值日星宿關(guān)系怎么查詢,合盤值日星宿查詢

時(shí)間：2024-05-13

1、值日星宿關(guān)系查詢單說(shuō)研究易經(jīng)，絕對(duì)對(duì)你沒(méi)有影響上古時(shí)期，易經(jīng)的原始。伏羲始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情，從而造福于民。到文王拘而演周易，這都是為人們服務(wù)的，只要上體天意，不用此為非作歹，那就是積德無(wú)數(shù)了說(shuō)句不好聽(tīng)的，你以此為生也就是糊弄，或者說(shuō)是安慰一下那些心理有問(wèn)題的人群，根本沒(méi)什么泄漏天機(jī)可言！

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一、值日星宿關(guān)系怎么查詢,合盤值日星宿查詢

1、值日星宿關(guān)系查詢

單說(shuō)研究易經(jīng)究易經(jīng)，絕對(duì)對(duì)你沒(méi)有影響

上古時(shí)期古時(shí)期，易經(jīng)的原始的原始。伏羲始作八卦作八卦，以通神明之德明之德，以類萬(wàn)物之情物之情，從而造福于民福于民。到文王拘而演周易演周易，這都是為人們服務(wù)的服務(wù)的，只要上體天意體天意，不用此為非作歹非作歹，那就是積德無(wú)數(shù)了
說(shuō)句不好聽(tīng)的好聽(tīng)的，你以此為生也就是糊弄是糊弄，或者說(shuō)是安慰一下那些心理有問(wèn)題的人群的人群，根本沒(méi)什么泄漏天機(jī)可言機(jī)可言！ 不過(guò)我覺(jué)得你光靠易經(jīng)是很難混下去的下去的，你也得懂點(diǎn)醫(yī)學(xué)啊醫(yī)學(xué)啊，這是通過(guò)人們的面相也察覺(jué)他們的生活的生活！
忘了告訴你告訴你， 我祖上算命上算命，呵呵，同行啊同行啊！我也很感興趣感興趣，不過(guò)我上大學(xué)了大學(xué)了，不干這個(gè)了這個(gè)了，跟你搶不了生意

2、如何查和對(duì)方的星宿關(guān)系

如何查和對(duì)方的生疏關(guān)系疏關(guān)系，你要查的話只能在他的手機(jī)里面聊天記錄查的到

3、怎樣知道自己的星宿的星宿？

根據(jù)自己出生的年、月、日，找出太陽(yáng)星座陽(yáng)星座。然后綜合出生的時(shí)間和太陽(yáng)星座依照星圖推算出上升星座和月亮星座亮星座。齊活。

4、從星盤怎么看星宿關(guān)系

這實(shí)際上還是應(yīng)該看星的看星的。也就是說(shuō)就是說(shuō)，你看你的星座的星座。星盤上你星座的顯示就可以看到以看到。

5、怎么知道自己的本命星

出生于公歷 2005-07-09 00:15分的人的本命星宿是：張宿 ．

6、本命星宿和值日星宿分別怎么查可以有一個(gè)好點(diǎn)的網(wǎng)站的網(wǎng)站！謝謝啦

如果女孩還愛(ài)你還愛(ài)你，你可以堅(jiān)持以堅(jiān)持，如果不愛(ài)了再痛也只能自己用時(shí)間來(lái)療傷來(lái)療傷，只要她覺(jué)得幸福又在乎誰(shuí)給的呢給的呢？

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二、雙子座流星雨實(shí)拍,雙子座流星雨代表什么

內(nèi)容導(dǎo)航：

肉眼觀測(cè)雙子座流星雨流星雨。

2010年12月14日的雙子座流星雨求詳細(xì)資料越全越好還有在湖南懷化這邊...

如何看到2024最好看的雙子座流星雨?

雙子座流星雨幾點(diǎn)?在哪個(gè)方位?

雙子座流星雨出現(xiàn)在每年的幾月

雙子座流星雨幾年一次,規(guī)律如何,怎么形成的?

Q1：肉眼觀測(cè)雙子座流星雨流星雨。

12月14日：雙子座流星雨我國(guó)大部分可以看到雙子座輻射點(diǎn)
雙子座在晚上7點(diǎn)以后從東北方向生升起生升起，早晨4點(diǎn)多在西邊落下邊落下，基本上整晚都能看到能看到，不過(guò)月球仍處于明亮的盈凸月階段月階段，但它在午夜后會(huì)很快沉下去沉下去，留下一片黑暗的天空的天空，這時(shí)人們每小時(shí)可以觀測(cè)到多達(dá)120顆流星顆流星。對(duì)那些不畏嚴(yán)寒的人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，這是個(gè)不可放棄的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)。前半夜受月光影響光影響，后半夜觀測(cè)效果更佳果更佳，雙子座輻射點(diǎn)剛好在天頂附近頂附近，你躺著抬頭看即可看即可，要注意保暖意保暖，到時(shí)候可能會(huì)比較冷比較冷，注意一下天氣下天氣。還有就是要到光污染比較小的地方看地方看。
但是，觀測(cè)流星對(duì)空氣和黑暗度有很高的要求的要求，你觀測(cè)的地點(diǎn)如果平時(shí)不能數(shù)出200顆以上的星星的話星的話，建議你睡覺(jué)吧睡覺(jué)吧。
而且今年雙子座流星雨極盛時(shí)正好月相接近滿月近滿月，月光會(huì)覆蓋掉絕大部分流星分流星。而且輻射點(diǎn)離月球相差不到10度。你要堅(jiān)持看的話看的話，恐怕會(huì)失望至極望至極。
關(guān)于流星雨有幾點(diǎn)需要說(shuō)明一下：
首先，流星雨并不是象想像的那樣如同下雨一般雨一般，只要流星都是從一個(gè)輻射點(diǎn)出來(lái)的出來(lái)的，就可以認(rèn)為是流星雨流星雨。每年可稱為流星雨的有近40個(gè)，你只要想一下每年你都能看到幾顆流星就會(huì)明白了明白了。預(yù)報(bào)所說(shuō)的流星雨的流量是指在流星雨達(dá)到極盛時(shí)極盛時(shí)，每小時(shí)內(nèi)視力正常的人在無(wú)燈光、無(wú)月光、天氣晴朗且無(wú)風(fēng)的情況下在天頂處能看到流星數(shù)量星數(shù)量。能達(dá)到這個(gè)條件是很難的很難的，所以實(shí)際上能看到的流星數(shù)量是要大打折扣的折扣的。每年比較大一些的流星雨有1月4日前后的象限儀流星雨、4月22日前后的天琴座流星雨、8月13-14日的英仙座流星雨、11月17-18日的獅子座流星雨和12月14日前后的雙子座流星雨流星雨。
其次，流星雨的預(yù)報(bào)很難準(zhǔn)確到小時(shí)到小時(shí)，因?yàn)樾纬闪餍怯甑奈镔|(zhì)質(zhì)量都很小都很小，稍微受到引力擾動(dòng)就會(huì)改變到達(dá)地球的時(shí)間的時(shí)間。
再次，觀看流星雨千萬(wàn)不能用望遠(yuǎn)鏡望遠(yuǎn)鏡，用肉眼就可以了可以了，使用望遠(yuǎn)鏡反而會(huì)因?yàn)槭盏降囊晥?chǎng)小而嚴(yán)重影響效果響效果。
最后，我的意見(jiàn)是意見(jiàn)是，如果你不是愛(ài)好天文好天文，而只是想看流星暴雨的話雨的話，別報(bào)什么希望么希望。這其實(shí)很大程度上是媒體記者不懂天文懂天文，炒作的結(jié)果的結(jié)果。他們以為流星雨都和2001年的那次一樣次一樣。但如果要觀測(cè)的話測(cè)的話，必須去野外或者郊外者郊外，否則城市的燈光會(huì)讓你什么都看不到看不到。

Q2：2010年12月14日的雙子座流星雨求詳細(xì)資料越全越好還有在湖南懷化這邊...

