八字2兩9錢女命好不好,女命極好八字福澤深厚

時(shí)間：2024-05-13

內(nèi)容導(dǎo)航：二兩九花支艷來硬性身自奔自力不求人若問求財(cái)方可止在苦有甜度光陰...二兩九花支艷來硬性身自奔自力不求人若問求財(cái)方可止在苦有甜度光陰...1977年12月23日女二兩九錢什么命求大師詳解!稱骨論命我2兩9.誰(shuí)能解釋一下?二兩九錢女命什么時(shí)候結(jié)婚Q1：二兩九花支艷來硬性身自奔自力不求人若問求財(cái)方可止在苦有甜度光陰...意思是命主財(cái)運(yùn)有起有落，也一個(gè)自立自強(qiáng)的能人，但不可操之過急，過度強(qiáng)求，盲目行事，否則不僅達(dá)不到自己想要的效果，反而容易適得其反凡事。花支艷來硬性身意思是當(dāng)枝頭掛滿花蕊的時(shí)候，枝干本身就會(huì)變得堅(jiān)硬，形容命主性格性好強(qiáng)。自奔自力不求人意思是遇事依靠自己的努力拼搏解決不求別人，在自己努力下逢兇化吉，最終扭轉(zhuǎn)乾坤，收獲成功。

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一、八字2兩9錢女命好不好,女命極好八字福澤深厚

內(nèi)容導(dǎo)航：

二兩九 花支艷來硬性身 自奔自力不求人 若問求財(cái)方可止 在苦有甜度光陰...

二兩九 花支艷來硬性身 自奔自力不求人 若問求財(cái)方可止 在苦有甜度光陰...

1977年12月23日女二兩九錢什么命

求大師詳解!

稱骨論命我2兩9.誰(shuí)能解釋一下?

二兩九錢女命什么時(shí)候結(jié)婚

Q1：二兩九 花支艷來硬性身 自奔自力不求人 若問求財(cái)方可止 在苦有甜度光陰...

意思是命主財(cái)運(yùn)有起有落起有落，也一個(gè)自立自強(qiáng)的能人的能人，但不可操之過急之過急，過度強(qiáng)求度強(qiáng)求，盲目行事目行事，否則不僅達(dá)不到自己想要的效果的效果，反而容易適得其反凡事反凡事。

花支艷來硬性身意思是當(dāng)枝頭掛滿花蕊的時(shí)候的時(shí)候，枝干本身就會(huì)變得堅(jiān)硬得堅(jiān)硬，形容命主性格性好強(qiáng)性好強(qiáng)。

自奔自力不求人意思是遇事依靠自己的努力拼搏解決不求別人求別人，在自己努力下逢兇化吉兇化吉，最終扭轉(zhuǎn)乾坤轉(zhuǎn)乾坤，收獲成功獲成功。

若問求財(cái)方可止方可止，在苦有甜度光陰意思是想問到什么地方求財(cái)才能比較好比較好，只能在這一生中的甜苦相伴的奮斗時(shí)光中度過中度過。

擴(kuò)展資料：

本句出自《袁天罡稱骨歌》，袁天罡（583年—645年），益州成都人? ，隋末唐初玄學(xué)家、天文學(xué)家、道士。

袁天罡稱骨算命法是唐代著名的星象預(yù)測(cè)家兼道士、風(fēng)水學(xué)家袁天罡稱骨的預(yù)測(cè)方法測(cè)方法。 這種方法同四柱算命一樣命一樣，能預(yù)測(cè)一個(gè)人一生的吉兇禍福、榮辱盛衰辱盛衰，準(zhǔn)確率待考證待考證，比較便于掌握和運(yùn)用和運(yùn)用。

女命版

二兩一錢：生身此命運(yùn)不通運(yùn)不通，烏云蓋月黑朦朧黑朦朧，莫向故園載花木載花木，可來幽地種青松種青松。

二兩二錢：女命孤冷獨(dú)凄身獨(dú)凄身，此身推來路乞人路乞人，操心煩惱難度日難度日，一生痛苦度光陰度光陰。

二兩三錢：女命生來輕薄人輕薄人，營(yíng)謀事作難稱心難稱心，六親骨肉亦無靠亦無靠，奔走勞碌困苦門困苦門。

二兩四錢：女命推來福祿無福祿無，治家艱難辛苦多辛苦多，丈夫兒女不親愛不親愛，奔走他鄉(xiāng)作游姑作游姑。

二兩五錢：此命一身八字低八字低，家庭艱辛多苦妻多苦妻，娘家親友冷如炭冷如炭，一生勤勞多憂眉多憂眉。

二兩六錢：平生依祿但苦求但苦求，兩次配夫帶憂愁帶憂愁，咸酸苦辣他償過他償過，晚年衣食本無憂本無憂。

二兩七錢：此格做事單獨(dú)強(qiáng)單獨(dú)強(qiáng)，難告夫君作主張作主張，心問口來口問心口問心，晚景衣祿宜自生宜自生。

二兩八錢：女命生來八字輕八字輕，為善作事也無因也無因，你把別人當(dāng)親生當(dāng)親生，別人對(duì)你假殷情假殷情。

二兩九錢：花支艷來硬性身硬性身，自奔自力不求人不求人，若問求財(cái)方可止方可止，在苦有甜度光陰度光陰。

三兩：女命推來比郎強(qiáng)比郎強(qiáng)，婚姻大事礙無障礙無障，中年走過坎坷地坎坷地，末年漸經(jīng)行前強(qiáng)行前強(qiáng)。

三兩一錢：早年行運(yùn)在忙頭在忙頭，勞碌奔波苦勤求費(fèi)力勞心把家立后來晚景免憂愁免憂愁。

三兩二錢：時(shí)逢運(yùn)來帶吉神帶吉神，從有兇星轉(zhuǎn)灰塵轉(zhuǎn)灰塵，真變假來假成真假成真，結(jié)拜弟妹當(dāng)親生當(dāng)親生。

三兩三錢：初限命中有變化有變化，中年可比樹落花樹落花，勤儉持家難度日難度日，晚年成業(yè)享榮華享榮華。

三兩四錢：矮巴勾棗難撈枝難撈枝，看破紅塵最相宜最相宜，謀望求財(cái)空費(fèi)力空費(fèi)力，婚姻三娶兩次離兩次離。

三兩五錢：女子走冰怕冰薄怕冰薄，出行交易受殘霜受殘霜，婚姻周郎休此意休此意，官司口舌須相加須相加。

三兩六錢：憂悉常鎖兩眉間兩眉間，家業(yè)掛心不等閑不等閑， 從今以后防口角防口角，任意行移不相關(guān)不相關(guān)。

三兩七錢：此命推來費(fèi)運(yùn)多費(fèi)運(yùn)多，若作摧群受折磨受折磨，山路崎嶇吊下耳吊下耳，左插右安心難留心難留。

三兩八錢：鳳鳴岐山四方揚(yáng)四方揚(yáng)，女命逢此大吉昌大吉昌，走失夫君音信有音信有，晚年衣祿財(cái)盈箱財(cái)盈箱。

三兩九錢：女命推來運(yùn)未能運(yùn)未能，勞碌奔波一場(chǎng)空一場(chǎng)空，好似俊鳥在籠鎖在籠鎖，中年未限凄秋風(fēng)凄秋風(fēng)。

四兩：月令運(yùn)不良運(yùn)不良，千辛萬(wàn)苦受煎熬受煎熬，女身受得多苦難多苦難，晚年福祿比密甜比密甜。

四兩一錢：此命推來一般艱一般艱，女子為人很非凡很非凡，中年逍遙多自在多自在，晚年更比中年超中年超。

四兩二錢：杜井破廢已多年已多年，今有泉水出來鮮資生濟(jì)竭人稱美人稱美，中運(yùn)來轉(zhuǎn)喜安然喜安然。

四兩三錢：推車靠涯道路通道路通，女名求財(cái)也無窮也無窮，婚姻出配無阻礙無阻礙，疾病口舌離身躬離身躬。

四兩四錢：夜夢(mèng)金銀醒來空醒來空，立志謀業(yè)運(yùn)不通運(yùn)不通，婚姻難成交易散交易散，夫君趟失未見蹤未見蹤。

四兩五錢：女命終身駁雜多駁雜多，六親骨肉不相助不相助，命中男女都難養(yǎng)都難養(yǎng)，勞碌辛苦還奔波還奔波。

四兩六錢：孤舟行水離沙灘離沙灘，離鄉(xiāng)出外早過家是非口舌皆無礙皆無礙，婚姻合配紫微房紫微房。

四兩七錢：時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)喜開顏喜開顏，多年枯木逢春花 枝葉重生多茂盛多茂盛，凡人見得都贊夸都贊夸。

四兩八錢：一朵鮮花鏡中開鏡中開，看著極好取不來取不來，勸你休把鏡花想鏡花想，此命推來主可癲主可癲。

四兩九錢：一生為人福宏名福宏名，心茲隨君顯門庭顯門庭，容貌美麗惹人愛惹人愛，銀錢富足萬(wàn)事成萬(wàn)事成。

五兩：馬氏太公不相和不相和，好命逢此憂凝多憂凝多，恩人無義反為仇反為仇，是非平地起風(fēng)波起風(fēng)波。

五兩一錢：肥羊一群入出場(chǎng)入出場(chǎng)，防虎逢之把口張把口張，適口充饑心歡喜心歡喜，女命八字大吉昌大吉昌。

五兩二錢：順風(fēng)行舟扯起帆扯起帆，上天又助一順風(fēng)一順風(fēng)，不用費(fèi)力逍遙去逍遙去，任意順行大順行大。

五兩三錢：此命相貌眉目清眉目清，文武雙全功名成功名成，一生衣祿皆無缺皆無缺，可算世上積福人積福人。

五兩四錢：運(yùn)開滿腹好文章好文章，謀事求財(cái)大吉祥大吉祥，出行交易多得穩(wěn)多得穩(wěn)，到處亨通姓名揚(yáng)姓名揚(yáng)。

五兩五錢：發(fā)政旅仁志量高志量高，女命求財(cái)任他鄉(xiāng)任他鄉(xiāng)，交舍婚姻多有意多有意，無君出外有音耗有音耗。

五兩六錢：明珠輝吐離埃來離埃來，女有口有清散開清散開，走失郎君當(dāng)兩歸當(dāng)兩歸，交易有成永無災(zāi)永無災(zāi)。

五兩七錢：游魚戲水被網(wǎng)驚被網(wǎng)驚，踴身變化入龍門入龍門，三根楊柳垂金錢垂金錢，萬(wàn)朵桃花顯價(jià)能顯價(jià)能。

五兩八錢：此命推來轉(zhuǎn)悠悠轉(zhuǎn)悠悠，時(shí)運(yùn)未來莫強(qiáng)求莫強(qiáng)求，幸得今日重反點(diǎn)重反點(diǎn)，自有好運(yùn)在后頭在后頭。

五兩九錢：雨雪載途活泥濘活泥濘，交易不安難出生難出生，疾病還拉婚姻慢婚姻慢，謀望求財(cái)事難尋事難尋。

六兩：女命八字喜氣和喜氣和，謀事求財(cái)吉慶多吉慶多，口舌漸消疾病少疾病少，夫君走別歸老窠歸老窠。

六兩一錢：緣木求魚事多難事多難，雖不得魚無害反無害反，若是行險(xiǎn)弄巧地弄巧地，事不遂心枉安凡枉安凡。

六兩二錢：指日高升氣象新氣象新，走失待人有信音有信音，好命遇事遂心好遂心好，伺病口舌皆除根皆除根。

六兩三錢：五官脫運(yùn)難抬頭難抬頭，婦命須當(dāng)把財(cái)求把財(cái)求，交易少行有人助有人助，一生衣祿不須愁不須愁。

六兩四錢：俊鳥曾得出朧中出朧中，脫離為難顯威風(fēng)顯威風(fēng)，一朝得意福力至福力至，東南西北任意通任意通。

六兩五錢：女命推來福非輕福非輕，茲善為事受人敬受人敬，天降文王開基業(yè)開基業(yè)，八百年來富貴門富貴門。

六兩六錢：時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)閨閣樓閨閣樓，賢德淑女君子求君子求，擊鼓樂之大吉慶大吉慶，女命逢此喜悠悠喜悠悠。

六兩七錢：亂絲無頭定有頭定有頭，碰得親事暫折磨暫折磨，交易出行無好處無好處，謀事求財(cái)心不遂心不遂。

六兩八錢：水底明月不可撈不可撈，女命早限運(yùn)未高運(yùn)未高，交易出行難獲利難獲利，未運(yùn)終得漸見好漸見好。

六兩九錢：太公封祖不非凡不非凡，女子求財(cái)穩(wěn)如山穩(wěn)如山，交易合伙多吉慶多吉慶，疾病口角遺天涯遺天涯。

七兩： 本命推斷喜氣新喜氣新，恰遇郎君金遂心金遂心，坤身來交正當(dāng)運(yùn)正當(dāng)運(yùn)，富貴衣祿樂平生樂平生。

七兩一錢：此命推來宏運(yùn)交宏運(yùn)交，不須再愁苦勞難苦勞難，一生身有衣祿福衣祿福，安享榮華勝班超勝班超。

Q2：二兩九 花支艷來硬性身 自奔自力不求人 若問求財(cái)方可止 在苦有甜度光陰...

