算卦是真的可靠嗎,算卦靠譜嗎

時(shí)間：2024-05-13

算命真的準(zhǔn)嗎?不準(zhǔn)。因?yàn)榘俗炙忝托亲鋵?duì)都是沒有科學(xué)根據(jù)的！還有屬相算命，屬相也只有中國(guó)才會(huì)有，其他國(guó)家都不存在著屬相這類似的說(shuō)法，所以說(shuō)用屬相算命和星座配對(duì)，都是一種很愚昧的做法，也是不科學(xué)的。

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一、算卦是真的可靠嗎,算卦靠譜嗎

算命真的準(zhǔn)嗎?

不準(zhǔn)。

因?yàn)榘俗炙忝托亲鋵?duì)都是沒有科學(xué)根據(jù)的根據(jù)的！還有屬相算命相算命，屬相也只有中國(guó)才會(huì)有才會(huì)有，其他國(guó)家都不存在著屬相這類似的說(shuō)法的說(shuō)法，所以說(shuō)用屬相算命和星座配對(duì)座配對(duì)，都是一種很愚昧的做法的做法，也是不科學(xué)的科學(xué)的。

要相信命運(yùn)是掌握在自己手里的手里的，沒有誰(shuí)能夠主宰到你的事業(yè)、前途、人生、婚姻，因?yàn)檫@些都要靠自己去選擇和爭(zhēng)取才能夠得來(lái)的得來(lái)的，千萬(wàn)別去相信那些的說(shuō)法的說(shuō)法，相信了相信了，只能給自己帶來(lái)沉重的壓力的壓力。

擴(kuò)展資料：

算命及占卜是一種中國(guó)民間信仰間信仰，或多或少含有成份有成份。事實(shí)上事實(shí)上，社會(huì)中假借民間信仰進(jìn)行活動(dòng)屢見不鮮見不鮮。中國(guó)在民國(guó)初年國(guó)初年，更加發(fā)展出江相派的集團(tuán)的集團(tuán)，借人們的命相和風(fēng)水而藉此棍騙此棍騙。萬(wàn)要小心要小心。

中國(guó)人最善于臨機(jī)決斷機(jī)決斷，以不變應(yīng)萬(wàn)變應(yīng)萬(wàn)變，中國(guó)哲學(xué)認(rèn)為人既然是自然的一部分一部分，自然也是人的一部分一部分，那么達(dá)到“天人合一”的境界是再平常不過的了過的了。

參考資料來(lái)源：百度百科-算卦

算命能相信嗎

算命先生的話能信嗎 任何事物的存在都有一定的道理的道理，周易算命在我國(guó)流傳了幾千年幾千年，肯定有她存在的道理的道理。
不過人對(duì)于任何事物都要采取偏信兼聽的態(tài)度的態(tài)度，而不是全信全聽信全聽。天氣預(yù)報(bào)是這樣是這樣，周易算命也是如此是如此。
一般只有沒主見的人才會(huì)完全聽信算命先生說(shuō)的話說(shuō)的話。只要是自己有主見的人見的人，都會(huì)把算命的結(jié)果當(dāng)做一種參考種參考，而不是全部是全部。
其實(shí)算命的最終目的主要是告訴人們哪些因素對(duì)人生是有利的有利的，哪些因素對(duì)人生是不害的不害的。然后在生活中趨向有利的一頂?shù)囊豁敚荛_不利的一面的一面。而不是只告訴別人吉兇而不知如何趨避何趨避，這是不可取的

算命可以相信么 易經(jīng)是中國(guó)流傳了幾千年的魁寶文化寶文化，是任何人都毋庸置疑的置疑的。大家都應(yīng)該以科學(xué)的眼光的眼光，站在科學(xué)的角度去看待易經(jīng)待易經(jīng)，既不能因?yàn)槟承]水平的預(yù)測(cè)師打著周易著周易，算命的旗號(hào)騙財(cái)騙色就一味的以為周易算命就是命就是，也不能因?yàn)槟承┎┩ㄎ逍g(shù)通五術(shù)，精通命理的預(yù)測(cè)師算的準(zhǔn)就愚昧的相信算命就是神仙是神仙。畢竟易經(jīng)也只是一門學(xué)科門學(xué)科，一門技術(shù)門技術(shù)，預(yù)測(cè)師掌握的易經(jīng)知識(shí)直影響到預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性。
所謂命所謂命，就是生命是生命，就是一個(gè)人生下來(lái)生下來(lái)，這一生要做什么做什么，是當(dāng)農(nóng)民呢農(nóng)民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像一個(gè)人生下來(lái)就是名牌汽車牌汽車，或者是自行車一樣車一樣，是注定的注定的。而運(yùn)就是人出生后在地球上所經(jīng)歷過的各個(gè)時(shí)間段時(shí)間段，運(yùn)又分大運(yùn)、小運(yùn)，大運(yùn)十年一換年一換，五年一天干一天干，五年一地支一地支，小運(yùn)一年一換、流年則是我們所經(jīng)歷過的每一年每一年。命運(yùn)合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣，所經(jīng)過的路就是大運(yùn)是大運(yùn)，路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。
有人說(shuō)自己的命運(yùn)自己掌握己掌握，也有人說(shuō)命運(yùn)是注定的注定的，是改變不了的不了的，這兩種觀點(diǎn)只能說(shuō)是各對(duì)一半對(duì)一半，如果命運(yùn)真的是能靠自己把握的把握的，試問天下間只要是正常的人常的人，有誰(shuí)不想好好把握自己的命運(yùn)富貴顯達(dá)貴顯達(dá)，光宗耀祖宗耀祖，光耀門楣耀門楣。有人會(huì)說(shuō)人會(huì)說(shuō)，既然是命中注定中注定，那如果不去工作去工作，不去賺錢去賺錢，錢能從天上掉來(lái)嗎掉來(lái)嗎，事實(shí)上事實(shí)上，每個(gè)人都不是孫悟空孫悟空，都在五行之中行之中，每個(gè)人出生后出生后，八字已定字已定，其一生的大運(yùn)也就注定就注定，由于地球本身是一個(gè)很大的磁場(chǎng)的磁場(chǎng)，每個(gè)人八字的金木水火土與一生的大運(yùn)也都將受到地球磁場(chǎng)的支配的支配，很多人應(yīng)該有過這樣的感受的感受，當(dāng)行到好運(yùn)的時(shí)候的時(shí)候，自然也就會(huì)有很大的動(dòng)力去拼搏去拼搏，去努力去努力，遇到的都是自己的貴人的貴人，都是對(duì)自己幫助很大的人大的人，由于運(yùn)氣行的好行的好，跟命里陰陽(yáng)五行平衡了平衡了，順了，和諧了和諧了，睡覺都能睡得特別香特別香，當(dāng)大運(yùn)行得不好得不好，整個(gè)人也就會(huì)變得很頹廢很頹廢，缺少努力賺錢的動(dòng)力的動(dòng)力，遇到的都是小人是小人，處處跟自己作對(duì)己作對(duì)，要婚姻沒婚姻沒婚姻，要事業(yè)沒事業(yè)沒事業(yè)，經(jīng)常失眠常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時(shí)運(yùn)賦更能說(shuō)明這一切這一切，萬(wàn)般皆是命皆是命，算來(lái)不由人不由人，蛟龍未遇龍未遇，潛身于魚蝦之間蝦之間，君子失時(shí)子失時(shí)，拱手于小人之下人之下，天不得時(shí)不得時(shí)，日月無(wú)光月無(wú)光，地不得時(shí)不得時(shí)，草木不長(zhǎng)木不長(zhǎng)，水不得時(shí)不得時(shí)，風(fēng)浪不平浪不平，人不得時(shí)不得時(shí)，利運(yùn)不通運(yùn)不通。孔子論語(yǔ)曰：“不知命不知命，無(wú)以為君子也；不知禮不知禮，無(wú)以立也；不知信不知信，無(wú)以知人也知人也。” 孔子是幾千年來(lái)后人一直供奉的孔圣人孔圣人，儒家得道圣人道圣人，他年輕時(shí)期周游列國(guó)時(shí)不知命不知命，空有滿腹經(jīng)綸而報(bào)國(guó)無(wú)門國(guó)無(wú)門，到古稀之年才感嘆不知命無(wú)以為君子為君子，可見只有深刻認(rèn)識(shí)命運(yùn)才能更好的把握命運(yùn)握命運(yùn)，人生一世生一世，不過草木一秋木一秋，三十而立十而立，四十不惑十不惑，五十知天命知天命，扣除孩童的懵懂學(xué)習(xí)時(shí)間習(xí)時(shí)間，扣除老年的花甲之年甲之年，古稀之年稀之年，奮斗拼搏的時(shí)間算起來(lái)就只有短短二十幾年十幾年，再扣除吃飯睡覺休閑娛樂的時(shí)間的時(shí)間，真正奮斗拼搏的黃金時(shí)間也就十幾年十幾年，眼睛一閉一睜閉一睜，一天過去了過去了，一閉不睜閉不睜，一輩子過去了過去了，只有深刻認(rèn)識(shí)命運(yùn)識(shí)命運(yùn)，才能更加明確的知道在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)做適當(dāng)?shù)氖庐?dāng)?shù)氖拢拍茉谶\(yùn)氣不理想的時(shí)期養(yǎng)精蓄銳精蓄銳，養(yǎng)尊處優(yōu)尊處優(yōu)，蓄勢(shì)待發(fā)勢(shì)待發(fā)，把失敗降到最低到最低，在運(yùn)氣最佳的時(shí)期大展身手展身手，勇往直前往直前，果斷出擊斷出擊，把成功推向最高向最高。
命運(yùn)到底是注定還是能改變能改變，打個(gè)比方個(gè)比方，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養(yǎng)心飼養(yǎng)，使它成長(zhǎng)得更好得更好，更大，更強(qiáng)壯更強(qiáng)壯，但是雞始終是雞終是雞，再怎么努力飼養(yǎng)也不可能養(yǎng)成鴨或變成牛變成牛，每個(gè)人都可以通過后天的努力和改變?nèi)?shí)現(xiàn)屬于自己命中注定的最大的成功的成功，但不是每個(gè)人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個(gè)人去努力都可以當(dāng)皇帝當(dāng)皇帝，命運(yùn)合在一起就可以看到很多的現(xiàn)實(shí)故事實(shí)故事，有的人命理格局高的局高的，有官命有官命，但運(yùn)氣行的不好的不好，所以官做的很不順很不順，處處有人給他穿小鞋穿小鞋，遭人算計(jì)人算計(jì)，仕途坎坷途坎坷，運(yùn)氣行得好的得好的，左右逢源右逢源，貴人相助人相助，則步步高升步高升，平步青云步青云。而有些人命理格局低格局低，則是農(nóng)民是農(nóng)民，運(yùn)氣行得差的得差的，則諸事不順事不順，百事無(wú)成......>>

算命的話到底可不可信不可信？？？ 占星學(xué)為什么在國(guó)外能夠被認(rèn)可被認(rèn)可，而在中國(guó)在中國(guó)，算命就淪為是騙術(shù)；

這是為什么為什么，就是因?yàn)閲?guó)人投機(jī)倒把的太多的太多，只學(xué)了點(diǎn)皮毛就出去晃悠人的太多的太多，本來(lái)是一門學(xué)科的最后淪為騙術(shù)；

在皇帝時(shí)代就專門有這一類人在皇帝身邊為其撲卦其撲卦，研究運(yùn)勢(shì)究運(yùn)勢(shì)，可見當(dāng)時(shí)有多少的重視的重視，國(guó)外的占星學(xué)要比中國(guó)的撲卦起的晚多了；

想當(dāng)年的諸葛神算葛神算，就是明見是明見，神人確實(shí)是有實(shí)是有，但現(xiàn)在的現(xiàn)在的，大多是靠糊弄的糊弄的，因?yàn)橐粋€(gè)生辰八字本身就可以測(cè)出很多的東西的東西，易經(jīng)等都有出處有出處，只有到時(shí)熟記或者翻翻就可以了可以了，還有就是他們很會(huì)觀察人的言行舉止行舉止，以及較強(qiáng)的推理能力理能力，綜合能力很強(qiáng)力很強(qiáng)，所以推斷出一些東西也很正常的；

像現(xiàn)在的農(nóng)村的農(nóng)村，每家都會(huì)去算命去算命，尤其是有親人去世的時(shí)候的時(shí)候，必定去算一掛算一掛，而因此而因此，在一些鎮(zhèn)一些鎮(zhèn)，出現(xiàn)了一些名算子名算子。

算命的話能相信嗎相信嗎？ 你好，說(shuō)不能同年的都是忽悠人的悠人的，事實(shí)證明實(shí)證明，許多同年的夫妻的夫妻，能白頭到老頭到老，易學(xué)也是事實(shí)驗(yàn)證的學(xué)科的學(xué)科。事實(shí)證明一切

為什么算命能算的很準(zhǔn)的很準(zhǔn)？有科學(xué)依據(jù)么依據(jù)么？到底該不該相信該相信？ 算命的都不可信啊可信啊。因?yàn)樗忝娜嗣娜耍话阏f(shuō)的話都是模棱兩可的話可的話。比如說(shuō)你的長(zhǎng)相的長(zhǎng)相，說(shuō)是貴人相貴人相，根本不說(shuō)長(zhǎng)什么樣什么樣。或者說(shuō)你是方臉是方臉，你如果說(shuō)不是呀不是呀，是圓臉你算的不準(zhǔn)的不準(zhǔn)，他會(huì)說(shuō)他會(huì)說(shuō)，給我看看你暢片你暢片，你這個(gè)就是方臉是方臉，骨架是方的是方的，你看這里看這里，等等，他能把方的給你說(shuō)圓了說(shuō)圓了。如果湊巧果湊巧，他蒙對(duì)了蒙對(duì)了，你肯定就覺得哇塞得哇塞，他真神他真神。再比如說(shuō)虎牙這個(gè)牙這個(gè)，你要是說(shuō)你沒長(zhǎng)虎牙長(zhǎng)虎牙，他也能給你忽悠出來(lái)個(gè)出來(lái)個(gè)。像是一般的人都有虎牙有虎牙，不過有的人長(zhǎng)進(jìn)去了進(jìn)去了，和平常的牙一樣牙一樣，有的人牙不齊牙不齊，虎牙是突出的突出的。而說(shuō)你命運(yùn)之類的之類的，多半都是套話是套話，說(shuō)什么你命里有災(zāi)里有災(zāi)，但是幾歲幾歲會(huì)遇見貴人（說(shuō)你好的時(shí)候的時(shí)候，你肯定聽著舒服著舒服，不會(huì)計(jì)較什么較什么，即使有點(diǎn)不一樣不一樣，你也會(huì)帶過的帶過的，因?yàn)檎l(shuí)都希望自己好自己好。說(shuō)你不好的時(shí)候的時(shí)候，他有個(gè)轉(zhuǎn)折個(gè)轉(zhuǎn)折，又很信心十足的忽悠你忽悠你，所以你才會(huì)變的不確定不確定。）打個(gè)比方個(gè)比方。假如他說(shuō)你事業(yè)會(huì)在碰到什么人的時(shí)候升官候升官。你就會(huì)想在你升官的那段時(shí)間段時(shí)間，都遇到過誰(shuí)呢過誰(shuí)呢，然后強(qiáng)加給自己一個(gè)印象個(gè)印象，比如新認(rèn)識(shí)一個(gè)朋友個(gè)朋友，你會(huì)覺得他就是你的貴人的貴人。其實(shí)升官不升官跟朋友有什么關(guān)系么關(guān)系？靠的是平時(shí)自己的努力和社會(huì)關(guān)系和領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)和提拔和提拔。但是他忽悠你了悠你了，你就會(huì)去往朋友那想友那想。比如你沒升過什么官什么官，他又會(huì)說(shuō)換工作也叫升官叫升官，掃樓梯的還能管整個(gè)公司的人抬腳不抬腳呢抬腳呢。算命的算命的，可以聽可以聽，但是不可信不可信。當(dāng)個(gè)娛樂聽聽就好聽就好，別當(dāng)真別當(dāng)真，別信命別信命。所以說(shuō)所以說(shuō)，事在人為在人為。路在腳下在腳下。

算命先生有的算的很準(zhǔn)的很準(zhǔn)，真的可以相信嗎相信嗎？ 算命這東西叫“信則有信則有，不信則無(wú)”，實(shí)際上總的來(lái)說(shuō)對(duì)過去的事情是一種有經(jīng)驗(yàn)有分析的連蒙帶猜蒙帶猜，對(duì)未來(lái)的事情是一種心理暗示理暗示。 先說(shuō)過去的事情吧： 有個(gè)故事個(gè)故事，有個(gè)聰明人開了個(gè)卦館個(gè)卦館，有一天下很大的雪大的雪，算命的人跟徒弟一起守在店里在店里，這時(shí)來(lái)了一個(gè)人算命人算命，算命師傅劈頭就問：“你是不是住在河?xùn)|村河?xùn)|村？是不是姓陳是姓陳？你是不是給你老婆算命來(lái)的命來(lái)的？”那人一驚人一驚，說(shuō)都對(duì)說(shuō)都對(duì)，于是話便多了便多了，算命師傅給他算完后算完后，他千恩萬(wàn)謝地走了地走了。 徒弟覺得神極了神極了，便請(qǐng)教師傅教師傅，師傅說(shuō)師傅說(shuō)，也沒什么神的么神的，只是看這個(gè)人身上的雪都在身前在身前，是頂著風(fēng)來(lái)的風(fēng)來(lái)的，今天刮的是什么什么風(fēng)什么風(fēng)，在那個(gè)方向只有河?xùn)|村一個(gè)村子個(gè)村子，他不是從那里來(lái)的是從哪里來(lái)的里來(lái)的？他拿的傘上面寫了個(gè)“陳”字，不是姓陳嗎姓陳嗎？這樣的大雪天大雪天，不是為了老婆了老婆，誰(shuí)會(huì)為父母出來(lái)呢（這句話說(shuō)得可有點(diǎn)……）。 一般算命的人都有個(gè)本事個(gè)本事，就是會(huì)查顏觀色顏觀色，一般會(huì)在人們?nèi)ニ忝念^十分鐘用十分準(zhǔn)確的推斷（他們稱為算出來(lái)的）把顧客震住客震住，一般人在這種情況下就會(huì)變得話多起來(lái)多起來(lái)，比方說(shuō)比方說(shuō)，算命師傅說(shuō)：“你命里就是個(gè)享福的享福的，不是干體力活的（其實(shí)他看你的穿著打扮著打扮，觀察你的手上無(wú)繭當(dāng)然就是這樣了）”，你一聽算得挺準(zhǔn)哪挺準(zhǔn)哪，一回答就說(shuō)多了說(shuō)多了，他就可以從你的回話里面分析出你的家庭情況、現(xiàn)在的境遇等境遇等，你就會(huì)越來(lái)越覺得怎么這么準(zhǔn)吶么準(zhǔn)吶，有一星半點(diǎn)不太準(zhǔn)確的你也不會(huì)太在意太在意，你的鈔票就在向他招手了招手了。 再說(shuō)說(shuō)對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)的預(yù)測(cè)，則有一種心理暗示的成分在內(nèi)分在內(nèi)。 比如說(shuō)算命的先生說(shuō)你財(cái)在東方在東方，于是你就什么事都往東邊去東邊去，去多了總得碰上點(diǎn)好事吧好事吧，碰上了碰上了，就算準(zhǔn)了算準(zhǔn)了。再說(shuō)，哪里才算東方算東方？我們都知道都知道，地球是圓的是圓的，哪里算東方得看你的參照地是哪里是哪里，只要你碰到了發(fā)財(cái)?shù)暮檬碌暮檬拢偪梢哉页隹梢杂∽C的理由的理由，不在城市的東邊就在家的東邊的東邊，再不就在公司的東邊的東邊，反正有一條能講通的講通的，其他的都不通也沒事也沒事。 再比如說(shuō)算命先生說(shuō)一個(gè)人犯小人犯小人，這個(gè)人就算不信算不信，也得是心里有點(diǎn)嘀咕DDD到底這小人在哪兒呢哪兒呢？其實(shí)哪里都有小人有小人，本來(lái)公司里相安無(wú)事安無(wú)事，為了這個(gè)犯小人犯小人，看誰(shuí)都有可能象可能象，于是人際關(guān)系可能就會(huì)出現(xiàn)一些問題些問題，然后小人就真的出現(xiàn)了出現(xiàn)了。 關(guān)于這樣的事也有個(gè)笑話個(gè)笑話，還是外國(guó)滴外國(guó)滴，說(shuō)有一個(gè)人一個(gè)人，我們叫他皮特吧皮特吧，他有一天閑來(lái)無(wú)事來(lái)無(wú)事，無(wú)意中走到一條小巷條小巷，里面有一家很古老的書店的書店，他在書店里看到一本書一本書，名字叫＜皮特的一生＞。由于跟自己是一樣的名字的名字，他就拿起來(lái)隨手一翻手一翻，沒想到這本書竟真的講了他的出生、和他經(jīng)歷過的事情的事情，一點(diǎn)不差點(diǎn)不差，他有點(diǎn)害怕點(diǎn)害怕，但也有點(diǎn)好奇點(diǎn)好奇，想了解一下書上的皮特是怎么死的么死的，于是翻到書的最后一頁(yè)后一頁(yè)，上面寫了皮特于某年某月某日死于從紐約飛往華盛頓的飛機(jī)空難機(jī)空難。過了許多年許多年，到了這一天這一天，他由于害怕早就取消了所有的出行任務(wù)行任務(wù)，但這一天卻突然有一個(gè)洛衫磯的重要會(huì)議必須要他去參加去參加，他見不是華盛頓華盛頓，想了想就去了就去了，不想飛機(jī)起飛的不久的不久，就報(bào)告洛杉磯天氣惡劣無(wú)法降落法降落，飛機(jī)將飛去華盛頓停留頓停留。這人聽后不安起來(lái)安起來(lái)，跑到機(jī)長(zhǎng)辦公室辦公室，非要飛機(jī)改向機(jī)改向，機(jī)長(zhǎng)當(dāng)然不會(huì)聽他的聽他的，以為他瘋了他瘋了，于是他絕望地去跟機(jī)長(zhǎng)搶操縱桿操縱桿，結(jié)果，飛機(jī)失事了失事了。他果然是死于從紐約飛往華盛頓飛機(jī)失事機(jī)失事。 故事講得有點(diǎn)恐怖點(diǎn)恐怖，但也說(shuō)明心理暗示如果夠強(qiáng)的話是可以成事的成事的。 你的心里老想著什么事什么事，什么事就會(huì)成真會(huì)成真。 當(dāng)然，也有真準(zhǔn)的真準(zhǔn)的，那就是＜易經(jīng)＞。這部奇書如果研究透了究透了，是可以預(yù)測(cè)一些事情的事情的，不過你放心你放心，真正能將易經(jīng)研究透的人透的人，是很少的很少的，多數(shù)人是蒙事的蒙事的。 不知你是不是看過手相過手相，都說(shuō)人一生的命運(yùn)都寫在手上在手上，請(qǐng)你仔細(xì)地看看自己的手己的手，然后握緊拳頭緊拳頭，這時(shí)候這時(shí)候，你的命運(yùn)就掌握在你自己的手中的手中！ 關(guān)于諸葛先生葛先生，咱可不敢妄加評(píng)斷加評(píng)斷，但有幾點(diǎn)是非常清楚的清楚的。 1. 他是一位心理學(xué)專家DDD他跟張飛的賭局只......>>

