命宮破了有什么說法(命宮破相是命貴)

時間：2024-05-13

什么是命宮?命宮詳解命宮在哪里?在身體的那個位置？命宮：兩眉之間山根之上命宮預示著什么?一生榮辱，愿望能否達成，其人之心胸。命宮：(位于眉心)─外觀為黃明紅潤較佳。

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一、命宮破了有什么說法(命宮破相是命貴)

什么是命宮?命宮詳解

命宮在哪里?在身體的那個位置個位置？

命宮：兩眉之間山根之上

命宮預示著什么?

一生榮辱生榮辱，愿望能否達成否達成，其人之心胸之心胸。

命宮：(位于眉心)─外觀為黃明紅潤較佳潤較佳。

代表：(生命力)(性情)(愿望)(成敗)(七情六欲：眉間紅赤)

詩曰：眉眼中央是命宮是命宮，光明瑩凈學須通學須通，若還紋理多蹇滯多蹇滯，破盡家財辱祖宗辱祖宗。

命宮的涵義

命宮，兩眉之間眉之間，山根之上根之上，(又稱：印堂、六親宮)是面相的重要部位要部位。即二十八歲印堂歲印堂，是吸收知識及思維系統的總開關總開關，主一生的愿望與理想與理想。

命宮象徵為保管大印的地方的地方，乃性命之宮命之宮。它關系一個人性情、愿望、壽命、成敗、精神、命運，終生都受其影響其影響，而且也顯示目前的順與逆的運勢狀況勢狀況。所以命宮在面相學中是個非常重要的部位的部位。在命相論流年時流年時，命宮都要列入參考入參考，所以印堂是每個人精、氣、神和意志凝聚的地方的地方。

命宮的各種類型、顏色與才智、性格和運勢的關系

命宮宜寬大宜寬大，不宜昏暗宜昏暗。命宮寬大主有氣量、智慧和自信和自信。

若命宮狹窄宮狹窄，主器量小、猜忌多疑忌多疑。

印堂紅潤有光澤有光澤，平正明潤身常吉身常吉，得貴人力貴人力。

紅黃主壽安主壽安，終身吉兆

晦澀失光澤失光澤，則時運欠佳運欠佳。

青黃虛驚黃虛驚，赤主刑傷主刑傷，白主喪服主喪服，黑主身亡主身亡。

若有紋痕破敗痕破敗，主一生貧寒多波折多波折。

印堂有懸針(其紋形如針樣)主破，克妻害子妻害子，有黑痣亦不吉亦不吉。

命宮相理好相理好，方能「美夢成真」、「心想事成」。

命宮(眉間)寬大的人大的人，氣量大氣量大。但超過寬大的人大的人，容易相信別人、易受騙易受騙。

命宮有瑕疵：(1)有傲上性格上性格。(2)不得祖產得祖產。(3)多勞少獲勞少獲。

眉交陷破(指兩眉相交或眉毛不完整)：一生較勞碌較勞碌，運氣較不順較不順。

印堂若光明如鏡明如鏡，晶瑩飽滿瑩飽滿，主學問好學問好，如配山根豐滿根豐滿，直聳而透上命宮上命宮，眼神充沛神充沛，黑白分明白分明，主財帛豐盈帛豐盈，福壽俱全壽俱全。

有川字紋川字紋，直透上天庭而邊城驛馬骨起馬骨起，則主勢地位高地位高，為社會梁柱會梁柱。

命宮凹陷宮凹陷，主脾氣急躁氣急躁，氣度狹窄度狹窄，好勝心與自卑感互相交織作祟織作祟，憂苦與猜妒相加而困擾而困擾，作事患得患失得患失，缺乏觀察力觀察力，所以不容易得志易得志。

印堂過窄、兩眉頭交錯頭交錯，或是雜毛過多毛過多，須要拔掉多余的毛余的毛，以保持印堂開朗堂開朗，以免作事工徒勞工徒勞，更要注意防范小人范小人。

印堂若有雜紋、傷痕、痣破，則主克妻、六親難幫、多破財、孤寒、小氣及短壽及短壽。

命宮氣色若呈現淡的黃色與淡淡的粉紅色粉紅色，主平安、壽長、有吉兆有吉兆，作事或事業都能達到理想與愿望與愿望。

命宮氣色若呈現黑色氣色色氣色，對自己不好己不好，主身亡主身亡。

命宮氣色若呈現紅黑色紅黑色，可能會有火災之兆災之兆。

命宮氣色若呈現青氣色青氣色，主虛驚主虛驚。

命宮氣色若呈現白氣色白氣色，主有喪服、哭悲之事或四周的人有危機有危機。

命宮氣色若呈現赤氣色赤氣色，主有刑傷有刑傷。

要命宮氣色好氣色好，身體方面要注意咽喉、肺、心臟、肝臟的健康的健康。

女人印堂長痣代表什么?

諸事不順事不順，工作多挫折多挫折。兩眉之間稱為印堂為印堂，印堂的痣如果顏色漂亮稱為好痣為好痣，主貴!如果印堂的痣形狀不圓、顏色黑的話就是壞痣是壞痣，由於印堂又稱為命宮為命宮，命宮有壞痣的人一生中諸事不順事不順，工作上挫折很多折很多。

男人印堂有痣代表什么?

在印堂中有痣的男人的男人，通常比較冷感較冷感，他們冷感的原因是呼吸器官比較弱比較弱，再加上容易陷入兩男一女的三角關系中關系中，就是傳說中的“雙龍搶珠”，而如果在上學的時候沒有堅持體育鍛煉的話煉的話，呼吸器官的問題會在以后的性生活中頻亮紅牌哦;而有這種痣的人如果早戀的話戀的話，更會因為不成熟而對感情失去信心去信心。

紫微斗數命宮無主星火星,破碎什么意思

紫微共有14主星，命宮無主星無主星，須借對宮主星來看星來看。火星、破碎是輔星是輔星，火星代表力量、火力，破碎代表變化、阻力。

請問紫薇星盤中命宮只有華蓋\臺輔\破碎代表著什么呢?

華蓋陽木蓋陽木，在數為威儀為威儀，儀表。華蓋之性格之性格，帶孤獨帶孤獨，而有宗教之信仰之信仰，高傲傲不群傲不群，喜助弱者助弱者，且直百無忌百無忌，君子遠之子遠之，小人畏之人畏之。此星逢日月逢日月，則增威儀增威儀，且有儀表有儀表，若與孤辰成寡宿同度宿同度，男鰥，女寡之命寡之命。
臺輔之性格之性格，為正直而剛強而剛強，有堅決之意志之意志，及文筆之美筆之美，專輔左輔輔左輔，而主貴顯主貴顯。
破碎之性格之性格，孤寒而勞碌而勞碌，坐立不甯立不甯，少成多敗成多敗，且多是非多是非。此星入命星入命，或行限或行限，主作事將成事將成，而又生風波生風波，反覆顛倒覆顛倒，多不稱意不稱意，尤以早年逢之年逢之，若有魁鉞相夾相會夾相會，主雖有貴助有貴助，而機緣不巧緣不巧。
不過看紫薇星盤不能看單宮單星宮單星，要結合三方四正看各星的夾會格局會格局，格局不同局不同，星星的吉兇也有很大變化大變化，還要看廟旺平陷旺平陷，入廟則吉星加吉星加吉，兇星不兇星不兇，落陷則兇星更兇星更兇，吉星不吉星不吉。
而且你命宮無主星無主星，甚至二級星都沒有（據說這樣的人比較沒主見沒主見，我就是命宮無主星:p），所以要借對宮遷移宮的主星來看星來看。
你如果想學果想學，給你推薦個網站
十八紫薇網：
http://www.18zw.com/Index.htm
看命盤很復雜的復雜的，我就不懂怎么整體來看體來看，基本上已經放棄了放棄了，祝你成功啦

臉部命宮部位破相有什么災禍

以后都挺丑的

天哭在命宮

我命宮里有天哭有天哭，天虛，我完蛋了嗎命宮的三方四正一顆大煞星都沒有,天哭算什么斗數大師a鐵桿會員9小時侯愛哭侯愛哭。借武貪借武貪。斗數大師a鐵桿會員9有武貪當然好當然好。命發武貪發武貪。貼吧熱議榜查看榜單發貼請遵