意思是命主財(cái)運(yùn)有起有落起有落，也一個(gè)自立自強(qiáng)的能人的能人，但不可操之過急之過急，過度強(qiáng)求度強(qiáng)求，盲目行事目行事，否則不僅達(dá)不到自己想要的效果的效果，反而容易適得其反凡事反凡事。

花支艷來硬性身意思是當(dāng)枝頭掛滿花蕊的時(shí)候的時(shí)候，枝干本身就會(huì)變得堅(jiān)硬得堅(jiān)硬，形容命主性格性好強(qiáng)性好強(qiáng)。

自奔自力不求人意思是遇事依靠自己的努力拼搏解決不求別人求別人，在自己努力下逢兇化吉兇化吉，最終扭轉(zhuǎn)乾坤轉(zhuǎn)乾坤，收獲成功獲成功。

若問求財(cái)方可止方可止，在苦有甜度光陰意思是想問到什么地方求財(cái)才能比較好比較好，只能在這一生中的甜苦相伴的奮斗時(shí)光中度過中度過。

擴(kuò)展資料：

本句出自《袁天罡稱骨歌》，袁天罡（583年—645年），益州成都人? ，隋末唐初玄學(xué)家、天文學(xué)家、道士。

袁天罡稱骨算命法是唐代著名的星象預(yù)測(cè)家兼道士、風(fēng)水學(xué)家袁天罡稱骨的預(yù)測(cè)方法測(cè)方法。 這種方法同四柱算命一樣命一樣，能預(yù)測(cè)一個(gè)人一生的吉兇禍福、榮辱盛衰辱盛衰，準(zhǔn)確率待考證待考證，比較便于掌握和運(yùn)用和運(yùn)用。

女命版

二兩一錢：生身此命運(yùn)不通運(yùn)不通，烏云蓋月黑朦朧黑朦朧，莫向故園載花木載花木，可來幽地種青松種青松。

二兩二錢：女命孤冷獨(dú)凄身獨(dú)凄身，此身推來路乞人路乞人，操心煩惱難度日難度日，一生痛苦度光陰度光陰。

二兩三錢：女命生來輕薄人輕薄人，營(yíng)謀事作難稱心難稱心，六親骨肉亦無靠亦無靠，奔走勞碌困苦門困苦門。

二兩四錢：女命推來福祿無福祿無，治家艱難辛苦多辛苦多，丈夫兒女不親愛不親愛，奔走他鄉(xiāng)作游姑作游姑。

二兩五錢：此命一身八字低八字低，家庭艱辛多苦妻多苦妻，娘家親友冷如炭冷如炭，一生勤勞多憂眉多憂眉。

二兩六錢：平生依祿但苦求但苦求，兩次配夫帶憂愁帶憂愁，咸酸苦辣他償過他償過，晚年衣食本無憂本無憂。

二兩七錢：此格做事單獨(dú)強(qiáng)單獨(dú)強(qiáng)，難告夫君作主張作主張，心問口來口問心口問心，晚景衣祿宜自生宜自生。

二兩八錢：女命生來八字輕八字輕，為善作事也無因也無因，你把別人當(dāng)親生當(dāng)親生，別人對(duì)你假殷情假殷情。

二兩九錢：花支艷來硬性身硬性身，自奔自力不求人不求人，若問求財(cái)方可止方可止，在苦有甜度光陰度光陰。

三兩：女命推來比郎強(qiáng)比郎強(qiáng)，婚姻大事礙無障礙無障，中年走過坎坷地坎坷地，末年漸經(jīng)行前強(qiáng)行前強(qiáng)。

三兩一錢：早年行運(yùn)在忙頭在忙頭，勞碌奔波苦勤求費(fèi)力勞心把家立后來晚景免憂愁免憂愁。

三兩二錢：時(shí)逢運(yùn)來帶吉神帶吉神，從有兇星轉(zhuǎn)灰塵轉(zhuǎn)灰塵，真變假來假成真假成真，結(jié)拜弟妹當(dāng)親生當(dāng)親生。

三兩三錢：初限命中有變化有變化，中年可比樹落花樹落花，勤儉持家難度日難度日，晚年成業(yè)享榮華享榮華。

三兩四錢：矮巴勾棗難撈枝難撈枝，看破紅塵最相宜最相宜，謀望求財(cái)空費(fèi)力空費(fèi)力，婚姻三娶兩次離兩次離。

三兩五錢：女子走冰怕冰薄怕冰薄，出行交易受殘霜受殘霜，婚姻周郎休此意休此意，官司口舌須相加須相加。

三兩六錢：憂悉常鎖兩眉間兩眉間，家業(yè)掛心不等閑不等閑， 從今以后防口角防口角，任意行移不相關(guān)不相關(guān)。

三兩七錢：此命推來費(fèi)運(yùn)多費(fèi)運(yùn)多，若作摧群受折磨受折磨，山路崎嶇吊下耳吊下耳，左插右安心難留心難留。

三兩八錢：鳳鳴岐山四方揚(yáng)四方揚(yáng)，女命逢此大吉昌大吉昌，走失夫君音信有音信有，晚年衣祿財(cái)盈箱財(cái)盈箱。

三兩九錢：女命推來運(yùn)未能運(yùn)未能，勞碌奔波一場(chǎng)空一場(chǎng)空，好似俊鳥在籠鎖在籠鎖，中年未限凄秋風(fēng)凄秋風(fēng)。

四兩：月令運(yùn)不良運(yùn)不良，千辛萬(wàn)苦受煎熬受煎熬，女身受得多苦難多苦難，晚年福祿比密甜比密甜。

四兩一錢：此命推來一般艱一般艱，女子為人很非凡很非凡，中年逍遙多自在多自在，晚年更比中年超中年超。

四兩二錢：杜井破廢已多年已多年，今有泉水出來鮮資生濟(jì)竭人稱美人稱美，中運(yùn)來轉(zhuǎn)喜安然喜安然。

四兩三錢：推車靠涯道路通道路通，女名求財(cái)也無窮也無窮，婚姻出配無阻礙無阻礙，疾病口舌離身躬離身躬。

四兩四錢：夜夢(mèng)金銀醒來空醒來空，立志謀業(yè)運(yùn)不通運(yùn)不通，婚姻難成交易散交易散，夫君趟失未見蹤未見蹤。

四兩五錢：女命終身駁雜多駁雜多，六親骨肉不相助不相助，命中男女都難養(yǎng)都難養(yǎng)，勞碌辛苦還奔波還奔波。

四兩六錢：孤舟行水離沙灘離沙灘，離鄉(xiāng)出外早過家是非口舌皆無礙皆無礙，婚姻合配紫微房紫微房。

四兩七錢：時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)喜開顏喜開顏，多年枯木逢春花 枝葉重生多茂盛多茂盛，凡人見得都贊夸都贊夸。

四兩八錢：一朵鮮花鏡中開鏡中開，看著極好取不來取不來，勸你休把鏡花想鏡花想，此命推來主可癲主可癲。

四兩九錢：一生為人福宏名福宏名，心茲隨君顯門庭顯門庭，容貌美麗惹人愛惹人愛，銀錢富足萬(wàn)事成萬(wàn)事成。

五兩：馬氏太公不相和不相和，好命逢此憂凝多憂凝多，恩人無義反為仇反為仇，是非平地起風(fēng)波起風(fēng)波。

五兩一錢：肥羊一群入出場(chǎng)入出場(chǎng)，防虎逢之把口張把口張，適口充饑心歡喜心歡喜，女命八字大吉昌大吉昌。

五兩二錢：順風(fēng)行舟扯起帆扯起帆，上天又助一順風(fēng)一順風(fēng)，不用費(fèi)力逍遙去逍遙去，任意順行大順行大。

五兩三錢：此命相貌眉目清眉目清，文武雙全功名成功名成，一生衣祿皆無缺皆無缺，可算世上積福人積福人。

五兩四錢：運(yùn)開滿腹好文章好文章，謀事求財(cái)大吉祥大吉祥，出行交易多得穩(wěn)多得穩(wěn)，到處亨通姓名揚(yáng)姓名揚(yáng)。

五兩五錢：發(fā)政旅仁志量高志量高，女命求財(cái)任他鄉(xiāng)任他鄉(xiāng)，交舍婚姻多有意多有意，無君出外有音耗有音耗。

五兩六錢：明珠輝吐離埃來離埃來，女有口有清散開清散開，走失郎君當(dāng)兩歸當(dāng)兩歸，交易有成永無災(zāi)永無災(zāi)。

五兩七錢：游魚戲水被網(wǎng)驚被網(wǎng)驚，踴身變化入龍門入龍門，三根楊柳垂金錢垂金錢，萬(wàn)朵桃花顯價(jià)能顯價(jià)能。

五兩八錢：此命推來轉(zhuǎn)悠悠轉(zhuǎn)悠悠，時(shí)運(yùn)未來莫強(qiáng)求莫強(qiáng)求，幸得今日重反點(diǎn)重反點(diǎn)，自有好運(yùn)在后頭在后頭。

五兩九錢：雨雪載途活泥濘活泥濘，交易不安難出生難出生，疾病還拉婚姻慢婚姻慢，謀望求財(cái)事難尋事難尋。

六兩：女命八字喜氣和喜氣和，謀事求財(cái)吉慶多吉慶多，口舌漸消疾病少疾病少，夫君走別歸老窠歸老窠。

六兩一錢：緣木求魚事多難事多難，雖不得魚無害反無害反，若是行險(xiǎn)弄巧地弄巧地，事不遂心枉安凡枉安凡。

六兩二錢：指日高升氣象新氣象新，走失待人有信音有信音，好命遇事遂心好遂心好，伺病口舌皆除根皆除根。

六兩三錢：五官脫運(yùn)難抬頭難抬頭，婦命須當(dāng)把財(cái)求把財(cái)求，交易少行有人助有人助，一生衣祿不須愁不須愁。

六兩四錢：俊鳥曾得出朧中出朧中，脫離為難顯威風(fēng)顯威風(fēng)，一朝得意福力至福力至，東南西北任意通任意通。

六兩五錢：女命推來福非輕福非輕，茲善為事受人敬受人敬，天降文王開基業(yè)開基業(yè)，八百年來富貴門富貴門。

六兩六錢：時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)閨閣樓閨閣樓，賢德淑女君子求君子求，擊鼓樂之大吉慶大吉慶，女命逢此喜悠悠喜悠悠。

六兩七錢：亂絲無頭定有頭定有頭，碰得親事暫折磨暫折磨，交易出行無好處無好處，謀事求財(cái)心不遂心不遂。

六兩八錢：水底明月不可撈不可撈，女命早限運(yùn)未高運(yùn)未高，交易出行難獲利難獲利，未運(yùn)終得漸見好漸見好。

六兩九錢：太公封祖不非凡不非凡，女子求財(cái)穩(wěn)如山穩(wěn)如山，交易合伙多吉慶多吉慶，疾病口角遺天涯遺天涯。

七兩： 本命推斷喜氣新喜氣新，恰遇郎君金遂心金遂心，坤身來交正當(dāng)運(yùn)正當(dāng)運(yùn)，富貴衣祿樂平生樂平生。

七兩一錢：此命推來宏運(yùn)交宏運(yùn)交，不須再愁苦勞難苦勞難，一生身有衣祿福衣祿福，安享榮華勝班超勝班超。

Q3：1977年12月23日女二兩九錢什么命

1977年12月23日出生的人是什么命什么命？五行缺什么
時(shí)間：2024-11-19 16:49:07 來源：五行查詢
1977年12月23日是什么命什么命？1977年農(nóng)歷十一月十三出生的人好嗎人好嗎，五行缺什么缺什么？今天我們一起來看看吧看看吧。
今日八字命理信息：
公歷日期：1977年12月23日 星期五
農(nóng)歷日期：一九七七年 十一月(小)十三
生辰八字：丁巳年 壬子月 甲寅日
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生肖：生肖蛇
星座：摩羯座
生肖本命佛：普賢菩薩
吉神宜趨： 天恩
兇煞宜忌： 九空 月刑 大耗 四擊 朱雀 月破
今天五行：火火水水木木木土
納音五行：[年]沙中土 [月]桑柘木 [日]大溪水
最近節(jié)氣：大雪：12月7日 冬至：12月22日
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試試精準(zhǔn)生辰八字算命
一、1977年12月23日出生的人是什么命
1977年12月23日出生的人農(nóng)歷為丁巳蛇年巳蛇年，因?yàn)樘旄墒嵌「墒嵌。刂樗戎樗龋葘偕咚葘偕撸〉奈逍袑倩鹦袑倩穑{音五行是大溪水大溪水，所以1977年12月23日出生的人是大溪水命又稱為火蛇之命蛇之命。
1、八字命運(yùn)分析：1977年12月23日出生屬蛇的人上等坐祿通根身旺根身旺，坐下有傷官生財(cái)官生財(cái)，主富貴主富貴，但比肩奪財(cái)肩奪財(cái)，文才差一些差一些。女命甲寅命甲寅，身強(qiáng)不利于夫利于夫。
2、八字性格分析：今日出生之人有積極性的開拓精神拓精神，精力旺盛力旺盛，重感情重感情，剛直豪邁直豪邁，勤勉隨和勉隨和，但是好自我顯示我顯示，直爽當(dāng)中隱蔽著一點(diǎn)點(diǎn)的虛偽的虛偽。
3、八字日干分析：1977年12月23日出生的人的人為人誠(chéng)實(shí)人誠(chéng)實(shí)，利官見貴官見貴。家道興寧道興寧，父母有利母有利，重拜雙親拜雙親。男人怕妻人怕妻，命硬三分硬三分。女性管夫性管夫，子息長(zhǎng)子息長(zhǎng)。
4、八字用神分析：此日誕生的人日主天干為木干為木，出生在冬季在冬季，必須有火相助火相助，最好有土、水

Q4：求大師詳解!