民間算命可不可信 如果你看過算命的書命的書，
就知唬可信不可信了可信了，
都是教人如何騙人的書人的書。

或許世界上有命運(yùn)這么回事么回事，
但沒有任何人可以算的出來(lái)的出來(lái)。
真能算出命的人命的人，
也就不屑于給人算命了算命了。

算命先生的話能信嗎 易經(jīng)算命是中國(guó)五千年流傳下來(lái)的魁寶文化寶文化，是任何人都無(wú)可置疑的置疑的。大家都應(yīng)該以科學(xué)的眼光的眼光，站在科學(xué)的角度去看待易經(jīng)算命經(jīng)算命，既不能因?yàn)槟承]水平的預(yù)測(cè)師打著周易算命的旗號(hào)騙財(cái)騙色就一味的以為周易算命就是命就是，也不能因?yàn)槟承┚ㄎ逍g(shù)通五術(shù)，精通命理的預(yù)測(cè)師算的準(zhǔn)就愚昧的相信算命就是神仙是神仙。畢竟算命也只是一門技術(shù)門技術(shù)，預(yù)測(cè)師掌握的命理知識(shí)直影響到預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性。
所謂命所謂命，就是一個(gè)人生下來(lái)生下來(lái)，這一生要做什么做什么，是當(dāng)農(nóng)民呢農(nóng)民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像一個(gè)人生下來(lái)就是寶馬汽車馬汽車，或者是自行車一樣車一樣，是注定的注定的。而運(yùn)呢而運(yùn)呢，運(yùn)就是人在世界上所經(jīng)歷過的各個(gè)時(shí)間段時(shí)間段，運(yùn)又分大運(yùn)、小運(yùn)，大運(yùn)五年一更換一更換，小運(yùn)一年一換、流年則是我們所經(jīng)歷過的每一年每一年。命運(yùn)合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣，所經(jīng)過的路就是大運(yùn)是大運(yùn)，路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。

有人說(shuō)自己的命運(yùn)自己掌握己掌握，也有人說(shuō)命運(yùn)是注定的注定的，是改變不了的不了的，這兩種觀點(diǎn)只能說(shuō)是各對(duì)一半對(duì)一半，如果命運(yùn)真的是能靠自己把握的把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外者以外，有誰(shuí)不想好好把握自己的命運(yùn)出將入相將入相，光宗耀祖宗耀祖，光耀門楣耀門楣。有人會(huì)說(shuō)人會(huì)說(shuō)，既然是命中注定中注定，那如果不去工作去工作，不去賺錢去賺錢，錢能從天上掉來(lái)嗎掉來(lái)嗎，事實(shí)上事實(shí)上，每個(gè)人都不是孫悟空孫悟空，都在五行之中行之中，每個(gè)人出生后出生后，八字已定字已定，其一生的大運(yùn)也就注定就注定，八字的金木水火土與一生的大運(yùn)也都將受到地球磁場(chǎng)的支配的支配，很多人應(yīng)該有過這樣的感受的感受，當(dāng)行到好運(yùn)的時(shí)候的時(shí)候，由于受到地球磁場(chǎng)的影響的影響，自然也就會(huì)有很大的動(dòng)力去拼搏去拼搏，去努力去努力，遇到的都是自己的貴人的貴人，都是對(duì)自己幫助很大的人大的人，由于運(yùn)氣行的好行的好，跟命里陰陽(yáng)五行平衡了平衡了，睡覺都能睡得特別香特別香，當(dāng)大運(yùn)行得不好得不好，整個(gè)人也就會(huì)變得很頹廢很頹廢，缺少努力賺錢的動(dòng)力的動(dòng)力，遇到的都是小人是小人，處處跟自己作對(duì)己作對(duì)，要婚姻沒婚姻沒婚姻，要事業(yè)沒事業(yè)沒事業(yè)，經(jīng)常失眠常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時(shí)運(yùn)賦更能說(shuō)明這一切這一切，萬(wàn)般皆是命皆是命，算來(lái)不由人不由人，蛟龍未遇龍未遇，潛身于魚蝦之間蝦之間，君子失時(shí)子失時(shí)，拱手于小人之下人之下，天不得時(shí)不得時(shí)，日月無(wú)光月無(wú)光，地不得時(shí)不得時(shí)，草木不長(zhǎng)木不長(zhǎng)，水不得時(shí)不得時(shí)，風(fēng)浪不平浪不平，人不得時(shí)不得時(shí)，利運(yùn)不通運(yùn)不通。 命運(yùn)到底是注定還是能改變能改變，來(lái)打個(gè)比方個(gè)比方，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養(yǎng)心飼養(yǎng)，使它成長(zhǎng)得更好得更好，更大，更強(qiáng)壯更強(qiáng)壯，但是雞始終是雞終是雞，再怎么努力飼養(yǎng)也不可能養(yǎng)成鴨或變成牛變成牛，每個(gè)人都可以通過后天的努力和改變?nèi)?shí)現(xiàn)屬于自己命中注定的最大的成功的成功，但不是每個(gè)人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個(gè)人去努力都可以當(dāng)皇帝當(dāng)皇帝，命運(yùn)合在一起就可以看到很多的現(xiàn)實(shí)故事實(shí)故事，有的人命理格局高的局高的，雖說(shuō)做了官做了官，但運(yùn)氣行的不好的不好，所以官做的很不順很不順，處處有人給他穿小鞋穿小鞋，官越做越小做越小。而有些人命理格局低格局低，則是農(nóng)民是農(nóng)民，可是運(yùn)氣行的好行的好，所以生活很幸福很幸福，種地風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，打工年年有余年有余。 易經(jīng)是中國(guó)流傳了五千多年的魁寶文化寶文化，是任何人都無(wú)可置疑的置疑的，周易算命不是為了簡(jiǎn)單的了解自身的命運(yùn)的命運(yùn)，而是在知道命運(yùn)的基礎(chǔ)上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰，最宜行東方木運(yùn)方木運(yùn)，事業(yè)方位上也最適合在自己出生地為準(zhǔn)的東方城市發(fā)展市發(fā)展，所謂財(cái)在東方人往西人往西，走錯(cuò)方向失良機(jī)失良機(jī)，如果這個(gè)人不懂周易的周易的，又往出生地的西方發(fā)展方發(fā)展，加上大運(yùn)不好的那不是破財(cái)就是疾病是疾病，就算大運(yùn)很好的很好的，本來(lái)應(yīng)該一年賺1千萬(wàn)的千萬(wàn)的，可能只賺了5百萬(wàn)，方位差一線差一線，富貴不相見不相見，可見算命的境界不在于算得準(zhǔn)算得準(zhǔn)，而是應(yīng)該在算得準(zhǔn)的基礎(chǔ)上如何做到改變命運(yùn)變命運(yùn)，趨吉避兇吉避兇，少走彎路走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴大富貴，快速走向?qū)儆谧约旱某晒Ρ税豆Ρ税丁?

算命的話能相信嗎相信嗎？ 不可以相信,因?yàn)檫@個(gè)沒有科學(xué)依據(jù)
首先,“生死劫”這個(gè)詞就是一個(gè)模糊的詞眼的詞眼。
比如說(shuō)比如說(shuō)，有一次我和朋友去一個(gè)離家比較遠(yuǎn)的地方吃夜餐吃夜餐，有一個(gè)穿著很體面、四十多歲的女人的女人，手里拿著可能是 算命的可信嗎可信嗎？ #1# 什么是算命是算命？
算就是分析是分析，計(jì)算。命就是人的命運(yùn)的命運(yùn)。算命合起來(lái)就是分析人的命運(yùn)狀況運(yùn)狀況。算命學(xué)屬于周易預(yù)測(cè)術(shù)的一部分一部分，只是周易預(yù)測(cè)學(xué)的一個(gè)分支而己支而己。周易預(yù)測(cè)學(xué)從預(yù)測(cè)的范圍來(lái)講圍來(lái)講，主要包括算命括算命，測(cè)事（就事論事），看風(fēng)水這三項(xiàng)這三項(xiàng)。算命只局限在人的命運(yùn)的范圍之內(nèi)圍之內(nèi)。像太乙像太乙，奇門遁甲門遁甲，六壬，八字，六爻，梅花，紫徽都屬于周易預(yù)測(cè)學(xué)的范圍的范圍。
#2#算命的具體過程是怎樣的怎樣的？
算命，首先要根據(jù)個(gè)人的出生時(shí)間（年月日和時(shí)辰這四項(xiàng)）排出具體的八字的八字，大運(yùn)，小運(yùn)，流年等一些信息些信息。然后分析命中的富 貴 貧 賤 吉 兇 禍 福等信息等信息。最后把相關(guān)信息告知求測(cè)者求測(cè)者。這就是算命是算命。
#3#算命的最終目的是什么是什么？
目前社會(huì)上90%的大師都以準(zhǔn)確的推斷出富 貴 貧 賤 吉 兇 禍 福等信息為最高境界高境界。就是說(shuō)把一個(gè)人的信息預(yù)測(cè)出來(lái)然后告訴對(duì)方訴對(duì)方，預(yù)測(cè)過程也就結(jié)束了結(jié)束了。比如說(shuō)命中有財(cái)還是無(wú)財(cái)是無(wú)財(cái)，是長(zhǎng)壽還是早亡是早亡，以后有沒有意外傷身之事發(fā)生之類的事情的事情。其實(shí)這是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的，這與醫(yī)生只告訴病人的病情而不開藥治療是一回事一回事。真正的命理師首先要分析命中不利的因素的因素，然后加以調(diào)理并最終改善人的命運(yùn)狀況運(yùn)狀況，使人生向最好的一面發(fā)展面發(fā)展。這樣的預(yù)測(cè)對(duì)于一個(gè)人的人生來(lái)說(shuō)才是最有指導(dǎo)意義的意義的。
真正的命理學(xué)首先要推斷出命中的吉兇禍福兇禍福，然后找出產(chǎn)生吉兇的原因的原因，為什么吉什么吉？為什么兇什么兇？產(chǎn)生吉兇的根本原因找到了找到了，那么就可以趨吉避兇改善命中的不利因素利因素。這就是理解學(xué)理解學(xué)，預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)，決策學(xué)三學(xué)合一才是真學(xué)是真學(xué)。真正的命理學(xué)就是理解學(xué)理解學(xué)，預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)，決策學(xué)三者合一的結(jié)果的結(jié)果。
所以，算命的最終目的終目的，就是通過分析命中產(chǎn)生吉兇的根本原因本原因，讓人們學(xué)會(huì)趨吉避兇吉避兇。而不是只告訴別人吉兇人吉兇。真正的算命術(shù)不是分析命中的兇吉的兇吉，而是改善命運(yùn)善命運(yùn)，趨吉避兇吉避兇。結(jié)果并不重要不重要，重要的是改良命運(yùn)的過程和方法和方法，關(guān)鍵是把結(jié)局變的更加完美加完美。
#4# 算命術(shù)對(duì)人生的意義
從命理角度來(lái)看人生的話生的話，每個(gè)人都是金木水火土的五行組合體組合體。人就是陰陽(yáng)五行陽(yáng)五行。每個(gè)人的五行組合情況都有所不同所不同，所以每個(gè)人的人生軌跡都是不一樣的一樣的。五行是相互扶持和制約的制約的。而兩個(gè)人如果組合到一起的話起的話，兩個(gè)人的五行之間由于受到五行生克作用的影晌的影晌，人生軌跡又會(huì)發(fā)生很大的變化的變化。
比如說(shuō)在婚姻方面姻方面，五行相合的人成婚的話婚的話，生活肯定更加美滿幸福滿幸福，事業(yè)也會(huì)更加如意加如意。有些八字如果單個(gè)分析的話析的話，是克妻的命妻的命，但是只要遇到與自己相合的五行組合的八字的八字，克妻的不利因素又可以自動(dòng)化解動(dòng)化解。這就是八字相合的威力的威力。
還有一些生意上的合作伙伴作伙伴。由于五行相互互補(bǔ)互互補(bǔ)，所以兩人合作之后事業(yè)都比之前單干要順利的多利的多。而有些五行不合的合作伙伴作伙伴，總有一方付出多收益少收益少，另一方坐享其成享其成。在全伙求財(cái)中求財(cái)中，如果把八字相合這個(gè)因素利用恰當(dāng)?shù)脑挳?dāng)?shù)脑挘瑯涌梢匀〉檬掳牍Ρ兜男Ч男Ч?
#5# 如何分析算命的真假
所有為人算命但不問具體是幾點(diǎn)前后出生的大師的大師，都是騙人的騙人的。因?yàn)槿绻恢罆r(shí)辰的話辰的話，主排不出八字出八字，更談不上排大運(yùn)小運(yùn)和流年之類的信息了信息了。即然八字都排不出來(lái)不出來(lái)，也就沒有分析依據(jù)可言了可言了。所以凡是不問時(shí)辰的90%都是騙人的騙人的。
在預(yù)測(cè)過程之中程之中，滿口都是海中金海中金，爐中火爐中火，沙中土之類專業(yè)詞語(yǔ)的詞語(yǔ)的，80%的都是沒有真才實(shí)學(xué)的實(shí)學(xué)的，只是學(xué)了點(diǎn)皮毛就出來(lái)騙錢的術(shù)士的術(shù)士。
一個(gè)算命的如果說(shuō)對(duì)方身旺或身弱或身弱，命硬或克夫或克夫，或者是童子命之類的之類的，這個(gè)算命的有一[定的水平的水平，但離真正的大師相差的太遠(yuǎn)的太遠(yuǎn)。因?yàn)閮?nèi)行人都知道都知道，克夫或命硬一詞對(duì)于內(nèi)行人來(lái)說(shuō)并沒有什么有什么，但對(duì)于不懂八字的普通人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，會(huì)加重他們的心理壓力理壓力，有時(shí)候可能一生都生活在克夫的陰影中上影中上。預(yù)測(cè)就是為別人解惑指明方向的方向的，這樣做其實(shí)是讓人更加迷惑加迷惑，所......>>

算命靠譜嗎

算命可信嗎 算命其實(shí)有準(zhǔn)的有準(zhǔn)的。
但是你要明白要明白，他算過去很準(zhǔn)去很準(zhǔn)，未來(lái)就不好說(shuō)了好說(shuō)了。
因?yàn)槲覌屢残胚@個(gè)過這個(gè)過，算過去很準(zhǔn)去很準(zhǔn)。
但是算未來(lái)基本都是很概括性的括性的。
未來(lái)在自己手里么手里么，怎么變都是你自己想和自己做來(lái)決定的決定的。
所以他只說(shuō)現(xiàn)在不好在不好，最好不要好不要，他可沒說(shuō)你一定不能做不能做，你也不會(huì)做不會(huì)做。
這就是算命是算命。
信則有信則有，不信則無(wú)信則無(wú)，限定未來(lái)的算命我覺得不靠譜不靠譜。

做生意講究也挺多也挺多，反正現(xiàn)在你要做生意做生意，看市場(chǎng)和自己要開店的地方的地方。
總的來(lái)說(shuō)只要一切都好切都好，就沒話說(shuō)了話說(shuō)了。

算命的話到底可不可信不可信？？？ 占星學(xué)為什么在國(guó)外能夠被認(rèn)可被認(rèn)可，而在中國(guó)在中國(guó)，算命就淪為是騙術(shù)；

這是為什么為什么，就是因?yàn)閲?guó)人投機(jī)倒把的太多的太多，只學(xué)了點(diǎn)皮毛就出去晃悠人的太多的太多，本來(lái)是一門學(xué)科的最后淪為騙術(shù)；

在皇帝時(shí)代就專門有這一類人在皇帝身邊為其撲卦其撲卦，研究運(yùn)勢(shì)究運(yùn)勢(shì)，可見當(dāng)時(shí)有多少的重視的重視，國(guó)外的占星學(xué)要比中國(guó)的撲卦起的晚多了；

想當(dāng)年的諸葛神算葛神算，就是明見是明見，神人確實(shí)是有實(shí)是有，但現(xiàn)在的現(xiàn)在的，大多是靠糊弄的糊弄的，因?yàn)橐粋€(gè)生辰八字本身就可以測(cè)出很多的東西的東西，易經(jīng)等都有出處有出處，只有到時(shí)熟記或者翻翻就可以了可以了，還有就是他們很會(huì)觀察人的言行舉止行舉止，以及較強(qiáng)的推理能力理能力，綜合能力很強(qiáng)力很強(qiáng)，所以推斷出一些東西也很正常的；

像現(xiàn)在的農(nóng)村的農(nóng)村，每家都會(huì)去算命去算命，尤其是有親人去世的時(shí)候的時(shí)候，必定去算一掛算一掛，而因此而因此，在一些鎮(zhèn)一些鎮(zhèn)，出現(xiàn)了一些名算子名算子。