雙子座流星雨每年都會(huì)出現(xiàn)會(huì)出現(xiàn)，屬于較強(qiáng)的流星雨流星雨，僅次于“流星雨之王”---獅子座流星雨流星雨。它源自一顆1983年才被發(fā)現(xiàn)的小行星小行星，屬于燃盡的彗星遺骸星遺骸。不過(guò)與短暫的獅子座流星雨不同雨不同，雙子座流星雨通常可持續(xù)10天左右天左右。
很多熟悉的流星群非常古老常古老，如英仙和獅子和獅子。但雙子流星群卻很年輕很年輕，19世紀(jì)中葉才出現(xiàn)才出現(xiàn)，而且一開(kāi)始12月13日晚流星雨
時(shí)流量較低量較低，每小時(shí)青島市民抓拍雙子座流星雨有10-20顆。從那以后那以后，每年它的流量都在增加在增加，目前已成為每年主要的流星群了星群了。1998年人們觀測(cè)的雙子流星群達(dá)到每小時(shí)ZHR=140顆。在極大時(shí)極大時(shí)，觀測(cè)條件不錯(cuò)的觀測(cè)者可以看到比較多的流星的流星。自從1862年人們注意到雙子座流星群后星群后，就一直在尋找它的母彗星母彗星。直到1983年，衛(wèi)星才發(fā)現(xiàn)了與它有相同軌道的不是一顆彗星顆彗星，而是一個(gè)石質(zhì)的小行星小行星。編號(hào)3200Phaon。這個(gè)小行星的周期為1.4年，軌道很扁道很扁，最近離太陽(yáng)0.15天文單位文單位。1997年12月它經(jīng)過(guò)地球附近時(shí)距離我們只有0.31天文單位文單位。人們一直在爭(zhēng)論P(yáng)haon到底是一個(gè)小行星還是一個(gè)彗星個(gè)彗星。它的光譜看上去象石質(zhì)小行星小行星，但軌道卻很象彗星象彗星。它經(jīng)過(guò)太陽(yáng)旁時(shí)沒(méi)有出現(xiàn)彗尾現(xiàn)彗尾，但卻有碎塊產(chǎn)生塊產(chǎn)生，形成了流星雨流星雨。通過(guò)分析雙子火流星的照片的照片，科學(xué)家們估計(jì)出雙子流星物質(zhì)的密度為1-2m/cc，比標(biāo)準(zhǔn)的小行星的3gm/cc的密度要低度要低，但卻比彗星0.3gm/cc的密度大幾倍大幾倍。有人認(rèn)為Phaon是一個(gè)耗盡的或休眠的彗星的彗星，外表面積聚了厚的行星際塵埃際塵埃。因此它會(huì)有小行星的外表的外表，卻有彗星的內(nèi)核的內(nèi)核。2009年雙子座流星雨將從12月7日一直持續(xù)到17日。2009年雙子座流星雨將于12月14日夜晚到12月15日凌晨之間達(dá)到極盛到極盛。對(duì)于那些樂(lè)意冒著嚴(yán)寒觀看流星群的人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，雙子座流星群是一個(gè)在冬天里相當(dāng)有特青島市民抓拍雙子座流星雨
色的景觀的景觀，甚至超過(guò)八月的英仙座流星12月13日晚流星雨群星雨群。天文學(xué)家戴維和史蒂芬說(shuō)蒂芬說(shuō)，“如果你從沒(méi)見(jiàn)過(guò)雙子座流星群流星在廣闊的夜空中劃過(guò)一道道明顯的弧線的弧線，那么你就不能說(shuō)你見(jiàn)過(guò)流星過(guò)流星。”那么，什么時(shí)候觀看雙子座流星群最合適最合適？這取決于你所在的位置的位置。當(dāng)夜幕剛剛降臨剛降臨，雙子座α星就開(kāi)始出現(xiàn)在東部或東北地平線地平線，這時(shí)你最好待在戶外在戶外，直到月亮升起來(lái)升起來(lái)。在此期間此期間，你還有可能看到與眾不同的Earth-grazing流星，流星從地平線出現(xiàn)(有時(shí)甚至低于地平線)，拖得長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴接近水平地滑過(guò)大氣層大氣層。因此，最佳的觀看時(shí)間是前半夜至午夜、夜幕降臨至月亮升起這段時(shí)間段時(shí)間。冬天觀看流星群可是一個(gè)漫長(zhǎng)而寒冷的事冷的事，必須耐心等候流星群的出現(xiàn)的出現(xiàn)。如果雙子座流星雨
它們還未出現(xiàn)未出現(xiàn)，就感到冷得不行得不行，那你就有可能堅(jiān)持不了多久了多久。因此，確保能在一個(gè)溫暖舒適的環(huán)境下觀察流星群流星群。雙子座流星雨是一個(gè)很守信用的流星雨流星雨，每年都要定期出現(xiàn)期出現(xiàn)。雙子座從傍晚升起來(lái)升起來(lái)，直到天亮前還高掛天空掛天空，整夜都可看到可看到。天文專家說(shuō)專家說(shuō)，雙子座流星雨區(qū)別于獅子座流星雨的一個(gè)顯著特點(diǎn)是流星的星體亮度大、速度中等、色彩豐富彩豐富，對(duì)于目視觀測(cè)者來(lái)說(shuō)具有很強(qiáng)的吸引力,而且其流星的數(shù)量比上月的獅子座流星雨還要大還要大。在理想的天空條件下條件下，每小時(shí)的理論天頂流星數(shù)在120顆左右顆左右。[2]
編輯本段奇觀排名
1、象限儀流星雨：是每年年初都會(huì)發(fā)生的流星雨流星雨，該流星雨速度中等度中等，流星亮度較高度較高，顏色以藍(lán)色為主色為主，非常適合觀測(cè)合觀測(cè)。2010年象限儀流星雨的極大可能發(fā)生在北京時(shí)間1月4日3時(shí)左右時(shí)左右。雙子座流星雨
2、天琴座流星雨：2010年天琴座流星雨的活躍時(shí)間為4月中下旬中下旬，極大時(shí)間為北京時(shí)間4月22日晚間日晚間。3、寶瓶座流星雨：江蘇省天文學(xué)會(huì)天文專家嚴(yán)家榮提醒榮提醒，觀測(cè)寶瓶座流星雨流星雨，南半球觀測(cè)條件比北半球有利球有利，并且觀測(cè)時(shí)間比北半球長(zhǎng)半球長(zhǎng)。4、英仙座流星雨：不但數(shù)量多數(shù)量多，還是最活躍、最常被觀測(cè)到的流星雨流星雨，位于三大周期性流星雨之首雨之首。嚴(yán)家榮介紹榮介紹，2010年8月12日23時(shí)開(kāi)始至第二天凌晨天凌晨，它將為公眾奉獻(xiàn)一場(chǎng)精彩紛呈的夏夜星空大戲空大戲。5、獅子座流星雨：2010年獅子座流星雨的最佳觀測(cè)時(shí)間是18日1時(shí)至天亮前天亮前，屆時(shí)每小時(shí)將有20—50顆流星劃過(guò)夜空過(guò)夜空。6、雙子座流星雨：2010年雙子座流星雨將在12月15日凌晨達(dá)到極大到極大，每小時(shí)流星數(shù)最多可達(dá)到120顆左右顆左右，整夜均可觀測(cè)可觀測(cè)。

Q3：如何看到2024最好看的雙子座流星雨?

根據(jù)Space.com的統(tǒng)計(jì)的統(tǒng)計(jì)，2024年的雙子座流星雨將于12月13日晚上到12月14日上午日上午，當(dāng)?shù)貢r(shí)間凌晨2點(diǎn)左右達(dá)到峰值到峰值。在峰值時(shí)峰值時(shí)，將達(dá)到每小時(shí)發(fā)送多達(dá)120個(gè)流星個(gè)流星。

該流星雨不需要任何觀測(cè)設(shè)備測(cè)設(shè)備，使用肉眼即可看到可看到。觀看時(shí)觀看時(shí)，建議您盡可能遠(yuǎn)離人工光源工光源，找到獵戶座獵戶座，然后在獵戶座腰帶的右上方附近方附近，流行雨將從那里出現(xiàn)里出現(xiàn)。

看到這文章的您章的您，是不是有想看這場(chǎng)流行雨的沖動(dòng)呢沖動(dòng)呢？下面為您列出了需要的參考信息：

雙子座流星雨圖示

整體位置參考1

整體位置參考2

知識(shí)擴(kuò)展：

實(shí)際上以雙子座附近為輻射點(diǎn)的流星雨有兩個(gè)有兩個(gè)，一般特指雙子座阿爾法流星雨流星雨。雙子座流星雨是“北半球三大流星雨”之一，它的特點(diǎn)是持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)，一般會(huì)在每年12月7日至17日光臨地球臨地球，很適合觀測(cè)合觀測(cè)。雙子座流星大多是明亮的、速度中等的流星的流星，除白色流星外流星外，還有紅、黃、藍(lán)、綠等多種顏色種顏色，而且亮流星很多星很多，常有火流星出現(xiàn)星出現(xiàn)。雙子座流星雨區(qū)別于獅子座流星雨的一個(gè)顯著特點(diǎn)是流星的星體亮度大、速度中等、色彩豐富；對(duì)于目視觀測(cè)者來(lái)說(shuō)具有很強(qiáng)的吸引力吸引力，而且其流星的數(shù)量比獅子座流星雨還要大還要大。在理想的天空條件下條件下，每小時(shí)的理論天頂流量在120顆左右顆左右。

Q4：雙子座流星雨幾點(diǎn)?在哪個(gè)方位?

流星雨流星雨，一般都是彗星經(jīng)過(guò)太陽(yáng)附近時(shí)留下的殘骸的殘骸，不同星座的流星雨是不同的彗星留下的留下的。一般而言流星雨都是在晚上在晚上，如果天氣夠好條件也很好的話白天也可以見(jiàn)到以見(jiàn)到，這次雙子座流星雨是在東邊在東邊，不過(guò)我們下雪是無(wú)緣相見(jiàn)了相見(jiàn)了。

Q5：雙子座流星雨出現(xiàn)在每年的幾月

雙子座流星雨每年都會(huì)出現(xiàn)會(huì)出現(xiàn)，屬于較強(qiáng)的流星雨流星雨，僅次于“流星雨之王”——獅子座流星雨流星雨。它源自一顆1983年才被發(fā)現(xiàn)的小行星小行星，屬于燃盡的彗星遺骸星遺骸。不過(guò)與短暫的獅子座流星雨不同雨不同，雙子座流星雨通常可持續(xù)10天左右天左右。雙子座艾普西隆流星雨活動(dòng)期：每年在10月14日至10月27日前后出現(xiàn)；極盛日期：10月20日達(dá)到高潮到高潮。雙子座阿爾法流星雨活動(dòng)期：每年在12月7日至17日前后出現(xiàn)；極盛日期：12月13日——14日達(dá)到高潮到高潮。

Q6：雙子座流星雨幾年一次,規(guī)律如何,怎么形成的?

任何流星雨都是每年一次年一次，只不過(guò)可能每年流星的數(shù)量不同而已同而已。
流星雨的成因都是跟彗星有關(guān)星有關(guān)，因?yàn)殄缧窃诠D(zhuǎn)過(guò)程中過(guò)程中，被太陽(yáng)加熱而散發(fā)出大量塵埃微粒埃微粒，當(dāng)?shù)厍蛴錾线@些微粒些微粒，就會(huì)形成美麗的流星雨流星雨。

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三、八字算命準(zhǔn)確率低的原因,八字算命根本不可信

快速找答案：

八字的準(zhǔn)確率到底如何

為什么算命會(huì)有準(zhǔn)有不準(zhǔn)的?

為什么中國(guó)人不相信八字算命呢?

按我說(shuō)八字算命一點(diǎn)都不準(zhǔn)?

生辰八字算命到底準(zhǔn)不?

