。大體意思是：應該做事求中事求中，懷求平安保無事之心事之心，所有弊端麻煩皆讓其發生其發生，只要你勤去治理去治理，難事也會變容易變容易。
得承中道：匡正家里的弊亂的弊亂，時后不到應該守正道等待機會待機會。
山下有風：蠱也。就是壞的意思的意思。
無悔堅貞：就是指意志和立場要堅定要堅定，才不會做出后悔之事悔之事。
干蠱紛爭：物腐蟲生腐蟲生，淫溺惑亂之兆亂之兆。多指家族紛爭族紛爭。

Q4：《周易》第十八卦蠱卦的啟示

一、“蠱”的本義及啟示

器皿久不用而生蟲稱“蠱”，比喻天下久安而因循守舊、生蠱腐敗蠱腐敗。它的前一卦是隨卦一一《易經》第17卦。隨是跟隨的意思的意思，用于“隨便”“隨從”“跟隨”“隨后”“隨意”，等等，跟隨別人因循守舊久了就容易腐敗易腐敗。這時必須用《蠱卦》的精神來革新創造新創造，治理整頓理整頓，挽救危機救危機，重振事業振事業，即撥亂反正亂反正，治理蠱惑理蠱惑。啟示：《周易》的智慧不僅僅給我們指出某手種現象和問題和問題，同時告訴還我們還我們，面對這樣“蠱”的不良現象和問題和問題，我們應該采用何種積極的辦法來對待它對待它，改革它改革它，糾正不良風氣良風氣，達到我們想看到的美好局面好局面。

二、蠱卦原文及啟示

蠱。元亨，利涉大川涉大川。先甲三日甲三日，后甲三日甲三日。它的意思是：大吉大利吉大利。利于涉水渡河水渡河，但須在甲前三日之辛日做好準備與甲后三日之丁日還要努力堅持小心護持心護持。卦辭給我們的啟示：撥亂反正亂反正，改革過去的弊端這件事情件事情，大順人心順人心，大吉大利吉大利，人心所向心所向，但也要涉水渡河水渡河，含有必冒的風險的風險，同時也要有決斷力克服困難的意思的意思。事前要提前三日（多日）做好充分的準備的準備，以保證改革的絕對成功對成功，事后要做好三日（多日）長期的堅持的堅持，以保證改革充分走向正軌向正軌，推廣落實廣落實。這里的意思是我們教育來比方：教育教學工作中具有許多的利益的利益，同時又包含著許多阻力和風險和風險，課前要充分地進行備課行備課，備知識備學生備學生，課后還要進行知識的落實、輔導，通過考察過考察，訓練，讓學生真正的掌握知識握知識。

三、大象含義及啟示

大象曰：山下有風下有風，蠱。君子以振民育德民育德。

它的意思是說：本卦上卦為艮為山艮為山，下卦為巽為風巽為風，賢人如山居于上居于上，宣布德教施于下施于下，所謂山下有風下有風，這是蠱卦卦象卦卦象。君子觀此卦象此卦象，取法于吹拂萬物的風物的風，從而振救萬民救萬民，施行德教行德教，以德為先德為先，以德治蠱德治蠱。

蠱卦大象給我們的啟示是：由表及里觀察現象察現象，針對現象對現象，想出治理蠱害的辦法的辦法。上卦為山為止山為止，要學習山一樣強大的力量止住蠱害的蠱惑的蠱惑，同時，也要效仿風的精神的精神，一遍一遍的強有力地吹拂地吹拂，如春風化雨風化雨，以堅持的恒心德行心德行，撥亂反正不能操之過急之過急，也不能半途而廢途而廢。這一點也可以給我們教育以啟示：對于那些有壞習慣的學生的學生，一方面一方面，我們要像山一樣堅定不移地糾正他們正他們，以德為首德為首，做好他們的思想工作想工作，一方面我們也要嚴格要求他們求他們，象風一樣一遍又一遍地糾正他們的壞習慣壞習慣，要有耐心有耐心，要有信心有信心，同時也要有決心有決心，直到完全改正為止正為止。

Q5：《周易》的第三卦是什么啊?