天同天哭天壽在命宮主要看天同星
天同星坐命:福氣豐厚生活安逸
容態與性格
天同星坐命身宮的人宮的人，體形豐圓形豐圓，相貌豐滿貌豐滿，孩童臉孩童臉，眉清目秀清目秀，眼神柔和神柔和，一臉福相;女性膚白貌美白貌美。
為人謙遜溫和遜溫和，信守承諾守承諾，應對有禮對有禮，仁慈耿直慈耿直，流于軟弱于軟弱，文墨精通墨精通，有奇志有奇志，凡事大而化之而化之，喜新厭舊新厭舊，好奇心強奇心強，博學而不精而不精，常有遠大的抱負、構想和計劃和計劃，但多較不著邊際著邊際，說得多而做得少做得少。具有幽默感和童心和童心，平時與人無爭人無爭，容忍性大忍性大，煩惱較少惱較少，不善與人計較人計較，就是發脾氣也不大也不大，發過就算了就算了，所以人緣好人緣好，具有公關能力關能力。思維敏捷維敏捷，理解力佳解力佳，適應性強應性強。喜歡行善歡行善，多愛文藝愛文藝，注重生活情趣和享受和享受，穿著講究著講究，喜好吃食好吃食，好逸惡勞逸惡勞，喜歡過悠閑的生活的生活，急事緩慢事緩慢，樂觀而不積極不積極，得過且過過且過，衣食無缺食無缺，是“知足常樂”的人。
女性肌膚細致膚細致，聰明伶俐明伶俐，為人親切柔順切柔順，充滿魅力的微笑的微笑，深受男性矚目性矚目，具有人緣有人緣，婚后多能相夫教子夫教子，具貴婦風范婦風范，然易疏于料理家事理家事。
命理推斷
天同星是一顆福星顆福星，天同星的“福”是“凡事不操心”，喜歡悠閑自在閑自在，順境時享受生活受生活，逆境時也“往好處看”，“苦中作樂”，自求多“福”。天同星坐命的人命的人，天生就有福氣有福氣，可自然得到比他人較好的物質享受質享受，或出生富裕之家裕之家，即使家境貧窮境貧窮，也總會獲得超過家人的物質享受質享受。并且天同星坐命的人命的人，容易發胖易發胖。
天同星和天梁星都具有天生少勞多獲的福氣的福氣，但也有下列的不同:
一、天同星有福德正神的模樣和心腸和心腸，娃娃臉娃娃臉，又有點童心未泯心未泯，像個小頑童;天梁星則老模老樣模老樣，好吹噓好吹噓，像個老大個老大，喜歡別人像老佛爺一樣地捧他地捧他。
二、天梁星為“蔭”星，一生多蒙受庇蔭受庇蔭，外表看起來似乎一直都在享福在享福，內心卻也有“蔭”，自有其苦水;天同星則不然則不然，它總是“表里合一”，內外皆樂外皆樂，即使有苦使有苦，通常也比較單純較單純，容易敘述易敘述，更容易處理易處理。
三、天梁星雖然有“蔭”貴，但更主“清高”，也比較無福享受太好的物質生活;天同星則貴人運強人運強，能在完全沒有心理壓力與困擾中困擾中，去真真實實地享受美好的物質生活質生活。
由于天同星自己懂得去追求精神和物質上的生活享受活享受，不但全心投入心投入，更可推己及人己及人，并能進一步享受自己所營造出來的良好環境好環境。因此，食、衣、住、行中任何一種可使人身心愉快心愉快，有福可享的工作的工作，都能使天同星大展長才展長才。
天同星并不是不想努力奮斗力奮斗，而是覺得人生何苦這樣奔波勞碌波勞碌，并常在忙碌之后碌之后，以享受的方式給自己一些鼓勵些鼓勵。
天同星坐命的人命的人，安分守己分守己，平易近人易近人，被動保守動保守，與人為善人為善，由于知足常樂足常樂，并且喜歡過悠閑、安穩、自在的生活的生活，因而心情比常人穩定些穩定些，難免得過且過過且過，逃避現實避現實，但也因此缺乏雄心與魄力在事業上奮斗和開創新局面新局面，故宜女不宜男不宜男。應該選擇適合自己個性的工作的工作，不必受他人影響人影響，而勉強自己去與別人競爭人競爭。有文藝、讀書、金石、書法、園藝等嗜好等嗜好，并能有所表現所表現。若沒有適合自己的工作的工作，則宜選擇有關兒童和老人的管理的管理，以及社會福利的工作的工作。
天同星在命盤中命盤中，有其特殊功能殊功能，此因人生在世奔波勞祿的時候居多候居多，安閑舒適的機會較少會較少，往往需要天同星及時出現以作為調劑為調劑。所以，不論命盤的格局為何局為何，限行遇天同星天同星，都會有一段休息懶散的時光的時光，以養精蓄銳精蓄銳，充電學習電學習，為下一段動態生活預做準備做準備。
天同星也帶有桃花的性質的性質，其桃花則偏重于與異性社交活動為主動為主，易走偏鋒走偏鋒，感情重于理智于理智。所以天同星坐命的人命的人，在精神上與感情上較易有空虛之感虛之感，喜歡向外尋找***，應保持安定中的幸福的幸福，并切忌太過熱情過熱情，以免產生感情糾紛情糾紛，女性尤須慎重須慎重。
天同星獨坐的機會不多會不多，由于任何星曜都不如天同星有福星有福，因此，與天同星同宮的星曜的星曜，對其“福氣”會有或多或少的影響的影響，其影響為:
一、使天同星享福的程度降低度降低，或享福的時間減少間減少。
二、使天同星享福的路途上較有崎嶇有崎嶇。
三、由于有福難享福難享，因而使得婚姻和......>>

天哭天刑天虛天梁入命宮是不是命差復制粘貼的大師名人專家人專家，凈胡說八道說八道。

武曲貪狼入命宮遇天哭遇天哭，我是女孩子女孩子，請大師分析一下析一下。你要問哪方面哪方面？

天刑在命宮獨坐是什么意思么意思？論天刑：
古云：「天刑守身命守身命，不為僧道為僧道，定主孤刑主孤刑，不夭則貧；父母兄弟不得全不得全，二限逢之限逢之，主出家、官非、牢獄、失財，入廟則吉廟則吉。」?天刑陷地守命地守命，主孤刑貧夭刑貧夭，父母兄弟不全弟不全，或為僧道為僧道。
古曰：「三不了兮號天刑號天刑，為僧為道是孤身；天哭二星皆同到皆同到，終是難逃有疾人有疾人。」
天刑獨坐身命主孤為僧道為僧道，六親不全親不全。
天刑坐命的人面色黃白帶紅白帶紅，臉方性躁方性躁，性剛無毒剛無毒，心性孤傲性孤傲，肢體有刑傷有刑傷，否則晚年易入空門入空門。喜歡命學、佛學、玄學，這也跟孤傲有關傲有關。
天刑坐命的人個性頑強性頑強，較有孤獨性孤獨性，主觀意識強烈識強烈，處事有原則有原則，不喜借助他人之力人之力，缺乏通權達變權達變，一生多勞碌多勞碌，有六親孤刑現象刑現象。
天刑坐命的人適合軍、警。具有執法公正、執行到底的毅力的毅力，注重原則重原則，所以多勞碌多勞碌。表面嚴肅看似不易接近易接近，其實心地很好地很好，頗有善根有善根，容易與宗教結緣教結緣。
天刑坐命的你其實叛逆性很強性很強，於人帶點孤傲主有才干有才干，行事會執行到底行到底，要注意官司牢獄之災及官訟及官訟。
天刑在寅卯酉戌廟旺地廟旺地，入廟掌兵刑掌兵刑，遇太陽主武貴主武貴。
女命守於身命於身命，不為尼姑為尼姑，定主孤刑主孤刑，不夭則貧；父母兄弟不得全不得全。若居寅卯酉戌則較吉則較吉。

命宮和命主有什么區別?命宮:
看體型相貌性格,一生總評,判別一個人的先天命運
精神潛能的發源地,命宮甲級諸星的精神潛能,是一個人一生開發潛能的標準
精神潛能可解釋為[內在動機];[基本個性]或[原始心態]
搐主星主先天運,用以輔佐命宮

遷移有天哭代表什么你問的是不是紫微斗數的天哭星天哭星，如果是的話是的話，天哭是小人星小人星，在遷移宮代表被中傷、挑撥離間撥離間，舉個例：有些話明明不是你說的你說的，但有心人老是傳是你講的你講的，搞得你百口莫辯口莫辯。

求高人指點紫薇星盤薇星盤，旬空，天哭入事業宮起怎么樣的作用的作用，從星盤上看從軍運勢怎么樣怎么樣，盡可能的詳細些紫微斗數預測：
命宮在(午)
破軍同宮
性格剛烈格剛烈，有見地有見地。堅強勇敢強勇敢，遇困難多不逃避不逃避。做事能忠於職務於職務，完成分內的工作的工作。
有創意有創意，富有開創精神創精神，較不傾向與人合夥人合夥，喜歡獨立奮戰立奮戰，行動有魄力有魄力。在緊要關頭要關頭，往往能咬牙能咬牙，撐過關鍵決定的時期的時期。是非成敗往往在於一瞬間一瞬間。開拓性強拓性強，適合做事業上的開路先鋒路先鋒。。
個性沖動急躁動急躁，恩怨分明怨分明，不輕易滿足和妥協於現實於現實。以牙還牙牙還牙，以眼還眼的作風的作風，有時會惹來外界的阻力的阻力。增加成功的困難度困難度。
習慣於冒險、變化、波動，因此具至外地開創事業的特質的特質。
言語不拘束不拘束，敢說話敢說話。不滿足於現實於現實，會對現有狀況加以改革變化革變化。
不重視金錢視金錢，喜歡花費於新奇事物奇事物，有財來財去的現象的現象。對事物較易喜新厭舊新厭舊，支出消耗較大耗較大。
右弼同宮
能得有力人士的協助的協助，使得工作、事業進展順利展順利，能有突出的表現的表現。
文昌加會
有優異的文藝天份藝天份。
也有助於學歷取得歷取得，或考試的通過的通過。
感情豐富情豐富，有異性緣異性緣。
擎羊對照／陀羅加會
注意身體受到外傷或破相或破相。
工作上會遇到阻力到阻力。
火星加會／鈴星加會
會遇波折遇波折，或人事上的斗爭的斗爭。奔波勞碌難免碌難免。
天馬加會
主遷動、變化。可能會有搬家、旅行、換工作的事件發生件發生。
與吉星作用星作用，可加速吉力的發揮的發揮，工作、事業進展順利展順利。
若與兇星作用星作用，也應防在外地遇到波折或交通事故通事故。
擎羊對照／陀羅加會／火星加會／鈴星加會
事業上波折重重折重重。若在軍警界服務界服務，則能發揮煞星的威嚴的威嚴，在部隊中可獲升遷獲升遷，帶領許多手下多手下。
身宮在命宮：
身宮代表個人的後天運勢發展所要著重的宮位的宮位，是繼命宮之外宮之外，個人所要特別留意著重的宮位的宮位。
身宮和命宮重疊宮重疊，表示命宮的星曜配置、格局的成立的成立，對於後天的運勢發展有著決定性的影響的影響。若命宮的星曜配置理想置理想，則個人將會有較好的發展基礎展基礎，一生的發展穩定平順定平順。若是命宮的配置稍差置稍差，那就必須在後天上加倍努力倍努力。雖會歷經一番辛苦波折苦波折，然而時來運轉來運轉，抓對機會對機會，也并非無成功可能功可能。
英星入廟格：
在異鄉發展可獲不錯的運勢的運勢。若經商若經商，能有橫發機會發機會。
從事軍警這類的武職工作職工作，能有晉升的機會的機會。
福德宮在(申)
紫微同宮
本人勤勞人勤勞，對社會上的公益事項關心項關心。注重本身的修養的修養，在外交游廣闊游廣闊，結識不少人不少人。
能得貴人幫助人幫助。
天府同宮
作風保守風保守，不輕易冒險易冒險。行事謹慎事謹慎，重視安全感安全感。
能知足能知足，滿足於現況於現況。
左輔同宮
主增福加祿福加祿。
文曲加會
能欣賞文學、藝術、音樂。喜好而能自得其樂得其樂。
擎羊加會
勞心勞碌心勞碌，心境較不安寧不安寧。
火星對照
使性情易煩燥不安燥不安。
紫微化權同宮
注重浮面重浮面，喜享清福享清福。
左輔化科同宮
對於愛好的事務的事務，會投入心力研究力研究，并有個人的獨特心得見解得見解。
有助於心神的安定的安定，保持清晰的思考的思考。若做起生意來可是精打細算的能手的能手。
懂得享受得享受，但應量入為出入為出。
晚年會有很好的社交生活交生活。
武曲化忌加會
賺錢比較辛苦較辛苦。
心情較難保持快樂持快樂。
天馬對照
喜勞動喜勞動，閑不住閑不住。同時也偏好動態的休閑活動閑活動。
化權同宮／化科同宮
有突然升職的機運的機運。