八字這個(gè)準(zhǔn)確率到底有多高

八字的準(zhǔn)確率到底如何

有一個(gè)學(xué)命理的朋友的朋友，昨天來(lái)問(wèn)我：“你說(shuō)，八字的準(zhǔn)確率到底如何底如何？真能百分之百地算準(zhǔn)人命嗎人命嗎？”

我愣了一下了一下，怎么從古到今古到今，永遠(yuǎn)有人問(wèn)這個(gè)問(wèn)題個(gè)問(wèn)題？我知道他一直在做大師夢(mèng)大師夢(mèng)，做得很深得很深，所以決定點(diǎn)醒他點(diǎn)醒他，也“打擊”一下他一下他。于是說(shuō)：

“同年同月同日同時(shí)生的人生的人，會(huì)不會(huì)同年同月同日同時(shí)死同時(shí)死？有哪一對(duì)雙胞胎同時(shí)死過(guò)嗎死過(guò)嗎？就算有就算有，那他們是屬于個(gè)別情況、特殊情況呢情況呢，還是普遍的有規(guī)律的情況的情況？

不同年同月同日同時(shí)生的人生的人，為什么卻會(huì)同年同月同日同時(shí)死同時(shí)死？小小的一場(chǎng)車禍場(chǎng)車禍，幾個(gè)人、幾十個(gè)人同時(shí)死同時(shí)死，大大的一場(chǎng)地震場(chǎng)地震，幾萬(wàn)人、幾十萬(wàn)人同時(shí)死同時(shí)死，這些人的八字的八字，是不是相同的相同的？即使在正常情況下情況下，不同年同月同日同時(shí)生的人生的人，為什么也會(huì)同年同月同日同時(shí)死同時(shí)死？

生死大事尚且如此且如此，那么比生死更小的事小的事，不管是什么福什么禍?zhǔn)裁吹湥裁醇裁磧词裁磧矗阏f(shuō)還能完全相同嗎相同嗎？

再者，從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看數(shù)據(jù)看，八字組合只有51．84萬(wàn)種（見(jiàn)文后注解），男女大運(yùn)一分運(yùn)一分，也不過(guò)將近104萬(wàn)種命運(yùn)種命運(yùn)。但現(xiàn)在中國(guó)的人口是13億（外國(guó)的暫且不計(jì)算），那么每一個(gè)八字將近對(duì)應(yīng)著1300人（現(xiàn)實(shí)情況當(dāng)然是不可能的可能的，有些八字些八字，也許對(duì)應(yīng)著幾萬(wàn)人、幾十萬(wàn)人），就以每一個(gè)八字對(duì)應(yīng)著1000人來(lái)理解好了解好了。那么你想想你想想，憑著一個(gè)相同的八字的八字，能算準(zhǔn)不同的1000個(gè)人的命運(yùn)嗎命運(yùn)嗎？”

我那朋友一聽(tīng)就急了：“依你這么說(shuō)這么說(shuō)，這八字是算不準(zhǔn)命的了命的了，是騙人的了人的了？”

“那也不是也不是。世上的事物的事物，沒(méi)有絕對(duì)的絕對(duì)的，但有相對(duì)的相對(duì)的。八字也是這樣是這樣，沒(méi)有絕對(duì)準(zhǔn)的八字的八字，但有相對(duì)準(zhǔn)的八字的八字。如果你說(shuō)八字不準(zhǔn)字不準(zhǔn)，那為什么有時(shí)又準(zhǔn)得讓你驚奇你驚奇？”

他又問(wèn)：“那到底是什么因素影響了八字的準(zhǔn)確度準(zhǔn)確度？現(xiàn)在有許多人在試圖解釋這個(gè)問(wèn)題個(gè)問(wèn)題。有人說(shuō)八字還不完美不完美，只考慮時(shí)間沒(méi)考慮空間慮空間，應(yīng)該在四柱上再加上一個(gè)空間柱空間柱，變成五柱；有人說(shuō)八字連時(shí)間上也有問(wèn)題有問(wèn)題，單單年、月、日、時(shí)四柱是不夠的不夠的，還應(yīng)該加上分柱、秒柱，要變成六柱才行柱才行，因?yàn)橐苍S不同分秒出生的人生的人，命運(yùn)就不同；有人說(shuō)先天風(fēng)水不同水不同，后天環(huán)境不同境不同，也會(huì)導(dǎo)致相同八字的人命運(yùn)不同運(yùn)不同。你說(shuō)是這些原因嗎原因嗎？”

我說(shuō)：“什么空間柱、分秒柱分秒柱，那是空想是空想，四柱還沒(méi)吃透沒(méi)吃透，先想著五柱、六柱、七柱了七柱了。同性別同時(shí)辰的雙胞胎雙胞胎，應(yīng)該有五柱、六柱差不多相同了吧同了吧？你去調(diào)查調(diào)查看調(diào)查看，有沒(méi)有命運(yùn)完全相同的相同的？現(xiàn)在的人在的人，腳跟不著地不著地，就喜歡在云里霧里飄霧里飄。至于先天風(fēng)水、后天環(huán)境不同的問(wèn)題的問(wèn)題，聽(tīng)似有理似有理，但其實(shí)也有隔靴搔癢之感癢之感，撓不到真正的癢處的癢處。你學(xué)命時(shí)間并不長(zhǎng)并不長(zhǎng)，為什么老想這些空泛的問(wèn)題呢問(wèn)題呢？”

他說(shuō)：“可是我急啊我急啊！那些大師都說(shuō)自己是神算是神算，算什么什么準(zhǔn)什么準(zhǔn)，為什么我就不能算準(zhǔn)呢算準(zhǔn)呢？”

“我說(shuō)你呀說(shuō)你呀，也信那些廣告大師、騙子大師子大師！算得準(zhǔn)算得準(zhǔn)，是八字的一個(gè)規(guī)律個(gè)規(guī)律，算不準(zhǔn)算不準(zhǔn)，同樣也是八字的一個(gè)規(guī)律個(gè)規(guī)律。你學(xué)了周易了周易，怎么就不懂陰陽(yáng)是相伴相生的相生的，有陽(yáng)就有陰就有陰，有對(duì)就有錯(cuò)就有錯(cuò)，有算得準(zhǔn)就有算不準(zhǔn)算不準(zhǔn)，如果八字真的都能算準(zhǔn)了算準(zhǔn)了，那豈不是這個(gè)世界上只有陽(yáng)沒(méi)有陰了有陰了，那這個(gè)孤陽(yáng)還能生嗎能生嗎，還能維持多久持多久？周易命理易命理，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是玄學(xué)是玄學(xué)，決不是現(xiàn)在某些人所宣揚(yáng)的什么科學(xué)么科學(xué)。玄學(xué)就是難以捉摸的捉摸的，有時(shí)你摸得著摸得著，有時(shí)你摸不著摸不著，而科學(xué)就是可以捉摸的捉摸的，可以數(shù)據(jù)化的據(jù)化的。現(xiàn)在有許多人不是想把命理也數(shù)據(jù)化嗎據(jù)化嗎？有些人搞出了什么‘打分法’，用分?jǐn)?shù)計(jì)算五行的強(qiáng)弱度強(qiáng)弱度，但行得通嗎得通嗎？現(xiàn)在有多少影響力了響力了？現(xiàn)在又流行電腦程序算命了算命了，不過(guò)又有幾個(gè)人相信它相信它？電腦數(shù)據(jù)編出來(lái)的東西的東西，一個(gè)八字只有一個(gè)答案?jìng)€(gè)答案，但剛才我說(shuō)了我說(shuō)了，一個(gè)八字至少對(duì)應(yīng)著1000個(gè)人的命人的命，你一個(gè)答案就能說(shuō)準(zhǔn)1000個(gè)人的命人的命？所以命理不可能是科學(xué)是科學(xué)，它永遠(yuǎn)是玄學(xué)是玄學(xué)，玄學(xué)只能靠感悟靠感悟，靠意會(huì)靠意會(huì)，甚至靠神通靠神通。什么是神通是神通？神通就是通靈是通靈，就是兩個(gè)人之間的意念交流念交流，這不是書(shū)上、師傅那里就能學(xué)來(lái)的學(xué)來(lái)的，要靠自己煉出來(lái)的出來(lái)的。你會(huì)不會(huì)這樣想這樣想，我們?nèi)说挠洃浟Ξ吘故怯邢薜挠邢薜模魈焱洸蛔〗裉煺f(shuō)過(guò)的話過(guò)的話，那么今天我們給人算了一個(gè)八字個(gè)八字，對(duì)他這樣說(shuō)這樣說(shuō)，明天又有人拿來(lái)同樣的八字的八字，我們卻會(huì)說(shuō)出與今天不同的話同的話，這就是記憶力的缺陷啊缺陷啊。但這既是人的缺點(diǎn)的缺點(diǎn)，也是人的優(yōu)點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)，這樣反而能隨機(jī)應(yīng)變機(jī)應(yīng)變，見(jiàn)不同的人同的人，說(shuō)不同的話同的話，你還別說(shuō)還別說(shuō)，這樣反而會(huì)通靈會(huì)通靈，用同一個(gè)八字個(gè)八字，算準(zhǔn)不同人的命運(yùn)的命運(yùn)。否則像電腦像電腦，同一個(gè)八字個(gè)八字，永遠(yuǎn)只對(duì)人說(shuō)一種話一種話，還有準(zhǔn)頭嗎準(zhǔn)頭嗎？”

他說(shuō)：“這就是我搞不明白的地方的地方，你說(shuō)如果對(duì)同一個(gè)八字個(gè)八字，今天說(shuō)出這樣的答案的答案，明天又說(shuō)出那樣的答案的答案，那命理豈不是沒(méi)有規(guī)律的了律的了，豈不是騙人的了人的了，還有什么準(zhǔn)確性可言性可言？但如果永遠(yuǎn)用唯一的一種答案去解答同一個(gè)八字的所有人的命運(yùn)的命運(yùn)，好像也不行也不行，這到底該怎么辦呢么辦呢？”