民間算命可不可信 如果你看過算命的書命的書，
就知唬可信不可信了可信了，
都是教人如何騙人的書人的書。

或許世界上有命運(yùn)這么回事么回事，
但沒有任何人可以算的出來(lái)的出來(lái)。
真能算出命的人命的人，
也就不屑于給人算命了算命了。

算命靠譜嗎靠譜嗎？不容忽視的心理暗示 李麗離婚了離婚了。她不知道是該去找那個(gè)算命的女人算賬人算賬，還是去告訴她：你算得真準(zhǔn)得真準(zhǔn)！你的預(yù)言變成了現(xiàn)實(shí)了現(xiàn)實(shí)。6年前夏季的一天的一天，她走在上海的街頭的街頭，神情有些迷惘――因?yàn)椋R上要大學(xué)畢業(yè)了畢業(yè)了，工作還沒有著落有著落，與男友的關(guān)系也搖搖欲墜搖欲墜。一位街頭女算命師攔住了她住了她。女算命師看了她的面相的面相，準(zhǔn)確地說(shuō)出了她的感情狀態(tài)情狀態(tài)，又看了她的手紋的手紋，跟她說(shuō)：你跟男友已經(jīng)吃過禁果過禁果。李麗一驚：她是怎么看出來(lái)的出來(lái)的？難道已經(jīng)寫進(jìn)手紋里了紋里了？看著她驚慌的表情的表情，女算命師又肯定地預(yù)言：姑娘，你將來(lái)會(huì)結(jié)兩次婚兩次婚。除了有點(diǎn)吃驚點(diǎn)吃驚，李麗并不準(zhǔn)備相信這個(gè)長(zhǎng)相粗俗的女算命師―好歹受過唯物主義教育啊教育啊。在李麗自己的生活里生活里，她不是一次一次堅(jiān)定地把握著生活的方向嗎方向嗎？找工作、跳槽，甚至移民到一個(gè)特區(qū)城市區(qū)城市，哪一次不是她自己的意志的意志？她認(rèn)為算命師在胡說(shuō)在胡說(shuō)，那時(shí)候婚姻對(duì)她而言還是沒影兒的事吶的事吶。在結(jié)婚之前婚之前，她幾乎忘記了女算命師的話師的話，但結(jié)婚之后婚之后，女算命師的話卻像一個(gè)等待被印證的惡毒的咒語(yǔ)的咒語(yǔ)，越來(lái)越放大和清晰和清晰。夫妻生活中誰(shuí)沒有矛盾呢矛盾呢？人們說(shuō)人們說(shuō)，小兩口小兩口，床頭吵架床尾合床尾合，可李麗不是這樣是這樣。每當(dāng)與先生有沖突有沖突，女算命師說(shuō)的“將來(lái)你會(huì)結(jié)兩次婚”，就在她心底里過一遍過一遍。于是，她不去溝通也不去彌補(bǔ)去彌補(bǔ)，根本不用心經(jīng)營(yíng)這個(gè)婚姻個(gè)婚姻。漸漸地漸漸地，她和丈夫變成陌路成陌路，連架都不吵了不吵了。命運(yùn)應(yīng)驗(yàn)了：結(jié)婚3年后，丈夫義無(wú)反顧地提出了離婚了離婚。“真是命啊是命啊！”李麗說(shuō)李麗說(shuō)。她想知道想知道，那個(gè)女算命師是怎樣看到她的未來(lái)的呢來(lái)的呢？不容忽視的心理暗示在心理學(xué)家看來(lái)家看來(lái)，那個(gè)不斷在李麗心底響起的聲音表明音表明，李麗受到了心理暗示理暗示。心理暗示理暗示，從心理機(jī)制上講是一種被主觀意愿肯定的假設(shè)的假設(shè)，不一定有根據(jù)有根據(jù)，但由于主觀上已肯定了它的存在的存在，心理上便竭力趨向于它向于它。“心理暗示能否成功否成功，需要一個(gè)必要條件要條件，那就是受暗示者存在著自卑著自卑，不自信不自信。李麗的自我人格可能不是很強(qiáng)大很強(qiáng)大，這就給女算命師的話提供了心理暗示的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)。”華東師范大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授、心理咨詢師韓曉燕說(shuō)曉燕說(shuō)。北大六院心理治療師叢中說(shuō)叢中說(shuō)，算命師的話是否有影響有影響，不取決于算命師算命師，而取決于被算命者算命者。“算命師只是掙錢而已錢而已，而且是好壞話兩頭說(shuō)兩頭說(shuō)。所謂說(shuō)者無(wú)意者無(wú)意，聽者有心者有心。算命師所說(shuō)的所說(shuō)的，不過是算命者自己內(nèi)在的想法的想法。因?yàn)樗忝呤怯羞x擇性地聽性地聽，這些話就像種子像種子，種到了他/她的心里的心里，實(shí)際上實(shí)際上，他/她心里也有潛在的這樣的想法的想法，算命師契合了他/她內(nèi)心的這個(gè)想法個(gè)想法，替他/她表達(dá)了表達(dá)了，這個(gè)想法就被覺察到了察到了，由潛意識(shí)上升到意識(shí)層面識(shí)層面。”叢中說(shuō)叢中說(shuō)，實(shí)際上實(shí)際上，是人對(duì)自己的判斷和想法和想法，在影響自己的現(xiàn)在和未來(lái)：“人不自覺地受著心理內(nèi)在的影響的影響，它對(duì)命運(yùn)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)的決定性決定性。”“我離婚是因?yàn)樗忝乃愕脺?zhǔn)嗎得準(zhǔn)嗎？”李麗開始反思自己思自己，她意識(shí)到意識(shí)到，實(shí)際上她自己有非常大的責(zé)任的責(zé)任。“如果我像其他妻子一樣子一樣，努力去經(jīng)營(yíng)這個(gè)婚姻個(gè)婚姻，在發(fā)生沖突時(shí)沖突時(shí)，積極溝通極溝通，可能是可以得到幸福的幸福的，甚至能夠白頭偕老頭偕老。他家世很好世很好，父母是大學(xué)教授學(xué)教授，待我也好我也好。所有認(rèn)識(shí)我的人都說(shuō)：你嫁給他真是福氣是福氣！”可是，這個(gè)福氣現(xiàn)在要輪到別人了別人了。李麗說(shuō)李麗說(shuō)，她從小被父母放到外婆家撫養(yǎng)家撫養(yǎng)，回到父母家中后總是被父母挑剔和批評(píng)和批評(píng)，這讓她很自卑很自卑。在內(nèi)心里內(nèi)心里，她認(rèn)為自己不可愛不可愛，不配得到幸福到幸福。“結(jié)婚后結(jié)婚后，有時(shí)候是我主動(dòng)挑起事端起事端，我覺得我覺得，既然肯定要離婚要離婚，那就等著它死亡吧死亡吧。就是這個(gè)可怕的想法的想法，讓我們的婚姻發(fā)展到不可收拾的地步的地步。”李麗很后悔很后悔，這也是她為什么想要找那個(gè)女算命師算賬的原因―“就是她的這句話這句話，害了我的婚姻的婚姻！她為什么要對(duì)我說(shuō)這樣一句話呢句話呢？為什么為什么？那個(gè)時(shí)候個(gè)時(shí)候，我大學(xué)還沒畢業(yè)啊畢業(yè)啊！”現(xiàn)實(shí)生活中生活中，很多人都像李麗一樣認(rèn)為自己并沒有受到算命師的影響的影響，但心理學(xué)家提醒......>>

算命這東西靠譜嗎? 當(dāng)然有真的準(zhǔn)的了準(zhǔn)的了！！ 什么封建么封建？什么？？那只是他們給他們不了解的東西的東西，冠上的詞而已 蒼茫大地茫大地，歷史悠遠(yuǎn)史悠遠(yuǎn)，期間盡多奇才異士之人士之人，而古老相術(shù)之說(shuō)術(shù)之說(shuō)，更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)遠(yuǎn)流長(zhǎng)。只是現(xiàn)在人們都相信科學(xué)信科學(xué)，反而忘了這些前人們的東西的東西。 不是我不相信科學(xué)信科學(xué)，科學(xué)是好學(xué)是好，但是不能把那些他們研究不了的東西就叫做就叫做。 如相術(shù)之說(shuō)術(shù)之說(shuō)，據(jù)我所知分為往生相和后生相兩種相兩種， 往生相俱是過往定數(shù)往定數(shù)，不可改動(dòng)可改動(dòng)，相對(duì)好學(xué)一些學(xué)一些。樓主所說(shuō)的是往生相往生相，所以好說(shuō)一些說(shuō)一些。 但是后生相乃是未來(lái)未知未定之?dāng)?shù)定之?dāng)?shù)，卻是難上加難上加難，到現(xiàn)在只怕已經(jīng)失傳經(jīng)失傳。 所以算命之說(shuō)不是封建之說(shuō)建之說(shuō)，只是有些人以此騙錢此騙錢，往樓主慎重

算命可信嗎 當(dāng)然可信然可信，要不群經(jīng)之首的易經(jīng)就沒有這么珍貴了珍貴了。但是現(xiàn)在算命的人太多人太多，很多就是騙子是騙子，讓人茫然人茫然，如果你算命你算命，對(duì)大街上那些抽簽的抽簽的，用銅錢搖卦不是搖六次的六次的，而且不是用三個(gè)銅錢的銅錢的，都是假的是假的。目前我國(guó)最盛行的是看八字看八字，這個(gè)主要是看你一生的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)。六爻用三個(gè)銅錢搖六次得出一個(gè)卦來(lái)測(cè)你想知道的事情非常的準(zhǔn)常的準(zhǔn)。至于梅花易數(shù)應(yīng)為主觀性比較強(qiáng)比較強(qiáng)，我不贊成不贊成，必定算好的少好的少。奇門遁甲和大六壬大六壬，掌握好的很少的很少。你想遇見也很難也很難，在野攤子上根本不會(huì)有的會(huì)有的。風(fēng)水幾乎人人都懂一點(diǎn)懂一點(diǎn)，可是高手少高手少，你讓人給你看風(fēng)水看風(fēng)水，如果他連個(gè)羅盤都沒有都沒有，他的話你信嗎你信嗎？我說(shuō)的這些你不信不要緊不要緊，你可以從網(wǎng)上搖個(gè)六爻卦六爻卦，把你想測(cè)的事情在百度知道上公布出來(lái)布出來(lái)，自然有人給你斷掛的斷掛的，你都會(huì)很吃驚的吃驚的。

算命這可信么可信么？如果不可信不可信，為什么存在那么久那么久？ 100分 一種心理的安慰或是寄托是寄托。不可全信可全信，也不可都不信都不信。我的觀點(diǎn)就是點(diǎn)就是，好的就信的就信，不好的就不信就不信。祝你好運(yùn)你好運(yùn)，望采納

算命真的可信嗎可信嗎？ 實(shí)踐出真知出真知，你可以試試以試試，反正我看了這么多人么多人，都八九不離十不離十。

算命可信嗎可信嗎？ 唉，希望提問的朋友耐心讀完心讀完，不要厭煩要厭煩，您慢慢讀慢慢讀，一定有新的發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)。 我想請(qǐng)問各位回答問題的人題的人，你們是不是都去研究過你們所謂的“算命”之后，才來(lái)給人回答的回答的？。。。如果你們沒有長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)取證習(xí)取證，還請(qǐng)各位不要以自己想當(dāng)然的思維方式維方式，去定義你們知識(shí)范圍外的理法學(xué)問法學(xué)問。這是很不理智的行為的行為。 卜筮術(shù)數(shù)之學(xué)（也就是一般人理解的占卜算卦），是古國(guó)學(xué)古國(guó)學(xué)，也是國(guó)寶是國(guó)寶，是祖先們用聰明才智總結(jié)出的自然規(guī)律然規(guī)律，大到宇宙奧妙宙奧妙，小到家長(zhǎng)里短長(zhǎng)里短。。。只可惜只可惜，我們國(guó)家是經(jīng)歷過一次重大的文化悲劇化悲劇。。現(xiàn)在漸漸地漸漸地，文言文被廢除了廢除了，繁體字被簡(jiǎn)化了簡(jiǎn)化了，以至于太極八卦極八卦，陰陽(yáng)五行陽(yáng)五行，都成了神鬼了神鬼，封建四舊建四舊。。。悲哉！看看人家韓國(guó)人韓國(guó)人，把我們祖先發(fā)明的八卦的八卦，愣是在了自家國(guó)旗上瞻仰上瞻仰，我們自己還在取笑自己這些都是糟粕是糟粕，您說(shuō)悲不悲悲不悲？。。。我以前也覺得也覺得，算卦看相簡(jiǎn)直就是糊弄老百姓老百姓，后來(lái)自己去求證了求證了，去學(xué)習(xí)了學(xué)習(xí)了，才發(fā)現(xiàn)在那里面有著博大精深的奧義的奧義，窮究其理究其理，方可知道可知道，奧妙無(wú)窮妙無(wú)窮。。。我們中醫(yī)的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，就是陰陽(yáng)五行八卦行八卦，中醫(yī)離開了陰陽(yáng)五行陽(yáng)五行，那不叫中醫(yī)叫中醫(yī)。而中國(guó)人吃了幾千年的中藥的中藥，反過來(lái)說(shuō)五行八卦是八卦是，您說(shuō)悲不悲悲不悲？乃至于我們的四大發(fā)明大發(fā)明，都離不開這些學(xué)問些學(xué)問。炎黃子孫上下千年下千年，也沒把這個(gè)五行八卦給廢了給廢了，有他的道理在道理在。秦始皇再厲害也不燒《易經(jīng)》吧？《易經(jīng)》是什么書什么書？易經(jīng)就是講“算命”的書。只是在此基礎(chǔ)之上礎(chǔ)之上，還包涵世間了法則了法則，自然規(guī)律等等律等等，有他哲學(xué)自然的一面的一面。所以現(xiàn)在社會(huì)逐漸開放后開放后，為了讓大眾了解這些文化遺寶不是粗俗的粗俗的，所以請(qǐng)人在電視臺(tái)講《易經(jīng)》，講其中的哲理的哲理。 我們?cè)賮?lái)略說(shuō)一下“算命”的好處：算命其實(shí)是一種因果道理的體現(xiàn)的體現(xiàn)。比如您工作戀愛是因愛是因，升職結(jié)婚是果婚是果，這些也都可以在“算命”中體現(xiàn)出來(lái)現(xiàn)出來(lái)，先一步讓您知道您知道。這說(shuō)明了人是有定業(yè)的定業(yè)的。什么叫定業(yè)呢定業(yè)呢？也就是一個(gè)人一輩子必定經(jīng)歷的事情的事情，逃不掉的事情的事情，就是定業(yè)是定業(yè)，注定的業(yè)緣的業(yè)緣。明白這個(gè)道理之后理之后，可以讓人相信因果道理果道理，可以讓人知道善惡報(bào)應(yīng)是真的是真的，由此一來(lái)此一來(lái)，怕遭到惡報(bào)的人報(bào)的人，就會(huì)開始端正自己的行為的行為。再其次再其次，大家把術(shù)數(shù)學(xué)術(shù)數(shù)學(xué)，玄學(xué)僅僅看成是“算命”，那足矣體現(xiàn)出各位對(duì)這門學(xué)問的不了解和蔑視和蔑視。因?yàn)榇蠹也恢馈八忝敝泻w了術(shù)數(shù)學(xué)術(shù)數(shù)學(xué)，自然學(xué)自然學(xué)，天文學(xué)天文學(xué)，醫(yī)學(xué)，統(tǒng)計(jì)學(xué)等等學(xué)等等。。。為什么這么說(shuō)這么說(shuō)？因?yàn)楹訄D為河圖，洛書，陰陽(yáng)五行八卦這些卦這些，都離不開數(shù)字組合字組合，離不開自然規(guī)律然規(guī)律，離不開星宿斗轉(zhuǎn)宿斗轉(zhuǎn)。。。曾今有位德國(guó)科學(xué)家萊布尼茲發(fā)現(xiàn)茲發(fā)現(xiàn)，卦象中這六十四個(gè)卦四個(gè)卦，正好與64個(gè)二進(jìn)制數(shù)（就是法名電腦用的）相對(duì)應(yīng)相對(duì)應(yīng)。他認(rèn)為中國(guó)的八卦的八卦，是世界上最早的二進(jìn)制記數(shù)法記數(shù)法。為此，他于1716年發(fā)表了《論中國(guó)的哲學(xué)》一文，專門討論八卦與二進(jìn)制二進(jìn)制，指出二進(jìn)制與八卦有共同之處同之處。還有現(xiàn)代學(xué)者由《易經(jīng)》八卦的啟示而獲得諾貝爾獎(jiǎng)的爾獎(jiǎng)的，有4人，他們是：德國(guó)海森堡海森堡，論文是《測(cè)不準(zhǔn)原理》；丹麥波爾麥波爾，論文是《相生相克原理》；美籍華裔楊振寧、李政道李政道，論文是《不對(duì)等定律》。二十世紀(jì)六十年代以來(lái)代以來(lái)，世界上重大科研成果的14項(xiàng)中，有12項(xiàng)源于《易經(jīng)》中的原理的原理。這12個(gè)項(xiàng)目是：耗散結(jié)構(gòu)理論、混沌理論、分析幾何理論、一元數(shù)學(xué)理論、物元分析理論、天地生偶次序、全球地質(zhì)構(gòu)造的呂德斯線、地球經(jīng)絡(luò)穴位結(jié)構(gòu)理論、地震自然節(jié)律、自然周期可公度性理論、生物全息律、宇宙全息論等息論等。。。。我想這就是為什么韓國(guó)人要把太極八卦畫到國(guó)旗上的部分原因吧原因吧？可惜有些愚昧可憐的“自己人”卻對(duì)它不屑一顧屑一顧。。。唉。。。只是大家在學(xué)習(xí)和研究的過程中過程中，不要去違背其中的理法的理法，玄學(xué)術(shù)數(shù)是非常微妙的微妙的，對(duì)于一些沒有正見的人來(lái)講人來(lái)講，也很危險(xiǎn)很危險(xiǎn)，容易學(xué)出毛病出毛病，惹出事端出事端，如這里面有牽扯到鬼神到鬼神，靈魂等說(shuō)魂等說(shuō)，那這些就不可以太去執(zhí)著去執(zhí)著，容易走偏易走偏。 之所以大家說(shuō)這個(gè)是這個(gè)是，除了以自以......>>

算命的可信嗎

算命可信嗎 算命其實(shí)有準(zhǔn)的有準(zhǔn)的。
但是你要明白要明白，他算過去很準(zhǔn)去很準(zhǔn)，未來(lái)就不好說(shuō)了好說(shuō)了。
因?yàn)槲覌屢残胚@個(gè)過這個(gè)過，算過去很準(zhǔn)去很準(zhǔn)。
但是算未來(lái)基本都是很概括性的括性的。
未來(lái)在自己手里么手里么，怎么變都是你自己想和自己做來(lái)決定的決定的。
所以他只說(shuō)現(xiàn)在不好在不好，最好不要好不要，他可沒說(shuō)你一定不能做不能做，你也不會(huì)做不會(huì)做。
這就是算命是算命。
信則有信則有，不信則無(wú)信則無(wú)，限定未來(lái)的算命我覺得不靠譜不靠譜。

做生意講究也挺多也挺多，反正現(xiàn)在你要做生意做生意，看市場(chǎng)和自己要開店的地方的地方。
總的來(lái)說(shuō)只要一切都好切都好，就沒話說(shuō)了話說(shuō)了。

大家覺得家覺得，算命可信嗎可信嗎？ 唉，希望提問的朋友耐心讀完心讀完，不要厭煩要厭煩，您慢慢讀慢慢讀，一定有新的發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)。 我想請(qǐng)問各位回答問題的人題的人，你們是不是都去研究過你們所謂的“算命”之后，才來(lái)給人回答的回答的？。。。如果你們沒有長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)取證習(xí)取證，還請(qǐng)各位不要以自己想當(dāng)然的思維方式維方式，去定義你們知識(shí)范圍外的理法學(xué)問法學(xué)問。這是很不理智的行為的行為。 卜筮術(shù)數(shù)之學(xué)（也就是一般人理解的占卜算卦），是古國(guó)學(xué)古國(guó)學(xué)，也是國(guó)寶是國(guó)寶，是祖先們用聰明才智總結(jié)出的自然規(guī)律然規(guī)律，大到宇宙奧妙宙奧妙，小到家長(zhǎng)里短長(zhǎng)里短。。。只可惜只可惜，我們國(guó)家是經(jīng)歷過一次重大的文化悲劇化悲劇。。現(xiàn)在漸漸地漸漸地，文言文被廢除了廢除了，繁體字被簡(jiǎn)化了簡(jiǎn)化了，以至于太極八卦極八卦，陰陽(yáng)五行陽(yáng)五行，都成了神鬼了神鬼，封建四舊建四舊。。。悲哉！看看人家韓國(guó)人韓國(guó)人，把我們祖先發(fā)明的八卦的八卦，愣是在了自家國(guó)旗上瞻仰上瞻仰，我們自己還在取笑自己這些都是糟粕是糟粕，您說(shuō)悲不悲悲不悲？。。。我以前也覺得也覺得，算卦看相簡(jiǎn)直就是糊弄老百姓老百姓，后來(lái)自己去求證了求證了，去學(xué)習(xí)了學(xué)習(xí)了，才發(fā)現(xiàn)在那里面有著博大精深的奧義的奧義，窮究其理究其理，方可知道可知道，奧妙無(wú)窮妙無(wú)窮。。。我們中醫(yī)的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，就是陰陽(yáng)五行八卦行八卦，中醫(yī)離開了陰陽(yáng)五行陽(yáng)五行，那不叫中醫(yī)叫中醫(yī)。而中國(guó)人吃了幾千年的中藥的中藥，反過來(lái)說(shuō)五行八卦是八卦是，您說(shuō)悲不悲悲不悲？乃至于我們的四大發(fā)明大發(fā)明，都離不開這些學(xué)問些學(xué)問。炎黃子孫上下千年下千年，也沒把這個(gè)五行八卦給廢了給廢了，有他的道理在道理在。秦始皇再厲害也不燒《易經(jīng)》吧？《易經(jīng)》是什么書什么書？易經(jīng)就是講“算命”的書。只是在此基礎(chǔ)之上礎(chǔ)之上，還包涵世間了法則了法則，自然規(guī)律等等律等等，有他哲學(xué)自然的一面的一面。所以現(xiàn)在社會(huì)逐漸開放后開放后，為了讓大眾了解這些文化遺寶不是粗俗的粗俗的，所以請(qǐng)人在電視臺(tái)講《易經(jīng)》，講其中的哲理的哲理。 我們?cè)賮?lái)略說(shuō)一下“算命”的好處：算命其實(shí)是一種因果道理的體現(xiàn)的體現(xiàn)。比如您工作戀愛是因愛是因，升職結(jié)婚是果婚是果，這些也都可以在“算命”中體現(xiàn)出來(lái)現(xiàn)出來(lái)，先一步讓您知道您知道。這說(shuō)明了人是有定業(yè)的定業(yè)的。什么叫定業(yè)呢定業(yè)呢？也就是一個(gè)人一輩子必定經(jīng)歷的事情的事情，逃不掉的事情的事情，就是定業(yè)是定業(yè)，注定的業(yè)緣的業(yè)緣。明白這個(gè)道理之后理之后，可以讓人相信因果道理果道理，可以讓人知道善惡報(bào)應(yīng)是真的是真的，由此一來(lái)此一來(lái)，怕遭到惡報(bào)的人報(bào)的人，就會(huì)開始端正自己的行為的行為。再其次再其次，大家把術(shù)數(shù)學(xué)術(shù)數(shù)學(xué)，玄學(xué)僅僅看成是“算命”，那足矣體現(xiàn)出各位對(duì)這門學(xué)問的不了解和蔑視和蔑視。因?yàn)榇蠹也恢馈八忝敝泻w了術(shù)數(shù)學(xué)術(shù)數(shù)學(xué)，自然學(xué)自然學(xué)，天文學(xué)天文學(xué)，醫(yī)學(xué)，統(tǒng)計(jì)學(xué)等等學(xué)等等。。。為什么這么說(shuō)這么說(shuō)？因?yàn)楹訄D為河圖，洛書，陰陽(yáng)五行八卦這些卦這些，都離不開數(shù)字組合字組合，離不開自然規(guī)律然規(guī)律，離不開星宿斗轉(zhuǎn)宿斗轉(zhuǎn)。。。曾今有位德國(guó)科學(xué)家萊布尼茲發(fā)現(xiàn)茲發(fā)現(xiàn)，卦象中這六十四個(gè)卦四個(gè)卦，正好與64個(gè)二進(jìn)制數(shù)（就是法名電腦用的）相對(duì)應(yīng)相對(duì)應(yīng)。他認(rèn)為中國(guó)的八卦的八卦，是世界上最早的二進(jìn)制記數(shù)法記數(shù)法。為此，他于1716年發(fā)表了《論中國(guó)的哲學(xué)》一文，專門討論八卦與二進(jìn)制二進(jìn)制，指出二進(jìn)制與八卦有共同之處同之處。還有現(xiàn)代學(xué)者由《易經(jīng)》八卦的啟示而獲得諾貝爾獎(jiǎng)的爾獎(jiǎng)的，有4人，他們是：德國(guó)海森堡海森堡，論文是《測(cè)不準(zhǔn)原理》；丹麥波爾麥波爾，論文是《相生相克原理》；美籍華裔楊振寧、李政道李政道，論文是《不對(duì)等定律》。二十世紀(jì)六十年代以來(lái)代以來(lái)，世界上重大科研成果的14項(xiàng)中，有12項(xiàng)源于《易經(jīng)》中的原理的原理。這12個(gè)項(xiàng)目是：耗散結(jié)構(gòu)理論、混沌理論、分析幾何理論、一元數(shù)學(xué)理論、物元分析理論、天地生偶次序、全球地質(zhì)構(gòu)造的呂德斯線、地球經(jīng)絡(luò)穴位結(jié)構(gòu)理論、地震自然節(jié)律、自然周期可公度性理論、生物全息律、宇宙全息論等息論等。。。。我想這就是為什么韓國(guó)人要把太極八卦畫到國(guó)旗上的部分原因吧原因吧？可惜有些愚昧可憐的“自己人”卻對(duì)它不屑一顧屑一顧。。。唉。。。只是大家在學(xué)習(xí)和研究的過程中過程中，不要去違背其中的理法的理法，玄學(xué)術(shù)數(shù)是非常微妙的微妙的，對(duì)于一些沒有正見的人來(lái)講人來(lái)講，也很危險(xiǎn)很危險(xiǎn)，容易學(xué)出毛病出毛病，惹出事端出事端，如這里面有牽扯到鬼神到鬼神，靈魂等說(shuō)魂等說(shuō)，那這些就不可以太去執(zhí)著去執(zhí)著，容易走偏易走偏。 之所以大家說(shuō)這......>>

