屬馬人生于幾日好 屬馬生于農歷幾日最好

時間：2024-05-13

屬馬人出生日的命運,屬馬人哪天出生最好屬馬的人：農歷（陰歷）一、二、三、七、八月出生好1、一月出生屬馬的人，為人表里如一，品德性正，緘默寡言，喜歡交友，歡樂人生；2、二月出生屬馬的人，為人清正廉潔，衣冠必新，但難免狂風雨之災害，時防驚號，有存正德，驚無大害，秉性陪敏過人，四處皆通，自由自在；3、三月出生屬馬的人，膽識過人，令人敬仰，鄰里稱美，遠悅近和，謀事大成，凡試必先登；屬馬的幾月出生最好4、七月出生屬馬的人，聰敏至極，溫柔文雅，有貴人助，精力充沛，萬事如意，一生無大災害。清平閑靜，安樂少愁；5、八月出生屬馬的人，技藝智謀過人，文武兼全，膽大心虛，德高義衙，感情和合，有志氣，勇往直前，凡事逐漸成功。屬馬人出生日的命運,屬馬人哪天出生最好六月出生的屬馬人命運肖馬未月(即陽歷7月7/8日至8月7/8日)生：扳星是貴人，聰明日日新，僧道多才子，文藝顯達人。

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一、屬馬人生于幾日好 屬馬生于農歷幾日最好

屬馬人出生日的命運,屬馬人哪天出生最好

屬馬的人：農歷（陰歷）一、二、三、七、八月出生好
1、一月出生屬馬的人馬的人，為人表里如一里如一，品德性正德性正，緘默寡言默寡言，喜歡交友歡交友，歡樂人生；
2、二月出生屬馬的人馬的人，為人清正廉潔正廉潔，衣冠必新冠必新，但難免狂風雨之災害之災害，時防驚號防驚號，有存正德存正德，驚無大害無大害，秉性陪敏過人敏過人，四處皆通處皆通，自由自在；
3、三月出生屬馬的人馬的人，膽識過人識過人，令人敬仰人敬仰，鄰里稱美里稱美，遠悅近和悅近和，謀事大成事大成，凡試必先登；
屬馬的幾月出生最好
4、七月出生屬馬的人馬的人，聰敏至極敏至極，溫柔文雅柔文雅，有貴人助貴人助，精力充沛力充沛，萬事如意事如意，一生無大災害大災害。清平閑靜平閑靜，安樂少愁；
5、八月出生屬馬的人馬的人，技藝智謀過人謀過人，文武兼全武兼全，膽大心虛大心虛，德高義衙高義衙，感情和合情和合，有志氣有志氣，勇往直前往直前，凡事逐漸成功漸成功。

屬馬人出生日的命運,屬馬人哪天出生最好

六月出生的屬馬人命運
肖馬未月(即陽歷7月7/8日至8月7/8日)生：扳星是貴人是貴人，聰明日日新日日新，僧道多才子多才子，文藝顯達人顯達人。
馬人生于六月于六月，小暑之時暑之時，粗茶淡飯茶淡飯，終身疲勞身疲勞，意外過慮外過慮。
六月出生的屬馬人屬馬人，為人品行不剛不柔剛不柔，心中無毒中無毒，有擔當有擔當，離祖之命祖之命，做事有始有終始有終，池塘鴛鴦覓食鴦覓食，或聚或散聚或散，骨肉六親不得力不得力，勞心費力多成敗多成敗，初限運寒多駁雜多駁雜，祖業破敗業破敗，重新白手起家手起家，至三十五六方能立事業立事業，四十開外十開外，如船遇順風遇順風，五十多歲安穩歲安穩，末限滔滔事業興事業興。
6月出生的屬馬人屬馬人，生于此月的馬男馬女男馬女，此命為人品行不剛不柔剛不柔，心中無毒中無毒，自當自擔當自擔，離祖之命祖之命，做事有始有終始有終，池塘鴛鴦覓食鴦覓食，或聚或散聚或散，骨肉六親不得力不得力，勞心費力多成敗多成敗，初限運寒多駁雜多駁雜，祖業破敗業破敗，重新白手起家手起家，至三十五六方能立事業立事業，四十開外十開外，如船遇順風遇順風，五十多歲安穩歲安穩，末限滔滔事業興事業興。

屬馬的幾點出生更好,屬馬哪天出生最有出息

屬馬的幾點出生更好

大家都曉得都曉得，人的命運都是由年、月、日、時，所構成的四柱八字來推斷的推斷的，其中以日干代表命主自己主自己，而不是以屬相代表命主自己主自己，任何單憑屬相來推斷命運斷命運，或 憑時辰來推斷命運都有偏廢之處廢之處，但時辰是歸宿是歸宿，年為根年為根，時為果時為果，也就是說一個人的出生時間對于命運的吉兇起到了很重要的作用的作用，即使同一生肖一生肖，根據不同時辰 出生的人生的人，會有著不同特點同特點，不同的命運的命運，出生時辰影響人的時運的時運，下邊將會分別論訴一下不同生肖生在不同時辰大致的運勢分析勢分析，屬馬人的共同性格：自由奔放由奔放， 好動肯談動肯談，威武英俊武英俊，獨立不敗之性格之性格。朝氣十足氣十足，辦事認真肯干真肯干，能勇往直前往直前，勢高性猛高性猛，不愿服輸愿服輸，報復心強復心強，難于征服于征服，只有他敬仰的人才順從才順從。屬馬人因出 生的時辰不同命運也會不同會不同，因為時辰為果辰為果，為最終的歸宿的歸宿。

馬人生于子時：23點到1點，子午相沖午相沖，一生不寧生不寧，子水克制午火制午火，子息宮和父母宮相沖父母之中有一人會去世較早世較早，其人難于依靠父母扶持母扶持，一生全靠自己的辛 勤勞動事業動事業。由于沒有貴人幫助導致成功困難功困難，一生中多會有破財失敗的事敗的事。如果努力奮斗力奮斗，付出多于常人的代價的代價，敢于和命運抗衡運抗衡，也是能取得成功的成功的。

馬人生于丑時：1點到3點，丑午相害午相害，白馬犯青牛犯青牛，多有六親朋友不睦的情形的情形，晚年帶寡宿星寡宿星，內心孤單心孤單，曲高和寡高和寡，孤傲自賞傲自賞，性格頑固格頑固，到老無依老無依，自嘆孤 苦，防感情矛盾造成夫妻分居妻分居，使自己陷入孤獨失拌的困境的困境，但由于命帶星命帶星，能逢兇化吉兇化吉，諸謀大成謀大成，雖有悶氣不敗氣不敗，一生衣祿豐厚祿豐厚，事業上會有很快的發展的發展，

馬人生于寅時：3點到5點，寅木生持午火持午火，寅午又有半合之意合之意，一生得貴人幫助人幫助，特別是晚輩能孝敬自己敬自己，晚年快樂年快樂，獨立意識較強識較強，意志堅定志堅定，能吃苦耐勞苦耐勞，在困難面前毫不氣餒不氣餒，一生雖經歷艱苦困難苦困難，但后來終究會成功會成功，晚年定幸福定幸福，子孫孝順孫孝順。

馬人生于卯時：5點到7點，卯木生持午火持午火，咸池歸時池歸時，利路宏通路宏通，滿堂，交朋接友多貴友多貴，樂而忘憂而忘憂，小有口舌有口舌。多有紛憂有紛憂，一生難免有不少是非口舌之事舌之事，使自己有苦難言苦難言，但由于卯木生午火生午火，一生財運很好運很好，又能和很多貴人交往人交往，事業蒸蒸日上蒸日上。

馬人生于辰時：7點到9點，午火生持辰土持辰土，暗淡清閑淡清閑，浮沉不定沉不定，寂寞只影寞只影，事不遂心不遂心，辰為水庫為水庫，晦火之光火之光，生活很平淡而壓抑而壓抑，父母兄弟姐妹難于依靠于依靠，晚年 遇吊客遇吊客，孝服妨妻虛驚臨虛驚臨。不傷自己傷別人傷別人，此時生的馬人的馬人，要從小立下志向下志向，加強自身的知識修養識修養，可以打拼出自己的事業的事業，而有小成有小成。

馬人生于巳時：9點到11點巳火午火比肩火比肩，辛勤勞碌勤勞碌，事業不定業不定。巳午匯火午匯火，多朋友相助友相助，但也容易受朋友哥們拖累們拖累，而影響自己的財運的財運，此時生的馬人的馬人，要注意 別與他人發生糾紛爭端紛爭端，其人一生會從事多種職業種職業，在某一行業會是特別拔萃的拔萃的。亡神入時神入時，吉則峻歷有威歷有威，謀略算計略算計，料事如神事如神，事不露機不露機，兇則性燥心窄燥心窄，顛詐 狂妄，浮蕩是非蕩是非，晚年應注意應注意。

馬人生于午時：11點到，午火比肩火比肩，家庭和睦庭和睦，骨肉相親肉相親，命運，既富且壽富且壽，既安且寧安且寧，將星入時星入時，。將星文武兩相宜,祿重權高足可知.”凡命帶將 星,如無,主在官界顯達,四柱配合得宜,可以掌握,。家庭幸福庭幸福，人丁興旺丁興旺，在外有貴人扶持人扶持，一生無大災大難災大難，能安安靜靜地生活一輩子一輩子。午午自刑午自刑。 脾氣暴躁而多誤事多誤事。

馬人生于未時：到15點，午未相合未相合，內環境良好境良好，財謀稱意謀稱意，命中帶財神官祿神官祿，一生榮華富貴華富貴，入仕途能做大官做大官，經財源滾滾源滾滾，一生幸福無限福無限。

馬人生于申時：15點到17點，寅午戌見申為馬星為馬星，主遷移經營好動營好動，大益求名求利名求利。貴人馬多升擢多升擢，常人馬多奔波多奔波。一生少成生少成，漂泊不定泊不定。馬星帶財外邦致富邦致富， 為人正直人正直，固執，古板，辦事按部就班部就班，對親情鐵面無私面無私。雖然此時生的馬人職位很高位很高，是有頭有面的權勢人物勢人物。馬人生于酉時：17點到19點，酉金克制午火制午火， 家運昌隆運昌隆，子午卯酉四正桃花帶紅鸞帶紅鸞，喜多樂余多樂余，不是作福作壽福作壽，就必應子應孫子應孫。主容貌俊美貌俊美。亦主異性佳異性佳，喜歡美喜歡美，注重儀表、活潑及表現及表現。多有感情喜美之事美之事， 一生富裕生富裕，吃穿不盡穿不盡，家業十分興隆分興隆。此時生的馬人的馬人，既有聰明才智明才智，又有貴人在事業上扶持上扶持，發展很快展很快，受人羨慕人羨慕，為一方之富豪之富豪，

馬人生于戍時：19點到21點，午戌半合火局合火局，華蓋入時蓋入時，氣度不凡度不凡，聰明好學明好學，喜美術書法術書法，繪畫，音樂，見解超群解超群，才華非凡華非凡。血氣方剛氣方剛，氣傲皇天傲皇天，性孤少 情，目中無人一生有才華有才華，能得到朋友的幫助的幫助，也會得到父輩的扶持的扶持，一生幸福生幸福，衣食豐厚食豐厚，事業有成業有成。聰明靈秀明靈秀，喜好鉆研好鉆研，心靈手巧靈手巧，

馬人生于亥時：21點到23點，亥水克制午火制午火，劫煞入時煞入時，劫煞為災不可當不可當，徒然奔走名利場名利場。須防祖業盡消亡盡消亡，妻子如何得久長得久長。病輕而難療而難療，但月德臨命德臨命，慈 可，此時出生的馬生的馬，心直口快直口快，有才能有才能，見善不欺善不欺，逢惡不怕惡不怕，但不能聚財能聚財，兄弟六親無力親無力，多是白手起家之命家之命。初運較差運較差，中運轉好運轉好，晚年幸福年幸福。

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屬馬之人最好的出生時辰

生于子時于子時，23:00~01:00子水克制午火制午火，命逢紫微星紫微星，諸謀大成謀大成，逍遙快樂遙快樂，雖有悶氣小敗氣小敗，不在其話下其話下。

生于丑時于丑時，01:00~03:00丑土生持午火持午火，眾人恭敬人恭敬。

生于寅時于寅時，03:00~05:00寅木生持午火持午火，雖時難事逆難事逆，交友不力友不力，終有成功之日功之日。

生于卯時于卯時，05:00~07:00卯木生持午火持午火，利路宏路路宏路，滿堂春色堂春色，交朋接友多貴友多貴。樂而忘憂而忘憂，小有口舌有口舌。

生于辰時于辰時，07:00~09:00午火生持辰土持辰土，暗淡清閑淡清閑，浮沉不定沉不定，寂寞雙影寞雙影，事不遂心不遂心，每有挫折有挫折。

生于巳時于巳時，09:00~11:00巳火午火比肩火比肩。辛勤勞碌勤勞碌，越陌浮沉陌浮沉，事業不定業不定。

生于午時于午時，11:00~13:00午火比肩火比肩，家庭和睦庭和睦，骨肉相親肉相親，命運豐隆運豐隆，既富且壽富且壽，既安且寧安且寧，事職專權職專權。

生于未時于未時，13:00~15:00未土行持午火持午火，衣冠不下冠不下，財謀稱意謀稱意，當有苦悶怨聲之感聲之感。

生于申時于申時，15:00~17:00申金克置午火置午火，理直氣壯直氣壯，職事必高事必高，財散人離散人離。

生于酉時于酉時，17:00~19:00酉金克置午火置午火，家運昌隆運昌隆，喜多樂余多樂余，不是作福做壽福做壽，就必應子應孫子應孫。

生于戌時于戌時，19:00~21:00戌土行持午火持午火，文章落選章落選，官鬼小人鬼小人，作亂復雜亂復雜。

生于亥時于亥時，21:00~23:00亥水克置午火置午火，病輕而難療而難療，但月德臨命德臨命，重亦何防亦何防。

屬馬幾點出生大富大貴

屬馬的幾點出生好出生好？
出生在丑時在丑時，也就是凌晨一點到三點這個時間段屬馬的人馬的人，命里自帶紫微星紫微星，什么事情都能夠成功夠成功，逍遙快樂遙快樂，就能夠得到祖輩的幫助的幫助，還能得到貴人的幫忙的幫忙，一輩子衣食無憂食無憂，事業上能夠迅速發展速發展。
出生在未時在未時，也就是下午一點到三點這個時間段屬馬的人馬的人，要是入仕途的話能夠做大官做大官，經商的話能夠財源滾滾源滾滾，一輩子幸福無限福無限。
出生在午時在午時，也就是中午十一點到一點這個時間段屬馬的人馬的人，家庭和睦庭和睦，骨肉之間相親相愛親相愛，十分的富貴還很長壽很長壽，安寧平靜寧平靜，做事情很專心很專心。
屬馬人不同時間出生的命運
出生在子時這個時間段的屬馬人屬馬人，做什么事情都能夠成功夠成功，有父母和貴人的幫扶的幫扶，能夠做成大事成大事。
出生在丑時這個時間段的屬馬人屬馬人，能夠受到每個人的恭敬的恭敬。
出生在寅時這個時間段的屬馬人屬馬人，雖然有困難有困難，有困境有困境，交友上不是很有力很有力，但是終究會有成功的那一天那一天。
出生在卯時這個時間段的屬馬人屬馬人，滿面春風面春風，朋友交的多交的多，也十分的富貴的富貴，有些小快樂就能忘記掉憂愁掉憂愁，會有一些小口舌小口舌，要多注意多注意。
出生在辰時這個時間段的屬馬人屬馬人，有些暗淡清閑淡清閑，比較的寂寞的寂寞，事情都不是十分的順意的順意，會有比較多的挫折的挫折。
出生在巳時這個時間段的屬馬人屬馬人，雖然非常辛勤勞碌勤勞碌，但是事業上不是很穩定很穩定，很難成就一番事業番事業。

出生日期看命中貧賤 屬馬這幾日出生大富大貴?

屬馬的人在不同的日期出生性情就會有很大的差別的差別。但是不論他們是外向的不敢與人親近人親近，還是內向到控制不住本人的脾氣的脾氣，他們都有一個共同點共同點，那就是十分的有主意有主意，有目的有目的。他們曉得本人該干什么干什么，不該干什么干什么，心里十分的清楚的清楚。所以他們成功那是早晚的事晚的事。
農歷十八
在每個月農歷十八出生的屬馬獸性格與其它屬馬的人不同人不同。他們在性情方面比擬內斂擬內斂，他們雖然表面看上去很好親近好親近，但其實內心想的很深的很深。這一天出生的屬馬人比擬有主意有主意，而且智商十分高十分高，洞察力也過人也過人，所以他們在事業開展方面顯得較為輕松為輕松。他人總是覺得開展困難展困難，但他們卻輕而易舉就能有一番作為番作為。終身家庭美滿事業旺盛業旺盛，到老了也貧賤難擋賤難擋，注定的受罪之命罪之命。這一切都是由于人家本身就有遠見有遠見，可以避開風險到達的中央的中央。
農歷十九
這幾天出生的屬馬的人命中就大富大貴富大貴。他們終身不祥高照祥高照，財神護體神護體，財源低落源低落。不論是正財還是偏財都比擬旺盛擬旺盛，在事業上遇到困難也會有貴人相助人相助，所以他們遲早會事業成功業成功，青云直上云直上，最終名利雙收利雙收，貧賤多金賤多金。而且這一天出生的屬馬人不只顏值爆表值爆表，而且人品迸發品迸發，他們從小生活環境就好境就好，簡直不會吃什么苦什么苦。他們共同的魅力也能吸引很多優秀異性的目光的目光。
二十三
這一天出生的屬馬的獸性格能夠不是很好是很好。由于他們性情雖然極為內向為內向，但是他們做事有些心情化心情化，有時難以把控本人控本人。屬馬人看待任務十分仔細分仔細，也很有責任心責任心，他們有理想志向想志向，對本人的才能也很自信很自信。所以，屬馬人通常事業上會有很好的表現的表現，閱歷了風雨的歷練的歷練，變得更為成熟穩定熟穩定。將來必會在事業上成果輝煌果輝煌，生活也能大富大貴富大貴。但是需求留意一定要控制住本人的脾氣的脾氣，不要隨意發火意發火。
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二、六壬白虎在申(大六壬十二天將類象)

大六壬金口訣基礎入門,六壬金口訣十二地支萬物類象?

