八字中丁奇是什么(八字中丁代表什么意思)

時間：2024-05-13

奇門遁甲排盤 奇門遁甲如何排盤你是要奇門遁甲的排盤方法對吧？我有書面的講解，如果你看不懂可以問我！！！時家奇門的起局方法《奇門遁甲學(xué)》原出軍事上的九宮八卦的排兵布陣。

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一、八字中丁奇是什么(八字中丁代表什么意思)

• 奇門遁甲排盤

  奇門遁甲如何排盤 你是要奇門遁甲的排盤方法對吧法對吧？我有書面的講解的講解，如果你看不懂可以問我以問我！！！ 時家奇門的起局方法
  《奇門遁甲學(xué)》原出軍事上的九宮八卦的排兵布陣兵布陣。《皇帝陰符經(jīng)》上講：“八卦甲子卦甲子，神機(jī)鬼藏機(jī)鬼藏。”《神奇之門》說：“奇門遁甲的神秘奧妙之處均藏在八卦和甲子之中子之中。”
  九宮和八卦是空間的象征和全息場全息場，六十甲子是時間的代表和全息場全息場，奇門遁甲學(xué)將二者結(jié)合起來合起來，將時間與空間構(gòu)成一體成一體，從中尋找時空的運(yùn)行規(guī)律及時空的交匯點(diǎn)交匯點(diǎn)，進(jìn)行整體觀察認(rèn)識察認(rèn)識，在不利的環(huán)境中環(huán)境中，選擇有利時空進(jìn)行趨吉避兇吉避兇。
  由于奇門遁甲學(xué)來源于軍事上的九宮八卦的排兵布陣兵布陣，十天干除代表時間象征間象征，其特征是具有人格化的軍事內(nèi)容事內(nèi)容。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸在奇門遁甲排兵布陣中代表軍事上特定的機(jī)構(gòu)的機(jī)構(gòu)。
  甲為元帥為元帥，他隱藏在陣中在陣中，所以遁甲中的乙、丙、丁為三奇是元帥身邊的最得力的三個輔佐官輔佐官，就象現(xiàn)代軍隊(duì)中的參謀部、部、后勤部三個機(jī)關(guān)個機(jī)關(guān)。參謀部制定作戰(zhàn)計(jì)劃戰(zhàn)計(jì)劃，提出合理建議理建議，起參謀作用謀作用。部作思想宣傳教育工作育工作，起著鼓舞部隊(duì)的作用的作用。后勤部主要負(fù)責(zé)軍需給養(yǎng)需給養(yǎng)，起著供應(yīng)糧草的作用的作用。乙、丙、丁三奇也可作為三支奇兵來理解來理解。在奇門遁甲學(xué)中甲學(xué)中，庚為主要敵人要敵人，甲為主帥為主帥，為陽木為陽木，最怕陽金庚來克殺；乙為陰木為陰木，乙與庚合與庚合，甲把乙嫁庚為妻來解除甲木的威脅；丙為陽火為陽火，好比甲木的兒子的兒子，陽火能克殺庚金殺庚金，以解除甲木之危；丁為陰火為陰火，也能克傷庚金傷庚金，保護(hù)甲木之父木之父，故將乙、丙、丁稱謂三奇謂三奇。
  將戊、己、庚、辛、壬、癸稱為六儀為六儀，即六支軍隊(duì)支軍隊(duì)，也可稱為六支儀仗或六面旗幟等等幟等等。十天干與十二地支相配形成六十甲子（十與十二的最小公倍數(shù)），十天干每個用六次用六次，這樣就有了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。所謂六甲即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅它們分別代表軍隊(duì)中的六個將帥個將帥。甲子為元帥為元帥，其他五甲為將軍為將軍，在戰(zhàn)場上他們按分布順序和時間先后出戰(zhàn)后出戰(zhàn)，或者按照時間順序值班管事班管事。
  一甲子隱蔽在正黃旗戊土的儀仗之下仗之下，二甲戌隱蔽在鑲黃旗己土儀仗之下仗之下，三甲申隱蔽在正白旗庚金的儀仗之下仗之下，四甲午隱蔽在鑲白旗辛金儀仗之下仗之下。五甲辰隱蔽在正黑旗壬水儀仗之下仗之下，六甲寅隱蔽在鑲黑旗癸水儀仗之下仗之下。所以甲子又叫甲子戊甲子戊，甲戌又叫甲戌己甲戌己，甲申又叫甲申庚甲申庚，甲午又叫甲午辛甲午辛，甲辰又叫甲辰壬甲辰壬，甲寅又叫甲寅癸甲寅癸。組合成永遠(yuǎn)不變列與乙、丙、丁三奇分布九宮布九宮，以備守以備守。
  六甲分別隱蔽在六儀之下儀之下，行不變的隊(duì)形和順序和順序，即戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙組合無頭無尾的太極圖太極圖，循環(huán)往復(fù)環(huán)往復(fù)，以致無窮無盡窮無盡。
  如：
  戊
  乙 己
  丙 庚
  丁 辛
  癸 壬
  時家奇門之學(xué)有陰遁和陽遁之分；陰遁逆布六儀順布三奇布三奇，陽遁順布六儀逆布三奇布三奇。從夏至到冬至用陰遁用陰遁，從冬至到夏至用陽遁用陽遁。
  奇門遁甲的幾局的幾局，元帥甲子戊就在幾宮在幾宮。陽一局陽一局，甲子戊在坎一宮坎一宮，陽二局甲子戊在坤二宮坤二宮，陰一局甲子戊在坎一宮坎一宮，陰三局甲子戊在震三宮震三宮。陰九局甲子戊在離九宮離九宮。陽五局甲子戊起中五宮寄坤二宮坤二宮。
  知道甲子戊幾宮戊幾宮，也就知道為幾局為幾局，始終按照戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙分布陰遁將六儀三奇順布和逆布和逆布。
  例如陰九局：甲子戊在九宮在九宮，甲戌己在艮八宮艮八宮，甲申庚在兌七宮兌七宮，甲午辛在乾六宮乾六宮，甲辰壬在中五宮中五宮，寄坤二宮坤二宮，甲寅癸在巽四宮巽四宮，丁奇在震三宮震三宮，丙奇在坤二宮坤二宮，乙奇在坎一宮坎一宮。
  陽一局則甲子戊在坎一宮坎一宮，甲戌己在坤二宮坤二宮，甲申庚在震三宮震三宮，甲午辛在巽四宮巽四宮，甲辰壬在中五宮中五宮，寄坤二宮坤二宮，甲壬癸在乾六宮乾六宮，丁奇在兌七宮兌七宮，丙奇在艮八宮艮八宮，乙奇在離九宮離九宮。
  下面介紹兩種起局方法：一為掌上起局法起局法，二為紙上起局法起局法。
  掌上起局法：（以陽一局和陰六......>>
  
  奇門遁甲排盤是怎么解釋的解釋的？ 5分 這是一個奇門遁甲盤式甲盤式，奇門遁甲是古三式之一式之一，主要以天地人神四盤配以九宮以九宮，組十天干而成干而成，又是典型的天干學(xué)天干學(xué)，對與初學(xué)者初學(xué)者，剛?cè)腴T者來說者來說，奇門分起局分起局，斷局，其實(shí)以前實(shí)以前，就起局就起局，一般的人都要學(xué)上很久上很久，但是現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)技發(fā)達(dá)，各式各樣的網(wǎng)站手機(jī)起局機(jī)起局，直接跳過了這一步這一步，那主要就剩下斷局下斷局，
  
  像你起的這個局這個局，為大局伏吟局伏吟，利主不利客不利客，在空間上利靜上利靜，在時間上利遠(yuǎn)上利遠(yuǎn)，……主要是以你所測的事測的事，然后再找出相對的用神的用神，比如測婚姻看婚姻看，測工作看開門看開門，測討債、打官司看傷門等等門等等，找出不同問事事情的用神的用神，這一點(diǎn)就要下很多功夫?qū)W了夫?qū)W了，如果你只是想通過這個盤來問事來問事，可以在網(wǎng)上求答案求答案，寫上你要問的事情就可以就可以，有易友會來回答來回答。
  
  希望能幫到你
  
  奇門遁甲排盤表達(dá)的是什么意思么意思？能說明什么明什么？ 我來幫你解說你解說，上面的這個奇門遁甲排盤的圖其實(shí)是兩層是兩層，分天盤和地盤和地盤。
  應(yīng)該這樣看：
  奇門遁甲表達(dá)的的意思是天體的運(yùn)行的運(yùn)行，地球的靜止的靜止。
  天盤一時一轉(zhuǎn)時一轉(zhuǎn)，時空的轉(zhuǎn)換的轉(zhuǎn)換。每個方格當(dāng)中看起來那么多的字多的字，其實(shí)還有很多信息是隱藏的隱藏的。
  見圖：
  每個奇門遁甲盤中的方格里有五行有五行，方位，顏色，溫度，時間，空間。這些信息都是事先要記住要記住。
  如果你欲學(xué)奇門遁甲門遁甲，八卦的信息天地支都必須要了解要了解。
  用奇門遁甲大師葉鴻生的思路來講路來講，奇門遁甲的天盤和地盤就好像是磨豆花的石磨的石磨。
  見圖：
  上面即是天盤是天盤，下面即是地盤是地盤，但天盤信息很多息很多，地盤信息稍微少一點(diǎn)少一點(diǎn)。符號先記住了記住了，學(xué)起來就簡單得多單得多。
  
  奇門遁甲中的排盤怎么去看么去看，都代表一些什么些什么？怎么去預(yù)測去預(yù)測？ 第一步：要記住奇門3盤各元素的數(shù)字次序及排列次序
  戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，三奇六儀對應(yīng)：
  1、2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9；
  休、死、傷、杜、中、開、驚、生、景，9門對應(yīng)：
  1、2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9；
  蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英，9星對應(yīng)：
  1、2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9；
  符、蛇、陰、六、白、玄、地、天，8神對應(yīng)：
  1、2、 3、 4、 5、 6、 7、 8。
  8門的排列次序：休、生、傷、杜、景、死、驚、開，依次環(huán)排8宮；
  9星的排列次序：蓬、任、沖、輔、英、芮（禽）、柱、心，依次環(huán)排8宮；
  8神的排列次序：符、蛇、陰、六、白、玄、地、天，依次環(huán)排8宮。
  第二步：迅速判斷時辰所在旬
  甲子（戊）旬、甲戌（己）旬、甲申（庚）旬、甲午（辛）旬、甲辰（壬）旬、甲寅（癸）旬；分別對應(yīng)數(shù)字：1，2，3，4，5，6；
  十天干分別對應(yīng)1 至 10 的數(shù)字；
  十二地支分別對應(yīng)：1 到 12 的數(shù)字；
  在判斷前先要記住：60甲子共分6旬，每旬分別對應(yīng)數(shù)字：0，10，8，6，4，2
  比如：丙辰時要知道在哪一旬哪一旬，天干丙為3，地支辰為5，地支數(shù)5減天干數(shù)3等于2，故知丙辰時在第6旬，也就是時在甲寅（癸）旬；又如丙子時丙子時，丙為3，子為1，1-3=
  -2，這時得出的數(shù)字小于0，怎么辦怎么辦？那就加上12吧！結(jié)果為10，故知為第2旬，甲戌（己）旬，這里特別要說明要說明，知道時辰在哪個旬很重要得重要得，奇門排盤所求直符關(guān)鍵就在此就在此！
  總結(jié)公式如下：
  旬?dāng)?shù)對應(yīng)數(shù)=地支數(shù) － 天干數(shù)
  如果旬?dāng)?shù)對應(yīng)數(shù)小于0就再加上12,為最終旬?dāng)?shù)對應(yīng)數(shù),如結(jié)果為0就是甲子旬,為10就是甲戌旬,依次類推次類推。
  第三步：根據(jù)用局?jǐn)?shù)求直符和直使
  先看看陽遁直符和直使的求法：
  直符直使序數(shù)=所用局?jǐn)?shù)+時辰所在旬序數(shù) C 1
  如果直符直使序數(shù)結(jié)果大于9，那么就再此基礎(chǔ)上減去9，即為最終次序數(shù)次序數(shù)。
  如果：序數(shù)=1，那么直符為天蓬為天蓬，直使為休門；為2時，直符為天芮為天芮，直使為死門為死門，依次類推次類推。
  再看看陰遁直符和直使的求法：
  直符直使序數(shù)=1＋所用局?jǐn)?shù)－時辰所在旬序數(shù)
  如果直符直使序數(shù)結(jié)果大于9，那么就再此基礎(chǔ)上減去9，即為最終次序數(shù)次序數(shù)。
  如果：序數(shù)=1，，那么直符為天蓬為天蓬，直使為休門為休門，依次類推次類推。
  第四步：求直符直使落宮（書中36頁的內(nèi)容的內(nèi)容，幾個公式就解決了）
  陽遁時的求法：
  直符落宮數(shù)=時干在三奇六儀中所對應(yīng)的次序數(shù)＋局?jǐn)?shù) － 1
  如果落宮數(shù)>9，那么就在此基礎(chǔ)上減去9，即為最終所得的直符落宮數(shù)落宮數(shù)，如果落宮數(shù)9，那么就在此基礎(chǔ)上減去9，即為最終所得的直符落宮數(shù)落宮數(shù)。
  舉例1：如陽遁7局，乙丑時乙丑時，求直符及落宮
  乙在10天干中對應(yīng)2，丑在12地支中對應(yīng)2
  2-2=0，知道乙丑為甲子旬甲子旬，旬序數(shù)為1。
  直符直使序數(shù)=所用局?jǐn)?shù)+時辰所在旬序數(shù) C 1
  =7+1-1=7 知7對應(yīng)7宮的天柱和驚門和驚門，既天柱和驚門為直符和直使；
  直符落宮數(shù)=局?jǐn)?shù) － 時辰所在旬序數(shù)＋時干在三奇六儀中所對應(yīng)的次序數(shù)
  =7-1+9=15 15超過了9，所以此處減去9等于6，既知直符落于6宮。
  舉例2：如陰遁6局，辛丑時辛丑時，求直符及落宮
  辛在10天干中對應(yīng)8，丑在12地支中對應(yīng)2
  2-8=-6，小于0。所以-6再加上12等于6，知道辛丑為甲午旬甲午旬，旬序數(shù)為4。
  直符直使序數(shù)=1＋所用局?jǐn)?shù)－時辰所在旬序數(shù)
  =1－（－6）－4＝3，結(jié)果為3，故知3對應(yīng)宮的天沖和傷門為直符和直使和直使。
  直符落宮數(shù)＝1＋局?jǐn)?shù)－時干在三奇六儀中所對應(yīng)的......>>
  