出生公歷：1989年11月18日1時(shí)59分(北京時(shí)間)，星期六星期六。
出生農(nóng)歷：己巳年 十月 廿一日 丑時(shí)。
官 傷 日元 印
乾造 己 乙 壬 辛 (日空申、酉)
巳 亥 午 丑
吉神兇煞：
年柱 天乙 太極 亡神 地網(wǎng)
月柱 天德 劫煞 驛馬 祿神
日柱 桃花 童子
時(shí)柱 華蓋 金輿
※五行個(gè)數(shù)(計(jì)入藏干)： 3旺水 2相木 2死火 4囚土 3休金
※日主綜合得分：100。 日元偏旺元偏旺，喜用火喜用火，木(財(cái)星、食傷)。忌仇水忌仇水，金(比劫、印梟)。
十神定位論斷：
★年干為正官為正官，受祖蔭力大蔭力大，易少年得志且學(xué)業(yè)佳學(xué)業(yè)佳，若有二德臨之德臨之，以己力成名力成名，或生于富貴之家貴之家。年支為偏財(cái)為偏財(cái)，必發(fā)他鄉(xiāng)發(fā)他鄉(xiāng)，但心雜但心雜，若干支皆偏財(cái)皆偏財(cái)，幼年為養(yǎng)子為養(yǎng)子。
★月干為傷官為傷官，手足緣薄足緣薄，離棄不合棄不合，不敬父母敬父母。月支為比肩為比肩，上有兄姐有兄姐，或?yàn)轲B(yǎng)子為養(yǎng)子，有獨(dú)立分家或創(chuàng)業(yè)之傾向之傾向，四柱如果無官星無官星，性暴亂性暴亂。
★日支為正財(cái)為正財(cái)，多得配偶相助偶相助，若坐將星坐將星，與名門之家結(jié)親家結(jié)親。
★時(shí)干為正印為正印，子女仁慈聰明慈聰明，晚年享福年享福。時(shí)支為正官為正官，子女敦厚正直厚正直，若為用神為用神，子息賢孝息賢孝，晚年得享年得享。
☆正官坐偏財(cái)坐偏財(cái)，大吉兆大吉兆。信用卓著用卓著，得長(zhǎng)輩扶持輩扶持，信譽(yù)佳信譽(yù)佳，在社會(huì)上得到榮位到榮位，經(jīng)營(yíng)商業(yè)必昌隆發(fā)達(dá)隆發(fā)達(dá)，物質(zhì)享受豐裕受豐裕。
☆傷官坐比肩不吉肩不吉，自招家庭不和庭不和，六親不睦親不睦，婚姻不順姻不順，婚后一時(shí)生是非生是非。
☆正印坐正官大吉官大吉，吉祥發(fā)達(dá)祥發(fā)達(dá)，交友慈善友慈善，正直誠(chéng)實(shí)直誠(chéng)實(shí)，信譽(yù)特佳譽(yù)特佳，上級(jí)信住器重住器重，逢印有官十有七貴有七貴，為大發(fā)之命發(fā)之命。女命值此及丈夫最佳賢內(nèi)助賢內(nèi)助。
八字重量：
【2兩9錢】 年0.5兩、月0.8兩、日1.0兩、時(shí)0.6兩。
袁天罡斷：初年運(yùn)限未曾享未曾享，縱有功名在后成在后成，年過四旬方可上方可上，移居改姓更為隆更為隆。此命為人性爆人性爆，心直口快直口快，有才能有才能，見善不欺善不欺，逢惡不怕惡不怕，事有始終有始終，量能寬大能寬大，但不能聚財(cái)能聚財(cái)，兄弟六親無力親無力，自立家計(jì)立家計(jì)，出外方好外方好，初限二十三四五不遂五不遂，二十七八有好運(yùn)到好運(yùn)到，猶如枯木逢春木逢春，中限四十九之命有險(xiǎn)命有險(xiǎn)，四十多來古鏡重磨鏡重磨，明月再圓月再圓。五十六七八九末限明月又被云侵被云侵，交七十方走大運(yùn)走大運(yùn)，妻小配怕刑配怕刑，克子，壽元七十七七十七，死于春光中春光中。
職業(yè)財(cái)運(yùn)：(測(cè)適合職業(yè)、財(cái)運(yùn)等)
★四柱喜火柱喜火，應(yīng)以從事有關(guān)火的事業(yè)或職業(yè)為宜業(yè)為宜，如工廠如工廠，燒磚瓦燒磚瓦，熱度性質(zhì),放光，照明，油類，水泥，熱飲餐廳飲餐廳，食品軍界品軍界，百貨，發(fā)電，演說家等說家等。事業(yè)發(fā)展利東南利東南，不利西北利西北。
★四柱喜木柱喜木，應(yīng)以從事有關(guān)木的事業(yè)或職業(yè)為宜業(yè)為宜，如農(nóng)林種植林種植，經(jīng)營(yíng)木材營(yíng)木材，家具，文藝，文學(xué)，教師，作家，教育界教育界，書店，出版社出版社，公務(wù)界公務(wù)界，司法，,醫(yī)療，等。事業(yè)發(fā)展利東北利東北，不利西南利西南。
★財(cái)星為喜用神喜用神，大利求財(cái)利求財(cái)，公私可求私可求，從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)可得財(cái)可得財(cái)。
★食傷為財(cái)之原神之原神，今食傷不旺傷不旺，財(cái)源不廣或不好或不好，大財(cái)難求財(cái)難求。
★月支比肩支比肩，具爭(zhēng)財(cái)、理財(cái)之才能之才能，惟中年前運(yùn)勢(shì)欠佳勢(shì)欠佳，之后逐漸好轉(zhuǎn)漸好轉(zhuǎn)，可獨(dú)立創(chuàng)業(yè)立創(chuàng)業(yè)，避免合伙免合伙，命式呈波瀾型波瀾型，財(cái)勢(shì)較不穩(wěn)定不穩(wěn)定，平時(shí)宜養(yǎng)成儲(chǔ)存習(xí)慣存習(xí)慣，以備不時(shí)之用時(shí)之用。
★食傷泄秀傷泄秀，宜從事文學(xué)事文學(xué)，書畫，文教，藝術(shù)等職業(yè)等職業(yè)。
★五行需水或命有驛馬有驛馬，宜流動(dòng)事業(yè)或外交職務(wù)交職務(wù)。
★土為正官為正官，個(gè)性溫和性溫和，同時(shí)又是正直的人直的人，在各方面表現(xiàn)都很方正和寬容,雖然適合多方面的工作的工作，不過比較適合農(nóng)林或土木制造方面的工作的工作。
★華蓋或文昌或空亡同正印同柱印同柱，其人可在學(xué)術(shù)界學(xué)術(shù)界，文化界文化界，或團(tuán)體有所成就所成就。
◆八字比劫或傷官為忌神為忌神，一生多遇小人遇小人。
◆四柱有財(cái)柱有財(cái)，衣食不缺食不缺。
★命中祿馬同貴人同貴人，福祿進(jìn)珠寶進(jìn)珠寶。
功名官運(yùn)：(測(cè)官運(yùn)、學(xué)業(yè)、名氣、一生事業(yè)成就等)
◆年柱有官星有官星，如能當(dāng)官能當(dāng)官，往往年輕便為官便為官。
◆官星干透支藏透支藏，如為命中之喜中之喜，可以為官貴為官貴。
★財(cái)為官之原神之原神，今財(cái)星不旺星不旺，升遷較慢遷較慢。
★祿馬同位馬同位，官高位顯高位顯。
★傷官帶印官帶印，為整朝綱之任綱之任。
◆柱中傷官見官官見官，無財(cái)則無官則無官。
◆命局正官見傷官者傷官者，對(duì)生平不滿平不滿，事多陰逆多陰逆，謂之背祿之背祿，退職降位職降位。
◆官星怕刑沖害刑沖害，不利官不利官。
◆財(cái)星無氣星無氣，為官不久官不久。
★傷官佩印財(cái)為用財(cái)為用，文章技藝必超群必超群。
★金堅(jiān)受水相涵水相涵，文學(xué)堪夸(壬癸日有印生)。
★傷官帶印官帶印，有膽識(shí)才略識(shí)才略，其成功多出人意料之外料之外。
★時(shí)坐正官坐正官，晚歲成名歲成名。
◆有印無殺少威風(fēng)少威風(fēng)。
婚姻擇偶：(測(cè)婚姻、戀愛、看夫妻狀況)
★命主與屬相為雞、牛、猴的人婚配較為有利；與屬相為虎的人較不利較不利，與屬豬的人相沖人相沖，除此以外不必顧慮必顧慮。
【配偶方向】選在自己住宅的西南方或東北方為佳方為佳。
★財(cái)星為喜用神喜用神，平身多得妻子的幫助的幫助，夫妻關(guān)系好關(guān)系好。
★咸池臨日池臨日，因妻制富妻制富。
◆日支正財(cái)其近鄰有比劫者比劫者，其妻有外遇有外遇。
★日坐財(cái)日坐財(cái)，家務(wù)財(cái)務(wù)由妻子掌理為佳理為佳。
★比劫旺比劫旺，有食傷生財(cái)傷生財(cái)，主妻賢主妻賢。
★日支有財(cái)官為喜用為喜用，曰得位為次位為次，因妻助而致富或得貴或得貴。
★財(cái)星弱財(cái)星弱，有助財(cái)之食傷之食傷，主妻賢主妻賢。
◆華蓋在時(shí)支在時(shí)支，可能是過房之子或入贅寡宿之命宿之命。
祖業(yè)遺產(chǎn)
◆年月相沖月相沖，難為祖業(yè)為祖業(yè)。
◆驛馬無合馬無合，別土離鄉(xiāng)土離鄉(xiāng)。
家庭子女：(測(cè)父母、兄弟姐妹、子女、家庭關(guān)系等)
◎頭胎生女孩生女孩。
◎觀子星落宮星落宮，應(yīng)三子存一子存一，此以古法論斷法論斷，現(xiàn)在應(yīng)考慮計(jì)劃生育的影響的影響。
◆食傷逢沖傷逢沖，于子女不利女不利。
◆時(shí)帶刑害不利子不利子，或子女多病女多病。
◆時(shí)逢華蓋主身孤主身孤，有子臨終必定傷必定傷。
體質(zhì)健康
★柱臨天月二德且為喜用為喜用，終生少病生少病。
有利選擇：(指導(dǎo)后天補(bǔ)救、改造命運(yùn)、趨吉避兇的事項(xiàng))
☆以出生地或居住地為中心為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業(yè)、就學(xué)、求醫(yī)等朝向南方、東方為吉利為吉利。
☆創(chuàng)業(yè)時(shí)機(jī)、出門遠(yuǎn)行等辦事時(shí)間選在夏季、春季可事半功倍半功倍。
☆衣著、首飾、家具、裝潢等宜采用紅色、綠色。
☆門牌、車牌、電話號(hào)碼、抽獎(jiǎng)、樓層、房號(hào)等選擇有數(shù)字3，4或有1，2比較幸運(yùn)較幸運(yùn)。

Q5：稱骨論命我2兩9.誰(shuí)能解釋一下?

