算命閏六以7月算還是6月算,稱骨算命很差但實(shí)際過(guò)得很好

時(shí)間：2024-05-13

稱骨算命閏4月,那5月出生是按5月算還是6月按五月算的，我剛剛稱骨算了命，因?yàn)槲沂情c六月的，所以在網(wǎng)上查了有關(guān)的資料，幾乎都說(shuō)是按閏的那個(gè)月算。有一個(gè)網(wǎng)址直接按陽(yáng)歷算的，把陰歷折算為陽(yáng)歷，你可以去那里看看！http://sm.powerapple.com上面點(diǎn)擊稱骨經(jīng)過(guò)測(cè)試，我發(fā)現(xiàn)：比如你是閏五月生的，折成陽(yáng)歷和當(dāng)月陰歷五月折成陽(yáng)歷算的結(jié)果一樣的！

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一、算命閏六以7月算還是6月算,稱骨算命很差但實(shí)際過(guò)得很好

稱骨算命閏4月,那5月出生是按5月算還是6月

按五月算的月算的，我剛剛稱骨算了命算了命，因?yàn)槲沂情c六月的六月的，所以在網(wǎng)上查了有關(guān)的資料的資料，幾乎都說(shuō)是按閏的那個(gè)月算個(gè)月算。
有一個(gè)網(wǎng)址直接按陽(yáng)歷算的歷算的，把陰歷折算為陽(yáng)歷為陽(yáng)歷，你可以去那里看看里看看！
http://sm.powerapple.com
上面點(diǎn)擊稱骨
經(jīng)過(guò)測(cè)試過(guò)測(cè)試，我發(fā)現(xiàn)：
比如你是閏五月生的月生的，折成陽(yáng)歷和當(dāng)月陰歷五月折成陽(yáng)歷算的結(jié)果一樣的一樣的！

閏5月算八字按6月來(lái)算嗎

不是某個(gè)人寫的 是集合~

秤骨算命閏月怎么算

秤骨算命太假了太假了。要算命還是生辰八字來(lái)的準(zhǔn)來(lái)的準(zhǔn)。

1987年潤(rùn)6月算命的話怎么算.是按六月算嗎.我是潤(rùn)6.19

你出生的日期跟那天的干支歷是唯一對(duì)應(yīng)的對(duì)應(yīng)的。八字算命是按照干支歷的支歷的，你管按幾月份算命干嘛命干嘛？

閏月怎么算八字

就按閏月的算

閏月出生的人算命算哪個(gè)月

簡(jiǎn)單的說(shuō)你這個(gè)人智商很高商很高，一是由于天蝎座這個(gè)星座本來(lái)智商就是很高是很高，二是你的星盤顯示你的水星與上升呈0度，這會(huì)造就一個(gè)語(yǔ)言個(gè)語(yǔ)言，寫作方面的天才的天才，伶俐過(guò)人俐過(guò)人。而且你比較有組織能力令人信服人信服。生性也優(yōu)雅迷人（上升天平的緣故）
但是你的婚姻和財(cái)運(yùn)多少有些不太好不太好，將來(lái)你可能多次結(jié)婚離婚婚離婚，
另外你的性格可能擁有及令人喜愛的魅力也可能具有令人生厭的殺傷力殺傷力，你的脾氣對(duì)你的家人朋友有時(shí)是暴躁的暴躁的，而且長(zhǎng)大之后你可能會(huì)卷入家庭遺產(chǎn)的紛爭(zhēng)中
所以要盡量克制這一點(diǎn)

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二、六爻初學(xué)入門,免費(fèi)六爻在線排盤解卦

內(nèi)容導(dǎo)航：

學(xué)六爻的書籍那些比較經(jīng)典,最好適合初學(xué)者的學(xué)者的。

簡(jiǎn)析六爻入門

學(xué)六爻都看什么書

學(xué)習(xí)六爻最基本最基礎(chǔ)的書是什么??

易經(jīng)中六十四卦分別代表什么

如何簡(jiǎn)單快速記住八宮六十四卦

Q1：學(xué)六爻的書籍那些比較經(jīng)典,最好適合初學(xué)者的學(xué)者的。

1，京氏易傳
京房
前３７年前
四庫(kù)本
漢魏叢書本
２
郭璞洞林
郭璞
３２４年前
古今圖書集成本
四庫(kù)本名（郭氏洞林）
易洞林
郭璞
清光緒九年
（1883年版）
玉函山房輯佚書
嫏嬛館補(bǔ)校
３
火珠林
麻衣
唐末宋初
中國(guó)書籍出版社９１版
旅大市圖書館
明刻本
４
天玄賦
未知
宋元之間
卜筮全書收錄

Q2：簡(jiǎn)析六爻入門

幾句話說(shuō)不明白不明白，買一本六爻入門書看看就懂了

Q3：學(xué)六爻都看什么書

六爻是什么是什么？

六爻就是從納甲的角度來(lái)說(shuō)明天地運(yùn)轉(zhuǎn)的奧秘的奧秘。能夠用六爻來(lái)解釋一遍這個(gè)世界個(gè)世界，就達(dá)到了創(chuàng)立六爻的目的的目的。

入門學(xué)多久學(xué)多久？

所謂“三年一小成十年一大成”。 一般來(lái)說(shuō)般來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)六爻習(xí)六爻，沒有八年左右的磨練的磨練，不能成器能成器。

要想簡(jiǎn)單的推理人事理人事，三天也長(zhǎng)天也長(zhǎng)。從一些后天門派授徒來(lái)看徒來(lái)看，多在八年左右滿師右滿師。

學(xué)習(xí)的態(tài)度

要把六爻當(dāng)成自己最親近的、最有生命力的朋友的朋友，對(duì)他充滿熱愛的感情的感情。只有這樣有這樣，中間無(wú)論是青燈孤影還是風(fēng)雪逆境雪逆境，都不會(huì)拋棄六爻棄六爻，努力上進(jìn)而樂此不彼此不彼。