  奇門遁甲怎么看排盤 20分 這是陰盤奇門盤奇門，兄弟們兄弟們，說點(diǎn)實(shí)質(zhì)的吧質(zhì)的吧， 日干己在震己在震，是此女是此女，門迫驚門迫驚，是擔(dān)心是擔(dān)心，擔(dān)心什么心什么，此女已說是擔(dān)心那個男人個男人，那個男人就在坤宮在坤宮，入墓著入墓著，不表態(tài)不表態(tài)，不熱情不熱情，臨戊這男人有點(diǎn)錢有點(diǎn)錢，底下丙和壬丙和壬，丙是圓的是圓的，壬是流動的流動的，這個人比較圓滑較圓滑，想著去外地和人弄到一塊到一塊，兌宮，陰干癸是性癸是性，打開在離開在離，和此男是雞干是雞干，生此男生此男，說明還有女人追求他追求他。這個女人視力大概不好概不好，蛇+休，心里有戊錢有戊錢，看著這男人的錢人的錢，從這個盤上看盤上看，最終能合上的幾率可以精確的告訴你告訴你，10%左右。
  
  奇門遁甲排盤軟件哪個比較好 建議學(xué)手上排的上排的，我就是在手上排手上排。軟件的話我覺得da8da奇門排盤不錯盤不錯，安卓機(jī)型的機(jī)型的。如果是電腦就用玄奧的玄奧的。
  
  奇門遁甲排盤軟件哪個好 最好是
  手工
  
  奇門遁甲排盤詳解 100分 男命： 公元1988年10月19日6時50分出生
  一九八八年 九月 九日 卯時
  傷 官 日 殺
  八字： 戊 壬 丁 癸
  辰 戌 未 卯
  癸戊乙 丁戊辛 乙己丁 乙
  殺傷梟 比傷財(cái) 梟食比 梟
  四支旺衰： 衰 養(yǎng) 冠 病
  反吟： 甲戌 戊辰 辛丑 丁酉
  壬戌 丙辰 癸丑 己酉
  伏吟： 戊辰 壬戌 丁未 癸卯
  當(dāng)月節(jié)氣：寒露（8日9：45）；中氣：霜降（23日12：44）
  命主從6歲4月29天開始行大運(yùn)行大運(yùn)，于每一交運(yùn)年的二月八日交運(yùn)日交運(yùn)。
  殺 印 梟 劫 比 傷 食 才
  大運(yùn)： 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚
  亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午
  甲壬 癸 辛己癸 丙甲戊 乙 癸戊乙 庚丙戊 己丁
  7 17 27 37 47 57 67 77
  1995 2005 2024 2025 2035 2045 2055 2065
  運(yùn)支旺衰：胎 絕 墓 死 病 衰 帝 臨
  
  年柱: 太極 華蓋 披麻
  月柱: 太極 空亡
  日柱: 陰陽差錯 天乙 太極 華蓋 勾煞
  時柱: 太極 將星 空亡
  癸
  命局分析：
  本命屬龍命屬龍，大林木命林木命。
  
  八字食傷過多傷過多，起主導(dǎo)力量導(dǎo)力量，以比劫為用神為用神，印為喜神為喜神。
  
  一、情感婚姻家庭：
  1、男命日支為忌神為忌神，妻子素質(zhì)趕不上本人上本人。
  2、日干生日支生日支，（自己對家庭比較負(fù)責(zé)較負(fù)責(zé)，或者）較疼愛妻子愛妻子。
  3、四柱不見財(cái)星見財(cái)星，以日支論妻支論妻。日支為忌神為忌神，妻子不夠賢惠夠賢惠。（日支為忌神為忌神，平生為妻所累所煩時多）
  4、男命日支食神為忌時為忌時，妻子叛逆善變逆善變，虛偽浮華偽浮華，淡漠疏冷漠疏冷，消沉消極沉消極。
  5、四干之合多之合多，妻緣易變緣易變。
  6、月日支相刑或相沖或相沖，婚事不順利或婚姻不順姻不順，感情不和情不和，易晚婚易晚婚，早婚也不美滿不美滿。
  7、食傷星過重星過重，感情生活復(fù)雜活復(fù)雜，早戀早婚不美婚不美，晚婚晚育對于家庭和事業(yè)發(fā)展有利展有利！
  8、傷官見官官見官，易有外遇（社會關(guān)系交往中接洽異性人員難免員難免，對倫理制度、政策法規(guī)理解、異化，有節(jié)外生枝外生枝，走旁門左道之可能之可能。專家認(rèn)為家認(rèn)為，古書《皇帝內(nèi)經(jīng)》：“正氣存內(nèi)氣存內(nèi)，邪不可干”！）。
  9、天干兩兩相合......>>
  
  奇門遁甲排盤怎么看 1、古人說：急則從神緩從門緩從門。值符在西南在西南，你又不去又不去，生門在西北在西北，你也不去也不去。而天津在東南在東南，長春在東北在東北，北京在坎宮在坎宮，白虎兇白虎兇，傷門旺傷門旺，也就東南太歲丙照著好一點(diǎn)了一點(diǎn)了。這是瘸子里挑將軍挑將軍。死門被制兇不起兇不起，無非是不高興不高興，干的不痛快不痛快，沒大兇沒大兇。可是丙火太歲逢祿歲逢祿，貴人有力人有力，能夠賞識你賞識你。這么說這么說，還是去天津好一點(diǎn)好一點(diǎn)。
  2、你們的關(guān)系的關(guān)系，有隱憂有隱憂。
  己是你己是你，戊是她戊是她，是你們關(guān)系們關(guān)系。戊宮克己宮克己宮，也克，說明她對你們的關(guān)系不滿意不滿意。為什么為什么？戊下臨辛下臨辛，是過失和錯誤和錯誤。戊是金錢是金錢，應(yīng)該是因錢而起錢而起。
  隱憂則是在半年后半年后，戌亥月戌亥月，也就是農(nóng)歷九十月九十月，戊癸一合癸一合，就沒你什么事情了事情了。你們這段關(guān)系段關(guān)系，慢慢消散慢消散。
  
  奇門遁甲如何排盤何排盤？ 奇門遁甲的排盤熟練之后并不復(fù)雜,20以內(nèi)的加減法而已.
  巽4 離9 坤2
  震3 中5 兌7
  艮8 坎1 乾6
  這就是九宮八卦,附帶的數(shù)字很有用,確定各種序號.
  如現(xiàn)工,庚寅年,戊子月,庚申日,丙子時,
  一.先利用節(jié)氣和前面的己未日確定用陽遁4局.
  在9宮排上六儀三奇:戊,己,庚,辛,壬,癸,丁,丙,乙
  陽4局,排頭的戊落4宮,己落5,庚落6.辛7,壬8,癸9,丁1,丙2,乙3(利用上面的九宮序號)
  戊 癸 丙
  乙 己 辛
  壬 丁 庚
  上面就是地盤,從己未日的甲子時到癸亥日的癸亥時,5天內(nèi)60個時辰,都用這個地盤.
  二.下面排天盤九星,
  丙子時的旬首(前面帶甲的時辰/好比班長)是甲戌時,甲戌班長對應(yīng)己
  看上面己在中5宮,先天對應(yīng)中5宮的天禽星,天禽星是從甲戌時到癸未時,這10個時辰的值符.
  值班班長甲戌,對應(yīng)天禽星.
  甲戌班長天禽星,會到處跑的,視察:
  甲戌時蹲在中5宮不動,乙亥時跑到乙在的震3宮,丙子時跑到丙所在的坤2宮
  這就是值符隨時干,時辰天干丙,甲戌天禽星就跑到丙的地盤坤2宮去視察.
  不知道你能理解多少,希望能對你有幫助,先到這里.

• 乙奇星,丙奇星,丁奇星是什么意思

  大話西游手游六星天奇星怎么打?六星天奇星通關(guān)打法,小編給大家詳細(xì)分析下六星天奇星如何通關(guān)何通關(guān)。天奇星：刷新地點(diǎn),天宮任意位置(刷新低點(diǎn)隨機(jī))刷新時間：30分鐘一次!隊(duì)伍配置：2男人 一血 一敏 1女魔最佳(沒有男魔也可以) 1男鬼 1女鬼最佳(仙也可以)基本打法：2個男人1回合全部大冰,血男人就是為保安全是絕對可以出手的,魔盤或速都可以吸也可以,仙和男鬼 輸出加回血!第2回合調(diào)整狀態(tài),男人混,招寶寶的,給男人補(bǔ)藍(lán)的,在殺星中魔不要著急輸出要保證隊(duì)伍的調(diào)整在空閑時間輸出即可!快速打法：男人出大冰,血男人出混,女鬼減抗(前提要比男人快)魔抽,男鬼回血!第2回合 男人補(bǔ)混或單混,魔負(fù)責(zé)調(diào)整,基本沒幾回合就可以殺完了!