不管在什么情況下情況下，算命都是有口訣的口訣的，這就是為什么大家在算命的時候的時候，只要把自己的一些信息告知以后知以后，算命者就能說出很多順口溜什么的什么的，其實這就是規律和口訣和口訣，是根絕不同的人來進行推算的推算的。
大六壬金口訣基礎入門
《六壬神課金口訣》，又稱《大六壬金口訣》，簡稱金口訣金口訣，是六壬古籍中的經典版本典版本。該書題署明代洞春道人真陽子輯;清代楊守一精閱一精閱，鐘谷逸士熊大木校正木校正，周敬弦重訂弦重訂。楊守一楊守一，周敬弦二人生平行實不詳實不詳。原書作者不詳者不詳，原序中說:"命謂述自孫臏…"，并且書中又有十余處提到孫臏到孫臏，故有人認定為孫臏所作臏所作。
掌握了這些金口訣中的基本口訣、干支類象支類象，很多事情就會迎刃而解刃而解。只要真懂干支關系支關系，運用起來就很神奇很神奇，入手便得高層次!
子水，代表賊盜表賊盜，暗昧不明昧不明，陰私之事私之事，子午卯酉為技術為技術，高科技精密技術密技術，秘密文件密文件，酒水、鑰匙、跟機密性的器械相關的事物的事物。水是流動的流動的，引申為流動性的行業的行業，也可指代一個人沒有主見有主見，好淫亂、喜歡隨波逐流波逐流，也可以代表一個人機敏聰明;若水泛濫水泛濫，也主為人機敏人機敏，狡猾，感情泛濫情泛濫，等等。子水多子水多，主情感郁悶感郁悶，多災多病災多病。子水為坎卦為坎卦，坎多則多災難多災難，為卦象類比所致比所致。也代表軍人或當過兵的人兵的人。
丑土，代表官人表官人，金融業或相關行業(如金融、銀行、會計、出納、證券、保險賢士險賢士，等;也代表證件、票據等)，忠厚老實、性情倔強、務實而沉默而沉默，是領軍人物軍人物，但不喜權力喜權力。丑土亦指怨婦、丑婦，——充滿了抱怨的女人;也代表冤仇詛咒仇詛咒。旺相士貴人士貴人，也代表老女人、母親。
寅木，代表官貴表官貴，膽大有學識有學識，有文化有文化，代表通訊設備、高科技產品技產品，等等。主清高、主服裝、文書票據書票據，財帛，服裝，老翁，參大大樹大大樹，代表有文化的老人的老人。為人樂于冒險于冒險，充滿激情滿激情，領悟能力強能力強，觸類旁通類旁通。寅見寅寅見寅，主連蒙帶唬蒙帶唬，適合作政客作政客。主長：壬寅為又黑又長;戊寅為宙貴之人貴之人，存貴神位又-主父親主父親，家長。
卯木，代表車船等交通工具通工具，受克主車禍;逢空則代表飛機、網絡、信函，包裹。又為中介場所介場所，例如，發短信就可以用卯來表示來表示。代表買賣交易、信息、婚姻媒介、公吏、司機(包括飛機、車、船辛卯特指司機指司機。)、為人體貼和忠誠和忠誠，喜歡寧靜和舒適和舒適。卯木多卯木多，則主好斗辯論斗辯論，直爽爭張：且婚姻多不和睦;“坤安震殺”之故。
辰土，代表醫巫卜相、醫藥，或宗教等相關之人關之人，引申為執法人士法人士，倔強好斗強好斗。辰又主藥物、貌兇、眼小、嗓門大嗓門大。好斗，執法人員法人員，地痞，流氓：性格激昂、強大和獨立和獨立。地支中地支中，只有龍為圖騰物圖騰物，人未曾見未曾見。龍為圖騰為圖騰，麒麟也是圖騰是圖騰，因此圖騰之物都可以歸到龍類到龍類，用辰來表征來表征。旺而逢沖而逢沖，主糊涂不明事理明事理，不分善惡;也為墳墓為墳墓，測病為精神羅鹵與腫瘤與腫瘤。
巳火，代表文書信息、文字，英文字母文字母，彎曲之物品之物品，繩子，鎖鏈，項鏈：也土輕浮土輕浮，淫亂，自私;驚恐、多疑、多夢，不講道理、也主迷人、明智和深思熟慮思熟慮，多疑、倔強。健談、愛生悶氣、比較自私較自私。也主輕薄、輕浮、淫亂。又主蠟燭主蠟燭，燭光;也主女人主女人，漂亮的女人的女人。還可以引申為小孩子小孩子。
午火，代表文章、文書，書籍，學校，信息，榮譽，文藝，家用電器用電器，在人性方面性方面，主敏捷但不安定不安定，虛榮急躁榮急躁，古道熱腸道熱腸，渴望輝煌而動蕩的生活;親情不睦情不睦。旺而無制而無制，此人脾氣暴躁氣暴躁。又主有血光之事、為人好利祿、貪求富貴求富貴。午火多了為離卦為離卦，問婚姻多有離異之相異之相，不離則兩地分居地分居。午火疊見火疊見，主人精神比較壓抑較壓抑，所以金口訣里有這樣的口訣：“午見午午見午，主精神壓抑;未見未未見未，主忐忑不安”旺主文化水平高水平高，愛面子愛面子，虛榮心強榮心強，也主心臟眼睛與血液與血液，具體情況參照四位生克變化而斷化而斷。
未土：未主百貨商場貨商場，口食，吃飯，食品，多好酒多好酒，愛好夢想好夢想，多愁善感和利他主義者主義者，缺少獨立性獨立性，常需要支持要支持。主皮膚、又代表毒藥(或副作用大)、未旺主人能言善辯、婚姻媒介、代表廚師、婦女，或與之相關的職業的職業。古人云：未不吃藥不吃藥，免毒氣入腸氣入腸。受克土毒藥土毒藥，有毒副作用的可食物品食物品，好吃之人吃之人，廚師：丁未特指酒店指酒店，乙未特指倉庫指倉庫。未入坤卦入坤卦，坤主安寧主安寧，二坤疊見則主物極必反極必反。未見未未見未，主忐忑不安忑不安。
申金，是傳送之神送之神，主軍警、政法、警車，交通工具通工具，執法人士、武術槍械術槍械。好奇和調皮和調皮，力求出類拔萃類拔萃。又主奔波流動、為人眼黃脖子短.馬不停蹄不停蹄，多奔波：又主兇惡、代表喜歡武術、刀槍棍棒之人或很喜歡現代武器等武器等。代表手機表手機，兇喪，傷火..死亡，逢火是車禍是車禍。申為坤所在位所在位，疊申相見為斷見為斷。例如，問婚姻問婚姻，則主分離主分離。
酉金，為暗昧之神昧之神。代表化妝品、首飾、飾品、鏡子，美容機構等機構等。主皮膚、四肢、論女人主沉靜高雅、見水主放蕩、淫亂、輕浮(水有制不淫)、金水相逢又見土素質高、做事詭秘事詭秘。在人性方面性方面，主驕傲主驕傲，有條理和專橫和專橫，自命不凡命不凡。酉，在內臟代表在肺表在肺，肺開竅于鼻竅于鼻，故而鼻子靈鼻子靈。酉金重疊金重疊，主人精于算計于算計，行事詭秘事詭秘，多疑，理性思維性思維。地支中地支中，辰與酉合與酉合，是暗合是暗合，私下之合下之合，不是光明正大的過程的過程。若問感情問感情，看到辰酉合辰酉合，就知道是暗合是暗合。酉是雞酉是雞，辰是龍辰是龍，“雞見辰雞見辰，亂人倫”。金融行業融行業，錢，女人裝飾品裝飾品，;酉見水酉見水，文靜而高雅的美女的美女，思想放蕩開放蕩開放，暗昧;辰酉合辰酉合，辰見酉主未婚同居婚同居。
戌土，主玄妙主玄妙，是非。代表醫巫卜相巫卜相，孤寡之人寡之人，皇上，宗教之人、信佛之人、佛教用品等用品等。在人性方面性方面，主真誠主真誠，正直，值得信賴得信賴。也主惡人、虛詐不實詐不實，黑社會、執法者、課內戌多主虛詐、--引申意為表面上好面上好，實際上比誰都壞誰都壞。
戌也為網吧為網吧，見合為網戀;煙草，香煙，爐子，墳地;測病怕見辰戍見辰戍，“四墓見天罡'家中男親要死亡”。測婚姻更怕辰戌相沖戌相沖，見之主必散主必散，也土淫亂土淫亂，一方有私情有私情。“有戌又有辰又有辰，必出淫亂人淫亂人。”
亥水，主賞賜、贈送。旺相有制主人善良、旺無制主人輕薄、暗昧之事昧之事。暗疾，隱藏性疾病性疾病，在人性方面性方面，主憨直主憨直，生氣勃勃氣勃勃，固執和助人為樂;亦主不守本分之人、暗昧之人等之人等。在物象方面象方面，代表暗昧之地、洗手間洗手間，歌舞廳歌舞廳，發廊，廁所，不見光的地方的地方，情色場所色場所，洗浴場所浴場所，排水溝、暗疾(不愿為人所知的病)。亥主妄想主妄想，坐那什么也不想干不想干，也不知在想什么想什么。疊亥相見亥相見，主有一定的文字專長或文學才能(包括有書法繪畫等)。又為婚姻為婚姻，污水，乞丐;亥見亥亥見亥，主坑害父母.連累父母累父母。
六壬金口訣十二地支萬物類象
十二地支中地支中，有四個代表土代表土，它們的個性也不相同不相同。辰土是硬石頭硬石頭，表示玉石、鉆石;戌土是灰土、灰塵，還代表巖漿、攪拌了的水泥等等;丑土是能長莊稼的濕土;未土是沙土、燥土，代表很難生長植物的地方的地方，如沙漠如沙漠。
對于天干的理解的理解，通常可以依據天干納支后所對應的地支來比照來比照。
在古人的基礎上基礎上，我對十二地支的類象又進行了補充和拓展和拓展。盡管它們有著相同的類象的類象，但進一步細化時還是需要慎重鑒別的鑒別的。每個干支出處不同處不同，自性也就不一樣不一樣，其效用自然也不同也不同。只有仔細鑒別細鑒別，才能深入了解干支匹配組合后的自性的自性。好比同樣是本科學歷科學歷，但名校的本科生本科生，與其它院校出來的本科生的受重視程度就不同就不同。再如中藥的當歸的當歸，和陜西產的就不一樣不一樣，陜西的藥性更為純正為純正。這就是出處決定了它的自性和效用和效用。
掌握了干支的特定內涵和屬性和屬性，對易學的學有著非常之益!
登明(亥)：主田宅、文書、爭訟、應召事應召事。
河魁(戌)：主墳墓、骸骨、僧人、孤寡等孤寡等。
從魁(酉);主婦人釵釧、酒器、陰私之事私之事。
傳送(申)：主行移、道路、音信、為人官貴人官貴。
小吉(未)：主婦人婚姻喜美、酒食宴會等宴會等。
勝光(午)：主文書、財帛、信息、車馬等車馬等。
太乙(巳)：主夢寐、乞索，為婦人主輕薄主輕薄。
天罡(辰)：斗訟、官司、文書、醫藥等醫藥等。
太沖(卯)：主盜賊、門戶、車船、又主分家主分家。
功曹(寅)：主官吏、老人、文字、林木等林木等。
大吉(丑)：主橋梁、道路、田宅、詛咒等詛咒等。
神后(子)：主婚姻、陰私、奸詐不明之事明之事。
貴人(丑)：主人君、大臣、文書、音信、神佛、宮殿等宮殿等。
騰蛇(巳)：主災怪、火光、憂恐、取索、官司口舌、文字、輕狂、多指婦女指婦女。
朱雀(午)：主文章、音信、口舌、火災、交通工具、名利、服飾、教練、文化場所等場所等。
(卯)：主婚姻、財物、買賣、交易、私情、為竹、為床、家母、門窗等門窗等。
勾陳(辰)：主田宅、音信、勾連空詐、爭訟打斗、軍人、醫生、藥品、屠戶、崗嶺等崗嶺等。
青龍(寅)：主官職、財帛、文書、老人、道士、公檢法部門、刀劍類、花木、喜慶之事慶之事。
天空(戌)：主小人、奴仆、僧道、寺院、氣功師、醫生、醫卜之人、墳墓之事墓之事。
白虎(申)：主道路、兇喪、驚恐、血光、刀劍、車禍、武官、貴人、湖池、石器等石器等。
太常(未)：主婚姻、酒食、買賣、衣服、破財、婦女、商人、農民等農民等。
玄武(子)：主盜賊、遺失、眼斜、圖書、技藝、軍人、藝術家、小孩、江河樓臺等樓臺等。
太陰(酉)：主陰私蔽匿、暖味不明之事、果實、外親、歌星、演員、翻譯、校長等校長等。
天后(亥)：主陰私、喜美、婦女之事、河泉、地井、布帛珠玉等珠玉等。
六壬金口訣十二地支萬物類象
地支類象
地支地理類象
子：湖海池塘
丑：園圃田墳
寅：山林橋梁
卯：林木舟車
辰：瑩墓山嶺
巳：爐冶窯灶
午：市道旌旗
未：村寨井泉
申：驛鋪石經
酉：崗城街巷
戌：田壟營丘
亥：江河港澗
地支人物類象
子：丫鬟、婦女
丑：牧筑耕夫
寅：隱樵書史
卯：船戶車夫
辰：魚翁，禁子
巳：爐灶、窯工
午：馬夫、蠶婦
申：鋪兵、驛站
戌：軍丁、奴仆
亥：道士、醫伶
地支臟腑類象
午：心
酉：肺
卯：肝
寅：膽
子：膀胱
巳：三焦、小腸
亥：陰、腎
辰戌：脾
丑未：胃
地支飲食類象
寅卯：青色，春季所生之物生之物。
巳午：赤色，夏季所生之物生之物。
申酉：白色，秋季所生之物生之物。
辰戌丑未：黃色，四季田園所生之物生之物。
地支器物類象
子：胭脂、簪環。
丑：帽子、要帶
寅：桌子椅子
卯：家具、木器門戶
辰：量器、米尺、篩網
巳：爐、扇、弓弩
午：書畫、旌旗
未：餐具、布匹
申：碾磨、
酉：金銀珠寶
戌：盔甲、印章
亥：圖畫、雨具
地支動植類象
子：鼠燕
丑：牛、象
寅：獅虎豹
卯：兔狐貍驢騾
辰：龍魚蝦鱉
巳：蛇蟒蟈蟬
午：馬鹿獐
未：羊雁
申：猴子、猩猩
酉：雞鴨鵝鵪鶉
戌：狗狼獾
亥：豬熊
寅卯相加卯相加，花草樹木
地支屋宇類象
子：后宮、后殿、內房、內室
丑：圣殿、神祠、官署、宦地
寅：客館、山房、草房、茅舍
卯：行室、雷廟、船行、木廠
辰、龍廟、星宮、天牢、帥府
巳、方店、爐店、炕房、廚房
午：大堂、馬廄、命館、書齋
未：酒店、茶房、典當、倉庫
申：碾坊、磨房、遞鋪、旅店
酉：金銀珠寶、銅錫鐵鋪
戌：佛堂、禪房、營房、牢房
亥：道觀、仙宮、戲院、樓閣
地支室內類象：
寅為箱柜卯為床卯為床，辰為盆甕衣包箱衣包箱。
巳為爐灶并火爐并火爐，午為衣架籠皮相籠皮相。
未為中堂外為院外為院，申為神祠供佛堂供佛堂。
酉為凳子或刀劍或刀劍，虛甕仍兼吃物糧吃物糧。
亥為登臺并帳布并帳布，盞瓶籠匣為子箱為子箱。
丑柜斛斗在其下在其下，家中器物盡其祥盡其祥。
地支占墳外景類象：
寅為花樹卯橋船卯橋船，巳墳高岡辰暗泉辰暗泉。
午嶺橫山未堤岸未堤岸，申河石道有麻山有麻山。
戌骨臭穗破窯灶破窯灶，亥地南還有水穿有水穿。
子墳地頭如仰瓦如仰瓦，丑為平地坤下軒坤下軒。
此是孫臏地行法地行法，取法臨用著意觀著意觀。
地支占墳內景類象;
寅卯根繞似龍須似龍須，申酉鐵器走耕梨走耕梨。
巳午熱氣熏蒸苦熏蒸苦，亥子蛇鼠孔遷居孔遷居。
辰戌丑未土塞墓土塞墓，此是孫臏妙法遺妙法遺。
以上類象多用于論居家風水的風水的。
地支測病類象：
子屬膀胱水道耳水道耳，丑為胞肚及脾鄉及脾鄉，
寅膽發脈并兩手并兩手，卯木十指內肝方內肝方。
辰土為脾肩胸肋肩胸肋，巳為齒咽下腸肛下腸肛，
午火精神司眼目司眼目，未土胃脘膈脊梁膈脊梁。
申金大腸經絡肺經絡肺，酉中經血小腸藏小腸藏，
戌土命門腿髁足腿髁足，亥水為頭及腎囊及腎囊。
1)1、人元為頭元為頭，2、貴神為胸神為胸，3、將神為腹神為腹，4、地分為腳分為腳。
2)甲背庚腰乙辛肋乙辛肋，戊肚己臍丙丁肩丙丁肩，壬腹癸足是真言是真言。
3)甲膽乙肝丙小腸丙小腸，丁心戊胃己脾鄉己脾鄉，辛為肺部庚大腸庚大腸，癸為腎水壬膀胱壬膀胱。
4)課中地支周身游周身游，午頭未面巳申肩巳申肩，辰酉兩膊卯戌股卯戌股，寅亥為膝子丑足子丑足。
5)金為肺金為肺，水為腎水為腎，木為肝木為肝，火為心火為心，土為脾土為脾，此為五行對應五臟關系臟關系。
通過以上對大六壬金口訣以后訣以后，大家對大壬六這種算命的口訣和規律也有了初步的認識的認識，但是想要把它學精學透還是需要花時間和心思來研究的研究的，據說這種算命的方式是比較準的較準的，你想不想來試試呢?
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如何在手掌快速認識大六壬神煞