算命的可信嗎可信嗎？ #1# 什么是算命是算命？
算就是分析是分析，計(jì)算。命就是人的命運(yùn)的命運(yùn)。算命合起來(lái)就是分析人的命運(yùn)狀況運(yùn)狀況。算命學(xué)屬于周易預(yù)測(cè)術(shù)的一部分一部分，只是周易預(yù)測(cè)學(xué)的一個(gè)分支而己支而己。周易預(yù)測(cè)學(xué)從預(yù)測(cè)的范圍來(lái)講圍來(lái)講，主要包括算命括算命，測(cè)事（就事論事），看風(fēng)水這三項(xiàng)這三項(xiàng)。算命只局限在人的命運(yùn)的范圍之內(nèi)圍之內(nèi)。像太乙像太乙，奇門遁甲門遁甲，六壬，八字，六爻，梅花，紫徽都屬于周易預(yù)測(cè)學(xué)的范圍的范圍。
#2#算命的具體過程是怎樣的怎樣的？
算命，首先要根據(jù)個(gè)人的出生時(shí)間（年月日和時(shí)辰這四項(xiàng)）排出具體的八字的八字，大運(yùn)，小運(yùn)，流年等一些信息些信息。然后分析命中的富 貴 貧 賤 吉 兇 禍 福等信息等信息。最后把相關(guān)信息告知求測(cè)者求測(cè)者。這就是算命是算命。
#3#算命的最終目的是什么是什么？
目前社會(huì)上90%的大師都以準(zhǔn)確的推斷出富 貴 貧 賤 吉 兇 禍 福等信息為最高境界高境界。就是說(shuō)把一個(gè)人的信息預(yù)測(cè)出來(lái)然后告訴對(duì)方訴對(duì)方，預(yù)測(cè)過程也就結(jié)束了結(jié)束了。比如說(shuō)命中有財(cái)還是無(wú)財(cái)是無(wú)財(cái)，是長(zhǎng)壽還是早亡是早亡，以后有沒有意外傷身之事發(fā)生之類的事情的事情。其實(shí)這是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的，這與醫(yī)生只告訴病人的病情而不開藥治療是一回事一回事。真正的命理師首先要分析命中不利的因素的因素，然后加以調(diào)理并最終改善人的命運(yùn)狀況運(yùn)狀況，使人生向最好的一面發(fā)展面發(fā)展。這樣的預(yù)測(cè)對(duì)于一個(gè)人的人生來(lái)說(shuō)才是最有指導(dǎo)意義的意義的。
真正的命理學(xué)首先要推斷出命中的吉兇禍福兇禍福，然后找出產(chǎn)生吉兇的原因的原因，為什么吉什么吉？為什么兇什么兇？產(chǎn)生吉兇的根本原因找到了找到了，那么就可以趨吉避兇改善命中的不利因素利因素。這就是理解學(xué)理解學(xué)，預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)，決策學(xué)三學(xué)合一才是真學(xué)是真學(xué)。真正的命理學(xué)就是理解學(xué)理解學(xué)，預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)，決策學(xué)三者合一的結(jié)果的結(jié)果。
所以，算命的最終目的終目的，就是通過分析命中產(chǎn)生吉兇的根本原因本原因，讓人們學(xué)會(huì)趨吉避兇吉避兇。而不是只告訴別人吉兇人吉兇。真正的算命術(shù)不是分析命中的兇吉的兇吉，而是改善命運(yùn)善命運(yùn)，趨吉避兇吉避兇。結(jié)果并不重要不重要，重要的是改良命運(yùn)的過程和方法和方法，關(guān)鍵是把結(jié)局變的更加完美加完美。
#4# 算命術(shù)對(duì)人生的意義
從命理角度來(lái)看人生的話生的話，每個(gè)人都是金木水火土的五行組合體組合體。人就是陰陽(yáng)五行陽(yáng)五行。每個(gè)人的五行組合情況都有所不同所不同，所以每個(gè)人的人生軌跡都是不一樣的一樣的。五行是相互扶持和制約的制約的。而兩個(gè)人如果組合到一起的話起的話，兩個(gè)人的五行之間由于受到五行生克作用的影晌的影晌，人生軌跡又會(huì)發(fā)生很大的變化的變化。
比如說(shuō)在婚姻方面姻方面，五行相合的人成婚的話婚的話，生活肯定更加美滿幸福滿幸福，事業(yè)也會(huì)更加如意加如意。有些八字如果單個(gè)分析的話析的話，是克妻的命妻的命，但是只要遇到與自己相合的五行組合的八字的八字，克妻的不利因素又可以自動(dòng)化解動(dòng)化解。這就是八字相合的威力的威力。
還有一些生意上的合作伙伴作伙伴。由于五行相互互補(bǔ)互互補(bǔ)，所以兩人合作之后事業(yè)都比之前單干要順利的多利的多。而有些五行不合的合作伙伴作伙伴，總有一方付出多收益少收益少，另一方坐享其成享其成。在全伙求財(cái)中求財(cái)中，如果把八字相合這個(gè)因素利用恰當(dāng)?shù)脑挳?dāng)?shù)脑挘瑯涌梢匀〉檬掳牍Ρ兜男Ч男Ч?
#5# 如何分析算命的真假
所有為人算命但不問具體是幾點(diǎn)前后出生的大師的大師，都是騙人的騙人的。因?yàn)槿绻恢罆r(shí)辰的話辰的話，主排不出八字出八字，更談不上排大運(yùn)小運(yùn)和流年之類的信息了信息了。即然八字都排不出來(lái)不出來(lái)，也就沒有分析依據(jù)可言了可言了。所以凡是不問時(shí)辰的90%都是騙人的騙人的。
在預(yù)測(cè)過程之中程之中，滿口都是海中金海中金，爐中火爐中火，沙中土之類專業(yè)詞語(yǔ)的詞語(yǔ)的，80%的都是沒有真才實(shí)學(xué)的實(shí)學(xué)的，只是學(xué)了點(diǎn)皮毛就出來(lái)騙錢的術(shù)士的術(shù)士。
一個(gè)算命的如果說(shuō)對(duì)方身旺或身弱或身弱，命硬或克夫或克夫，或者是童子命之類的之類的，這個(gè)算命的有一[定的水平的水平，但離真正的大師相差的太遠(yuǎn)的太遠(yuǎn)。因?yàn)閮?nèi)行人都知道都知道，克夫或命硬一詞對(duì)于內(nèi)行人來(lái)說(shuō)并沒有什么有什么，但對(duì)于不懂八字的普通人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，會(huì)加重他們的心理壓力理壓力，有時(shí)候可能一生都生活在克夫的陰影中上影中上。預(yù)測(cè)就是為別人解惑指明方向的方向的，這樣做其實(shí)是讓人更加迷惑加迷惑，所......>>

算命的話到底可不可信不可信？？？ 占星學(xué)為什么在國(guó)外能夠被認(rèn)可被認(rèn)可，而在中國(guó)在中國(guó)，算命就淪為是騙術(shù)；

這是為什么為什么，就是因?yàn)閲?guó)人投機(jī)倒把的太多的太多，只學(xué)了點(diǎn)皮毛就出去晃悠人的太多的太多，本來(lái)是一門學(xué)科的最后淪為騙術(shù)；

在皇帝時(shí)代就專門有這一類人在皇帝身邊為其撲卦其撲卦，研究運(yùn)勢(shì)究運(yùn)勢(shì)，可見當(dāng)時(shí)有多少的重視的重視，國(guó)外的占星學(xué)要比中國(guó)的撲卦起的晚多了；

想當(dāng)年的諸葛神算葛神算，就是明見是明見，神人確實(shí)是有實(shí)是有，但現(xiàn)在的現(xiàn)在的，大多是靠糊弄的糊弄的，因?yàn)橐粋€(gè)生辰八字本身就可以測(cè)出很多的東西的東西，易經(jīng)等都有出處有出處，只有到時(shí)熟記或者翻翻就可以了可以了，還有就是他們很會(huì)觀察人的言行舉止行舉止，以及較強(qiáng)的推理能力理能力，綜合能力很強(qiáng)力很強(qiáng)，所以推斷出一些東西也很正常的；

像現(xiàn)在的農(nóng)村的農(nóng)村，每家都會(huì)去算命去算命，尤其是有親人去世的時(shí)候的時(shí)候，必定去算一掛算一掛，而因此而因此，在一些鎮(zhèn)一些鎮(zhèn)，出現(xiàn)了一些名算子名算子。

民間算命可不可信 如果你看過算命的書命的書，
就知唬可信不可信了可信了，
都是教人如何騙人的書人的書。

或許世界上有命運(yùn)這么回事么回事，
但沒有任何人可以算的出來(lái)的出來(lái)。
真能算出命的人命的人，
也就不屑于給人算命了算命了。

為什么算命的說(shuō)的那么準(zhǔn)那么準(zhǔn)？ 社會(huì)上的算命者大多研究過易經(jīng)和八卦和八卦，能夠熟練地推算生辰和時(shí)節(jié)和時(shí)節(jié)，是運(yùn)用傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)方式來(lái)推算的推算的，要知道要知道，算命的人自己都是污起鼻子斜坐街頭坐街頭，要是他能真通神真通神，那么他早成億萬(wàn)富翁了富翁了，何必受這個(gè)罪呢個(gè)罪呢。。。
下面是我提的幾點(diǎn)主要原因要原因，希望對(duì)你的疑惑有所幫助所幫助！
1. 可能是邪靈的工作.
2. 心理因素 有一句與“說(shuō)曹操說(shuō)曹操，曹操到”類似的俗話是“受傷的手指經(jīng)常被人碰”。為什么一個(gè)人總有“受傷的手指經(jīng)常被人碰”的想法呢想法呢？
道理很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單。實(shí)際上只不過是我們對(duì)受傷的指頭格外注意罷了意罷了。也就是說(shuō)就是說(shuō)，我們對(duì)外界的感知是有選擇的選擇的。由此我們可明白為什么會(huì)“說(shuō)曹操說(shuō)曹操，曹操到”了。因?yàn)槭虑榫褪沁@樣：恰好符合這一經(jīng)驗(yàn)的被我們記住了記住了，而更多的不符合這一經(jīng)驗(yàn)的卻被我們忘記了忘記了。并非我們的預(yù)言多么準(zhǔn)多么準(zhǔn)，只是由于我們所做的選擇更有利證實(shí)這句話罷了話罷了。
類似的事可以舉出更多出更多。有些人會(huì)相信預(yù)言性的夢(mèng)性的夢(mèng)。他也確實(shí)可以給別人舉出一兩個(gè)例子個(gè)例子。但是，他忘記了預(yù)言性的夢(mèng)還是不曾實(shí)現(xiàn)的居多這個(gè)事實(shí)個(gè)事實(shí)。有時(shí)還會(huì)聽到一些人議論：某某人算卦算得可準(zhǔn)了等準(zhǔn)了等。其實(shí)這也基本上屬于此類情況類情況，即偶爾算準(zhǔn)的留在了那些輕信的人們心中們心中，而大量未算準(zhǔn)的卻被這些人遺忘了遺忘了。
事實(shí)上事實(shí)上，在各種場(chǎng)合下場(chǎng)合下，預(yù)言準(zhǔn)的時(shí)候都是極少的極少的。只不過人們往往會(huì)輕易地忘掉一百次失敗的預(yù)言的預(yù)言，卻津津樂道偶然的一次成功罷了功罷了。應(yīng)該說(shuō)應(yīng)該說(shuō)，相當(dāng)數(shù)量的巧合事件都可由此得到解釋到解釋。
3. 還有就是算命的人,有一定的觀察力. 偶曾經(jīng)和同學(xué)做過紙牌算命的游戲.得到他們相信度的反饋是100%, 98%,95%..其實(shí)不是邪靈做工.而是我對(duì)他們的性格比較了解.(當(dāng)然,這類游戲還是不提倡大家去玩.)
4. 算命先生的措詞. 摘引一個(gè)人們熟悉的故事：某日三名秀才赴京趕考京趕考，夜宿客店宿客店，遇一算命老翁命老翁，三人問及科舉前途舉前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃說(shuō)：“想必你們一定能領(lǐng)會(huì)我一指的暗示吧暗示吧。”并約了見榜歸來(lái)在此店見面的時(shí)間的時(shí)間，驗(yàn)正其準(zhǔn)確程度確程度。三個(gè)秀才都不愿放下“聰明文化人”的架子的架子，都顯露出心領(lǐng)神會(huì)的樣子的樣子。秀才走后才走后，店老板出于崇拜與算命先生攀談生攀談，算命老翁詭秘一笑說(shuō)：“這不準(zhǔn)確嗎準(zhǔn)確嗎，若一人中一人中，則釋為暗示只一人能考中；若二人中二人中，則釋為暗示一人不能考中；若三人都未中都未中，則釋為一人都考不中；三種可能皆在暗示之中示之中，你說(shuō)我哪能算不準(zhǔn)呀不準(zhǔn)呀！”
算命先生結(jié)合“大氣候”與“小環(huán)境”，總結(jié)摸索出了人們社會(huì)生活的一些基本規(guī)律：姑娘一般算能否找個(gè)如意郎君；青年人大多算能否調(diào)資、提干、分房；中學(xué)生大都算能否考上大學(xué)；大學(xué)生大都算能否有個(gè)好的分配去向配去向，那成雙成對(duì)來(lái)算的含意就更加明白了；年輕夫婦要算是否生個(gè)兒子；家庭婦女多關(guān)心子女的就業(yè)、升學(xué)；中年干部雖羞羞答答羞答答，但遮擋不住內(nèi)心想知道仕途的前程；老年人則主要算能“高壽多久”；個(gè)體戶大都算生意能否賺錢……如此等等此等等。因此，只要能察顏觀色顏觀色，機(jī)智應(yīng)變智應(yīng)變，把握住分寸住分寸，投其所好其所好，道喜不道憂不道憂，或道了憂再賣個(gè)關(guān)子指點(diǎn)“迷津”縱深發(fā)展深發(fā)展，不但能獲得更多的錢多的錢，當(dāng)事者也會(huì)笑逐顏開逐顏開。

算命可信嗎 當(dāng)然可信然可信，要不群經(jīng)之首的易經(jīng)就沒有這么珍貴了珍貴了。但是現(xiàn)在算命的人太多人太多，很多就是騙子是騙子，讓人茫然人茫然，如果你算命你算命，對(duì)大街上那些抽簽的抽簽的，用銅錢搖卦不是搖六次的六次的，而且不是用三個(gè)銅錢的銅錢的，都是假的是假的。目前我國(guó)最盛行的是看八字看八字，這個(gè)主要是看你一生的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)。六爻用三個(gè)銅錢搖六次得出一個(gè)卦來(lái)測(cè)你想知道的事情非常的準(zhǔn)常的準(zhǔn)。至于梅花易數(shù)應(yīng)為主觀性比較強(qiáng)比較強(qiáng)，我不贊成不贊成，必定算好的少好的少。奇門遁甲和大六壬大六壬，掌握好的很少的很少。你想遇見也很難也很難，在野攤子上根本不會(huì)有的會(huì)有的。風(fēng)水幾乎人人都懂一點(diǎn)懂一點(diǎn)，可是高手少高手少，你讓人給你看風(fēng)水看風(fēng)水，如果他連個(gè)羅盤都沒有都沒有，他的話你信嗎你信嗎？我說(shuō)的這些你不信不要緊不要緊，你可以從網(wǎng)上搖個(gè)六爻卦六爻卦，把你想測(cè)的事情在百度知道上公布出來(lái)布出來(lái)，自然有人給你斷掛的斷掛的，你都會(huì)很吃驚的吃驚的。

網(wǎng)上算命可信嗎可信嗎？ 5分 你好，一切以準(zhǔn)確率來(lái)說(shuō)話來(lái)說(shuō)話。
但是，如果你上網(wǎng)搜索什么的什么的。。這種準(zhǔn)確率還是算了是算了。
本身八字 斗數(shù) 為千年征驗(yàn) 自有可取之處取之處。
但是 命運(yùn)是主觀意志與客觀事實(shí)的結(jié)合體結(jié)合體，
術(shù)數(shù)只能看見客觀事實(shí)的那一部分 如運(yùn)勢(shì)等運(yùn)勢(shì)等，及如你做什么會(huì)更容易成功等等功等等。
以人為鏡人為鏡，以術(shù)數(shù)為鏡數(shù)為鏡，可以更好的讓你認(rèn)識(shí)自己識(shí)自己，但是，你變了你變了，鏡子的象也就應(yīng)該變了該變了。

算命人說(shuō)的話可信嗎可信嗎？ 我個(gè)人很相信命運(yùn)信命運(yùn)，但我不相信算命人算命人，我認(rèn)為若真的有人能算出別人的命運(yùn)的命運(yùn)，那他自己一定很相信命運(yùn)信命運(yùn)，更相信人各有命各有命，而不會(huì)去對(duì)別人的命運(yùn)多加參與評(píng)說(shuō)與評(píng)說(shuō)，正所謂天機(jī)不可露嘛可露嘛。
而且現(xiàn)在這么多關(guān)于算命的書命的書，只要是在這上面留心的人心的人，都會(huì)說(shuō)一些聽似很有實(shí)則卻是模棱兩可棱兩可，似是而非的話非的話，沒有那個(gè)敢說(shuō)你今天會(huì)怎樣會(huì)怎樣，遇到什么事什么事，只會(huì)說(shuō)你近期甚至更遠(yuǎn)的時(shí)間里會(huì)怎樣會(huì)怎樣，而到時(shí)候若成真他會(huì)往自己身上邀功上邀功，若沒發(fā)生沒發(fā)生，他會(huì)告訴你因?yàn)槟阍谶@期間做了什么事改變了命運(yùn)了命運(yùn)，或是心不誠(chéng)之類的之類的。
我覺得所謂命運(yùn)就是注定在你這一生中會(huì)遇到的一些人和某些事某些事，但最終的結(jié)果還是要看你自己你自己，所以無(wú)論如揣還是要相信自己信自己，只要你覺得自己已經(jīng)努力過了力過了，無(wú)論成功與否功與否，你都沒有錯(cuò)過命運(yùn)為你的安排的安排。
所以不要只聽別人對(duì)你命運(yùn)的胡亂猜測(cè)亂猜測(cè)，要相信自己信自己，命運(yùn)是靠自己來(lái)肯定或改變的改變的。