(二兩九)
初年運(yùn)限未曾亨未曾亨，縱有功名在后成在后成，
須過四旬才可立才可立，移居改姓始為良始為良。
注解：此命為人性爆人性爆，心直口快直口快，有才能有才能，見善不欺善不欺，逢惡不怕惡不怕，事有始終有始終，量能寬大能寬大，但不能聚財(cái)能聚財(cái)，兄弟六親無力親無力，自立家計(jì)立家計(jì)，出外方好外方好，初限二十三四五不遂五不遂，二十七八有好運(yùn)到好運(yùn)到，猶如枯木逢春木逢春，中限四十九之命有險(xiǎn)命有險(xiǎn)，四十多來古鏡重磨鏡重磨，明月再圓月再圓。五十六七八九末限明月又被云侵被云侵，交七十方走大運(yùn)走大運(yùn)，妻小配怕刑配怕刑，克子，壽元七十七七十七，死于春光中春光中。

Q6：二兩九錢女命什么時(shí)候結(jié)婚

這個(gè)問題不能一概而論概而論，因?yàn)榻Y(jié)婚的時(shí)機(jī)取決于個(gè)人的實(shí)際情況和意愿和意愿，需要結(jié)合兩方家庭的經(jīng)濟(jì)狀況、雙方的年齡、感情發(fā)展情況、雙方的未來規(guī)劃等因素考慮素考慮。一般來說般來說，當(dāng)雙方的感情發(fā)展到了一定的水平的水平，雙方的家庭狀況也相對(duì)穩(wěn)定時(shí)穩(wěn)定時(shí)，可以考慮結(jié)婚慮結(jié)婚。

主題：2兩9錢女命稱骨詳解2兩9的女命詳解

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二、姜太公釣魚解簽,姜太公釣魚解簽80簽一條金稱

求財(cái)利"姜太公釣魚"怎樣解簽詩(shī)

耐心暫無他方需貴人東方

馮仙姑解簽古人:姜太公釣魚先苦后甘

"第七十簽大吉姜太公釣魚遣人作事欠榮求幾渡行船不自由今日長(zhǎng)江風(fēng)浪息勸君急整釣魚鉤"以前聽說姜太公的故事的故事。他很有名很有名，但他也是晚年得志年得志。早年運(yùn)氣不佳氣不佳。“遣人作事欠榮求”是他的品質(zhì)高尚質(zhì)高尚。是說平常為人處事人處事，沒有刻意的求名求利名求利。“幾渡行船不自由”是說運(yùn)氣還沒有到?jīng)]有到，想行船渡河船渡河，但風(fēng)浪大風(fēng)浪大，無法通過法通過。是說運(yùn)氣背運(yùn)氣背。還沒有到時(shí)候到時(shí)候。無法通過法通過。“今日長(zhǎng)江風(fēng)浪息”是說你的運(yùn)氣到了氣到了。風(fēng)平浪靜了浪靜了。可以行船渡河了渡河了。“勸君急整釣魚鉤”是說太公釣魚公釣魚，愿者上鉤者上鉤。你看太公在釣魚在釣魚，說的是釣魚是釣魚，其實(shí)是在釣的是周文王周文王，他知道會(huì)有人自動(dòng)來找他來找他，重用他重用他。你的簽?zāi)愕暮灒钦f婚姻到時(shí)間了時(shí)間了。不久會(huì)有人來求媒的求媒的。你現(xiàn)在就是“太公釣魚”了。

求姻緣第十三簽姜太公釣魚代表什么表什么？

等待戈多唄!

求解簽求解簽，姜太公釣魚等文王等文王。問事業(yè)婚姻家庭姻家庭，希望大神可以幫我解解簽

姜太公八十才上運(yùn)才上運(yùn)。姜太公八十歲才遇文王遇文王，做官輔助武王登基王登基。你這簽是說事業(yè)慢事業(yè)慢，婚姻也慢姻也慢。晚點(diǎn)事業(yè).成，婚姻也晚姻也晚。會(huì)有事業(yè).婚姻兩成就兩成就。耐心等待

姜太公釣魚解簽

時(shí)未亨時(shí)未亨，宜守舊宜守舊，遇卯日遇卯日，名利就
現(xiàn)運(yùn)未通運(yùn)未通，還是不要輕舉妄動(dòng)舉妄動(dòng)，待兔年兔月兔日時(shí)兔日時(shí)，運(yùn)就到了

解五十三簽姜太公釣魚八十原來是太公是太公，看看尾末遇文王遇文王，目前且侯休相問休相問，勸君寬心事亦同事亦同。

求的是什么是什么？看簽面應(yīng)該是工作簽工作簽！意思是就說如今的不順時(shí)暫時(shí)的暫時(shí)的，不要盲目的硬尋求硬尋求，需求的是一個(gè)機(jī)遇或許說是一個(gè)人一個(gè)人，呈現(xiàn)今后就會(huì)有一個(gè)大的起色的起色！