“同一個(gè)八字個(gè)八字，按理確實(shí)只有一種命運(yùn)答案運(yùn)答案，但同一個(gè)八字的成千上萬(wàn)人上萬(wàn)人，實(shí)際的命運(yùn)表現(xiàn)卻不可能完全相同全相同，那如果我們像電腦程序一樣序一樣，永遠(yuǎn)只用一種命運(yùn)答案去解答同一個(gè)八字的所有人的命運(yùn)的命運(yùn)，肯定就會(huì)出現(xiàn)有一部分人的命算得準(zhǔn)、有一部分人的命算不準(zhǔn)的情況的情況，所以，命運(yùn)本身就沒(méi)有絕對(duì)的唯一的規(guī)律的規(guī)律，也不可能用唯一的答案來(lái)解決同一個(gè)八字的所有人的命運(yùn)問(wèn)題運(yùn)問(wèn)題。所以，命理的準(zhǔn)確度也是相對(duì)的相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)的絕對(duì)的，那些聲稱自己能百分之百算準(zhǔn)每一個(gè)人的命運(yùn)的大師的大師，都是些騙子大師、廣告大師告大師。”

他說(shuō)：“我是個(gè)凡人個(gè)凡人，我沒(méi)有‘通靈’的本事的本事。你說(shuō)了老半天老半天，還是沒(méi)有說(shuō)出八字到底準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)，準(zhǔn)又準(zhǔn)在哪里在哪里，不準(zhǔn)又不準(zhǔn)在哪里在哪里，你就說(shuō)幾句肯定的話吧的話吧。”

“那我就告訴你告訴你，周易、命理是值得一學(xué)的一學(xué)的，古人創(chuàng)立下來(lái)立下來(lái)，又經(jīng)過(guò)了千百年的淘煉的淘煉，自有其精華在精華在，怎么沒(méi)道理呢道理呢？況且，我總認(rèn)為總認(rèn)為，當(dāng)年創(chuàng)立周易、命理的祖先的祖先，他們的智慧絕不是常人的智慧的智慧，而是‘天授異人’的智慧的智慧，相當(dāng)于現(xiàn)在人所說(shuō)的外星人的智慧吧智慧吧。這是非常玄妙的玄妙的，不用去考究了考究了，我們現(xiàn)在只需關(guān)心八字到底準(zhǔn)不準(zhǔn)的問(wèn)題的問(wèn)題。八字準(zhǔn)在哪里在哪里？你還得先弄明白八字算命的原理：地球上的人上的人，是很多人共用一個(gè)八字個(gè)八字，而不是每一個(gè)人就擁有一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的八字的八字，八字算命字算命，其實(shí)就是把所有同八字的人看成是同一類人一類人，這些人的命運(yùn)的命運(yùn)，有很多地方是相同的相同的，但也有很多地方是不同的不同的。相同的地方的地方，就有規(guī)律可循律可循，就可以提煉成命理成命理，就是算得準(zhǔn)的地方；不同的地方的地方，就無(wú)規(guī)律可循律可循，就是隨機(jī)的隨機(jī)的，無(wú)法概括成真正的命理的命理，也就是很難算準(zhǔn)的地方（簡(jiǎn)單的說(shuō)單的說(shuō)，同八字的人的命運(yùn)的命運(yùn)，既有共性有共性，也有差異性差異性，共性就是算得準(zhǔn)的地方的地方，就是命理是命理，差異性就是算不準(zhǔn)的地方的地方，就不是命理是命理。這就像給一群人測(cè)量身高量身高，最后能夠求出他們身高的平均值平均值，這個(gè)就是規(guī)律是規(guī)律，就是共性是共性，但每一個(gè)人的具體身高體身高，卻是沒(méi)有規(guī)律和共性可循的）。但從古到今古到今，又有一種的觀念的觀念，認(rèn)為八字是很神圣的神圣的，算什么都應(yīng)該準(zhǔn)應(yīng)該準(zhǔn)，算每一個(gè)具體的人都應(yīng)該百分之百的準(zhǔn)百的準(zhǔn)，算不準(zhǔn)就是自己沒(méi)水平?jīng)]水平。由于這種思維的誤導(dǎo)的誤導(dǎo)，人們就不斷地給原來(lái)的命理打補(bǔ)丁、添油醋添油醋，就出現(xiàn)了“一個(gè)人的八字就有一個(gè)規(guī)律個(gè)規(guī)律，同樣的八字卻有不同的規(guī)律”的怪現(xiàn)象怪現(xiàn)象，有些明明是測(cè)不準(zhǔn)的地方的地方，不是有規(guī)律的東西的東西，而是隨機(jī)的東西的東西，也硬把它說(shuō)成是規(guī)律和命理了命理了。比如，有些人看見(jiàn)幾個(gè)命局五行平衡、身元中和的八字的八字，是好命運(yùn)的八字的八字，于是就認(rèn)為它是規(guī)律和命理和命理，于是就發(fā)明了身元扶抑論命法論命法，殊不知殊不知，真正影響命運(yùn)好壞的卻是背后的子平格局的高低成敗低成敗，所謂五行平衡、身元中和根本就不是什么規(guī)律么規(guī)律，只是巧合而已合而已，卻誤把它當(dāng)成規(guī)律了——否則，為什么有很多命局多命局，用身元扶抑論命法根本無(wú)法解釋法解釋，用子平格局法卻都能解釋得通呢得通呢？又如五行流通的問(wèn)題的問(wèn)題，有些人看見(jiàn)一些五行流通的八字命運(yùn)不錯(cuò)運(yùn)不錯(cuò)，就認(rèn)為命局只要五行流通行流通，就是富貴之命貴之命，殊不知殊不知，真正影響命運(yùn)好壞的還是背后的子平格局的喜忌成敗忌成敗，流通如果助益了格局了格局，自然命運(yùn)就好運(yùn)就好，但流通如果破壞了格局了格局，反而是壞命一條——這就是流通論者所困惑的困惑的，為什么有些流通很好的命好的命，卻是破敗之命的原因的原因。現(xiàn)代命學(xué)的種種謬誤種謬誤，都由此而生此而生。

我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看看命理的準(zhǔn)確度到底如何吧如何吧，就以一個(gè)八字對(duì)應(yīng)著1000個(gè)人的命運(yùn)為比例為比例，我覺(jué)得在富貴貧賤、吉兇禍福的大致變化趨勢(shì)上趨勢(shì)上，在人生發(fā)展曲線的變化方向上方向上，包括一些吉兇明顯的大運(yùn)和流年和流年，這1000人應(yīng)該是相同的相同的。比如，哪一段歲運(yùn)是這個(gè)人的人生低谷時(shí)期谷時(shí)期，這一段歲運(yùn)也會(huì)是另一個(gè)人的低谷時(shí)期；哪一段歲運(yùn)是這個(gè)人婚姻不穩(wěn)定多變故的時(shí)期的時(shí)期，這一段歲運(yùn)也應(yīng)是另一個(gè)人婚姻不穩(wěn)定多變故的時(shí)期；哪一段歲運(yùn)是這個(gè)人的富貴騰達(dá)之時(shí)達(dá)之時(shí)，這一段歲運(yùn)也會(huì)是另一個(gè)人的揚(yáng)眉吐氣之時(shí)……這些都是相同的地方的地方，也是可以概括成命運(yùn)規(guī)律的地方的地方，那么這1000個(gè)人的命運(yùn)的命運(yùn)，在這些方面、這些程度是具有可測(cè)性的測(cè)性的，是可以上升為命理的命理的。但是，在一些細(xì)枝末節(jié)上末節(jié)上，在一些具體的事象和數(shù)據(jù)上數(shù)據(jù)上，就有差異性了異性了。比如，同樣是發(fā)財(cái)是發(fā)財(cái)，你今年能發(fā)100萬(wàn)的錢財(cái)?shù)腻X財(cái)，但他只能發(fā)50萬(wàn)；同樣是做官是做官，你官至廳局級(jí)廳局級(jí)，但他只能至縣處級(jí)；同樣是婚姻不順姻不順，你是離婚是離婚，他卻有可能破而不離；同樣是妻子不順子不順，你是喪妻是喪妻，他則是妻子生病；同樣是財(cái)星破印星破印，你是名聲受損聲受損，他可能是學(xué)業(yè)受損；同樣是比劫奪財(cái)劫奪財(cái)，你是炒股虧錢股虧錢，他是好賭輸錢……另外在事業(yè)、行業(yè)上行業(yè)上，古代只有士、農(nóng)、工、商四種商四種，所以有許多人會(huì)干同一種事業(yè)或行業(yè)或行業(yè)，但現(xiàn)在的行業(yè)則是千姿百態(tài)姿百態(tài)，想說(shuō)準(zhǔn)確誰(shuí)干哪一種行業(yè)種行業(yè)，也沒(méi)那么容易了（最多也就是套用古代士、農(nóng)、工、商的概念的概念，或用五行對(duì)行業(yè)進(jìn)行簡(jiǎn)單分類），同性別同時(shí)辰的雙胞胎也不可能干一模一樣的行業(yè)呀行業(yè)呀。所以命理上有句話說(shuō)‘吉兇好斷兇好斷，事象難明’，即使相同八字的人也是如此是如此。也可以說(shuō)可以說(shuō)，越大越粗的事情的事情，相同點(diǎn)越多點(diǎn)越多，越細(xì)越小的事情的事情，不同點(diǎn)就多起來(lái)了起來(lái)了，所以測(cè)八字測(cè)八字，看粗的東西容易準(zhǔn)確易準(zhǔn)確，但細(xì)到一定的程度的程度，就算不準(zhǔn)了；講概念性的東西容易準(zhǔn)確（如是貴還是賤還是賤，是富還是貧還是貧，是吉還是兇等），但講到具體的事象和數(shù)據(jù)（如具體發(fā)生了什么事情么事情，什么樣的吉事的吉事，什么樣的兇事的兇事，發(fā)了多少財(cái)多少財(cái)，虧了多少錢等），就會(huì)有偏差了偏差了。我在預(yù)測(cè)實(shí)踐當(dāng)中踐當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)相同八字的人字的人，有的會(huì)在同一年死一年死，但有許多就不會(huì)就不會(huì)，有些女的會(huì)在同一年離婚年離婚，但有些女的是喪夫是喪夫，有些則是破而不離而不離。因?yàn)檫@里面影響命運(yùn)差異的因素實(shí)在是太多了太多了，像上面說(shuō)的先天風(fēng)水、后天環(huán)境的差異都是（雖然沒(méi)有很直接的證據(jù)和過(guò)硬的邏輯的邏輯，但肯定對(duì)命運(yùn)有影響），還有雖然同年同月同日同時(shí)辰出生辰出生，但不同時(shí)刻、分秒出生的也是（雖然還沒(méi)有可靠的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)踐經(jīng)驗(yàn)，但肯定也對(duì)命運(yùn)有影響有影響，古人即把一個(gè)時(shí)辰又分為時(shí)辰頭、時(shí)辰中、時(shí)辰尾來(lái)測(cè)算不同的命運(yùn)）。在后天環(huán)境中環(huán)境中，比如地域的差別、風(fēng)俗的差別的差別，有些地方習(xí)慣早婚慣早婚，男女二十五歲以前基本上都要成婚；有些地方流行晚婚行晚婚，男女不到二十五、六歲一般都不結(jié)婚；有些地方風(fēng)氣保守氣保守，那么即使是個(gè)離婚的命婚的命，也可能破而不離而不離，而有些地方比較開(kāi)放較開(kāi)放，男女動(dòng)不動(dòng)就離婚就離婚。又比如家族背景的差別的差別，有些人一生下來(lái)就在富貴之家貴之家，有些人則是在貧賤之家賤之家，日后發(fā)展的歷程當(dāng)然會(huì)有所區(qū)別所區(qū)別。還有其他很多很多因素多因素。總之，周易命理是有很大有很大，在一定程度上也很準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)功能的功能的，對(duì)預(yù)測(cè)者的人生規(guī)劃和精神修養(yǎng)也是有指導(dǎo)意義的意義的，但看待這門學(xué)問(wèn)門學(xué)問(wèn)，態(tài)度要客觀要客觀，不能將它神化和僵化和僵化。那些所謂‘無(wú)事不能測(cè)不能測(cè)，無(wú)細(xì)不能測(cè)’的話，都是一些胡話、鬼話，不可輕信可輕信。”