關鍵是記鍵是記。技巧也有巧也有，你先將神煞按順序列個表列個表。比如：
1、年神煞：子上見寅為喪門為喪門，見辰為官符為官符，見巳為歲宅為歲宅，見午為歲破為歲破，見未為歲墓為歲墓，見申為白虎為白虎，見戌為吊客等吊客等。關鍵部位記住子位住子位，都是順數是順數。
2、月神煞：正月寅上見子為生氣為生氣，午（相沖）為死氣為死氣，丑為天坑.......。三合寅午戌見子為災煞為災煞，逆數四仲數四仲，見丑為天煞為天煞，逆數四墓........。三會局寅卯辰見寅為吏神為吏神，順數四孟......。
3、日干、日支神煞記法也是如此是如此。
4、記住第一個后一個后，記與它相沖或相合的相合的。用記號筆寫在手上在手上，慢慢記吧慢記吧，功夫不負有心人有心人。

關于六壬

太乙、奇門、六壬為三式之學式之學。而六壬一術壬一術，其傳尤古傳尤古。清朝六壬家程樹勛認為六壬最先出最先出，奇門次出門次出，太乙晚出乙晚出。六壬純用干支神將推演將推演，并不用九星、八門、文昌計神等項神等項，以是知其先出其先出。奇門所用天三門、地四戶、天馬方則采用六壬之占法之占法。太乙所用九星、八門、五符等類符等類，則采用奇門、六壬，故斷言奇門、太乙皆在六壬之后壬之后。
六壬術源本律歷本律歷，旁通羲象通羲象，組織繁復織繁復，義理玄奧理玄奧。其最早之形成之形成，當在春秋時期秋時期，略晚于《周易》。《國語·周語》載有周景王向伶州鳩問律：
王曰：“七律者何律者何？”（伶州鳩）對曰：“昔武王伐殷王伐殷，歲在鶉火在鶉火，月在天駟在天駟，日在析木之津木之津，辰在斗柄在斗柄，星在天黿在天黿。……歲之所在之所在，則我有周之分野也分野也，月之所在之所在，辰馬農祥也農祥也。……自鶉及駟七列也七列也。南北之揆七同也七同也，凡人神以數合之數合之，以聲昭之聲昭之。數合聲和合聲和，然后可同也可同也。故以七同其數同其數，而以律和其聲和其聲，于是乎有七律有七律。王以二月癸亥夜陳亥夜陳，未畢而雨畢而雨。以夷則之上宮畢上宮畢，當辰。辰在戌上……”由以上文字上文字，當看出是六壬術中天地盤上下相加之模型之模型，即源本于律歷者律歷者。
六壬根于天文于天文，以月將加時將加時，演四課而發三傳發三傳，用以模擬事物運動發展的過程的過程，即乃干支五行配合成課而推算而推算，后人雖列六十四課體來比附六十四卦十四卦，但其內在體系與周易卦爻并無相涉無相涉，二者是各自并行的學術系統術系統。《后漢書·律歷志》亦有“古之人論數也論數也，曰‘物生而后有象后有象，象而后有滋后有滋，滋而后有數后有數。’然則天地初形地初形，人物既著物既著，則算數之事生矣事生矣。記稱大橈作甲子作甲子，隸首作數首作數。二者既立者既立，以比日表比日表，以管萬事管萬事。”無片言只字提及卦爻及卦爻。以至于清朝六壬家張鋐著《六壬說約》，有謂六壬當始于大橈于大橈，成于隸首之言論之言論。
今世所傳之六壬占卜書年代最早者最早者，為《黃帝龍首經》、《黃帝授三子玄女經》、《黃帝金匱玉衡經》三書。晉葛洪《抱樸子·遐覽篇》有《龍首經》之名。《隋書·經籍志·五行類》有《黃帝龍首經》二卷。查《龍首經》中所占諸術占諸術，第十法云：“功曹廷掾為土官……外部吏及內不屬五曹者五曹者，皆屬功曹”，第四十九法“占諸吏謀對計簿當見上官知喜怒法”中有：“欲見王者以天一以天一，諸侯以太常以太常，將軍以勾陳以勾陳，卿相、二千石以青龍以青龍，令長以朱雀”，皆漢時官制時官制。《漢書·翼奉傳》所述：“知下之術下之術，在于六情十二律而已律而已。北方之情方之情，好也，好行貪狼行貪狼，申子主之；東方之情方之情，怒也，怒行陰賊行陰賊，亥卯主之卯主之。貪狼必待陰賊而后動而后動，陰賊必待貪狼而后用而后用，二陰并行陰并行，是以王者忌子卯也子卯也。”以及“師法用辰不用日不用日，辰為客辰為客，時為主人為主人。見于明主于明主，侍者為主人為主人。辰正時邪正時邪，見者正見者正，侍者邪；辰邪時正邪時正，見者邪見者邪，侍者正侍者正。”即是六壬占法壬占法，與《龍首經》第九法“占知臣吏心善惡法”相通。以上確證《黃帝龍首經》是漢時之書時之書，六壬術的占法在漢代即已成型已成型。而《黃帝授三子玄女經》、《黃帝金匱玉衡經》雖亦為漢時之書時之書，似當略早于《龍首經》。北齊顏之推《顏氏家訓》卷第七雜藝第十九載：“吾嘗學六壬式六壬式，亦值世間好匠間好匠，聚得《龍首》、《金匱》、《玉爕》、《玉歷》十許種書許種書，討求無驗求無驗，尋亦悔罷亦悔罷。”顏之推因不得其法得其法，以致執假失真假失真，未能有所獲有所獲。
東漢時東漢時，趙曄的《吳越春秋》和袁康的《越絕書》二書，雜有六壬占卜的內容的內容，二書屬所謂雜史一類的散文的散文，的內容都是敘述春秋末年吳越爭霸的史實的史實，主要是根據《國語》，同時還兼采《左傳》、《史記》的記載的記載。魯迅《中國小說史略》第二篇《神話與傳說》中寫道：“趙曄之《吳越春秋》，袁康、吳平之《越絕書》等，雖本史實本史實，并含異聞含異聞。”可知二書知二書，雖本史實本史實，但并非史書非史書，在故事鋪敘和人物描寫上描寫上，兩書都有不少夸張和虛構的地方的地方，其中顯然融入了有關的民間傳說間傳說，或參雜其它已佚亡的史書寫成書寫成，而據二書中有伍子胥、公孫圣、范蠡等人的各類占斷類占斷，均是用的六壬術六壬術，并疑其中有“刑德”、“叢辰”、“孤虛”諸法，只是語焉不詳焉不詳，然俱包含在六壬占法之類法之類，另外似夾雜有太乙術的一些術語些術語。
伍子胥占楚平王拘父
以下先就《吳越春秋》所載，布課推衍課推衍，其書并非史書非史書，然書成于漢代于漢代，故仍有研究價值究價值。
楚國的伍奢為太子太傅子太傅，因費無忌的讒毀而遭楚平王系獄三年獄三年。公元前522年己卯年己卯，平王又因費無忌之言忌之言，令伍奢召其二子伍尚、伍子胥去與父親相會親相會，伍奢說長子伍尚為人慈溫信仁溫信仁，聞召即來召即來，次子伍子胥少好于文好于文，長習于武習于武，文能治邦國治邦國，武能定天下定天下，能成大事成大事，為前知之士知之士，豈能召來能召來？使者至伍尚及伍子胥處子胥處，云伍奢已免罪已免罪，因久囚系而憂思二子思二子，王欲封二人為侯人為侯，奉進印綬進印綬，要二人速往見父往見父。書載伍尚、伍子胥聞使者至：
尚乃入報子胥報子胥，曰：“父幸免死幸免死，二子為侯子為侯，使者在門者在門，兼封印綬封印綬，汝可見使可見使。”子胥曰：“尚且安坐且安坐，為兄卦之兄卦之。今日甲子日甲子，時加於巳加於巳，支傷日下傷日下，氣不相受不相受。君欺其臣欺其臣，父欺其子欺其子。今往方死往方死，何侯之有侯之有？”尚曰：“豈貪於侯貪於侯，思見父耳見父耳。一面而別面而別，雖死而生死而生。”子胥曰：“尚且無往且無往。父當我活當我活，楚畏我勇畏我勇，勢不敢殺；兄若誤往若誤往，必死不脫死不脫。”
伍尚欲去尚欲去，伍子胥占課知為大兇為大兇，必被加害被加害，不去，伍尚不聽子胥之勸胥之勸，隨使行數百里往見父往見父，立即被平王執而囚之而囚之，伍子胥已潛逃已潛逃，伍奢聞之奢聞之，說：“楚國君臣國君臣，將來必遭兵戈殺戮之苦戮之苦！”楚平王遂殺伍奢、伍尚。伍子胥先至宋國至宋國，后逃至吳國至吳國。
按，據伍子胥之言胥之言，推知此課為甲子日巳時丑將：
玄蛇后合
辰申午戌
申子戌甲
財戌合◎
子庚午后⊙
兄丙寅虎
空虎常玄
丑寅卯辰
青子巳陰
勾亥午后
戌酉申未
合朱蛇貴
干上神戌克支戌克支，支上神申克甲申克甲，日辰交互相克互相克，此為“蕪淫課”，主兩情相背情相背，家門不正門不正，故伍子胥有“君欺其臣欺其臣，父欺其子”之語。支上神申乘螣蛇克干蛇克干，主有殺身之禍身之禍，螣蛇陰神辰陰神辰，乘玄武乘玄武，必有欺瞞有欺瞞，去而必兇而必兇，當遭謀害遭謀害。河魁戌加干發用干發用，成“斬關課”，將逢，只利逃亡利逃亡。傳見白虎驛馬虎驛馬，為私門為私門，主隱匿潛藏匿潛藏，逃亡出行亡出行，有如神助如神助，永不獲矣不獲矣。
后伍子胥亡命逃至吳國至吳國，助闔閭殺吳王僚吳王僚，闔閭為王閭為王，伍子胥將兵復仇兵復仇，與孫武大破楚軍破楚軍，攻入楚國國都國國都，楚國幾乎被滅乎被滅。伍子胥掘楚平王之墓王之墓，鞭其尸三百尸三百。
觀伍子胥之占課之占課，確信非尋常撰書者所能偽造能偽造，歷史上伍子胥可能確實有此占課此占課，趙曄據史書照錄書照錄，或許此類史書早已佚亡而不存而不存。若無此占課此占課，那么作者趙曄亦必是精于六壬者六壬者，不然，他不可能虛構出一個惟妙惟肖的課式的課式。以六壬判斷思路推論路推論，此課不但深符六壬課義壬課義，且與實際事件之發展相吻合相吻合，奇哉。
范蠡占吳王赦勾踐
公元前494年丁未年丁未，吳越相爭越相爭，越國戰敗國戰敗，越王勾踐降吳踐降吳，帶范蠡等300余人入吳稱臣為奴臣為奴。吳王夫差未采伍子胥之諫胥之諫，不殺勾踐殺勾踐，令其為奴仆為奴仆，三年后三年后，聽太宰嚭之言嚭之言，欲赦勾踐赦勾踐。勾踐聞之踐聞之，心下不寧下不寧，慮事有變事有變，召范蠡召范蠡，范蠡占課后占課后，知吳王不赦王不赦，反為兇兆為兇兆。書載：
范蠡曰：“大王安心王安心，事將有意將有意，在《玉門》第一。今年十二月十二月，戊寅之日寅之日，時加日出加日出。戊，囚日也；寅，陰后之辰也之辰也，合庚辰歲后會也后會也。夫以戊寅日聞喜日聞喜，不以其罪罰日也罰日也。時加卯而賊戊而賊戊，功曹為騰蛇而臨戊而臨戊，謀利事謀利事，在青龍在青龍，青龍在勝先而臨酉而臨酉，死氣也；而克寅而克寅，是時克其日克其日，用又助之又助之。所求之事求之事，上下有憂下有憂。此豈非天網四張網四張，萬物盡傷者乎傷者乎？王何喜焉何喜焉？”
后果伍子胥諫吳王諫吳王，吳王聽從王聽從，不赦勾踐赦勾踐，復拘勾踐于石室于石室。
按，范蠡所占蠡所占，為十二月戊寅日子將卯時課：
虎陰陰蛇
申亥亥寅
亥寅寅戊
官戊寅蛇
財乙亥陰
子申虎◎
蛇朱合勾
寅卯辰巳
貴丑午青
后子未空
亥戌酉申
陰玄常虎
范蠡所言之《玉門》，其書暫未可考未可考，《黃帝金匱玉衡經》或與此有相似內容似內容，書中《玉衡章》第五經曰：“時克其日克其日，用又助之又助之，所制之事制之事，上下為憂下為憂，神將內戰將內戰，是謂天罡四張罡四張，萬物盡傷物盡傷。……天罡者天罡者，時用及所治之事皆共克今日克今日，又上下相克下相克，求救不能解不能解，故言四張言四張，百事皆傷事皆傷，以此時舉事時舉事，不成，憂毀傷憂毀傷，家亡。”凡課，占時與用神同克日同克日，為天網課天網課。范蠡之占于卯時于卯時，發用寅發用寅，俱作日干戊之鬼戊之鬼，正是天網課天網課。蓋時為目前為目前，用為事始為事始，時、用既為日鬼為日鬼，如人舉目見天有網天有網，故名天網名天網。占者凡事不能踴躍登高至遠高至遠，乃羅網在頭之課頭之課，主有囚系災傷系災傷，甚至牢獄之災獄之災，謀事皆兇事皆兇，所謂：“天網四張網四張，萬物盡傷”者也。據《玉衡章》第一經之法經之法，占蒙赦占蒙赦，乃求喜慶之事慶之事，以青龍作類神作類神，課中青龍乘午（午，古作勝先作勝先，后作勝光作勝光，俱是）加酉，落空亡落空亡，酉為午火之死地之死地，則喜反成憂反成憂，變為不吉之占吉之占。故范蠡知吳王不赦勾踐赦勾踐。
伍子胥諫吳王
夫差又囚禁勾踐等人三個月后個月后，伍子胥要夫差殺了勾踐了勾踐，夫差不再聽伍子胥之諫胥之諫，赦勾踐回國踐回國。書載伍子胥之諫：
子胥曰：“且大王初臨政初臨政，負《玉門》之第九之第九，誠事之敗事之敗，無咎矣無咎矣。今年三月甲戌月甲戌，時加雞鳴加雞鳴。甲戌，歲位之會將也會將也。青龍在酉龍在酉，德在上德在上，刑在金刑在金，是日賊其德也其德也。知父將有不順之子順之子，君有逆節之臣節之臣。……大哉，越王之崇吳之崇吳，吳將為所擒也所擒也。惟大王留意察之意察之，臣不敢逃死以負前王負前王。一旦社稷丘墟稷丘墟，宗廟荊棘廟荊棘，其悔可追乎可追乎？”吳王曰：“相國置之國置之，勿復言矣復言矣。寡人不忍復聞忍復聞。”
按，伍子胥之課為三月甲戌日丑時戌將：
合空虎陰
辰未申亥
未戌亥甲
官申虎◎
子辛巳勾⊙
兄戊寅蛇
蛇朱合勾
寅卯辰巳
貴丑午青
后子未空
亥戌酉申
陰玄常虎
日干甲日干甲，德在寅德在寅，刑在巳、申，吳王赦勾踐赦勾踐，以日干及德神為吳王為吳王，以刑為勾踐為勾踐，又以青龍為類神為類神，青龍加酉龍加酉，落空又加于死地于死地，地盤酉金克甲及德神寅德神寅，發用白虎乘申虎乘申，遙克日干克日干，故伍子胥言“青龍在酉龍在酉，德在上德在上，刑在金刑在金，是日賊其德也其德也。知父將有不順之子順之子，君有逆節之臣”。子胥認定越王懷有虎狼之心狼之心，外執美詞之說以存其身存其身，此心腹之患若不除若不除，日后必為所害為所害。惜吳王不聽王不聽。
范蠡占越王歸國
公元前490年辛亥年辛亥，吳王於是遂赦越王歸國王歸國，送於蛇門之外門之外，群臣祖道臣祖道。書載：
吳王乃引越王登車王登車，范蠡執御蠡執御，遂去。至三津之上津之上，仰天嘆曰：“嗟乎！孤之屯厄之屯厄，誰念復生渡此津也此津也！”謂范蠡曰：“今三月甲辰月甲辰，時加日昳加日昳，孤蒙上天之命天之命，還歸故鄉歸故鄉，得無后患乎后患乎？”范蠡曰：“大王勿疑王勿疑，直視道行視道行。越將有福將有福，吳當有憂當有憂。”至浙江之上江之上，望見大越山川重秀川重秀，天地再清地再清。……此時萬姓咸歡姓咸歡，群臣畢賀臣畢賀。
按，范蠡為越王之占課為三月甲辰日未時酉將：
虎青青合
申午午辰
午辰辰甲
財甲辰合⊙
子丙午青
官戊申虎
空虎常玄
未申酉戌
青午亥陰
勾巳子后
辰卯寅丑
合朱蛇貴
此課何以論之以論之？天罡加干發用干發用，得斬關課斬關課，大利逃亡利逃亡。三傳辰午申辰午申，將乘青龍白虎龍白虎，蓋寅天梁寅天梁，并天罡加寅為天關為天關，以木克土木克土，三天俱動天俱動，私門，主隱匿主隱匿，青龍萬里驥萬里驥，可致遠可致遠，傳遇救神遇救神，逃亡出行亡出行，如有神助有神助。此又甲日占甲日占，丑貴登天門登天門，辰罡塞鬼戶塞鬼戶，六神藏六神藏，四煞沒四煞沒，更吉。又傳見申乘白虎、為斬關得斷關得斷，逃者永不獲永不獲。《晉書·戴洋傳》載：“越王為吳所囚吳所囚，雖當時遜媚時遜媚，實懷怨憤懷怨憤，蠡故用甲辰用甲辰，乘德而歸德而歸，留刑吳宮刑吳宮。”蓋干為勾踐為勾踐，支為吳國為吳國，甲德在寅德在寅，乘支之驛馬之驛馬，故乘德而歸德而歸，申寅相刑寅相刑，第四課申加午申加午，故留刑吳宮刑吳宮。范蠡所言之“大王勿疑王勿疑，直視道行視道行。越將有福將有福，吳當有憂”，正是此理是此理。
越王歸國后歸國后，臥薪嘗膽薪嘗膽，奮發圖強發圖強，富國強兵國強兵，連施陰謀詭計謀詭計，十七年后七年后，即公元前473年戊辰年戊辰，滅吳。
公孫圣為吳王占夢
公孫圣公孫圣，吳國東掖門亭長越公弟子公弟子，少而好游而好游，長而好學而好學，多見博觀見博觀，能知鬼神之情狀之情狀。吳王夫差欲伐齊國伐齊國，忽做一夢做一夢，未知吉兇知吉兇，先令太宰伯嚭解夢嚭解夢。
伯嚭曾受勾踐賄賂踐賄賂，在夫差面前誹謗伍子胥伍子胥，極力慫恿夫差伐齊差伐齊，于是將此夢大大吹噓了一番了一番，說是大吉之兆吉之兆，吳破齊國、四夷將服、諸侯朝見、鄰國貢獻國貢獻，錢財無數云云數云云，令夫差大悅差大悅，意猶未盡猶未盡，又令王孫駱召公孫圣來占夢來占夢。王孫駱至公孫圣處孫圣處，書載：
公孫圣伏地而泣地而泣，有頃而起頃而起。其妻從旁謂圣曰：“子何性鄙何性鄙！希睹人主睹人主，卒得急召得急召，涕泣如雨泣如雨？”公孫圣仰天嘆曰：“悲哉！非子所知也所知也。今日壬午日壬午，時加南方加南方，命屬上天屬上天，不得逃亡得逃亡。非但自哀但自哀，誠傷吳王傷吳王。”
公孫圣知若不說實話說實話，則身名可保全可保全，若對吳王實言王實言，必死于吳王之前王之前。至姑胥臺姑胥臺，仍不顧性命對夫差直言之直言之，據吳王之夢王之夢，解說出一幅幅吳亡的凄慘圖象慘圖象，又說好戰者必亡者必亡，吳將兵敗將兵敗，夫差將無煙火之食火之食，越軍入吳國伐宗廟、掘社稷掘社稷，夫差身死差身死。公孫圣又勸夫差按兵修德兵修德，切勿伐齊勿伐齊。言畢，夫差大怒差大怒，認為自己天之所生之所生，神之所使之所使，叫力士以鐵鎚擊殺公孫圣公孫圣。公孫圣被殺后被殺后，夫差乃使太宰嚭為右校司馬校司馬，王孫駱為左校為左校，及從勾踐之師伐齊師伐齊。