算命到底準(zhǔn)不準(zhǔn)?? 打電話最省錢方法:HHCALL網(wǎng)絡(luò)電話,打全國(guó)統(tǒng)一6分錢/分鐘.
我研究周易、算命、風(fēng)水、相面、法術(shù)等多年等多年，有朋友問算命到底準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)？一般來(lái)說(shuō)是準(zhǔn)的是準(zhǔn)的。但是有些人算不準(zhǔn)算不準(zhǔn)？那就是---做好事多的人算不準(zhǔn)算不準(zhǔn)。所以，一般來(lái)講般來(lái)講，人只要多做好事做好事，算卦的就算不準(zhǔn)算不準(zhǔn)，算準(zhǔn)了得也都是好事是好事。譬如有一次有一次，我通過一個(gè)人的面相判斷他35歲左右要出大事出大事。沒想到?jīng)]想到，他竟然提拔了當(dāng)了官當(dāng)了官！我很奇怪很奇怪，猜測(cè)他一定做了大善事大善事。后來(lái)借助一次聚會(huì)次聚會(huì)，我側(cè)面和他聊起來(lái)聊起來(lái)，果然，他曾經(jīng)在一個(gè)冬天的深夜的深夜，救了一位出車禍的老人的老人，他把自己的面衣服脫下來(lái)抱在老人身上送到醫(yī)院到醫(yī)院，這樣的人樣的人，老天爺怎么能讓他受傷害呢傷害呢？好人必有好報(bào)（注意做了好事盡量不要告訴別人）！多做好事的人事的人，命運(yùn)會(huì)立刻改變.....
------ 諸葛長(zhǎng)青
我們要注意的是：鬼神雖然有神通能夠知道人的壽命、罪福，但不能生人、殺人，不能使人富貴或貧賤、夭折或長(zhǎng)壽或長(zhǎng)壽，因?yàn)榻裆呢毟弧①F賤、夭壽都是眾生過去世的善惡業(yè)所造成的造成的。(詳見譬喻經(jīng))所以書經(jīng)上說(shuō)：“并非上蒼使某一個(gè)短命個(gè)短命，短命是他自己的惡業(yè)所造成的造成的。”(注十一)阿難問事佛吉兇經(jīng)說(shuō)：“行善的人自然得福報(bào)得福報(bào)。這福報(bào)并不是鬼神給他的給他的。”
有些人不明白這個(gè)道理個(gè)道理，遇到苦難不懺悔業(yè)障悔業(yè)障，不種善因種善因，反而去求神問卜神問卜，這樣不是本末倒置嗎?所以儒家說(shuō)：“造了罪業(yè)了罪業(yè)，向神祈禱神祈禱，神也幫不上忙不上忙。”
gdcy朋友寫了一些體會(huì)些體會(huì)，對(duì)認(rèn)識(shí)人生很有啟發(fā)
**什么是八字是八字？
所謂八字就是以天干和地支表示的年、月、日、時(shí)，因年、月、日、時(shí)各有一個(gè)天干和地支和地支，共八個(gè)字八個(gè)字，故稱八字稱八字。
既然八字是天干和地支和地支，那么其本質(zhì)是什么呢什么呢？
筆者以為者以為，它是指一個(gè)人離開母體來(lái)到世間時(shí)所處的空間和時(shí)間的標(biāo)志的標(biāo)志。如用平面直角坐標(biāo)系來(lái)表示來(lái)表示，橫軸是時(shí)間是時(shí)間，縱軸是空間是空間，0點(diǎn)就是此人來(lái)到世間的生命起點(diǎn)命起點(diǎn)，即所處的時(shí)間與空間與空間，而時(shí)間與空間的結(jié)合則是廣義上說(shuō)的環(huán)境的環(huán)境，也就是外因是外因，而這種外因正是前世業(yè)力的顯現(xiàn)的顯現(xiàn)。
那么，內(nèi)因是什么是什么？
筆者以為者以為，內(nèi)因即心因即心，但不是那個(gè)肉團(tuán)心肉團(tuán)心，而是指人的慧命的慧命，也可暫稱之為精神為精神。
講清了上面的內(nèi)因與外因與外因，就可以回答下列問題：
一、為什么大多數(shù)人算命能夠比較準(zhǔn)確較準(zhǔn)確？
這是因?yàn)榍笆缼?lái)的業(yè)力即外因力量太大量太大，而這個(gè)人內(nèi)心的力量相對(duì)來(lái)說(shuō)極為弱小為弱小。特別是在現(xiàn)代社會(huì)中社會(huì)中，好多人自私貪婪成性婪成性，一味追求物欲求物欲，整天想的是升官發(fā)財(cái)、金錢美女錢美女，做的是傷天害理、損人利己人利己，如此下去此下去，當(dāng)然其心力只能越來(lái)越弱而不會(huì)增強(qiáng)會(huì)增強(qiáng)，而相對(duì)來(lái)說(shuō)外因則顯得更加強(qiáng)大加強(qiáng)大，一個(gè)足夠強(qiáng)大的外部力量就成了決定一個(gè)人命運(yùn)的主導(dǎo)力量導(dǎo)力量，所以會(huì)算得很準(zhǔn)得很準(zhǔn)。因此，我們可以得出結(jié)論：八字算命術(shù)是可以準(zhǔn)確地推算出一個(gè)人的命運(yùn)軌跡的軌跡的。
舉個(gè)例子：比如一個(gè)火箭個(gè)火箭，雖然里面有動(dòng)力燃料力燃料，但由于沒有點(diǎn)火有點(diǎn)火，內(nèi)部力量發(fā)揮不出來(lái)不出來(lái)，我們?nèi)肆ο朐趺捶胖盟伎梢远伎梢裕仓荒苈犖覀兊陌才爬侠蠈?shí)實(shí)地在發(fā)射架上站著上站著，外部的力量已經(jīng)完全決定了它的命運(yùn)的命運(yùn)。
所以從理論上講論上講，算命術(shù)是比較準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的，特別是對(duì)那些不修心的人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，百發(fā)百中也是完全可能的可能的。
二、為什么少數(shù)人算命不準(zhǔn)命不準(zhǔn)？
回答這個(gè)問題仍可以從上面火箭的例子作說(shuō)明作說(shuō)明。
由于這個(gè)火箭內(nèi)部有燃料有燃料，當(dāng)它點(diǎn)火后點(diǎn)火后，內(nèi)部燃料爆發(fā)出的力量會(huì)逐漸增大漸增大，大到一定程度定程度，它就會(huì)擺脫人力的控制的控制，脫離發(fā)射架飛向太空向太空，這時(shí)外因只是條件是條件，已經(jīng)不能成為命運(yùn)的決定力量定力量。因此，我們可以得出結(jié)論：八字算命術(shù)是不可能完全準(zhǔn)確地推算出一個(gè)人的命運(yùn)軌跡的軌跡的。
就我們個(gè)人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，如果不斷地修心地修心，完善自己善自己，持續(xù)積功累德功累德，你的心力定會(huì)越來(lái)越大來(lái)越大，同時(shí)，對(duì)外力的反作用也會(huì)逐漸......>>

算命的可信嗎

算命可信嗎 算命其實(shí)有準(zhǔn)的有準(zhǔn)的。
但是你要明白要明白，他算過去很準(zhǔn)去很準(zhǔn)，未來(lái)就不好說(shuō)了好說(shuō)了。
因?yàn)槲覌屢残胚@個(gè)過這個(gè)過，算過去很準(zhǔn)去很準(zhǔn)。
但是算未來(lái)基本都是很概括性的括性的。
未來(lái)在自己手里么手里么，怎么變都是你自己想和自己做來(lái)決定的決定的。
所以他只說(shuō)現(xiàn)在不好在不好，最好不要好不要，他可沒說(shuō)你一定不能做不能做，你也不會(huì)做不會(huì)做。
這就是算命是算命。
信則有信則有，不信則無(wú)信則無(wú)，限定未來(lái)的算命我覺得不靠譜不靠譜。

做生意講究也挺多也挺多，反正現(xiàn)在你要做生意做生意，看市場(chǎng)和自己要開店的地方的地方。
總的來(lái)說(shuō)只要一切都好切都好，就沒話說(shuō)了話說(shuō)了。

大家覺得家覺得，算命可信嗎可信嗎？ 唉，希望提問的朋友耐心讀完心讀完，不要厭煩要厭煩，您慢慢讀慢慢讀，一定有新的發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)。 我想請(qǐng)問各位回答問題的人題的人，你們是不是都去研究過你們所謂的“算命”之后，才來(lái)給人回答的回答的？。。。如果你們沒有長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)取證習(xí)取證，還請(qǐng)各位不要以自己想當(dāng)然的思維方式維方式，去定義你們知識(shí)范圍外的理法學(xué)問法學(xué)問。這是很不理智的行為的行為。 卜筮術(shù)數(shù)之學(xué)（也就是一般人理解的占卜算卦），是古國(guó)學(xué)古國(guó)學(xué)，也是國(guó)寶是國(guó)寶，是祖先們用聰明才智總結(jié)出的自然規(guī)律然規(guī)律，大到宇宙奧妙宙奧妙，小到家長(zhǎng)里短長(zhǎng)里短。。。只可惜只可惜，我們國(guó)家是經(jīng)歷過一次重大的文化悲劇化悲劇。。現(xiàn)在漸漸地漸漸地，文言文被廢除了廢除了，繁體字被簡(jiǎn)化了簡(jiǎn)化了，以至于太極八卦極八卦，陰陽(yáng)五行陽(yáng)五行，都成了神鬼了神鬼，封建四舊建四舊。。。悲哉！看看人家韓國(guó)人韓國(guó)人，把我們祖先發(fā)明的八卦的八卦，愣是在了自家國(guó)旗上瞻仰上瞻仰，我們自己還在取笑自己這些都是糟粕是糟粕，您說(shuō)悲不悲悲不悲？。。。我以前也覺得也覺得，算卦看相簡(jiǎn)直就是糊弄老百姓老百姓，后來(lái)自己去求證了求證了，去學(xué)習(xí)了學(xué)習(xí)了，才發(fā)現(xiàn)在那里面有著博大精深的奧義的奧義，窮究其理究其理，方可知道可知道，奧妙無(wú)窮妙無(wú)窮。。。我們中醫(yī)的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，就是陰陽(yáng)五行八卦行八卦，中醫(yī)離開了陰陽(yáng)五行陽(yáng)五行，那不叫中醫(yī)叫中醫(yī)。而中國(guó)人吃了幾千年的中藥的中藥，反過來(lái)說(shuō)五行八卦是八卦是，您說(shuō)悲不悲悲不悲？乃至于我們的四大發(fā)明大發(fā)明，都離不開這些學(xué)問些學(xué)問。炎黃子孫上下千年下千年，也沒把這個(gè)五行八卦給廢了給廢了，有他的道理在道理在。秦始皇再厲害也不燒《易經(jīng)》吧？《易經(jīng)》是什么書什么書？易經(jīng)就是講“算命”的書。只是在此基礎(chǔ)之上礎(chǔ)之上，還包涵世間了法則了法則，自然規(guī)律等等律等等，有他哲學(xué)自然的一面的一面。所以現(xiàn)在社會(huì)逐漸開放后開放后，為了讓大眾了解這些文化遺寶不是粗俗的粗俗的，所以請(qǐng)人在電視臺(tái)講《易經(jīng)》，講其中的哲理的哲理。 我們?cè)賮?lái)略說(shuō)一下“算命”的好處：算命其實(shí)是一種因果道理的體現(xiàn)的體現(xiàn)。比如您工作戀愛是因愛是因，升職結(jié)婚是果婚是果，這些也都可以在“算命”中體現(xiàn)出來(lái)現(xiàn)出來(lái)，先一步讓您知道您知道。這說(shuō)明了人是有定業(yè)的定業(yè)的。什么叫定業(yè)呢定業(yè)呢？也就是一個(gè)人一輩子必定經(jīng)歷的事情的事情，逃不掉的事情的事情，就是定業(yè)是定業(yè)，注定的業(yè)緣的業(yè)緣。明白這個(gè)道理之后理之后，可以讓人相信因果道理果道理，可以讓人知道善惡報(bào)應(yīng)是真的是真的，由此一來(lái)此一來(lái)，怕遭到惡報(bào)的人報(bào)的人，就會(huì)開始端正自己的行為的行為。再其次再其次，大家把術(shù)數(shù)學(xué)術(shù)數(shù)學(xué)，玄學(xué)僅僅看成是“算命”，那足矣體現(xiàn)出各位對(duì)這門學(xué)問的不了解和蔑視和蔑視。因?yàn)榇蠹也恢馈八忝敝泻w了術(shù)數(shù)學(xué)術(shù)數(shù)學(xué)，自然學(xué)自然學(xué)，天文學(xué)天文學(xué)，醫(yī)學(xué)，統(tǒng)計(jì)學(xué)等等學(xué)等等。。。為什么這么說(shuō)這么說(shuō)？因?yàn)楹訄D為河圖，洛書，陰陽(yáng)五行八卦這些卦這些，都離不開數(shù)字組合字組合，離不開自然規(guī)律然規(guī)律，離不開星宿斗轉(zhuǎn)宿斗轉(zhuǎn)。。。曾今有位德國(guó)科學(xué)家萊布尼茲發(fā)現(xiàn)茲發(fā)現(xiàn)，卦象中這六十四個(gè)卦四個(gè)卦，正好與64個(gè)二進(jìn)制數(shù)（就是法名電腦用的）相對(duì)應(yīng)相對(duì)應(yīng)。他認(rèn)為中國(guó)的八卦的八卦，是世界上最早的二進(jìn)制記數(shù)法記數(shù)法。為此，他于1716年發(fā)表了《論中國(guó)的哲學(xué)》一文，專門討論八卦與二進(jìn)制二進(jìn)制，指出二進(jìn)制與八卦有共同之處同之處。還有現(xiàn)代學(xué)者由《易經(jīng)》八卦的啟示而獲得諾貝爾獎(jiǎng)的爾獎(jiǎng)的，有4人，他們是：德國(guó)海森堡海森堡，論文是《測(cè)不準(zhǔn)原理》；丹麥波爾麥波爾，論文是《相生相克原理》；美籍華裔楊振寧、李政道李政道，論文是《不對(duì)等定律》。二十世紀(jì)六十年代以來(lái)代以來(lái)，世界上重大科研成果的14項(xiàng)中，有12項(xiàng)源于《易經(jīng)》中的原理的原理。這12個(gè)項(xiàng)目是：耗散結(jié)構(gòu)理論、混沌理論、分析幾何理論、一元數(shù)學(xué)理論、物元分析理論、天地生偶次序、全球地質(zhì)構(gòu)造的呂德斯線、地球經(jīng)絡(luò)穴位結(jié)構(gòu)理論、地震自然節(jié)律、自然周期可公度性理論、生物全息律、宇宙全息論等息論等。。。。我想這就是為什么韓國(guó)人要把太極八卦畫到國(guó)旗上的部分原因吧原因吧？可惜有些愚昧可憐的“自己人”卻對(duì)它不屑一顧屑一顧。。。唉。。。只是大家在學(xué)習(xí)和研究的過程中過程中，不要去違背其中的理法的理法，玄學(xué)術(shù)數(shù)是非常微妙的微妙的，對(duì)于一些沒有正見的人來(lái)講人來(lái)講，也很危險(xiǎn)很危險(xiǎn)，容易學(xué)出毛病出毛病，惹出事端出事端，如這里面有牽扯到鬼神到鬼神，靈魂等說(shuō)魂等說(shuō)，那這些就不可以太去執(zhí)著去執(zhí)著，容易走偏易走偏。 之所以大家說(shuō)這......>>

算命的可信嗎可信嗎？ #1# 什么是算命是算命？
算就是分析是分析，計(jì)算。命就是人的命運(yùn)的命運(yùn)。算命合起來(lái)就是分析人的命運(yùn)狀況運(yùn)狀況。算命學(xué)屬于周易預(yù)測(cè)術(shù)的一部分一部分，只是周易預(yù)測(cè)學(xué)的一個(gè)分支而己支而己。周易預(yù)測(cè)學(xué)從預(yù)測(cè)的范圍來(lái)講圍來(lái)講，主要包括算命括算命，測(cè)事（就事論事），看風(fēng)水這三項(xiàng)這三項(xiàng)。算命只局限在人的命運(yùn)的范圍之內(nèi)圍之內(nèi)。像太乙像太乙，奇門遁甲門遁甲，六壬，八字，六爻，梅花，紫徽都屬于周易預(yù)測(cè)學(xué)的范圍的范圍。
#2#算命的具體過程是怎樣的怎樣的？
算命，首先要根據(jù)個(gè)人的出生時(shí)間（年月日和時(shí)辰這四項(xiàng)）排出具體的八字的八字，大運(yùn)，小運(yùn)，流年等一些信息些信息。然后分析命中的富 貴 貧 賤 吉 兇 禍 福等信息等信息。最后把相關(guān)信息告知求測(cè)者求測(cè)者。這就是算命是算命。
#3#算命的最終目的是什么是什么？
目前社會(huì)上90%的大師都以準(zhǔn)確的推斷出富 貴 貧 賤 吉 兇 禍 福等信息為最高境界高境界。就是說(shuō)把一個(gè)人的信息預(yù)測(cè)出來(lái)然后告訴對(duì)方訴對(duì)方，預(yù)測(cè)過程也就結(jié)束了結(jié)束了。比如說(shuō)命中有財(cái)還是無(wú)財(cái)是無(wú)財(cái)，是長(zhǎng)壽還是早亡是早亡，以后有沒有意外傷身之事發(fā)生之類的事情的事情。其實(shí)這是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的，這與醫(yī)生只告訴病人的病情而不開藥治療是一回事一回事。真正的命理師首先要分析命中不利的因素的因素，然后加以調(diào)理并最終改善人的命運(yùn)狀況運(yùn)狀況，使人生向最好的一面發(fā)展面發(fā)展。這樣的預(yù)測(cè)對(duì)于一個(gè)人的人生來(lái)說(shuō)才是最有指導(dǎo)意義的意義的。
真正的命理學(xué)首先要推斷出命中的吉兇禍福兇禍福，然后找出產(chǎn)生吉兇的原因的原因，為什么吉什么吉？為什么兇什么兇？產(chǎn)生吉兇的根本原因找到了找到了，那么就可以趨吉避兇改善命中的不利因素利因素。這就是理解學(xué)理解學(xué)，預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)，決策學(xué)三學(xué)合一才是真學(xué)是真學(xué)。真正的命理學(xué)就是理解學(xué)理解學(xué)，預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)，決策學(xué)三者合一的結(jié)果的結(jié)果。
所以，算命的最終目的終目的，就是通過分析命中產(chǎn)生吉兇的根本原因本原因，讓人們學(xué)會(huì)趨吉避兇吉避兇。而不是只告訴別人吉兇人吉兇。真正的算命術(shù)不是分析命中的兇吉的兇吉，而是改善命運(yùn)善命運(yùn)，趨吉避兇吉避兇。結(jié)果并不重要不重要，重要的是改良命運(yùn)的過程和方法和方法，關(guān)鍵是把結(jié)局變的更加完美加完美。
#4# 算命術(shù)對(duì)人生的意義
從命理角度來(lái)看人生的話生的話，每個(gè)人都是金木水火土的五行組合體組合體。人就是陰陽(yáng)五行陽(yáng)五行。每個(gè)人的五行組合情況都有所不同所不同，所以每個(gè)人的人生軌跡都是不一樣的一樣的。五行是相互扶持和制約的制約的。而兩個(gè)人如果組合到一起的話起的話，兩個(gè)人的五行之間由于受到五行生克作用的影晌的影晌，人生軌跡又會(huì)發(fā)生很大的變化的變化。
比如說(shuō)在婚姻方面姻方面，五行相合的人成婚的話婚的話，生活肯定更加美滿幸福滿幸福，事業(yè)也會(huì)更加如意加如意。有些八字如果單個(gè)分析的話析的話，是克妻的命妻的命，但是只要遇到與自己相合的五行組合的八字的八字，克妻的不利因素又可以自動(dòng)化解動(dòng)化解。這就是八字相合的威力的威力。
還有一些生意上的合作伙伴作伙伴。由于五行相互互補(bǔ)互互補(bǔ)，所以兩人合作之后事業(yè)都比之前單干要順利的多利的多。而有些五行不合的合作伙伴作伙伴，總有一方付出多收益少收益少，另一方坐享其成享其成。在全伙求財(cái)中求財(cái)中，如果把八字相合這個(gè)因素利用恰當(dāng)?shù)脑挳?dāng)?shù)脑挘瑯涌梢匀〉檬掳牍Ρ兜男Ч男Ч?
#5# 如何分析算命的真假
所有為人算命但不問具體是幾點(diǎn)前后出生的大師的大師，都是騙人的騙人的。因?yàn)槿绻恢罆r(shí)辰的話辰的話，主排不出八字出八字，更談不上排大運(yùn)小運(yùn)和流年之類的信息了信息了。即然八字都排不出來(lái)不出來(lái)，也就沒有分析依據(jù)可言了可言了。所以凡是不問時(shí)辰的90%都是騙人的騙人的。
在預(yù)測(cè)過程之中程之中，滿口都是海中金海中金，爐中火爐中火，沙中土之類專業(yè)詞語(yǔ)的詞語(yǔ)的，80%的都是沒有真才實(shí)學(xué)的實(shí)學(xué)的，只是學(xué)了點(diǎn)皮毛就出來(lái)騙錢的術(shù)士的術(shù)士。
一個(gè)算命的如果說(shuō)對(duì)方身旺或身弱或身弱，命硬或克夫或克夫，或者是童子命之類的之類的，這個(gè)算命的有一[定的水平的水平，但離真正的大師相差的太遠(yuǎn)的太遠(yuǎn)。因?yàn)閮?nèi)行人都知道都知道，克夫或命硬一詞對(duì)于內(nèi)行人來(lái)說(shuō)并沒有什么有什么，但對(duì)于不懂八字的普通人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，會(huì)加重他們的心理壓力理壓力，有時(shí)候可能一生都生活在克夫的陰影中上影中上。預(yù)測(cè)就是為別人解惑指明方向的方向的，這樣做其實(shí)是讓人更加迷惑加迷惑，所......>>