• 奇門大成心傳

  奇門大成心傳九篇【簡體標(biāo)點(diǎn)本】
  習(xí)同人 整理
  
  習(xí)同人按：《奇門大成心傳》九篇乃奇門古法之精品之精品，數(shù)百年來僅以手抄本秘傳本秘傳。本次整理之原件來自于上海圖書館館藏《奇門心傳要訣》一書，原文以行草書寫草書寫，又多涉術(shù)數(shù)學(xué)專業(yè)古語業(yè)古語，恐非專業(yè)研究者不能快閱能快閱，故作此簡體字橫排標(biāo)點(diǎn)文本以饗廣大易友大易友。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
  
  另，此九篇版本屬古人轉(zhuǎn)抄人轉(zhuǎn)抄，參看《奇門法竅》《奇門心法秘纂》所引《心傳》舊文，發(fā)現(xiàn)此九篇版本并不完整不完整，倘筆者有緣得之緣得之，必與易友共享友共享。
  
  整理凡例：1.本文旨在辨識、保存原本文字本文字，供易友配合原件自行研讀行研讀，故一字一句不加增減加增減，雖原文有不通順處仍然照錄然照錄。
  
  2.倘原文有明顯謬誤顯謬誤，則加以改正以改正。如占晴雨篇原文：“當(dāng)以月建加正時加正時，看天上青龍、白虎、玄武加臨者必主不雨”，此處“月建”應(yīng)作“月將”，“不雨”當(dāng)為 “下雨”，故改正之改正之。因原文此類錯誤極少誤極少，故不再注明再注明，讀者對照自明照自明。
  
  3.因才力有限力有限，原文不能辨識之處以“（ ）”標(biāo)明。此乃個別現(xiàn)象別現(xiàn)象，并不影響閱讀響閱讀。
  
  4.原文有小字夾注字夾注，今仍作小字夾于文間于文間。原文無句讀分段讀分段，今憑己意句讀分段之分段之，以作方便作方便。
  
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  奇門大成心傳
  
  閩中黃夢斗著
  
  解奇門遁甲
  
  斗聞壺天道人云：甲本屬木本屬木，喜土栽培土栽培，畏金戕伐金戕伐。故奇門始起之宮額以六戊隨之戊隨之，甲逆戊亦逆戊亦逆，甲順戊亦順戊亦順，逆順相隨順相隨，隱遁其（）。惟畏金故畏金故，以乙妹妻庚妹妻庚，使之夫妻相比不為我害為我害。且丙丁又為甲之男女之男女，皆屬神皆屬神，并能克金能克金。內(nèi)有男女捍之女捍之。外有乙妹和之妹和之，則甲木之形體藏護(hù)根牢干固牢干固，毫弗相侵弗相侵，是以奇門用遁頭故遁頭故。甲者十干之首干之首，戊者六儀之首儀之首，乙者三奇之首也之首也，儀奇相蔽奇相蔽，甲木愈安木愈安。兵家審固持重固持重，進(jìn)退知機(jī)退知機(jī)，萬全取勝全取勝，亦猶是矣猶是矣。遁甲之法甲之法，不亦宜乎亦宜乎？
  
  是術(shù)始于黃帝于黃帝，作于風(fēng)后于風(fēng)后，繼于呂望、子房、武侯、郭子儀郭子儀，體用益神用益神。迨至宋平章趙公作《煙波釣叟歌》以釋其旨釋其旨。元開國有劉太保劉太保，明開國有誠意伯伯溫伯伯溫。誠意伯傳吾閩閩賒程公濟(jì)程公濟(jì)，濟(jì)傳壺天道人天道人，壺天道人書秘武夷石室夷石室。斗得之斗得之，幸逢盛世逢盛世，絕口不言口不言。今九十有三歲有三歲，年已老矣已老矣，麋鹿之姿鹿之姿，猿鶴之想鶴之想，將于世外冥冥外冥冥，豈暇寰中仆仆中仆仆。但傳非其人遭天譴遭天譴，得其人不傳秘天寶秘天寶，罰惟均焉惟均焉。合浦珠還浦珠還，粵城劍出城劍出，子其（）矣。余又何言又何言，因述所傳述所傳，勉強(qiáng)著書九篇書九篇。一字一珠字一珠，滴髓滴血髓滴血，千古云霧古云霧，今為披開大用之大用之，乃瑞世之麟鳳之麟鳳，皇家之棟梁之棟梁，刀牛之割不虞其折虞其小也其小也。
  
  時歲次甲申九十三叟夢斗傳
  
  后學(xué)門生林溪山謹(jǐn)書
  
  奇門大成心傳原書九篇
  
  第一篇 心傳總序
  
  自伏羲之一畫起一畫起，而乾象始著象始著，自七而兩儀判焉儀判焉，四象見焉象見焉，一序分焉序分焉。且上之為風(fēng)云雷雨云雷雨，下之為山河岳瀆河岳瀆，以及戰(zhàn)勝攻取勝攻取，人事得失事得失，莫不于是乎于是乎。系而究其用究其用，則不出五行生克也生克也。生克之理精之理精之，則六壬奇之則奇門也奇門也。
  
  六壬之權(quán)司于月將于月將，奇門之要統(tǒng)在符頭在符頭。月將以過宮為的宮為的，符頭以超接為準(zhǔn)接為準(zhǔn)，不知超接不明起局也起局也。即知超接而不知所以超、所以接之義接之義，不猶聾者之與琴之與琴，盲者之于戲乎于戲乎！陰陽之理始于子午于子午，順逆之局辨于坎離于坎離，理易明也易明也，然十時盡而法變而法變，歷三十有六載而陰易為陽易為陽，六癸終而數(shù)止而數(shù)止，經(jīng)七十二至而陽復(fù)為陰復(fù)為陰，將天地之氣紊而節(jié)候之遷流亦反復(fù)而不可稽矣可稽矣。圣人為之立法以通其變通其變，歲有閏月所以佐天道之窮道之窮，數(shù)有閏奇所以置用局例之例置耳例置耳。法以二至交仲神為上元正授是也授是也，逐節(jié)推移節(jié)推移，或損或益損或益，節(jié)氣未到而符頭先到曰“超”，節(jié)氣既到而符頭未到曰“接”。“超”自一日起一日起，至十一日為止日為止，遇九日則重施；“接”自六日起六日起，至四日為度日為度，數(shù)滿則歸正則歸正。超漸增超漸增，接漸減接漸減，旋轉(zhuǎn)總歸于四仲于四仲，然超有自然而至之勢焉之勢焉，化工也；接有勉焉而及之義焉之義焉，人工也人工也。化工窮而人工見者工見者，定式于文之六武之四何則四何則？陽數(shù)盡于巳盡于巳，陰數(shù)盡于亥也于亥也，置閏其無惑矣無惑矣。
  
  置閏必閱三十六月經(jīng)十八甲子用超用接所以配子房十八局也八局也，歷七十二氣所以配太公七十二局也二局也，用四千三百二十時所以配黃帝四千三百二十局也十局也，小以成小以成小，大以成大以成大，而日奇可類推也類推也。時為小閏為小閏，日為大閏為大閏，小閏經(jīng)三年經(jīng)三年，大閏用十二載十二載，小閏超九日超九日，大閏超三十六日為規(guī)日為規(guī)。時奇以五子遁為符頭為符頭，日奇以遁旬為符頭；時奇置閏滿一氣滿一氣，日奇置閏周一甲；時奇之起例踵芒種大雪而重施而重施，日奇之始規(guī)繼谷雨霜降而再布而再布。知其義并知其候知其候，而大小之置法明矣法明矣。置一大閏必歷二十四至十四至，所以配二十四氣也四氣也，閱七十二甲子仍配七十二局也二局也，用四千三百二十日仍配四千三百二十日局也日局也。凡小閱四小閱四，見大閏一覯閏一覯，而時日之配合更明矣更明矣。置閏得其真?zhèn)髌湔鎮(zhèn)鳎\(yùn)局始有確授有確授。
  
  符為天符為天，使為地；符為君符為君，使為臣；符為身符為身，使為宅使為宅。且從而分其左右焉左右焉，從而定其先后焉先后焉，從而別其內(nèi)外焉內(nèi)外焉。
  
  符受克咎在君長在君長，使受克禍在臣下在臣下。更符吉而使兇者使兇者，天道位于上而封疆（）故；符兇而使吉者使吉者，大君罹其災(zāi)而幅員無恐員無恐。倘有克而未必應(yīng)未必應(yīng)，主流之衰旺不可不知主星流星主宮流宮；無克而未必不應(yīng)必不應(yīng)，庚辛之刑傷不可不辨可不辨。由是神而明之而明之，擴(kuò)而充之而充之，人事得其理得其理，物類通其情通其情，納音辨其數(shù)目其數(shù)目，分野判其精微其精微，用類神則飛潛別其上下其上下，審煞曜則克應(yīng)隨乎支干乎支干，然此第推測而言也而言也。
  
  獻(xiàn)章宜于景上于景上，擊陣?yán)谏T；丙火克金精而揮戈直趨天上趨天上，玉女守門扉而陰私貴于地下；羅網(wǎng)四張網(wǎng)四張，我出則不可則不可，他來則受擒；斗罡柄指罡柄指，逆之則不利則不利，乘之則大捷；以至積貯于天庭之上庭之上，判斷于天獄之中；大帥出入天門入天門，小將盤旋地戶；趨避之道盡于此盡于此，而挽回造化之功則未及則未及。
  
  入官授爵利天遁利天遁，縮鬼驅(qū)邪宜神遁宜神遁，呼噓而甘霖四沛貴龍遁貴龍遁，指揮而砂石揚(yáng)威貴風(fēng)遁貴風(fēng)遁，穿山鑿地地遁不可不講也不講也，吊死行刑鬼遁不可不察也不察也。明燈七七而頓起沉疴起沉疴，桃符三寸而飛禍不測禍不測，運(yùn)籌唱布十日之索（）勞，解裾步罡百萬之眾安在眾安在。迨夫水火既濟(jì)、蟬鳴丹灶之術(shù)于此見于此見，坎離交媾、玄牝升降之法于此明；黃帝乘赤龍而遐舉而遐舉，子房從赤松以遨游；或建功或建功，或克敵或克敵，或驅(qū)神或驅(qū)神，或躡將或躡將，或知燭千古燭千古，或名登仙箓；奇門之能事畢矣事畢矣。
  
  知數(shù)者不言者不言，言數(shù)者不知者不知，余僅以言者以言者，自居平哉居平哉，敢抒一得抒一得，用公同志公同志。
  
  第二篇 置閏法
  
  康熙壬子十一年五月二十六日辛未日辛未，乃夏至節(jié)夏至節(jié)，依奇門排算門排算，十九日甲子已交夏至交夏至，到二十六日乃超八日超八日，然止超八日超八日，尚未至九日至九日，不可置閏可置閏，置閏則謬極則謬極，概用超局；依次推布次推布，至十一月初三甲戌日甲戌日，乃冬至也冬至也，依奇門排算門排算，十月二十三日甲子日推到十一月初三日初三日，甲子已超過十一日十一日，不敢再超敢再超，速宜置閏宜置閏，即于十月二十三日甲子日作閏奇作閏奇，重布大雪上局雪上局，二十八日重布大雪中局雪中局，十一月初三甲戌重布大雪下局雪下局，然后于初八己卯日始布冬至陽遁上局遁上局，但初三甲戌日已交冬至交冬至，到初八己卯符頭始到頭始到，始布陽遁一局遁一局。此閏后用接后用接，接后逢正后逢正，正后又超后又超，此超接正閏之妙訣也妙訣也。“超”不過九日十一日十一日，“接”不過六日五日四日日四日，其意可靜會也靜會也，余可類推可類推。
  第三篇 心傳
  
  奇門既看符使看符使，又當(dāng)看本宮地盤宮地盤。此即天地人三才缺一不可一不可，猶六壬之有三傳有三傳。假如一局休門到離門到離，景即到坎即到坎，本宮本門皆是水克火水克火，行坐皆主得財(cái)主得財(cái)。如何不看本宮看本宮？假如求財(cái)如求財(cái)，主門受克門受克，主宮乃是克彼是克彼，則出門求財(cái)不如在家之利也之利也。問主宮既受克既受克，而主星乃是克彼是克彼，主失中有得中有得。假如終身宮門受克而主星不受克不受克，則四壁蕭然壁蕭然，而其人必能于困中得遂中得遂。然宮受克宮受克，主無田土祖遺；門受克門受克，主無浮財(cái)舍宇之類宇之類。
  
  夫奇門者六甲藏于六儀之下儀之下，須知六儀者乃六甲安身立命之處命之處，故甲子藏于六戊于六戊。假使戊得令而居于乾位于乾位，則其人必居朝廷顯爵廷顯爵，出入禁闈；壬逢沖敗壬為羅網(wǎng)為羅網(wǎng)，其人必牢獄中人獄中人。觸類旁通類旁通，無所不曉所不曉，則一人到前人到前，我已如見其肺肝矣肺肝矣。
  