按，公孫圣之占課為壬午日午時亥將：
后空勾后
辰亥酉辰
亥午辰壬
官庚辰后
父酉勾◎
子戊寅玄⊙
青空虎常
戌亥子丑
勾酉寅玄
合申卯陰
未午巳辰
朱蛇貴后
此課，干上神克干神克干，支上神克支神克支，大兇之象兇之象，屬傾敗之課敗之課。《六壬畢法賦》載有“彼此全傷防兩損”一節，此課主鷸蚌相持蚌相持，漁人坐收其利收其利。四課不備課不備，干神歸支神歸支，利靜而不利動不利動，干加支克支支克支，伐齊必先勝必先勝，其陰神作日干之鬼墓克干墓克干，又轉為兇象為兇象，后必慘敗必慘敗。天罡發用為斬關為斬關，惟中末空亡末空亡，反作鬼墓作鬼墓，斬關不斷關不斷，官鬼無制鬼無制，豈利出兵利出兵？干上辰墓上辰墓，主國君將亡君將亡，亥作天空加支被陰神墓且克之且克之，疆域不存域不存，亡國之象國之象。中傳酉中傳酉，為干之空敗之空敗，末傳寅末傳寅，空陷不能制鬼能制鬼，反作空脫作空脫，吳國亡矣國亡矣。斬關逢中末空中末空，受上神克上神克，主人不能逃亡能逃亡。故公孫圣所言：“命屬上天屬上天，不得逃亡得逃亡。非但自哀但自哀，誠傷吳王傷吳王。”后來的歷史發展史發展，一一如公孫圣所預言所預言。
伍子胥占吳伐齊
吳王夫差殺公孫圣后孫圣后，公元前489年壬子年壬子，使太宰嚭為右校司馬校司馬，王孫駱為左校為左校，及從勾踐之師伐齊師伐齊。伍子胥聞之胥聞之，諫夫差諫夫差，說越國正為心腹之患腹之患，切勿伐齊勿伐齊，宜先定越而后圖齊后圖齊。子胥所占曰：
“竊觀《金匱》第八，其可傷也可傷也。”吳王曰：“何謂也何謂也。”子胥曰：“今年七月年七月，辛亥平旦亥平旦，大王以首事以首事。辛，歲位也歲位也，亥，陰前之辰也之辰也。合壬子歲前合也前合也，利以行武以行武，武決勝矣決勝矣。然德在合德在合，斗擊丑斗擊丑。丑，辛之本也之本也。大吉為白虎而臨辛而臨辛，功曹為太常所臨亥所臨亥，大吉得辛為九丑為九丑，又與白虎并重虎并重。有人若以此首事此首事，前雖小勝雖小勝，后必大敗必大敗。天地行殃地行殃，禍不久矣不久矣。”吳王不聽王不聽，遂九月使太宰嚭伐齊嚭伐齊。
按，伍子胥之占課為辛亥日巳將寅時課：
后常陰虎
巳寅辰丑
寅亥丑辛
官乙巳后⊙
兄戊申朱
子辛亥青
朱合勾青
申酉戌亥
蛇未子空
貴午丑虎
巳辰卯寅
后陰玄常
伍子胥提到的“《金匱》第八”一語，即指《黃帝金匱玉衡經》一書中的《金匱章》，《金匱章》第八經曰：“大吉殺大吉殺，乙戊己辛壬之日壬之日，以配子午卯酉之辰酉之辰，是謂天地之道地之道，歸殃九丑殃九丑，……大吉常天之大殺之大殺，居其上居其上，行其殺行其殺，故曰丑故曰丑，……大吉臨日辰以舉百事舉百事，大兇，大吉加日害長日害長，加辰害少辰害少。……如加九者加九者，大兇，禍重至禍重至，必有咎必有咎，刑戮死亡戮死亡，流血千里血千里，萬無全者無全者。”此課雖非子午卯酉四仲日占仲日占，但伍子胥仍據此而斷之而斷之。丑為大吉為大吉，乘白虎臨干虎臨干，亦作干之墓干之墓，不利動謀利動謀，行兵舉事兵舉事，必致大兇致大兇，緣“白虎并白虎并，死喪為敗喪為敗。”伍子胥所言之“合壬子歲前合也前合也，利以行武以行武，武決勝矣”之判斷之判斷，不知出于何處于何處。辛德在巳德在巳，而“德在合”，似又以寅作貴人在論人在論。蒿矢格為遠射為遠射，所謀皆虛謀皆虛，中傳見金為有鏃為有鏃，必致傷人致傷人。此課干上神墓干神墓干，支上神脫之神脫之，支陰作驛馬賊符克干符克干，寅為游都乘亡神乘亡神，越國居心險惡心險惡，將來必被其殃被其殃。
后吳伐齊吳伐齊，齊國與吳國戰於艾陵之上陵之上，吳國與魯國聯合敗齊合敗齊。夫差勝后差勝后，吳齊暫時結盟時結盟。子胥屢諫吳王諫吳王，說伐齊無用齊無用，“越不為沼不為沼，吳其泯矣其泯矣！”越國不可不除可不除。吳差對伍子胥沒完沒了的諫諍十分不滿分不滿，加上伯嚭的讒言的讒言，公元前484年丁巳年丁巳，夫差賜伍子胥以屬鏤之劍鏤之劍，迫使其迫使其，吳王怨恨子胥恨子胥，又取子胥尸子胥尸，盛以鴟夷之器夷之器，投于江中于江中。后吳王北會諸侯于黃池于黃池，越兵已乘虛進入吳的國都姑蘇都姑蘇，夫差使人以厚禮與越求和越求和。數年后數年后，越大舉伐吳舉伐吳。吳國連年欠收年欠收，仍然大興土木興土木，窮兵黷武兵黷武，精銳已盡死于齊、魯，越大破吳兵破吳兵。夫差請降求和不成和不成，伏劍，身死國滅死國滅，越王勾踐遂稱霸天下霸天下。
越王滅吳后滅吳后，范蠡看出越王長頸鳥啄頸鳥啄，鷹視狼步視狼步，可與共患難共患難，不能同享樂同享樂，久之必被加害被加害，就勸文種離開種離開，文種不聽種不聽，于是范蠡乘扁舟乘扁舟，出入三江五湖煙水之中水之中，莫知其所之其所之。范蠡后游齊國游齊國，改稱陶朱公陶朱公，經商大富商大富。書載：
范蠡既去蠡既去，越王愀然變色然變色，召大夫種曰：“蠡可追乎可追乎？”種曰：“不及也不及也。”王曰：“奈何？”種曰：“蠡去時蠡去時，陰畫六陰畫六，陽畫三陽畫三，日前之神前之神，莫能制者能制者。玄武天空威行空威行，孰敢止者敢止者？度天關度天關，涉天梁涉天梁，后入天一入天一。前翳神光翳神光，言之者死之者死，視之者狂之者狂。臣愿大王勿復追也復追也。蠡終不還矣不還矣。”
按，文種所言種所言，陰畫六、陽畫三、玄武、天空、天關、天梁、天一、神光等神光等，皆禽遁及六壬占法之術語也術語也，有六壬中斬關課、游子課之課理之課理。《六壬課經集》云：“（游子）或并斬關并斬關，為‘絕跡課’，猶如范蠡去越蠡去越，張良歸山良歸山，不欲露跡之態跡之態。”次年，正如范蠡所說：“狡兔以死兔以死，良犬就烹犬就烹，敵國如滅國如滅，謀臣必亡”，勾踐賜文種以屬鏤之劍鏤之劍，文種伏劍種伏劍。
東晉戴洋之占課
二十四史中載六壬課占壬課占，唯載于《晉書》中東晉戴洋之課敘述最詳述最詳。晉成帝司馬衍時馬衍時，公元339己亥年九月年九月，輔國將軍庾亮鎮武昌鎮武昌，將軍毛寶屯邾城時（今湖北黃岡），軍師戴洋預言有怨賊來報仇來報仇，毛寶今年將遭死難遭死難，應在五十日內十日內，（《戴洋傳》載：九月，洋言于亮曰：“毛豫州今年受死問受死問，昨朝大霧晏風霧晏風，當有怨賊報仇賊報仇，攻圍諸侯圍諸侯，誠宜遠偵邏遠偵邏。”寶問當在何時在何時，答曰：“五十日內十日內。”）毛寶于是把妻室兒女安置在武昌在武昌。不久便聞報趙王石虎遣兵來攻武昌攻武昌，毛寶求救于武昌的庾亮的庾亮，庾亮認為邾城堅固城堅固，沒有迅速派遣援軍救應軍救應，庾亮同戴洋同在武昌在武昌，戴洋為庾亮起得丁亥日寅將子時課子時課，推知賊兵必來兵必來，但不敢攻武昌攻武昌，會撤退會撤退。戴洋丁亥日寅將子時成課時成課，占賊兵攻武昌攻武昌，戴洋的判斷原文如下：
“十月丁亥夜半時得賊問得賊問，干為君干為君，支為臣支為臣，丁為征西府征西府，亥為邾城為邾城，功曹為賊神為賊神，加子時加子時，十月水王木相王木相，王相氣合相氣合，賊必來賊必來。寅數七寅數七，子數九子數九，賊高可九千人九千人，下可七千人七千人。從魁為貴人加丁人加丁，下克上下克上，有空亡之事亡之事，不敢進武昌也武昌也。”以上占課見《晉書·戴洋傳》，篇中占驗甚多驗甚多，稱其人“所占驗者占驗者，不可勝紀可勝紀。”
按，戴洋之課洋之課，占于東晉成帝咸康五年康五年，年干支己亥支己亥，公元339年12月3日，農歷十月十六月十六。小雪后9天，大雪前大雪前。月建亥月建亥，月將寅月將寅。
空常陰貴
卯丑亥酉
丑亥酉丁
財乙酉貴⊙
官丁亥陰
子己丑常
朱蛇貴后
未申酉戌
六午亥陰
勾巳子玄
辰卯寅丑
青空白常
按此課傳此課傳，并無游都無游都，“不見游都視天乙視天乙，臨處還同都將推都將推。”天乙貴人酉加干發用干發用，故賊兵必來兵必來。“有時干上乘空者乘空者，正時加減不虛傳”，正時子正時子，地盤子上臨寅上臨寅，寅7數，子9數，故戴洋斷曰賊多則九千人九千人，少則七千人七千人。天乙酉加丁發用丁發用，酉落空酉落空，丁克酉丁克酉，冬占酉休囚酉休囚，故斷不敢攻武昌攻武昌，不攻城而退城而退。
石虎之兵果然未攻武昌攻武昌，卻去攻下邾城下邾城，邾城將士被追兵逼趕而跳江淹死的有六千人六千人，守將毛寶亦被淹死被淹死，正應了戴洋在九月時的預言的預言。然課中未盡之理盡之理，今再縷析之：干為武昌為武昌，支為邾城為邾城，三傳回還傳回還，干上貴人上貴人，自干傳支干傳支，賊兵必然游走而掩襲邾城襲邾城。末傳丑加支克支支克支，干上酉乘吊客乘吊客，支上丑乘喪門乘喪門，“喪吊全逢掛縞衣”，太常又主喪服主喪服，故三軍皆服縞素服縞素，主帥必然無幸然無幸，邾城其危乎其危乎！
史料中的其它占課記載
古時善六壬者六壬者，《吳越春秋》則載伍子胥、范蠡、文種、公孫圣公孫圣，《晉書》載戴洋載戴洋，《龍城錄》載馮存澄馮存澄，《新五代史》載梁太祖梁太祖，《夷堅志》載蔣堅載蔣堅，《稗史》、《堯山堂外紀》載朱允升朱允升，《徽州府志》載程九圭程九圭，《松江府志》載陳鯤載陳鯤，《蘇州府志》載徐大衍、皇甫焯皇甫焯，《寧波府志》載王坡載王坡，《浙江通志》載程山人程山人。另外古今書籍中載善六壬者六壬者，漢時東方朔、翼奉，三國時管輅時管輅，晉時郭璞時郭璞，唐時李靖、李淳風、徐道符、李筌，宋時楚衍、楚芝蘭、周克明、苗公達、邵彥和、徐復、凌福之、祝泌，元時耶律楚材、劉秉忠、田忠良田忠良，明時、劉日新、朱恒、楊繼盛楊繼盛，清時郭御青、陳公獻、戴尚文、張官德、劉赤江劉赤江，民國時張其鍠、袁樹珊、韋千里等千里等。古今蒿里隱逸之士逸之士，精于六壬者不少者不少，惜多不具載不具載。
《漢書·翼奉傳》載翼奉所言：“乃正月癸未日加申日加申，有暴風從西南來西南來。未主奸邪主奸邪，申主貪狼主貪狼，風以大陰下抵建前抵建前，是人主左右邪臣之氣也之氣也。平昌侯比三來見臣來見臣，皆以正辰加邪時加邪時。辰為客辰為客，時為主人為主人。以律知人情知人情，王者之秘道也秘道也，愚臣誠不敢以語邪人語邪人。”其中“正月癸未日加申”即月將加正時成六壬課六壬課，其余亦雜有“風角”之術。又有“今白鶴館以四月乙未月乙未，時加于卯加于卯，月宿亢災宿亢災，與前地震同法震同法。臣奉乃深知道之可信也可信也。”亦乙未日月將加卯時成課時成課。于術數占候之學候之學，翼奉主張“顯諸仁顯諸仁，藏諸用藏諸用。露之則不神則不神，獨行則自然矣自然矣。”然哉。
精于占驗者占驗者，史書中濃墨重彩記述的唯管輅、郭璞二人璞二人，但并未言二人會占六壬占六壬。后世流傳有《六壬管輅神書》題管輅撰管輅撰，《大六壬九天中黃經》、《鬼賊中黃五變經》、《六壬玉照定真經》題郭璞撰郭璞撰。管郭二人乃歷史上占卜最著名者著名者，豈有不知六壬之理壬之理。《三國志·管輅傳》載管輅之風角占風角占，與六壬頗通壬頗通，或許二術兼而用之者乎之者乎？《管輅傳》云：
輅至列人典農王弘直許弘直許，有飄風高三尺馀三尺馀，從申上來申上來，在庭中幢幢回轉幢回轉，息以復起以復起，良久乃止久乃止。直以問輅以問輅，輅曰：“東方當有馬吏至馬吏至，恐父哭子父哭子，如何！”明日膠東吏到東吏到，直子果亡子果亡。直問其故問其故，輅曰：“其日乙卯日乙卯，則長子之候也之候也。木落於申落於申，斗建申斗建申，申破寅申破寅，死喪之候也之候也。日加午而風發而風發，則馬之候也之候也。離為文章為文章，則吏之候也之候也。申未為虎未為虎，虎為大人為大人，則父之候也之候也。”
據此文據此文，推其課當為申月巳將乙卯日午時課：
蛇朱朱合
丑寅寅卯
寅卯卯乙
財丑蛇◎
父子貴◎⊙
父癸亥后⊙
勾青空虎
辰巳午未
合卯申常
朱寅酉玄
丑子亥戌
蛇貴后陰
據風角書風角書，凡占風凡占風，須明知八卦知八卦，審定干支定干支，或上或下上或下，或高或卑高或卑，俱無乖越無乖越，然后可驗后可驗。風暴疾風暴疾，南北無定北無定，交錯離合錯離合，氛埃相注埃相注，此風之應必在人主在人主。管輅所占輅所占，今用六壬試論之試論之。此風應在主人王弘直王弘直，當日乙卯日乙卯，干上卯干上卯，震宮所屬宮所屬，震為長男為長男，故又應在王弘直的長子的長子。正時午正時午，午為馬午為馬，乙卯為陰日為陰日，地盤午上乘青龍驛馬龍驛馬，青龍為吏龍為吏，吏乘馬吏乘馬，主有官吏來官吏來，日支卯上臨寅上臨寅，卯為門戶為門戶，寅乘朱雀乘朱雀，朱雀主文書信息書信息，卯乘信神、天雞二煞雞二煞，卯加干卯加干，以上可知有信息至信息至，寅卯屬木卯屬木，為東方為東方，以上可解作東方當有馬吏至馬吏至。風從申上來申上來，未乘白虎乘白虎，加申，白虎主死喪主死喪，干上為子上為子，乘卯墓于未墓于未，地盤申克卯木克卯木，申為白虎本家虎本家，乘太常乘太常，太常為孝服為孝服，驛馬巳乘破碎煞破碎煞，必為兇訊為兇訊，朱雀作月破加卯破加卯，門戶有悲泣之聲泣之聲，故主長子死喪子死喪。
托名柳宗元所著之書《龍城錄》卷下載有《明皇識射覆之術》一節，載馮存澄為唐明皇李隆基占課基占課，所言“合”、“斬關”、“鑄印乘軒”，皆六壬之課格之課格，唯“合”為省略詞省略詞，或有脫字有脫字。全文如下：
上皇始平禍亂平禍亂，在宮所與道士馮存澄馮存澄，因射覆得卦曰“合”，因又得卦曰“斬關”，又得卦曰“鑄印乘軒”。存澄啟謝曰：“昔此卦三靈為最善為最善，黃帝勝炎帝而筮得之筮得之，所謂合因斬關因斬關，鑄印乘軒印乘軒，始當果斷當果斷，終得嗣天得嗣天。”上皇掩其口曰：“止矣，默識之矣識之矣。”后即位后即位，應其術焉其術焉。
《新五代史·賀瑰傳》載梁太祖朱溫用六壬占得斬關課斬關課，以奇計出兵計出兵，擒賀瑰擒賀瑰，朱溫盡殺降卒三千人三千人，而獨留賀瑰留賀瑰。后賀瑰感太祖不殺祖不殺，誓以身自效身自效，累遷相州刺史、宣義軍節度使節度使。
梁太祖略地至中都至中都，得降卒得降卒，言瑰等兵趨待賓館矣賓館矣！以六壬占之壬占之，得“斬關”，以為吉以為吉，乃選精兵夜疾馳百里馳百里，期先至待賓以逆瑰以逆瑰，而夜黑而夜黑，兵失道兵失道，旦至鉅野東鉅野東，遇瑰兵遇瑰兵，擊之，瑰等大敗等大敗。瑰走，梁兵急追之急追之，瑰顧路窮顧路窮，登冢上大呼曰：“我賀瑰也賀瑰也，可勿殺我勿殺我！”太祖馳騎取之騎取之。
《宋史·忠義傳》載宣和時宣和時，金兵圍代州圍代州，代州沿邊安撫副使史抗使史抗，用六壬課占雁門關役門關役，知城必陷城必陷，次日與二子突圍子突圍，俱戰死俱戰死。史載：
金人圍代急圍代急，抗夜呼其二子稽古、稽哲謂曰：“吾昔語用事者‘雁門控制一道制一道，宜擇帥增戍以謀未形之患形之患，若使橫流使橫流，則無所措矣’。言雖切言雖切，皆不吾省不吾省。今重圍既固圍既固，外援不至援不至，吾用六壬術占之術占之，明日城必陷城必陷，吾將死事將死事，汝輩亦勿以妻子為念而負國也負國也。能聽吾言聽吾言，當令家屬自裁屬自裁，然后同赴義同赴義。”二子泣曰：“唯吾父命吾父命。”明日，城果破城果破，父子三人突圍力戰圍力戰，死于城隅于城隅。
《宋史》楚衍傳載：楚衍，開封阼城人阼城人。少通四聲字母聲字母，里人柳曜師事衍師事衍，里中以先生目之生目之。衍于《九章》、《緝古》、《綴術》、《海島》諸算經尤得其妙得其妙。明相法及《聿斯經》，善推步、陰陽、星歷之數歷之數，間語休咎無不中無不中。自陳試《宣明歷》，補司天監學生監學生，遷保章正保章正。天圣初天圣初，造新歷造新歷，眾推衍明歷數明歷數，授靈臺郎靈臺郎，與掌歷官宋行古等九人制崇天歷崇天歷。進司天監丞天監丞，入隸翰林天文林天文。皇佑中皇佑中，同造《司辰星漏歷》十二卷十二卷。久之，與周琮同管勾司天監司天監。
有皇佑三年辛卯歲三月丙午日丙午日，仁宗皇帝宣楚衍宣楚衍，立夏日占課日占課，衍依課奏對罷奏對罷。帝又占陳貴妃六甲妃六甲，年二十二歲?/
PS:
六壬術表面看是一種唯心的占測方術測方術，實
際上也包含著合理的內核的內核，乃是一種樸素的思維運行方式行方式，能提高人們思考問題和處理事
物的能力的能力，向人類提供智慧供智慧。六壬術蘊涵的哲理和智慧和智慧，值得我們去發掘、研究和應用