他說(shuō)：“我把你的意思總結(jié)一下吧一下吧，為什么八字相同的人同的人，實(shí)際的命運(yùn)表現(xiàn)卻有許多不相同的地方的地方？因?yàn)榘俗值母窬帧⒏毁F的層次的層次，只是一個(gè)框框個(gè)框框，一個(gè)概念（如富、貴、貧、賤、吉、兇、壽、夭等等），而在這個(gè)框框里框框里，還是有一定的后天發(fā)揮和修改的余地的（就像一個(gè)犯人即使被關(guān)在幾平方米的牢房里牢房里，但在這幾平方米的范圍內(nèi)范圍內(nèi)，他還是可以自由走動(dòng)的），而每個(gè)人后天發(fā)揮和修改的能量及方向是不可能完全相同的相同的。比如同樣的八字的八字，同樣的富命的富命，一個(gè)人一輩子能掙一億掙一億，而另一個(gè)人一輩子只能掙一千萬(wàn)一千萬(wàn)，這就是后天發(fā)揮和修改的能量差異性表現(xiàn)性表現(xiàn)，也就是先天命理相同、后天修為不同的道理——那么我們算命們算命，算得準(zhǔn)的地方是兩個(gè)人都是富命（即先天的命理信息相同息相同，也就是概念性的信息相同），算不準(zhǔn)的地方是兩個(gè)人的實(shí)際財(cái)產(chǎn)收入不同（即后天的能量發(fā)揮不同揮不同，也就是具體性的、數(shù)據(jù)性的信息不同）。其他各類命運(yùn)信息如學(xué)歷、官位、婚姻、行業(yè)等等業(yè)等等，都可以此類推此類推。是否這個(gè)意思個(gè)意思？”

我說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，就是這個(gè)道理個(gè)道理。所以啊所以啊，命理這東西這東西，可以了解以了解，但不可但不可，因?yàn)槊聿⒉皇且怀刹蛔兊牟蛔兊模忍祀m有定數(shù)有定數(shù)，但后天在一定程度上還是有改觀的可能的可能的。比如，命理說(shuō)你是窮命是窮命，那你一年掙2萬(wàn)也是窮也是窮，掙3萬(wàn)也是窮也是窮，但這個(gè)2萬(wàn)3萬(wàn)的數(shù)字的數(shù)字，就可以用后天努力來(lái)改變來(lái)改變，無(wú)法用命理論定理論定。富命也是一樣是一樣，你一年掙20萬(wàn)是富命是富命，掙30萬(wàn)也是富命是富命，但命理只能說(shuō)出“貧”、“富”兩個(gè)概念個(gè)概念，卻無(wú)法咬定多少數(shù)字少數(shù)字。那么，貧、富的大方向雖不能改不能改，但這個(gè)2萬(wàn)還是3萬(wàn)，20萬(wàn)還是30萬(wàn)，其實(shí)還是可以通過(guò)后天努力來(lái)改變的改變的。”

他說(shuō)：“我還要問(wèn)你一個(gè)命理預(yù)測(cè)中的實(shí)際問(wèn)題際問(wèn)題。為什么我們解讀八字命局和大運(yùn)的信息時(shí)信息時(shí)，一般感覺(jué)準(zhǔn)確率比較高比較高，但解讀流年的信息時(shí)信息時(shí)，準(zhǔn)確率就差一些差一些，解讀流月和流日的信息時(shí)信息時(shí)，準(zhǔn)確率就更差了更差了，有時(shí)還不著邊際著邊際。這里面有什么原因么原因？”

我說(shuō)：“這個(gè)道理不難懂啊難懂啊，其實(shí)上面已經(jīng)說(shuō)了經(jīng)說(shuō)了。命局就像是植物的根和種子和種子，大運(yùn)是植物的主干的主干，流年是植物的枝條的枝條，流月、流日以及具體的事象和數(shù)據(jù)就是植物的葉子和更細(xì)的枝條了枝條了。那么我們就以大豆為例豆為例，我們看大豆的種子的種子，一顆顆都是圓滾滾的滾滾的，大小、形狀幾乎都沒(méi)什么差別（就是八字相同的人同的人，命局的信息基本相同）；等它們生根發(fā)芽后發(fā)芽后，長(zhǎng)出來(lái)的主干條主干條，開(kāi)始有點(diǎn)差異了（就是八字相同的人同的人，大運(yùn)的信息卻開(kāi)始出現(xiàn)了差異性），但相同點(diǎn)還是比較多；但再看它們的枝條的枝條，差異就更大了更大了，不是形狀不同狀不同，就是生長(zhǎng)的方向和數(shù)量不同（就是八字相同的人同的人，流年的信息出現(xiàn)了更多的差異性）；最后看它們的葉子和更細(xì)的枝條的枝條，可以肯定以肯定，你根本找不到葉子和細(xì)枝條在形狀、生長(zhǎng)方向和數(shù)量上完全相同的兩株大豆（就是八字相同的人同的人，流月、流日以及具體的事象和數(shù)據(jù)出現(xiàn)了更大的差異性）！這也就是上面說(shuō)的面說(shuō)的，概念性的、先天性的東西容易相同易相同，相同的地方就可以概括成統(tǒng)一的命理的命理，讀出統(tǒng)一的象一的象，具體性的、后天性的信息則多差異多差異，差異的地方就不容易概括成統(tǒng)一的命理的命理，也很難讀出統(tǒng)一的象一的象。兩個(gè)八字完全相同的人同的人，為什么有些地方表現(xiàn)一樣現(xiàn)一樣，有些地方表現(xiàn)不一樣不一樣，你仔細(xì)去看看去看看，其實(shí)就是這個(gè)規(guī)律個(gè)規(guī)律。

又如，八字相同的兩個(gè)人從大致相同的地方出發(fā)方出發(fā)，都要到北京去北京去，那么他們前進(jìn)的方向是一致的（也就是命局和大運(yùn)的信息大致相同致相同，比如都是富命或富運(yùn)）。但俗話說(shuō)條條大路通北京通北京，你可以走你的路你的路，我可以走我的路我的路，所以行進(jìn)的過(guò)程和方式就不同了不同了，而到達(dá)北京的時(shí)間也許會(huì)有先后的差異（就是流年的信息和具體的事象出現(xiàn)差異現(xiàn)差異，比如同樣是富命或富運(yùn)或富運(yùn)，但發(fā)財(cái)?shù)牧髂陼r(shí)間、方式和程度可能不一樣）。那么再細(xì)下去細(xì)下去，中間從一個(gè)地點(diǎn)到另一個(gè)地點(diǎn)的時(shí)間的時(shí)間，就會(huì)有更多的差異的差異，而且在路上所經(jīng)歷的事情也會(huì)有更多的不同（就是流月、流日以及具體的事象和數(shù)據(jù)出現(xiàn)更大的差異的差異，很難有絕對(duì)統(tǒng)一的規(guī)律）。這個(gè)例子更容易懂了吧懂了吧？

所以在命理預(yù)測(cè)的實(shí)際操作中操作中，我們經(jīng)常會(huì)碰到這樣的問(wèn)題的問(wèn)題。比如八字相同、性別相同的兩個(gè)人兩個(gè)人，都是一樣的婚姻不順姻不順，也都會(huì)離婚會(huì)離婚，而且在同一步大運(yùn)里離婚里離婚，但兩人卻不一定在同一年離婚年離婚，即使在同一年離婚年離婚，也不一定在同一月、同一日離婚日離婚，因?yàn)槭虑樵郊?xì)、時(shí)間越細(xì)間越細(xì)，差異性就越大就越大。所以現(xiàn)在社會(huì)上有些‘大師’自稱能把事情斷到哪一年、哪一月、哪一日哪一日，絕對(duì)是瞎話、騙人的話人的話，也許有時(shí)他運(yùn)氣好運(yùn)氣好，碰準(zhǔn)了一兩個(gè)一兩個(gè)，但他能不能保證百發(fā)百中發(fā)百中？算準(zhǔn)了張三了張三，他敢不敢保證敢保證，同樣能算準(zhǔn)八字相同的李四的事情的事情？呵呵，這樣的謊言的謊言，其實(shí)一戳就破的就破的。