因?yàn)橹灰且粋€(gè)大活人大活人，沒有永恒的順境也沒有永恒的逆境的逆境，順逆周期對(duì)于具體一個(gè)人來(lái)說(shuō)雖然有氣數(shù)的時(shí)間長(zhǎng)短間長(zhǎng)短，但對(duì)于熱愛本身來(lái)說(shuō)身來(lái)說(shuō)，就如吃飯如吃飯，不管是逆境野菜充饑還是順境酒肉穿腸肉穿腸，總能想到辦法到辦法。

入門看什么書什么書？

入門書籍門書籍，各有短長(zhǎng)有短長(zhǎng)，每人也各有喜好不同好不同。個(gè)人認(rèn)為人認(rèn)為，喜歡老舊扎實(shí)的入門的入門，當(dāng)以《卜筮正宗》為好。

卜筮正宗這本書這本書，構(gòu)架嚴(yán)謹(jǐn)架嚴(yán)謹(jǐn)，適合入門之學(xué)門之學(xué)。但缺點(diǎn)顯而易見而易見，就是死板是死板。定世應(yīng)、取用神都太死板太死板，但是作為入門卻是恰好是恰好。當(dāng)然，這是原則是原則，很多現(xiàn)代書籍都是卜筮正宗的變種的變種，完全可以拿來(lái)一用來(lái)一用。

如果喜歡現(xiàn)代扎實(shí)的入門的入門，并從一點(diǎn)突破點(diǎn)突破，當(dāng)以《周易與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)》一書入門為最佳為最佳。我推薦這個(gè)方法個(gè)方法。

至于其他書籍他書籍，因個(gè)人喜好不同好不同，感悟不同悟不同，可以自由選擇由選擇。如喜歡象數(shù)的可以參考一下梅花易數(shù)或者黃鑒等人的象數(shù)卦例書籍例書籍，以增廣自己的斷卦思路卦思路。

喜歡爻象的最好看看趙奎杰的《六爻信息類象》等等，不一而足一而足。反正你只是要斷卦要斷卦，那就最好看看現(xiàn)代人的斷卦例題集；你要深入研究入研究，尚秉和的象不可不看、增刪卜易的干支作用不可不讀；如果你喜歡“易隱”的風(fēng)格的風(fēng)格，那么你就認(rèn)真學(xué)習(xí)“易隱”吧。

如果能夠看六爻之外的其他書籍而加以運(yùn)用以運(yùn)用，對(duì)于你來(lái)說(shuō)你來(lái)說(shuō)，可能意味著小六爻已經(jīng)入門了入門了。

學(xué)習(xí)的方法

六爻學(xué)習(xí)爻學(xué)習(xí)，有門派的按照門派的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)；沒有門派的按照《卜筮正宗》的方法入門學(xué)習(xí)門學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)六爻入門本身很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，但是提高很難高很難。因?yàn)椋潮旧碛胁煌拈T派的門派，其具體應(yīng)用方法并不相同不相同，有些方面甚至給初學(xué)者以無(wú)所適從的矛盾感覺盾感覺。所以，你思維本身或者環(huán)境本身適合干什么干什么，你就應(yīng)該選取當(dāng)前的六爻方式進(jìn)行入門學(xué)習(xí)門學(xué)習(xí)。

《卜筮正宗》、《易隱》兩書本身是類似師父教徒弟的入門產(chǎn)物門產(chǎn)物。兩書本身并不存在神吹的高層次問題次問題，高層次只是基本東西的變通的變通。

學(xué)習(xí)六爻習(xí)六爻，首先得學(xué)會(huì)裝卦會(huì)裝卦。要將64卦按照八宮排列順序牢牢記住牢記住。現(xiàn)在很多人運(yùn)用口訣記憶64卦順序卦順序，作為初學(xué)者來(lái)說(shuō)者來(lái)說(shuō)，不提倡不提倡。

一天記一卦記一卦，64 天也會(huì)順背如流背如流，并且，對(duì)于今后發(fā)展很有好處有好處。如果你會(huì)心中默然排卦然排卦，形成習(xí)慣后習(xí)慣后，對(duì)你今后斷卦非常有好處有好處，或許一不小心您就會(huì)滑進(jìn)“來(lái)人不用問”的行列的行列。

Q4：學(xué)習(xí)六爻最基本最基礎(chǔ)的書是什么??

《卜學(xué)備要》，本書以周易經(jīng)典古籍《火珠林》、《海底眼》、《黃金策》為載體為載體，以正宗六爻預(yù)測(cè)理論體系為主線為主線，循序漸進(jìn)、由淺入深、全面系統(tǒng)的講述了六爻預(yù)測(cè)理論與實(shí)戰(zhàn)原理戰(zhàn)原理，既能精準(zhǔn)提煉與順承《火珠林》預(yù)測(cè)理論體系的精髓的精髓，返璞歸真璞歸真，正本清源本清源，又能去粗取精粗取精，去偽存真?zhèn)未嬲妫瑥淖罨A(chǔ)的五行理論開始闡述始闡述，由簡(jiǎn)入繁簡(jiǎn)入繁，舉一反三一反三，點(diǎn)面結(jié)合面結(jié)合，步步深入步深入，是六爻愛好者難得的一部權(quán)威筮法專著法專著。