大六壬二煩卦舉例

天煩+地煩=二煩課二煩課。
天煩就是男人遇到了天大的麻煩的麻煩，為日宿臨仲+斗系丑未=天煩。
地煩就是女人遇到了天大的麻煩的麻煩，為月宿臨仲+斗系丑未=地煩。
日月宿臨仲+斗系丑未=天地二煩地二煩。說明男人與女人或夫妻或彼此等都遇上天大的麻煩的麻煩。
凡課得子、午、卯、酉四個仲性月將遇四仲日占事日占事，得日宿、月宿加四仲加四仲，斗罡臨丑未的為二煩課二煩課。
那么就有仲日宿、仲月宿+仲日、仲時=四仲。月將加時為仲+仲，那么辰+丑未是必然的必然的，所以，重點在于這個四仲個四仲，而仲日而仲日，仲時四值系統是固定不變的不變的，所以，最后，我們只要對仲月將、仲月宿加以推斷就可以就可以。
天地二煩地二煩，是壬課殊的兇課的兇課。因為要提前理解日宿、月宿的含義才行義才行。而這二個內容個內容，包括的東西比較多比較多。與28星宿有關的為月宿為月宿，與太陽黃道躔宮有關的為日宿為日宿。
日宿，就是太陽這個星宿的黃道的黃道，太陽躔宮陽躔宮。所以日宿以日宿，實際上就是十二月將二月將。日宿的原理為正月起亥月起亥，二月起戌月起戌，三月起酉---十二月起子月起子。那么日宿所用天煩課的日宿用神就分別為：
三月辰月的酉將
六月未月的午將
九月戌月的卯將
十二月丑的子將
也就是天地二煩課二煩課，實際上只發生在每年的季月后半月到孟月的前半個月之間月之間。每到酉、午、卯、子將加臨子卯午酉四個時辰之宮位之宮位，再加上占日日支為子午卯酉午卯酉，就是男人會有天大的麻煩的麻煩，為天煩課天煩課。
日宿對應的是月將是月將，是30天的一個大環境大環境。而月宿對應的是日支是日支，是小環境小環境。
月宿，就是月亮躔度亮躔度。以二十八宿來推宿來推。
玄武是北方的七宿：斗、牛、女、虛、危、室、壁。
白虎是西方的七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。
朱雀是南方的七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
青龍是東方的七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。
其中12支配28宿為：
寅（尾箕）、卯（氐房心）、辰（角亢）、巳(翼軫)、午（柳星張）、未（井鬼）、申（觜、參）、酉（胃昴畢）、戌（奎婁）、亥（室壁）、子（女虛危）、丑（斗牛）
以上為一個封閉循環的圓環的圓。而不是一直線一直線。
先定月：
正室二奎三在胃三在胃，四畢五參六鬼期六鬼期，七張八角九月氐九月氐，十心一斗十二虛十二虛。
以上十二個宿為每月的初一所屬一所屬。如正月初一為室一為室，二月初一為奎---
再定日：
以每月初一起出星宿后星宿后，每日一宿順推宿順推，遇奎、張、井、翼、氐、斗，重留一日留一日。如初四遇張四遇張，那么初五也為張也為張，初六才為下一位---。
如正月二十二日十二日，以正月初一為室一為室，初二為壁二為壁，初三為奎三為奎，初四重復為奎復為奎，初五婁初五婁，初六胃初六胃，初七昴初七昴，初八畢初八畢，初九觜初九觜，初十參初十參，十一為井一為井，十二又為井又為井，十三鬼十三鬼，十四柳十四柳，十五星十五星，十六張十六張，十七又是張又是張，十八翼十八翼，十九又是翼又是翼，二十軫二十軫，二十一角十一角，二十二為亢二為亢。所以二十二日為辰宿值事宿值事。這一月之中月之中，初六，初七，初八為酉宿所統制之三星宿三星宿，十四，十五，十六為午宿所統制之三星宿三星宿，就是天地二煩中地煩要用的月宿用神宿用神。
地煩課的月宿用神：每個月宿都包括三天括三天。而在三月在三月，六月，九月，十二月中屬于仲支包容的月宿的月宿的，就可能產生天地二煩地二煩。
天地二煩課二煩課，要說簡單也簡單：
四仲日宿+仲宮，仲日仲時日仲時，為天煩為天煩。
四仲月宿+仲宮，仲日仲時日仲時，為地煩為地煩。
分別代表男性表男性，女性最大的麻煩的麻煩。合這二者這二者，就是天地二煩地二煩。這個麻煩大到什么程度呢程度呢？
象曰：
男遇天煩遇天煩，命遭刑戮遭刑戮。女犯地煩犯地煩，身受蠱毒受蠱毒。
征戰傷亡戰傷亡，疾病號哭病號哭。獄訟徒流訟徒流，胎孕不育孕不育。
你看看你看看，男的要坐牢或傷殘或傷殘，女的要被人下巫蠱下詛咒下詛咒，要不就是被人下毒人下毒，這個麻煩已經快要突破天際了天際了！至于測戰爭測戰爭，測比賽的比賽的，要重傷或死亡或死亡。測官司的百分之百坐牢百坐牢，或者流放邊疆放邊疆。測胎孕生產的生產的，成了一個不育癥不育癥。這種兇險到人生極至的麻煩的麻煩，就是天地二煩地二煩。所以，二煩課二煩課，是個大兇的課兇的課。與奇門六儀擊刑+兇星+兇門兇神的不相上下相上下。

《大六壬青錢賦》

大六壬青錢賦

青錢秘訣式中珍式中珍，句句篇篇不亂陳不亂陳。
自愧淺愚難踵跡難踵跡，敢將管見效前人效前人。
主客會分災福應災福應，類神得當理通神理通神。
三傳筴定分事類分事類，四顆盤珠謀事成謀事成。
財墓加干財未出財未出，鬼墓加干鬼暗興鬼暗興。
三傳朝日分吉兇分吉兇，始未回環反復類反復類。
隨財入墓財銷鑠財銷鑠，財歸本庫足豐盈足豐盈。
醫人欲的逢生氣逢生氣，病者不宜見死神見死神。
用事當逢三當逢三，散事何憂見破神見破神。
傳中有墓囚遭獄囚遭獄，傳用沖神囚出因囚出因。
白虎傷干憂損重憂損重，青龍加日所謀成所謀成。
干加支上人歸宅人歸宅，支加干上出難尋出難尋。
支上逢空尋覓滯尋覓滯，支上相和主客迎主客迎。
避兇但尋玄本位玄本位，盜賊當求玄武隂玄武隂。
空兇干上空中實空中實，更審空兇何類神何類神。
貴順玄藏物非盜物非盜，十二支神逐處分逐處分。
用起貴前人可望人可望，三交関格未回程未回程。
支加干上胎生易胎生易，時下侌易男女分男女分。
支干相加分五等分五等，傳神関隔有三論有三論。
遙克兩煞分四項分四項，神煞紛紜以理明以理明。
六墓入傳獨有救獨有救，三宮真假式中明式中明。
別責九課歸三乙歸三乙，八專五日干遁真干遁真。
子來加巳為陽極為陽極，午加亥上極侌凝極侌凝。
歲乘天喜天書赦天書赦，天喜居空喜未成喜未成。
四課三傳形隱匿形隱匿，年命逢真意外興意外興。
運式依無無妄轉無妄轉，將神隨記應如神應如神。

大六壬中如何找用神,判斷時,都要看什么類神,謝謝。

大六壬中的用神就是初傳是初傳！六壬中稱初傳為用神為用神，是事物的開始發端始發端，對整個課題的判斷非常重要常重要，不可忽視可忽視！類神的取法就相當靈活了靈活了，要看你想預測什么事情了比如說你丟東西了預測了預測，當然玄武和官鬼就是小偷的類象的類象，比如說你丟的是金銀首飾銀首飾，那就以酉為類神為類神！服裝衣物就以太常小吉未為類神為類神，丟錢了當然就已青龍已青龍，財爻為類神為類神，等等……要隨機應變隨著你類象知識的增加的增加，你會明白具體什么事情取什么類神么類神！然后看類神臨處和陰神（陰神就是以類神為地盤為地盤，天盤所落的那個月將）對類神的關系的關系，判斷類神（類神就是你想要預測的事物）的現狀的現狀，然后看類神與日干年命的關系的關系，判斷事物與本人的關系的關系！學習時間久了你會有很清晰的感覺的感覺的！
希望對你有所幫助所幫助！

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三、下眼皮厚的女人面相,女人厚眼皮是什么命相

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眼睛是心靈的窗戶,透過雙眼,我們能看出一個人的善惡與品德與品德，那么下眼白多的女人為人如何呢?下面我為你解說下眼白多的女人面相人面相，歡迎閱讀迎閱讀。

下眼白多的女人面相

下三白眼睛的人比較以自我為中心為中心，很注重物質享受質享受，是個享樂主義者主義者，容易被他人孤立人孤立。下三白的人白的人，雖然喜歡駕馭他人馭他人，但重義氣重義氣，容易堅守原則守原則。這樣的人應該找性格十分溫柔的對象才合適才合適。

下三白眼的女人的女人，在相術中相術中，有一種眼睛叫做三白眼：三白眼分兩種分兩種，一種是上三白上三白，一種是下三白下三白。下三白眼就是眼珠子靠上子靠上，而眼睛里的眼左、眼右、眼下均為眼白為眼白，所以叫三白眼三白眼。由于左右下都是眼白是眼白，所以就稱這種眼為下三白眼三白眼。相書上說書上說，下三白眼的人個性豪邁性豪邁，自我意識很強識很強，容易出人頭地人頭地，那下三白眼的女人是怎樣的了?下三白眼的女人有著怎樣的個性了?那下面華人開運網就給大家說說下三白眼的女人吧女人吧。

下三白眼的女人的女人，心高氣傲高氣傲，不可一世的一世的，她們看不起別人起別人，自私心重私心重，但這種女性很有才干有才干，更有一種很強的奮斗心奮斗心，做起事來起事來，必定要做到為止;不成功的話功的話，可能會不擇手段地完成地完成，因此有三白眼者白眼者，必須修心養性心養性，否則在中年時中年時，必會招致婚姻或感情上的很大打擊、破敗，以至陷入痛苦的深淵中深淵中，這時便會在行為上變本加厲本加厲，泥足深陷了深陷了。

下三白眼的女人很有自信有自信，性格好強、膽子大膽子大。但任信、冷漠，經常言行不一行不一。因為這種人比較不去體會別人的感受的感受，又好強鐵齒強鐵齒，所以這種人招來兇殺刑禍的機會也比較多比較多，此外，這種人也很神經質神經質，疑心病重、嫉妒心強妒心強，好強又固執又固執。缺少對他人體貼之心貼之心。任意背叛他人叛他人，經常叨擾別人擾別人，惹人嫌惡人嫌惡。自以為是強者是強者，抱持者“自己永遠是對的”的信念的信念，個性相當別扭當別扭。

有下三白眼特征的女人嫵媚逼人媚逼人，自信聰明信聰明，優雅有神雅有神，女性味道十足道十足，百看不厭看不厭，令人銷魂人銷魂，配上明眸皓齒眸皓齒，讓男人緊盯不放盯不放，嘴巴張大巴張大，口水欲流水欲流，魂魄欲升魄欲升，如被電擊一般擊一般。如果身材也不錯也不錯，這樣的女人將會導致一場戰爭場戰爭。

女人下三白克夫

下三白眼的女人因為太嫵媚太嫵媚，容易引起其他男人的非分之想分之想，或者給丈夫帶來麻煩(比如某縣太爺看上某百姓的女人的女人，縣太爺就設計把女人的丈夫搞掉)，或者丈夫整天擔心戴綠帽子憂郁進而短命而短命。

下三白眼的女人一般比較自傲自戀傲自戀，要求高要求高，一般的男人無法滿足她滿足她，你想一個男人整天憂郁天憂郁，無法心寬法心寬，能長壽嗎?