關(guān)鍵字：姜太公釣魚解簽80簽一條金稱姜太公遇文王解簽愛情

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三、臣等謹(jǐn)案周易注十卷,周易注疏

1、求《漢書刑法志》原文及翻譯

請(qǐng)問你是法幾的同學(xué) 如果找到了 請(qǐng)貼出來 謝謝
我先給你原文嘛 你找翻譯
漢書?刑法志
漢書 漢?班固 卷二十三
刑法志第三
夫人宵天地之貌地之貌，懷五常之性常之性，聰明精粹明精粹，有生之最靈者也靈者也。爪牙不足以供耆欲供耆欲，趨走不足以避利害避利害，無毛羽以御寒暑御寒暑，必將役物以為養(yǎng)以為養(yǎng)，用仁智而不恃力不恃力，此其所以為貴也為貴也。故不仁愛則不能群不能群，不能群則不勝物不勝物，不勝物則養(yǎng)不足養(yǎng)不足。群而不足而不足，爭(zhēng)心將作心將作，上圣卓然先行敬讓博愛之德者之德者，眾心說而從之而從之。從之成群之成群，是為君矣；歸而往之而往之，是為王矣為王矣。《洪范》曰：“天子作民父母民父母，為天下王天下王。”圣人取類以正名以正名，而謂群為父母為父母，明仁、愛、德、讓，王道之本也之本也。愛待敬而不敗而不敗，德須威而久立而久立，故制禮以崇敬以崇敬，作刑以明威也明威也。圣人既躬明哲之性哲之性，必通天地之心地之心，制禮作教禮作教，立法設(shè)刑法設(shè)刑，動(dòng)緣民情緣民情，而則天象地天象地。故曰：先王立禮王立禮，“則天之明天之明，因地之性”也。刑罰威獄罰威獄，以類天之震曜殺戮也；溫慈惠和慈惠和，以效天之生殖長(zhǎng)育也長(zhǎng)育也。《書》云“天秩有禮”，“天討有罪”。故圣人因天秩而制五禮制五禮，因天討而作五刑作五刑。大刑用甲兵用甲兵，其次用斧鉞；中刑用刀鋸用刀鋸，其次用鉆鑿；薄刑用鞭撲用鞭撲。大者陳諸原野諸原野，小者致之市朝之市朝，其所繇來者上矣者上矣。
自黃帝有涿鹿之戰(zhàn)以定火災(zāi)定火災(zāi)，顓頊有共工之陳以定水害定水害。唐、虞之際虞之際，至治之極治之極，猶流共工流共工，放讠雚兜讠雚兜，竄三苗竄三苗，殛鯀，然后天下服天下服。夏有甘扈之誓扈之誓，殷、周以兵定天下矣天下矣。天下既定下既定，戢臧干戈臧干戈，教以文德以文德，而猶立司馬之官馬之官，設(shè)六軍之眾軍之眾，因井田而制軍賦制軍賦。地方一里為井里為井，井十為通十為通，通十為成十為成，成方十里；成十為終十為終，終十為同十為同，同方百里；同十為封十為封，封十為畿十為畿，畿方千里方千里。有稅有賦稅有賦。稅以足食以足食，賦以足兵以足兵。故四井為邑井為邑，四邑為丘邑為丘。丘，十六井也六井也，有戎馬一匹馬一匹，牛三頭牛三頭。四丘為甸丘為甸。甸，六十四井也四井也，有戎馬四匹馬四匹，兵車一乘車一乘，牛十二頭十二頭，甲士三人士三人，卒七十二人十二人，干戈備具戈備具，是謂乘馬之法馬之法。一同百里同百里，提封萬(wàn)井封萬(wàn)井，除山川沈斥川沈斥，城池邑居池邑居，園囿術(shù)路囿術(shù)路，三千六百井六百井，定出賦六千四百井四百井，戎馬四百匹四百匹，兵車百乘車百乘，此卿大夫采地之大者也大者也，是謂百乘之家乘之家。一封三百一十六里十六里，提封十萬(wàn)井十萬(wàn)井，定出賦六萬(wàn)四千井四千井，戎馬四千匹四千匹，兵車千乘車千乘，此諸侯之大者也大者也，是謂千乘之國(guó)乘之國(guó)。天子畿方千里方千里，提封百萬(wàn)井百萬(wàn)井，定出賦六十四萬(wàn)井四萬(wàn)井，戎馬四萬(wàn)匹四萬(wàn)匹，兵車萬(wàn)乘車萬(wàn)乘，故稱萬(wàn)乘之主乘之主。戎馬、車徒、干戈素具戈素具，春振旅以搜旅以搜，夏拔舍以苗舍以苗，秋治兵以狝兵以狝，冬大閱以狩閱以狩，皆于農(nóng)隙以講事焉講事焉。五國(guó)為屬國(guó)為屬，屬有長(zhǎng)；十國(guó)為連國(guó)為連，連有帥；三十國(guó)為卒國(guó)為卒，卒有正；二百一十四為州四為州，州有牧州有牧。連師比年簡(jiǎn)車年簡(jiǎn)車，卒正三年簡(jiǎn)徒年簡(jiǎn)徒，群牧五載大簡(jiǎn)車、徒，此先王為國(guó)立武足兵之大略也大略也。
周道衰周道衰，法度墮法度墮，至齊桓公任用管仲用管仲，而國(guó)富民安富民安。公問行伯用師之道師之道，管仲曰：“公欲定卒伍定卒伍，修甲兵修甲兵，大國(guó)亦將修之將修之，而小國(guó)設(shè)備國(guó)設(shè)備，則難以速得志矣得志矣。”于是乃作內(nèi)政而寓軍令焉軍令焉，故卒伍定虖里定虖里，而軍政成虖郊成虖郊。連其什伍其什伍，居處同樂處同樂，死生同憂生同憂，禍福共之福共之，故夜戰(zhàn)則其聲相聞聲相聞，晝戰(zhàn)則其日相見日相見，緩急足以相死以相死。其教已成教已成，外攘夷狄攘夷狄，內(nèi)尊天子尊天子，以安諸夏安諸夏。齊桓既沒桓既沒，晉文接之文接之，亦先定其民定其民，作被廬之法廬之法，總帥諸侯帥諸侯，迭為盟主為盟主。然其禮已頗僭差頗僭差，又隨時(shí)茍合以求欲速之功速之功，故不能充王制充王制。二伯之后伯之后，浸以陵夷以陵夷，至魯成公作丘甲作丘甲，哀公用田賦用田賦，搜、狩、治兵、大閱之事皆失其正失其正。《春秋》書而譏之而譏之，以存王道存王道。于是師旅亟動(dòng)旅亟動(dòng)，百姓罷敝姓罷敝，無伏節(jié)死難之誼難之誼。孔子傷焉子傷焉，曰：“以不教民戰(zhàn)教民戰(zhàn)，是謂棄之謂棄之。”故稱子路曰：“由也，千乘之國(guó)乘之國(guó)，可使治其賦也其賦也。”而子路亦曰：“千乘之國(guó)乘之國(guó)，攝虖大國(guó)之間國(guó)之間，加之以師旅以師旅，因之以饑饉以饑饉，由也為之也為之，比及三年及三年，可使有勇使有勇，且知方也知方也。”治其賦兵教以禮誼之謂也之謂也。
春秋之后秋之后，滅弱吞小弱吞小，并為戰(zhàn)國(guó)為戰(zhàn)國(guó)，稍增講武之禮武之禮，以為戲樂為戲樂，用相夸視相夸視。而秦更名角抵名角抵，先王之禮沒于淫樂中矣樂中矣。雄桀之士因勢(shì)輔時(shí)勢(shì)輔時(shí)，作為權(quán)詐以相傾覆相傾覆，吳有孫武有孫武，齊有孫臏有孫臏，魏有吳起有吳起，秦有商鞅有商鞅，皆擒敵立勝敵立勝，垂著篇籍著篇籍。當(dāng)此之時(shí)此之時(shí)，合縱連衡縱連衡，轉(zhuǎn)相攻伐相攻伐，代為雌雄為雌雄。齊愍以技擊強(qiáng)技擊強(qiáng)，魏惠以武卒奮武卒奮，秦昭以銳士勝銳士勝。世方爭(zhēng)于功利于功利，而馳說者以孫、吳為宗吳為宗。時(shí)唯孫卿明于王道于王道，而非之曰：“彼孫、吳者，上勢(shì)利而貴變?cè)p；施于暴亂昏嫚之國(guó)嫚之國(guó)，君臣有間臣有間，上下離心下離心，政謀不良謀不良，故可變而詐也而詐也。夫仁人在上人在上，為下所昂下所昂，猶子弟之衛(wèi)父兄衛(wèi)父兄，若手足之捍頭目捍頭目，何可當(dāng)也可當(dāng)也？鄰國(guó)望我國(guó)望我，歡若親戚若親戚，芬若椒蘭若椒蘭，顧視其上視其上，猶焚灼仇讎灼仇讎。人情豈肯為其所惡而攻其所好哉所好哉？故以桀攻桀桀攻桀，猶有巧拙；以桀詐堯桀詐堯，若卵投石卵投石，夫何幸之有幸之有！《詩(shī)》曰：‘武王載旆王載旆，有虔秉鉞虔秉鉞，如火烈烈火烈烈，則莫我敢遏我敢遏。’言以仁誼綏民者綏民者，無敵于天下也天下也。若齊之技擊之技擊，得一首則受賜金受賜金。事小敵脆小敵脆，則偷可用也；事巨敵堅(jiān)巨敵堅(jiān)，則煥然離矣然離矣。是亡國(guó)之兵也之兵也。魏氏武卒氏武卒，衣三屬之甲屬之甲，操十二石之弩石之弩，負(fù)矢五十個(gè)五十個(gè)，置戈其上戈其上，冠胄帶劍胄帶劍，嬴三日之糧日之糧，日中而趨百里趨百里，中試則復(fù)其戶復(fù)其戶，利其田宅其田宅。如此，則其地雖廣地雖廣，其稅必寡稅必寡，其氣力數(shù)年而衰年而衰。是危國(guó)之兵也之兵也。秦人，其生民也狹厄也狹厄，其使民也酷烈也酷烈。劫之以勢(shì)之以勢(shì)，隱之以厄之以厄，狃之以賞慶以賞慶，道之以刑罰以刑罰，使其民所以要利于上者于上者，非戰(zhàn)無由也無由也。功賞相長(zhǎng)賞相長(zhǎng)，五甲首而隸五家隸五家，是最為有數(shù)為有數(shù)，故能四世有勝于天下于天下。然皆干賞蹈利之兵利之兵，庸徒鬻賣之道耳之道耳，未有安制矜節(jié)之理也之理也。故雖地廣兵強(qiáng)廣兵強(qiáng)，鰓鰓常恐天下之一合而共軋己也軋己也。至乎齊桓、晉文之兵文之兵，可謂入其域而有節(jié)制矣節(jié)制矣。然猶未本仁義之統(tǒng)也之統(tǒng)也。故齊之技擊不可以遇魏之武卒之武卒，魏之武卒不可以直秦之銳士之銳士，秦之銳士不可以當(dāng)桓、文之節(jié)制之節(jié)制，桓、文之節(jié)制不可以敵湯、武之仁義之仁義。”
故曰：“善師者不陳者不陳，善陳者不戰(zhàn)者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗者不敗，善敗者不亡者不亡。”若夫舜修百僚修百僚，咎繇作士繇作士，命以“蠻夷猾夏夷猾夏，寇賊奸軌”，而刑無所用無所用，所謂善師不陳者也陳者也。湯、武征伐武征伐，陳師誓眾師誓眾，而放擒桀、紂，所謂善陳不戰(zhàn)者也戰(zhàn)者也。齊桓南服強(qiáng)楚服強(qiáng)楚，使貢周室貢周室，北伐山戎伐山戎，為燕開路燕開路，存亡繼絕亡繼絕，功為伯首為伯首，所謂善戰(zhàn)不敗者也敗者也。楚昭王遭闔廬之禍廬之禍，國(guó)滅出亡滅出亡，父老送之老送之。王曰：“父老反矣老反矣！何患無君患無君？”父老曰：“有君如是其賢也其賢也！”相與從之與從之。或奔走赴秦走赴秦，號(hào)哭請(qǐng)救哭請(qǐng)救，秦人為之出兵之出兵。二國(guó)并力國(guó)并力，遂走吳師走吳師，昭王返國(guó)王返國(guó)，所謂善敗不亡者也亡者也。若秦因四世之勝世之勝，據(jù)河山之阻山之阻，任用白起、王翦豺狼之徒狼之徒，奮其爪牙其爪牙，禽獵六國(guó)獵六國(guó)，以并天下并天下。窮武極詐武極詐，士民不附民不附，卒隸之徒隸之徒，還為敵仇為敵仇，CA76起云合起云合，果共軋之共軋之。斯為下矣為下矣。凡兵，所以存亡繼絕亡繼絕，救亂除害也除害也。故伊、呂之將呂之將，子孫有國(guó)孫有國(guó)，與商、周并。至于末世于末世，茍任詐力任詐力，以快貪殘快貪殘，急城殺人盈城人盈城，爭(zhēng)地殺人滿野人滿野。孫、吳、商、白之徒白之徒，皆身誅戮于前戮于前，而國(guó)滅亡于后亡于后。報(bào)應(yīng)之勢(shì)應(yīng)之勢(shì)，各以類至以類至，其道然矣道然矣。
漢興，高祖躬神武之材武之材，行寬仁之厚仁之厚，總攬英雄攬英雄，以誅秦、項(xiàng)。任蕭、曹之文曹之文，用良、平之謀平之謀，騁陸、酈之辯酈之辯，明叔孫通之儀通之儀，文武相配武相配，大略舉焉略舉焉。天下既定下既定，踵秦而置材官于郡國(guó)于郡國(guó)，京師有南、北軍之屯軍之屯。至武帝平百粵平百粵，內(nèi)增七校增七校，外有樓船有樓船，皆歲時(shí)講肄時(shí)講肄，修武備云武備云。至元帝時(shí)元帝時(shí)，以貢禹議貢禹議，始罷角抵罷角抵，而未正治兵振旅之事也之事也。