田宅宮在(酉)
太陰同宮
有錢則喜歡購置田宅置田宅，也可靠不動產的交易而獲利而獲利。
天魁對照／天鉞加會
有祖業有祖業，可能為華麗的樓房或花園或花園。能繼承能繼承，且對自己的發展有助益有助益。
天梁化祿加會
能得祖蔭得祖蔭，繼承家業承家業。
所居住的房子的房子，住的習慣的習慣，不太會搬遷會搬遷。

事業宮在(戌)
貪狼同宮
貪狼是交際之星際之星，位於事業宮事業宮，充滿事業欲事業欲，對事業有特別心得與才能與才能。最基本的性質就是適合從事與人際關系有關的工作的工作，如：外交、業務、演藝、娛樂。
適合從事經商貿易和獨自創業自創業，也適合在富有投機性和冒險性高的環境下工作下工作，譬如股票證券業等券業等。
另外亦可服軍人、警察等工作等工作。
右弼加會
在事業上可獲得助力得助力。計劃執行起來能......>>

本命宮怎么看怎么看？好難

老公51973年5月16日出生的為啥今年運氣不順1973年屬牛的人2015年整體運程
生肖屬牛的人牛的人，因與羊年相沖年相沖，正如俗語所謂沖犯太歲犯太歲，故此流年運程欠佳；再加上今年的命宮中有眾多兇星匯集星匯集，必須設法化解法化解，否則前途兇多吉少多吉少。今年事業方面枝節橫生節橫生，稍有疏忽有疏忽，便很可能功敗垂成敗垂成，徒勞無功勞無功！而最需警惕的警惕的，是處事必須奉公守法公守法，因為“蘭干”與“囚獄”這兩顆兇星出現星出現，顯示今年特別易惹官非惹官非，稍有行差踏錯便會有牢獄之災獄之災。屬牛的人今年財運平平運平平，正財及橫財俱乏善足陳善足陳，必須戒除浪費除浪費，及早積谷防饑谷防饑，以免經濟將會出現危機現危機，健康尚可康尚可，但易惹血光之災光之災，故此戶外活動必須密切注意安全第一全第一，特別要提防從高處摔下受傷下受傷。屬牛的人今年因有「天哭」星出現在命宮中命宮中，故此今年在感情方面諸多煩惱；必須懂得自我開解我開解，切匆鉆入牛角尖牛角尖。
1973年屬牛的人2015年健康運程
健康方面康方面，屬牛的人今年健康尚可康尚可，但因命宮中有「破碎」兇星出現星出現，顯示特別容易摔傷易摔傷，故此攀高必須提高警惕高警惕！今年最需要注意安全的月份的月份，是農歷三月、四月及九月及九月。此外，農歷二月要注意道路安全路安全，十二月則需防被利器割傷器割傷。
1973年屬牛的人2015年事業運勢
屬牛的人事業方面業方面，屬牛的人今年事業諸多困阻多困阻，將會面對不少挑戰和掣肘和掣肘，除了要全力以赴之外赴之外，并需設法改善人際關系際關系，廣結善緣；否則便會一事無成事無成！若能緊守工作崗位作崗位，默默耕耘下去耘下去，年尾便會苦盡甘來盡甘來，出現轉機今年工作最多阻滯的月份的月份，是農歷的正月、二月、五月、九月以及十月及十月，必須提高警惕高警惕，沉著應變著應變！請記緊切勿以身試法身試法，否則必有官非牢獄之災獄之災。
1973年屬牛的人2015年財運運程
財運方面運方面，屬牛的人財運平平運平平，正財及橫財均不宜幢憬宜幢憬，知足常樂足常樂，慎防因貪變貧貪變貧。今年因有「大耗」這顆兇星出現在命宮中命宮中，顯示錢財容易散泄易散泄，故此必須密切注意理財意理財，收緊開支緊開支，否則便很可能出現經濟危機濟危機。今年財運欠佳的月份的月份，是農歷的二月、四月、五月、八月以及十月及十月，在這期間待別小心家庭及業務的收支平衡支平衡。此外，亦以忍手為宜手為宜。
1973年屬牛的人2015年感情運勢
感情方面情方面，屬牛的人在社交方面相當活躍當活躍，但可惜在男女感情方面卻沒有多大進展!希望愈大望愈大，便會失望亦愈大亦愈大！強求無益求無益，順其自然發展然發展，年尾反而會有意外收獲外收獲。今年感情最易出問題的月份的月份，是農歷的二月、五月、十月及十一月十一月，必須提高警惕高警惕。

生辰八字命中帶破是么意思

地支相破：指地支之間相互妨害互妨害，破壞。分六組：
1、子破酉、酉破子；2、丑破辰、辰破丑；3、寅破亥、亥破寅；4、卯破午、午破卯；5、巳破申、申破巳；6、未破戌、戌破未戌破未。
如：八字中有子字有子字，又有酉字有酉字，則子破酉、酉破子酉破子，若子字和酉字相鄰字相鄰，則破力較大力較大，若子字和酉字相隔字相隔，則破力較小力較小。其余地支之破類推破類推。

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二、財神都是男的嗎,財神爺最忌諱看到什么

內容導航：

請問請財神和觀音分不分男女

財神爺叫什么名字 財神爺都是哪些人叫什么

家里供奉財神,是男士上香,還是女士?

財神有幾個人?都什么模樣

中國的財神爺有幾位

財神到底指誰?

Q1：請問請財神和觀音分不分男女

不分，但他們兩尊不在一起供奉起供奉，要分開要分開，各是各

Q2：財神爺叫什么名字 財神爺都是哪些人叫什么

1、財神的名字：中國古代有四大財神大財神，分別是關公、趙公明、比干和范蠡和范蠡。

2、關公。這位同受黑白二道供奉的義勇神祇勇神祇，原來也是商界供奉的武財神之一神之一。其實在中國文化中文化中，參拜關公的習俗源遠流長遠流長，不過將他視為財神參拜神參拜，據考證是由清朝時期才開始才開始，皆因當時的環境復雜境復雜，營商者不單只渴望財源廣進源廣進，更希望能得到免受外來沖擊的庇蔭的庇蔭。

3、趙公明趙公明。四位文武財神中最不為大眾所認識的一員的一員，但卻是諸位財神中最多信眾參拜的一位的一位。作為另一位武財神的他神的他，據說不單是張天師煉丹爐的守護神守護神，更能控制雷電制雷電，也可帶來瘟疫來瘟疫，能力神通廣大通廣大。其四名手下分別為“利市”、“招財”、“進寶”及“納珍”，全部均與財富息息相關息相關。

4、比干。比干最廣為人知的事跡的事跡，相信會是他為向紂王顯示忠心示忠心，親手把自己的心臟挖了出來的故事的故事，據說這也是他被封為文財神的原因——比干沒有心沒有心，所以不會偏私會偏私，也不會作假會作假，所以是最誠實、最公平的財神的財神。

5、范蠡。只要聽過臥薪嘗膽或西施的故事的故事，便一定會認識范蠡識范蠡，因為他就是向越王勾踐獻計踐獻計，最后打敗吳王夫差的名臣的名臣。深明功成身退之理的他在扶助勾踐強大后便化名為“陶朱公”隱居民間居民間，成為史上有名的巨富商人富商人，后來順理成章地被升格為財神為財神。

Q3：家里供奉財神,是男士上香,還是女士?