  問六甲何如甲何如？夫庚為兇神為兇神，六甲畏庚而隱于六儀于六儀，何故又入庚乎入庚乎？此亦天子身入虜廷而被危逼；或逢旺必受刑傷血箭之災(zāi)箭之災(zāi)，如壬旺矣；而逢沖則身脫囹圄脫囹圄。總不能盡言能盡言，在于善悟于善悟。此千古不傳之秘也之秘也。
  
  假如六局甲子在乾宮在乾宮，此時開門為直使為直使，天心直符心直符，六甲在戊戌亥屬乾宮屬乾宮，甲木生在亥生在亥，又戌為火庫為火庫，戊土冠帶臨在戌亥之宮亥之宮，又在戊旺之時旺之時，甲又旺甲木生亥旺卯亥旺卯，戌與卯合與卯合，所以稱旺以稱旺，則其人必履朝綱；若戊在休囚飛出被沖如甲子乃為戊辰為戊辰，遇戌所沖為被沖為被沖，此人必失位在下位在下。然戊沖甲不沖甲不沖，作何斷法何斷法？假如開門飛到驚門到驚門，門和戊沖和戊沖，此雖失位雖失位，而終身自有官自有官，既終身為官矣；而開門受克門受克，則必林下逍遙下逍遙。何也？吾向言吾向言，門為官爵財(cái)?shù)摴室驳摴室玻M非宮門六儀一線穿來乎穿來乎？
  
  問甲子旬空戌亥空戌亥，本宮坐空宮坐空，如何斷法何斷法？或戌年月日便可不空可不空，不然吾知其祖父之為官之為官，不然吾知其虛花之祿位之祿位。何知祖父之為官之為官？若空矣若空矣，遇生我遇生我，便知祖父之為官；遇我生遇我生，便知虛花之祿位之祿位。秘之秘之之秘之。
  
  第四篇 本宮論斷
  
  主星者猶人之有相貌有相貌，本干者猶人之有八字也八字也。星得旺令得旺令，其人必然豐厚；干得旺地得旺地，其命必然富厚然富厚。然星之所畏之所畏，最忌在受克；干之所畏之所畏，最忌在相沖以及死墓及死墓。
  
  假如主星既受生既受生，而本干或入于墓地或至相沖至相沖，是其人之相貌雖好而八字不好字不好，吉兇將何裁奪何裁奪？又當(dāng)看其運(yùn)道：天盤本干落處是也處是也。假如本干是丙干是丙，坐落乾宮乃為墓地為墓地，而本丙干飛到艮離宮上離宮上，即謂運(yùn)逢生旺；本干是丙上得壬儀得壬儀，乃謂相沖謂相沖，而天盤飛到地盤到地盤，辛乙宮上即謂逢生合之運(yùn)合之運(yùn)。此猶人之八字雖然不好然不好，行得一派生旺運(yùn)道旺運(yùn)道，亦能興家發(fā)福家發(fā)福。此一盤止看上下盤之干支之干支，不必論星門之生克也生克也。若本宮是旺地是旺地，而天盤反飛入墓宮入墓宮，本干天盤是相合是相合，而本干飛入地盤之干乃是相沖是相沖，猶人之八字雖好字雖好，行一派休囚運(yùn)道囚運(yùn)道，終身不能發(fā)達(dá)能發(fā)達(dá)。此兇中吉兇中吉，吉中兇吉中兇，名言至理言至理，鑿鑿不爽鑿不爽，慎勿輕泄勿輕泄。
  
  又曰本干坐宮之吉兇應(yīng)在當(dāng)機(jī)在當(dāng)機(jī)，本干飛宮之吉兇應(yīng)在將來在將來。又曰當(dāng)機(jī)之吉兇應(yīng)在已成在已成，將來之吉兇應(yīng)在變局在變局。又曰本干坐宮既吉宮既吉，而天盤飛去入兇宮者兇宮者，事當(dāng)恪守成業(yè)守成業(yè)，勿輕改換新圖換新圖，若別改新圖則兇禍立至禍立至，以變局兇也；本干坐兇不吉兇不吉，而天盤飛出吉者出吉者，事宜棄舊從新舊從新，若拘守故套守故套，憚于改圖于改圖，動必獲兇必獲兇，禍不旋踵不旋踵。天機(jī)盡泄機(jī)盡泄，秘之秘之之秘之。
  
  第五篇 占晴雨
  
  占晴雨則符為重符為重，使為輕使為輕。蓋符，天干之所寄也所寄也，而使則地支之所落之所落。晴雨天象雨天象，故宜重符宜重符。占晴雨之久暴之久暴，重符兼重使；蓋符為先符為先，使為后使為后，宜重使宜重使。總之，以星門之生克觀其大概其大概，以奇儀之沖合決其精微其精微，風(fēng)雨之大小隨乎衰旺乎衰旺，而衰旺之活變隨乎正時乎正時。
  
  假如水星水門落在太歲上者歲上者，一年多雨；火星火門落在太歲上者歲上者，一年多晴；水星水門、火星火門落在月建上者建上者，一月之晴雨亦然雨亦然。
  
  遇龍遁者主雨者主雨，遇云遁者主陰云主陰云，遇風(fēng)遁者主狂風(fēng)主狂風(fēng)，遇擊刑者主震雷主震雷。此以格言也格言也。
  
  天任生門主云門主云，天沖傷門主雷門主雷，天輔杜門主風(fēng)門主風(fēng)，天芮死門主陰云主陰云，天柱驚門、天心開門主霜雪及雨雪及雨，天蓬休門主雨門主雨。此以卦體言也體言也。
  
  假如天心生休門主雨門主雨，而開門受離宮所克者所克者，必日雨而夜晴而夜晴。蓋符屬天干主陽故為日故為日，使屬地支主陰為夜陰為夜，故晴雨同占雨同占。然此但就本日而斷也而斷也。若占何日而雨則此數(shù)不日而雨日而雨，若占何日可晴則此數(shù)不日而晴日而晴。然究竟雨在何日在何日，則當(dāng)看其相生；究竟晴在何日在何日，又當(dāng)看其相沖其相沖。
  
  如天心被景門所克門所克，開門落在坎宮在坎宮，必日晴而夜雨而夜雨。假如天心生休門生休門，開門生坎宮生坎宮，必主久雨主久雨，而星門旺相者久而且大而且大。若六儀見壬癸庚者癸庚者，更主連雨主連雨。詐得玄武太陰者太陰者，主綿雨；得白虎得白虎，主狂風(fēng)驟雨；得螣蛇者螣蛇者，主電光；得九天九地者九地者，當(dāng)隨本課之晴雨而斷：蓋日月風(fēng)雨皆在天地之中地之中，課晴則應(yīng)乎晴應(yīng)乎晴，課雨則應(yīng)乎雨應(yīng)乎雨。
  
  若天盤有三奇到者奇到者，必然主晴然主晴，遇水當(dāng)晴令亦應(yīng)雨日并出日并出。經(jīng)云雨中有天上夜來見星使是丁使是丁，此之謂也之謂也。然又當(dāng)看其相沖：若乙遇辛、丁見癸、丙見壬丙見壬，乃上下相沖下相沖，雖有日亦主不明主不明，有星月均主不見之象見之象。外此又當(dāng)看化曜看化曜，若乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火癸化火，雖日月星象粲然加臨然加臨，將來必主晴雨不常雨不常。
  
  若天心而遇生死二門者主密云將雨云將雨。若詐見九天九地天九地，六儀止戊己辛戊己辛，課中無處決其晴雨其晴雨，當(dāng)以月將加正時加正時，看天上青龍、白虎、玄武加臨者必主下雨主下雨。
  
  若天將不是水火等將火等將，而遇貴人太常諸神常諸神，如之奈何之奈何？又當(dāng)以透天關(guān)起五符起五符。透天關(guān)起五符、天曹、地府、風(fēng)伯、雷公、雨師、電母、唐符、國印、天闕、地籥、天賊；此陽干之神干之神，陰又別看雨師、雷公加臨天上者必主雨必主雨。此訣推測至精測至精，諸書不載書不載，秘之秘之之秘之。
  
  第六篇 家宅身命總決
  
  占家宅吉兇休咎如何咎如何？符為新宅為新宅，使為舊宅；符為正屋為正屋，使為側(cè)廂；符為陽宅為陽宅，使為陰基；符為本身為本身，使為田宅；符為尊長為尊長，使為卑幼；符為心官臟腑官臟腑，使為四體經(jīng)絡(luò)體經(jīng)絡(luò)。其中分而合、合而分合而分，妙理難窮理難窮。符受克符受克，新宅兇；使受克使受克，舊宅兇；符受克符受克，正屋兇；使受克使受克，側(cè)廂兇；符受克符受克，不利尊長；使受克使受克，有妨卑幼；符受克符受克，歿損人丁；使受克使受克，有失田園失田園。此大較也大較也。
  
  然損人丁損人丁，何以分其父母、妻子、兄弟、叔伯、本身？當(dāng)從九星、八門兩分而細(xì)推之細(xì)推之。假如陽一局冬至上冬至上，天蓬直符蓬直符，休門直使；甲己日乙丑時乙丑時，休門到坤地天芮甲戌上甲戌上，星是天任是天任，得丙奇；八詐是螣蛇；直符天蓬到離蓬到離，中間開門是飛門是飛門，地盤是乙奇是乙奇，乙奇居午又是長生之地；此課蓬受生蓬受生，休門受克門受克，則有妨卑幼之說也之說也。然妻子侄女皆卑幼也卑幼也，將何以辨之以辨之？天蓬直符蓬直符，以我克天英為妻英為妻，景為妾；我生天沖為長男為長男，傷門為次男；天輔為侄輔為侄，杜門為侄女為侄女。此課傷門到乾門到乾，杜門到坎門到坎，景門到艮門到艮，三門中惟傷門受克門受克，故知為次男受病也受病也。八詐得八詐得，九星是天輔是天輔，內(nèi)帶辛儀帶辛儀，地盤乾宮是癸儀是癸儀，中間是傷門是傷門。但冬局水旺木相旺木相，乾金洩?dú)饨饹獨(dú)猓恢链蠛χ链蠛Αr甲子旬中空戌亥空戌亥，則乾金又屬空亡屬空亡，何懼之有懼之有？然傷門落在旬空在旬空，其病皆從空而來空而來，或登高而墮高而墮，或誤傷金石之類近之類近之。詐得，或因親(? )而起。理甚玄微甚玄微，筆難盡述難盡述。即以損丁論損丁論，何以分其為父兄叔伯兄叔伯？又當(dāng)從九星推之星推之。假如冬至陽一局陽一局，休門直使門直使，天蓬直符；用甲己日壬申時壬申時，天蓬到中宮寄坤宮寄坤，飛門是生門是生，地盤是壬儀是壬儀，生門克蓬星克蓬星，則知不利尊長之說是也說是也。然父兄叔伯從何處揣摩處揣摩？天蓬是本身是本身，當(dāng)以天心為父心為父，開門為母門為母，天柱為伯叔為伯叔，驚門為姆嬸為姆嬸，天任為祖任為祖，生門為祖母為祖母。此課天心到離心到離，飛門得休門得休門，天柱到巽柱到巽，飛門得開門得開門，二星俱是相生是相生，惟天任到兌任到兌，下得傷門得傷門，乃木克土之象也：其祖父必脾胃有病胃有病，或過用飲食用飲食，或中風(fēng)驚癇之類近之類近之。如祖父母去世者去世者，則本身受克身受克，其病應(yīng)在本身在本身。
  
  前云：符受克應(yīng)在臟腑受害腑受害，使受克病在四肢在四肢，今符受克是何臟腑受害腑受害？假如天蓬受克是腎經(jīng)有病；星主內(nèi)星主內(nèi)，門主外門主外，知其為下之處損之處損，腰骨痛疼骨痛疼，或手指骨節(jié)受病痛之類痛之類。休門被克門被克，知其為外腎病痛、耳病口病、腳骨指受傷之類傷之類。上課止主星受克星受克，其病必重病必重，但冬至正子水司令水司令，生門不能克之能克之，又有九天乙奇為之救助之救助，弗藥可也；且申時又子水受生之時生之時，何足為患足為患。
  