在八經卦中3數卦是離卦是離卦，其象為火或者魚網者魚網，指文明的誕生的誕生。在重卦的64卦中第三卦是屯卦是屯卦。其象為水之云氣密布于天上而未下雨未下雨，大地干裂而有聲而有聲。

Q6：易經六十四卦詳解

六十四卦-易經六十四卦詳解-六十四卦金錢課-64卦圖 先天八卦：乾南，兌東南兌東南，離東，震東北震東北，巽西南巽西南，坎西，艮西北艮西北，坤北。
《說卦傳》曰：“天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風相薄風相薄，水火不相射不相射。八卦相錯卦相錯，數往者順往者順，知來者逆來者逆。”

易經六十四卦的乾卦原文注解 第一卦 乾 乾為天乾上乾下乾：qianz粵{虔凜凜皇者之象　自強不息之意困龍得水龍得水，上上卦卦辭：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢。一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。推斷：詞訟和吉訟和吉，病人痊愈人痊愈，功名有成名有成，求名大吉名大吉。大象：天行剛健行剛健，自強不息運勢：飛龍在天龍在天，名利雙收之象收之象，宜把握機會握機會，爭取成果取成果。愛情：雙方逞強方逞強，宜多加溝通遷就通遷就。疾病：病情惡化情惡化，宜細心調養心調養，注意頭、腦、骨髓等病變等病變。失物：可望尋回望尋回。訴訟：宜據理力爭理力爭。周易卦爻辭原文：乾：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。 九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。九四：或幫在淵幫在淵，無咎。九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。上九：亢龍有悔龍有悔。用九：見群龍無首龍無首，吉。解文《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。《象》曰：天行健天行健，君子以自強不息強不息。《象辭》說：天道運行周而復始而復始，永無止息無止息，誰也不能阻擋能阻擋，君子應效法天道法天道，自立自強立自強，不停地奮斗下去斗下去。初九，龍尚潛伏在水中在水中，養精蓄銳精蓄銳，暫時還不能發揮作用揮作用。《象》曰：潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。《象辭》說：龍象征陽象征陽。龍尚潛伏在水中在水中，養精蓄銳精蓄銳，暫時還不能發揮作用揮作用，是因為此爻位置最低置最低，陽氣不能散發出來的緣故的緣故。九二，龍已出現在地上在地上，利于出現德高勢隆的大人物大人物。 《象》曰：見龍在田龍在田，德施普也施普也。 《象辭》說：龍已出現在地上在地上，猶如陽光普照光普照，天下人普遍得到恩惠到恩惠。九三，君子整天自強不息強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠的懈怠，這樣即使遇到危險也會逢兇化吉兇化吉。《象》曰：終日乾乾日乾乾，反復道也復道也。《象辭》說：整天自強不息強不息，是因為要避免出現反復現反復，不敢有絲毫大意毫大意。九四，龍或騰躍而起躍而起，或退居于淵居于淵，均不會有危害有危害。《象》曰：或躍在淵躍在淵，進無咎也無咎也。《象辭》說：龍或騰躍而起躍而起，或退居于淵居于淵，均不會有危害有危害，因為能審時度勢時度勢，故進退自如退自如，不會有危害有危害。九五，龍飛上了高空了高空，利于出現德高勢隆的大人物大人物。《象》曰：飛龍在天龍在天，大人造也人造也。《象辭》說：龍飛上了高空了高空，象征德高勢隆的大人物一定會有所作為所作為。上九，龍飛到了過高的地方的地方，必將會后悔會后悔。《象》曰：亢龍有悔龍有悔，盈不可久也可久也。《象辭》說龍飛到了過高的地方的地方，必將會后悔會后悔，因為物極必反極必反，事物發展到了盡頭了盡頭，必將走向自己的反面的反面。用九，出現群龍也不愿意為首的現象的現象，是很吉利的吉利的。《象》曰：用九，天德不可為首也為首也。《象辭》說：用九的爻象說明象說明，天雖生萬物生萬物，但卻不居首、不居功不居功。原文白話解析提示：點卦象出經文出經文。點“陰陽魚”可占卦可占卦。特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相疊。事業：大吉大利吉大利，萬事如意事如意，心想事成想事成，自有天佑有天佑，春風得意風得意，事業如日中天日中天。但陽氣已達頂點達頂點，盛極必衰極必衰，務須提高警惕高警惕，小心謹慎心謹慎。力戒驕傲戒驕傲，冷靜處世靜處世，心境平和境平和，如是則能充分發揮才智揮才智，保證事業成功業成功。經商：十分順利分順利，有發展向上的大好機會好機會。但切勿操之過急之過急，宜冷靜分析形勢析形勢，把握時機握時機，堅持商業道德業道德，冷靜對待中途出現的困難的困難，定會有滿意的結果的結果。求名：潛在能力尚未充分發揮分發揮，只要進一步努力步努力，克服驕傲自滿情緒滿情緒，進業修德業修德，以淵博學識和高尚品質尚品質，成君子之名子之名。外出：利于出行于出行，結伴而行更佳行更佳。婚戀：陽盛陰衰盛陰衰，但剛柔可相濟可相濟，形成美滿結果滿結果。女性溫柔者更佳者更佳。決策：可成就大的事業的事業。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質的實質，修養德行養德行，積累知識累知識，堅定信念定信念，自強不息強不息，必能克服困難服困難，消除災難除災難。卦爻辭注解《乾》卦：大通順大通順，占問有利問有利。倒數第一陽爻：象龍潛伏著潛伏著，不可有所作為所作為。倒數第二陽爻：龍出現在田野里田野里，見貴人有利人有利。倒數第三陽爻：貴人整天自強不息強不息，晚上警惕著警惕著。(情況)嚴重，沒有害沒有害。倒數第四陽爻：龍或者幫進深淵進深淵，沒有害沒有害。倒數第五陽爻：龍飛在天上在天上，見貴人有利人有利。最上陽爻：處在極高處的龍處的龍，有悔恨有悔恨。用陽爻：看見許多龍許多龍，沒有龍王有龍王，是吉利的吉利的。卦辭詩乾為天為君之道陽剛健運覆無窮龍御天萬物始......>>