肯定是男的了男的了，這不必須 的

Q4：財神有幾個人?都什么模樣

財神的起源頗為難考為難考，所祭祀的神明也因時因地而有所不同所不同。財神，一般認為有所謂“正財神”趙公明趙公明，“文財神”比干、范蠡，“武財神”關羽，“偏財神”五路神、利市仙官市仙官，“準財神”劉海蟾劉海蟾。這些財神些財神，又可分為文財神和武財神兩大類兩大類，最為人們熟知的財神的財神，則是“正財神”趙公明趙公明。
1、趙公明——專司人間財富之神
世人奉祀的財神的財神，影響最大的當推趙公明趙公明。據《三教搜神大全》載，趙公明神異多能異多能，變化無窮化無窮，能夠驅雷役電雷役電，喚雨呼風雨呼風，降瘟剪瘧瘟剪瘧，保命解災命解災。故人稱“元帥之功莫大焉”。反買賣求財賣求財，只要對趙公明祈禱明祈禱，便無不稱心如意心如意，故而民間奉其為財神為財神。舊時年畫中年畫中，趙公明的形象多為頭戴鐵冠戴鐵冠，手持寶鞭持寶鞭，黑面濃須面濃須，身跨黑虎跨黑虎，面目猙獰目猙獰，因此人們又稱其為武財神武財神。
民間關于趙公明的傳說的傳說，由來已久來已久。早在晉代年間代年間，干寶《搜神記》中，趙公明為專取人性命的冥神之一神之一。東晉時期晉時期，陶弘景《真誥》中記述中記述，趙公明為致人疾病的瘟神的瘟神。隋唐時期唐時期，《三教源流搜神大全》載，隋文帝開皇十一年六月年六月，有五力士在空中出現中出現，分別身披青、紅、白、黑、黃五色袍五色袍，各手執一物：一人執杓子和罐子、一人執皮袋和劍、一人執錘、一人執扇、一人執火壺執火壺。文帝問太史居仁：“他們是何方神圣方神圣？主管哪些災福些災福？”張居仁奏曰：“他們乃五方力士方力士，在天上作為五鬼為五鬼，在人間為五位瘟神：春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴、總管中瘟史文業史文業，主管世間瘟疫間瘟疫。此乃天地運行時所產生的疾病的疾病。”文帝問：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢瘟疫呢？”張居仁答曰：“瘟疫是上天降臨的疾病的疾病，無法制止”。于是那年許多百姓死于瘟疫于瘟疫。是時，文帝下令立祠令立祠，于六月二十七日詔封五方力士為將軍為將軍。
趙公明的瘟鬼性格到了《列仙全傳》中就更為具體了具體了，只是他又從五方瘟鬼之一變成了八部鬼帥之一：元明時有八部鬼帥部鬼帥，各領鬼兵億萬數億萬數，周行于人間于人間。劉元達領鬼兵施雜病施雜病，張伯元領鬼行瘟疫行瘟疫，趙公明領鬼施人間以痢疾以痢疾，鐘子季（鐘士貴）施人間以瘡腫以瘡腫，史文業行寒疾行寒疾，范巨卿行酸瘠行酸瘠，姚公行五毒行五毒，李公仲行狂魅赤眼魅赤眼，給人間降下許多災禍疾病禍疾病，奪走了萬民性命民性命，枉夭無數夭無數。
直到《封神演義》問世，趙公明才不再像昔日那樣渾身充滿邪氣、鬼氣和瘟氣和瘟氣。姜太公奉元始天尊之命按玉符金冊封神冊封神，封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，職責是專司金銀財寶銀財寶，迎祥納福祥納福。從此，趙公明開始掌管天下財富下財富，做了財神爺財神爺。趙公明司財明司財，能使人宜利和合利和合，發家致富家致富，這正符合世人求財的愿望的愿望，所以民間廣泛敬祀趙公明趙公明，而他原來作為冥神、瘟神、鬼帥的面目被日漸淡忘了淡忘了。民間所供財神趙公明皆頂盔披甲盔披甲，著戰袍著戰袍，執鞭，黑面濃須面濃須，形象威猛象威猛。周圍常附之聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類瑚之類，更加強了財源茂盛的效果的效果。
2、比干——公正無心的紂王叔
舊時財神有文武之分武之分，崇文尚武的人家各有所司有所司。尚文的人家供奉文財神文財神，尚武的人家敬祀武財神武財神，文武之道雖不同雖不同，卻都各有財發有財發。除了武財神趙公明外公明外，還有文財神比干神比干。民間年畫中年畫中，比干的神像為文官打扮官打扮，頭戴宰相紗帽相紗帽，五綹長須綹長須，手捧如意捧如意，身著蟒袍著蟒袍，足登元寶登元寶。文財神的打扮與天官相似官相似，二者的區別就是：天官神志慈祥志慈祥，笑容滿面；而文財神比干的神像面目嚴肅目嚴肅，臉龐清爍龐清爍。
據歷史記載史記載，比干是殷紂王的叔父的叔父，是一位忠義之臣義之臣。時殷紂王暴虐無道虐無道，荒淫失政淫失政。據<<封神演義>>載：紂王聽信妲己妖言己妖言，制造酷刑造酷刑，殺戮諫臣戮諫臣。雖有商容、比干等大臣直諫臣直諫，紂王終不悔悟不悔悟。鹿臺完工后完工后，紂王聽信妲己謊言己謊言，欲會見仙姬、仙子。妲己心生一計生一計，于十五日夜請軒轅墳內眾妖狐變成仙子、神仙、仙姬來鹿臺赴宴臺赴宴，享受天子九龍宴席龍宴席，迷惑紂王惑紂王。席上，狐貍騷臭難聞臭難聞。功夫淺薄的妖狐竟露出了尾巴了尾巴。宴席上的紂王叔比干看得十分真切分真切，宴后將此情告知武成王黃飛虎黃飛虎。經查，眾妖狐都是軒轅墳內的狐貍精狐貍精。比干便與黃飛虎領兵堵塞妖狐洞穴狐洞穴，放火將狐貍盡行燒死行燒死。比干還揀未燒焦的狐貍皮制成一件襖袍件襖袍，嚴冬時獻于紂王于紂王，以惑妲己之心己之心，使其不能安與君前與君前。妲己見襖袍盡是其子孫皮毛制成毛制成，心如刀割如刀割，深恨比干恨比干，誓挖其心挖其心。
一日，紂王正與妲己以及新納妖婦喜媚共進早餐進早餐，忽見妲己口吐鮮血吐鮮血，昏迷不醒迷不醒。喜媚道是妲己舊病復發病復發，須玲瓏心一片煎湯救治湯救治，并推算說惟亞相比干是玲瓏七竅之心竅之心。紂王急向比干索其心索其心。比干怒奏曰：“心者，一身之主身之主，隱于肺內于肺內，坐六葉兩耳之中耳之中，百惡無侵惡無侵，一侵即死侵即死。心正，手足正；心不正心不正，則手足不正足不正。心乃萬物之靈苗之靈苗，四象變化之根本之根本。吾心有傷心有傷，豈有生路有生路！老臣雖死不息死不息，只是社稷丘墟稷丘墟，賢能盡絕能盡絕。今昏君聽新納妖婦之言婦之言，賜吾摘心之禍心之禍，只怕比干在比干在，江山在江山在，比干亡比干亡，社稷亡社稷亡！”紂王怒道：“君叫臣死叫臣死，不死不忠死不忠。臺上毀君上毀君，有污臣節污臣節，如不從命不從命，武士拿劍去取心來取心來！”比干破口大罵妲己罵妲己，望太廟大拜八拜后八拜后，接劍自剖其腹剖其腹，摘心擲于地擲于地，走出五門出五門，上馬而去馬而去。
先是姜子牙離開朝歌時朝歌時，曾去相府辭行府辭行，見比干氣色晦暗色晦暗，知其日后必有大難有大難，便送比干一張神符張神符，叮囑在危急時化灰沖服灰沖服，可保無虞保無虞。比干入朝前知己必難己必難，便服飲姜子牙所留符水留符水，故在剖心后能不流血而前行而前行。后傳說后傳說，比干因服了姜子牙靈丹妙藥并未死去未死去，而是來到民間廣散財寶散財寶。比干生性耿直忠證直忠證，公正無私正無私，心被挖空后成
了無心之人心之人，正是因為無心無向心無向，辦事公道事公道，所以被后人奉為財神為財神。當時傳說在比干蔭佑下做買賣的人賣的人，無偏無向偏無向，公平交易平交易，互不坑騙不坑騙，所以比干廣為世人所傳頌和敬奉和敬奉。
3、范蠡——生財有道的陶朱公
范蠡也是一位文財神文財神。他是春秋戰國之際杰出的家、思想家和謀略家謀略家，同時也是一位生財有道的大商家大商家。
范蠡，字少伯字少伯，天資聰穎資聰穎，少年時便有獨慮之明慮之明。后被越王勾踐拜為士大夫士大夫。越國兵敗于吳國于吳國，范蠡與越王一同去屈事吳王夫差王夫差。回國后又輔佐越王富國強兵國強兵，終于打敗了吳國了吳國。滅吳之后吳之后，越國君臣設宴慶功宴慶功，群臣皆樂臣皆樂，唯獨勾踐面無喜色無喜色。范蠡察此微末此微末，立識大端：越王為爭國土爭國土，不惜群臣之死臣之死，而今如愿以償愿以償，便不想歸功于臣下于臣下。于是，范蠡毅然向越王辭官隱退官隱退，帶領家屬隨從屬隨從，架扁舟架扁舟，泛東海泛東海，來到齊國到齊國。
范蠡父子在齊國海邊耕種土地種土地，勤奮治產不久產不久，就積累家產數十萬金十萬金。齊人聞其賢聞其賢，請為其相為其相。范蠡嘆息：“居家則致千金致千金，居官則致卿相致卿相，此布衣之極也之極也。久受尊名受尊名，不祥。”于是，它歸還了相印了相印，將錢財盡分給了朋友和鄉鄰和鄉鄰，只帶上最貴重的物品的物品，暗自離開齊都開齊都，悄悄來到陶地到陶地。范蠡認為蠡認為，陶地處天下之中下之中，為交易的必通要道通要道，由此可以致富以致富，以為后半生的保證的保證，自此居住下來自稱陶朱公陶朱公。（“陶”，指陶地指陶地，或說隱語“逃”；“朱”，一說為富翁的象征的象征，或說寓己曾做高官；“公”，一說是對尊長對尊長，平輩的敬稱的敬稱，或說寓己曾做為公爵）。范蠡父子靠種地、養牲畜養牲畜，做生意又積累了數萬家財萬家財，成為陶地的大富翁大富翁，后又兩家分財于百姓于百姓，天下人都贊美陶朱公陶朱公，拜其為財神為財神。