狐貍眼的女人面相

狐貍眼：比虎眼小虎眼小，眼中部也呈正方形正方形，睛黃，常低視常低視。性格怠惰、膽小，機靈狡詐靈狡詐，八面玲瓏、缺少誠信少誠信。

詩曰：狐目睛黃視若低視若低，為人貪鄙性茫然性茫然，狡作多情缺誠信缺誠信，八面玲瓏度余年度余年。

皮寬三角睛睜露睛睜露，終日無愁淚濕堂淚濕堂，面瘦皮繃真可嘆真可嘆，刑妻克子又奔忙又奔忙。

狐貍眼有分兩種分兩種，一種是兇眼是兇眼，一種是善眼是善眼，兩種都是克夫像克夫像，只是兇眼最克眼最克，善眼只是會勾人會勾人，如果性格堅定就還好就還好，太柔了會招桃花招桃花。

狐貍眼的女人的女人，性格比較“聰明”(也是世故的一種表現)，你可以量解為有“魅力”，同常喜歡這個眼神的男人們男人們，是傾向于喜歡有魅力的有女人味的和聰明的女孩的女孩。但是個人認為更多的男人會喜歡大眼睛的女孩的女孩，因為他們通常比較活潑熱情而且心靈明晰靈明晰。比如我自己的女朋友女朋友。

好多時候面對世間的“狡猾”不能做出正確反應而吃虧而吃虧。但是卻十分的可愛和難得;而我就擔當她的護衛!心里既能夠不時地看到心靈純潔的人的可愛又通過她性格的“提醒”不至于變的世故而流入世俗的你愚我詐中去詐中去。

狐眼就是我們俗稱的媚眼的媚眼，眼頭比較低有點鉤圓點鉤圓，且眼尾往上翹起上翹起，看起來特別媚特別媚，也許有這種眼相的女生長得不特別漂亮別漂亮，但就是有某些類型的男人受其勾引其勾引。這種女生很顧自己的男人的男人，隨時都盯得很緊得很緊，深怕被外面的野女人搶走人搶走。

眼睛面相與性格

1、眼睛小的人

眼睛小的人小的人，通常具有敏銳的觀察力觀察力，思維縝密維縝密，行事小心事小心，常帶有自我保護之心態之心態，若眼睛太過細小過細小，則氣度會稍微小些微小些。

2、眼睛大的人

眼睛大的人多為爽朗熱情朗熱情，愛表現愛出風頭出風頭，但也帶些迷茫的性格的性格，感受力極強力極強，喜歡華麗的事務的事務，因此也有些虛榮心態榮心態。

3、眼睛細又長

眼睛細又長的人長的人，較為傲氣為傲氣，凡事喜歡速戰速決戰速決，富有決斷力決斷力，處事鎮定也多能經過深思熟慮后在付諸于行動于行動。

4、眼睛圓的人

個性坦率性坦率，樂觀而天真而天真，善于表現自我現自我，社交能力佳能力佳，喜歡浪漫的事物的事物，但占有欲強有欲強，且帶些投機取的心態的心態。

5、眼窩圓突的人

眼窩原圖的人圖的人，個性善變且喜怒哀樂不定樂不定，屬于敢說敢做型敢做型，因此常讓人感到有些自我膨脹我膨脹，目中無人中無人，行事易引爭端引爭端。

6、眼窩凹陷的人

眼窩凹陷的人陷的人，個性敏感、操勞，心境較不敞開不敞開，外形看起來憂傷來憂傷，但善于察言觀色言觀色，常感心聲不寧聲不寧，凡事皆逆來順受來順受。

7、斜眼觀察事物的人

平日里喜歡斜眼觀察事物的人物的人，個性多疑、善于心計、自我防備心強備心強，相法認為“眼正心也正心也正，眼斜心也斜”因此眼神不定神不定，喜歡斜觀者斜觀者，多需自我端正我端正，行動自能歸正能歸正。

8、一眼大一眼小的人

一眼大一眼小的人小的人，有稱雌雄眼雌雄眼，易與雙親之一疏離一疏離，心態也常感不平衡不平衡，行動中年動中年，須防感情困擾情困擾，夫妻生活部協調部協調，若男性左眼小于右眼于右眼，則多有催妻現象

9、單眼皮的人

單眼皮的人皮的人，個性沉著穩健著穩健，冷靜而理智而理智，積極且縝密且縝密，難行事明快事明快，卻不善表達內心的感受的感受，然而毅力堅強力堅強，不易退縮易退縮，并努力追求自我設定的目標的目標。

10、雙眼皮的人

雙眼皮的人感情豐富情豐富，但較缺乏耐力乏耐力，偏好感性事務性事務，稍欠些許理性思維性思維，易受到情感方面的紛擾的紛擾，屢屢招嫉或易受人情感方面的壓力及煩惱及煩惱。

11、眼睛水汪汪

眼睛水汪汪水汪汪，常含濕潤的人潤的人，其人多情也癡情也癡情，眼神極具魅力具魅力，但一生多感情困擾情困擾，女性尤需慎選對象選對象，以免遇人不淑人不淑。

12、眼角下垂的人

眼角下垂的人垂的人，大都具有良好的觀察能力察能力，個性謹慎小心慎小心，凡事設想周到想周到，行事溫和事溫和，態度穩健度穩健，也是和很好的輔佐人才佐人才。

13、眼角上揚的人

眼角上揚的人揚的人，多富行動力行動力，頭腦精敏靈活敏靈活，處事爽快明朗快明朗，但帶些高傲自負的心態的心態，善于掌握時機握時機，能夠即使發揮自我優點我優點。

14、眼角細小

眼角細小角細小，而眼尾微上揚的人揚的人，相學講為丹鳳眼丹鳳眼，其人感情豐富情豐富，深具異性緣及個人魅力人魅力，個性敏感好奇感好奇，領悟力強悟力強，頗具美感之天分之天分，且學習能力頗佳力頗佳。

15、眼白過多的人

相學認為眼角在正常的狀態下狀態下，黑瞳必須多于眼白于眼白，如此身心才能安寧能安寧，若眼白浮露過多露過多，黑瞳過小瞳過小，則人生易逢爭端及險境及險境，女性則姻緣路上多障礙多障礙。

16、上三白眼或下三白眼的人

下眼瞼~尤其左下眼瞼~很明顯的人 是什么面相啊?

你說的是臥蠶是臥蠶，眼臉是不會凸出來的出來的！左臥蠶主子蠶主子，除了飽滿還要參看顏色的顏色的！如果左臥蠶飽滿黃潤滿黃潤，而且沒有痣沒有痣，沒有網紋有網紋，那就代表以后的兒子優秀子優秀！在中醫上中醫上，臥蠶位是心腎相交的的位子的位子，臥蠶好的話還主人心腎交泰腎交泰，水火既濟火既濟，是身體好的表現的表現，但是一定要符合上面的標準的標準的！

眼袋深的女人面相解析

眼袋深的女人面相解析
在面相中面相中，將人的眼袋部位稱為淚堂為淚堂。因為此處為自律神經中樞分布的地區的地區，與腎臟有密切的聯系的聯系，通過觀察淚堂處的形態和氣色和氣色，可以了解一人腎臟功能的好壞的好壞，也就連帶著反映出了其人性功能和生育能力的強弱的強弱，所以淚堂又被稱為子女宮子女宮。淚堂以肉色正常飽滿為吉滿為吉，淚堂干枯、縱紋、橫紋、羅網紋、黑痣、疤痕、晦暗、低癟、深陷為兇陷為兇。那么眼袋深的女人面相解析如何析如何？下面為大家詳細介紹細介紹。

眼袋深陷的女人性欲強烈
眼袋深的女人是個凡事親歷親為的人為的人。這種眼睛的女人的女人，對于性欲有較多的要求的要求。眼窩的上眼皮代表身體接觸體接觸，下眼袋代表腎氣的充足與否足與否，而眼袋深陷的女人的女人，對于身體的觸碰比較敏感較敏感，眼袋深陷的女人容易縱欲易縱欲，這兩個組合在一起就是眼袋深陷的女人性欲強烈欲強烈。淚堂深陷的女人欲壑難填壑難填，無論物質的占有還是對異性身體的需求的需求，都是多多益善多益善，并且看人識人比較有獨到的眼光的眼光。

眼袋深陷的女人漏財
眼袋深陷袋深陷，不飽滿是漏財的眼睛的眼睛。福德圓滿的眼睛是眼袋飽滿袋飽滿，色澤明亮澤明亮，說明自己的財庫很充盈很充盈。如果黑眼袋黑眼袋，眼睛下陷都是漏財的明顯標志顯標志。

眼袋深陷的女人與子女無緣
眼下淚堂深陷者深陷者，主其人刑克子女克子女，與子女無緣女無緣。（柱：淚堂為心腎之交腎之交，心為火為血屬母血屬母，腎為水為精屬父精屬父，父精母血相合而成胎而成胎，故先賢定眼下淚堂為子女宮子女宮。如淚堂深陷堂深陷，象征其人之循環系統及生殖系統有缺憾有缺憾，不是所生子女身體欠健康而夭折而夭折，就是根本無法生育子女育子女，所以謂之刑克子女克子女，或與子女無緣女無緣。

古代相書中對淚堂有如下評述：
三陽平滿陽平滿，子孫昌榮；三陽枯陷陽枯陷，子女無緣女無緣。
陰鷙細紋鷙細紋，天賜麟子；晦若網狀若網狀，子女飄離女飄離。
兼看人中看人中，喜深勿平；再審水星審水星，吹火孤終火孤終。
三陽凹陷陽凹陷，難生難育；三陰凹陷陰凹陷，身弱腎弱弱腎弱。
三陽凹陷陽凹陷，無兒無后；三陰凹陷陰凹陷，無女無兒女無兒。
眼下網紋下網紋，三代無子；眼下飽滿下飽滿，兒女成行女成行。
左眼網紋眼網紋，兒子有難；右眼網紋眼網紋，女兒有災兒有災。
淚堂有痣堂有痣，克兒少女；淚堂有坑堂有坑，兒女不全女不全。
淚堂地平堂地平，智慧短淺；淚堂平滿堂平滿，志氣高昂氣高昂。

用現代言語可做如下解釋：
眼下淚堂深陷者深陷者，主其人刑克子女克子女，與子女無緣女無緣。
眼下淚堂平滿潤澤滿潤澤，神態安和者安和者，主其人子女多而賢；如淚堂急瀉而不飽滿者飽滿者，主其人子女不賢而愚賢而愚。
眼下淚堂平滿潤澤者潤澤者，主其人身體健康體健康，精力充沛力充沛，夫妻恩愛妻恩愛，子女乖巧孝順巧孝順，親子關系良好系良好。
眼下淚堂有痣者有痣者，主其人刑克子女克子女，如有斑點或小肉瘤者肉瘤者，則主其人為子女煩惱擔憂（男左女右）。
眼下淚堂有隱約可見之橫紋者橫紋者，謂之“陰鷙紋”，主其人積累有陰德而子女發跡女發跡。紋內有黃紅色盤繞者更驗者更驗。
眼秀眉清秀眉清，再淚堂平滿、山根隆起、人中分明者分明者，主其人多子女多子女，且子女優秀女優秀。
綜上所述上所述，淚堂處宜豐厚、不宜枯陷宜枯陷，如隱見臥蠶見臥蠶，三陽平滿陽平滿，人中深長不歪斜不歪斜，主其人兒孫子息福祿清貴祿清貴。假如淚堂不見臥蠶見臥蠶，而是向下深陷下深陷，表示此人生育能力較差力較差，或與子女比較無緣較無緣，做人不厚道；假如臥蠶位像一只有很多皺折紋的袋子的袋子，表示其多半是外表滿口仁義道德義道德，而內心奸詐之人詐之人，如不知悔改知悔改，晚年運必然悲慘凄涼慘凄涼。

眼皮寬的女人面相好嗎

對于沉迷于二次元的宅男宅女來說女來說，眼睛比較大才更可愛；而在社會上的人上的人，也是這么認為的認為的，眼睛比較大的女人才更迷人更迷人。當然，眼睛大眼睛大，一般也意味著這個人的眼皮比較寬比較寬。那么，拋卻個人的顏值問題值問題，眼皮寬的女人的女人，她們的面相究竟如何呢如何呢，算是一個比較好的面相特征嗎特征嗎？一起來 眼睛看相 看看吧看看吧！

1、桃花劫深重
眼皮比較寬的人寬的人，她們的顏值比較高比較高，也更容易受到男生的關注的關注，從這一點來說點來說，她們的桃花運應該是比較好的較好的，但是實際上實際上，這些人這些人，她們的桃花運往往會變質成桃花劫桃花劫，這主要是因為桃花運太多運太多，而且深深的重疊在一起在一起，導致了這些女人深受桃花劫之苦劫之苦。

2、事業慘淡
眼皮寬的女人的女人，她們的事業發展是比較慘淡的慘淡的。最主要的體現就在于就在于，寬眼皮從事業開局階段就給自己設置了無窮的阻礙的阻礙，這種阻礙是一般人難以逾越的；即使跨過去跨過去，也會讓自己在發展階段落后于人后于人，即使勉強撐到最后到最后，也不會迎來自己的事業巔峰業巔峰，因此眼皮寬的女人的女人，在事業發展方面就不要抱太多的希望了希望了。

男人眼睛面相

桃花眼的男人面相 一個男人長有桃花眼到底是好事是好事，還是弊端是弊端，針對現在的花花世界花世界，對于男性本人來講人來講，具有桃花眼桃花眼，是一件很好的事情的事情，可以有很好的異性緣異性緣，身邊天天都有女性陪著自己著自己，能夠顯示自身的魅力之所在之所在，但是針對女性的觀點的觀點，那并不是如此是如此，很多的女性比較反感這樣的男性的男性，主要因素要因素，就是一點是一點，那就是壞心是壞心，對自己的感情不忠情不忠，有多少有多少，接受多少受多少，來者不拒者不拒，屬于典型的花心男花心男，讓一般的女性感到危機重重機重重，害怕跟這樣的男 *** 往。
大家可能會覺得矛盾得矛盾，桃花眼的男人異性緣好性緣好，身邊有不少的女性的女性，但是又討厭這樣的男人的男人，為什么會這樣會這樣，因為具有桃花眼的男性的男性，從外表中而言中而言，是一個帥氣的男人的男人，因為帥氣為帥氣，給自身帶來很好的異性關系性關系，且桃花眼的男性表達能力非常的強悍的強悍，屬于三寸不爛之舌爛之舌，在愛情中愛情中，利用自己的專長的專長，會把女性哄的天花亂墜花亂墜，也是屬于非常之浪漫的人漫的人，以上這些都是吸引女性最大的特點的特點。
在此給大家介紹一下紹一下，到底什么是桃花眼桃花眼，桃花眼的特征具有眼長有眼長，眼尾略彎尾略彎，眼睛中水分非常的充足的充足，具有水汪汪的明顯特點顯特點，且四周略帶紅暈帶紅暈，眼形似若桃花若桃花，睫毛長睫毛長，眼尾稍向上翹向上翹，瞳仁常往上面作斜視作斜視，黑白并不分明不分明，眼神似醉非醉醉非醉，令人有點朦朧而奇妙的感覺的感覺，所謂回眸一笑眸一笑，直教人心蕩意牽蕩意牽。在不笑的時候的時候，像桃花像桃花，眼睛長眼睛長，上眼皮彎曲弧度較大度較大，內眼角尖而較內陷較內陷，眼尾細而略彎而略彎，形狀似桃花花瓣花花瓣，眼神迷離神迷離，媚態畢現態畢現，笑的時候像月牙兒月牙兒，眼睛含笑睛含笑，瞇成兩道彎彎的月牙兒月牙兒，十分勾魂分勾魂，總而言之而言之，桃花眼具有迷人的特征的特征。
具有桃花眼的男人針對感情而言情而言，很不專一不專一，同時也是屬于劈腿男劈腿男，內心對待感情比較 *** 澎湃，經不起身邊異性的誘惑的誘惑，而容易對待感情不忠實的現象的現象，一般桃花眼的男性出現感情上的分離的分離，甚至破敗至破敗，都是因為異性緣的關系的關系，自己難以克制住自己住自己，而牽扯動蕩扯動蕩。
其實用相學的眼光去分析去分析，桃花眼男人通常會自然地成為愛情中的花心男花心男。因為他們表達感情容易情容易，就意味著得到感情也容易也容易，所以也容易把感情當做一種游戲來對待來對待，他習慣了從這種感情的游戲中證實自己實自己，或者驗證自己眼神的魅力之所在之所在。
針對女性同胞們同胞們，一定要注意要注意，并不是說桃花眼的男在愛情中沒有什么好的么好的，其實桃花眼的男人的男人，在感情中是一個非常懂的關照對方的一個人一個人，對方生活中需要的需要的，都會一一俱全準備徹底備徹底，且性格而言格而言，是一個非常柔和的一個人一個人，懂得體諒得體諒，懂得關懷得關懷，但是唯一一點不足點不足，就是把握不住身邊的異性情關性情關，如意陷入爛桃花的世界的世界，去享受其中的 *** ，其中的熱度的熱度，來滿足自己內心的世界的世界，作為女性跟桃花眼的男性相處性相處，這點也是感情中的殺手锏殺手锏，自己的感情容易進入三者的局勢的局勢，讓自己身心非常的疲憊的疲憊，再一個女性內心性內心，最關注的就是自己的感情的感情，會把感情看的比什么都重么都重，一旦自己感情出現三者現三者，那么也就是自己最為苦惱的問題的問題。
同時，桃花眼的男人的男人，容易在感情上出現誤會現誤會，讓自己得到很多的冤枉的冤枉，本身沒有的事情的事情，卻在別人的口中說的一文不值文不值，緋聞眾多聞眾多，那么也就是說就是說，桃花眼的男性在感情中感情中，容易引起小人多小人多，小人旺的因素的因素，在中間搗鬼陷害鬼陷害，挑撥之事非常多非常多，而引起感情上的不順的不順。
尤其桃花眼的男性的男性，針對婚姻運勢而言勢而言，坎坷性非常的大常的大，桃花眼的男性事業運勢還可以還可以，但是偏桃花以及爛桃花旺桃花旺，容易因感情上的問題的問題，還導致自身的錢財方面出現上當受騙當受騙，以及破財等跡象等跡象。
以上是桃花眼男性感情上的問題的問題，這也是桃花眼最大的弱點的弱點，尤其是在中年的期間的期間，桃花眼的男性容易因外面的異性糾纏不清纏不清，導致感情上的是非之兆等問題等問題，桃花眼的男性的男性，除了感情以外情以外，其實事業運勢業運勢，以及財運方面還是比較不錯較不錯，為人謙和人謙和，善于表達于表達，能得到領導的重視的重視，也就是比較有眼色活眼色活，事業發展空間大空間大，容易得到提拔到提拔。
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男人眼睛小是什么面相 眼睛大的人比較有藝術才華術才華，活潑，比較能言善道感覺敏銳覺敏銳。