傅佩榮詳解《易經》六十四卦(48全集) 占卦，有三個不占:
第一，不誠不占；
比如今天無聊天無聊，占占卦玩一玩玩一玩，這個不行個不行。
第三，不義不占義不占，義就是正當性；
比如看到誰偷了錢去占卦去占卦，這就是不義不占義不占。
以孔子來說子來說，孔子在五十歲左右歲左右，就專心研究《易經》。他是五十歲才讀《易經》這本書的嗎書的嗎？像孔子這么用功的人功的人，小時候不可能沒讀過《易經》，他年輕的時候幾乎什么書都讀書都讀。當時的書不多書不多，最主要的是五本是五本，《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》，五本肯定都讀了都讀了。但是有的書你當時可以讀懂以讀懂，而有的書有的書，如果你沒有累積相當的經驗和人生的體會的體會，讀了也沒用也沒用，只看字面而已面而已。讀《易經》，一般來說般來說，五十左右的生活經驗豐富驗豐富，應該有的經歷都有了都有了，等于是一卦六爻到第五爻了五爻了，大概知道整體的情況了情況了，再老了再讀就來不及了不及了，已經到第六爻第六爻，讀了也沒什么機會了機會了，準備出局了出局了。
孔子五十左右研究《易經》，他需要的是減少過失少過失。《易經》為什么可以讓他減少過失少過失？我們常提到《易經》的自強不息、厚德載物德載物，要讓自己“懲忿窒欲”，讓各種負面的特性、欲望、情緒慢慢化解慢化解，亦即增進自己的德行的德行，替別人設想人設想，建構一個比較理想的社會的社會。在這里孔子得到一些啟發些啟發，在《孟子》里面沒有直接說到《易經》，但孟子很強調一個字一個字，即“時”，做任何事都要看時機看時機。他還特別說特別說，孔子是圣人里面最重視時機的時機的，他要學就學孔子學孔子，因為做任何事都有時機有時機。時機不對機不對，事倍功半；時機對的話對的話，順水推舟水推舟，那簡直是太愉快了愉快了。這是對于儒家來說家來說。
孔子誅殺少正卯：君子以果行育德
但是我們還是要說是要說，人生確實有困惑有困惑，很多時候你借助于《易經》，一定要記得兩方面的作用：一方面是它的義理的義理。你學的時候就知道做人處事的道理的道理，我們提到哪些卦是有困境有困境，你應該怎樣面對、增益智慧益智慧。哪些卦代表吉祥表吉祥，它為什么吉祥么吉祥？你要掌握住它的原理的原理，設法去實踐去實踐，自然就會達到那種效果種效果。這是義理方面理方面。另一方面是占卦是占卦。古代學《易經》至少有四方面四方面，你如果重視言語視言語，就會推崇它的言辭的言辭。《易經》里面很多成語多成語，如果從《易經》得到很多啟發多啟發，使用成語你會覺得非常文雅常文雅，話說出來言簡意賅簡意賅，說話很簡單很簡單，意思又很完整、很完備很完備。這是第一種第一種，重視言語視言語。第二種重視行動視行動，有些人重視行動視行動，就會推崇易經的變化的變化，變化無常化無常。但是再怎么變怎么變，都不能離開你的抉擇的抉擇，你本身的態度的態度。第三種是重視制作器物作器物。譬如說要蓋房子蓋房子，房子怎么蓋怎么蓋。你要蓋其他東西他東西，要怎么蓋怎么蓋，從《易經》的圖象里面象里面，都會得到一定的啟發的啟發。這是第三種第三種，要重視它的象它的象。最后一種是注意到卜筮的人筮的人，就是占卜是占卜，這種人就要注意到“占驗”之詞，重視占卦視占卦。這四種人就從《易經》里面可以得到不同的材料的材料，重視它不同的方面的方面。
古代讀書人讀書人，按照《易經》的說法的說法，原則很簡單很簡單，平常在家里翻翻《易經》，看看它的卦象、卦辭和爻辭和爻辭。平常沒事做沒事做，如何讓自己感覺到每天都有進步呢進步呢？《易經》是一個可以參考的東西的東西，它里面充滿象征和符號和符號，好像打啞謎一樣謎一樣，它寫一句話一句話，你就要問這句話代表什么意思么意思？像我們提過們提過，“履卦”踩在老虎尾巴上尾巴上，這代表什么意思么意思？你就可以有不同的想象的想象。這是說明在平常的生活中研究每一個卦象、卦辭、爻辭，行動的時候就要注意到變化和它的占驗之詞驗之詞。“占驗”就是占卦的驗證的驗證，是吉還是兇還是兇？中間還有什么有什么？無咎，還有更好的“大吉”、“元吉”，“無咎”底下還有“悔”，還有“吝”，還有“厲”，代表危險表危險，這些占驗說得準不準準不準。古人占卦人占卦，不是一次就到位的到位的，不是學會之后會之后，一占就準占就準，不可能的可能的。
大衍之數五十數五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，ㄚ掛一以象三以象三，揲之以四以象四時象四時，歸奇于A以象閏；五歲再閏歲再閏，故再A而后掛而后掛。乾之策二百一十有六十有六，坤之策百四十有四十有四，凡三百六十百六十，當期之日期之日。二篇之策篇之策，萬有一千五百二十百二十，當萬物之數也之數也。是故......>>