算命的話到底可不可信不可信？？？ 占星學(xué)為什么在國(guó)外能夠被認(rèn)可被認(rèn)可，而在中國(guó)在中國(guó)，算命就淪為是騙術(shù)；

這是為什么為什么，就是因?yàn)閲?guó)人投機(jī)倒把的太多的太多，只學(xué)了點(diǎn)皮毛就出去晃悠人的太多的太多，本來(lái)是一門學(xué)科的最后淪為騙術(shù)；

在皇帝時(shí)代就專門有這一類人在皇帝身邊為其撲卦其撲卦，研究運(yùn)勢(shì)究運(yùn)勢(shì)，可見當(dāng)時(shí)有多少的重視的重視，國(guó)外的占星學(xué)要比中國(guó)的撲卦起的晚多了；

想當(dāng)年的諸葛神算葛神算，就是明見是明見，神人確實(shí)是有實(shí)是有，但現(xiàn)在的現(xiàn)在的，大多是靠糊弄的糊弄的，因?yàn)橐粋€(gè)生辰八字本身就可以測(cè)出很多的東西的東西，易經(jīng)等都有出處有出處，只有到時(shí)熟記或者翻翻就可以了可以了，還有就是他們很會(huì)觀察人的言行舉止行舉止，以及較強(qiáng)的推理能力理能力，綜合能力很強(qiáng)力很強(qiáng)，所以推斷出一些東西也很正常的；

像現(xiàn)在的農(nóng)村的農(nóng)村，每家都會(huì)去算命去算命，尤其是有親人去世的時(shí)候的時(shí)候，必定去算一掛算一掛，而因此而因此，在一些鎮(zhèn)一些鎮(zhèn)，出現(xiàn)了一些名算子名算子。

民間算命可不可信 如果你看過算命的書命的書，
就知唬可信不可信了可信了，
都是教人如何騙人的書人的書。

或許世界上有命運(yùn)這么回事么回事，
但沒有任何人可以算的出來(lái)的出來(lái)。
真能算出命的人命的人，
也就不屑于給人算命了算命了。

為什么算命的說(shuō)的那么準(zhǔn)那么準(zhǔn)？ 社會(huì)上的算命者大多研究過易經(jīng)和八卦和八卦，能夠熟練地推算生辰和時(shí)節(jié)和時(shí)節(jié)，是運(yùn)用傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)方式來(lái)推算的推算的，要知道要知道，算命的人自己都是污起鼻子斜坐街頭坐街頭，要是他能真通神真通神，那么他早成億萬(wàn)富翁了富翁了，何必受這個(gè)罪呢個(gè)罪呢。。。
下面是我提的幾點(diǎn)主要原因要原因，希望對(duì)你的疑惑有所幫助所幫助！
1. 可能是邪靈的工作.
2. 心理因素 有一句與“說(shuō)曹操說(shuō)曹操，曹操到”類似的俗話是“受傷的手指經(jīng)常被人碰”。為什么一個(gè)人總有“受傷的手指經(jīng)常被人碰”的想法呢想法呢？
道理很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單。實(shí)際上只不過是我們對(duì)受傷的指頭格外注意罷了意罷了。也就是說(shuō)就是說(shuō)，我們對(duì)外界的感知是有選擇的選擇的。由此我們可明白為什么會(huì)“說(shuō)曹操說(shuō)曹操，曹操到”了。因?yàn)槭虑榫褪沁@樣：恰好符合這一經(jīng)驗(yàn)的被我們記住了記住了，而更多的不符合這一經(jīng)驗(yàn)的卻被我們忘記了忘記了。并非我們的預(yù)言多么準(zhǔn)多么準(zhǔn)，只是由于我們所做的選擇更有利證實(shí)這句話罷了話罷了。
類似的事可以舉出更多出更多。有些人會(huì)相信預(yù)言性的夢(mèng)性的夢(mèng)。他也確實(shí)可以給別人舉出一兩個(gè)例子個(gè)例子。但是，他忘記了預(yù)言性的夢(mèng)還是不曾實(shí)現(xiàn)的居多這個(gè)事實(shí)個(gè)事實(shí)。有時(shí)還會(huì)聽到一些人議論：某某人算卦算得可準(zhǔn)了等準(zhǔn)了等。其實(shí)這也基本上屬于此類情況類情況，即偶爾算準(zhǔn)的留在了那些輕信的人們心中們心中，而大量未算準(zhǔn)的卻被這些人遺忘了遺忘了。
事實(shí)上事實(shí)上，在各種場(chǎng)合下場(chǎng)合下，預(yù)言準(zhǔn)的時(shí)候都是極少的極少的。只不過人們往往會(huì)輕易地忘掉一百次失敗的預(yù)言的預(yù)言，卻津津樂道偶然的一次成功罷了功罷了。應(yīng)該說(shuō)應(yīng)該說(shuō)，相當(dāng)數(shù)量的巧合事件都可由此得到解釋到解釋。
3. 還有就是算命的人,有一定的觀察力. 偶曾經(jīng)和同學(xué)做過紙牌算命的游戲.得到他們相信度的反饋是100%, 98%,95%..其實(shí)不是邪靈做工.而是我對(duì)他們的性格比較了解.(當(dāng)然,這類游戲還是不提倡大家去玩.)
4. 算命先生的措詞. 摘引一個(gè)人們熟悉的故事：某日三名秀才赴京趕考京趕考，夜宿客店宿客店，遇一算命老翁命老翁，三人問及科舉前途舉前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃說(shuō)：“想必你們一定能領(lǐng)會(huì)我一指的暗示吧暗示吧。”并約了見榜歸來(lái)在此店見面的時(shí)間的時(shí)間，驗(yàn)正其準(zhǔn)確程度確程度。三個(gè)秀才都不愿放下“聰明文化人”的架子的架子，都顯露出心領(lǐng)神會(huì)的樣子的樣子。秀才走后才走后，店老板出于崇拜與算命先生攀談生攀談，算命老翁詭秘一笑說(shuō)：“這不準(zhǔn)確嗎準(zhǔn)確嗎，若一人中一人中，則釋為暗示只一人能考中；若二人中二人中，則釋為暗示一人不能考中；若三人都未中都未中，則釋為一人都考不中；三種可能皆在暗示之中示之中，你說(shuō)我哪能算不準(zhǔn)呀不準(zhǔn)呀！”
算命先生結(jié)合“大氣候”與“小環(huán)境”，總結(jié)摸索出了人們社會(huì)生活的一些基本規(guī)律：姑娘一般算能否找個(gè)如意郎君；青年人大多算能否調(diào)資、提干、分房；中學(xué)生大都算能否考上大學(xué)；大學(xué)生大都算能否有個(gè)好的分配去向配去向，那成雙成對(duì)來(lái)算的含意就更加明白了；年輕夫婦要算是否生個(gè)兒子；家庭婦女多關(guān)心子女的就業(yè)、升學(xué)；中年干部雖羞羞答答羞答答，但遮擋不住內(nèi)心想知道仕途的前程；老年人則主要算能“高壽多久”；個(gè)體戶大都算生意能否賺錢……如此等等此等等。因此，只要能察顏觀色顏觀色，機(jī)智應(yīng)變智應(yīng)變，把握住分寸住分寸，投其所好其所好，道喜不道憂不道憂，或道了憂再賣個(gè)關(guān)子指點(diǎn)“迷津”縱深發(fā)展深發(fā)展，不但能獲得更多的錢多的錢，當(dāng)事者也會(huì)笑逐顏開逐顏開。

算命可信嗎 當(dāng)然可信然可信，要不群經(jīng)之首的易經(jīng)就沒有這么珍貴了珍貴了。但是現(xiàn)在算命的人太多人太多，很多就是騙子是騙子，讓人茫然人茫然，如果你算命你算命，對(duì)大街上那些抽簽的抽簽的，用銅錢搖卦不是搖六次的六次的，而且不是用三個(gè)銅錢的銅錢的，都是假的是假的。目前我國(guó)最盛行的是看八字看八字，這個(gè)主要是看你一生的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)。六爻用三個(gè)銅錢搖六次得出一個(gè)卦來(lái)測(cè)你想知道的事情非常的準(zhǔn)常的準(zhǔn)。至于梅花易數(shù)應(yīng)為主觀性比較強(qiáng)比較強(qiáng)，我不贊成不贊成，必定算好的少好的少。奇門遁甲和大六壬大六壬，掌握好的很少的很少。你想遇見也很難也很難，在野攤子上根本不會(huì)有的會(huì)有的。風(fēng)水幾乎人人都懂一點(diǎn)懂一點(diǎn)，可是高手少高手少，你讓人給你看風(fēng)水看風(fēng)水，如果他連個(gè)羅盤都沒有都沒有，他的話你信嗎你信嗎？我說(shuō)的這些你不信不要緊不要緊，你可以從網(wǎng)上搖個(gè)六爻卦六爻卦，把你想測(cè)的事情在百度知道上公布出來(lái)布出來(lái)，自然有人給你斷掛的斷掛的，你都會(huì)很吃驚的吃驚的。

網(wǎng)上算命可信嗎可信嗎？ 5分 你好，一切以準(zhǔn)確率來(lái)說(shuō)話來(lái)說(shuō)話。
但是，如果你上網(wǎng)搜索什么的什么的。。這種準(zhǔn)確率還是算了是算了。
本身八字 斗數(shù) 為千年征驗(yàn) 自有可取之處取之處。
但是 命運(yùn)是主觀意志與客觀事實(shí)的結(jié)合體結(jié)合體，
術(shù)數(shù)只能看見客觀事實(shí)的那一部分 如運(yùn)勢(shì)等運(yùn)勢(shì)等，及如你做什么會(huì)更容易成功等等功等等。
以人為鏡人為鏡，以術(shù)數(shù)為鏡數(shù)為鏡，可以更好的讓你認(rèn)識(shí)自己識(shí)自己，但是，你變了你變了，鏡子的象也就應(yīng)該變了該變了。

算命人說(shuō)的話可信嗎可信嗎？ 我個(gè)人很相信命運(yùn)信命運(yùn)，但我不相信算命人算命人，我認(rèn)為若真的有人能算出別人的命運(yùn)的命運(yùn)，那他自己一定很相信命運(yùn)信命運(yùn)，更相信人各有命各有命，而不會(huì)去對(duì)別人的命運(yùn)多加參與評(píng)說(shuō)與評(píng)說(shuō)，正所謂天機(jī)不可露嘛可露嘛。
而且現(xiàn)在這么多關(guān)于算命的書命的書，只要是在這上面留心的人心的人，都會(huì)說(shuō)一些聽似很有實(shí)則卻是模棱兩可棱兩可，似是而非的話非的話，沒有那個(gè)敢說(shuō)你今天會(huì)怎樣會(huì)怎樣，遇到什么事什么事，只會(huì)說(shuō)你近期甚至更遠(yuǎn)的時(shí)間里會(huì)怎樣會(huì)怎樣，而到時(shí)候若成真他會(huì)往自己身上邀功上邀功，若沒發(fā)生沒發(fā)生，他會(huì)告訴你因?yàn)槟阍谶@期間做了什么事改變了命運(yùn)了命運(yùn)，或是心不誠(chéng)之類的之類的。
我覺得所謂命運(yùn)就是注定在你這一生中會(huì)遇到的一些人和某些事某些事，但最終的結(jié)果還是要看你自己你自己，所以無(wú)論如揣還是要相信自己信自己，只要你覺得自己已經(jīng)努力過了力過了，無(wú)論成功與否功與否，你都沒有錯(cuò)過命運(yùn)為你的安排的安排。
所以不要只聽別人對(duì)你命運(yùn)的胡亂猜測(cè)亂猜測(cè)，要相信自己信自己，命運(yùn)是靠自己來(lái)肯定或改變的改變的。

算命到底準(zhǔn)不準(zhǔn)?? 打電話最省錢方法:HHCALL網(wǎng)絡(luò)電話,打全國(guó)統(tǒng)一6分錢/分鐘.
我研究周易、算命、風(fēng)水、相面、法術(shù)等多年等多年，有朋友問算命到底準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)？一般來(lái)說(shuō)是準(zhǔn)的是準(zhǔn)的。但是有些人算不準(zhǔn)算不準(zhǔn)？那就是---做好事多的人算不準(zhǔn)算不準(zhǔn)。所以，一般來(lái)講般來(lái)講，人只要多做好事做好事，算卦的就算不準(zhǔn)算不準(zhǔn)，算準(zhǔn)了得也都是好事是好事。譬如有一次有一次，我通過一個(gè)人的面相判斷他35歲左右要出大事出大事。沒想到?jīng)]想到，他竟然提拔了當(dāng)了官當(dāng)了官！我很奇怪很奇怪，猜測(cè)他一定做了大善事大善事。后來(lái)借助一次聚會(huì)次聚會(huì)，我側(cè)面和他聊起來(lái)聊起來(lái)，果然，他曾經(jīng)在一個(gè)冬天的深夜的深夜，救了一位出車禍的老人的老人，他把自己的面衣服脫下來(lái)抱在老人身上送到醫(yī)院到醫(yī)院，這樣的人樣的人，老天爺怎么能讓他受傷害呢傷害呢？好人必有好報(bào)（注意做了好事盡量不要告訴別人）！多做好事的人事的人，命運(yùn)會(huì)立刻改變.....
------ 諸葛長(zhǎng)青
我們要注意的是：鬼神雖然有神通能夠知道人的壽命、罪福，但不能生人、殺人，不能使人富貴或貧賤、夭折或長(zhǎng)壽或長(zhǎng)壽，因?yàn)榻裆呢毟弧①F賤、夭壽都是眾生過去世的善惡業(yè)所造成的造成的。(詳見譬喻經(jīng))所以書經(jīng)上說(shuō)：“并非上蒼使某一個(gè)短命個(gè)短命，短命是他自己的惡業(yè)所造成的造成的。”(注十一)阿難問事佛吉兇經(jīng)說(shuō)：“行善的人自然得福報(bào)得福報(bào)。這福報(bào)并不是鬼神給他的給他的。”
有些人不明白這個(gè)道理個(gè)道理，遇到苦難不懺悔業(yè)障悔業(yè)障，不種善因種善因，反而去求神問卜神問卜，這樣不是本末倒置嗎?所以儒家說(shuō)：“造了罪業(yè)了罪業(yè)，向神祈禱神祈禱，神也幫不上忙不上忙。”
gdcy朋友寫了一些體會(huì)些體會(huì)，對(duì)認(rèn)識(shí)人生很有啟發(fā)
**什么是八字是八字？
所謂八字就是以天干和地支表示的年、月、日、時(shí)，因年、月、日、時(shí)各有一個(gè)天干和地支和地支，共八個(gè)字八個(gè)字，故稱八字稱八字。
既然八字是天干和地支和地支，那么其本質(zhì)是什么呢什么呢？
筆者以為者以為，它是指一個(gè)人離開母體來(lái)到世間時(shí)所處的空間和時(shí)間的標(biāo)志的標(biāo)志。如用平面直角坐標(biāo)系來(lái)表示來(lái)表示，橫軸是時(shí)間是時(shí)間，縱軸是空間是空間，0點(diǎn)就是此人來(lái)到世間的生命起點(diǎn)命起點(diǎn)，即所處的時(shí)間與空間與空間，而時(shí)間與空間的結(jié)合則是廣義上說(shuō)的環(huán)境的環(huán)境，也就是外因是外因，而這種外因正是前世業(yè)力的顯現(xiàn)的顯現(xiàn)。
那么，內(nèi)因是什么是什么？
筆者以為者以為，內(nèi)因即心因即心，但不是那個(gè)肉團(tuán)心肉團(tuán)心，而是指人的慧命的慧命，也可暫稱之為精神為精神。
講清了上面的內(nèi)因與外因與外因，就可以回答下列問題：
一、為什么大多數(shù)人算命能夠比較準(zhǔn)確較準(zhǔn)確？
這是因?yàn)榍笆缼?lái)的業(yè)力即外因力量太大量太大，而這個(gè)人內(nèi)心的力量相對(duì)來(lái)說(shuō)極為弱小為弱小。特別是在現(xiàn)代社會(huì)中社會(huì)中，好多人自私貪婪成性婪成性，一味追求物欲求物欲，整天想的是升官發(fā)財(cái)、金錢美女錢美女，做的是傷天害理、損人利己人利己，如此下去此下去，當(dāng)然其心力只能越來(lái)越弱而不會(huì)增強(qiáng)會(huì)增強(qiáng)，而相對(duì)來(lái)說(shuō)外因則顯得更加強(qiáng)大加強(qiáng)大，一個(gè)足夠強(qiáng)大的外部力量就成了決定一個(gè)人命運(yùn)的主導(dǎo)力量導(dǎo)力量，所以會(huì)算得很準(zhǔn)得很準(zhǔn)。因此，我們可以得出結(jié)論：八字算命術(shù)是可以準(zhǔn)確地推算出一個(gè)人的命運(yùn)軌跡的軌跡的。
舉個(gè)例子：比如一個(gè)火箭個(gè)火箭，雖然里面有動(dòng)力燃料力燃料，但由于沒有點(diǎn)火有點(diǎn)火，內(nèi)部力量發(fā)揮不出來(lái)不出來(lái)，我們?nèi)肆ο朐趺捶胖盟伎梢远伎梢裕仓荒苈犖覀兊陌才爬侠蠈?shí)實(shí)地在發(fā)射架上站著上站著，外部的力量已經(jīng)完全決定了它的命運(yùn)的命運(yùn)。
所以從理論上講論上講，算命術(shù)是比較準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的，特別是對(duì)那些不修心的人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，百發(fā)百中也是完全可能的可能的。
二、為什么少數(shù)人算命不準(zhǔn)命不準(zhǔn)？
回答這個(gè)問題仍可以從上面火箭的例子作說(shuō)明作說(shuō)明。
由于這個(gè)火箭內(nèi)部有燃料有燃料，當(dāng)它點(diǎn)火后點(diǎn)火后，內(nèi)部燃料爆發(fā)出的力量會(huì)逐漸增大漸增大，大到一定程度定程度，它就會(huì)擺脫人力的控制的控制，脫離發(fā)射架飛向太空向太空，這時(shí)外因只是條件是條件，已經(jīng)不能成為命運(yùn)的決定力量定力量。因此，我們可以得出結(jié)論：八字算命術(shù)是不可能完全準(zhǔn)確地推算出一個(gè)人的命運(yùn)軌跡的軌跡的。
就我們個(gè)人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，如果不斷地修心地修心，完善自己善自己，持續(xù)積功累德功累德，你的心力定會(huì)越來(lái)越大來(lái)越大，同時(shí)，對(duì)外力的反作用也會(huì)逐漸......>>

算命是真的嗎

肯定不是定不是，我從來(lái)不相信命運(yùn)說(shuō)@！前途在自己手中己手中，怎么走決定于自己心態(tài)和人生目標(biāo)生目標(biāo)！

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二、金剛五行屬什么,五行屬水的手串

命主五行屬金可以戴金剛菩提嗎

金剛就普通的植物種子物種子，與五行沒半點(diǎn)關(guān)系

何為金木水火土?