當(dāng)然反過(guò)來(lái)說(shuō)過(guò)來(lái)說(shuō)，八字相同、性別相同的兩個(gè)人兩個(gè)人，有時(shí)候在同一年、同一月同一月，甚至同一日離婚日離婚，這樣的事情也是會(huì)發(fā)生的發(fā)生的。但是，既然有時(shí)能發(fā)生能發(fā)生，有時(shí)不能發(fā)生能發(fā)生，它就不能作為可靠的規(guī)律的規(guī)律，它其實(shí)還是隨機(jī)的隨機(jī)的，是不可捉摸的（除非它的準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)率在百分之八十以上十以上，而且需要很多的命例來(lái)證明）。”

他說(shuō)：“好了，我想可以作最后的總結(jié)了總結(jié)了。在同一個(gè)八字所對(duì)應(yīng)的1000個(gè)人當(dāng)中人當(dāng)中，你覺(jué)得能測(cè)準(zhǔn)多少人多少人？同一個(gè)人所經(jīng)歷的所有事情當(dāng)中情當(dāng)中，又能測(cè)準(zhǔn)多少事多少事，準(zhǔn)到什么程度么程度，可用數(shù)據(jù)說(shuō)明嗎說(shuō)明嗎？”

“難說(shuō)。但有一點(diǎn)是可以肯定的肯定的，就是同一個(gè)八字肯定能測(cè)準(zhǔn)1000個(gè)人當(dāng)中的很大一部分人的命人的命。而對(duì)于同一個(gè)人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，又是有些事情測(cè)得準(zhǔn)測(cè)得準(zhǔn)，有些事情測(cè)不準(zhǔn)測(cè)不準(zhǔn)，測(cè)不準(zhǔn)的地方就在于喜忌吉兇的具體程度測(cè)不準(zhǔn)測(cè)不準(zhǔn)，事情表現(xiàn)的具體形式測(cè)不準(zhǔn)測(cè)不準(zhǔn)，事情具體的起因、結(jié)果和細(xì)節(jié)測(cè)不準(zhǔn)測(cè)不準(zhǔn)。世界上沒(méi)有絕對(duì)的事情的事情。”

他說(shuō)：“是啊，你今天所說(shuō)的這些東西些東西，其實(shí)我們行內(nèi)人都心知肚明知肚明，但顧客就不一樣了一樣了，有很多人只認(rèn)死理認(rèn)死理，算得準(zhǔn)算得準(zhǔn)，就驚你為神仙為神仙，算不準(zhǔn)算不準(zhǔn)，便罵你是騙子是騙子。而現(xiàn)在從事預(yù)測(cè)的人測(cè)的人，也一味迎合這些大眾心理眾心理，裝神弄鬼神弄鬼，吹牛撒謊牛撒謊，把周易命理都搞得面目全非了全非了，哎！”

我說(shuō)：“那有什么辦法么辦法？客人一不懂易不懂易，二花了錢花了錢，他花了錢花了錢，自然就要認(rèn)為物有所值有所值，你算不準(zhǔn)算不準(zhǔn)，他就認(rèn)為花了冤枉錢冤枉錢，買了劣質(zhì)商品質(zhì)商品，這種心理也很正常啊正常啊。所以顧客并不能怪不能怪，可嘆的是我們周易命理界的有些人士些人士，不對(duì)顧客的人生觀作正確的引導(dǎo)的引導(dǎo)，不對(duì)易理命理作正確的解釋的解釋，卻一味迎合顧客合顧客，算準(zhǔn)了得意洋洋意洋洋，算不準(zhǔn)則設(shè)法圓謊法圓謊，百般辯解般辯解，甚至威脅恐嚇顧客的都有的都有，哎，我也很納悶很納悶，他們到底懂不懂周易懂周易，懂周易的人難道還不怕天譴怕天譴？”

他不好意思地說(shuō)：“說(shuō)句實(shí)話句實(shí)話，你也知道的知道的，我是想靠算命這門技術(shù)來(lái)吃飯來(lái)吃飯，嘻嘻。可是，如果算不準(zhǔn)人的命人的命，這飯?jiān)趺闯阅孛闯阅兀靠晌矣旨{悶又納悶，為什么有些瞎子些瞎子，有些文化很低的算命先生命先生，想想他們也沒(méi)有鉆研多少學(xué)問(wèn)少學(xué)問(wèn)，怎么他們都有飯吃有飯吃，為什么我讀了這么多的書(shū)多的書(shū)，拜了這么多的師多的師，卻還是半拉子半拉子？”

這個(gè)問(wèn)題個(gè)問(wèn)題，還真不好回答好回答，想了一下了一下，我說(shuō)：

“其實(shí)我也跟你一樣你一樣，也是個(gè)半拉子半拉子，幫人算命人算命，有時(shí)準(zhǔn)有時(shí)準(zhǔn)，有時(shí)不準(zhǔn)時(shí)不準(zhǔn)，算不準(zhǔn)只好怪自己笨自己笨，不是學(xué)算命的料命的料。可我還是認(rèn)為是認(rèn)為，算不準(zhǔn)就是算命本身的一個(gè)規(guī)律個(gè)規(guī)律，就像我上面所說(shuō)的所說(shuō)的。至于你說(shuō)的那些瞎子、沒(méi)文化的算命先生都有飯吃有飯吃，咳，說(shuō)白了說(shuō)白了，他們就有那種好命種好命，或那種緣分吧（你也不能排除能排除，他們雖然沒(méi)文化沒(méi)文化，但有一部分人也已經(jīng)通靈了）！這就是命啊是命啊，算命先生自己就有命就有命，有才學(xué)跟有財(cái)運(yùn)也不是一回事一回事，不見(jiàn)得你才高八斗就有飯吃有飯吃。所以周易、命理這些東西呀東西呀，不能把它太功利化了利化了，有那種命就去干就去干，沒(méi)那種命那種命，把它當(dāng)作一種娛樂(lè)、一種學(xué)問(wèn)也行啊也行啊。易理、命理的思維畢竟是非常辯證的辯證的，也非常縝密常縝密，能鍛煉人的思維的思維，學(xué)進(jìn)去了進(jìn)去了，也有一種樂(lè)趣種樂(lè)趣。就像我們學(xué)數(shù)學(xué)一樣學(xué)一樣，我們以前學(xué)得那樣苦那樣苦，那樣深那樣深，可是在社會(huì)上社會(huì)上，除了專業(yè)人員業(yè)人員，有幾個(gè)人用得上那高深的數(shù)學(xué)思維和技術(shù)和技術(shù)？但數(shù)學(xué)能鍛煉我們的思維能力維能力，這是不能否定的否定的，命理應(yīng)該也有這種功用吧功用吧。而且有許多學(xué)過(guò)命理的人理的人，把人生的禍福榮辱也看開(kāi)了看開(kāi)了，這未嘗不是一件好事呀好事呀。”

他說(shuō)：“依你這么說(shuō)這么說(shuō)，算命這口飯有沒(méi)有得吃有得吃，還是要靠自己的命的的命的。那是不是命好的人好的人，就算不學(xué)什么算命的知識(shí)的知識(shí)，也同樣能掙到錢掙到錢？”

“那你就去試試看吧試看吧。就算有那樣的好命的好命，也是萬(wàn)里挑一的挑一的，絕大部分的人分的人，都是要靠苦學(xué)苦煉才能成功能成功。上面我不是說(shuō)了通靈嗎通靈嗎？怎么通怎么通？我們平常所說(shuō)的‘熟能生巧’，雖然不是通靈的真正含義正含義，但我想應(yīng)該是通靈的唯一途徑一途徑，尤其對(duì)于我們這些沒(méi)有天眷的平常人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)。你不是好命是好命，又資質(zhì)平常質(zhì)平常，如果不靠苦煉靠苦煉，天上能掉餡餅掉餡餅？”

他也覺(jué)得沒(méi)什么好談了好談了，就說(shuō)了一聲“告辭”走了。看他出門去那一副蔫蔫的樣子的樣子，我猛得抽了一下自己的嘴巴：“瞧我這多嘴的多嘴的！這不是害了人家嗎人家嗎？”

注：

八字組合大約有51．84萬(wàn)種，這是理論上的最大統(tǒng)計(jì)值統(tǒng)計(jì)值，計(jì)算公式為60年×12月×60日×12時(shí)辰。而實(shí)際上實(shí)際上，一個(gè)甲子60年之內(nèi)年之內(nèi)，最多只有約25.92萬(wàn)種八字種八字，即60年×12月×30日×12時(shí)辰，亦即60年之內(nèi)年之內(nèi)，每一個(gè)時(shí)辰有一個(gè)不同的八字的八字。但日柱的60甲子是循環(huán)不斷的不斷的，上一個(gè)甲子年與下一個(gè)甲子年同月同日的日柱的日柱，是不會(huì)相同的相同的，這樣過(guò)了一個(gè)甲子年甲子年，再過(guò)一個(gè)甲子年甲子年，再過(guò)一個(gè)甲子年……最終就有可能達(dá)到51.84萬(wàn)種八字種八字。

為什么算命會(huì)有準(zhǔn)有不準(zhǔn)的?