圖解易經六十四卦的介紹 書名。《圖解易經六十四卦?斷易天機》即以《斷易天機》為底本編輯而成輯而成，用圖解這一現代手法對其進行了簡潔而生動的詮釋的詮釋。全書依據《斷易天機》之體系之體系，分為上下兩篇下兩篇，上篇相當于原書的卷一、卷二，將原來的歌訣進行了整合了整合，又加入了一些易學的基礎知識礎知識，以一頁文字一頁圖解的方式講解了六爻預測的起卦、裝卦步驟和分析方法析方法，使讀者不必再糾纏于那些難懂的古代歌訣和不甚清晰的預測步驟測步驟，理解起來更加容易加容易。

圖解易經六十四卦的內容簡介 《易經》是一本關于“卜筮”的書，《易經》中用來卜筮的主要工具是由八卦而演化出來的六十四卦十四卦，六十四卦的卦辭和爻辭就是占卜的斷辭的斷辭，其中蘊藏著豐富的哲理的哲理，可以很好地使人把握未來握未來，引領人們走向成功向成功。正是由于六十四卦隱藏著無窮的未知的未知，所以歷史上曾有無數學者以其畢生精力研究其中的其中的，以期能占斷天機斷天機，破解人生諸多謎題多謎題。在這其中這其中，成書于明萬歷年間的秘藏絕版書《斷易天機》就是其中的佼佼者佼佼者。同時還加入了原書中沒有的婚姻、比賽、天氣等不同事情的預測方法測方法，方便讀者活學活用學活用。下篇為原書的卷三、卷四，翻譯了原書對六十四卦的逐一講解一講解，并運用大量圖表將各爻、各卦在不同事情上的吉兇進行了整理了整理，使讀者查閱起來更加方便加方便。在最后的附錄中附錄中，《圖解易經六十四卦?斷易天機》還收錄了原書卷五和卷六的內容的內容，主要是一些歷代占筮名家關于六爻預測的歌賦秘訣賦秘訣，以滿足讀者在了解六爻預測法之后的提高需求高需求。