陶朱公的經營智慧歷來為民間所敬仰所敬仰，于是有許多經營致富術托與陶朱公名下公名下。如《經商十八忌》：生意要勤快要勤快，切忌懶惰；價格要訂明要訂明，切忌含糊；用度要節儉要節儉，切忌奢華；賒賬要認人要認人，切忌濫出；貨物要面驗要面驗，切忌濫入；出入要謹慎要謹慎，切忌潦草；用人要方正要方正，切忌歪邪；優劣要細分要細分，切忌混淆；貨物要修整要修整，切忌散漫；期限要約定要約定，切忌馬虎；買賣要適時要適時，切忌拖誤；錢財要明慎要明慎，切忌糊涂；臨事要盡責要盡責，切忌妄托；賬目要稽查要稽查，切忌懶怠；接納要謙和要謙和，切忌暴躁；立心要安靜要安靜，切忌粗糙；說話要規矩要規矩，切忌浮躁……十八忌多是為商家經驗之談驗之談，托名陶朱公陶朱公，由此可見此可見，他作為財神在民間商人心目中的智慧形象慧形象。范蠡一生艱苦創業苦創業，積金數萬；善于經營于經營，善于理財于理財，又能廣散錢財散錢財，故稱其為文財神也..就理所當然了當然了。
4、關羽——忠誠信義為本的關公
關公即關羽即關羽，在中國是一個家喻戶曉、婦孺皆知的人物的人物。近代以來代以來，越來越多的人把關公作為全能保護神、行業神和財神和財神，《民間新年神像圖畫展覽會》的作者說：“關公被人視為武神、財神及保護商賈之神賈之神。人遇有爭執時爭執時，求彼之明見決斷見決斷。旱時人們又向彼求雨彼求雨，又可求病人藥方人藥方，被人視為驅逐惡鬼兇神之最有力者”。
據徐道《歷代神仙通鑒》記載的一種傳說：關公的前生本是“解梁老龍”，漢恒帝時恒帝時，河東連年大旱年大旱，老龍憐眾心切眾心切，是夜遂興云霧興云霧，汲黃河水施降水施降。玉帝見老龍有違天命違天命，擅取封水取封水，令天曹以法劍斬之劍斬之，擲頭于地頭于地。解縣僧普靜僧普靜，在溪邊發現龍首現龍首，即提到廬中置合缸內合缸內，為誦經咒九日咒九日，聞缸中有聲中有聲，啟視空無一物無一物，而溪東解梁平村寶池里關毅家已有嬰兒落地兒落地，乳名壽乳名壽，幼從師學從師學，取名長生名長生，后自名羽自名羽，字云長字云長。據《三國演義》載，關羽因原籍惡豪倚勢凌人勢凌人，遂殺惡豪后奔走江湖走江湖。東漢末年漢末年，與劉備、張飛“桃園結義”，誓共生死共生死，同起義兵起義兵，爭雄天下雄天下。建安五年安五年，曹操出兵大敗劉備敗劉備。劉備投靠袁紹靠袁紹。曹操擒住了關羽了關羽，看中關羽為人忠義人忠義，拜為偏將軍偏將軍。后曹操察覺關羽心神無久留之意留之意，便用大量金銀珠寶、高官、美女來收買來收買，但關羽絲毫不為錢財名利所動利所動。當關羽得知劉備在袁紹處袁紹處，立即封金掛印金掛印，過五關斬六將去尋劉備尋劉備。劉備自立為漢中王漢中王，封關羽為五虎大將之首將之首將。曹操得知大怒知大怒，與司馬懿設計懿設計，聯合孫權共取荊州取荊州。劉備拜關羽為“前將軍”，都督荊襄郡事襄郡事，令取樊城取樊城。關羽分荊州之兵攻取樊城取樊城，不幸中呂蒙計呂蒙計，痛失荊州失荊州，夜走麥城走麥城，兵敗被擒敗被擒，不屈而亡屈而亡。《三國演義》后又記載：關羽遇難后遇難后，陰魂不散魂不散，蕩蕩悠悠蕩悠悠，直到荊州當陽縣玉泉山上空大呼：“還我頭來我頭來！”山上老僧普靜聞曰：“昔非今是非今是，一切休論……今將軍為呂蒙所害蒙所害，大呼‘還我頭來’，然則顏梁、文丑（皆被關羽所殺）等眾人之頭人之頭，又向誰索向誰索？”關羽恍然大悟然大悟，遂皈依佛門依佛門。
關羽一生忠義勇武義勇武，堅貞不二貞不二，為佛、道、儒三門崇信門崇信。明清時代清時代，關羽極顯羽極顯，有“武王”、“武圣人”之尊，由此關羽被世人附會成具有司命祿司命祿，估科舉估科舉，治病除災病除災，驅邪避惡等“全能”法力，民間各行各業對“萬能之神”關帝頂禮膜拜禮膜拜。人們之所以奉關公為財神為財神，是大概是因為關羽不為金銀財寶所動寶所動，與一些世間貪利妄義之徒
形成鮮明的對比的對比。世人尤其是商賈們都敬佩關公的忠誠和信義和信義，希望關公作為他們發財致富的守護神守護神，另外，人們希望商賈堅守誠信進行交易行交易，把關公奉為公正人公正人，來維護傳統的道德秩序德秩序。
5、五路神及利市仙官——招財進寶的偏財神
文武財神是民間所謂的正財神正財神，在正財神之外神之外，還有偏財神偏財神，這是就財神所在的神像位置而言的而言的。民間的偏財神經常是指被稱為“五路神”的財神的財神。在《封神演義》中，五路財神指的是趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司姚少司。“五路神”又指路頭、行神。清人姚富君說：“五路神俗稱財神稱財神，其實即五祀門行中之神中之神，出門五路皆得財也得財也。”其中的五路是指東西南北中五方中五方，意為出門有五路神保佑可以得好運得好運，發大財發大財。五路財神都是吉祥神吉祥神，也是民間吉慶年畫中常見的形象的形象，他們深受人們的愛戴和崇拜和崇拜。每年正月初五是五路財神的生日的生日。這天天剛放亮剛放亮，城鄉各位都可聽到一陣陣鞭炮聲鞭炮聲。為了搶先接到財神到財神，商家多是初四晚舉行迎神儀式神儀式，準備好果品、糕點及豬頭等祭祀用品祀用品，請財神喝酒神喝酒。屆時，主人手持香燭持香燭，分別到東南西北中五方財神堂接財神接財神，五位財神接齊后接齊后，掛起財神紙馬神紙馬，點燃香燭燃香燭，眾人頂禮膜拜禮膜拜，拜罷，將財神紙馬焚化馬焚化。
到了初五凌晨五凌晨，人們搶先打開大門開大門，敲鑼打鼓鑼打鼓，燃放鞭炮放鞭炮，向財神表示歡迎示歡迎。接過財神過財神，大家聚在一起吃路頭酒路頭酒，直吃到天亮開門營業門營業，據說可保一年“生意興隆意興隆，財源茂盛”。清代蔡云《吳覦》中有生動描述：五日財源五日求五日求，一年心愿一時酬一時酬。提防別處迎神早迎神早，隔夜匆匆搶路頭搶路頭。所謂“搶路頭”即搶接五路財神路財神，人們個個爭早放頭通鞭炮通鞭炮，以此祈盼發家致富家致富。
在民間所供財神中財神中，不管是趙公元帥公元帥，還是賜福天官福天官，身邊總要配以利市仙官（五路神之一），因此，利市仙官可說是地地道道的偏財神偏財神。有關利市仙官的來歷的來歷，在《封神演義》中有記載：利市仙官本名姚少司姚少司，是大財神趙公明的徒弟的徒弟，后被姜子牙封為迎祥納福之神福之神。所謂“利市”包含三重含義：一是指做買賣時得到的利潤；二是指吉利和運氣；三是指喜慶或節日的喜錢如壓歲錢等歲錢等。人們信奉他信奉他，是希望得利市財神保佑生活幸福美滿福美滿，萬事如意事如意。到了近代了近代，一到新年到新年，有的人特別是商人是商人，還把利市仙官圖貼到門上到門上，并配以招財童子財童子，對聯寫道：“招財童子至”與“利市仙官來”，隱喻財源廣進、吉祥如意祥如意。
6、劉海蟾——撒錢濟貧的準財神
在中國民間信仰的眾多財神中財神中，有一類只能算作是準財神準財神，意為未得財神封號神封號，但由于此神能為人們帶來一定的財運的財運，承擔了一部分財神的職責的職責，于是人們就將其作為財神看待神看待。劉海蟾就是其中最具代表的一位準財神準財神。
劉海蟾劉海蟾，原名劉海名劉海，五代時人代時人，籍燕山（今北京），曾為遼朝進士朝進士，后為丞相輔佐燕主劉宗光劉宗光。此人素習“黃老之學”。
《歷代神仙通鑒》中有云：一日，有自稱正陽子（呂洞賓）的道士來見士來見，劉海以禮相待禮相待，道士為其演習“清凈無為之示為之示，金液還丹之要”！索積蛋十枚蛋十枚，金錢十枚錢十枚，以一錢間隔一蛋隔一蛋，高高疊起成塔狀成塔狀。劉海驚道：“太險！”道士答道：“居榮祿居榮祿，履憂患履憂患，丞相之危更甚于此甚于此！”劉海頓悟海頓悟。后解去相印去相印，改名劉玄英劉玄英，道號“海蟾子”，拜呂洞賓為師賓為師，得到成仙到成仙，云游于終南山、太華山之間山之間。元世祖忽必烈封其為“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道純佑帝君”。
以此看來此看來，劉海是個悟后棄富的道士的道士，本與財神無緣神無緣，劉海成為財神也許是源于他的道號——海蟾子海蟾子。蟾，即蟾蜍即蟾蜍，因此物相貌丑陋貌丑陋，分泌物有劇毒有劇毒，對人體有害體有害，被列為五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有強心、鎮痛、止血等作用等作用，又受人們所崇拜所崇拜。《太平御覽》引《玄中記》云：“蟾蜍頭生角頭生角，得而食之而食之，壽千歲壽千歲，又能食山精食山精。”當時人們把蟾蜍當成了避五病、鎮兇邪、助長生、主富貴的吉祥物吉祥物，是有靈氣的神物的神物。劉海是以“蟾”為道號而聞名而聞名，又以“劉海戲金蟾”的傳說被抬上了財神的寶座的寶座。
劉海戲金蟾出現在大量的民間年畫和剪紙中剪紙中，歷代畫家也有不少這一題材的佳作傳世作傳世。在這些作品中作品中，劉海皆是手舞足蹈、喜笑顏開的頑童形象童形象，其頭發蓬松發蓬松，額前垂發前垂發，手舞錢串舞錢串，一只三足大金蟾叼著錢串的另一端另一端，作跳躍狀跳躍狀，充滿了喜慶、吉祥的財氣的財氣。劉海所戲金蟾并非一般蟾蜍般蟾蜍，而是三足大金蟾大金蟾，舉世罕見世罕見。金蟾被看作是一種靈物種靈物，古人認為得之可以致富以致富。這是劉海被塑造成財神的主要根據要根據。據說，劉海用計收付了修行多年的金蟾的金蟾，得道成仙道成仙。劉海戲金蟾戲金蟾，金蟾吐金錢吐金錢。他走到哪里到哪里，就把錢撒到哪里到哪里，救濟了不少窮人少窮人，人們尊敬他尊敬他，感激他感激他，稱他為“活神仙”。為此，還修建了劉海廟劉海廟，把他的故事編成戲劇成戲劇，到處吟唱處吟唱。