Q5：易經(jīng)中六十四卦分別代表什么

64卦代表這宇宙只有64種情景種情景，多一個(gè)不多個(gè)不多，少一個(gè)不少

Q6：如何簡(jiǎn)單快速記住八宮六十四卦

六十四卦八宮七律詩(shī) 乾：姤遁否觀剝晉有坎：節(jié)屯既革豐夷師艮：賁大損睽履孚漸震：豫解恒升井過(guò)隨 巽：小家益無(wú)噬頣蠱離：旅鼎未蒙喚訟人坤：復(fù)臨泰壯夨需比兌：困萃咸蹇謙小妹 用這樣一首七言八句七律詩(shī)來(lái)記憶周易八宮六十四卦是不是很輕松很方便呢方便呢？答案應(yīng)是肯定的肯定的，不僅方便記憶便記憶，在用周易六十四卦進(jìn)行預(yù)測(cè)時(shí)也很方便納甲與安世應(yīng)的使用的使用，并且不容易出錯(cuò)易出錯(cuò)。 一、周易八宮六十四卦七律詩(shī)編寫原理與方法與方法。 大家知道家知道，六十四卦是從八卦的八個(gè)單卦組合而來(lái)合而來(lái)，也可以說(shuō)是從八個(gè)八純復(fù)卦演變來(lái)演變來(lái)。伏羲八卦方位圖又名“先天八卦”，文王八卦方位圖又名“后天八卦”。八宮六十四卦排列是用文王后天八卦從乾到兌按順時(shí)針方向排列出來(lái)的出來(lái)的。 八個(gè)單卦可用“乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷”形象口角記憶角記憶。后天八卦”，亦即是“文王八卦”的方位源自洛書自洛書，學(xué)《易經(jīng)》學(xué)到需要在某一方面應(yīng)用面應(yīng)用，而且用得有功效有功效，就要特別研究后天八卦了八卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那個(gè)大現(xiàn)象大現(xiàn)象，“后天八卦”是說(shuō)明宇宙以內(nèi)的變化和運(yùn)用的法則的法則。 從上面的圖可以看到以看到，后天八卦的位置的位置，坎卦在北方在北方，離卦在南方在南方，震卦在東方在東方，震卦對(duì)面的西方是兌卦是兌卦，東南是巽卦是巽卦，東北是艮卦是艮卦，西南是坤卦是坤卦，西北是乾卦是乾卦。 象諸葛亮等古人能掐會(huì)算是把這個(gè)后天八卦及天干地支干地支，放到左手的手指上手指上，八卦排的位置是這樣的： 無(wú)名指的根節(jié)上放乾卦放乾卦，中指的根節(jié)上放坎卦放坎卦，食指的根節(jié)放艮卦放艮卦，食指的中節(jié)放震卦放震卦，食指的尖節(jié)放巽卦放巽卦，中指的尖節(jié)放離卦放離卦，無(wú)名指的尖節(jié)放坤卦放坤卦，無(wú)名指的中節(jié)放兌卦放兌卦。 記住了這個(gè)手指上的后天八卦天八卦，要注意同時(shí)記住幾個(gè)數(shù)字個(gè)數(shù)字，記憶的方法的方法，可以用下面四句歌詞句歌詞，背誦下來(lái)誦下來(lái)，更容易記住： “一數(shù)坎兮二數(shù)坤二數(shù)坤，三震四巽數(shù)中分?jǐn)?shù)中分，五寄中宮六乾是六乾是，七兌八艮九離門九離門。” 由這首歌謠首歌謠，可見古人教育方法的高明的高明，把如此復(fù)雜難記憶的事憶的事，寫成韻文以后文以后，可以唱出來(lái)唱出來(lái)，不但容易學(xué)容易學(xué)，容易熟記易熟記，尤其容易運(yùn)用了運(yùn)用了。 從圖上看數(shù)字看數(shù)字，好像很亂像很亂，其實(shí)仔細(xì)研究一下究一下，一點(diǎn)也不亂也不亂，試把這個(gè)八卦圓圈卦圓圈，加幾條線幾條線，改成方圖： 從這個(gè)圖的位置上看置上看，凡是相對(duì)的兩個(gè)卦加起來(lái)加起來(lái)，都得十的和數(shù)的和數(shù)，如果連中心的五亦計(jì)進(jìn)去計(jì)進(jìn)去，則無(wú)論任何一行何一行，橫的、直的、斜的三格總和都是十五是十五，而兩卦相加卦相加，都合而為十而為十。所以中國(guó)人、印度人印度人，乃至天主教徒主教徒，行禮都是兩掌合起掌合起，就是合十是合十。 數(shù)是科學(xué)的東西的東西，其中的道理非常多非常多，不要輕視它輕視它。我們即使不管八卦管八卦，以這個(gè)數(shù)字排列的現(xiàn)象的現(xiàn)象，以這個(gè)法則來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人事、管理人事、處理家務(wù)、駕車，乃至西洋拳都有用處有用處，這是運(yùn)用它的道理的道理，不是迷信是迷信。 六十四卦的來(lái)源 《易》的象、數(shù)，該如何開始學(xué)起始學(xué)起？大家要先把八卦、六十四卦默誦熟了誦熟了，不過(guò)這很困難很困難，但是每天如果能夠抽出十分鐘到十五分鐘五分鐘，坐在公共汽車上背誦上背誦，三個(gè)星期就默誦熟了誦熟了。