易經六十四卦白話講解 六十四卦意象 一、乾宮八卦
乾：乾為天乾為天，純陽卦純陽卦，樓梯，臺階，人行橫道行橫道，排骨，領導 *** 。測婚多有不順有不順。
天風：上乾下巽乾下巽，理發，砍草，收莊稼收莊稼，性生活性生活，酸辣粉酸辣粉，人流，神經官能癥官能癥。
天山遁：上乾下艮乾下艮，手腳有傷腳有傷，法院，營房，領導辦公室辦公室，腦血栓腦血栓，腦瘤，直腸癌直腸癌。
天地否：上乾下坤乾下坤，巴結領導結領導，鄉村領導村領導，行賄受賄賄受賄，交糧納稅糧納稅。
風地觀：巽上坤下上坤下，觀察室觀察室，風車，東風汽車風汽車，莊稼地莊稼地，草坪，花園。
山地剝：艮上坤下上坤下，摔傷，停止，拿下，牢房，土堆，旅館，寺廟，堵車，母親的臥室的臥室。
火地晉：離上坤下上坤下，心臟病心臟病，升職，升級，孝女，紅土，空地。
火天大有：離上乾下上乾下，頭痛，腸炎，丟官罷職官罷職，朝霞，火腿腸火腿腸，父女干仗女干仗，煙道。
二、兌宮八卦
兌為澤：上兌下兌兌下兌，八純卦八純卦，頭上有傷上有傷，小白臉小白臉，研討會研討會，會餐，冰激淋、羊肺、芝麻燒餅麻燒餅，白酒。
澤水困：兌上坎下上坎下，困難，困住，白酒，喝酒，喝湯，羊肉湯羊肉湯。
澤地萃：兌上坤下上坤下，沼澤地沼澤地，處女地處女地，辣豆腐辣豆腐，白布，黃板牙黃板牙，黃醬，甜面醬甜面醬。
澤山咸：兌上艮下上艮下，礦山，尼姑庵尼姑庵，預測館預測館，無房戶無房戶，在廟中許愿中許愿，中小學校小學校，歌廳，餐館，嘴甜。
水山蹇：坎上艮下上艮下，醫院，大夫，山水畫山水畫，果汁，飲料。
地山謙：坤上艮下上艮下，山包，讓賢。黃山。
雷山小過：震上艮下上艮下，過失，兄弟不和弟不和，手腳有傷腳有傷，脂肪肝脂肪肝，山蘑菇山蘑菇，山林，魚，酸甜味果脯味果脯。
雷澤歸妹：震上兌下上兌下，歸別人了別人了，兄妹不和、干仗，頭腳有傷腳有傷，酸辣醬酸辣醬，臘八蒜臘八蒜，芥沐。
三、離宮八卦
離為火：離上離下上離下，離婚，分家，熱心腸熱心腸，著急上火急上火，雙眼皮雙眼皮，苦心，婚姻不順姻不順。
火山旅：火上艮下上艮下，火山，多走動多走動，文憑高文憑高，心氣高心氣高，紅塔山紅塔山，紅房子紅房子，空房子空房子。
火水未濟：火上坎下上坎下，腎炎，心病，燒水，血水，黑心，紅顏禍水顏禍水。
火風鼎：離上巽下上巽下，看書，火鍋，苦膽，奪冠，頂牛，苦菜，心酸。
山水蒙：艮上坎下上坎下，醫院，大夫，學校，山水畫山水畫，手黑，甜水，蒙人。
風水渙：巽上坎下上坎下，醋，咸菜，黑風，離婚，婦科病婦科病，神經病神經病，腰腿病腰腿病，股骨頭壞死頭壞死，風景區風景區。
天水訟：乾上坎下上坎下，貪官，白血病白血病，骨頭湯骨頭湯，花錢治病錢治病，洗黑錢洗黑錢，事與愿違與愿違。
天火同人：乾上離下上離下，頭痛，頭上有手術有手術，辣椒炒苦瓜炒苦瓜，火腿腸火腿腸，火燒云火燒云，圓眼睛圓眼睛，翻白眼翻白眼。
四、震宮八卦
震為雷：震上震下八純卦八純卦，測婚不順婚不順，發脾氣發脾氣，干打雷不下雨不下雨，東方巨龍方巨龍，魚群，森林，直率。
雷地豫：震上坤下上坤下，耕地， 樹地，綠地，黃龍，黃花魚黃花魚，甜甘蔗甜甘蔗，有威信的領導的領導。
雷水解：震上坎下上坎下，黑龍潭黑龍潭，黑龍江（地名）墨綠色墨綠色，黑魚，咸魚，貪官。
雷風恒：震上巽下上巽下，公園，放風箏放風箏，酸菜，腰腿酸軟腿酸軟。
地風升：坤上巽下上巽下，開快車開快車，腹部手術部手術，升學升官學升官，莊稼地莊稼地，甜菜，面條，草坪綠地坪綠地。
水風井：坎上巽下上巽下，醋，酸味飲料味飲料，澆花草澆花草，婦科病婦科病，神經病神經病，腰腿病腰腿病，陷阱，黑旋風黑旋風。
澤風大過：兌上巽下上巽下，吃醋，過失，過渡，記過，人流，性生活性生活，傷腰腿傷腰腿，吹牛皮吹牛皮，酸辣粉酸辣粉，蝦。
澤雷隨：兌上震下上震下，隨大流隨大流，隨便，酸辣湯酸辣湯，吃青菜吃青菜，批評領導評領導，直言相告言相告，劈柴砍樹柴砍樹。
五、巽宮八卦
巽為風：巽上巽下上巽下，八純卦八純卦。測婚不順婚不順，尼姑，上下床上下床，草垛，黃白貓黃白貓，酸菜。
風天小畜：巽上乾下上乾下，腦中風腦中風，儲蓄所儲蓄所，停食，毛細血管細血管，酸辣粉酸辣粉，辣白菜辣白菜，蒜苗。
風火家人：巽上離下上離下，風風火火風火火，吹風機吹風機，苦菜，心里象長草象長草，心酸。
風雷益：巽上震下上震下，大離卦大離卦，酸菜，公園，受益，小樹，腰腿發酸腿發酸。
天雷無妄：乾上震下上震下，領導班子不團結不團結，災禍，頭蹄肉頭蹄肉，魚排，酸豆角酸豆角，排酸肉排酸肉，砍樹。
火雷噬嗑：離上震下上震下。不成功之象功之象，動心，紅綠燈紅綠燈，紅魚。
山雷頤：艮上震下上震下，大離卦大離卦，半身不遂身不遂，拘留所拘留所。
山風蠱：艮上巽下上巽下，癌、子宮肌瘤宮肌瘤，一肚子壞水子壞水，唆使，甜菜，尼姑俺尼姑俺。
六、坎宮八卦
坎為水：坎上坎下上坎下，石油，病上加病上加病，聰明反被聰明誤聰明誤，黑河，鹽水，黑龍江黑龍江。......>>