Q5：中國的財神爺有幾位

趙公明——專司人間財富之神世人奉祀的財神的財神，影響最大的當推趙公明趙公明。據《三教搜神大全》載，趙公明神異多能異多能，變化無窮化無窮，能夠驅雷役電雷役電，喚雨呼風雨呼風，降瘟剪瘧瘟剪瘧，保命解災命解災。故人稱“元帥之功莫大焉”。凡買賣求財賣求財，只要對趙公明祈禱明祈禱，便無不稱心如意心如意，故而民間奉其為財神為財神。舊時年畫中年畫中，趙公明的形象多為頭戴鐵冠戴鐵冠，手持寶鞭持寶鞭，黑面濃須面濃須，身跨黑虎跨黑虎，面目猙獰目猙獰，因此人們又稱其為武財神武財神。 民間關于趙公明的傳說的傳說，由來已久來已久。詳細的記載見于下文： 財神爺趙公明乃家喻戶曉之神曉之神，逢年農歷正月初五及七月二十二全世界約有四分之一之人要祭祀財神爺財神爺。 （一）歷史文獻中之趙公明 1. 最早見于晉代于晉代，時為督鬼之神人之神人。 晉干寶《搜神記》曰：“上帝以三將軍趙公明、鍾士季鍾士季，各督鬼下取人”。 晉陶潛《搜神后記》載：“趙玄壇趙玄壇，秦代人秦代人，得道于終南山”。 梁朝陶弘景《真誥。協昌期》有：“天帝告土下冢中直氣五方諸神趙公明等公明等，某國公位甲乙年如千歲如千歲，生值清真之氣真之氣，死管神宮管神宮，翦身冥冥潛寧沖虛寧沖虛，辟斥諸禁忌諸禁忌，不得妄為害氣”。 明代《列仙全傳》云：“趙公明為八部鬼帥部鬼帥，周行人間行人間，暴殺萬民殺萬民，太上老君命張天師治之”。 2.元明時期明時期，趙公明演變為財神 元明時《三教源流搜神大全》云：“趙公明趙公明，終南山人南山人，頭戴鐵冠戴鐵冠，手執鐵鞭執鐵鞭，面如黑炭如黑炭，胡須四張須四張。跨黑虎跨黑虎，授正一玄壇元帥壇元帥。能驅雷役電雷役電，呼風喚雨風喚雨，除瘟剪瘧瘟剪瘧，袪病禳災病禳災。如遇訟冤伸抑冤伸抑，能解釋公平釋公平，買賣求財賣求財，宜利合和利合和，無不如意”。 明代陸西星《封神演義》之趙公明出現于第四十六回“廣成子破金光陣”。太乙真人破解聞太師之“化血陣”，聞太師無計可施計可施。忽憶起峨嵋山羅浮洞趙公明趙公明。乃親自乘騎黑麒麟黑麒麟，掛金鞭掛金鞭，往羅浮洞來浮洞來。邀其前來助陣來助陣。趙公明遂下山助紂抗周紂抗周。雖公明武藝高強藝高強，法力去邊力去邊，終為太公所殺公所殺。滅商后太公封公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君壇真君，主管“迎祥納福”，統帥招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官市仙官，統管人間一切金銀財寶銀財寶。 3. 趙公明之前世淵源 《典籍實錄》：趙公明乃“日之精”。上古時上古時，天上現十日現十日，堯命羿射九日射九日。八日落入青城之內為鬼王為鬼王，發病害人病害人。唯一日幻化成人化成人，騎黑虎騎黑虎，執銀鞭執銀鞭，隱居蜀中居蜀中，乃趙公明也公明也。后天師張道陵讓其守護丹室護丹室，丹成之后得一份得一份，變化無窮化無窮，法力大增力大增。天師又使其護玄壇護玄壇，故以“玄壇元帥”稱之。天師升天后向天庭保舉庭保舉，封其為“天將”。 明初寧波知府王琎《瑯琊金石輯注》曰：“財神者財神者，姓趙名朗趙名朗，字公明字公明，瑯琊古來有之來有之。昔者天上生十日生十日，帝命羿射九日射九日。其八墜海為仙海為仙，海上八仙是也仙是也。余一隕于天臺于天臺，其身為石身為石，太陽石是也石是也，其精為人精為人，趙公明是也明是也。既長成既長成，至峨眉山修煉山修煉，得神仙之術仙之術。商周交兵周交兵，遂受聞太師之邀下山助商山助商，失利為太公所殺公所殺。太公岐山封神山封神，郎受封玄壇真君壇真君，日精再歸天臺歸天臺，遂真陽附石陽附石，神體合一體合一。轄招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官市仙官，專司人間迎祥納福之責福之責。此后石下有廟供真君之位君之位，天臺山亦易名財山焉財山焉。 王琎，世居瑯琊天臺山下臺山下，人稱“埋羹太守”。《明史·王琎傳》載：王琎，字器之字器之，日照濤雒人濤雒人。博通經史通經史，尤長于《春秋》，酷愛金石與樸學與樸學，好書法好書法。初為教授為教授，坐事謫遠方謫遠方。洪武末洪武末，以賢能薦賢能薦，授寧波知府波知府。自奉儉約奉儉約，一日饌用魚羹用魚羹，琎謂其妻曰：“若不憶吾啖草根時耶根時耶？”命撤而埋之而埋之， 人號“埋羹太守”。 （二）民間信仰之財神爺趙公明 民間對財神之信仰遠早于《封神榜》。王琎《瑯琊金石輯注》有“財神者財神者。。。瑯琊古來有之”。 然對財神之普遍崇拜應在《封神榜》問世之后世之后。 考各地民俗地民俗，民間信仰之財神為太公封神時所封之趙公明趙公明。 （三）財神爺趙公明源流考 1. 秦代終南山之趙公明非太公所封之趙公明趙公明。 據《搜神后記》與《三教源流搜神大全》，趙公明為秦代陜西終南山人南山人。晚于《封神榜》姜太公封神之時間之時間，故該趙公明非姜太公所封之財神趙公明趙公明。 2. 堯時瑯琊趙公明為姜太公所封之趙公明 《典籍實錄》和《瑯琊金石輯注》：趙公明為堯時瑯琊人瑯琊人。這在時間地理文化上與《封神榜》中姜太公所封之財神趙公明相吻合相吻合。 第一，時間一致間一致。堯時大羿射日羿射日，日精之一托生為人生為人，既趙公明趙公明。趙公明到峨眉山修煉山修煉，后下山助商山助商，被將太公所殺公所殺，而后封神后封神。 第二，地理與文化吻合化吻合。趙公明為“日精”之一，瑯琊一帶為遠古“日神祭祀之地祀之地，黃老成仙之鄉”（日照金代狀元張行簡），亦為太公生地公生地。 齊地瑯琊一帶史前為崇拜太陽神之民族之民族，有5000年前“日火山”陶文及歷史文獻為證獻為證。 “金烏負日”出自《山海經》：“湯谷上有扶木有扶木，一日方至日方至，一日方出日方出，皆載于烏”。“羲和者羲和者，帝俊之妻俊之妻，生十日”；“湯谷上有扶桑有扶桑，十日所浴日所浴，在黑齒北黑齒北。居水中居水中，有大木有大木，九日居下枝居下枝， 一日居上枝”； 《春秋元命包》曰：“陽成于三成于三，故日中有三足烏三足烏。烏者，陽精”。誠如人有肉身與靈魂與靈魂，“日精”或“陽精”為太陽之靈魂之靈魂。人死后靈魂不死魂不死，太陽死后（被大羿射落）亦可再生可再生，此趙公明為“日精”之文化背景化背景。 第三，王琎《瑯琊金石輯注》之故事情節與《封神榜》類似，然《瑯琊金石輯注》作于明洪武1368-1398年）或建文（1399-1402年）年間，《封神榜》成書于明隆慶（1567-1572）至萬歷（1573-1620年）年間，二者相差100余年。說明《封神榜》之故事情節乃來自齊地瑯琊一帶之傳說之傳說。 第四，財神趙公明道教神仙教神仙，道教之前身來自方仙道方仙道，齊地瑯琊一帶乃方仙道之源頭之源頭。天臺山乃方仙道創始人河上公與安期生悟道授徒之地徒之地。 結論：論起財神趙公明之源流之源流，瑯琊天臺山趙公明當為姜太公封神之趙公明趙公明。瑯琊天臺山之財神廟可能為中國最早祭祀財神趙公明之神廟之神廟。 （四）終南山趙公明與瑯琊天臺山趙公明辨析 上述結論并非推翻秦時終南山之趙公明為財神之說神之說。僅認為該趙公明非姜太公所封之趙公明趙公明。 中國地域寬廣域寬廣，文化歷來為多源頭多源頭。陜西終南山與瑯琊天臺山一帶各有不同財神傳說亦極有可能有可能。 范蠡——生財有道的陶朱公范蠡也是一位文財神文財神。他是春秋戰國之際杰出的家、思想家和謀略家謀略家，同時也是一位生財有道的大商家大商家。 范蠡，字少伯字少伯，天資聰穎資聰穎，少年時便有獨慮之明慮之明。后被越王勾踐拜為士大夫士大夫。越國兵敗于吳國于吳國，范蠡與越王一同去屈事吳王夫差王夫差。回國后又輔佐越王富國強兵國強兵，終于打敗了吳國了吳國。滅吳之后吳之后，越國君臣設宴慶功宴慶功，群臣皆樂臣皆樂，唯獨勾踐面無喜色無喜色。范蠡察此微末此微末，立識大端：越王為爭國土爭國土，不惜群臣之死臣之死，而今如愿以償愿以償，便不想歸功于臣下于臣下。于是，范蠡毅然向越王辭官隱退官隱退，帶領家屬隨從屬隨從，架扁舟架扁舟，泛東海泛東海，來到齊國到齊國。 范蠡父子在齊國海邊耕種土地種土地，勤奮治產不久產不久，就積累家產數十萬金十萬金。齊人聞其賢聞其賢，請為其相為其相。范蠡嘆息：“居家則致千金致千金，居官則致卿相致卿相，此布衣之極也之極也。久受尊名受尊名，不祥。”于是，它歸還了相印了相印，將錢財盡分給了朋友和鄉鄰和鄉鄰，只帶上最貴重的物品的物品，暗自離開齊都開齊都，悄悄來到陶地到陶地。范蠡認為蠡認為，陶地處天下之中下之中，為交易的必通要道通要道，由此可以致富以致富，以為后半生的保證的保證，自此居住下來自稱陶朱公陶朱公。（“陶”，指陶地指陶地，或說隱語“逃”；“朱”，一說為富翁的象征的象征，或說寓己曾做高官；“公”，一說是對尊長對尊長，平輩的敬稱的敬稱，或說寓己曾做為公爵）。范蠡父子靠種地、養牲畜養牲畜，做生意又積累了數萬家財萬家財，成為陶地的大富翁大富翁，后又兩家分財于百姓于百姓，天下人都贊美陶朱公陶朱公，拜其為財神為財神。 陶朱公的經營智慧歷來為民間所敬仰所敬仰，于是有許多經營致富術托與陶朱公名下公名下。如《經商十八忌》：生意要勤快要勤快，切忌懶惰；價格要訂明要訂明，切忌含糊；用度要節儉要節儉，切忌奢華；賒賬要認人要認人，切忌濫出；貨物要面驗要面驗，切忌濫入；出入要謹慎要謹慎，切忌潦草；用人要方正要方正，切忌歪邪；優劣要細分要細分，切忌混淆；貨物要修整要修整，切忌散漫；期限要約定要約定，切忌馬虎；買賣要適時要適時，切忌拖誤；錢財要明慎要明慎，切忌糊涂；臨事要盡責要盡責，切忌妄托；賬目要稽查要稽查，切忌懶怠；接納要謙和要謙和，切忌暴躁；立心要安靜要安靜，切忌粗糙；說話要規矩要規矩，切忌浮躁……十八忌多是為商家經驗之談驗之談，托名陶朱公陶朱公，由此可見此可見，他作為財神在民間商人心目中的智慧形象慧形象。范蠡一生艱苦創業苦創業，積金數萬；善于經營于經營，善于理財于理財，又能廣散錢財散錢財，故稱其為文財神也..就理所當然了當然了。 關羽——忠誠信義為本的關公關公即關羽即關羽，在中國是一個家喻戶曉、婦孺皆知的人物的人物。