古人有言：“天生五材生五材，民并用之并用之，廢一不可一不可，誰(shuí)能去兵能去兵？”鞭撲不可弛于家弛于家，刑罰不可廢于國(guó)廢于國(guó)，征伐不可偃于天下于天下。用之有本末有本末，行之有逆順耳逆順耳。孔子曰：“工欲善其事善其事，必先利其器利其器。”文德者文德者，帝王之利器；威武者威武者，文德之輔助也輔助也。夫文之所加者深加者深，則武之所服者大；德之所施者博施者博，則威之所制者廣制者廣。三代之盛代之盛，至于刑錯(cuò)兵寢者兵寢者，其本末有序末有序，帝王之極功也極功也。
昔周之法周之法，建三典以刑邦國(guó)刑邦國(guó)，詰四方：一曰，刑新邦用輕典；二曰，刑平邦用中典；三曰，刑亂邦用重典用重典。五刑：墨罪五百罪五百，劓罪五百罪五百，宮罪五百罪五百，刖罪五百罪五百，殺罪五百罪五百，所謂刑平邦用中典者也典者也。凡殺人者踣諸市踣諸市，墨者使守門使守門，劓者使守關(guān)使守關(guān)，宮者使守內(nèi)使守內(nèi)，刖者使守囿使守囿，完者使守積使守積。其奴，男子入于罪隸于罪隸，女子入舂槁入舂槁。凡有爵者有爵者，與七十者七十者，與未B062者，皆不為奴不為奴。
周道既衰道既衰，穆王眊荒王眊荒，命甫侯度時(shí)作刑時(shí)作刑，以詰四方詰四方。黑罰之屬千之屬千，劓罰之屬千之屬千，髕罰之屬五百屬五百，宮罰之屬三百屬三百，大辟之罰其屬二百屬二百。五刑之屬三千屬三千，蓋多于平邦中典五百章五百章，所謂刑亂邦用重典者也典者也。
春秋之時(shí)秋之時(shí)，王道浸壞道浸壞，教化不行化不行，子產(chǎn)相鄭而鑄刑書鑄刑書。晉叔向非之曰：“昔先王議事以制事以制，不為刑辟為刑辟。懼民之有爭(zhēng)心也爭(zhēng)心也，猶不可禁御可禁御，是故閑之以誼之以誼，糾之以政之以政，行之以禮之以禮，守之以信之以信，奉之以仁；制為祿位以勸其從勸其從，嚴(yán)斷刑罰以威其淫威其淫。懼其未也其未也，故誨之以忠之以忠，竦之以行之以行，教之以務(wù)之以務(wù)，使之以和之以和，臨之以敬之以敬，蒞之以強(qiáng)之以強(qiáng)，斷之以剛之以剛。猶求圣哲之上哲之上，明察之官察之官，忠信之長(zhǎng)信之長(zhǎng)，慈惠之師惠之師。民于是乎可任使也任使也，而不生禍亂生禍亂。民知有辟知有辟，則不忌于上忌于上，并有爭(zhēng)心有爭(zhēng)心，以征于書征于書，而僥幸以成之以成之，弗可為矣可為矣。夏有亂政而作禹刑作禹刑，商有亂政而作湯刑作湯刑，周有亂政而作九刑作九刑。三辟之興辟之興，皆叔世也叔世也。今吾子相鄭國(guó)相鄭國(guó)，制參辟制參辟，鑄刑書鑄刑書，將以靖民以靖民，不亦難乎亦難乎！《詩(shī)》曰：‘儀式刑文王之德王之德，日靖四方靖四方。’又曰：‘儀刑文王刑文王，萬(wàn)邦作孚邦作孚。’如是，何辟之有辟之有？民知爭(zhēng)端矣爭(zhēng)端矣，將棄禮而征于書征于書。錐刀之末刀之末，將盡爭(zhēng)之盡爭(zhēng)之，亂獄滋豐獄滋豐，貨賂并行賂并行。終子之世子之世，鄭其敗虖其敗虖！”子產(chǎn)報(bào)曰：“若吾子之言子之言，僑不材僑不材，不能及子孫及子孫，吾以救世也救世也。”偷薄之政薄之政，自是滋矣是滋矣。孔子傷之子傷之，曰：“導(dǎo)之以德之以德，齊之以禮之以禮，有恥且格；導(dǎo)之以政之以政，齊之以刑之以刑，民免而無恥而無恥。”禮樂不興樂不興，則刑罰不中；刑罰不中罰不中，則民無所錯(cuò)手足錯(cuò)手足。”孟氏使陽(yáng)膚為士師為士師，問于曾子于曾子，亦曰：“上失其道失其道，民散久矣散久矣。如得其情得其情，則哀矜而勿喜而勿喜。”
陵夷至于戰(zhàn)國(guó)于戰(zhàn)國(guó)，韓任申子任申子，秦用商鞅用商鞅，連相坐之法坐之法，造參夷之誅；增加肉刑、大辟，有鑿顛、抽脅、鑊亨之刑亨之刑。
至于秦始皇秦始皇，兼吞戰(zhàn)國(guó)吞戰(zhàn)國(guó)，遂毀先王之法王之法，滅禮誼之官誼之官，專任刑罰任刑罰，躬操文墨操文墨，晝斷獄晝斷獄，夜理書夜理書，自程決事日縣石之一石之一。而奸邪并生邪并生，赭衣塞路衣塞路，囹圄成市圄成市，天下愁怨下愁怨，潰而叛之而叛之。
漢興，高祖初入關(guān)初入關(guān)，約法三章曰：“殺人者死人者死，傷人及盜抵罪盜抵罪。”蠲削煩苛削煩苛，兆民大說民大說。其后四夷未附夷未附，兵革未息革未息，三章之法不足以御奸以御奸，于是相國(guó)蕭何攈摭秦法摭秦法，取其宜于時(shí)者于時(shí)者，作律九章律九章。
當(dāng)孝惠、高后時(shí)高后時(shí)，百姓新免毒蠚免毒蠚，人欲長(zhǎng)幼養(yǎng)老幼養(yǎng)老。蕭、曹為相曹為相，填以無為以無為，從民之欲而不擾亂不擾亂，是以衣食滋殖食滋殖，刑罰用稀罰用稀。
及孝文即位文即位，躬修玄默修玄默，勸趣農(nóng)桑趣農(nóng)桑，減省租賦省租賦。而將相皆舊功臣舊功臣，少文多質(zhì)文多質(zhì)，懲惡亡秦之政秦之政，論議務(wù)在寬厚在寬厚，恥言人之過失之過失。化行天下行天下，告訐之俗易之俗易。吏安其官安其官，民樂其業(yè)樂其業(yè)，畜積歲增積歲增，戶口浸息口浸息。風(fēng)流篤厚流篤厚，禁罔疏闊罔疏闊。選張釋之為廷尉為廷尉，罪疑者予民者予民，是以刑罰大省罰大省，至于斷獄四百獄四百，有刑錯(cuò)之風(fēng)錯(cuò)之風(fēng)。
即位十三年齊太倉(cāng)令淳于公有罪當(dāng)刑罪當(dāng)刑，詔獄逮系長(zhǎng)安系長(zhǎng)安。淳于公無男公無男，有五女有五女，當(dāng)行會(huì)逮行會(huì)逮，罵其女曰：“生子不生男不生男，緩急非有益非有益！”其少女緹縈女緹縈，自傷悲泣傷悲泣，乃隨其父至長(zhǎng)安至長(zhǎng)安，上書曰：“妾父為吏父為吏，齊中皆稱其廉平其廉平，今坐法當(dāng)刑法當(dāng)刑。妾傷夫死者不可復(fù)生可復(fù)生，刑者不可復(fù)屬可復(fù)屬，雖后欲改過自新過自新，其道亡繇也亡繇也。妾愿沒入為官婢為官婢，以贖父刑罪父刑罪，使得自新得自新。”書奏天子奏天子，天子憐悲其意悲其意，遂下令曰：“制詔御史：蓋聞?dòng)杏菔现畷r(shí)氏之時(shí)，畫衣冠、異章服以為戮以為戮，而民弗犯民弗犯，何治之至也之至也！今法有肉刑三肉刑三，而奸不止奸不止，其咎安在咎安在？非乃朕德之薄而教不明與不明與？吾甚自愧甚自愧。故夫訓(xùn)道不純而愚民陷焉民陷焉，《詩(shī)》曰：‘愷弟君子弟君子，民之父母之父母。’今人有過人有過，教未施而刑已加焉已加焉，或欲改行為善行為善，而道亡繇至亡繇至，朕甚憐之甚憐之。夫刑至斷支休斷支休，刻肌膚刻肌膚，終身不息身不息，何其刑之痛而不德也不德也！豈為民父母之意哉之意哉！其除肉刑除肉刑，有以易之；及令罪人各以輕重以輕重，不亡逃不亡逃，有年而免年而免。具為令具為令。”
丞相張倉(cāng)、御史大夫馮敬奏言：“肉刑所以禁奸以禁奸，所由來者久矣者久矣。陛下下明詔下明詔，憐萬(wàn)民之一有過被刑者終身不息身不息，及罪人欲改行為善而道亡繇至亡繇至，于盛德于盛德，臣等所不及也不及也。臣謹(jǐn)議請(qǐng)定律曰：諸當(dāng)完者當(dāng)完者，完為城旦舂；當(dāng)黥者當(dāng)黥者，髡鉗為城旦舂；當(dāng)劓者當(dāng)劓者，笞三百；當(dāng)斬左止者左止者，笞五百；當(dāng)斬右止斬右止，及殺人先自告先自告，及吏坐受賕枉法賕枉法，守縣官財(cái)物而即盜之即盜之，已論命復(fù)有笞罪者笞罪者，皆棄市皆棄市。罪人獄已決獄已決，完為城旦舂城旦舂，滿三歲為鬼薪、白粲。鬼薪、白粲一歲粲一歲，為隸臣妾隸臣妾。隸臣妾一歲妾一歲，免為庶人為庶人。隸臣妾滿二歲滿二歲，為司寇為司寇。司寇一歲寇一歲，及作如司寇二歲寇二歲，皆免為庶人為庶人。其亡逃及有罪耐以上耐以上，不用此令用此令。前令之刑城旦舂歲而非禁錮者禁錮者，完為城旦舂歲數(shù)以免數(shù)以免。臣昧死請(qǐng)昧死請(qǐng)。”制曰：“可。”是后，外有輕刑之名刑之名，內(nèi)實(shí)殺人實(shí)殺人。斬右止者又當(dāng)死又當(dāng)死。斬左止者笞五百笞五百，當(dāng)劓者笞三百笞三百，率多死率多死。
景帝元年帝元年，下詔曰：“加笞與重罪無異罪無異，幸而不死而不死，不可為人可為人。其定律：笞五百曰三百曰三百，笞三百曰二百曰二百。”獄尚不全尚不全。至中六年中六年，又下詔曰：“加笞者加笞者，或至死而笞未畢笞未畢，朕甚憐之甚憐之。其減笞三百曰二百曰二百，笞二百曰一百曰一百。”又曰：“笞者，所以教之也教之也，其定棰令定棰令。”丞相劉舍、御史大夫衛(wèi)綰請(qǐng)：“笞者，棰長(zhǎng)五尺長(zhǎng)五尺，其本大一寸大一寸，其竹也其竹也，末薄半寸薄半寸，皆平其節(jié)平其節(jié)。當(dāng)笞者當(dāng)笞者，笞臀。毋得更人得更人，畢一罪乃更人乃更人。”自是笞者得全者得全，然酷吏猶以為威以為威。死刑既重刑既重，而生刑又輕刑又輕，民易犯之易犯之。
及至孝武即位武即位，外事四夷之功夷之功，內(nèi)盛耳目之好目之好，征發(fā)煩數(shù)發(fā)煩數(shù)，百姓貧耗姓貧耗，窮民犯法民犯法，酷吏擊斷吏擊斷，奸軌不勝軌不勝。于是招進(jìn)張湯、趙禹之屬禹之屬，條定法令定法令，作見知故縱、監(jiān)臨部主之法主之法，緩深故之罪故之罪，急縱出之誅出之誅。其后奸猾巧法猾巧法，轉(zhuǎn)相比況相比況，禁罔浸密罔浸密。律、令凡三百五十九章十九章，大辟四百九條百九條，千八百八十二事十二事，死罪決事比萬(wàn)三千四百七十二事十二事。文書盈于幾閣于幾閣，典者不能遍睹能遍睹。是以郡國(guó)承用者駁用者駁，或罪同而論異而論異。奸吏因緣為市緣為市，所欲活則傅生議傅生議，所欲陷則予死比予死比，議者咸冤傷之冤傷之。
宣帝自在閭閻而知其若此其若此。及即尊位即尊位，廷史路溫舒上疏舒上疏，言秦有十失有十失，其一尚存一尚存，治獄之吏是也吏是也。語(yǔ)在《溫舒?zhèn)鳌贰Ｉ仙铐缮铐桑讼略t曰：“間者吏用法吏用法，巧文浸深文浸深，是朕之不德也不德也。夫決獄不當(dāng)獄不當(dāng)，使有罪興邪罪興邪，不辜蒙戮辜蒙戮，父子悲恨子悲恨，朕甚傷之甚傷之。今遣廷史與郡鞠獄郡鞠獄，任輕祿薄輕祿薄，其為置廷平置廷平，秩六百石六百石，員四人員四人。其務(wù)平之務(wù)平之，以稱朕意稱朕意。”于是選于定國(guó)為廷尉為廷尉，求明察寬恕黃霸等以為廷平為廷平，季秋后請(qǐng)讞后請(qǐng)讞。時(shí)上常幸宣室幸宣室，齋居而決事而決事，獄刑號(hào)為平矣為平矣。時(shí)涿郡太守鄭昌上疏言：“圣王置諫爭(zhēng)之臣者之臣者，非以崇德以崇德，防逸豫之生也；立法明刑者明刑者，非以為治以為治，救衰亂之起也之起也。今明主躬垂明聽垂明聽，雖不置廷平置廷平，獄將自正；若開后嗣開后嗣，不若刪定律令定律令。律令一定令一定，愚民知所避知所避，奸吏無所弄矣所弄矣。今不正其本正其本，而置廷平以理其末也其末也，政衰聽怠衰聽怠，則廷平將招權(quán)而為亂首矣亂首矣。”宣帝未及修正及修正。