眼睛小的人比較專心較專心，有耐力內向較不活潑不活潑。

眼睛小的人比較適合研究的工作的工作，比較有耐力較專心的工作的工作。

眼睛大的人比較適合藝術方面畫畫武道演藝方面的工作會比較容易有成就有成就。

眼睛細長清澈黑白分明眼神不露（有內斂之氣）這種眼睛主貴當官的機會比較大比較大。

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大小眼 面相的男人 有些人眼睛一大一小大一小，這種眼叫雌雄眼雌雄眼，眼皮一單一雙或者是眼睛一大一小特別明顯別明顯，都有這樣的一個性格個性格，這樣的人樣的人，為人比較雙重性格重性格，好處是有時候感性理性都各具都各具，缺點就是比較墻頭草墻頭草，不過這樣的人樣的人，很會抓住機會住機會，所以很會搶工作機會作機會，財運會很好甚至會有意外之財偏財運會很好會很好。

男人眼睛小面相好不好 小眼睛的人睛的人，比較有專心有專心，有耐力有耐力，但內向但內向，不活潑不活潑。適合研究方面的工作或有耐性的工作的工作。
小眼雙眼皮的男性：是位行事謹慎之人慎之人，外表看起來似是活潑及達觀及達觀，其敏感度高又多情又多情，但為維護自己的形象的形象，會自我節制我節制，在言行舉止上很少逾越規范越規范！
小眼單眼皮的男性：有一些膽小、守舊及固執的特質的特質，也少了冒險開創的積極性積極性，言語表達力并不是很好是很好，也缺乏通變的達觀度達觀度，雖是如此是如此，這樣的男人對于事業、作業、感情都來得相當專注當專注，由于堅持所以常能獲臻成就臻成就，并不屬于五光十色、花花綠綠世界里的人里的人，而是能夠在平淡的生活中自得其樂得其樂！
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怎么看面相分析男人 面相十觀
第一，觀儀表觀儀表。
觀察一個人的儀表是否威嚴否威嚴，不但要看他的眼睛的眼睛，還要兼看他的顴骨及神氣及神氣。一個人相貌堂堂貌堂堂，端嚴有成嚴有成，尤如猛虎下山虎下山，虎虎生威虎生威。一個人的威嚴的威嚴，并不是他發怒發氣時發氣時，而是在他非常平靜的時候的時候，和顏悅色的時候的時候，也感覺到一股威嚴之氣嚴之氣。這樣的人樣的人，自然有福然有福。
第二，觀厚實與精神與精神。
看一個人的身體是否厚實和有精神有精神，就看他坐立時的情形的情形。一個人的身體尤如萬噸巨輪在巨浪中行駛中行駛，穩穩當當穩當當，搖不動搖不動，拉不走拉不走。不論是坐著是坐著，睡著，其精神狀態清潔靈透潔靈透，即使久久坐著不動著不動，也不會困頓昏睡頓昏睡，而是愈有神氣有神氣。其精神狀態如日東升日東升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清輝亮清輝。這樣的人肯定貴而有福而有福。
第三，觀頭額觀頭額。
看一個人是否頭圓額高圓額高。頭是人的首腦的首腦，四肢的中樞的中樞。頭要圓頭要圓，額要高額要高，圓頭圓腦的人富裕長壽裕長壽。頭方的人方的人，頭頂高聳頂高聳，貴為天子；額方而頭頂突出頂突出，可為輔佐國家的棟梁之人；額頭平圓的人富貴無比；頭頂平坦的人福壽長遠壽長遠。
第四，觀人的清與濁清與濁。
所謂清所謂清，是指一個人瘦而精神爽然神爽然，此為貴相為貴相。精神渾濁稱為厚稱為厚，此人定有大福有大福。若渾濁中沒有神采有神采，叫軟，此種人一定孤獨無子獨無子，或短命早亡命早亡。
第五，觀五岳、三停。
五岳者：東岳左顴岳左顴，西岳右顴岳右顴，南岳額頭岳額頭，北岳地閣岳地閣，中岳鼻也岳鼻也。
三停者：上停為額停為額，中停為鼻準為鼻準，下停為頦停為頦。
東西岳（左右顴）要周正適中正適中，最忌粗露傾塌；南岳（額頭）要平潤正中潤正中，不要低陷凹窄；北岳（地閣）要方圓豐隆圓豐隆，不能尖削歪斜削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正方正正，高高聳起高聳起，上接印堂接印堂。三停要平等勻稱等勻稱，不能尖削、歪斜、粗露，三停的長短、高低、大小都要平等、勻稱。這樣的人樣的人，一輩子不愁衣食愁衣食。
第六，觀五官、六府。
五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。
六府者：天庭、日月二角為天府為天府，左右兩顴為人府為人府，地角、邊腮為地府為地府。
五官要端正要端正，眉要清麗高揚麗高揚，疏朗清秀朗清秀，彎曲細長曲細長，如一彎新月彎新月，最好是高出眼睛一寸睛一寸。雙眉向兩邊分開直入發鬢入發鬢。這樣的眉樣的眉，主聰明富貴明富貴，機智有福智有福，官運亨通運亨通。兩眼要黑白分明白分明，眼睛清爽明凈爽明凈，細長如鳳目如鳳目，炯炯有神炯有神，眼珠黑如漆黑如漆，眼白如玉白如玉，眼長近耳長近耳，這樣的眼福貴雙全貴雙全。耳要輪廓分明廓分明，比臉白凈臉白凈，兩耳高聳過眉聳過眉，兩耳貼肉而生肉而生，兩耳堅挺耳堅挺，耳垂色澤紅潤澤紅潤。此為好耳、貴耳，主富貴長壽貴長壽。鼻要聳直、豐隆有肉隆有肉，鼻梁懸垂直下垂直下，準頭圓隆完美隆完美，有如懸膽、截筒，鼻形寬大厚實大厚實，色澤黃明光亮明光亮，有此鼻者此鼻者，財祿雙全祿雙全。口要大而方大而方，唇紅齒白紅齒白，上下唇一樣豐厚樣豐厚，兩唇不反唇不反，生有此口者天生富貴生富貴，可食千里之祿里之祿，吃喝不愁喝不愁。天府要方圓明亮圓明亮，不要露骨；人府要方正平坦正平坦，直插發鬢插發鬢，不粗不露粗不露，勻稱相對；地府要與地閣相輔依相輔依，不宜尖歪粗大歪粗大。第七，觀腰背觀腰背。
看一個人是否腰圓背厚圓背厚。腰要圓硬挺直硬挺直，背要寬厚要寬厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂簿肩垂。胸部要平滿要平滿，胸骨不宜粗露宜粗露，臀部要平厚有彈性有彈性，不宜尖起沉墜起沉墜。要胸坦腹墜坦腹墜，體膚細嫩膚細嫩。
第八，觀手足觀手足。
看一個人的手足的手足，手要細嫩足要厚實要厚實。手指要大小勻稱小勻稱，手掌要平如鏡平如鏡，軟如綿軟如綿。手掌手背都要厚實要厚實，手背不要粗露要粗露，足背要有肉要有肉，足掌要有紋要有紋，有痣更好痣更好。手指合攏時合攏時，不要漏縫要漏縫。手掌最好有八卦紋路或有一些奇紋異紋紋異紋，要紅潤鮮明潤鮮明。
第九，觀心聲觀心聲。
“未觀形貌觀形貌，先相心田”。觀察一個人的聲音和心田很重要很重要。觀一個人的眼睛神態睛神態，可知此人是善是惡善是惡。眼神慈善神慈善，其心仁愛心仁愛，心地善良地善良，終會富貴會富貴。聲如銅鳴響銅鳴響，如金屬之聲屬之聲，清潤遼亮潤遼亮，渾厚有力厚有力，有此種聲音的人音的人，縱然相貌不佳貌不佳，也會富貴會富貴。人小聲大小聲大，人大聲雄大聲雄，深遠明亮遠明亮，出自丹田自丹田，這是富貴綿達之相達之相。
第十，觀形局、五行。
形局，就是一個人的體形格局形格局，它對一個人的命相關系甚大系甚大。......>>

濃眉小眼的男人面相 眉毛濃就代表身體的健康狀態十分良好分良好，會給人一種精力充沛、極具威勢之感勢之感。個性稍微有剛強傲慢、頑固的傾向的傾向。一意孤行意孤行，也易感情用事情用事，待人不夠謙虛誠懇虛誠懇，喜歡獨處歡獨處。他們往往為自我中心主義者主義者，自我意識也比較強比較強，認為自己處處比別人強別人強。工作方面對別人不太放心太放心，都想親自動手自動手，可以自己做就自己做自己做，而且做事容易武斷易武斷，疏忽了該注意的細節的細節，而發生偏差生偏差，又要重做要重做，多不值啊不值啊！其實，眉濃帶有感情豐富的性格的性格。男人濃眉毛濃眉毛，代表你個性中有剛強的一面的一面，有強烈的自我意識我意識，往往因為過份的直接而導致你情緣的破壞的破壞。濃眉雙眼皮的男人離婚率頗高率頗高。他們適合強勢的女人的女人，霸氣外露的女人的女人，顴骨高聳的女人的女人，尖酸刻薄的女人的女人。否則，早婚離婚的可能性比較大（供大家參考）。
面相中眼睛主要看一個人的心性、智慧謀略、人生威望、膽識、是否貴顯、婚姻緣分、財運大小運大小。眼睛為心靈之窗靈之窗，是表達一個人內心真實情感之器官之器官，所以，面相中眼睛占據著百分之五十的重要性重要性。古人認為：眼睛有一分神一分神，命中就有一分衣祿；有十分神就有十分衣祿分衣祿，反之，眼睛有一分病一分病，命中就有一分兇一分兇，有十分病就有十分兇十分兇。
眼睛與印堂跟人的思維系統有關統有關，主管人的七情即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，六欲即眼、耳、鼻、舌、身、意。相學中認為凡眼睛和印堂相理佳的人佳的人，對自身七情六欲的處理圓滑通暢滑通暢，一生快樂福氣多福氣多。反之，若眼睛和印堂相理不佳的人佳的人，操心費力、奔波勞苦波勞苦，一生貴人少貴人少，小人多小人多。
有的人眼睛比較小比較小，并且很多時候還不完全睜開全睜開。據觀察據觀察，這樣的人處世比較冷靜較冷靜，做事很細心很細心，能夠控制自己的情緒的情緒，常常是穩扎穩打扎穩打，步步為營步為營，做事之前總是先計劃好計劃好，然后按部就班部就班，從來不會操之過急之過急，或有大膽的冒險計劃險計劃。
這種人思想往往很保守很保守，辦事比較機械較機械，不大懂得創新和變通和變通，顯得有些呆板些呆板。用這樣的人進行項目分析和財富管理還是比較合適的合適的。
另外，眼睛小的人一般比較內向較內向，不愛說話愛說話，不善交際善交際，跟異 *** 往更顯得緊張和笨拙和笨拙。
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如何通過眼睛面相識人 如何通過眼睛面相識人
1、眼睛有問題的面相的面相，眼睛無論是先天有問題有問題，還是后天各種情形導致的問題的問題，其人內心都會有崎嶇不平之處平之處，待人接物方面都異于常人于常人。對于很平常的事情或者人際交往際交往，這樣面相的人都會反復算計復算計，并且以小人之心去度君子之腹子之腹。
2、眼睛細長的面相人面相人，何知其人美貌妻美貌妻，但見雙眼細而長細而長。這樣的細長眼睛的人屬于智慧型人慧型人，思考力足考力足，能夠把握人心握人心，以最快的速度與方式征服他人服他人，并且一定會娶到當地最漂亮的女人為妻人為妻。
3、眼睛直線看人者看人者，有主見但特別的固執的固執，一條道走到黑走到黑，一生容易遭遇一次大的失敗的失敗。眼睛看人斜視眼光流露者流露者，容易起邪念起邪念，屬于貪財好色財好色，見利忘義之人義之人。
4、眼睛有神但是白眼珠較多的人多的人，無論男女皆貪淫好色淫好色。眼睛有神黑眼珠較多的人多的人，心機多心機多，但是心胸狹隘胸狹隘，無法獨自創業自創業，必須與人合作才能成就一番事業番事業。
5、眼睛黑眼睛少白眼睛多眼睛多，成三白眼、四白眼、一白眼者白眼者，事業不順、心性不良性不良，身體也不健康不健康，一般肝臟與大腦容易患病易患病。
6、眼睛尾部即奸門夫妻宮位妻宮位，出現青白氣色并且持久不能散開能散開，主配偶正在遭遇病痛折磨痛折磨。若魚尾部位、奸門、甚至命門都出現青氣色者氣色者，需注意夫妻配偶生離死別或有破產的可能的可能。
7、眼睛下面淚堂部位出現紫紅黃潤氣色潤氣色，兩個月之內會有添子之喜慶或開創新的事業之喜業之喜。眼睛周圍上下出現黑氣色者氣色者，主有邪惡念頭或有貪盜 *** 之心，如不打消念頭消念頭，會遭遇身敗名裂之苦裂之苦。
8、女人若是眼尾向下彎曲過大的過大的，這就是歹毒的面相了面相了，心思勾曲思勾曲，專門算計別人計別人，私心重而沒有為人的心人的心。
9、眼睛如馬蜂的眼睛一樣的一樣的，這就是相學的蜂目的蜂目，這是狠毒而刻薄的人薄的人，眼里只有自己有自己，千方百計的設計別人計別人。
眼尾部位上挑的人挑的人，注重物質金錢質金錢，不看重親情感情情感情，做事兒實事求是事求是。眼尾部位往下的人下的人，注重精神生活不貪財不貪財，但多愁善感愁善感。眼尾部位過于往下者往下者，不貪財不貪財，但很好色很好色。
10、眼睛看人向上翻的面相的面相，眼睛看人的時候不經意之間都是向上翻眼珠子眼珠子，這是一種眼高于頂的人頂的人，內心有狂傲之氣傲之氣，沒有同情憐憫他人的心人的心，只知道媚上而不知道下達道下達。
11、愛斜視人的面相的面相，有的人在平時看人的時候的時候，喜歡斜眼溜人眼溜人，這樣的面相人內心比較隱暗較隱暗，總是以狹隘心去思考他人考他人，并且不能正視別人的成就的成就，很難做成大事成大事。