近代以來代以來，越來越多的人把關公作為全能保護神、行業神和財神和財神，《民間新年神像圖畫展覽會》的作者說：“關公被人視為武神、財神及保護商賈之神賈之神。人遇有爭執時爭執時，求彼之明見決斷見決斷。旱時人們又向彼求雨彼求雨，又可求病人藥方人藥方，被人視為驅逐惡鬼兇神之最有力者”。 據徐道《歷代神仙通鑒》記載的一種傳說：關公的前生本是“解梁老龍”，漢桓帝時桓帝時，河東連年大旱年大旱，老龍憐眾心切眾心切，是夜遂興云霧興云霧，汲黃河水施降水施降。玉帝見老龍有違天命違天命，擅取封水取封水，令天曹以法劍斬之劍斬之，擲頭于地頭于地。解縣僧普靜僧普靜，在溪邊發現龍首現龍首，即提到廬中置合缸內合缸內，為誦經咒九日咒九日，聞缸中有聲中有聲，啟視空無一物無一物，而溪東解梁平村寶池里關毅家已有嬰兒落地兒落地，乳名壽乳名壽，幼從師學從師學，取名長生名長生，后自名羽自名羽，字云長字云長。據《三國演義》載，關羽因原籍惡豪倚勢凌人勢凌人，遂殺惡豪后奔走江湖走江湖。東漢末年漢末年，與劉備、張飛“桃園結義”，誓共生死共生死，同起義兵起義兵，爭雄天下雄天下。建安五年安五年，曹操出兵大敗劉備敗劉備。劉備投靠袁紹靠袁紹。曹操擒住了關羽了關羽，看中關羽為人忠義人忠義，拜為偏將軍偏將軍。后曹操察覺關羽心神無久留之意留之意，便用大量金銀珠寶、高官、美女來收買來收買，但關羽絲毫不為錢財名利所動利所動。當關羽得知劉備在袁紹處袁紹處，立即封金掛印金掛印，過五關斬六將去尋劉備尋劉備。劉備自立為漢中王漢中王，封關羽為五虎大將之首將之首將。曹操得知大怒知大怒，與司馬懿設計懿設計，聯合孫權共取荊州取荊州。劉備拜關羽為“前將軍”，都督荊襄郡事襄郡事，令取樊城取樊城。關羽分荊州之兵攻取樊城取樊城，不幸中呂蒙計呂蒙計，痛失荊州失荊州，夜走麥城走麥城，兵敗被擒敗被擒，不屈而亡屈而亡。《三國演義》后又記載：關羽遇難后遇難后，陰魂不散魂不散，蕩蕩悠悠蕩悠悠，直到荊州當陽縣玉泉山上空大呼：“還我頭來我頭來！”山上老僧普靜聞曰：“昔非今是非今是，一切休論……今將軍為呂蒙所害蒙所害，大呼‘還我頭來’，然則顏梁、文丑（皆被關羽所殺）等眾人之頭人之頭，又向誰索向誰索？”關羽恍然大悟然大悟，遂皈依佛門依佛門。 關羽一生忠義勇武義勇武，堅貞不二貞不二，為佛、道、儒三門崇信門崇信。明清時代清時代，關羽極顯羽極顯，有“武王”、“武圣人”之尊，由此關羽被世人附會成具有司命祿司命祿，估科舉估科舉，治病除災病除災，驅邪避惡等“全能”法力，民間各行各業對“萬能之神”關帝頂禮膜拜禮膜拜。人們之所以奉關公為財神為財神，是大概是因為關羽不為金銀財寶所動寶所動，與一些世間貪利妄義之徒 形成鮮明的對比的對比。世人尤其是商賈們都敬佩關公的忠誠和信義和信義，希望關公作為他們發財致富的守護神守護神，另外，人們希望商賈堅守誠信進行交易行交易，把關公奉為公正人公正人，來維護傳統的道德秩序德秩序。 五路神及利市仙官——招財進寶的偏財神文武財神是民間所謂的正財神正財神，在正財神之外神之外，還有偏財神偏財神，這是就財神所在的神像位置而言的而言的。民間的偏財神經常是指被稱為“五路神”的財神的財神。在《封神演義》中，五路財神指的是趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司姚少司。“五路神”又指路頭、行神。清人姚富君說：“五路神俗稱財神稱財神，其實即五祀門行中之神中之神，出門五路皆得財也得財也。”其中的五路是指東西南北中五方中五方，意為出門有五路神保佑可以得好運得好運，發大財發大財。五路財神都是吉祥神吉祥神，也是民間吉慶年畫中常見的形象的形象，他們深受人們的愛戴和崇拜和崇拜。每年正月初五是五路財神的生日的生日。這天天剛放亮剛放亮，城鄉各位都可聽到一陣陣鞭炮聲鞭炮聲。為了搶先接到財神到財神，商家多是初四晚舉行迎神儀式神儀式，準備好果品、糕點及豬頭等祭祀用品祀用品，請財神喝酒神喝酒。屆時，主人手持香燭持香燭，分別到東南西北中五方財神堂接財神接財神，五位財神接齊后接齊后，掛起財神紙馬神紙馬，點燃香燭燃香燭，眾人頂禮膜拜禮膜拜，拜罷，將財神紙馬焚化馬焚化。 到了初五凌晨五凌晨，人們搶先打開大門開大門，敲鑼打鼓鑼打鼓，燃放鞭炮放鞭炮，向財神表示歡迎示歡迎。接過財神過財神，大家聚在一起吃路頭酒路頭酒，直吃到天亮開門營業門營業，據說可保一年“生意興隆意興隆，財源茂盛”。清代蔡云《吳覦》中有生動描述：五日財源五日求五日求，一年心愿一時酬一時酬。提防別處迎神早迎神早，隔夜匆匆搶路頭搶路頭。所謂“搶路頭”即搶接五路財神路財神，人們個個爭早放頭通鞭炮通鞭炮，以此祈盼發家致富家致富。 在民間所供財神中財神中，不管是趙公元帥公元帥，還是賜福天官福天官，身邊總要配以利市仙官（五路神之一），因此，利市仙官可說是地地道道的偏財神偏財神。有關利市仙官的來歷的來歷，在《封神演義》中有記載：利市仙官本名姚少司姚少司，是大財神趙公明的徒弟的徒弟，后被姜子牙封為迎祥納福之神福之神。所謂“利市”包含三重含義：一是指做買賣時得到的利潤；二是指吉利和運氣；三是指喜慶或節日的喜錢如壓歲錢等歲錢等。人們信奉他信奉他，是希望得利市財神保佑生活幸福美滿福美滿，萬事如意事如意。到了近代了近代，一到新年到新年，有的人特別是商人是商人，還把利市仙官圖貼到門上到門上，并配以招財童子財童子，對聯寫道：“招財童子至”與“利市仙官來”，隱喻財源廣進、吉祥如意祥如意。 劉海蟾——撒錢濟貧的準財神在中國民間信仰的眾多財神中財神中，有一類只能算作是準財神準財神，意為未得財神封號神封號，但由于此神能為人們帶來一定的財運的財運，承擔了一部分財神的職責的職責，于是人們就將其作為財神看待神看待。劉海蟾就是其中最具代表的一位準財神準財神。 劉海蟾劉海蟾，原名劉海名劉海，五代時人代時人，籍燕山（今北京），曾為遼朝進士朝進士，后為丞相輔佐燕主劉宗光劉宗光。此人素習“黃老之學”。 《歷代神仙通鑒》中有云：一日，有自稱正陽子（呂洞賓）的道士來見士來見，劉海以禮相待禮相待，道士為其演習“清凈無為之示為之示，金液還丹之要”！索積蛋十枚蛋十枚，金錢十枚錢十枚，以一錢間隔一蛋隔一蛋，高高疊起成塔狀成塔狀。劉海驚道：“太險！”道士答道：“居榮祿居榮祿，履憂患履憂患，丞相之危更甚于此甚于此！”劉海頓悟海頓悟。后解去相印去相印，改名劉玄英劉玄英，道號“海蟾子”，拜呂洞賓為師賓為師，得到成仙到成仙，云游于終南山、太華山之間山之間。元世祖忽必烈封其為“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道純佑帝君”。 以此看來此看來，劉海是個悟后棄富的道士的道士，本與財神無緣神無緣，劉海成為財神也許是源于他的道號——海蟾子海蟾子。蟾，即蟾蜍即蟾蜍，因此物相貌丑陋貌丑陋，分泌物有劇毒有劇毒，對人體有害體有害，被列為五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有強心、鎮痛、止血等作用等作用，又受人們所崇拜所崇拜。《太平御覽》引《玄中記》云：“蟾蜍頭生角頭生角，得而食之而食之，壽千歲壽千歲，又能食山精食山精。”當時人們把蟾蜍當成了避五病、鎮兇邪、助長生、主富貴的吉祥物吉祥物，是有靈氣的神物的神物。劉海是以“蟾”為道號而聞名而聞名，又以“劉海戲金蟾”的傳說被抬上了財神的寶座的寶座。 劉海戲金蟾出現在大量的民間年畫和剪紙中剪紙中，歷代畫家也有不少這一題材的佳作傳世作傳世。在這些作品中作品中，劉海皆是手舞足蹈、喜笑顏開的頑童形象童形象，其頭發蓬松發蓬松，額前垂發前垂發，手舞錢串舞錢串，一只三足大金蟾叼著錢串的另一端另一端，作跳躍狀跳躍狀，充滿了喜慶、吉祥的財氣的財氣。劉海所戲金蟾并非一般蟾蜍般蟾蜍，而是三足大金蟾大金蟾，舉世罕見世罕見。金蟾被看作是一種靈物種靈物，古人認為得之可以致富以致富。這是劉海被塑造成財神的主要根據要根據。據說，劉海用計收付了修行多年的金蟾的金蟾，得道成仙道成仙。劉海戲金蟾戲金蟾，金蟾吐金錢吐金錢。他走到哪里到哪里，就把錢撒到哪里到哪里，救濟了不少窮人少窮人，人們尊敬他尊敬他，感激他感激他，稱他為“活神仙”。為此，還修建了劉海廟劉海廟，把他的故事編成戲劇成戲劇，到處吟唱處吟唱。 南海財神龍五爺南北財神殿的龍五爺 據佛經記載經記載，大慈大悲觀世音菩薩為救度蕓蕓眾生蕓眾生，發下十二大宏愿大宏愿，其中第二愿便是“常居南海愿”。 那時候的南海瘟魔遍布魔遍布，疫疾虐行；百業凋敝業凋敝，民不聊生不聊生。南海龍王第五子圣衍慈悲心腸悲心腸，廣有財智有財智，感知觀世音菩薩有此宏愿此宏愿，主動叩拜觀世音菩薩座前薩座前，愿化為鰲龍為鰲龍，馱觀世音菩薩橫越萬里波濤里波濤，為觀世音菩薩赴南海拯救大眾護法眾護法。在龍五爺的護持下護持下，觀世音菩薩來到南海到南海，遍灑甘露灑甘露，降伏瘟魔；驅除邪氣除邪氣，救度蒼生度蒼生。 雖然南海瘟魔已除魔已除，但百姓依舊窮困舊窮困。于是龍五爺發愿爺發愿，為觀世音菩薩永遠鎮守南海守南海，以保此地百姓富足姓富足，財源廣聚源廣聚。觀世音菩薩感其慈悲心切悲心切，揮動楊柳枝楊柳枝，將龍五爺幻化成巨鰲山臥鰲山臥，人稱鰲山稱鰲山，也就是如今的南山的南山。 如來佛祖念五爺濟世情懷世情懷，親賜“金元寶”、“財源庫”、“聚寶盆”三件招財法器財法器，令其掌管人間財富分配富分配，統籌天下財源流通源流通。龍五爺福佑南海后南海后，這里便成為聚財聚氣之地氣之地，被稱為九州財庫之所在之所在，華夏財源之根源之根源。所以南海一帶的省份的省份，一直以來就非常富有常富有。 因人們向龍五爺求財爺求財，有求必應求必應，應之必靈之必靈，故被稱為“龍五爺財神”。老百姓為感念五爺惠佑蒼生佑蒼生，特為他建宮立殿宮立殿，將五爺真身法像供奉在南山財穴之上穴之上，與供奉觀世音菩薩另一大護法的大黑天財神殿統稱為天下南北財神殿財神殿。 比干，最可憐的財神比干是商代末期的丞相.后被紂王挖心而死 有一種說法是比干被挖心之后沒有死,被天上的神祇們可憐,而讓他當了一個財神.