至元席初立席初立，乃下詔曰：“夫法令者法令者，所以抑暴扶弱暴扶弱，欲其難犯而易避也易避也。今律、令煩多而不約而不約，自典文者不能分明能分明，而欲羅元元之不逮之不逮，斯豈刑中之意哉之意哉！其議律、令可蠲除輕減者輕減者，條奏，唯在便安萬(wàn)姓而已姓而已。”
至成帝河平中河平中，復(fù)下詔曰：“《甫刑》云‘五刑之屬三千屬三千，大辟之罰其屬二百’，今大辟之刑千有余條有余條，律、令煩多令煩多，百有余萬(wàn)言余萬(wàn)言，奇請(qǐng)它比請(qǐng)它比，日以益滋以益滋，自明習(xí)者不知所由知所由，欲以曉喻眾庶喻眾庶，不亦難乎亦難乎！于以羅元元之民元之民，夭絕亡辜絕亡辜，豈不哀哉不哀哉！其與中二千石、二千石、博士及明習(xí)律、令者議減死刑及可蠲除約省者約省者，令較然易知然易知，條奏。《書》不云乎不云乎？‘惟刑之恤哉之恤哉！’其審核之審核之，務(wù)準(zhǔn)古法準(zhǔn)古法，朕將盡心覽焉心覽焉。”有司無仲山父將明之材明之材，不能因時(shí)廣宣主恩宣主恩，建立明制立明制。為一代之法代之法，而徒鉤摭微細(xì)摭微細(xì)，毛舉數(shù)事舉數(shù)事，以塞詔而已詔而已。是以大議不立議不立，遂以至今以至今。議者或曰者或曰，法難數(shù)變難數(shù)變，此庸人不達(dá)人不達(dá)，疑塞治道塞治道，圣智之所常患者也患者也。故略舉漢興以來興以來，法令稍定而合古便今者便今者。
漢興之初興之初，雖有約法三章法三章，網(wǎng)漏吞舟之魚舟之魚。然其大辟其大辟，尚有夷三族之令族之令。令曰：“當(dāng)三族者三族者，皆先黥皆先黥，劓，斬左右止左右止，笞殺之笞殺之，梟其首梟其首，菹其骨肉于市肉于市。其誹謗詈詛者詈詛者，又先斷舌先斷舌。”故謂之具五刑具五刑。彭越、韓信之屬皆受此誅受此誅。
至高后元年后元年，乃除三族罪、襖言令襖言令。
孝文二年文二年，又詔丞相、太尉、御史：“法者，治之正治之正，所以禁暴而衛(wèi)善人也善人也。今犯法者已論者已論，而使無罪之父、母、妻、子、同產(chǎn)坐之及收之及收，朕甚弗取甚弗取。其議。”左、右丞相周勃、陳平奏言：“父、母、妻、子、同產(chǎn)相坐及收坐及收，所以累其心累其心，使重犯法也犯法也。收之之道之之道，所由來久矣來久矣。臣之愚計(jì)之愚計(jì)，以為如其故便其故便。”文帝復(fù)曰：“朕聞之朕聞之，法正則民愨則民愨，罪當(dāng)則民從則民從。且夫牧民而道之以善者以善者，吏也；既不能道不能道，又以不正之法罪之法罪之，是法反害于民害于民，為暴者也暴者也。朕夫見其便見其便，宜熟計(jì)之熟計(jì)之。”平、勃乃曰：“陛下幸加大惠于天下于天下，使有罪不收罪不收，無罪不相坐不相坐，甚盛德甚盛德，臣等所不及也不及也。臣等謹(jǐn)奉詔謹(jǐn)奉詔，盡除收律、相坐法相坐法。”其后，新垣平謀為逆謀為逆，復(fù)行三族之誅族之誅。由是言之是言之，風(fēng)俗移易俗移易，人性相近而習(xí)相遠(yuǎn)習(xí)相遠(yuǎn)，信矣。夫以孝文之仁文之仁，平、勃之知勃之知，猶有過刑謬論如此甚也此甚也，而況庸材溺于末流者乎流者乎？
《周官》有五聽、八議、三刺、三宥、三赦之法赦之法。五聽：一曰辭聽曰辭聽，二曰色聽曰色聽，三曰氣聽曰氣聽，四曰耳聽曰耳聽，五曰目聽曰目聽。八議：一曰議親曰議親，二曰議故曰議故，三曰議賢曰議賢，四曰議能曰議能，五曰議功曰議功，六曰議貴曰議貴，七曰議勤曰議勤，八曰議賓曰議賓。三刺：一曰訊群臣訊群臣，二曰訊群吏訊群吏，三曰訊萬(wàn)民訊萬(wàn)民。三宥：一曰弗識(shí)曰弗識(shí)，二曰過失曰過失，三曰遺忘曰遺忘。三赦：一曰幼弱曰幼弱，二曰老眊曰老眊，三曰蠢愚曰蠢愚。凡囚，“上罪梏BF25而桎，中罪梏桎罪梏桎，下罪梏；王之同族BF25，有爵者桎爵者桎，以待弊以待弊。”高皇帝七年帝七年，制詔御史：“獄之疑者之疑者，吏或不敢決不敢決，有罪者久而不論而不論，無罪者久系不決系不決。自今以來今以來，縣道官獄疑者獄疑者，各讞所屬二千石官千石官，二千石官以其罪名當(dāng)報(bào)名當(dāng)報(bào)。所不能決者能決者，皆移廷尉移廷尉，廷尉亦當(dāng)報(bào)之當(dāng)報(bào)之。廷尉所不能決不能決，謹(jǐn)具為奏具為奏，傅所當(dāng)比律、令以聞令以聞。”上恩如此恩如此，吏猶不能奉宣能奉宣。故孝景中五年復(fù)下詔曰：“諸獄疑諸獄疑，雖文致于法而于人心不厭者不厭者，輒讞之輒讞之。”其后獄吏復(fù)避微文避微文，遂其愚心其愚心。至后元年后元年，又下詔曰：“獄，重事也重事也。人有愚智有愚智，官有上下有上下。獄疑者讞疑者讞，有令讞者已報(bào)讞而后不當(dāng)后不當(dāng)，讞者不為失不為失。”自此之后此之后，獄刑益詳刑益詳，近于五聽三宥之意宥之意。三年復(fù)下詔曰：“高年老長(zhǎng)年老長(zhǎng)，人所尊敬也；鰥、寡不屬逮者屬逮者，人所哀憐也哀憐也。其著令：年八十以上十以上，八歲以下歲以下，及孕者未乳者未乳，師、朱儒當(dāng)鞠系者鞠系者，頌系之頌系之。”至孝宣元康四年康四年，又下詔曰：“朕念夫耆老之人老之人，發(fā)齒墮落齒墮落，血?dú)饧人饧人ィ酂o逆亂之心亂之心，今或羅于文法于文法，執(zhí)于囹圄于囹圄，不得終其年命其年命，朕甚憐之甚憐之。自今以來今以來，諸年八十非誣告、殺傷人殺傷人，它皆勿坐皆勿坐。”至成帝鴻嘉元年嘉元年，定令：“年未滿七歲滿七歲，賊斗殺人及犯殊死者殊死者，上請(qǐng)廷尉以聞尉以聞，得減死得減死。”合于三赦幼弱、老眊之人眊之人。此皆法令稍近古而便民者也民者也。
孔子曰：“如有王者有王者，必世而后仁；善人為國(guó)百年國(guó)百年，可以勝殘去殺矣去殺矣。”言圣王承衰撥亂而起亂而起，被民以德教以德教，變而化之而化之，必世然后仁道成焉；至于善人于善人，不入于室入于室，然猶百年勝殘去殺矣去殺矣。此為國(guó)者之程式也程式也。今漢道至盛道至盛，歷世二百余載百余載，考自昭、宣、元、成、哀、平六世之間世之間，斷獄殊死獄殊死，率歲千余口而一人而一人，耐罪上至右止至右止，三倍有余倍有余。古人有言：“滿堂而飲酒而飲酒，有一人鄉(xiāng)隅而悲泣而悲泣，則一堂皆為之不樂之不樂。”王者之于天下于天下，譬猶一堂之上也之上也，故一人不得其平得其平，為之凄愴于心愴于心。今郡、國(guó)被刑而死者歲以萬(wàn)數(shù)以萬(wàn)數(shù)，天下獄二千余所千余所，其冤死者多少相覆少相覆，獄不減一人減一人，此和氣所以未洽者也洽者也。
原獄刑所以蕃若此者若此者，禮教不立教不立，刑法不明法不明，民多貧窮多貧窮，豪杰務(wù)私杰務(wù)私，奸不輒得不輒得，獄C224不平之所致也所致也。《書》云“伯夷降典夷降典，哲民惟刑”，言制禮以止刑以止刑，猶堤之防溢水也溢水也。今堤防凌遲防凌遲，禮制未立；死刑過制刑過制，生刑易犯；饑寒并至寒并至，窮斯濫溢；豪杰擅私杰擅私，為之囊橐之囊橐，奸有所隱有所隱，則狃而浸廣：此刑之所以蕃也以蕃也。孔子曰：“古之知法者能省刑能省刑，本也；今之知法者不失有罪失有罪，末矣。”又曰：“今之聽獄者聽獄者，求所以殺之；古之聽獄者聽獄者，求所以生之以生之。”與其殺不辜?xì)⒉还迹瑢幨в凶锸в凶铩＝裰z吏之獄吏，上下相驅(qū)下相驅(qū)，以刻為明刻為明，深者獲功名獲功名，平者多患害多患害。諺曰：“鬻棺者欲歲之疫歲之疫。”非憎人欲殺之欲殺之，利在于人死也人死也。今治獄吏欲陷害人陷害人，亦猶此矣猶此矣。凡此五疾此五疾，獄刑所以尤多者也多者也。
自建武、永平，民亦新免兵革之禍革之禍，人有樂生之慮生之慮，與高、惠之間同之間同，而政在抑強(qiáng)扶弱強(qiáng)扶弱，朝無威福之臣福之臣，邑?zé)o豪杰之俠杰之俠。以口率計(jì)口率計(jì)，斷獄少于成、哀之間什八間什八，可謂清矣謂清矣。然而未能稱意比隆于古者于古者，以其疾未盡除未盡除，而刑本不正本不正。
善乎！孫卿之論刑也論刑也，曰：“世俗之為說者為說者，以為治古者無肉刑無肉刑，有象刑、墨鯨之屬鯨之屬，菲履赭衣而不純而不純，是不然矣不然矣。以為治古為治古，則人莫觸罪邪觸罪邪，豈獨(dú)無肉刑哉肉刑哉，亦不待象刑矣象刑矣。以為人或觸罪矣觸罪矣，而直輕其刑輕其刑，是殺人者不死者不死，而傷人者不刑也不刑也。罪至重而刑至輕刑至輕，民無所畏無所畏，亂莫大焉莫大焉，凡制刑之本刑之本，將以禁暴惡禁暴惡，且懲其未也其未也。殺人者不死者不死，傷人者不刑者不刑，是惠暴而寬惡也寬惡也。故象刑非生于治古于治古，方起于亂今也亂今也。凡爵列官職列官職，賞慶刑罰慶刑罰，皆以類相從者也從者也。一物失稱物失稱，亂之端也之端也。德不稱位不稱位，能不稱官不稱官，賞不當(dāng)功不當(dāng)功，刑不當(dāng)罪不當(dāng)罪，不祥莫大焉莫大焉。夫征暴誅悖暴誅悖，治之威也之威也。殺人者死人者死，傷人者刑人者刑，是百王之所同也所同也，未有知其所由來者也來者也。故治則刑重則刑重，亂則刑輕則刑輕，犯治之罪故重罪故重，犯亂之罪故輕也故輕也。《書》云‘刑罰世重世輕’，此之謂也之謂也。”所謂“象刑惟明”者，言象天道而作刑而作刑，安有菲屨赭衣者哉衣者哉？
孫卿之言既然言既然，又因俗說而論之曰：“禹承堯、舜之后舜之后，自以德衰而制肉刑制肉刑，湯、武順而行之者行之者，以俗薄于唐、虞故也虞故也。今漢承衰周暴秦極敝之流敝之流，俗已薄于三代于三代，而行堯、舜之刑舜之刑，是猶以鞿而御駻突御駻突，違救時(shí)之宜矣之宜矣。且除肉刑者肉刑者，本欲以全民也全民也，今去髡鉗一等鉗一等，轉(zhuǎn)而入于大辟于大辟，以死罔民死罔民，失本惠矣本惠矣。故死者歲以萬(wàn)數(shù)以萬(wàn)數(shù)，刑重之所致也所致也。至乎穿F1BE之盜，忿怒傷人怒傷人，男女淫佚女淫佚，吏為奸臧為奸臧，若此之惡此之惡，髡鉗之罰又不足以懲也以懲也。故刑者歲十萬(wàn)數(shù)十萬(wàn)數(shù)，民既不畏既不畏，又曾不恥曾不恥，刑輕之所生也所生也。故俗之能吏之能吏，公以殺盜為威盜為威，專殺者勝任者勝任，奉法者不治者不治，亂名傷制名傷制，不可勝條可勝條。是以罔密而奸不塞奸不塞，刑蕃而民愈嫚民愈嫚。必世而未仁而未仁，百年而不勝殘不勝殘，誠(chéng)以禮樂闕而刑不正也不正也。豈宜惟思所以清原正本之論本之論，刪定律、令，B064二百章二百章，以應(yīng)大辟應(yīng)大辟。其余罪次余罪次，于古當(dāng)生古當(dāng)生，今觸死者觸死者，皆可募行肉刑行肉刑。及傷人與盜人與盜，吏受賕枉法賕枉法，男女淫亂女淫亂，皆復(fù)古刑復(fù)古刑，為三千章三千章。詆欺文致微細(xì)之法細(xì)之法，悉蠲除悉蠲除。如此，則刑可畏而禁易避禁易避，吏不專殺不專殺，法無二門無二門，輕重當(dāng)罪重當(dāng)罪，民命得全命得全，合刑罰之中罰之中，殷天人之和人之和，順稽古之制古之制，成時(shí)雍之化雍之化。成、康刑錯(cuò)康刑錯(cuò)，雖未可致未可致，孝文斷獄文斷獄，庶幾可及幾可及。《詩(shī)》云“宜民宜人民宜人，受祿于天”。《書》曰“立功立事功立事，可以永年”。言為政而宜于民者于民者，功成事立成事立，則受天祿而永年命永年命，所謂“一人有慶人有慶，萬(wàn)民賴之”者也。