看女人眼睛面相識人
A.眼睛大小看女人面相
1、小眼睛女人
小眼睛女人比較專情較專情，看準一個人一個人，不會輕易改變易改變，對于感情有一份執著份執著，并且看問題比較獨到較獨到，雖然眼界不是很寬是很寬，但專一某一個點是她的長處的長處。小眼睛女人風情比較好比較好，趨于溫和細膩和細膩，富有小家資調家資調，屬于悶情型女情型女。
眼睛小的女人的女人，做事謹慎、遲緩、精明、理智。不過，大短小者短小者，那是愚蠢之輩蠢之輩。
和小眼睛女孩子交往子交往，不要和她說泛泛的理想的理想，要告訴她告訴她，你現在具體做某事做某事，將來這件事會有什么效果么效果，就足夠了足夠了。
情愛方面愛方面，小眼睛女人更喜歡溫馨的環境的環境， *** 偏于文化類型化類型，或者感受溫和溫柔和溫柔，少數女子會在婚姻的 *** 當中出現奔放階段放階段，但這只是少數而已數而已。
2、大眼睛女人
相書云相書云，眼大不留神不留神。生活當中確實如此實如此，大眼睛的女人的女人，性格一般都比較外向較外向，因為她的眼里看世界是寬闊的寬闊的，比較廣角型廣角型，所以心里不會執著于某一件事一件事，對于感情上偏向于天真浪漫型浪漫型，不會做作會做作，外放型居多型居多。
眼睛看相大眼睛的女人心情外露
對于女性來說性來說，有一雙大眼睛是幸福的幸福的，因為至少增添了幾分迷人的魅力的魅力。她們較具有藝術感受力感受力，音樂節奏感發達感發達。性格活潑格活潑，心情外露情外露，不會隱瞞心事瞞心事。
她們戀愛也較開放較開放，很少扭扭捏捏羞羞答答羞答答，只要男方表現了真誠的情感的情感，她們會較快地傾心相許心相許。就是一般地交朋友交朋友，大眼睛的女人也較易相處易相處。她們一般不會做什么壞事么壞事。
和大眼睛女子打交道打交道，要告訴她告訴她，你有兩個或者三個項目或者人生理想生理想，并且你會朝著這個......>>

大富大貴的男人面相有哪些特征 富貴光乎男人女人之事人之事，男人更是五花八門花八門。因此，男人的體相的體相，在一定程度上決定了他的榮辱富貴、禍福吉兇福吉兇。甚至男人臉上細微如點的痣點的痣，都會無形中預告其一生的命運的命運。有道是：五官面相來看夫來看夫，肥頭大耳脖子粗脖子粗。有紋有痣重刑克重刑克，夫君何曾富貴足富貴足？楊老師今天就說說男人之相人之相。 從人的命理學和位理學交融來看融來看，男人之相通常有如下情如下情。 1、五岳中東西岳(左有面)適中周才、南岳(前額)平闊正中、北岳(下頜)方圓豐隆、中岳(面部中央)方方正正、高高隆起、上接印堂接印堂，這樣的男人實為大富大貴之相貴之相。 2、大凡相貌堂堂貌堂堂，端嚴有威嚴有威，額骨神氣骨神氣，雙目有如秋天明月、明亮清輝者清輝者，通常為有福之男相之男相。 3、如果眉毛清麗高揚、疏朗清秀、而且高出眼睛約半寸約半寸，眉尾直蒂鬢角蒂鬢角，這樣的男人聰明富貴、機智有才智有才。 4、如果頭腦碩大沒有棱角、大腹便便、背坑洼不平、肩膀昂起膀昂起，那么，該男人十有八九不是粗人就是木呆或賭徒之命徒之命。 5、大凡聲音宏亮音宏亮，如雷貫耳、如銅鳴響、渾厚有力之男人之男人，即使相貌不好貌不好，也會衣食不憂食不憂。反之，聲音浮散、如銅鑼破鼓、焦枯沙啞之男人通常為貧窮之相窮之相。 6、男人后背平闊豐滿、背脊有骨隆然而起、如伏龜似者龜似者，往往官運亨通運亨通。反之，背如洼深和溝渠、偏狹而低陷者通常不貴也不富也不富，甚至多災難而貧窮而貧窮。 7、大凡腹緣而長、腹勢向下垂之男人為貴相為貴相。因為腹屬陰而藏物而藏物，因此，如果腹向上而短小而短小，則會吃飯不飽、貧窮多愚窮多愚。 8、如果胸平而長、闊而厚、胸能覆身之男人之男人，為志高富厚者；反之胸脯狹窄而長、通常計謀難成、胸脯狹窄而薄窄而薄，為貧賤淺薄之男人之男人。 9、大凡肚臍孔深闊之男人聰明而有福氣；肚臍孔部位低的位低的，能夠深謀遠慮；反之，肚臍孔部位高、淺窄者淺窄者，往往缺乏見識、愚昧淺薄昧淺薄。 10、走路像龜行、男人定聰明；走路像鹿行、此人很清貧；走路兩腳后跟互相碰撞相碰撞，此人恐早衰恐早衰。古人曾說：如果一個人行走十步走十步，即叫他回頭他回頭，凡是回頭向左轉的左轉的，此人必有官職有官職，此也適合女人合女人。 11、命理學認為走屬陽、坐屬陰坐屬陰。如果走要像水要像水，那么，坐要像山要像山。因此，坐像釘石、山據，此男人大貴；反之。坐時不斷搖膝斷搖膝，則貧窮則貧窮。因為樹搖則葉落則葉落，人搖則財散則財散。 12、大凡男人眼睛如羊眼、四周露白；頭尖、額窄；眉毛重頭發焦；口大唇薄、鼻頭尖、下巴薄；耳輪后翻、舌頭顯露者為惡之命相之命相。 13、命理學認為男人頭小、眼睛小、腹小、耳朵小、口小者口小者，如果這五小是端正無缺陷者缺陷者，為和貴之相貴之相。如果其中有上、四樣小而有一、二樣大者樣大者，則為貧賤之人賤之人。 14、大凡男人額角缺陷、平眼直視、唇不掩齒、鼻梁低塌、聲壯而散、皮膚粗糙、走路歪斜、面色焦紅者焦紅者，多為退敗之相敗之相。 15、人的性情形相是受了大自然陰陽五行之氣才造化出個性差異性差異，自然界本是有五行生克造化而來化而來。眼神兇惡的人惡的人，多為薄情男；所以選擇朋友要看他的眼神的眼神，眼神與富貴相關貴相關。鼻厚實的男人富貴；精神狀態可見男人之壽天；要知道男人的富貴福壽貴福壽，要聽其聲辨其色辨其色。 02

什么面相的男人注定富貴 鼻子與富貴相關貴相關，鼻厚實的男人富貴人富貴。精神狀態可見男人之壽夭之壽夭，要曉得男人的富貴福壽貴福壽，要聽其聲辨其色辨其色。高深點的相學則是注重一個人的精人的精，氣，神，假如外表再好表再好，內在差內在差，那也不是好相是好相。
1、聲音宏亮
一個男人在說話時假如聲音宏亮音宏亮，如雷貫耳、如銅鳴響、渾厚有力厚有力，即使相貌不好貌不好，也會衣食不憂食不憂。反之，聲音浮散、如銅鑼破鼓、焦枯沙啞之男人通常為貧窮之相窮之相。
2、耳白過面
就是耳朵比面色要白色要白，為有清貴之相貴之相，主名聲響亮聲響亮，事業一帆風順帆風順，福祿權貴祿權貴。
3、額有伏犀骨
天庭飽滿庭飽滿，且額頭上有伏犀骨的人骨的人，是貴相是貴相。伏犀骨就是印堂上方堂上方，額頭中間的一塊頭骨塊頭骨，伏犀骨貫頂而入百會入百會，主貴而壽貴而壽，方伏犀骨為第一貴第一貴，園伏犀骨次之骨次之，橢園伏犀骨又次之又次之。
4、印堂方正隆起
假如人的印堂有骨且方正突起正突起，相學稱之為“金城骨”，假如山根能夠上貫到印堂部位堂部位，此稱之為“玉柱骨”，有這兩種相的人都算是大貴之人貴之人。
5、眉毛修長、尾向上
一個人的眉毛生得修長得修長，眉尾向上有威風凜凜風凜凜，這代表其人事業上會有大成就大成就。眉又代表中年運中年運，所以這樣長相得人是算貴相算貴相。
6、兩眼有神
人的兩目有神目有神，目光清澈光清澈，假如兩眼中黑白分明的話明的話，那就更加好了加好了，是有貴的相貴的相。
7、顴骨向上拔起
男性的顴骨假如向上拔起上拔起，這是貴相是貴相，有掌權之象權之象，且是越往上拔起就越好就越好，掌權的力度就越大就越大。
8、背如伏龜
男人的后背平闊飽滿、背脊有骨隆然而起、如伏龜似者龜似者，往往官運亨通運亨通。反之，背如洼深和溝渠、偏狹而低陷者通常不貴也不富也不富，甚至多難難而貧窮而貧窮。
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如何看男人的面相 福氣滿滿的面相男
1、鼻梁豐起梁豐起，五岳豐滿的男人
五岳特別是中岳(鼻)豐滿則表示男人財富不俗富不俗，能夠真正成為家庭的中流砥柱流砥柱，不至于自己的妻兒太經濟窘迫濟窘迫。
2、天庭額寬庭額寬，地閣豐圓的男人
天庭、地閣代表男人對家庭的重視程度視程度，豐圓、額寬的男人能夠重視家庭歡樂庭歡樂，共敘天倫敘天倫，外出采花者少花者少。
3、上唇有紋唇有紋，乳上生毫的男人
男人上唇有立紋有立紋，以深而鮮明為佳明為佳。如果乳上生毫上生毫，三根為佳根為佳。都是主貴的男人的男人。
4、耳輪寬大輪寬大，齒齊唇厚的男人
耳輪寬大者寬大者，廣積奇珍異寶;齒齊唇厚的男人的男人，能夠維持好一生感情生感情。
5、枕骨雙峰骨雙峰，耳輪正榮的男人
男人枕骨象山峰象山峰，代表男人有主心骨主心骨，嫁給這樣的男人的男人，女人省心人省心，而且通常對自己女人的話是“言聽計從”。
6、背厚腰豐厚腰豐，肩膀平闊的男人
此種男人多為福相為福相，主厚祿而多富;同時肩膀平闊也是好老公的一種標志種標志，能對妻子呵護有嘉、細心溫柔心溫柔。
7、眉如新月如新月，奸門平滿的男人
妻以鼻為夫星為夫星，夫者以眉眼外側為妻宮為妻宮。俗稱為奸門或稱為魂精為魂精，平滿者酉賢內助賢內助，凹陷男人陷男人，則損妻緣損妻緣。
8、神貌清朗貌清朗，骨骼秀美的男人
男人即使形體有缺陷有缺陷，也需要神貌清朗貌清朗，否則，不是貧困一生也易背信棄義信棄義。而骨骼清秀的人心腸好心腸好。
9、額頭寬闊飽滿額頭的男人
代表著地位權勢位權勢，寬闊的人通情達理情達理，知進退知進退，懂分寸懂分寸，貴人多貴人多，飽滿則聰明又能干又能干，是人群中的佼佼者佼佼者。
10、眉毛清麗高揚、疏朗清秀的男人
如果眉毛清麗高揚、疏朗清秀、而且高出眼睛約半寸約半寸，眉尾直蒂鬢角蒂鬢角，這樣的男人聰明富貴、機智有才智有才。
11、唇肉飽滿的男人
上下唇不但飽滿而且富有彈性有彈性，感覺上繃得嘴型格外的清晰的清晰，嘴角相當的長當的長，喜歡說理式的表達的表達，表情與肢體顯出充滿理性的智能的智能，算是一類悶燒型的男人的男人，然而這種知性、冷靜的形象的形象，會使人們子啊傾倒之余倒之余，還增加對他們的信服度信服度，是個典型的魅力老公力老公。
你或者你的他是有福氣的男人嗎?無論你有沒有上面的面相特征相特征，請記住請記住，相由心生由心生，說的一個人的內心能夠改變面相變面相，無論天生如何生如何，如果能夠修心養性心養性，積德行善德行善，必定也能有好福氣好福氣。

希望對你有幫助有幫助。

眼皮厚面相

面相-上眼皮厚代表什么 既然你發信給我信給我，咱們就探討下這個問題個問題。
說實話說實話，我是從你介紹的看不出什么龍宮水多的水多的，
我的看法如下：
1、頭比較肥比較肥，這個詞比較含混較含混，你的意思是說頭
肉多是吧多是吧，這個特點是由于吃的不錯引起錯引起，也就是
所謂的腦滿腸肥滿腸肥，通常有不少有錢人是這樣的這樣的，包
含黑道的黑道的，因為黑道喜歡頭發短而精悍而精悍，這時就很
清楚地看到腦袋后面較肥面較肥，但這是肥這是肥，而不是大不是大。
還有一種情況種情況，是腦袋大腦袋大，但不是肥不是肥，通常腦袋大
的人由于腦容量大容量大，據說較聰明較聰明，從概率的角度看角度看，
這種大容量腦子是聰明的概率高些率高些。如果大而圓大而圓，
那這人基本可斷定很聰明很聰明，有悟性有悟性。
2、你所說的上下眼皮下眼皮，我研究的不透的不透，不敢發表
評論。因為我只看眼只看眼，眼睛可判斷人是否奸邪及貴
氣、才氣等諸多方面多方面。
如你所說你所說，眼睛小眼睛小，但明亮但明亮，這說明此人較精明較精明，
如果眼球黑多白少而且明亮有神亮有神，說明此人既聰明
又精明又精明，但仍不能說明是否奸邪否奸邪。
奸邪要看眼神看眼神，這個較難把握難把握。
至于從眼皮上看欲望看欲望，我是看不出來的出來的，最起碼這
點我需要看眼睛及眼神及眼神，而且要有個幾分鐘時間鐘時間。
光看照片都很難把握住這個判斷個判斷。

面相眼睛很長,眼皮很厚,一個大一個小 呵呵。眼睛長和短各有各的好壞的好壞。這是很正常的面相的面相。至于你說眼睛大小睛大小，人的所有器官都是不以稱的以稱的。一大一小一長一短長一短。 只要別人看起來不是太明顯就可以了可以了。自己因為照像所以發覺的更仔細更仔細。沒有什么的什么的。
除非是那種很明顯的大小眼大小眼。這種就需要動手術動手術。
相書上說面生反相生反相。定有無名有無名。 你仔細看看你除了雙眼大小不一外不一外。兩邊臉大小臉大小。下巴。這些地方是不是也是長的有些反有些反？

為什么眼皮厚的人脾氣壞脾氣壞？ 這種眼形的區分很難具體用文字詳盡的描寫的描寫，通常在不同眼形的對比中最能看出端倪出端倪。-眼為情緒之窗緒之窗，人的任何情緒最先由雙眼中表達出來達出來，所以歷代帝王畫都要求慈眉善目眉善目，這就是直觀的表現仁厚現仁厚。-上眼皮厚的人厚的人，眼眶不會很大會很大，眼睛想睜大會變得比較困難較困難，所以多有眼無力的情況出現況出現。這種人就是內心背負的情緒壓力比較多比較多，且不懂得舒發得舒發，使之很容易將積壓的情緒一下暴發出來發出來，這就是明顯的因急而脾氣壞的特點的特點。-這類人通常給人感覺難以親近以親近，難以摸清脾氣清脾氣，有時更是脾氣發得莫明其妙明其妙，會因此而錯失人際關系際關系。--下眼皮厚的人厚的人，這種女人較多人較多，眼下本應松軟的地方變得厚實得厚實，使之眼角向上翹起上翹起，不僅性情乖張情乖張，很容易遇小事亂發脾氣發脾氣，這種人情感和婚姻上都很難安寧難安寧。-這種情況主要形成于自小嬌生慣養生慣養，過多的溺愛的溺愛，長期下去期下去，認為只能自己對不起別人起別人，不能別人對不起自己起自己，稍有不如意就覺得不公平不公平，從來都把問題甩給對方去承擔去承擔，就連工作中也是如此是如此。-如果上下眼皮都比較厚比較厚，眼睛就會偏細小偏細小，到了后來還會形成三角眼三角眼。-遇眼皮厚的人打交道時需要慎重要慎重，無論是朋友還是情侶都是如此是如此，或許有人說有人說，脾氣壞不是過錯是過錯，天生就是那樣是那樣，改不了改不了，但是因脾氣而產生的過錯的過錯，卻最終還是由你本人去承擔去承擔。

請問上眼皮比較厚的人怎么給眼部化妝啊化妝啊？ 先粘出一個雙眼皮來 這樣的話眼睛不但會變大 比較有神 睫毛也會比較突出
也可以選擇假睫毛 拋棄淺色的眼影吧 那只能讓你的眼睛更腫
如果眼線不明顯 就貼著睫毛根部畫 細致一點耐心一點就會有出色的妝容哦
另外 如果眼睛實在不美 那么可以把眾人的目光吸引到嘴唇上 也同樣不失為一個好辦法好辦法。

為什么眼皮厚的人脾氣壞 沒有這樣的感受吧感受吧。一般人的長相很多人看一眼也會有一些識別的識別的。如一些人看到就會有好感有好感。一些人看到就不打算接觸了接觸了。還有一些人真的看看就感覺惡心的（很多是其他人說的影響也有一些是小時候的感受吧感受吧。。。）

眼皮厚的人怎么化妝呢 先粘出一個雙眼皮來 這樣的話眼睛不但會變大 比較有神
睫毛也會比較突出

也可以選擇假睫毛 拋棄淺色的眼影吧
那只能讓你的眼睛更腫

如果眼線不明顯 就貼著睫毛根部畫
細致一點耐心一點就會有出色的妝容哦

另外 如果眼睛實在不美
那么可以把眾人的目光吸引到嘴唇上 也同樣不失為一個好辦法好辦法。

怎么判斷眼皮薄厚皮薄厚？聽說眼皮薄的人可能會變雙眼皮雙眼皮。 你是單眼皮嗎眼皮嗎？那你有沒有貼過雙眼皮貼或者別的可以變雙眼皮的小工具

是不是眼皮厚的人才能劃出雙眼皮 單眼皮都可以做的

眼皮厚的人適合做什么雙眼皮 眼皮厚是因為是因為，眼皮內脂肪含量較高量較高，可以進行抽脂來達到薄眼皮的效果的效果，至于做什么樣的雙眼皮雙眼皮，是需要人家大夫跟你一起設計起設計，商討之后按照你滿意的樣子給你做的你做的，我的朋友就是微整形大夫形大夫，不懂的你可以問我：）

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屬馬人生于幾日好 屬馬生于農歷幾日最好擴展閱讀