八字算命字算命，這是千百年來(lái)讓人津津樂(lè)道的一個(gè)話題個(gè)話題，直到科學(xué)文明高度發(fā)展的今天的今天，又經(jīng)過(guò)中國(guó)式的文化大革命的洗禮的洗禮，算命之風(fēng)不僅沒(méi)有滅絕有滅絕，反而更加興盛起來(lái)盛起來(lái)。那么算命這玩意兒到底能算出些什么東西么東西？真的很神嗎很神嗎？真的能算準(zhǔn)人事嗎人事嗎？真的能解災(zāi)去病嗎去病嗎？我今天從一個(gè)比較客觀的角度的角度，來(lái)談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題個(gè)問(wèn)題。
首先我要告訴大家的是家的是，八字可預(yù)測(cè)的事項(xiàng)有：一個(gè)人的思想性格特點(diǎn)格特點(diǎn)，身體健康情況康情況，父母兄弟等六親的情況的情況，自己的戀愛(ài)婚姻情況姻情況，學(xué)歷、官運(yùn)、財(cái)運(yùn)、事業(yè)職業(yè)狀況（即通常所說(shuō)的富貴貧賤狀況），有無(wú)災(zāi)難兇禍、官司刑訟司刑訟，以及人一生的基本發(fā)展運(yùn)勢(shì)、某些年份的具體吉兇、兇災(zāi)惡運(yùn)的化解方法解方法，等。
接著我要回答大家的是兩句話：八字算命字算命，確實(shí)有較高的準(zhǔn)確率準(zhǔn)確率，對(duì)人生確有很大的指導(dǎo)意義；但算命但算命，絕不可能百分之百準(zhǔn)確百準(zhǔn)確。可以打這么一個(gè)比喻：
比如，八字相同的兩個(gè)人從大致相同的地方出發(fā)方出發(fā)，都要到北京去北京去，那么他們前進(jìn)的方向是一致的（就是命局和大運(yùn)的信息大致相同致相同，比如都是富命或富運(yùn)）。但俗話說(shuō)條條大路通北京通北京，你可以走你的路你的路，我可以走我的路我的路，所以行進(jìn)的過(guò)程和方式就不同了不同了，而到達(dá)北京的時(shí)間也許會(huì)有先后的差異（就是流年的信息和具體的事象出現(xiàn)差異現(xiàn)差異，比如同樣是富命或富運(yùn)或富運(yùn)，但發(fā)財(cái)?shù)牧髂陼r(shí)間、方式和程度可能不一樣）。那么再細(xì)下去細(xì)下去，中間從一個(gè)地點(diǎn)到另一個(gè)地點(diǎn)的時(shí)間的時(shí)間，就會(huì)有更多的差異的差異，而且在路上所經(jīng)歷的事情也會(huì)有更多的不同（就是流月、流日以及具體的事象和數(shù)據(jù)出現(xiàn)更大的差異的差異，很難有絕對(duì)統(tǒng)一的規(guī)律）。
這就是算命準(zhǔn)確率的大致情況致情況，一句話一句話，算命確實(shí)有較高的準(zhǔn)確率準(zhǔn)確率，但絕不可能百分之百準(zhǔn)確百準(zhǔn)確。可是現(xiàn)在是現(xiàn)在，卻出現(xiàn)了一種怪現(xiàn)象怪現(xiàn)象。去算命的人命的人，尤其是那些對(duì)命理知識(shí)毫無(wú)了解的人解的人，希望命師能百分之百算準(zhǔn)自己的事情的事情，甚至連芝麻蒜皮的小事也要算準(zhǔn)要算準(zhǔn)。而那些命師些命師，為了迎合顧客的心理的心理，就宣稱自己是神算、大師，能鐵口直斷口直斷，算什么都準(zhǔn)么都準(zhǔn)，“諸葛亮掐指一算指一算，已知你身前身后事”。去算命的人心想：我花了錢花了錢，我就要你算準(zhǔn)你算準(zhǔn)，否則我就吃了虧吃了虧，你就是騙子是騙子。而命師心里盤算：我先釣?zāi)闵香^再說(shuō)鉤再說(shuō)，然后我憑著三寸不爛之舌……呵呵，大家看看家看看，這雙方不都是功利心在作怪嗎作怪嗎？為了那么一點(diǎn)小小的卦金的卦金，雙方都在動(dòng)腦筋怎么讓自己不吃虧不吃虧，然后吹牛撒謊什么的都來(lái)了都來(lái)了。還有些品行不端的命師的命師，為了錢為了錢，對(duì)顧客故意恐嚇意恐嚇，這種情況就更惡劣了惡劣了。
事實(shí)上事實(shí)上，正因?yàn)樗忝@門技藝門技藝，沒(méi)有百分之百地準(zhǔn)百地準(zhǔn)，但又有很大的準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性，人們才敢去試試去試試。否則，說(shuō)你明年撞車年撞車，你就一定撞車定撞車，說(shuō)你明年破財(cái)年破財(cái)，你就一定破財(cái)定破財(cái)，說(shuō)你明年死明年死，你就一定死一定死，那么，這天下還有誰(shuí)敢去算命去算命？所以，顧客要求命師百分之百把命算準(zhǔn)命算準(zhǔn)，這種要求本來(lái)就是脫離現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)的，而命師吹牛說(shuō)大話說(shuō)大話，甚至恐嚇敲詐顧客詐顧客，這種行為則是不道德的道德的。
這里，接著第二個(gè)問(wèn)題就來(lái)了：既然算命有很大的準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性，那如果我的后運(yùn)不好運(yùn)不好，甚至有兇災(zāi)有兇災(zāi)，又該怎樣改運(yùn)樣改運(yùn)，怎樣破解樣破解？總不能眼睜睜看著自己去死吧去死吧？這就是所謂改命改運(yùn)的問(wèn)題的問(wèn)題。是啊，能算命而不能改命能改命，算出喜事來(lái)是笑哈哈笑哈哈，算出兇事來(lái)豈不是淚漣漣了漣漣了？這個(gè)問(wèn)題啊問(wèn)題啊，實(shí)在很糾結(jié)很糾結(jié)，也是命師很難處理的一個(gè)問(wèn)題個(gè)問(wèn)題。我的觀點(diǎn)是觀點(diǎn)是，命是天造的天造的，人如果想改命想改命，那就是與天爭(zhēng)與天爭(zhēng)。那么與天爭(zhēng)合理嗎合理嗎，能爭(zhēng)得贏嗎得贏嗎？事實(shí)上事實(shí)上，我們?nèi)祟惽f(wàn)年來(lái)萬(wàn)年來(lái)，一直在與天爭(zhēng)與天爭(zhēng)，我們?nèi)祟愃闶浅晒Φ某晒Φ模钦f(shuō)明與天爭(zhēng)贏了爭(zhēng)贏了，但我們?nèi)祟愐步?jīng)常遭到大自然的懲罰的懲罰，更無(wú)法準(zhǔn)確揣測(cè)、把握未來(lái)的命運(yùn)的命運(yùn)，那就是爭(zhēng)不過(guò)天了過(guò)天了。那么具體到個(gè)人也是一樣的一樣的，我們可以與天爭(zhēng)與天爭(zhēng)，想辦法自己把握命運(yùn)握命運(yùn)，但成與不成與不成，最后還得聽(tīng)天命聽(tīng)天命，所謂“謀事在人事在人，成事在天”嘛。

為什么中國(guó)人不相信八字算命呢?