易經六十四卦 易經六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示
吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養萬物養萬物，而又依天順時天順時，性情
溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵
循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順遂左順遂，急促反惹不自由不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象
叢生，環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦
形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，
因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以
剛逢險剛逢險，宜穩健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險
陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準去得準，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，
因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風一蓬風，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依
賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精
誠團結的道理的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業開基業，富貴榮華八百年八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（......>>

主題：易經第3卦詳解易經第40卦

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二、八字劉海洗完頭發怎么弄

誰知道燙的這樣的劉海在洗后如何打理變回原樣回原樣？我洗后無論吹干還是自然干都變形嚴重形嚴重！請高人指點怎么做正

是吶，每次洗完頭發以后用那個柱狀的梳子放到劉海下面海下面，然后用吹風機從上往下順著吹順著吹，畫弧度的樣子的樣子，這種劉海每天都要處理要處理，要不然就沒型了沒型了，梳的時候也是有力向外梳向外梳，畫弧度的樣子的樣子，要是不夠滿意還可以用點定型的定型的，比如發蠟啫喱什么的什么的，形狀會保持久一點久一點，吹風機吹的過程很重要很重要。還有不明白的可以留言繼續問

每次洗完頭發完頭發，前面的劉海就翹著就翹著，怎么洗才能讓它洗完后不翹呢

我認為有兩種原因造成這個后果個后果，一是劉海太短海太短，二是發質過硬質過硬，
方法：一是留長點留長點，二是局部離子燙或燙卷

洗完頭發劉海怎么弄

你可以用發卷啊~洗完頭吹干的時候把那個卷上
效果超好~
我一直都在用而且是很自然的蓬

劉海定型后三天洗頭應該怎么洗才能讓發型保持效果洗后怎么做

做了定型的頭發洗之后要用吹風機把發根吹干根吹干，不是順著頭發的紋理吹紋理吹，把發根吹干了再順著頭發紋理吹

劉海洗了能不能沒

肯定的

洗完頭八字劉海會塌嗎會塌嗎？

干了就好了就好了！你是燙過的還是一次性的次性的！燙過的干了吹一吹就好吹就好！要是一次性的就需要你再一次自己造型了

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三、屬性相生相沖,五行相合相沖

內容導航：

五行相生相克是什么

五行屬性 與什么相生相克

五行相生相克是什么意思?

五行如何相生相克?

為什么生肖相克,五行卻相生.

...比我大六歲大六歲。屬相不占且犯沖,但是五行相生,土生金土生金。怎么才能化解...

Q1：五行相生相克是什么

五行：木、火、水、土、金
相生：有互相資生、促進、助長的意思的意思。五行相生的次序是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木，依此孳生此孳生，循環無端環無端。在五行相生的關系中關系中，任何一行都有“生我”，“我生”兩方面的關系的關系。生我者為母者為母，我生者為子者為子，所以又稱“母子關系”。以火為例火為例，生我者木我者木，木能生火能生火，則木為火之母火之母。我生者土生者土，火能生土能生土，則土為火之子火之子。余依此類推此類推。
相克：有互相制約、抑制、克服的意思的意思。五行相克的次序是：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。在五相克的關系中關系中，任何一行都有“克我”，“我克”兩方面的關系的關系。克我者為所不勝所不勝，我克者為所勝為所勝，所以又叫“所勝”“所不勝”的關系的關系。以土為例土為例，克我者木我者木，則木為土之所不勝所不勝，我克者水克者水，則水為土所勝土所勝，余依此類推此類推。