  推而廣之而廣之，則九星八門可以預(yù)知以預(yù)知。如天英受休門所克門所克，為心經(jīng)之病經(jīng)之病，舌病血病之類病之類。景門受坎宮所克宮所克，為頭痛眼痛舌疼之類疼之類。天芮受杜門所克門所克，為嘔吐咽膈之類膈之類，或膨脹翻胃、胸膈氣阻；受傷門所克門所克，必過傷飲食為脾胃之病胃之病。死門受巽宮所克宮所克，大勢主脾胃腎家之病家之病，或右手肩膊皮膚之病膚之病。震宮克死門者死門者，大勢亦主脾家主脾家，或?yàn)橹圮嚇蚰舅鶄悅悺Ｌ燧o受驚門所克門所克，主肝經(jīng)有病經(jīng)有病，或中風(fēng)、驚風(fēng)、怔忡、暴病、怪癥之類癥之類。杜門被兌宮所克宮所克，或左手膊筋脈拘攣脈拘攣，犯擊者主跌打撲傷之類傷之類。開門及乾宮克天輔杜門輔杜門，準(zhǔn)此推之此推之。
  
  天柱天心被景門所克門所克，主肺經(jīng)之病經(jīng)之病，或喘嗽、喉風(fēng)、喉廯及右脅右腿之病腿之病。驚、開之門受離宮所克宮所克，或鼻淵、鼻衄、湯火所傷、皮毛有病等類病等類。天沖被驚門所克門所克，主肝經(jīng)受病、或怔忡、惱怒、左脅筋骨拘攣之類攣之類。傷門受克門受克，主左臂之病臂之病，或左目之病目之病，或受五金八石所傷石所傷。天任被傷、杜二門所克門所克，為脾家之病家之病，或泄瀉、痢疾、肚腹痛疼之病疼之病，或大腸閉塞之類塞之類。生門被震巽二宮所克宮所克，大勢主脾家及皮膚之病膚之病，或左股受傷之類傷之類。
  
  已上推測言有所未盡者未盡者，在學(xué)者神明其意明其意。總之，星受克星受克，其病重其病重，重在里；門受克門受克，其病輕其病輕，輕在表輕在表。又當(dāng)審其衰旺其衰旺，察其吉兇：我旺彼衰旺彼衰，雖克我亦無害；我衰彼旺衰彼旺，一受克我則有傷則有傷。然則能救我者其三奇乎三奇乎？三奇吉神奇吉神，死囚遇之為天赦為天赦，重病得之為天醫(yī)為天醫(yī)，反兇為吉兇為吉，絕處逢生處逢生，理取諸此取諸此。
  
  門之吉兇亦當(dāng)審論：吉者，三吉門也；兇者，五兇門也兇門也。即如使門輪著生門著生門，生門本生氣所鐘氣所鐘，雖克我亦自饒；又如使門輪著死門著死門，死門原死氣所在氣所在，即不受克亦成休廢成休廢，而況克我者乎我者乎？故曰貴審其吉兇其吉兇。
  
  雖然不特星門受克者主病者主病，即脫氣者亦未始非病始非病。如天沖生景門生景門，傷門生離火生離火，值秋金正旺之時旺之時，本身常已無氣已無氣，又遇子孫以泄其氣泄其氣，必虛火上升而成癆瘵之癥瘵之癥。
  
  然地盤與時干值養(yǎng)、生、胎宮，主生子；地盤值病、死、墓地，主生病主生病。八詐盤遇太陰、者亦主生子主生子，遇螣蛇、白虎者必主生病主生病。秘之秘之之秘之。
  
  有一等主星即生飛門生飛門，而地盤時干又值生、養(yǎng)、胎氣，八詐宮乃是螣蛇、白虎，此即因病中得子中得子。然遇螣蛇者其產(chǎn)遲其產(chǎn)遲，遇白虎者其產(chǎn)甚速產(chǎn)甚速。
  
  已上止言得病受病淺深因由深因由，所謂“使受克使受克，陰地兇”何也？夫使門隨地支而飛支而飛，故陰地必看使門看使門。假如冬至陽一局陽一局，天蓬直符蓬直符，休門直使門直使，用丑時用丑時，休門直使到坤使到坤，地盤芮己盤芮己，九星天任星天任，內(nèi)帶丙奇帶丙奇，八詐螣蛇詐螣蛇，此使門受克陰地不美之象美之象。然陰地不止一處止一處，果屬何人之墳?zāi)怪畨災(zāi)梗刻炫钪狈蚤_門為父母之墳?zāi)钢畨灒陨T為祖妣之墳妣之墳，以景門為曾祖之墳祖之墳。墳?zāi)咕邔俚刂俚刂В士撮T而不看星不看星。假如父母之墳同穴墳同穴，止看門；若父東母西東母西，父看天心看天心，母看開門看開門，此變局也變局也。此課開門加離門加離，生門加兌門加兌，生門生宮門生宮，開門受克門受克，知其父母之墳不利；上是天蓬戊儀蓬戊儀，地下乙奇開門是吉門是吉，況水旺火死旺火死，乙奇得地奇得地，雖不能發(fā)福能發(fā)福，亦不致大禍；但甲子直符加離符加離，子午一沖午一沖，異日必主遷移之象移之象，此大略也大略也。
  
  占墳?zāi)拐級災(zāi)梗馗扇肽拐卟环琳卟环粒鲂虥_者主改易主改易，落空亡者不得穴不得穴，自帶空亡者無龍者無龍。然此第家宅課而旁推及此推及此，若一事一占事一占，又以星為主星為主，門次之門次之。經(jīng)云：符吉之應(yīng)先吉應(yīng)先吉，門兇主應(yīng)后兇應(yīng)后兇。慧者思之自得之自得。
  
  第七篇 兵占
  
  夫星者夫星者，本身也本身也，主也，君也，元帥也；門者，門戶也門戶也，藩籬也藩籬也，干城也干城也，殿陛也殿陛也，金湯也金湯也。譬之一家有主人有宮室戶牖也戶牖也，譬之一國有君臣有山河（? ）也。是以星門符使不分主客皆為我用為我用，所看者主星下之飛門也飛門也，主門下之流宮也流宮也。
  
  主星克飛門克飛門，可以攻城破陣而擒賊帥；飛門克主星克主星，徒勞無功勞無功，損折兵將；主門克流宮克流宮，可以堅(jiān)壁固守而攻敵致降；流宮克主門克主門，必至折地喪土而失疆場失疆場。如我生彼而我衰而我衰，彼必健而生；彼生我而我旺而我旺，彼必投而順投而順。其間或先吉后兇吉后兇，必符克彼而使受克；或先兇后吉兇后吉，必使克彼而符受克；使受克慎其將來其將來，符受克（）其初發(fā)其初發(fā)。經(jīng)云：符吉主應(yīng)先吉應(yīng)先吉，門兇主應(yīng)后兇應(yīng)后兇。但符使受克遇六庚遇六庚，大將被擒將被擒，斷不可用不可用。
  
  八詐一盤乃先天制情之景象：如遇星門俱系克彼而逢九天者九天者，宜出堂堂之師正正之旗正之旗，且天主動天主動，宜出兵以疾超之疾超之，必獲全勝；逢九地者九地者，宜堅(jiān)壁固守靜以待動以待動，且九地主靜地主靜，故云九地之下宜立營；白虎主沖突擊殺突擊殺，宜選精銳以搖其堅(jiān)；太陰主陰謀秘計(jì)謀秘計(jì)，賄賂詭間以取勝；以招徠和親徠和親，用說客以取勝；玄武宜偷營劫寨營劫寨，用奇兵以取勝；螣蛇宜恩神設(shè)教神設(shè)教，乘狂風(fēng)雷雨以襲其師襲其師。
  
  已上諸詐雖吉兇不同兇不同，務(wù)取星門克彼門克彼，三奇加臨者加臨者，然后因八詐之性情相機(jī)而用機(jī)而用，戰(zhàn)無不勝無不勝。倘星門受克者受克者，遇白虎須防沖突防沖突，玄武須防奸細(xì)防奸細(xì)，遇太陰須防說客離間客離間，遇螣蛇須防妖人術(shù)士人術(shù)士。惟星門比和者遇太陰遇太陰，必主兩國休兵和親講好也講好也。
  
  第八篇 選擇
  
  奇門選擇門選擇，凡一切太歲兇神惡曜俱不畏忌不畏忌。蓋奇者奇兵也奇兵也，門者門第也門第也。吉門對坐門對坐，如人入瓊樓寶殿樓寶殿，則塵氣不得而擾之；如人入相府侯門府侯門，則窮盜不得而逾焉而逾焉。兼之三奇加臨如人君在內(nèi)君在內(nèi)，大將出門之象門之象，一切諸煞退行遠(yuǎn)避行遠(yuǎn)避，故死者安而生者吉生者吉，又何兇神惡煞之足云哉足云哉？
  
  然地三奇一坐五日坐五日，與諸煞同處煞同處，諸煞馴服；天上三奇乃忽然加臨然加臨，諸煞起而復(fù)退而復(fù)退。地下三奇如有可恒居熟習(xí)居熟習(xí)，人每不知畏；天上三奇如巡方一時方一時，歷一宮而奸究聞風(fēng)遠(yuǎn)遁風(fēng)遠(yuǎn)遁，故地下三奇終不若天上三奇之靈應(yīng)也靈應(yīng)也。即以天上論三奇用吉奇用吉，而乙奇尤利于日利于日，丙奇尤利于夜利于夜，丁奇晝夜皆用夜皆用，以其日月星故也星故也。經(jīng)云：奇門擇日異諸家異諸家，不論兇神與吉（），一切進(jìn)祥獻(xiàn)瑞靄獻(xiàn)瑞靄，子孫綿遠(yuǎn)福無涯福無涯。又曰：行旅合奇門合奇門，有難可克；遷葬合奇門合奇門，無地亦吉地亦吉。今以萬全之計(jì)論之計(jì)論，莫若避其兇煞其兇煞，又合大葬吉時葬吉時，并取年命無刑沖者擇而用之而用之，此盡善盡美其難其慎之意云耳意云耳。
  
  假如亥龍入首龍入首，壬山丙向山丙向，開門于正五行則相生則相生，用之吉；休門伏吟門伏吟，生門克宮門克宮，斷不可用不可用。前亥龍壬穴兼亥巳則挨乾宮挨乾宮，依奇門推法門推法，遇大雪選局行乾亥謂之補(bǔ)運(yùn)之補(bǔ)運(yùn)。猶大雪而論雪而論，大雪節(jié)三候以“四七一”三局，陰四局惟甲午旬休門直使門直使，陰七局休門不作直使作直使，陰一局甲子旬休門作直使作直使。恐兩局內(nèi)年命刑沖不合沖不合，大葬不可選用可選用，過此兩日又非旺氣非旺氣，可奈何可奈何？或于小雪局內(nèi)擇休門用之亦可之亦可，又不合又不合，或于立冬內(nèi)擇休門用之亦可之亦可。蓋立冬大小雪俱系乾宮管事宮管事，不出一卦之外卦之外，故亦兼用亦兼用。知此則八宮可以類推以類推。
  
  然荷龍補(bǔ)運(yùn)二者俱全者俱全，上上大吉上大吉。或得門不得氣不得氣，可以用；得氣不得門不得門，用之不吉；經(jīng)云：寧不得氣不得氣，無令失門令失門，正謂此也謂此也。至如門得矣門得矣，上下盤無三奇加臨奇加臨，未善也；三奇加臨而乙遇辛乙遇辛，丁見癸丁見癸，丙逢壬丙逢壬，又不善也不善也。門得矣門得矣，詐吉矣詐吉矣，而本宮遇空亡遇空亡，亦未善也未善也。他如本命屬辛命屬辛，地盤得辛干得辛干，天盤得奇丙得奇丙，名曰奇儀相合儀相合，至妙；又與本命作合命作合，妙極。其余丁壬、乙庚合乙庚合，戊癸合戊癸合，無不（）吉。然宮上吉門必得直使到方為真吉為真吉，其飛吉門皆屬無益屬無益。若本時正課得五不遇、時干入墓、羅網(wǎng)、擊刑等兇格等兇格，皆不可用；若九遁、三詐、九天九地諸吉格皆可取用可取用。總之選擇以坐穴之本宮為主宮為主，龍、命為佐；門宮止可相生可相生，不可相克；宮生門又不如門生宮之為吉之為吉，蓋上生下謂之進(jìn)氣之進(jìn)氣。
  