五行是中國(guó)古代的一種物質(zhì)觀物質(zhì)觀。多用於哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成所構(gòu)成，隨著這五個(gè)要素的盛衰的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化生變化，不但影響到人的命運(yùn)的命運(yùn)，同時(shí)也使宇宙萬(wàn)物循環(huán)不已環(huán)不已。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物宙萬(wàn)物，都由木火土金水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行（運(yùn)動(dòng)）和變化所構(gòu)成所構(gòu)成。它強(qiáng)調(diào)整體概念體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)動(dòng)形式動(dòng)形式。如果說(shuō)陰陽(yáng)是一種古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)一學(xué)說(shuō)，則五行可以說(shuō)是一種原始的普通系統(tǒng)論系統(tǒng)論。金原則對(duì)事物的一種構(gòu)想
水知識(shí)對(duì)事物的一種具體理解
木善良對(duì)事物的一種內(nèi)心的反應(yīng)
火真誠(chéng)基於內(nèi)心反應(yīng)的一種行動(dòng)
土分析在行動(dòng)過程中的一種分析
金生水水生木木生火火生土土生金
構(gòu)想－－落實(shí)到具體如何實(shí)現(xiàn)構(gòu)想－－產(chǎn)生行動(dòng)的想法－－行動(dòng)－－在行動(dòng)中分析－－總結(jié)經(jīng)驗(yàn)結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行規(guī)劃行規(guī)劃，構(gòu)想
五行與儒學(xué)
偶感而發(fā)感而發(fā)，五行對(duì)應(yīng)儒學(xué)的仁義禮智信禮智信，缺一不可一不可，相生即相克即相克。古人真是偉大是偉大！請(qǐng)各位認(rèn)真思考仁義禮智信與五行之後行之後，相信各位會(huì)有很幸福的人生的人生。
五行與地理
五行學(xué)說(shuō)里學(xué)說(shuō)里，南方屬于火屬于火，東方屬于木屬于木，北方屬于水屬于水，西方屬于金屬于金，土掌管中掌管中，協(xié)助金木水火的平衡
五行與季節(jié)的關(guān)系
五行是指氣體的五種運(yùn)動(dòng)方式．
春天屬木天屬木，代表氣體向四周擴(kuò)散的運(yùn)動(dòng)方式動(dòng)方式。春天，花草樹木生長(zhǎng)茂盛長(zhǎng)茂盛，樹木的枝條向四周伸展周伸展，養(yǎng)料往枝頭輸送頭輸送，所以春屬木春屬木。
夏天屬火天屬火，代表氣體向上的運(yùn)動(dòng)方式動(dòng)方式。火的特點(diǎn)就是向上是向上，夏天各種植物向上生長(zhǎng)上生長(zhǎng)，長(zhǎng)勢(shì)迅猛勢(shì)迅猛，所以夏屬火．
秋天屬金天屬金，代表氣體向內(nèi)收縮的運(yùn)動(dòng)方式動(dòng)方式。金的特點(diǎn)是穩(wěn)固是穩(wěn)固，秋天收獲天收獲，人們儲(chǔ)蓄糧食為過冬作準(zhǔn)備作準(zhǔn)備，樹葉凋落葉凋落，所以秋屬金秋屬金。
冬天屬水天屬水，代表氣體向下的運(yùn)動(dòng)方式動(dòng)方式。水往低處流低處流，冬天萬(wàn)物休眠物休眠，為春天蓄積養(yǎng)料積養(yǎng)料，所以冬屬水．
因有四季而有四行有四行，但夏天和秋天之間要有過渡段過渡段，因此便有了土有了土，土代表氣的平穩(wěn)運(yùn)動(dòng)穩(wěn)運(yùn)動(dòng)。
五時(shí)(秋春冬夏長(zhǎng)夏)、五行與時(shí)辰的關(guān)系
時(shí)辰是中國(guó)古代的一種計(jì)時(shí)方法時(shí)方法，24小時(shí)共分為12個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰，從晚上11點(diǎn)開始點(diǎn)開始，與12屬相相對(duì)應(yīng)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，按五行來(lái)說(shuō)：[編輯本段]五行特性[第一種觀點(diǎn)]
這種觀點(diǎn)起源於《洪范》。今人多理解為：
木的特性：日出東方,與木相似木相似。古人稱「木曰曲直」。「曲直」，實(shí)際是指樹木的生長(zhǎng)形態(tài)長(zhǎng)形態(tài)，為枝干曲直干曲直，向上向外周舒展周舒展。因而引申為具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物的事物，均歸屬於木屬於木。
火的特性：南方炎熱,與火相似火相似。古人稱「火曰炎上」。「炎上」，是指火具有溫?zé)帷⑸仙奶匦缘奶匦浴Ｒ蚨隇榫哂袦責(zé)帷⑸v作用的事物的事物，均歸屬於火屬於火。
土的特性：中原肥沃,與土相似土相似。古人稱「土爰稼穡」，是指土有種植和收獲農(nóng)作物的作用的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物的事物，均歸屬於土屬於土。故有「土載四行」和「土為萬(wàn)物之母」之說(shuō)。
金的特性；日落於西,與金相似金相似。古人稱「金曰從革」。「從革」是指「變革」的意思的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物的事物，均歸屬於金屬於金。
水的特性：北方寒冷,與水相似水相似。古人稱「水曰潤(rùn)下」。是指水具有滋潤(rùn)和向下的特性的特性。引申為具有寒涼、滋潤(rùn)、向下運(yùn)行的事物的事物，均歸屬於水屬於水。
[第二種觀點(diǎn)]
這種觀點(diǎn)起源於當(dāng)代學(xué)者聶文濤對(duì)《素問》的訓(xùn)詁的訓(xùn)詁。
五行的性質(zhì)應(yīng)從「平氣」、「不及」、「太過」三方面考慮面考慮。平氣時(shí)平氣時(shí)，木曰敷和曰敷和，火曰升明曰升明，土曰備化曰備化，金曰審平曰審平，水曰靜順；不及：木曰委和曰委和，火曰伏明曰伏明，土曰卑監(jiān)曰卑監(jiān)，金曰從革曰從革，水曰涸流曰涸流。太過：木曰發(fā)生曰發(fā)生，火曰赫曦曰赫曦，土曰敦阜曰敦阜，金曰堅(jiān)成曰堅(jiān)成，水曰流衍曰流衍。從這三面考慮之後慮之後，才能體會(huì)出中醫(yī)學(xué)思維中對(duì)生命自我維護(hù)的理解的理解。對(duì)人體能力的不同理解同理解，正是中西醫(yī)學(xué)的差別所在別所在。
中國(guó)哲學(xué)史上的五行思想類別：「五行的各種意義上面已經(jīng)分析經(jīng)分析，為了清楚起見楚起見，再把這幾種意義綜合列舉如下：
(1)指五種行為原則為原則，疑為荀子所持子所持。
(2)指五種物性種物性，如《尚書洪范》及周子《太極圖說(shuō)》所持。
(3)指人類生活上的五種必須的物質(zhì)條件質(zhì)條件，如《左傳》里蔡墨所持墨所持。
(4)為分類學(xué)上的五種分類原則類原則，如《呂氏春秋》所持。
(5)指藉著陰陽(yáng)二氣之流動(dòng)而存在的五種「存在形式」，如《白虎通》及《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水及流水。它們的象徵意義分別為生機(jī)興發(fā)機(jī)興發(fā)，活動(dòng)或變化或變化，孕育或培植或培植，禁制與伏藏與伏藏。此為蕭吉所持吉所持。
以上有關(guān)五行的六種意義種意義，除（1）及（3）之外，若把其馀（2）（4）（5）及（6）這四項(xiàng)結(jié)合起來(lái)合起來(lái)，才是陰陽(yáng)五行思想中五行的完整意義整意義。
五行物象歸類
五音階宮商角徵羽[編輯本段]數(shù)理分形五行分形集
五行說(shuō)是以"金,木,水,火,土"五元為生成元(五個(gè)一組,五進(jìn)制,五倍體)構(gòu)造的五行(元)分形集(SETSOFFIVEELEMENTS)的分形聯(lián)系或關(guān)系,從宏觀到微觀,從外(象)到內(nèi)(藏-臟),從自然界到人體,五行(QUINARIES)-五季-五方-五氣-五化-五色-五味--五臟-(五)六腑-五官-五體-五志等.我們可以容易地構(gòu)造出陰陽(yáng),五行分形集,它們類似康托集(見鄧宇的"中醫(yī)分形集"<<數(shù)理醫(yī)藥學(xué)雜志>>已刊出).五行集的分維D=1.4650.
由陰陽(yáng)集,五行集我們還能構(gòu)造出統(tǒng)一化的陰陽(yáng)五行分形集,其分維D=ln10/ln3=2.0959.它們是現(xiàn)代分形藏象,分形經(jīng)絡(luò)理論的基礎(chǔ).數(shù)理陰Eq陽(yáng)EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲學(xué)邏輯學(xué),模糊數(shù)學(xué),集合論數(shù)個(gè)科學(xué)定義和定量評(píng)判指標(biāo).其中E是能量,P是無(wú)序度,q是有序度,U內(nèi)能新熱力學(xué)第一定律,普朗克的量子關(guān)系,德布羅意關(guān)系的引入(見鄧宇等的"陰陽(yáng)的科學(xué)本質(zhì)及數(shù)理化建構(gòu)"<<中國(guó)中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志>>1998,2:59-61).[編輯本段]生克關(guān)系五行系五行，是用五個(gè)文字符號(hào)代表物質(zhì)能量的形態(tài)間相互關(guān)系及運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律化規(guī)律，其中:
五行相克（克即勝過）是描述物質(zhì)形態(tài)的相互關(guān)系
金勝木（物質(zhì)上很容易理解易理解，簡(jiǎn)單的助記就是哪個(gè)更堅(jiān)硬更堅(jiān)硬，就勝過軟一點(diǎn)的一點(diǎn)的。），木勝土木勝土，土勝水（這里的土僅指泥土而非廣義的大地），水勝火水勝火，火勝金（用道德經(jīng)話來(lái)說(shuō)：「天下之至柔之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間」）
五行相生(生即出現(xiàn)轉(zhuǎn)化)是描述事物的變化規(guī)律
水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水。
中科院曾邦哲從數(shù)學(xué)拓?fù)鋷缀螌W(xué)或圖論的角度認(rèn)為五行的聯(lián)接方式正好等價(jià)于金剛石晶體化學(xué)鍵連接模型（結(jié)構(gòu)論），稱之為超穩(wěn)態(tài)結(jié)構(gòu)模型構(gòu)模型。
正因如此因如此，我們就能從陰陽(yáng)五行中理解萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)律的規(guī)律，又正如道德經(jīng)所說(shuō)：「不出戶不出戶，知天下；不窺牖不窺牖，見天道見天道。其出彌遠(yuǎn)出彌遠(yuǎn)，其知彌少知彌少。」
五行相生(五材說(shuō)）：
金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。
金生水：金銷熔生水；
水生木：水潤(rùn)澤生木；
木生火：木干暖生火；
火生土：火焚木生土；
土生金：土礦藏生金藏生金。
五行相克：
金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。
剛勝柔剛勝柔，故金勝木；因?yàn)榈毒呖煽撤淠荆?br/>專勝散專勝散，故木勝土；因?yàn)闃淠究煞€(wěn)住崩土；
實(shí)勝虛實(shí)勝虛，故土勝水；因?yàn)榈虊慰勺柚顾鳎?br/>眾勝寡眾勝寡，故水勝火；因?yàn)榇笏上缁鹧妫?br/>精勝堅(jiān)精勝堅(jiān)，故火勝金；因?yàn)榱一鹂扇刍饘倩饘佟?br/>辯證生克
金賴土生賴土生，土多金埋；土賴火生賴火生，火多土焦；火賴木生賴木生，木多火熾；木賴水生賴水生，水多木漂；水賴金生賴金生，金多水濁多水濁。
金能生水能生水，水多金沉；水能生木能生木，木多水縮；木能生火能生火，火多木焚；火能生土能生土，土多火晦；土能生金能生金，金多土弱多土弱。
金能克木能克木，木堅(jiān)金缺；木能克土能克土，土重木折；土能克水能克水，水多土流；水能克火能克火，火炎水灼；火能克金能克金，金多火熄多火熄。
金衰遇火衰遇火，必見銷熔；火弱逢水弱逢水，必為熄滅；水弱逢土弱逢土，必為淤塞；土衰逢木衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金弱逢金，必為斫折為斫折。
強(qiáng)金得水金得水，方挫其鋒；強(qiáng)水得木水得木，方緩其勢(shì)；強(qiáng)木得火木得火，方?jīng)溆ⅲ粡?qiáng)火得土火得土，方斂其焰；強(qiáng)土得金土得金，方化其頑化其頑。世界萬(wàn)物有物質(zhì)和精神兩部分構(gòu)成分構(gòu)成，物質(zhì)和精神包括了五行八卦的所有理論有理論，祝你好運(yùn)

命里缺金的人可以帶金剛菩提和星月菩提嗎__

如果從佛理上講理上講，佛法是普度眾生,眾生平等的,所以無(wú)論你的五行屬什么,都可以配帶佛家信物的信物的！
不過,如果你要從五行學(xué)上來(lái)講上來(lái)講，金剛菩提和星月菩提月菩提，都屬木,你缺金,而木生火木生火，火克金火克金，而金本身克木身克木，所以,你帶金剛菩提和星月菩提,都不合適的合適的！
不過啊,我是比較喜歡第一種說(shuō)法的說(shuō)法的，所以，只要是佛珠是佛珠，我都會(huì)帶身上帶身上。如果你愿意相信五行一說(shuō),為什么不試試相信一回眾生平等之說(shuō)呢之說(shuō)呢！

五行的別稱都是什么是什么？

玉兔、金蟾、冰鏡、冰鑒等
http://xuan0512.blogbus.com/logs/2006/04/2290916.html
??1?（太極一章）
太極一章——天
具有八卦中的「乾」之意。乾則具有宇宙萬(wàn)物根源之太初之意初之意。換言之換言之，太極一章可視為跆拳道招式的根源的根源。
??2?（太極二章）
太極二章——湖
具有八卦中的「兌」之意。兌則具有內(nèi)剛外柔之意柔之意。因此，太極二章的招式雖看似柔軟似柔軟，卻可隨時(shí)發(fā)動(dòng)強(qiáng)烈攻擊烈攻擊。
??3?（太極三章）
太極三章——火
具有八卦中的「離」之意。離則具有熱而明亮如火之意火之意。因此，太極三型招式的動(dòng)作的動(dòng)作，充滿活力滿活力。
??4?（太極四章）
太極四章——雷
具有八卦中的「震」之意。震則指具有浩然正氣然正氣，威風(fēng)凜凜風(fēng)凜凜，令人望而生畏之意畏之意。
??5?（太極五章）
太極五章——風(fēng)
具有八卦中的「巽」之意。巽，即風(fēng)之意風(fēng)之意。風(fēng)又分為微風(fēng)與強(qiáng)風(fēng)與強(qiáng)風(fēng)。微風(fēng)表示靜謐示靜謐，而強(qiáng)風(fēng)則表示威猛之勢(shì)猛之勢(shì)。
??6?（太極六章）
太極六章——水
具有八卦中的「坎」之意。坎，則柔軟如水軟如水。因此，太極六型是種以柔軟的動(dòng)作演練的招式的招式。
??7?（太極七章）
太極七章——山
具有八卦中的「艮」之意。艮則山之意山之意，而山則表示穩(wěn)重示穩(wěn)重。因此，演練此招式必須保持厚實(shí)的力量的力量，動(dòng)作要恪守節(jié)度守節(jié)度。
??8?（太極八章）
太極八章——大地
具有八卦中的「坤」之意。坤則大地之意地之意，是萬(wàn)物成長(zhǎng)的根源的根源。
??（高麗）
高麗人是跆拳道的宗主國(guó)宗主國(guó)，再混合韓國(guó)精神國(guó)精神，而后用動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)的出來(lái)的，既高麗品勢(shì)麗品勢(shì)。
此高麗型之練習(xí)進(jìn)行線路乃采「士」字型，隨著動(dòng)作之演變之演變，展現(xiàn)出朝鮮民族之各種悠美姿勢(shì)形態(tài)勢(shì)形態(tài)，且含有精巧奧妙之技術(shù)之技術(shù)。
這一型所表現(xiàn)的表現(xiàn)的，乃混合先人之精神之精神，將節(jié)度和緩慢性緩慢性，表現(xiàn)無(wú)遺現(xiàn)無(wú)遺。
??（金剛）
金剛在智、德方面非常堅(jiān)固常堅(jiān)固，擁有不致受外部強(qiáng)烈攻擊烈攻擊，而遭受傷害的力量的力量，在慶州石窟庵入口處雕刻著金剛力士像和天下和天下，表露出霸王舉鼎的金剛山威容山威容，且將其雄狀無(wú)比之氣勢(shì)之氣勢(shì)，溶入了金剛型之中型之中。
本修習(xí)進(jìn)行線是成「山」字型，此型運(yùn)用了很多霸王舉鼎（山形防御）的動(dòng)作的動(dòng)作，雖然顯得呆板得呆板，但變化無(wú)常化無(wú)常，且為了展現(xiàn)其強(qiáng)烈的節(jié)度而采用了左掌前擊等的動(dòng)作的動(dòng)作。
??（太白）
“檀君的開國(guó)神話令我們忘不了忘不了，與我們骨肉相連肉相連，也是我們精神的根源的根源，太白是我們歷史傳統(tǒng)的開端”。
「太白」亦稱火山稱火山，此是源自于太陽(yáng)之運(yùn)轉(zhuǎn)演變而來(lái)的而來(lái)的。光明之處明之處，亦表示神圣及廣被雄姿被雄姿，此間接的將白頭山之精神表現(xiàn)出來(lái)現(xiàn)出來(lái)。白頭山是朝鮮民族之胎盤之胎盤，血脈更象征朝鮮民族之精神之精神。
修習(xí)之進(jìn)行線是「工」字型，包含著天、地、人的開國(guó)神話的意義的意義，身體的動(dòng)作的動(dòng)作，采用很多左外腕上架右內(nèi)腕側(cè)防等防御身體之動(dòng)作之動(dòng)作。此太白型的要點(diǎn)的要點(diǎn)，在于敏捷的速度的速度，更將太白的宏偉雄麗的思想的思想，精神肉體合而為一而為一。
??（平原）
人類是由原始生活始生活，慢慢演進(jìn)開化的開化的，為了找尋食物尋食物，由山上發(fā)展到平原到平原，大平原給予人類食物且改變了生活環(huán)境活環(huán)境，更喚起了人類的和平共存及支配的欲望的欲望。所謂平原謂平原，乃是由地球表面之四周廷伸到至廣至遠(yuǎn)廣至遠(yuǎn)，是象征和平的創(chuàng)造神的偉大大杰作大杰作。
平原型是以光滑無(wú)限且象征和平的平原為根據(jù)為根據(jù)，混合著地心力地心力，再借著動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)的出來(lái)的。
修習(xí)之進(jìn)行線進(jìn)行線，選用意味著無(wú)限平原的「一」字，其動(dòng)作其動(dòng)作，以平原為背景為背景，多采用交叉步及金剛防御剛防御。平原型之重點(diǎn)之重點(diǎn)，是表現(xiàn)力量的緩慢性及柔軟性柔軟性，將平原之廣大無(wú)邊之思想表露無(wú)遺露無(wú)遺。
??（十進(jìn)）
由原始信仰中演變出來(lái)的十長(zhǎng)生十長(zhǎng)生，即云、山、水、石、木、月、草、龜、鶴、鹿。所謂十進(jìn)謂十進(jìn)，即如同十、百、千、萬(wàn)，慢慢延伸的數(shù)字的數(shù)字，將動(dòng)作亦要求至無(wú)限度變化的境界的境界。
修習(xí)進(jìn)行線采取了「十」字線輔手內(nèi)腕側(cè)防應(yīng)用甚多用甚多。
十進(jìn)型之重點(diǎn)之重點(diǎn)，是參合了緩慢性及節(jié)度及節(jié)度，加強(qiáng)了變化多端的動(dòng)作的安穩(wěn)性安穩(wěn)性。將身體之肌肉、神經(jīng)松懈且協(xié)調(diào)且協(xié)調(diào)，再使十長(zhǎng)生及十進(jìn)法運(yùn)用一致用一致，即十進(jìn)型十進(jìn)型。
??（地跆）
所有生物有生物，介于天地之間地之間，生存成長(zhǎng)、死亡，而使季節(jié)發(fā)生變化的風(fēng)化的風(fēng)，亦形成消來(lái)滅于天地之間地之間。地跆即上天給予我們的最大的生活處理及安息處安息處。
地跆型運(yùn)用大地的奧妙再以動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)現(xiàn)出來(lái)。修練之進(jìn)行線是采用由地表指向天地的字形的字形，地跆型之動(dòng)作之動(dòng)作，大多是用手來(lái)作防御作防御。
地跆型之重點(diǎn)之重點(diǎn)，在于將力量緩慢地加于動(dòng)作上動(dòng)作上，再參入地跆的雄大保佑的精神而成的而成的。
??（天拳）
上天是萬(wàn)物之根源之根源，修身之基點(diǎn)之基點(diǎn)，天下之事物最終的完成者完成者。天拳即人類所尊崇的創(chuàng)造萬(wàn)物之神物之神，其看顧人類較軟弱無(wú)能的心思及那份奧妙份奧妙，實(shí)在是無(wú)以言喻的言喻的。
天拳型含有上天無(wú)限方大限方大，奧妙的思想的思想，修練進(jìn)行線進(jìn)行線，采由地表仰望上天的型動(dòng)作之中亦含很多如同老鷹向下俯沖的展翅式展翅式。天拳之重點(diǎn)在于勁力之緩慢性及節(jié)度之敏捷性溶入天拳之廣大無(wú)邊的思想中思想中。
??（漢水）
水是維持萬(wàn)物生命的根源的根源，即無(wú)顏色又無(wú)味道無(wú)味道，用手去波動(dòng)力量小力量小，會(huì)產(chǎn)生小小的漣漪的漣漪，但將這些力量融合在一起在一起，就會(huì)變成一股龐大的力量的力量。一滴水一滴水，一滴水的慢慢融合在一起在一起，終會(huì)成為一條河一條河，這種積小成多小成多，滴水成河的直理是我們?nèi)祟愃獙W(xué)習(xí)運(yùn)用的運(yùn)用的。雖然，水是即不能切斷能切斷，又不能豎立的柔軟性物質(zhì)性物質(zhì)，但其可借著容器之大小之大小，表現(xiàn)出不同的形狀的形狀。而跆拳道的精神的精神，與水之適應(yīng)能力極為類似為類似。
漢水型之修練進(jìn)行路線行路線，采用「水」之型，漢水型之重點(diǎn)雖采取水之柔軟性柔軟性，但柔帶剛是此型之特點(diǎn)之特點(diǎn)。
??（一如）
新羅時(shí)候有一位高僧元曉說(shuō)：「必生則種種法生種法生，必滅則骷體不二」。「神所告誡人類的三界的三界，唯有心存而已存而已，如何能忌得了」。所以他的思想學(xué)說(shuō)想學(xué)說(shuō)，即「一則一如」。
一如：是使身體和精神合而為一之意思之意思。一則：即「唯一的意思的意思，亦即不論點(diǎn)、線、面」都能合而為一而為一。
一如型是采用一如的奧妙原理妙原理，使動(dòng)作和精神合而為一而為一。修練進(jìn)行行線采取象征佛教的字型的字型，動(dòng)作以金剛防御為主旨為主旨。一如型的重點(diǎn)的重點(diǎn)，是融合等尺性和平衡性將身體和精神合而為一的完理的完理，達(dá)到最高境界高境界，即一如的思想學(xué)說(shuō)想學(xué)說(shuō)。
所謂五行,就是金、木、水、火、土。

菩提子有五行屬性嗎屬性嗎？

木

菩提子分五行嗎?怎么分怎么分？

市場(chǎng)上常見所謂的“菩提子”達(dá)30種以上種以上，常見的有鳳眼菩提、金剛菩提、龍眼菩提眼菩提，他們多是些產(chǎn)自亞洲的植物；此外，一些原產(chǎn)于非洲的“鱷魚果”也被稱作“千眼菩提”，五行應(yīng)該也是商家炒作的概念

關(guān)鍵字：各種菩提子五行屬性五行屬水的手串

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三、財(cái)神像可以貼在吃飯聽嗎,財(cái)神爺能放在餐廳嗎

快速找答案：

文財(cái)神可不可以貼在餐廳墻上正對(duì)門?