一般文章般文章，論也好論也好，述也好述也好，句句有道理有道理，還容易默誦；八卦的乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷巽下斷，這八個(gè)卦八個(gè)卦，是韻文是韻文，也還易默誦易默誦。至于八八六十四卦十四卦，就難了就難了。從中國(guó)學(xué)術(shù)史上看史上看，唐宋以前宋以前，還沒有分宮卦象次序象次序，學(xué)《易經(jīng)》，默誦《易經(jīng)》，還沒有這個(gè)分宮卦象次序可資遵循資遵循，就更不容易記憶易記憶。還是到宋朝以后朝以后，才把這個(gè)次序列出來(lái)列出來(lái)。這個(gè)次序的排列的排列，是有一定的道理的道理的，是由每一卦變出了八個(gè)卦八個(gè)卦，八個(gè)卦變成六十四卦十四卦，如乾卦的變： 乾為天乾為天，乾是卦名是卦名，接下來(lái)天風(fēng)姤天風(fēng)姤，為什么接下來(lái)就是天風(fēng)姤天風(fēng)姤？是什么道理么道理？其中的是有規(guī)律與秘訣的秘訣的，掌握這個(gè)規(guī)律與秘訣就易于理解背記與應(yīng)用了應(yīng)用了，這就是要先明理先明理，理懂了理懂了，就容易背誦易背誦。 像這個(gè)三乾卦三乾卦，從下數(shù)到上數(shù)到上，有三爻有三爻，名三爻卦三爻卦，這是先天卦的畫法的畫法，是伏羲畫的卦畫的卦，亦是中國(guó)有文字的開始的開始。這八個(gè)圖案?jìng)€(gè)圖案，是中國(guó)文字的始源的始源，亦是中國(guó)文化思想的來(lái)源的來(lái)源。后來(lái)人類社會(huì)越發(fā)展越發(fā)展，人事越復(fù)雜越復(fù)雜，三爻卦已經(jīng)不夠用不夠用，就變成了六爻卦六爻卦，如乾為天乾為天，便是六爻卦六爻卦。現(xiàn)在的卜卦者所卜的卦卜的卦，就是六爻卦六爻卦。后天卦統(tǒng)統(tǒng)是六爻的圖案的圖案，這六爻卦是很精細(xì)的精細(xì)的，亦是很科學(xué)的科學(xué)的。 為什么要用六爻用六爻？因?yàn)橐恢钡浆F(xiàn)代的科學(xué)時(shí)代為止代為止，宇宙間的事情、物理，沒有超過(guò)六個(gè)階段的階段的。一切的變切的變，只能變到第六個(gè)階段個(gè)階段，第七個(gè)變是另外一個(gè)局面開始面開始。以現(xiàn)代科學(xué)證明學(xué)證明，物理上、化學(xué)上、電子、原子的變子的變，都是六個(gè)階段個(gè)階段，只有化學(xué)的變有七個(gè)階段個(gè)階段，可是化學(xué)的第七個(gè)階段是死的是死的，沒有用的有用的。我們的老祖宗的頭腦真厲害真厲害，當(dāng)時(shí)并沒有儀器有儀器，不知是如何發(fā)現(xiàn)了宇宙間一切事物切事物，變的階段不會(huì)超過(guò)六個(gè)的大原則大原則。到今天為止天為止，把全世界的文化集中起來(lái)中起來(lái)，亦沒有超過(guò)這個(gè)范圍個(gè)范圍，所以后天只用六爻變六爻變，這是我們現(xiàn)代的解釋的解釋。 古代的解釋的解釋，孔子在《系傳》中說(shuō)六爻的道理是：“六爻之動(dòng)爻之動(dòng)，三極之道也之道也。”什么是“三極”？就是天地人三才人三才。人文文化中是人就有男有女男有女，亦即有陽(yáng)有陰陽(yáng)有陰，三才有陰陽(yáng)相對(duì)陽(yáng)相對(duì)，三二就得六就得六，這是孔老夫子的心得報(bào)告得報(bào)告，幾千年來(lái)千年來(lái)，沒有脫離他的范圍的范圍。 這些是我當(dāng)年吃過(guò)苦頭得來(lái)的得來(lái)的，現(xiàn)在不再帶大家去繞那些迂回的路回的路。從我的經(jīng)驗(yàn)中經(jīng)驗(yàn)中，找一條捷徑條捷徑，使初步學(xué)《易》的人可走人可走，使大家在很短的時(shí)間就可以懂得以懂得，至少可以把門打開了打開了。 要注意的注意的，畫八卦是從下面畫起面畫起，不像寫字是從上面寫起面寫起，如是既濟(jì)卦既濟(jì)卦，第一爻是陽(yáng)爻是陽(yáng)爻，第二爻是陰爻是陰爻，第三爻是陽(yáng)爻是陽(yáng)爻，第四爻是陰爻是陰爻，第五爻是陽(yáng)爻是陽(yáng)爻，第六爻是陰爻是陰爻，這樣一路往上畫的上畫的。學(xué)《易經(jīng)》是學(xué)哲學(xué)學(xué)哲學(xué)，亦是學(xué)科學(xué)學(xué)科學(xué)。哲學(xué)家、科學(xué)家對(duì)每一件事都問：“為什么為什么？”那《易經(jīng)》的卦為什么要這樣畫這樣畫？