Q2：五行屬性 與什么相生相克

五行相生:
金生水,
水生木,
木生火,
火生土,
土生金.
五行相克:
金克木,
木克土,
土克水,
水克火,
火克金.
五行相生含義:
木生火,
是因為木性溫暖,
火隱伏其中,
鉆木而生火,
所以木生火.
火生土,
是因為火灼熱,
所以能夠焚燒木,
木被焚燒后就變成灰燼,
灰即土,所以火生土.
土生金,
因為金需要隱藏在石里,
依附著山,
津潤而生,
聚土成山,
有山必生石,
所以土生金.
金生水,
因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤,
金靠水生,
銷鍛金也可變為水,
所以金生水.
水生木,
因為水溫潤而使樹木生長出來,
所以水生木.
五行相克含義:
是因為天地之性
眾勝寡,
故水勝火.（水比火多比火多，就能滅火）
精勝堅,
故火勝金.（金雖然堅硬然堅硬，但也能被精火融化）
剛勝柔,
故金勝木.（金比木頭剛強）
專勝散,
故木勝土.（木為專木為專，土為散土為散，聚在一起勝過分散）
實勝虛,
故土勝水.（土為實土為實，水為虛）
五行生克制化宜忌:
金:
金旺得火,
方成器皿.
金能生水,
水多金沉;
強金得水,
方挫其鋒.
金能克木,
木多金缺;
木弱逢金,
必為砍折.
金賴土生,
土多金埋;
土能生金,
金多土變.
火:
火旺得水,
方成相濟.
火能生土,
土多火晦;
強火得土,
方止其焰.
火能克金,
金多火熄;
金弱遇火,
必見銷熔.
火賴木生,
木多火熾;
木能生火,
火多木焚.
水:
水旺得土,
方成池沼.
水能生木,
木多水縮;
強水得木,
方泄其勢.
水能克火,
火多水干;
火弱遇水,
必不熄滅.
水賴金生,
金多水濁;
金能生水,
水多金沉.
土:
土旺得水,
方能疏通.
土能生金,
金多土變;
強土得金,
方制其壅.
土能克水,
水多土流;
水弱逢土,
必為淤塞.
土賴火生,
火多土焦;
火能生土,
土多火晦.
木:
木旺得金,
方成棟梁.
木能生火,
火多木焚;
強木得火,
方化其頑.
木能克土,
土多木折;
土弱逢木,
必為傾陷.
木賴水生,
水多木漂;
水能生木,
木多水縮.
五行四季衰旺
旺相休囚死就是五行在四季（十二個月）中衰旺情況旺情況，見下表：
季\態
旺
相
休
囚
死
春季
木
火
水
金
土
夏季
火
土
木
水
金
秋季
金
水
土
火
木
冬季
水
木
金
土
火
四季
土
金
火
木
水
辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余氣）
季\態
旺
相
休
囚
死
春季
木
火
水
金
土
夏季
火
土
木
水
金
秋季
金
水
土
火
木
冬季
水
木
金
土
火
四季
土
金
火
木
水
辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余氣）
五行歸類系統表
五行
木
火
土
金
水
方向
東
南
中
西
北
時序
春
夏
長夏
秋
冬
五氣
風
暑
濕
燥
寒
生化過程
生
長
化
收
藏
臟
肝
心
脾
肺
腎
腑
膽
小腸
胃
腸
膀胱
竅
目
舌
口
鼻
耳
體
筋
脈
肉
皮毛
骨
志
怒
喜
思
憂
恐
色
青
赤
黃
白
黑
味
酸
苦
甘
辛
咸
音
角
征
宮
商
羽
聲
呼
笑
歌
哭
呻
水克火克金克木克土克水
水生木生火生土生金生水
根據客觀規律來規律來，還是蠻好記的
相克：
水滅火
火可以融化金（金屬）
金（金屬）可以砍斷木（樹木）
木可以從土中汲取營養
土克水（水來土掩）
相生：
水生木（澆水使樹木生長）
木生火（木是五行中唯一的可燃物）
火生土（燒完就變成塵土了）
土生金（金是土中礦物質的沉淀）
金生水（金屬是冷的是冷的，容易在上面凝結水）

Q3：五行相生相克是什么意思?