  又如時奇合吉奇合吉，而日奇又合吉者合吉者，上吉；而年月奇門又合吉門者吉門者，此歷千古而一遇者也遇者也，然數(shù)者之中不可兼得：時奇主得休門得休門，日奇得飛吉門飛吉門，所重在時奇在時奇，亦顧其人之棄取何如耳何如耳，即以日時二奇門論亦不可兼得；即可用日奇用日奇，即主吉門主吉門，時奇得飛吉門飛吉門，亦可同；如皆是飛吉則不可用不可用，皆是主吉上上大吉上大吉。
  
  至如三奇克應(yīng)之說應(yīng)之說，以直使門論之方驗(yàn)之方驗(yàn)。然墓支者不驗(yàn)者不驗(yàn)，旬空者不驗(yàn)者不驗(yàn)，刑沖者不驗(yàn)者不驗(yàn)，其所驗(yàn)者必須配以本支、配以天將、配以宮位、配以旺衰以旺衰，則巨細(xì)昭然細(xì)昭然。語云：明而推之而推之，存乎其人也其人也。
  
  壬子癸龍利開門? 丙午丁龍利生門? 庚酉辛龍開休生皆利
  
  甲卯乙龍利休門? 甲龍利開門? ? ? 寅龍利開門
  
  辰戌丑未利休生開門? ? 巽龍利休門? 坤龍利開門
  
  已上一龍必取二門或三門者何門者何？既與坐穴相生穴相生，又當(dāng)與來龍相合龍相合，方為盡善為盡善，以此而擇吉而擇吉，則于遷葬無余蘊(yùn)矣余蘊(yùn)矣。
  
  第九篇 起造建營出行
  
  如起造房舍造房舍，建立營塋立營塋，當(dāng)以地盤本宮為主宮為主。首忌宅主本命年刑沖；次擇吉門到坐門到坐，即可興工破土：如坎宅利用開門用開門，震宅利用休門用休門，離宅利用生門用生門，兌宅三吉門皆可用皆可用，至閉門塞石則用杜門用杜門，其乾坤艮巽四宅可以類推；更得三奇照臨自然諸煞退避煞退避，百福駢臻福駢臻。然必須主吉門到宅方為真吉為真吉，更得日奇門合吉尤為至妙為至妙。課合天遁、地遁、人遁及三詐、返首、跌穴、登殿者當(dāng)富貴百年；凡本時正課得五不遇、時干入墓、羅網(wǎng)、擊刑、伏吟、反吟及一切兇格切兇格，斷不可用也可用也。
  
  凡入官、授爵、嫁娶、出行皆準(zhǔn)此皆準(zhǔn)此。唯出門當(dāng)三奇三吉方出吉方出，方能獲福遠(yuǎn)災(zāi)福遠(yuǎn)災(zāi)。假如行人朝向南行向南行，離宮有奇門到即可出行此方行此方。如（）中六步郊外六六之?dāng)?shù)乘其吉?dú)庹b咒（）神，即可從其所往其所往，無不迪吉不迪吉。出軍破陣前書載甚詳載甚詳，不能殫述；有志事功志事功，翊贊皇圖贊皇圖，當(dāng)留意于前書于前書。此千古不傳之秘傳之秘，珍之重之之重之。
  
  ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 閩九十三叟黃夢斗 授

• 三奇格是什么

  三奇格
  三奇者,乙丙丁、甲戊庚、壬癸辛也癸辛也。乙丙丁為地上三奇,甲戊庚為天上三奇,壬癸辛為人中三奇,俱取順排為上,亂者次之者次之。用三奇更得八節(jié)之奇,同到山方最妙(或適合真奇門到亦妙)。用乙丙丁奇,須得酉亥主命吉主命吉。用甲戊庚奇,得丑未命吉未命吉。用壬癸辛奇,得巳卯主命吉主命吉。俱要扶補(bǔ)合法為佳法為佳。
  王氏葬祖墳,艮山坤向,丙寅化命,用甲子年戊辰月庚午日庚辰時,氶孫仕宦不替,此三奇格也奇格也。(見「選擇求真」)
  郭璞與撫州王氏下祖墳,乾山巽向,己巳亡命,用甲辰年戊辰月庚申日丙子時,得甲戊庚三奇,后果出侍郎出侍郎。庚金見丙火有制火有制。(見「象吉通書」)

• 在算命里面丁乙命是什么意思啊

  即沙中土命中土命。
  丁丁巳
  土之祖土之祖，喜火及西北及西北。吉祿庫；兇平頭兇平頭，曲腳，闕字。
  丁巳是自絕之土絕之土，但又不是完全死絕全死絕，因?yàn)樘斓馗芍Ф际腔鸲际腔穑』鸶改干B(yǎng)之土養(yǎng)之土，無力而有氣而有氣。眾不不能克此土克此土，因干支是火支是火。自處死絕處死絕，還喜火多來生養(yǎng)來生養(yǎng)。
  ①女人四十歲左右克夫右克夫。 ②自我本位采取行動取行動。 ③有革新、創(chuàng)造之精神之精神。
  庚申辛酉石榴木意象：屬相是青猴和青雞、石榴、打麻將、結(jié)石、牙齒、女孩、好色（石榴裙）、牙痛、牙醫(yī)及其診所、假牙、夜總會、水果店、各種結(jié)石病(視在何卦何爻位)、腫瘤、青春痘、魚卵。
  日主為庚申辛酉石榴木：心機(jī)多心機(jī)多，多謀少成謀少成。

• 丁+癸乙怎么解析?

  “丁＋癸乙”這個問題不太清楚具體指的是什么是什么，如果是指八字命理中的某種組合種組合，可以提供更多信息以便解答便解答。以下是一些可能的情況：
  1. 如果“丁＋癸乙”表示一個人出生時年、月、日、時四柱八字中分別有丁和癸乙兩個天干個天干，則需要根據(jù)具體排盤來進(jìn)行綜合分析合分析，看看這兩個天干在整個八字中所處的位置和相互關(guān)系等因素等因素。
  2. 如果“丁＋癸乙”表示一個人手上同時持有了一枚用于占卜或者祈福的銅錢（古代稱為“大錢”，現(xiàn)代稱為“方孔錢”），其中正面刻著“丁”的字樣的字樣，反面刻著“癸乙”的字樣的字樣，則通常被認(rèn)為是吉利之物利之物。在使用時應(yīng)當(dāng)先洗凈并放置于紅色布料內(nèi)布料內(nèi)，并配合適當(dāng)?shù)闹湔Z或禱文來求得好運(yùn)得好運(yùn)。
  3. 如果其他情況他情況，請?zhí)峁└啾尘靶畔⒁员氵M(jìn)一步解答步解答。

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二、抽簽愛情運(yùn)勢,搖一卦抽簽吉兇

內(nèi)容導(dǎo)航：

道觀求簽問運(yùn)程,不甚明白求解答

...山頂抽簽,是五個木盒子,每個代表事業(yè),愛情,運(yùn)勢等等,請問是那個寺...

請高人幫忙解簽

刷臉測運(yùn)勢抽簽

1987年九月初五愛情運(yùn)勢男

算命(個人婚姻及事業(yè)命運(yùn))

Q1：道觀求簽問運(yùn)程,不甚明白求解答

屬羊的人2024整年運(yùn)勢———流年反復(fù)年反復(fù)，整年動蕩
來到了2024年乙未年乙未年，屬羊的人進(jìn)入了本命年本命年，實(shí)屬犯【太歲】、【劍鋒】、【破碎】等煞星等煞星，且無吉星到宮；羊年運(yùn)程雖說有好有壞好有壞，但是卻是厄運(yùn)壓過好運(yùn)過好運(yùn)，整體運(yùn)勢只能說是糟糕透了糕透了。犯太歲之年歲之年，易惹是非惹是非，凡事皆忍讓為先讓為先，不要爭口舌之快舌之快，還需以靜制動靜制動。
由于犯了太歲了太歲，健康運(yùn)程較不佳較不佳，不出現(xiàn)大的傷病已是慶幸是慶幸，記得始終保持良好心態(tài)好心態(tài)。流年反復(fù)、吉星全無星全無，又因犯太歲犯太歲，整年處于動蕩之中蕩之中，事業(yè)易出現(xiàn)變動現(xiàn)變動，是非不斷非不斷，事業(yè)注定坎坷定坎坷。雖說犯太歲與財(cái)運(yùn)無直接關(guān)系接關(guān)系，但由于整體運(yùn)程動蕩程動蕩，財(cái)運(yùn)較差、有破財(cái)之虞財(cái)之虞。
雖說桃花運(yùn)相較不錯較不錯，但由于犯太歲之年歲之年，屬羊的人心情不佳情不佳，沒有心思去談戀愛或維持感情持感情，今年感情易發(fā)生轉(zhuǎn)變生轉(zhuǎn)變。
屬羊的人2024年運(yùn)程年運(yùn)程，旺運(yùn)錦囊
屬羊的人2024年可佩戴黑色瑪瑙手鏈瑙手鏈，黑色瑪瑙詮釋的是一種如死亡般堅(jiān)強(qiáng)的愛強(qiáng)的愛，讓屬羊之人放下猶豫、超越一切的持守去追逐浪漫的愛情；屬相標(biāo)識與土德星君不僅能守護(hù)他們的愛情的愛情，更給他們的內(nèi)心注入一絲勇敢與堅(jiān)持與堅(jiān)持，讓他們不會被歲月的洪流模糊了真心、能一直肆意的享受愛情的美好的美好。
屬羊人可以佩戴【財(cái)羊開天】和田青玉墜保個人平安順暢安順暢，此玉墜為兩只富貴高昂之美羊之美羊，淡定向前定向前，腳踏財(cái)寶踏財(cái)寶，盡顯富貴平安祥和之意和之意。《詩經(jīng)?召南》中講到“文王之政王之政，廉直，德如羔羊”，羊本是好的事物的事物，“美”字即來源于“大羊”，羊大為美大為美。西漢大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉禮用之禮用之。”《漢書?南越志》記：“尉佗之時佗之時，有五色羊五色羊，以為瑞以為瑞。”因此乙未羊年未羊年，以羊?yàn)閷傺蛉说氖刈o(hù)玉墜最為恰當(dāng)不過當(dāng)不過，其寓意為屬羊人羊年沖破阻滯破阻滯，吉祥快樂祥快樂。財(cái)羊開天羊開天，帶來財(cái)運(yùn)來財(cái)運(yùn)，助羊人在羊年度過難關(guān)過難關(guān)，把握機(jī)會握機(jī)會，保持積極態(tài)度極態(tài)度。和田青玉亦為世間名器間名器，可保平安保平安，增運(yùn)添財(cái)運(yùn)添財(cái)。同時，屬羊可在家中或辦公室擺放【財(cái)羊開天】擺件調(diào)和風(fēng)水和風(fēng)水，以保家宅運(yùn)、旺事業(yè)運(yùn)事業(yè)運(yùn)。若想化煞擋災(zāi)煞擋災(zāi)，尋得貴人得貴人。
【三羊開泰】琉璃車掛寓意：三陽交泰陽交泰，福壽安寧壽安寧。正月時三陽生泰卦生泰卦，正當(dāng)陰陽消長陽消長，萬物復(fù)蘇之時蘇之時，故“三陽開泰”便成為歲首人們用來互相祝福的吉利之辭利之辭。“三羊開泰”乃取“三陽開泰”之諧音之諧音。太歲之年歲之年，【陰煞】兇星橫行星橫行，于開春之時佩戴不僅可以憑借三羊之力羊之力，趨利避害利避害，鎮(zhèn)宅保家宅保家。同時，三羊朝拱寓意【紫微】星即將光臨神戶臨神戶，其自尊之氣能護(hù)佑2024年開車的朋友出入平安入平安，四季福壽康寧壽康寧。
【祥瑞彌勒佛】擺件寓意：否極泰來極泰來，財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)。彌勒佛尊為娑婆世界的下一尊佛以超世間的忍辱大行于世行于世，無論何時論何時，他的臉上總是寧靜自然、安之若泰所謂：“大肚能容肚能容，容天下難容之事容之事。開口便笑口便笑，笑天下可笑之人笑之人。”對于2024年受【陰煞】兇星侵?jǐn)_的生肖的生肖，運(yùn)城難免跌宕免跌宕，心緒更是起伏不定伏不定，如果能在家中擺放一尊祥瑞的彌勒佛彌勒佛，不僅可以增添祥瑞之氣瑞之氣，化煞擋災(zāi)煞擋災(zāi)，更有利于廣納財(cái)源納財(cái)源，步步高升步高升。
屬羊的人2024年健康運(yùn)勢———恰逢星煞逢星煞，難免小災(zāi)小病
今年星逢【太歲】星煞，健康運(yùn)程較一般較一般，雖說不會出現(xiàn)大的傷病的傷病，但小災(zāi)小病是免不了的不了的。消化系統(tǒng)易出現(xiàn)問題現(xiàn)問題，要特別注意飲食衛(wèi)生食衛(wèi)生，切不可大吃大喝、忌油膩；建議平時多做適量運(yùn)動加強(qiáng)身體免疫力免疫力，當(dāng)然、保持良好心態(tài)也是至關(guān)重要的重要的。
屬羊的人2024年事業(yè)運(yùn)勢———工作糾紛不斷紛不斷，忍耐為上
此年流年運(yùn)勢反復(fù)、吉星全無星全無，又因犯太歲犯太歲，整年處于動蕩之中蕩之中，工作上糾紛不斷紛不斷，各種工作業(yè)績不斷下跌斷下跌，簡直是糟糕至極糕至極。還好自身命中帶貴人星貴人星，可以化解一些兇煞些兇煞，讓事業(yè)不至于太過糟糕過糟糕，今年萬事還需忍耐為上耐為上，堅(jiān)守崗位、靜候明年或有轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)機(jī)出現(xiàn)。
屬羊的人2024年財(cái)運(yùn)運(yùn)勢———財(cái)運(yùn)走低運(yùn)走低，有破財(cái)之兆
雖說犯太歲與財(cái)運(yùn)沒有多大關(guān)系大關(guān)系，但由于屬羊之人本身運(yùn)勢不佳勢不佳，使整年都動蕩不安蕩不安，影響到財(cái)運(yùn)到財(cái)運(yùn)，使財(cái)運(yùn)持續(xù)走低續(xù)走低。工作上的表現(xiàn)也相當(dāng)糟糕當(dāng)糟糕，因此收入不穩(wěn)定不穩(wěn)定，若不安排好開支好開支，很快便會陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)濟(jì)危機(jī)。今年有破財(cái)之兆財(cái)之兆，偏財(cái)運(yùn)也弱運(yùn)也弱，不宜投資股票、等，以免損失慘重失慘重。
屬羊的人2024年愛情運(yùn)勢———桃花雖旺花雖旺，但無心于戀愛
在今年暗淡的運(yùn)勢下運(yùn)勢下，桃花運(yùn)難得較旺得較旺，可惜由于命犯太歲犯太歲，屬羊的人心情實(shí)在是糟透了糟透了，煩躁不已躁不已。單身的人把更多的思緒放在了事業(yè)上事業(yè)上，沒有心思去關(guān)注異性和談戀愛；未婚情侶由于雜事太多事太多，沒有心力去培養(yǎng)及維持感情持感情，很可能大吵一架、然后最終以分手為結(jié)束；已婚者雖然也面臨許多麻煩多麻煩，但伴侶的支持與陪伴與陪伴，反而使感情升溫情升溫。