餐廳適合擺放財(cái)神嗎 餐廳合不合適擺放財(cái)神

菩薩跟財(cái)神放餐廳能不能

財(cái)神可以貢在飯桌上嗎

財(cái)神爺不放在佛龕里財(cái)不穩(wěn)是這樣么?

如何在家中正確擺放財(cái)神像

文財(cái)神可不可以貼在餐廳墻上正對(duì)門?

不可以的可以的，貼對(duì)聯(lián)有講究有講究，既然是廚房那就要貼灶王爺?shù)纳裣竦纳裣瘛?/p>

餐廳適合擺放財(cái)神嗎 餐廳合不合適擺放財(cái)神

1、按照風(fēng)水上的說(shuō)法財(cái)神是不適合放在餐廳的餐廳的，其中主要的原因是因?yàn)椴蛷d靠近廚房近廚房，容易導(dǎo)致財(cái)神沾染上污穢之氣穢之氣，還有在餐廳中吃飯往往是人們放松自己的時(shí)候的時(shí)候，如果在神像面前說(shuō)謊或者是酒后說(shuō)出一些對(duì)神像不敬的話敬的話，反而會(huì)對(duì)自己的運(yùn)勢(shì)造成極為不利的影響的影響。

2、想要將財(cái)神擺放在餐廳但是又因?yàn)閺N房離餐廳很近想要遠(yuǎn)離廚房的話這樣是很受限制的限制的，根據(jù)不同的家居布局居布局，財(cái)神就有可能需要擺放在衛(wèi)生間旁邊間旁邊，樓梯旁邊梯旁邊，過道旁邊這些并不適合的地方的地方。財(cái)神擺放的位置要保持潔凈和氣流的穩(wěn)定的穩(wěn)定，才能提升主人的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)。

3、如果想要在家里擺放財(cái)神的話那么最好是擺在家里的財(cái)位上財(cái)位上，這樣才能夠更好的發(fā)揮財(cái)神的作用的作用。一般家里的財(cái)位都是在大門的對(duì)角線位置線位置。這個(gè)位置一進(jìn)門就能看到能看到，而且靠近開門納氣之所氣之所，氣場(chǎng)比較潔凈較潔凈。而餐廳一般靠近廚房近廚房，每天都充滿了油煙味油煙味，對(duì)于供奉財(cái)神來(lái)說(shuō)并不合適不合適，而如果沒有及時(shí)打掃造成神像油污像油污，更為不敬為不敬。

菩薩跟財(cái)神放餐廳能不能

最好不要好不要。因?yàn)椴蛷d是吃飯的地方的地方，尤其是有肉食的餐廳的餐廳，這樣容易折損我們的恭敬心和虔誠(chéng)心虔誠(chéng)心。
佛菩薩的造像的造像，放在家里也是增加我們信仰信心的一種方便法門便法門。不過若放在家里在家里，切記為了保持恭敬心和對(duì)佛菩薩的敬仰的敬仰，有三個(gè)地方是不可以的可以的，一是臥室（有男女情愛）、廚房（有油煙污濁）、廁所（臭氣污穢），所以最好的地方是客廳和書房和書房，也有人放在玄關(guān)等處關(guān)等處，都是可以的可以的。
順便談?wù)剶[放的方位和時(shí)辰和時(shí)辰。佛菩薩是大成就者成就者，大慈大悲慈大悲，法力無(wú)邊力無(wú)邊，如需供奉擺放奉擺放，不需要選日子、挑時(shí)辰、看風(fēng)水、定方向的方向的，“一佛破萬(wàn)煞”，不受限制的限制的。因此，方位朝向其實(shí)無(wú)需講究的講究的，你覺得擺的莊嚴(yán)就好；時(shí)辰也不需要挑選的挑選的，恭恭敬敬恭敬敬，哪一刻都是好時(shí)辰好時(shí)辰，所謂“心誠(chéng)則靈”，就是這個(gè)意思個(gè)意思。至于民間盛傳的那些講究時(shí)辰、方位的說(shuō)法的說(shuō)法，都是世俗對(duì)佛法的誤解的誤解，所以我們不要把信仰和、風(fēng)俗混為一談為一談。只不過民間還有一種習(xí)俗種習(xí)俗，讓佛菩薩像面向門窗向門窗，寓意“開門見福（佛與福諧音），這個(gè)是可以接受的接受的。
我們常人們常人，對(duì)自己木有信心有信心，所以就需要有外在的東西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊墜掛件啊之類的）來(lái)增強(qiáng)；如果真正做到了心中有佛中有佛，有沒有雕像都不重要了重要了，因?yàn)楸犙坶]眼、心內(nèi)心外都是佛都是佛。

財(cái)神可以貢在飯桌上嗎

財(cái)神不可以貢在飯桌上飯桌上，供財(cái)神供財(cái)神，財(cái)神安放好了后好了后，就是如何選擇貢財(cái)神貢財(cái)神。
一、財(cái)神要放在人多的地放的地放，因?yàn)樨?cái)神喜喜慶喜喜慶。熱鬧，也就是他在的地方越喜慶越喜慶，越熱鬧他給你帶來(lái)的財(cái)運(yùn)越旺運(yùn)越旺，記好了記好了，千萬(wàn)不要當(dāng)著財(cái)神的面打架面打架，傌人，或者是行為不好的行動(dòng)的行動(dòng)。這樣的話樣的話，財(cái)神不喜懽不喜懽，你要是這樣做啦樣做啦，他有可能會(huì)給你幫倒忙幫倒忙，
二、財(cái)神周圍要明亮要明亮，尤其是財(cái)神面前要明要亮光要亮光，，財(cái)神面前最怕黑暗怕黑暗，最好有常明燈常明燈，特別是從三士晚上到初一一天的燭光是決不能段的能段的，燈光亮燈光亮，也叫財(cái)源廣財(cái)源廣，再有必要的可一在財(cái)神跟前放一些喜慶的音樂的音樂，當(dāng)然啦當(dāng)然啦，財(cái)神咒也行咒也行，
三、供品。很多朋友不知道不知道，給財(cái)神供什麼、實(shí)際上實(shí)際上，財(cái)神是比較隨和的隨和的。你給他什麼都行麼都行，關(guān)鍵是你要敬他要敬他，比如饅頭、包子。餃子，水果等水果等，雞鴨魚肉鴨魚肉。什麼都行麼都行。再有，財(cái)神給武財(cái)神供酒神供酒，這些都行些都行，但是給財(cái)神上供神上供，你最好你最好，是在你沒有吃的時(shí)間供給他供給他，他知道你對(duì)他尊敬他尊敬，所以財(cái)神會(huì)特別的光顧你的顧你的。
四、上香，上香是與財(cái)神溝通的一種方式種方式，你燃香敬他香敬他，馬上就知道你在敬他在敬他。所以，上香前要洗漱乾凈漱乾凈，要恭敬要恭敬，要虔誠(chéng)要虔誠(chéng)。這樣會(huì)給你未來(lái)一些財(cái)運(yùn)添加很多動(dòng)力多動(dòng)力，讓你財(cái)運(yùn)更多、更旺。

財(cái)神爺不放在佛龕里財(cái)不穩(wěn)是這樣么?

廣東福建有這種說(shuō)法種說(shuō)法！這象征有靠山可依山可依，保證后顧無(wú)憂顧無(wú)憂，可以藏風(fēng)聚氣風(fēng)聚氣！很多地方請(qǐng)財(cái)神會(huì)送神龕送神龕，如果是佛像店的老板這樣說(shuō)芙蓉花芙蓉花，估計(jì)想讓你多花錢買神龕買神龕，你可以讓他送讓他送！
財(cái)神請(qǐng)到家后到家后，先確定供奉方位奉方位，如果是文財(cái)神不能面向大門向大門，最好面向西方和北方和北方！如果是武財(cái)神必須面向大門向大門，最好面向南和北南和北！祭拜時(shí)間呢.就是初一十五多燒香多燒香，金銀財(cái)寶堆滿缸堆滿缸，逢年過節(jié)多供禮多供禮，穿有綾羅吃有米吃有米！正月初五大開門大開門，還有七月二十二壽辰二壽辰！如果經(jīng)常在外面跑外面跑，沒有太多時(shí)間去叩拜的話拜的話，可以用手機(jī)下一個(gè)叫吉星許愿的手機(jī)軟件機(jī)軟件，里面就恭請(qǐng)了財(cái)神爺?shù)纳裎坏纳裎唬∵@樣你就帶著手機(jī)多處走多處走，財(cái)運(yùn)滾滾向你流向你流！
恭喜發(fā)財(cái)哦發(fā)財(cái)哦！

如何在家中正確擺放財(cái)神像

如何在家中正確擺放財(cái)神像

如何在家中正確擺放財(cái)神像財(cái)神像，家中的風(fēng)水布局中布局中，一般都會(huì)有財(cái)位有財(cái)位，這時(shí)候財(cái)神最好擺放在財(cái)位上財(cái)位上，而且財(cái)位周圍可以適當(dāng)擺放觀葉綠植葉綠植，以保證財(cái)位的生機(jī)的生機(jī)。下面我告訴大家如何在家中正確擺放財(cái)神像財(cái)神像。

如何在家中正確擺放財(cái)神像1

不可放在不潔之地

也就是說(shuō)擺放財(cái)神像的位置一定要干凈整潔凈整潔。事實(shí)上大多數(shù)的財(cái)神像都應(yīng)該放置在家中的財(cái)位上財(cái)位上，而財(cái)位講究的就是干凈整潔凈整潔，明亮齊整亮齊整，再加上財(cái)神像若是放在不潔之地的話必然會(huì)導(dǎo)致財(cái)運(yùn)受損運(yùn)受損，所以必須確保擺放的位置足夠潔凈夠潔凈。此外不可以將財(cái)神像擺放在陽(yáng)臺(tái)、儲(chǔ)物間等放置雜物的地方的地方，很為這些地方有著過多的雜物的雜物，容易招來(lái)晦氣來(lái)晦氣。

不可放在大門正前方

這是指財(cái)神像不能夠和大門處在一條直線上直線上，因?yàn)橐坏┴?cái)神像和大門相對(duì)的話那么就會(huì)受到運(yùn)勢(shì)的沖擊的沖擊，從而無(wú)法起到匯聚財(cái)運(yùn)提升財(cái)氣的效果的效果。這樣的一種格局其實(shí)也就是風(fēng)水中常說(shuō)的對(duì)沖格局沖格局。值得一提的是財(cái)神像是面朝內(nèi)還是面朝外要根據(jù)財(cái)神的類型來(lái)看型來(lái)看。一般來(lái)說(shuō)文財(cái)神需要面朝內(nèi)而武財(cái)神則需要面朝外面朝外。

不可擺放的過低

財(cái)神像擺放的時(shí)候要注意高度意高度，一般來(lái)說(shuō)需要超過人的頭頂?shù)念^頂。因?yàn)橹挥腥绱瞬拍軌蝮w現(xiàn)出對(duì)于財(cái)神的敬重的敬重，正所謂“舉頭三尺有神明”，如果財(cái)神像所在位置的高度不夠高的話高的話，那么是很那起到穩(wěn)定的旺財(cái)效果的.。

如何在家中正確擺放財(cái)神像2

1、擺放在財(cái)位、吉位

家中的風(fēng)水布局中布局中，一般都會(huì)有財(cái)位有財(cái)位，這時(shí)候財(cái)神最好擺放在財(cái)位上財(cái)位上，而且財(cái)位周圍可以適當(dāng)擺放觀葉綠植葉綠植，以保證財(cái)位的生機(jī)的生機(jī)，或者在財(cái)神旁邊放上一些吉祥物吉祥物，起到“財(cái)上添財(cái)”的作用的作用。將財(cái)神擺放在吉位在吉位，可以有效發(fā)揮財(cái)神聚財(cái)吸財(cái)?shù)淖饔玫淖饔茫尲疫\(yùn)昌盛運(yùn)昌盛。

2、擺放在喜用方位

財(cái)神的擺放位置與朝向還可根據(jù)業(yè)主的命相來(lái)選擇來(lái)選擇，可以擺放在喜用方位用方位。喜用方位的確定需要依據(jù)五行命相學(xué)來(lái)確定來(lái)確定，一般“陽(yáng)命金相人”的喜用方位就是正北方正北方，那么財(cái)神即可擺放在正北方的喜用方位用方位，更有利于業(yè)主生財(cái)、聚財(cái)。

3、擺放在室外

財(cái)神當(dāng)中還有邪財(cái)神邪財(cái)神，也就是四面佛之類的財(cái)神的財(cái)神。在財(cái)神擺放位置與朝向上朝向上，這類財(cái)神只有擺放在屋外在屋外，例如花園、露臺(tái)等地方等地方，才能起到制煞招財(cái)?shù)淖饔玫淖饔谩Ｈ绻麑⑦@類財(cái)神安放在室內(nèi)的神龕之中龕之中，不但無(wú)法招財(cái)法招財(cái)，還可能會(huì)帶來(lái)厄運(yùn)來(lái)厄運(yùn)。

如何在家中正確擺放財(cái)神像3

財(cái)神擺放位置1、靠近大門位置

在家中風(fēng)水里風(fēng)水里，財(cái)神最好是擺放在靠近大門的兩則的兩則，而財(cái)神不能正對(duì)著大門擺放門擺放。另外，根據(jù)財(cái)神的功效的功效，選擇臉朝內(nèi)或朝外的擺位的擺位，這樣才能達(dá)到財(cái)源廣進(jìn)之寓意之寓意，否則易造成家中的財(cái)源外泄源外泄。

財(cái)神擺放位置2、擺放在家中吉位

根據(jù)流年了解家居吉位是什么方位么方位，然后再把財(cái)神擺放在家中的吉位上就可上就可。當(dāng)然，也可根據(jù)每日吉位來(lái)調(diào)整財(cái)神的臉朝向臉朝向，這樣效果會(huì)更佳會(huì)更佳。

財(cái)神擺放位置3、結(jié)合五行命相人擺放

根據(jù)五行命相學(xué)喜用方位用方位，讓財(cái)神擺放喜用方位用方位，可更有利于命主于命主，例如：陽(yáng)命金相人喜用正北方正北方，則在此方位可擺放財(cái)神放財(cái)神。

財(cái)神擺放位置4、水能與武財(cái)神一起擺放

如果家中既請(qǐng)財(cái)神又請(qǐng)武財(cái)神的話神的話，可讓兩財(cái)神呈一左一右的擺放方式放方式，財(cái)神也可與武財(cái)神并排挨近擺放近擺放，但切記不能讓兩位武財(cái)神擺放一起放一起，否則家中易是非多且不得安寧得安寧。

如何在家中正確擺放財(cái)神像4

財(cái)神的擺放

很多時(shí)候在擺放這一類財(cái)神像的時(shí)候要注意是否擺放在財(cái)位上財(cái)位上。每一個(gè)地方的財(cái)位都是不一樣的一樣的，所以我們可以選擇在適當(dāng)?shù)奈恢脭[放置擺放。首先我們要找到家中的財(cái)位才能更好的發(fā)揮作用揮作用，其次就是擺放好之后不要輕易移動(dòng)避免效果減弱甚至消失至消失。

供奉之位

供奉是一件非常莊重和神圣的事情的事情。或許我們的想法就是比較單純的希望自己的財(cái)運(yùn)運(yùn)勢(shì)能夠編號(hào)夠編號(hào)，但是相對(duì)的我們應(yīng)該懷著一顆尊敬的心敬的心。對(duì)于供奉之位來(lái)說(shuō)我們首先要讓他的位置固定下來(lái)不能隨心所欲的變換位置換位置，其次也不應(yīng)該去輕易改變這個(gè)位置個(gè)位置。

擺放位置

對(duì)于位置的擺放還有要注意的一個(gè)點(diǎn)就是不應(yīng)該讓它旁靠著鏡子或者朝著廁所著廁所。很多時(shí)候?qū)τ诠┓钌裣竦臄[放要注意方位避免有副作用的產(chǎn)生的產(chǎn)生。如果背靠著鏡子擺放或者旁靠著鏡子就會(huì)造成光煞成光煞，這樣的話對(duì)著神像兩者之間只會(huì)有不好的影響的影響。

財(cái)位運(yùn)勢(shì)

最初擺放這些神像是為了提升自己的財(cái)運(yùn)運(yùn)勢(shì)運(yùn)運(yùn)勢(shì)，那么對(duì)于我們來(lái)說(shuō)財(cái)運(yùn)運(yùn)勢(shì)的提升首要一個(gè)重點(diǎn)就是擺放在財(cái)位之上位之上。但是對(duì)于不同的房型來(lái)說(shuō)財(cái)位的位置都是不一樣的一樣的，如果擺放的位置不對(duì)的話只會(huì)有相反的效果產(chǎn)生果產(chǎn)生。所以對(duì)于這一點(diǎn)我們要有所注意所注意。

氣運(yùn)運(yùn)勢(shì)

財(cái)神像擺放之后不要輕易移動(dòng)的一個(gè)點(diǎn)就是移動(dòng)之后會(huì)影響到氣運(yùn)運(yùn)勢(shì)的變化的變化。每一個(gè)物件的出現(xiàn)都會(huì)影響到原有氣運(yùn)的變化的變化，要么變得好要么氣運(yùn)變差運(yùn)變差。總之相對(duì)于氣運(yùn)運(yùn)勢(shì)的變化來(lái)說(shuō)我們要注意不要隨便移動(dòng)財(cái)神像的位置的位置，難免會(huì)讓氣運(yùn)有改變有改變。

如何在家中正確擺放財(cái)神像5

財(cái)神忌擺放在暗處

因?yàn)槭秦?cái)運(yùn)是財(cái)運(yùn)，所以一定不會(huì)在暗處在暗處。因此，家中的財(cái)神在擺放的時(shí)候的時(shí)候，一定要擺放在比較光亮的地方的地方，而非擺放在暗處在暗處，能夠讓家里的風(fēng)水越來(lái)越好來(lái)越好。如果財(cái)神擺放在暗處在暗處，那么就會(huì)導(dǎo)致自己家中的財(cái)運(yùn)不見天日見天日。

財(cái)神忌擺放在魚缸旁

家中的魚缸雖然屬于招財(cái)?shù)奈锲返奈锲罚秦?cái)神在擺放的時(shí)候一定不與擺放在魚缸旁邊缸旁邊，因?yàn)檫@兩者之間的氣質(zhì)其實(shí)并非相生的相生的，而是相克的相克的。因?yàn)轸~缸里面有水面有水，而財(cái)神見財(cái)化水財(cái)化水，所以這兩者如果擺放在一起在一起，就好導(dǎo)致家中的財(cái)運(yùn)日漸下滑漸下滑。

財(cái)神忌擺放在低處

一個(gè)人如果想要賺錢要賺錢，那么肯定要登高望遠(yuǎn)高望遠(yuǎn)，這樣才能得到更多的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)。而財(cái)神想要旺財(cái)也是如此是如此，如果財(cái)神擺放在高處在高處，自然就可以得到更加多的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)，可是，如果把其擺放在低處在低處，那么其就不能為自己家中的財(cái)運(yùn)作出貢獻(xiàn)出貢獻(xiàn)，甚至?xí)茐牡糌?cái)運(yùn)掉財(cái)運(yùn)。

財(cái)神忌對(duì)廁所

家中的廁所的廁所，一般都是比較污濁的地方的地方，所以財(cái)神在擺放的時(shí)候的時(shí)候，如果對(duì)著廁所著廁所，首先就對(duì)財(cái)神不敬了不敬了。而且因?yàn)樽约杭抑械膸蹥獗容^多比較多，讓財(cái)神對(duì)著廁所著廁所，很容易就會(huì)導(dǎo)致自己家中的財(cái)運(yùn)被污氣的侵襲的侵襲，這樣的風(fēng)水狀況自然會(huì)破壞掉財(cái)運(yùn)掉財(cái)運(yùn)。

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