五行相生相克理論認為：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木；水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水。中醫的臟象學說和辨證施治原則都是對這一“放之四海而皆準”真理的擴展應用和延伸和延伸，然而，查閱文獻以及教科書對此相生相克原理的淵源和解釋始終是霧里看花里看花，似是而非是而非，令人有“知其然不知其所以然”之嫌。隋代蕭吉《五行大義?論相生》解釋了五行相生關系生關系，而對相克關系未作闡述：“木性溫暖性溫暖，火伏其中伏其中，鉆灼而生灼而生，故木生火；火熱焚木熱焚木，木焚而成灰而成灰，灰即土也即土也，故火生土；金居石依山石依山，聚土成山土成山，津潤而生潤而生，山必長石必長石，故土生金；銷金亦為水亦為水，所以山石而從潤而從潤，故金生水；水潤木能出木能出，故水生木水生木。”此種解釋有的令人信服人信服，如木生火是顯而易見的；有的費解（如土生金土生金，金生水）值得商榷：對于水生木水生木，若用“水能浮木載舟”解釋應該比“水潤木能出”更為合理為合理。對于火生土的解釋是：“木焚而成灰而成灰，灰即土也即土也，故火生土”，若理解為：木燃燒后的灰燼即草木灰可增加土壤肥力是否也恰當也恰當？對于“土生金”，最令人想到的是“沙里淘金”一詞。至于五行相克行相克，筆者的理解為：植樹能放風固沙風固沙，防止水土流失（木克土）；以土筑堤圍水或防洪是土克水原理在生活中的應用；火克金可理解為高溫能熔金能熔金，并鍛造出各種形狀；金克木的解釋是：刀劍斬木劍斬木，或砂石之地多為不毛之地；教材和教學中將金生水解釋為“銷金亦為水”，即金屬溶化為液體為液體，似乎牽強乎牽強，但查找國內文獻未見更合理解釋理解釋。

Q4：五行如何相生相克?

五行學說認為說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關系的關系。五行的相生相克關系可以解釋事物之間的相互聯系互聯系，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破后的相互影響互影響。
相生即相互資生和相互助長互助長。五行相生的次序是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。相生關系又可稱為母子關系子關系，如木生火木生火，也就是木為火之母火之母，火則為木之子木之子。
相克即相互克制和相互約束互約束。五行的相克次序為：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。
相生相克是密不可分的可分的，沒有生沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克沒有克，事物無所約束所約束，就無法維持正常的協調關系調關系。只有保持相生相克的動態平衡態平衡，才能使事物正常的發生與發展與發展。
如果五行相生相克太過或不及或不及，就會破壞正常的生克關系克關系，而出現相乘或相侮的情況的情況。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過制太過。比如，木過于亢盛于亢盛，而金又不能正常地克制木時制木時，木就會過度地克土地克土，使土更虛土更虛，這就是木乘土木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過身太過，使克它的一行無法制約它制約它，反而被它所克制所克制，所以又被稱為反克或反侮或反侮。比如，在正常情況下水克火水克火，但當水太少或火過盛時過盛時，水不但不能克火能克火，反而會被火燒干火燒干，即火反克或反侮水反侮水。

Q5：為什么生肖相克,五行卻相生.

對不起對不起，姐幫不了你

Q6：...比我大六歲大六歲。屬相不占且犯沖,但是五行相生,土生金土生金。怎么才能化解...

屬牛和什么屬相相沖
?
屬牛的和屬羊的相沖,原因是丑牛,未羊,丑未相沖,其次是屬牛的和屬馬的想害.
?
屬牛的和屬鼠的最好,子丑和,其次是和屬蛇的屬雞的最和,巳酉丑三個局.
?
屬相牛和屬相羊是還是六沖的屬相?,作為準媳婦和準公公,一個屬羊,一個屬牛,是不是這門婚事絕對不能成事?
針對這個問題我給你說明兩點：?
１．丑未相沖未相沖，是預測中分析五行的作用關系用關系，但并不代表兩個屬相的人相沖人相沖，看兩個人八字是否沖合否沖合，是看生年月日時八字的五行的作用結果來判定來判定，僅看屬相是毫無根據或極其偏頗的．?
２．既然是公公媳婦更沒必要看是否相沖相合沖相合，合婚主要看男女二人的八字是否相合否相合，跟公公沒有關系．
簡單的看單的看，牛和羊是相沖得兩個屬相個屬相，這是為命理學家推斷婚姻時所忌諱的忌諱的。但是，牛和羊相沖羊相沖，其根本是土和土的同類相沖類相沖，并不嚴重不嚴重，有時甚至可以忽略不計略不計。?
同類相沖：龍和狗龍和狗，牛和羊牛和羊。?
異類相沖：鼠和馬鼠和馬，兔和雞兔和雞，蛇和豬蛇和豬，虎和猴（異類相沖類相沖，比較嚴重）。其中，蛇和豬最嚴重最嚴重。?
具體婚姻而言姻而言，單憑屬相相沖相相沖，是決定不了婚姻的和美與否美與否。?
我發現我發現，屬相相沖的夫婦幸福美滿的多得很多得很！?
夫妻是沒有血緣的親戚關系戚關系。他們能夠走到一起到一起，同床共枕床共枕，性格相投格相投，里面有著說不清楚的原因：或說前世緣分世緣分，或說八字緣分......

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易經第18卦預示著什么呢,易經第3卦詳解擴展閱讀