第一個(gè)道理個(gè)道理，天下的事情發(fā)生變動(dòng)生變動(dòng)，都是從下面開始變開始變，換言之是從基層變起；第二個(gè)道理個(gè)道理，《易經(jīng)》的卦，原來(lái)只是三爻是三爻，后來(lái)變成六爻成六爻，名稱上就有了分別：下面三爻的卦為內(nèi)卦為內(nèi)卦，上面三爻的卦為外卦為外卦，內(nèi)外兩卦連起來(lái)的起來(lái)的。自下面開始畫卦始畫卦，亦說(shuō)明了宇宙事物的變物的變，是內(nèi)在開始變開始變，如人的變?nèi)说淖儯莾?nèi)在的思想先變想先變，一個(gè)公司機(jī)構(gòu)出問題出問題，必然是內(nèi)部先出了問題了問題，亦是我們中國(guó)人說(shuō)的：“物必自腐必自腐，然后蟲生后蟲生。”一切東西都是從內(nèi)變開始變開始，所以畫卦是由下往上下往上，由內(nèi)而外內(nèi)而外。 這些道理都知道了知道了，再告訴大家默誦這些卦的方法的方法，這里可以看到一個(gè)很有趣的東西來(lái)了西來(lái)了，在默誦時(shí)默誦時(shí)，一方面想到這個(gè)道理個(gè)道理，一方面默誦面默誦，就容易了容易了。崔老師就是按這個(gè)原理把每個(gè)八宮卦的七個(gè)變卦濃縮成一句七律詩(shī)七律詩(shī)，八宮六十四卦濃縮為七言八句七律詩(shī)七律詩(shī)。 現(xiàn)在請(qǐng)看下邊這個(gè)分宮卦象圖卦象圖。 分宮卦象次序：乾坎艮震為陽(yáng)四宮,巽離坤兌為陰四宮陰四宮，每宮陰陽(yáng)八卦. 我們先看分宮卦象次序的頭八個(gè)卦： 乾為天乾為天，天風(fēng)姤（gou4)，天山遁天山遁，天地否,風(fēng)地觀風(fēng)地觀，山地剝山地剝，火地晉火地晉，火天大有天大有。 先看乾卦看乾卦。我們說(shuō)過(guò)們說(shuō)過(guò)，《易經(jīng)》是講天地間的變道的變道。宇宙間的事物的事物，隨時(shí)隨地時(shí)隨地，在時(shí)、空以內(nèi)沒有不變的不變的。現(xiàn)在，這個(gè)乾卦個(gè)乾卦，第一爻開始變了始變了，陽(yáng)極陰生極陰生，一件事物到了極點(diǎn)了極點(diǎn)，就要走下坡路了坡路了，所以中國(guó)的人生哲學(xué)生哲學(xué)，任何事物都留一點(diǎn)余地點(diǎn)余地，一到了極點(diǎn)就完了就完了。就像袁世凱當(dāng)年想做皇帝做皇帝，他的第二個(gè)兒子袁克文寫一首詩(shī)勸他老子不要這樣做這樣做，袁世凱看到幾乎氣死了氣死了。詩(shī)中兩句說(shuō)：“遽憐高處多風(fēng)雨多風(fēng)雨，莫到瓊樓最上層最上層。”到最高層是不可以的可以的，像爬坡一樣爬到了頂頭了頂頭，一定下來(lái)定下來(lái)。這個(gè)乾卦是陽(yáng)極了陽(yáng)極了，第一爻變了爻變了，陽(yáng)極就變陰就變陰，是由內(nèi)開始變開始變，于是外卦還是乾三是乾三，內(nèi)卦第一爻變作陰變作陰，就成為 巽卦，巽為風(fēng)巽為風(fēng)，所以成為： 天風(fēng)(姤)。接著第二爻變了爻變了，外卦還是三乾是三乾，內(nèi)卦第二爻變?yōu)?艮卦，艮代表山代表山，所以成為： 天山遁天山遁。 繼續(xù)變下去變下去，外卦還是不動(dòng)是不動(dòng)，內(nèi)卦第三爻變?yōu)槿へ匀へ裕ご淼卮淼兀谑浅蔀椋禾斓胤裉斓胤瘛?這樣一看便次序井然序井然，懂了這個(gè)道理個(gè)道理，就易默誦了默誦了。最妙的是到了第三爻一變爻一變，外卦還是乾代表天代表天，內(nèi)卦完全變成坤卦成坤卦，坤卦代表地代表地，天地否天地否，就是倒楣了倒楣了。我們祖先的哲學(xué)可真妙啊真妙啊！天地開辟了多好了多好，西方的宗教認(rèn)為上帝開辟天地辟天地，創(chuàng)造了萬(wàn)物了萬(wàn)物，又照他的樣子創(chuàng)造了人造了人，這該多好該多好！可是《易經(jīng)》說(shuō)，這要倒據(jù)了倒據(jù)了，并不美麗不美麗，天地否天地否，如果沒有宇宙有宇宙，亦沒有人生有人生，大家免得煩惱得煩惱，都空空洞洞的洞洞的，滿好。一有了天地宇宙地宇宙，便倒媚了倒媚了。猶如一個(gè)窮小子窮小子，身上只有一個(gè)明天吃的饅頭的饅頭，晚上睡覺一定安逸定安逸，假使袋里忽然有了一百萬(wàn)一百萬(wàn)，夜里反而失眠而失眠。 內(nèi)在開始變開始變，變到第三爻第三爻，等于我們內(nèi)在思想中動(dòng)一個(gè)念頭個(gè)念頭，想做一件事一件事，一步步地思想成熟了成熟了，可以發(fā)展到外面去了面去了，內(nèi)卦影響到外卦到外卦，從內(nèi)變影響到外變到外變，外面環(huán)境亦受到影響了影響了，于是外卦的第一爻亦開始變了始變了，就變成為：風(fēng)地觀風(fēng)地觀，再第五爻變了爻變了，成為：山地剝山地剝，現(xiàn)在外卦只剩下了一點(diǎn)陽(yáng)一點(diǎn)陽(yáng)，所謂“碩果僅存”，陽(yáng)能被一點(diǎn)一滴剝削完了削完了，只剩最后一點(diǎn)唯一的生機(jī)的生機(jī)，所以是剝以是剝。