Q2：...山頂抽簽,是五個木盒子,每個代表事業(yè),愛情,運(yùn)勢等等,請問是那個寺...

還愿，去附近寺院近寺院，也是可以的可以的！

Q3：請高人幫忙解簽

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Q4：刷臉測運(yùn)勢抽簽

外表堅(jiān)強(qiáng)表堅(jiān)強(qiáng)，個性溫柔性溫柔，是家庭的中堅(jiān)分子堅(jiān)分子，負(fù)起照顧家庭的責(zé)任的責(zé)任。您喜歡細(xì)水長流的愛情的愛情，與愛人慢慢培養(yǎng)感情養(yǎng)感情，這份穩(wěn)定的關(guān)系的關(guān)系，使您和您的另一半更有安全感安全感。
〖花箴言〗:細(xì)水長流的感情正是永恒的愛情的愛情。

Q5：1987年九月初五愛情運(yùn)勢男

★俊杰敏秀杰敏秀，聰明智慧明智慧，領(lǐng)悟力強(qiáng)悟力強(qiáng)。
★歲運(yùn)吉?dú)q運(yùn)吉，保持信用持信用，足食可望食可望。
★生性風(fēng)流性風(fēng)流，情事生憂事生憂，感情多爭端多爭端。注意！容易掉入桃色陷阱之中阱之中。
★大都早熟都早熟，為人多情人多情，多有感情生擾情生擾，須防緣份來去份來去。
★男命：一生豐衣足食衣足食，為人講究信用究信用，惜！無官運(yùn)可言運(yùn)可言，但可以得到祖先的福蔭；晚年多見勞苦見勞苦。
★女命：工作能力強(qiáng)能力強(qiáng)，有超越夫運(yùn)的可能；但須防產(chǎn)厄之憂厄之憂。
★領(lǐng)悟力強(qiáng)悟力強(qiáng)，能展才華；可以依努力依努力，而得見回收見回收。
★婚運(yùn)吉婚運(yùn)吉。
日柱算命論心性：
和緩，謹(jǐn)慎，心靈手巧靈手巧，但疑慮多疑慮多，欠果斷欠果斷。容易因情耗財(cái)情耗財(cái)，防止被人牽著走牽著走。
生辰八字日柱算命：
[己酉][上等]坐長生、文昌，主人好文學(xué)好文學(xué)，聰明有文才有文才，且土金相生金相生，主人身體好身體好，但干生支干生支，畢竟泄氣竟泄氣，故得失都有失都有。
日柱論命個性分析：
為人聰明人聰明，衣祿豐足祿豐足，六親少靠親少靠，兒女早見；凡事寬量事寬量，百事通達(dá)事通達(dá)，女人技巧多變巧多變，少災(zāi)之命災(zāi)之命。
八字日柱性格分析：
己字與紀(jì)有關(guān)紀(jì)有關(guān)，意指在繁絲中理出的頭緒的頭緒，或是枝葉茂密中頭角崢嶸的一枝獨(dú)秀枝獨(dú)秀。因此，己給人的感覺是事物的軸心的軸心，或擔(dān)任引爆劑般的中心角色心角色。
此外，己又有自己、克己等說法等說法，可見己就是指自己本身己本身，這和土在五行中居中心位置有關(guān)置有關(guān)，由于陽土的戊過于強(qiáng)調(diào)自我主張我主張，因此己也愛表現(xiàn)自己現(xiàn)自己。
己是陰土是陰土，意指被森林覆蓋、隱藏或被農(nóng)作物遮擋而看不見的地面的地面，這些土壤可說都是用來培養(yǎng)植物的軟土的軟土。因此，己日生的人都具有殷實(shí)農(nóng)夫般的木納及溫和的品格的品格，然而既是隱藏的土藏的土，則多半視野狹窄野狹窄，頗受猜疑受猜疑，如果猜疑過度會變成孤僻的人僻的人。
己酉日出生的人一看就知道個性堅(jiān)強(qiáng)性堅(jiān)強(qiáng)，有以自己為本位運(yùn)作的傾向的傾向，然而若不退居次位居次位，恐氣勢過強(qiáng)而造成失敗成失敗。
八字日柱算命愛情：
己日生的男性非常木訥常木訥，不擅長主動追求女性求女性。對于機(jī)靈的安排約會排約會，利用男性氣概吸引女性關(guān)心等技巧一概一竅不通竅不通，反映出耿直的戀情的戀情。不過這種性質(zhì)反而激起女性的母性本能性本能，因而意外的多有艷遇機(jī)會遇機(jī)會，這種類型的男性常有現(xiàn)成的飯菜可吃菜可吃，因?yàn)樵S多女性會到他們的單身公寓打掃、做飯。就連當(dāng)推銷員時銷員時，訥訥拙言型的人一般都比話說得天花亂墜型的人績效好績效好，這種較為人接受的老實(shí)性格實(shí)性格，使他們情場或商場都能創(chuàng)下佳績下佳績。不過，庚年出生的人卻有主動積極追求的傾向的傾向。
八字日柱測事業(yè)：
認(rèn)真、正直、孜孜不倦地鉆研一件事物是己的特性的特性，可謂無人能出其右出其右，就算每日重復(fù)做相同的工作也不會厭倦會厭倦。一般的職務(wù)大都可以勝任以勝任，但最好從事能活用某種特定技術(shù)或機(jī)械性原理的工作的工作。此外，因具有無名英雄的潛能的潛能，所以打字員、語言促進(jìn)師、總機(jī)等專門性工作也合適也合適。
研究所的技師、研究員等腳踏實(shí)地地貢獻(xiàn)成果的職務(wù)很適合己的人己的人。也有些人在傳統(tǒng)工藝界發(fā)展界發(fā)展，圍棋名將林海鋒就具有己的特性的特性。
如前所述前所述，戊對土木或不動產(chǎn)很在行很在行，而己則活躍于土的加工行業(yè)工行業(yè)，如陶瓷器業(yè)、煉瓦業(yè)、耐火材料等材料等，它們都與窯業(yè)有關(guān)業(yè)有關(guān)，因此玻璃業(yè)也含在其中在其中。與地下相關(guān)的職業(yè)也可列入考慮入考慮，如地鐵事業(yè)、大廈管理員、停車場管理員管理員。壬年生的人相當(dāng)理智當(dāng)理智，由于他能聚精會神地勤勉工作勉工作，因此得以發(fā)揮己所具備的老實(shí)的老實(shí)，沒有人比他更適合擔(dān)任金庫守衛(wèi)庫守衛(wèi)，非常值得信賴得信賴。
八字日柱財(cái)運(yùn)分析：
盡管同屬土性屬土性，戊的人較傾向花錢；而己則會專心一意地存錢地存錢。這種類型的人既不想花大錢花大錢，也不想用小錢用小錢，很擅長節(jié)衣縮食過生活過生活。一旦有人向己借錢己借錢，他會很巧妙地拒絕地拒絕，貫徹實(shí)行金錢第一的信念的信念。
己的人對金錢的感覺非常出類拔萃類拔萃，很長于運(yùn)用資產(chǎn)用資產(chǎn)，其能力不輸銀行的職員的職員。他們很喜愛購買有獎證券等證券等，情愿存錢也不把錢花在無謂的游玩上游玩上。由于扎實(shí)的儲蓄的儲蓄，賺取滾雪球式的利息的利息，將可過個安穩(wěn)的老年生活年生活。
八字日柱健康解析：
己日生的人看起來動作遲鈍作遲鈍，或氣色很差色很差，談不上健康的模樣的模樣，但他卻有很好的抵抗力抵抗力，對抗病魔也有韌性有韌性。己的共通疾病是腸的問題的問題。腸膜炎、腸癌等是最需要注意的疾病的疾病。此外，可能也有蛔蟲的煩惱的煩惱。其他尚有肝臟病、神經(jīng)痛等暗示等暗示。

Q6：算命(個人婚姻及事業(yè)命運(yùn))

你起個六爻卦發(fā)來卦發(fā)來，寫上你是男女是男女。

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三、水火同濟(jì)卦(水火既濟(jì)卦辦事能成嗎)

• 63卦水火既濟(jì)什么意思

  既濟(jì)就是事情已經(jīng)成功,但終將發(fā)生變故生變故。
  水火既濟(jì)陰陽和諧之象諧之象。上下相通之意象曰：金榜以上題姓名題姓名，不負(fù)當(dāng)年苦用功苦用功，人逢此卦名吉慶名吉慶，一切謀望大亨通大亨通。這個卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水坎為水，離為火離為火，水火相交火相交，水在火上在火上，水勢壓倒火勢倒火勢，救火大功告成功告成。既，已經(jīng)；濟(jì)，成也。既濟(jì)就是事情已經(jīng)成功經(jīng)成功，但終將發(fā)生變故生變故。
  大象:坎水在離火之上,水性下注,火勢上炎,水火相濟(jì),完成之意成之意。
  運(yùn)勢:名利雙收,成功之象,但須防物極必反,初吉后兇吉后兇。事業(yè):處在順利和興旺的階段的階段。

• 水火既濟(jì)