2、翻譯一段古代文言文文言文，有高分哦高分哦！

臣等謹(jǐn)案：《周易注》十卷，魏王弼撰寫弼撰寫。賀若弼賀若弼，字輔嗣字輔嗣，山陽(yáng)髙平人髙平人，官尚書郎尚書郎，二十四歲就去世就去世。事跡記載在《三國(guó)志》《水滸傳》所注。只有《周易》上下經(jīng)又另作《周易略例》，傳明宗旨明宗旨。后來東晉太常穎川韓康伯開始陸續(xù)注《系辭》、《說卦》、《序卦》《雜卦》四傳。《隋書？經(jīng)籍志》以王、韓的書各記錄各記錄，所以《易注》作六卷作六卷，《略例》作一卷作一卷，《系辭》的注作三卷作三卷。新舊《唐書》記載王弼注七卷注七卷，那么合略計(jì)的例子的例子。現(xiàn)在本十卷本十卷，就連韓國(guó)書計(jì)的原因的原因。考察王儉的《七志》已經(jīng)稱為弼《易注》十卷，孔颕通曉《周易正義》也合王韓國(guó)為一本書一本書，那么他已經(jīng)來了很久了很久了。

3、高分急求曾國(guó)藩奏折《備陳民間疾苦疏》原文~~~~~~~~~~

備陳民間疾苦疏
咸豐元年十二月十八日
奏為備陳民間疾苦間疾苦，仰副圣主愛民之懷事之懷事。
臣竊聞國(guó)貧不足患不足患，惟民心渙散心渙散，則為患甚大患甚大。自古莫富于隋文之季文之季，而忽致亂亡致亂亡，民心去也；莫貧于漢昭之初昭之初，而漸致乂安致乂安，能撫民也撫民也。我朝康熙元年至十六年十六年，中間惟一年無河患無河患，其余歲歲河決歲河決，而新莊高堰各案堰各案，為患極巨；其時(shí)又有三藩之變藩之變，騷動(dòng)九省動(dòng)九省，用兵七載兵七載，天下財(cái)賦去其大半其大半，府藏之空虛之空虛，殆有甚于今日于今日。卒能金甌無缺甌無缺，寰宇清謐宇清謐，蓋圣祖愛民如傷民如傷，民心固結(jié)而不可解也可解也。我皇上愛民之誠(chéng)民之誠(chéng)，足以遠(yuǎn)紹前徽紹前徽。特外間守令間守令，或玩視民瘼視民瘼，致圣主之德意不能達(dá)于民達(dá)于民，而民間之疾苦不能訴于上訴于上。臣敢一一縷陳之：
一曰銀價(jià)太昂價(jià)太昂，錢糧難納也難納也。蘇、松、常、鎮(zhèn)、太錢糧之重糧之重，甲于天下于天下。每田一畝田一畝，產(chǎn)米自一石五六斗至二石不等石不等。除去佃戶平分之?dāng)?shù)與抗欠之?dāng)?shù)欠之?dāng)?shù)，計(jì)業(yè)主所收主所收，牽算不過八斗過八斗。而額征之糧已在二斗內(nèi)外斗內(nèi)外，兌之以漕斛以漕斛，加之以幫費(fèi)以幫費(fèi)，又須各去米二斗米二斗。計(jì)每畝所收八斗收八斗，正供已輸其六輸其六，業(yè)主只獲其二耳其二耳。然使所輸之六斗之六斗，皆以米相交納相交納，則小民猶為取之甚便之甚便。無如收本色者少色者少，收折色者多色者多。即使漕糧或收本色收本色，而幫費(fèi)必須折銀須折銀，地丁必須納銀須納銀。小民力田之所得者米也者米也。持米以售錢以售錢，則米價(jià)苦賤而民怨；持錢以易銀以易銀，則銀價(jià)苦昂而民怨而民怨。東南產(chǎn)米之區(qū)米之區(qū)，大率石米買錢三千錢三千，自古迄今古迄今，不甚懸遠(yuǎn)甚懸遠(yuǎn)。昔日兩銀換錢一千錢一千，則石米得銀三兩銀三兩。今日兩銀換錢兩千錢兩千，則石米僅得銀兩五錢兩五錢。昔日賣米三斗米三斗，輸一畝之課而有余而有余。今日賣米六斗米六斗，輸一畝之課而不足而不足。朝廷自守歲取之常取之常，小民暗加一倍之賦倍之賦。
此外如房基如房基，如墳地如墳地，均須另納稅課納稅課。準(zhǔn)以銀價(jià)以銀價(jià)，皆倍昔年倍昔年。無力監(jiān)追者監(jiān)追者，不可勝計(jì)可勝計(jì)。州縣竭全力以催科以催科，猶恐不給恐不給，往往委員佐之員佐之，吏役四出役四出，晝夜追比夜追比，鞭樸滿堂樸滿堂，血肉狼籍肉狼籍，豈皆酷吏之為哉之為哉！不如是不如是，則考成不及七分及七分，有參劾之懼劾之懼，賠累動(dòng)以巨萬(wàn)以巨萬(wàn)，有子孫之憂孫之憂。故自道光十五年以前年以前，江蘇尚辦全漕辦全漕，自十六年至今年至今，歲歲報(bào)歉歲報(bào)歉，年年蠲緩年蠲緩，豈昔皆良而今皆刁今皆刁！蓋銀價(jià)太昂價(jià)太昂，不獨(dú)官民交困民交困，國(guó)家亦受其害也其害也。
浙江正賦與江蘇大略相似略相似，而民愈抗延愈抗延，官愈窮窘愈窮窘，于是有“截串”之法。“截串”者，上忙而預(yù)征下忙之稅忙之稅，今年而預(yù)截明年之串年之串。小民不應(yīng)民不應(yīng)，則稍減其價(jià)減其價(jià)，招之使來之使來。預(yù)截太多截太多，缺分太虧分太虧，后任無可復(fù)征可復(fù)征，使循吏亦無自全之法全之法，則貪吏愈得借口魚肉百姓肉百姓，巧誅橫索誅橫索，悍然不顧然不顧。江西、湖廣課額稍輕額稍輕，然白銀價(jià)昂貴以來貴以來，民之完納愈苦納愈苦，官之追呼亦愈酷亦愈酷。或本家不能完不能完，則鎖拿同族之殷實(shí)者而責(zé)之代納之代納。甚者或鎖其親戚其親戚，押其鄰里其鄰里。百姓怨憤姓怨憤，則抗拒而激成巨案成巨案。如湖廣之耒陽(yáng)、崇陽(yáng)，江西之貴溪、撫州，此四案者四案者，雖閭閻不無刁悍之風(fēng)悍之風(fēng)，亦由銀價(jià)之倍增之倍增，官吏之浮收之浮收，差役之濫刑之濫刑，真有日不聊生之勢(shì)生之勢(shì)。臣所謂民間之疾苦之疾苦，此其一也其一也。
二曰盜賊太眾賊太眾，良民難安也難安也。廬、鳳、潁、毫一帶毫一帶，自古為群盜之藪盜之藪。北達(dá)豐、沛、蕭、碭，西接南、汝、光、固，此皆天下腹地下腹地。一有嘯聚有嘯聚，患且不測(cè)且不測(cè)。近聞盜風(fēng)益熾風(fēng)益熾，白日劫淫日劫淫，捉人勒贖人勒贖，民不得已而控官而控官。官將往捕將往捕，先期出示期出示，比至其地至其地，牌保輒詭言盜遁言盜遁。官吏則焚燒附近之民房之民房，示威而后去；差役則訛索事主之財(cái)物之財(cái)物，滿載而后歸而后歸，而盜實(shí)未遁也未遁也。或詭言盜死言盜死，斃他囚以抵此案抵此案，而盜實(shí)未死也未死也。案不能雪不能雪，贓不能起不能起，而事主之家已破矣已破矣。吞聲飲泣聲飲泣，無力再控力再控。即使再控使再控，幸得發(fā)兵會(huì)捕兵會(huì)捕，而兵役平日皆與盜通與盜通，臨時(shí)賣放時(shí)賣放，泯然無跡；或反借盜名以恐嚇村愚嚇村愚，要索重賄索重賄，否則，指為盜伙為盜伙，火其居而械系之；又或責(zé)成族鄰成族鄰，勒令縛盜來獻(xiàn)盜來獻(xiàn)，直至縛解到縣解到縣，又復(fù)索收押之費(fèi)押之費(fèi)，索轉(zhuǎn)解之資解之資。故凡盜賊所在賊所在，不獨(dú)事主焦頭爛額頭爛額，即最疏之威疏之威，最遠(yuǎn)之鄰遠(yuǎn)之鄰，大者蕩產(chǎn)者蕩產(chǎn)，小者株系者株系，比比然也比然也。往者嘉慶川、陜之變陜之變，盜魁劉之協(xié)者之協(xié)者，業(yè)就擒矣就擒矣，太和縣賣而縱之而縱之，遂成大亂成大亂。今日之劣兵蠹役兵蠹役，豢盜縱盜盜縱盜，所在皆是在皆是，每一念及一念及，可為寒心為寒心。臣在刑部見疏防盜犯之稿犯之稿，日或數(shù)十件數(shù)十件，而行旅來京言被劫不報(bào)劫不報(bào)，報(bào)而不準(zhǔn)者不準(zhǔn)者，尤不可勝計(jì)可勝計(jì)。南中會(huì)匪名目繁多目繁多，或十家之中家之中，三家從賊家從賊，良民逼處其中處其中，心知其非知其非，亦姑且輸金錢輸金錢，備酒食以供盜賊之求而買旦夕之安夕之安。
臣嘗細(xì)詢州縣所以諱盜之故盜之故，彼亦有難焉者難焉者。蓋初往踩緝往踩緝，有拒捕之患；解犯晉省犯晉省，有搶奪之患；層層勘轉(zhuǎn)層勘轉(zhuǎn)，道路數(shù)百里數(shù)百里，有繁重之患；處處需索處需索，解費(fèi)數(shù)百金數(shù)百金，有賠累之患；或報(bào)盜而不獲而不獲，則按限而參之而參之，或上司好粉飾好粉飾，則目為多事而斥之而斥之。不如因循諱飾循諱飾，反得晏然無事然無事。以是愈釀?dòng)噌動(dòng)啵I賊橫行賊橫行，而良民更無安枕之日枕之日。臣所謂民間之疾苦之疾苦，此又其一也其一也。
三曰冤獄太多獄太多，民氣難伸也難伸也。臣自署理刑部以來部以來，見京控、上控之件控之件，奏結(jié)者數(shù)十案數(shù)十案，咨結(jié)者數(shù)百案數(shù)百案。惟河南知府黃慶安一案、密云防御阿祥一案祥一案，皆審系原告得失告得失，水落石出落石出。此外各件外各件，大率皆坐原告以虛誣之罪誣之罪，而被告者反得脫然無事然無事。其科原告之罪告之罪，援引例文引例文，約有數(shù)條：或曰申訴不實(shí)訴不實(shí)，杖一百；或曰驀越進(jìn)京告重事不實(shí)事不實(shí)，發(fā)邊遠(yuǎn)軍；或曰假以建言為由言為由，挾制官府制官府，發(fā)附近軍；或曰挾嫌誣告本管官本管官，發(fā)煙瘴軍煙瘴軍。又不敢竟從重辦也重辦也，則曰懷疑誤控疑誤控，或曰訴出有因出有因。于是有收贖之法贖之法，有減等之方等之方，使原告不曲不直曲不直，難進(jìn)難退進(jìn)難退，庶可免于翻案；而被告則巧為解脫為解脫，斷不加罪不加罪。
夫以部民而告官長(zhǎng)告官長(zhǎng)，誠(chéng)不可長(zhǎng)其刁風(fēng)矣刁風(fēng)矣。若夫告奸吏舞弊吏舞弊，告蠹役作贓役作贓，而謂案案皆誣案皆誣，其誰(shuí)信之乎信之乎？即平民相告民相告，而謂原告皆曲告皆曲，被告皆直告皆直，又誰(shuí)信之乎信之乎？圣明在上明在上，必難逃洞鑒矣洞鑒矣。臣考定例所載例所載，民人京控人京控，有提取該省案卷來京核對(duì)質(zhì)訊者質(zhì)訊者，有交督撫審辦者審辦者，有欽派大臣前往者前往者。近來概交督撫審辦撫審辦，督撫發(fā)委首府委首府，從無親提之事；首府為同寅彌縫寅彌縫，不問事之輕重之輕重，一概磨折恫喝折恫喝，必使原告認(rèn)誣而后已而后已。風(fēng)氣所趨氣所趨，各省皆然省皆然。一家久訟家久訟，十家破產(chǎn)家破產(chǎn)，一人沉冤人沉冤，百人含痛人含痛。往往有纖小之案小之案，累年不結(jié)年不結(jié)，顛倒黑白倒黑白，老死囹圄死囹圄。令人聞之發(fā)指者發(fā)指者。臣所謂民間之疾苦之疾苦，此又其一也其一也。
此三者皆目前之急務(wù)之急務(wù)。其盜賊太眾賊太眾，冤獄太多二條多二條，求皇上申諭外省諭外省，嚴(yán)飭督撫飭督撫，務(wù)思所以更張之更張之。其銀價(jià)太昂一條昂一條，必須變通平價(jià)之法價(jià)之法。臣謹(jǐn)臚管見臚管見，另擬銀錢并用章程一折程一折，續(xù)行入奏行入奏。國(guó)以民為本民為本，百姓之顛連困苦連困苦，茍有纖毫不得上達(dá)得上達(dá)，皆臣等之咎也之咎也。區(qū)區(qū)微誠(chéng)區(qū)微誠(chéng)，伏乞圣鑒乞圣鑒。謹(jǐn)奏。

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新五代史——卷二十一-梁臣傳-龐師古
【原文】
龐師古龐師古，曹州南華人也華人也，初名從初名從。梁太祖鎮(zhèn)宣武鎮(zhèn)宣武，初得馬五百匹為騎兵為騎兵，乃以師古將之古將之，從破黃巢、秦宗權(quán)秦宗權(quán)，皆有功皆有功。太祖攻時(shí)溥未下溥未下，留兵屬師古守之古守之，師古取其宿遷其宿遷，進(jìn)屯呂梁屯呂梁。溥以兵二萬(wàn)出戰(zhàn)萬(wàn)出戰(zhàn)，師古敗之古敗之，斬首二千級(jí)二千級(jí)。孫儒逐楊行密楊行密，取揚(yáng)州取揚(yáng)州，淮南大亂南大亂，太祖遣師古渡淮攻儒淮攻儒，為儒所敗儒所敗。是時(shí)，朱珍、李唐賓已死賓已死，師古與霍存分將其兵將其兵。郴王友裕攻徐州攻徐州，朱瑾以兵救時(shí)溥救時(shí)溥，友裕敗溥于石佛山石佛山，瑾收余兵去余兵去。太祖以友裕可追而不追而不追，奪其兵以屬師古屬師古。師古攻破徐州破徐州，斬溥，太祖表師古徐州留后州留后。梁兵攻鄆州攻鄆州，臨濟(jì)水臨濟(jì)水，師古徹木為橋木為橋，夜以中軍先濟(jì)軍先濟(jì)。朱宣走中都走中都，見殺。

太祖已下兗、鄆，乃遣師古與葛從周攻楊行密于淮南于淮南，師古出清口出清口，從周出安豐出安豐。師古自其微時(shí)事太祖事太祖，為人謹(jǐn)甚人謹(jǐn)甚，未嘗離左右離左右，及為將出兵將出兵，必受方略以行略以行，軍中非太祖命太祖命，不妄動(dòng)不妄動(dòng)。師古營(yíng)清口營(yíng)清口，地勢(shì)卑地勢(shì)卑，或請(qǐng)就高為柵高為柵，師古以非太祖命不聽命不聽。淮人決水浸之水浸之，請(qǐng)者告曰：“淮人決河人決河，上流水至矣水至矣！”師古以為搖動(dòng)士卒動(dòng)士卒，立斬之立斬之。已而水至而水至，兵不能戰(zhàn)不能戰(zhàn)，遂見殺遂見殺。

嗚呼，兵之勝敗之勝敗，豈易言哉易言哉！梁兵強(qiáng)于天下于天下，而吳人號(hào)為輕弱為輕弱，然師古再舉擊吳舉擊吳，輒再敗以死敗以死。其后太祖自將出光山出光山，攻壽春攻壽春，然亦敗也亦敗也。蓋自高駢死高駢死，唐以梁兼統(tǒng)淮南統(tǒng)淮南，遂與孫、楊爭(zhēng)，凡三十年間十年間，三舉而三敗而三敗。以至強(qiáng)遭至弱而如此而如此，此其不可以理得也理得也。兵法固有以寡而敗眾、以弱而勝?gòu)?qiáng)者勝?gòu)?qiáng)者，顧吳豈足以知之哉知之哉！豈非適與其機(jī)會(huì)邪機(jī)會(huì)邪？故曰：“兵者兇器者兇器，戰(zhàn)者危事也危事也。”可不慎哉不慎哉！

5、宋本周易注疏怎么樣

宋本周易注疏 魏王弼 晉韓康伯注 唐孔穎達(dá)正義 單頁(yè)影印 兩冊(cè) 中華書局 1988年8月1版1印 影印底本為國(guó)家圖書館藏宋兩浙東路茶鹽司刻宋元遞修本周易注疏十三卷十三卷，即所謂越州本越州本。因其半葉八行葉八行，故又稱八行注疏本注疏本。此書為經(jīng)注疏首次合刊次合刊，初刻當(dāng)在南宋建炎、紹興年間興年間，行格疏朗格疏朗，麻紙摹印紙摹印，楮墨精良墨精良。原為明孫景芳藏書芳藏書，入清歸陳鳣歸陳鳣，後歸瞿氏鐵琴銅劍樓銅劍樓，國(guó)初由瞿氏後人捐贈(zèng)北京圖書館圖書館。原書闕表、序及卷一及卷一，陳鳣依周錫瓚影宋鈔本補(bǔ)全本補(bǔ)全。卷前有李致忠影印宋刻本周易注疏說明疏說明。

6、哪個(gè)版本的《周易》是最好的 什么出版社出版的 版面介紹下

《周易》最好的版本的版本，據(jù)我所知我所知，有四個(gè)宋刻本；
（1）魏王弼、晉韓康伯《周易注》，宋撫州公使庫(kù)刻本庫(kù)刻本。
（2）魏王弼、晉韓康件《周易注》，宋建陽(yáng)刻本陽(yáng)刻本。據(jù)趙萬(wàn)里先生鑒定生鑒定，建陽(yáng)本書體秀媚體秀媚，字近瘦金體瘦金體，文字較他本多勝處多勝處。傳世宋版《周易》除撫州本外州本外，當(dāng)推此為最善之本善之本。
（3）唐孔穎達(dá)《周易正義》，南宋監(jiān)本宋監(jiān)本，版本學(xué)家稱為《周易》單疏本單疏本。因?yàn)樗墙?jīng)、注、疏合刻以前的單疏本單疏本，最為珍貴為珍貴，原藏山東臨清徐氏清徐氏，徐書散出書散出，為傅增汀先生所得生所得，傅氏曾在日本精印100部，足見其重要價(jià)值要價(jià)值。
（4）魏王弼、晉韓康伯注、唐孔穎達(dá)疏《周易注疏》，宋兩汽車東路茶鹽司刻宋元遞修本遞修本。這是《周易》經(jīng)、注、單疏合刻的第一本第一本，世稱越州本越州本，又稱八行注疏本注疏本。已上入《古逸叢書三編》。

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