試看地球上地球上，海洋的面積最大積最大，陸地最少地最少，高山又占了很多面積多面積，剝削了可供人類生存的大地的大地。從乾卦的本卦開始卦開始，到剝卦已經(jīng)出現(xiàn)了六個(gè)卦了個(gè)卦了，再變下去變下去，則產(chǎn)生第七個(gè)卦了個(gè)卦了，那么這一次變一次變，我們祖先的法則的法則，不能再往上變了上變了，如果再往上變往上變，則很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，變成坤卦成坤卦，陽(yáng)極就是陰就是陰。如以《易經(jīng)》這個(gè)道理看道理看，人生沒有什么道理么道理，只不過(guò)生出來(lái)又死掉又死掉，兩個(gè)階段而已段而已，睡覺、醒來(lái)，亦只是兩個(gè)階段而已段而已，所以不能再變了再變了。 那么這第七變第七變，是另一個(gè)變法個(gè)變法，變出的第七個(gè)卦七個(gè)卦，名為游魂卦游魂卦。老一輩年紀(jì)大的人大的人，以文字對(duì)人家說(shuō)自己活不長(zhǎng)久了長(zhǎng)久了，往往用“魂游虛墓之間”來(lái)表示來(lái)表示，意思是說(shuō)思是說(shuō)，人是活著而靈魂已經(jīng)進(jìn)入墳?zāi)怪辛四怪辛耍位昃褪沁@個(gè)境界個(gè)境界。現(xiàn)在說(shuō)乾卦的變卦的變，由一、乾為天乾為天，二、天風(fēng)姤天風(fēng)姤，三、天山遁天山遁，四、天地否天地否，五、風(fēng)地觀風(fēng)地觀，六、山地剝山地剝，到了第七變不能再往上變了上變了，于是改為外卦的初爻再變爻再變，即第七卦： 山地剝的外卦即 艮卦的初爻的初爻，亦即是剝卦的第四爻變四爻變，又是陰極陽(yáng)生極陽(yáng)生，成為：火地晉火地晉，晉就是進(jìn)步的進(jìn)步的進(jìn)。這第七個(gè)卦名為游魂之卦魂之卦，這是表示由內(nèi)在的思想的思想，變成行動(dòng)成行動(dòng)，由行動(dòng)影響到外在的環(huán)境的環(huán)境，現(xiàn)在又是外在的環(huán)境的環(huán)境，又壓迫自己內(nèi)在的思想發(fā)生了變生了變，游魂就是這樣回來(lái)的回來(lái)的。到了第八 變，名歸魂卦歸魂卦，意思是回到本位了本位了，內(nèi)卦變成原位成原位，于是成為：火天大有天大有。 乾宮的八個(gè)卦就這樣變的樣變的，簡(jiǎn)單地說(shuō)單地說(shuō)，分宮卦象次序的變是這樣的：一、本體卦本體卦，二、初爻變初爻變，三、第二爻變二爻變，四、第三爻變?nèi)匙儯濉⒌谒呢匙兯呢匙儯⒌谖遑匙兾遑匙儯摺⒌谒呢匙兓卦郴卦常恕?nèi)卦變回本體卦本體卦，知道了這個(gè)道理個(gè)道理，發(fā)現(xiàn)原來(lái)有如此好的組織的組織，就容易默誦了默誦了。 再舉 坎卦： 坎為水坎為水，第一爻開始變開始變，內(nèi)卦成為三成為三，兌卦為澤卦為澤。 水澤節(jié)水澤節(jié)，第二爻再變爻再變，陽(yáng)爻變?yōu)殛庁碁殛庁常瑑?nèi)卦變成 震卦，震為雷震為雷，于是成為： 水雷屯水雷屯。照同樣法則依次是水火既濟(jì)火既濟(jì)，澤火革澤火革，雷火豐雷火豐，地火明夷火明夷，地水師地水師。只要知道了這個(gè)法則個(gè)法則，以下艮、震、巽、離、坤、兌等六個(gè)卦都是一樣是一樣，不必我一一詳說(shuō)一詳說(shuō)，大家都會(huì)變都會(huì)變，都會(huì)默誦了默誦了。現(xiàn)在將第宮八個(gè)卦的卦名進(jìn)一步簡(jiǎn)化步簡(jiǎn)化，并將兩個(gè)字的復(fù)卦省略成一個(gè)字并將七個(gè)變卦名連成一句七律句七律，八宮六十四卦就變?yōu)楸疚拈_頭的七律八句詩(shī)一首了一首了。 乾為天、天風(fēng)姤、天山遁、天地否、風(fēng)地觀、山地剝、火地晉火地晉，火天大有；(簡(jiǎn)稱乾：姤遁否觀剝晉（大）有)把大有卦的“大”省去。