八字算命既非科學(xué)非科學(xué)，更非。而是建立在中國(guó)世界觀基礎(chǔ)上的經(jīng)驗(yàn)（或者統(tǒng)計(jì)）。
八字算命的理論基礎(chǔ)是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)行學(xué)說(shuō)，和中醫(yī)一樣的一樣的。
陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)與唯物辯證法是一致的一致的，五行即物質(zhì)即物質(zhì)，陰陽(yáng)即對(duì)立統(tǒng)一立統(tǒng)一，而五行間的相生相克生相克，所謂的物極必反極必反，就是量變質(zhì)變及否定之否定之否定。
陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)被的原因是五行可以感知但不可科學(xué)驗(yàn)證學(xué)驗(yàn)證，也無(wú)法量化法量化。
但你也不能武斷地、不科學(xué)地（沒(méi)了解沒(méi)了解，了解了沒(méi)有去驗(yàn)證）否定。
其實(shí)這體現(xiàn)了中西方世界觀的不同的不同，中方是宏觀的綜合的綜合的，西方是微觀的細(xì)分的細(xì)分的。把世界籠統(tǒng)地看成由五行構(gòu)成也有合理的一面的一面的，就比如我們?cè)诜直嫒撕拓i的時(shí)候的時(shí)候，作為一個(gè)整體看就可以區(qū)別以區(qū)別，而不必如西方那樣解剖微觀其細(xì)胞或基因或基因。
其實(shí)這在中醫(yī)和西醫(yī)上也可以看出兩者的區(qū)別的區(qū)別，中醫(yī)把人作為一個(gè)整體看整體看，西醫(yī)卻是不斷地把人分解為一個(gè)個(gè)器官細(xì)胞的組合體組合體，其實(shí)前者有時(shí)候更合理更合理，因?yàn)橹挥挟?dāng)各個(gè)器官相互間的關(guān)系比較弱或者沒(méi)有的時(shí)候的時(shí)候，西醫(yī)才更合理更合理，否則，作為綜合體看更合理更合理，畢竟人不是一個(gè)簡(jiǎn)單的器官組合官組合。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)一標(biāo)準(zhǔn)。
中醫(yī)的實(shí)踐無(wú)疑是很多了很多了，是有一定的確切的療效的療效的。
而八字算命根據(jù)本人有限的實(shí)踐的實(shí)踐，是有一定準(zhǔn)確率的確率的，但達(dá)不到科學(xué)要求的高度的高度。
而之所以有一定準(zhǔn)確率準(zhǔn)確率，除了其根據(jù)的理論基礎(chǔ)有合理性外理性外，還有另外一個(gè)根據(jù)的是生物體唯一標(biāo)尺——時(shí)間，及長(zhǎng)期的實(shí)踐積累踐積累。
所以如果非要從科學(xué)角度看角度看，不管中醫(yī)還是八字是八字，可以把它看成一門尚未完成統(tǒng)計(jì)的正在統(tǒng)計(jì)中的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)。
或者看作另一種科學(xué)種科學(xué)，有別于微觀分析的西方科學(xué)的宏觀綜合科學(xué)合科學(xué)，可稱”中國(guó)科學(xué)“，而這門科學(xué)要發(fā)展要發(fā)展，目前為止的方法貌似只有通過(guò)實(shí)踐統(tǒng)計(jì)及實(shí)踐驗(yàn)證踐驗(yàn)證。
由此建議中醫(yī)的發(fā)展：在沒(méi)有更科學(xué)合理的方法前方法前，用現(xiàn)代科技及國(guó)家的力量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)行統(tǒng)計(jì)。國(guó)家用大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)現(xiàn)在并不是一件難事件難事。
這樣應(yīng)該可以統(tǒng)計(jì)出可以通過(guò)科學(xué)驗(yàn)證的重復(fù)結(jié)果復(fù)結(jié)果。這個(gè)是建立在大眾的體征區(qū)別是在一定范圍內(nèi)的圍內(nèi)的，除了極少數(shù)極少數(shù)。其實(shí)我們平常都喝的常見(jiàn)中藥就是長(zhǎng)期統(tǒng)計(jì)出的可重復(fù)驗(yàn)證的結(jié)果的結(jié)果。順便提醒那些中醫(yī)鐵粉不要再提一人一方才是中醫(yī)這種極端的看法的看法，因?yàn)槿说捏w征真的復(fù)雜到每個(gè)人都有質(zhì)的區(qū)別的地步的話步的話，什么醫(yī)都沒(méi)用都沒(méi)用！這種提法是真正阻礙中醫(yī)發(fā)展的思路陷阱路陷阱，只不過(guò)是為了逃避科學(xué)驗(yàn)證的無(wú)能者的可笑借口罷了口罷了。
例如診脈如診脈，通過(guò)儀器測(cè)量跳動(dòng)的力量和頻率和頻率，可以總結(jié)出在一定范圍內(nèi)為“沉脈”，或者還可以繼續(xù)細(xì)分為“重沉”，“中沉”，“輕沉”等，再結(jié)合其他統(tǒng)計(jì)癥狀計(jì)癥狀，可以用對(duì)應(yīng)的統(tǒng)計(jì)出的配方及方量及方量。而這種統(tǒng)計(jì)結(jié)果是具有普適性的適性的，個(gè)別特殊體質(zhì)除外質(zhì)除外。
從上面可以看出以看出，所謂的“大師“，從概率來(lái)講率來(lái)講，是極少數(shù)的少數(shù)的。畢竟靠個(gè)人的積累和判斷和判斷，理論上準(zhǔn)確率高不到哪里去哪里去。所以如果掛著”大師“之名胡亂高額收費(fèi)額收費(fèi)，實(shí)有誆騙嫌疑騙嫌疑。而如果是雙方按準(zhǔn)確率來(lái)定價(jià)來(lái)定價(jià)，你情我愿的合理收費(fèi)理收費(fèi)，則是正常的勞務(wù)交易務(wù)交易，畢竟算八字的人也是要付出腦力和時(shí)間的時(shí)間的。
而在百度知道這里幫人算的人算的，其他人我不知道不知道，反正我是免費(fèi)的免費(fèi)的。
但讓人遺憾的是憾的是，這種免費(fèi)測(cè)算并沒(méi)人反饋準(zhǔn)還是不準(zhǔn)是不準(zhǔn)，也沒(méi)幾個(gè)點(diǎn)贊或采納的~~~
說(shuō)這些是提醒一下求測(cè)的人測(cè)的人，這樣會(huì)打擊人的積極性積極性。或者說(shuō)太容易得到的東西人不會(huì)珍惜會(huì)珍惜，反而是那些故作高人忽悠大師更讓人青睞人青睞。
再談?wù)劽\(yùn)是否客觀存在的問(wèn)題：從唯物角度看角度看，答案是肯定的肯定的。比如把人看作一枚智能導(dǎo)彈能導(dǎo)彈，那其軌跡當(dāng)然客觀存在觀存在。只不過(guò)人的軌跡要復(fù)雜得多雜得多。在這里如果你把命運(yùn)換為軌跡則會(huì)更好理解了理解了。
說(shuō)“命運(yùn)掌握在自己手中”的人，無(wú)意中成了唯心論者心論者，因?yàn)樗^的“掌握”只不過(guò)是你自己的主觀意愿而已愿而已，而不是客觀實(shí)際真正的“掌握”，這是由于精神高于物質(zhì)而形成精神的自由性造成的錯(cuò)覺(jué)的錯(cuò)覺(jué)。但決定個(gè)人軌跡(行為結(jié)果)的絕不僅僅是自己的想法的想法，就算是自己的想法和決定和決定，也早已受到由自身物質(zhì)決定吸收了的精神（觀念）以及周圍力量的影響(比如你的成長(zhǎng)環(huán)境)。要知道要知道，人首先是物質(zhì)是物質(zhì)，當(dāng)然就不會(huì)由精神來(lái)決定來(lái)決定，也就是說(shuō)不是你想成為愛(ài)因斯坦就可以成為的成為的。人，作為物質(zhì)的一份子一份子，除了擁有自己的軌跡外軌跡外，還有自己的能（量）力（量），并通過(guò)這能力對(duì)周圍的人、財(cái)、物產(chǎn)生作用生作用，同理，周圍的人的能力同時(shí)也會(huì)作用于自己于自己。這樣很明顯很明顯，自己的軌跡（命運(yùn)）當(dāng)然不會(huì)僅是自己說(shuō)了算說(shuō)了算！
其實(shí)，發(fā)明算命術(shù)的先賢應(yīng)該如同今天的科學(xué)家一樣家一樣，是為了探明人之本身之本身，因?yàn)橹挥辛私馑私馑悴趴赡芨淖兡芨淖儯渥罱K目的就是為了把命運(yùn)掌握在人類自己手中己手中，這里的掌握是真正的掌握的掌握。
很明顯的是顯的是，人的能力和軌跡是極其復(fù)雜的復(fù)雜的，這是由于人本身的復(fù)雜性（一個(gè)智能生命體生命體，肉體不僅是物質(zhì)是物質(zhì)，還是有生命的物質(zhì)的物質(zhì)，再加上智能才構(gòu)成一個(gè)人）決定的決定的。目前人類文明 是無(wú)法精確計(jì)算的計(jì)算的，更不要說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)的算命術(shù)算命術(shù)。但中國(guó)算命術(shù)是可以作為一門經(jīng)驗(yàn)學(xué)來(lái)參考的參考的，其實(shí)不少科學(xué)也是從經(jīng)驗(yàn)學(xué)中發(fā)展起來(lái)的起來(lái)的。
懷疑命運(yùn)說(shuō)的人們最“有力”的幾條：
1、為什么同時(shí)出生的人會(huì)有不同的命運(yùn)的命運(yùn)？其實(shí)這只能說(shuō)明現(xiàn)在人們對(duì)命運(yùn)的認(rèn)識(shí)還是很有限的有限的，換句話說(shuō)就是目前的算命術(shù)還是不完善的完善的。拿以五行學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的八字算命術(shù)來(lái)說(shuō)術(shù)來(lái)說(shuō)，她只考慮到時(shí)辰到時(shí)辰，并且只考慮了時(shí)間了時(shí)間。而作為一物質(zhì)的人的具體產(chǎn)生應(yīng)該是一時(shí)刻點(diǎn)時(shí)刻點(diǎn)，并且具有自己的空間形態(tài)和空間位置間位置，由此推算其軌跡才更精準(zhǔn)更精準(zhǔn)。
2、為什么不同時(shí)出生的人會(huì)有相同的命運(yùn)的命運(yùn)？(比如自然災(zāi)難中同時(shí)死去)其實(shí)這更能說(shuō)明人的命運(yùn)不是自己說(shuō)了算說(shuō)了算，而要受到其他人、物的命運(yùn)(軌跡)的影響的影響。
3、如果一個(gè)人算到自己好命己好命，哪天上就會(huì)掉下餡餅下餡餅？其實(shí)這個(gè)假設(shè)本身是不成立的成立的，因?yàn)檫@世上沒(méi)有靜止的命運(yùn)（八字），亦即沒(méi)有不動(dòng)的人動(dòng)的人，另外按個(gè)人經(jīng)驗(yàn)人經(jīng)驗(yàn)，好命的人不會(huì)有個(gè)懶惰的八字的八字。
在此順便奉勸各位一句：請(qǐng)用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待非科學(xué)非科學(xué)，亦即對(duì)自己不了解的領(lǐng)域不要輕易去想當(dāng)然地評(píng)判地評(píng)判，因?yàn)槟銢](méi)資格沒(méi)資格，如果真要評(píng)判要評(píng)判，請(qǐng)先了解和驗(yàn)證之后拿數(shù)據(jù)說(shuō)話據(jù)說(shuō)話。-
最后對(duì)“命運(yùn)學(xué)”這一科學(xué)名詞作個(gè)定義：
命運(yùn)學(xué)應(yīng)該是一門研究人的能(量)力(量)，以及其通過(guò)所具有的能力與周圍事物產(chǎn)生的相互作用互作用，與周圍事物產(chǎn)生的相互關(guān)系的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)。人的能力既包括物質(zhì)之間的（如萬(wàn)有引力），也包括精神與物質(zhì)之間的以及精神與精神之間的（暫稱為“億有引力”及“兆有引力”）。-當(dāng)然，很明顯我這里提到的命運(yùn)與傳統(tǒng)算命的命運(yùn)是有所區(qū)別的區(qū)別的。
補(bǔ)充回答一個(gè)問(wèn)題：命運(yùn)是否可以改變以改變？
從唯物論的角度看角度看，目前是無(wú)法改變的改變的。因?yàn)槟壳叭祟愡€無(wú)法改變自己的基因這一物質(zhì)基礎(chǔ)質(zhì)基礎(chǔ)。所以說(shuō)能幫你改運(yùn)的所謂的“大師”基本就是騙子是騙子。

按我說(shuō)八字算命一點(diǎn)都不準(zhǔn)?

是你不懂而已

命經(jīng)云：病重而得藥而得藥，大富貴之人也之人也。病輕而得藥而得藥，略富貴之人也之人也。無(wú)病而無(wú)藥而無(wú)藥，不富不貴之人也之人也。

生辰八字算命到底準(zhǔn)不?

要是提供的出生年月日時(shí)準(zhǔn)確的話還是有一定的準(zhǔn)確性的確性的。

八字這個(gè)準(zhǔn)確率到底有多高

測(cè)婚姻很準(zhǔn)確

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