  本人在2010年開始接觸周易觸周易，并且讓我認(rèn)識了好多易友多易友，由于工作的原因的原因，沒有繼續(xù)深度研究度研究，也就偶爾三五好友閑聊友閑聊，做為娛樂調(diào)節(jié)氣氛節(jié)氣氛。
  
  2024年3月24日下午6點(diǎn)左右點(diǎn)左右，A朋友介紹B朋友認(rèn)識友認(rèn)識，具體什么事情也沒有說沒有說，見面之后A朋友說你幫忙給B朋友看看唄看看唄，在咖啡廳和服務(wù)員要了筆和紙筆和紙，我微微一笑說：“老規(guī)矩老規(guī)矩，數(shù)字1-9隨便寫三個寫三個，可以相同以相同，也可不同可不同。”B朋友隨后寫下了6、3、5這三個數(shù)字個數(shù)字，得出卦象水火既濟(jì)火既濟(jì)，互卦火水未濟(jì)水未濟(jì)，變卦地火明夷火明夷。得出此卦找到本體所在位置在位置，離火為本體為本體，初卦受克卦受克，變卦又變泄又變泄，結(jié)合卦名合卦名，我說你最近很差近很差，水深火熱之中熱之中，自己多加小心加小心！當(dāng)時B朋友有點(diǎn)懵懵的懵懵的，說實(shí)話說實(shí)話，好久沒有這么正兒八經(jīng)的看過卦了過卦了，看到B的表情我有點(diǎn)不自在不自在，為了驗(yàn)證此卦的真實(shí)性我還用小六壬驗(yàn)證一下證一下，也是根據(jù)B朋友的報數(shù)得出空亡、流連、空亡，當(dāng)天的年月日排出的干支不得運(yùn)不得運(yùn)，在等待的五分鐘后反饋的確如此確如此，接著我根據(jù)離火的象分析出B朋友的性格屬于很干凈利索的那種的那種，對照眼睛來看睛來看，離卦又是大眼睛大眼睛，很是符合卦象合卦象，接著聊了很多了很多，因?yàn)橹虚g有很多個人隱私就不多說了多說了，最后結(jié)尾用一句話給B朋友做為警示“外愚內(nèi)慧愚內(nèi)慧，韜光養(yǎng)晦”。
  
  水火既濟(jì)這個卦其實(shí)是一個好卦個好卦，卦辭如下：
  
  既濟(jì)卦原文
  既濟(jì)。亨，小利貞小利貞，初吉終亂吉終亂。
  
  象曰：水在火上在火上，既濟(jì)。君子以思患而預(yù)防之預(yù)防之。
  
  白話文解釋
  
  既濟(jì)卦：亨通。這是小見吉利的貞卜的貞卜。起初吉利初吉利，最后將發(fā)生變故生變故。
  
  《象辭》說：本卦上卦為坎卦為坎，坎為水；下卦為離卦為離，離為火離為火。水上火下上火下，水澆火熄澆火熄，是既濟(jì)之卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，從而有備于無患之時患之時，防范于未然之際然之際。
  
  古人的總結(jié)的智慧是很無邊的無邊的，多數(shù)人認(rèn)為水火本來是相克的相克的，其實(shí)水火也是相互的相互的，就是要根據(jù)實(shí)際情況來看況來看，雖然這個初卦水在上水在上，火在下火在下，可卯月木旺月木旺，泄水生火水生火，但是卯木又為陰木為陰木，要來生火的話需要力道要力道，這么看來雖然火受克火受克，但是對火的傷害力道差一點(diǎn)差一點(diǎn)，如果沒有上面的水面的水，可能下面的離火也不容易被熄滅被熄滅，大自然的五行就是這樣是這樣，相生相克生相克，反生反克生反克。
  
  下一篇文章我準(zhǔn)備寫一點(diǎn)關(guān)于易經(jīng)的核心的核心，太極圖太極圖，因?yàn)樽詮奈医佑|了周易之后易之后，發(fā)現(xiàn)很多地方的太極圖有些問題些問題，也就是偽太極偽太極，辨別這個很簡單很簡單，只需要我們了解太極的意義即可義即可。
  
  如果遇到相同愛好的易友我們可以一起交流起交流！

• 水火既濟(jì)卦預(yù)示什么 水火既濟(jì)卦的寓意

  1、水火既濟(jì)卦是小吉之卦吉之卦，預(yù)兆著諸事順利、諸事遂順事遂順，但平常里還要安不忘危、謹(jǐn)小慎微小慎微，嚴(yán)防盛極必衰的狀況產(chǎn)生況產(chǎn)生。
  
  2、在水火既濟(jì)卦中濟(jì)卦中，上卦是坎水是坎水，下卦是玄火是玄火，水在火上在火上，預(yù)兆著萬事恒通成功通成功，但如果不安不忘危不忘危，那麼在沒多久后運(yùn)程也會變化危險化危險，最后盛極必衰極必衰。因此持卦者無論碰到多少的機(jī)會的機(jī)會，必須維持住初心住初心，平常里謹(jǐn)小慎微小慎微，嚴(yán)防禍端防禍端。

• 水火既濟(jì)是指

  中醫(yī)學(xué)中所說的“水火既濟(jì)”，是借用五行學(xué)說中相生相克的關(guān)系的關(guān)系，來比喻心火與腎水的相互關(guān)系互關(guān)系。心火下行以溫養(yǎng)腎水養(yǎng)腎水，腎水上行以滅心火滅心火，心腎相交腎相交，陰陽和諧陽和諧，身體健康體健康，就稱作“水火既濟(jì)”。既濟(jì)就是事情已經(jīng)成功經(jīng)成功，但終將發(fā)生變故生變故。

  水火既濟(jì)是《易經(jīng)》中的卦象的卦象，可能很多人都沒聽過這個說法個說法，更不知道是什么意思么意思，那么下面我就來說說水火既濟(jì)是指什么指什么。

  詳細(xì)內(nèi)容

  • 01

    “既濟(jì)”出自《易經(jīng)》，是《易經(jīng)》中的第63卦。“既濟(jì)卦”上坎下離相濟(jì)離相濟(jì)，所以叫“水火既濟(jì)”。坎為水坎為水，離為火離為火，既濟(jì)則是水火相交為用交為用。

  • 02

    中醫(yī)學(xué)中所說的“水火既濟(jì)”，是借用五行學(xué)說中相生相克的關(guān)系的關(guān)系，來比喻心火與腎水的相互關(guān)系互關(guān)系。心火下行以溫養(yǎng)腎水養(yǎng)腎水，腎水上行以滅心火滅心火，心腎相交腎相交，陰陽和諧陽和諧，身體健康體健康，就稱作“水火既濟(jì)”。

  • 03

    《象辭》說：《既濟(jì)卦》的卦象是離（火）下坎（水）上，為水在火上之表象之表象，比喻用火煮食物煮食物，食物已熟物已熟，象征事情已經(jīng)成功；君子應(yīng)有遠(yuǎn)大的目光的目光，在事情成功之后功之后，就要考慮將來可能出現(xiàn)的種種弊端種弊端，防患　于未然于未然，采取預(yù)防措施防措施。

  • 04

    象曰：金榜以上題姓名題姓名，不負(fù)當(dāng)年苦用功苦用功，人逢此卦名吉慶名吉慶，一切謀望大亨通大亨通。 這個卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水坎為水，離為火離為火，水火相交火相交，水在火上在火上，水勢壓倒火勢倒火勢，救火大功告成功告成。既，已經(jīng)；濟(jì)，成也。既濟(jì)就是事情已經(jīng)成功經(jīng)成功，但終將發(fā)生變故生變故。

• 上水下火那個卦叫什么名字?有什么含義?

  上水下火是叫既濟(jì)卦既濟(jì)卦，周易中的第六十三卦十三卦。我是用易數(shù)或六數(shù)來斷卦的斷卦的，一般來說用卦辭或爻辭來占卜的并不多并不多。
  卦名：既濟(jì)
  全名：水火既濟(jì)
  卦符：坎上離下
  卦數(shù)：
  卦色：上綠下紅
  自然卦象：河流之下的火的活動的活動。火性向上性向上，水性向下性向下。河流在流經(jīng)地下高溫有火的地方的地方，水溫上升溫上升，形成溫泉成溫泉。但是流出此區(qū)域后區(qū)域后，水溫恢復(fù)常態(tài)復(fù)常態(tài)。
  社會卦象：既濟(jì)卦描繪的是過程中發(fā)生的事情的事情，只注重過程重過程，而沒有結(jié)果有結(jié)果。
  在既濟(jì)卦之人的人生中人生中，易呈現(xiàn)年輕時燦爛輝煌爛輝煌，晚年孤獨(dú)寂寥的特征的特征。
  既濟(jì)卦在人生時期中時期中，代表人生前三分之二的時間的時間，即在出生后到四十五周歲的時間段里(人生六十年為一個周期,那么前三分之二的時間是應(yīng)該從出生到40周歲,但在人生命運(yùn)中并不是清晰的時間分段,一般表現(xiàn)在四十五周歲之前)，其人生經(jīng)歷豐富多彩富多彩，過程之中不乏可圈可點(diǎn)之處點(diǎn)之處，不太考慮事情的最終結(jié)果,只追求過程中多姿多彩姿多彩，燦爛輝煌爛輝煌，導(dǎo)致結(jié)果上不會有大建樹大建樹。
  在財(cái)富事業(yè)特征上特征上，既濟(jì)卦之人表現(xiàn)為貿(mào)易、交易過程中的現(xiàn)錢現(xiàn)貨錢現(xiàn)貨，商業(yè)模式和業(yè)務(wù)特征表現(xiàn)為貼近身旁的直線商業(yè)機(jī)會業(yè)機(jī)會，近距離短期行為期行為。財(cái)富機(jī)遇好壞參半壞參半，交替而行替而行。商業(yè)中忌諱給客戶賒賬戶賒賬，要奉行錢貨立結(jié)貨立結(jié)，否則就易產(chǎn)生呆壞帳呆壞帳。獲得財(cái)富發(fā)展的機(jī)遇在四十五歲前五歲前，要注意眼界放近界放近，抓住身邊俯首可拾的商業(yè)機(jī)會業(yè)機(jī)會。
  在從事行業(yè)選擇上選擇上，既濟(jì)卦之人所從事的行業(yè)極為重要為重要。三十歲之前從事與“火”相關(guān)的行業(yè)的行業(yè)，如能源電子、照明、光學(xué)、高熱、易燃燒物、油類、餐廳、煤炭、軍火、火藥等都屬于火的行業(yè)等等業(yè)等等。30歲之后從事與“水“相關(guān)的行業(yè)的行業(yè)。如水運(yùn)、航海、港口、魚類、水利、飲料，此點(diǎn)非常關(guān)鍵常關(guān)鍵。如果行業(yè)誤選相反選相反，雖易于獲利于獲利，但有生命之危命之危。
  在身體健康上健康上，既濟(jì)卦之人容易得疾病得疾病，主要是癌癥是癌癥。
  在宗教信仰上信仰上，既濟(jì)卦之人易有道教信仰教信仰。易追求虛幻的事物的事物。
  在婚姻戀愛上戀愛上，既濟(jì)卦之人會發(fā)生精神之戀神之戀，常有戀愛、結(jié)婚過程而無婚姻和美滿家庭的結(jié)果的結(jié)果。
  在意外事件上事件上，既濟(jì)卦之人的人生中人生中，易有大災(zāi)難大災(zāi)難，擁有財(cái)富之時富之時，災(zāi)害損傷自己傷自己。無財(cái)富時卻易平安易平安。

• 問疾病,本卦水地比,之卦水火既濟(jì),求大神解

  比卦：吉利。同時再卜筮再卜筮，仍然大吉大利吉大利。卜問長時期的吉兇的吉兇，也沒有災(zāi)禍有災(zāi)禍。問疾病問疾病，疾病就會慢慢好起來好起來！。
  《象辭》說：下卦為坤卦為坤，上卦為坎卦為坎，坤為地坤為地，坎為水坎為水，像地上有水上有水，這是比卦的卦象的卦象。先王觀此卦象此卦象，取法于水附大地附大地，地納江河之象河之象，封建萬國建萬國，親近諸侯近諸侯。
  望采納望采納！

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