坎為水、水澤節(jié)、水雷屯、水火既濟(jì)、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師；[簡(jiǎn)稱：節(jié)屯既（濟(jì)）革豐（明）夷師]省去既“濟(jì)卦”的“濟(jì)”與明夷卦的“明”；艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風(fēng)澤中孚、風(fēng)山漸；[簡(jiǎn)稱：賁大損睽履（中）孚漸]省去“中孚”卦的“中”字；震為雷、雷地豫、雷水解、雷風(fēng)恒、地風(fēng)升、水風(fēng)井、澤風(fēng)大過(guò)、澤雷隨；[簡(jiǎn)稱：豫解恒升井（大）過(guò)隨]省去大過(guò)卦的“大”；巽為風(fēng)、風(fēng)天小蓄、風(fēng)火家人、風(fēng)雷益、天雷無(wú)妄、火雷噬嗑、山雷頣、山風(fēng)蠱[簡(jiǎn)稱巽：小家益無(wú)噬（嗑）頣蠱]省去噬嗑的“嗑”；離為火、火山旅、火風(fēng)鼎、火水未濟(jì)、山水蒙、風(fēng)水渙、天水訟、天火同人；[簡(jiǎn)稱離：旅鼎未（濟(jì)）蒙喚訟（同）人] 省去末濟(jì)的“濟(jì)”與同人的“同”； 坤為地、地雷復(fù)、地澤臨、地天泰、雷天大壯、澤天夨 水天需、水地比；[簡(jiǎn)稱坤：復(fù)臨泰（大）壯夨需比]省去雷天大壯的“壯”。兌為澤、澤水困、澤地萃、澤山咸、水山蹇、地山謙、雷山小過(guò)、雷澤歸妹；[簡(jiǎn)稱兌：困萃咸蹇謙小（過(guò)）妹]省去小過(guò)的“過(guò)”。這樣開頭的七律詩(shī)便成形了成形了。 如果記不清八宮卦的次序就按文王八卦的圖形從乾至兌按順時(shí)針排列得到七律的豎排列即八純卦的排列順序：乾坎艮震坎艮震，巽離坤兌離坤兌。安這種方式記憶六十四卦具有超強(qiáng)糾錯(cuò)功能錯(cuò)功能，變卦記不清會(huì)推清會(huì)推，卦名記不住用七律詩(shī)去套詩(shī)去套。 二、周易八宮六十四卦七律詩(shī)在預(yù)測(cè)學(xué)上的應(yīng)用技巧 周易在預(yù)測(cè)學(xué)上應(yīng)用最廣用最廣，周易預(yù)測(cè)學(xué)對(duì)六十卦的判斷與應(yīng)用又難在納甲與易數(shù)及安世應(yīng)的應(yīng)用的應(yīng)用。如果熟記了六十四卦這首七律詩(shī)七律詩(shī)，這個(gè)問題就應(yīng)刃而解了而解了。 八卦與五行相配分屬金木水火土水火土，具體而言：乾兌屬金、巽震屬木、坎屬水、離屬火、坤艮屬土艮屬土。六十四卦的其它變卦屬于八純卦哪一宮其五行就跟隨哪個(gè)五行個(gè)五行，即乾兌兩宮的十四變卦也屬金也屬金，巽震兩宮的十四個(gè)變卦也屬木也屬木，坎宮七個(gè)變卦均屬水均屬水，離宮變卦均屬火均屬火，坤艮兩宮的變卦均屬土均屬土。因此當(dāng)我們揺出一個(gè)六爻八卦時(shí)八卦時(shí)，知道哪一宮就知其五行屬性了屬性了。 更重要的是知道其在八宮卦的位置即變到第幾爻就知道了這個(gè)卦的世爻的世爻，隔兩爻就是本卦的應(yīng)爻的應(yīng)爻。一個(gè)六爻八卦中有世爻與應(yīng)爻與應(yīng)爻，世爻八純卦的世爻均在第六爻第六爻，八純后而的變卦排一位世爻在第一爻第一爻，排第二位世爻在第二爻第二爻，依次排到第五位世爻在五爻在五爻，排在第六位即游魂卦世爻退第四爻第四爻，排在第七位的歸魂卦世爻退回第三爻第三爻。前而八宮卦的變化過(guò)程就可清楚這點(diǎn)楚這點(diǎn)，因此只要背記這首七律八句六十四卦詩(shī)詞不會(huì)錯(cuò)不會(huì)錯(cuò)，五行歸屬與安世應(yīng)也不會(huì)錯(cuò)不會(huì)錯(cuò)。 然后再納地支及六親及六親。納甲從下往上：乾卦內(nèi)卦配子寅辰、外卦配戊申戌戊申戌，坎卦寅辰戊、申戌子申戌子，艮卦辰戊申、戌子寅；震同乾卦子寅辰、戊申戌納甲戌納甲，巽卦按：丑亥酉、末巳卯末巳卯，離卦按卯丑亥、酉末巳酉末巳，兌卦按巳卯丑巳卯丑，亥酉未亥酉未。坤卦按末巳卯、丑亥酉納甲酉納甲。這看起很亂實(shí)有規(guī)律可遁律可遁。陽(yáng)卦納地支的陽(yáng)錯(cuò)一位按順時(shí)針順排針順排，陰卦納地支之陰接力逆時(shí)針逆排針逆排。當(dāng)它的單卦為內(nèi)卦時(shí)用前三個(gè)從下往上排往上排，外卦用后三個(gè)從下往上排同裝卦順序即可序即可。 還有就是用地支所屬五行與八宮卦斷出的本卦五行生克關(guān)系可判斷變化出六親的位置的位置，即納六親納六親。關(guān)系是生我者為父母為父母，我生者為子孫為子孫，克為者為官鬼為官鬼，我克者為妻才為妻才，比和者為兄弟為兄弟。納完六親還要納六神納六神，也叫納六獸納六獸，甲乙日起卦時(shí)初爻起青龍起青龍，丙丁日起卦時(shí)初爻起朱雀起朱雀，戊日起卦時(shí)初爻起勾陳起勾陳，己日起卦時(shí)初爻起騰蛇起騰蛇，庚辛日起卦時(shí)初爻起白虎起白虎，壬癸日起卦時(shí)初爻起玄武起玄武。然后從初爻到六爻按青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武順時(shí)針循環(huán)上排納六神納六神。根據(jù)揺卦時(shí)的月令日辰空亡月破亡月破。動(dòng)爻變化情況就可斷出事物所處狀態(tài)與變化走趨勢(shì)走趨勢(shì)，以達(dá)到趨吉避兇的目的的目的。

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三、算命說(shuō)動(dòng)婚姻是什么意思,算命的說(shuō)動(dòng)婚是結(jié)婚還是相遇

領(lǐng)結(jié)婚證了還沒有結(jié)婚但是算命說(shuō)今年動(dòng)婚姻是什么意思?

結(jié)婚證了婚證了，但是還沒有結(jié)婚有結(jié)婚，但是算命的說(shuō)今年動(dòng)婚姻的意思就是說(shuō)沒你今年可能要進(jìn)行一個(gè)行一個(gè)。擺酒席了酒席了。

算卦中說(shuō)的“動(dòng)婚”具體是什么意思么意思？是處對(duì)象的意思還是要結(jié)婚的意思的意思？

動(dòng)婚是認(rèn)識(shí)你最終結(jié)婚對(duì)象婚對(duì)象。

算命說(shuō)婚姻動(dòng)了姻動(dòng)了，而且是大動(dòng)是什么意思么意思，能結(jié)婚嗎結(jié)婚嗎？

可以，但小心點(diǎn)

算命的說(shuō)婚姻動(dòng)了是什么意思算命先生說(shuō)我28歲動(dòng)婚是什么意思么意思？

最高的應(yīng)該是盤古盤古開天地沒有盤古所有的神都不存在盤古是初始之神
盤古死后精氣神化為 伏羲 女媧 神農(nóng)伏羲造神女媧造人 神農(nóng)造獸

巨蟹座和白羊座配嗎座配嗎？

巨蟹座配對(duì)白羊座
配對(duì)評(píng)分：50 需要努力維持的一對(duì)
星座比重：42:58
解析：
內(nèi)向、情緒化的巨蟹的巨蟹，和外向豪邁的白羊座總顯得有點(diǎn)不太搭調(diào)太搭調(diào)，各方面的差異都很大都很大，所以... 您們會(huì)是很辛苦的一對(duì)的一對(duì)。蟹子愛上羊兒上羊兒，請(qǐng)記住一天照三頓熟背：愛要忍耐要忍耐！
雖然敏感細(xì)心的蟹子認(rèn)為羊兒魯莽粗線條粗線條，但也還不至於到討厭的地步；甚至?xí)?duì)他們積極火熱個(gè)性有興趣有興趣，因?yàn)槟钦潜粍?dòng)的蟹子所缺少的缺少的。
注意事項(xiàng)：
當(dāng)面對(duì)主導(dǎo)性、星座個(gè)性和星座比重都比您強(qiáng)的羊兒時(shí)羊兒時(shí)，蟹子一切都顯得被動(dòng)；沒安全感的蟹子若一直想拉住這顆時(shí)時(shí)想突破、不穩(wěn)定的心定的心，會(huì)把自己弄得很神經(jīng)質(zhì)神經(jīng)質(zhì)。
若您真愛上沖勁十足勁十足，又難以乖乖待在身邊的白羊的白羊，與其想將他拴住他拴住，還不如您“內(nèi)外”互補(bǔ)一番補(bǔ)一番。切記對(duì)羊兒不要“愛哭又愛跟路”，反而拿出母性出母性，用對(duì)孩子的方式和他相處會(huì)更有效更有效。若老跟羊兒鬧情緒鬧情緒，只會(huì)讓他跑得更快得更快！

本命年是否一定要里面穿紅色的衣服的衣服？有什么講究么講究？

本命年穿紅內(nèi)衣、紅褲衩系紅腰帶紅腰帶，是中國(guó)民間講究的“趨吉避邪”的風(fēng)俗習(xí)慣俗習(xí)慣。
何謂“本命年”呢？是指一個(gè)人的年齡在十二歲、二十四歲、三十六歲、四十八歲、六十歲……。中國(guó)的歷史記載史記載，十天干加十二地支形成六十甲子十甲子，每一年就有一位”歲神”輪值，當(dāng)值的歲神就是“年太歲”。 如2004年為“甲申年” ，太歲星君是方公是方公，與太歲同生肖就犯了兇星煞神星煞神，凡屬猴的人今年即為本命年本命年。
關(guān)于“本命年”之說(shuō)，早在西漢年間就有了就有了，一直相傳至今傳至今。“本命年” 在各地的認(rèn)識(shí)和趨避方法略有不同有不同，其飾物也形形色色形色色，除常用的紅內(nèi)衣、紅褲衩和紅腰帶之外帶之外，還有紅披肩、紅掛件、紅手套、紅圍巾、紅線圈、紅項(xiàng)圈、紅線墜等等墜等等，但主要作用及其目的只有一個(gè)有一個(gè)，那就是“避邪” 。
中國(guó)人“崇紅” ，即崇尚紅色尚紅色。在人們的心目中心目中，紅色是一種具有強(qiáng)烈生命意義的色義的色。比如，人們過(guò)年要帖春聯(lián)、紅窗花、掛紅燈籠等等籠等等。
周易是中國(guó)的一部經(jīng)典著作典著作。紅色屬周易八卦中的“離卦” ，離代表光明表光明，五行屬火行屬火。按陰陽(yáng)論紅色為陽(yáng)色為陽(yáng)，如太陽(yáng)一般陽(yáng)一般，所到之處黑暗邪惡盡滅惡盡滅。從命理學(xué)家的觀點(diǎn)論觀點(diǎn)論，“本命年”之?dāng)?shù)皆為陰數(shù)為陰數(shù)，用紅色調(diào)整霉運(yùn)是其簡(jiǎn)單易行的手段之一段之一，當(dāng)然還有很多方法多方法，在此不多贅談多贅談。
紅色是個(gè)很吉祥喜氣的顏色的顏色，所以不管本命年是否有封建迷信之嫌信之嫌，人們還是很樂意在本命年買些代表傳統(tǒng)的紅色商品色商品，在一片紅色希望中滿懷希望懷希望，希望一年中順順利利順利利，好運(yùn)當(dāng)頭運(yùn)當(dāng)頭。
在“本命年”的人要穿紅帶朱紅帶朱，它表達(dá)了人們的生命意識(shí)命意識(shí)，并寄希望于以紅色來(lái)殺傷邪惡傷邪惡，驅(qū)除霉運(yùn)除霉運(yùn)。

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算命閏六以7月算還是6月算,稱骨算命很差但實(shí)際過(guò)得很好擴(kuò)展閱讀