Q6：財神到底指誰?

財神又稱趙公元帥公元帥，趙玄壇趙玄壇。中國古代民間信奉的司財之神財之神。但唐宋及其以前諸書如干寶《搜神記》《真誥》《太上洞淵神咒經》等，皆以為五瘟之一（見本卷《瘟神》）。直至元代成書明代略有增纂的《道藏·搜神記》和《三教搜神大全》始稱之為財神為財神。《三教搜神大全》卷三云："趙元帥趙元帥，姓趙諱公明諱公明，鐘（終）南山人也山人也。自秦時避世山中世山中，精修至道修至道。
功成，欽奉玉帝旨玉帝旨，召為神霄副帥霄副帥。按元帥乃皓廷霄度天彗覺昏梵氣化生氣化生，其位在乾位在乾，金水合氣之象也之象也。其服色：頭戴鐵冠戴鐵冠，手執鐵鞭者鐵鞭者，金遘水氣也；面色黑而胡須者北氣也；跨虎者金象也金象也。故此水中金之火金之火，體則為道則為道，用則為法則為法，法則非雷霆無以彰其威彰其威，泰華西臺其府乃元帥之主掌之主掌。……元帥上奉天門之令門之令，策役三界役三界，巡察五方察五方，提點九州點九州，為直殿大將軍大將軍，為北極侍御史侍御史。昔漢祖天師修煉仙丹煉仙丹，龍神奏帝請威猛神吏為之守護之守護，由是元帥上奉玉旨奉玉旨，授正一玄壇元帥壇元帥。……
元帥飛升之后升之后，永鎮龍虎名山虎名山。厥今三元開壇傳度壇傳度，其趨善建功謝過之人過之人，及頑冥不化者不化者，皆元帥掌之帥掌之。……驅雷役電雷役電，喚雨呼風雨呼風，除瘟剪瘧瘟剪瘧，保病禳災病禳災，元帥之功莫大焉莫大焉。至如訟冤伸抑冤伸抑，公能使之解釋之解釋，公平買賣求財賣求財，公能使之宜利和合利和合。
但有公平之事平之事，可以對神禱對神禱，無不如意不如意。故上天圣號為高上神霄王府大都督、五方之巡御史、三界大都督、應元昭烈侯昭烈侯，掌士定命士定命，設帳吏二十八宿都總管上清正一玄壇飛虎金輪執法趙元帥趙元帥。"①據此記載此記載，趙公明身兼數職：既是神霄副帥霄副帥，要掌管驅雷役電雷役電，喚雨呼風；又是張天師煉丹守護神（玄壇元帥），要掌管玄壇傳度壇傳度，訓導建功謝罪；又是瘟神是瘟神，要掌管除瘟剪瘧瘟剪瘧，保病禳災；又是財神是財神，要掌管公平買賣平買賣，使人得利；
其作為財神的面貌的面貌，還不很清楚很清楚。
《封神演義》第四十七、四十八回十八回，寫峨眉山道人趙公明助商明助商，五夷山散人蕭升、曹寶助周寶助周。雙方交戰方交戰，各顯道法顯道法，姜子牙最后用巫祝術才將趙公明弄死明弄死。以后姜子牙封神牙封神，封趙公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君壇真君，統率招寶天尊蕭升尊蕭升，納珍天尊曹寶尊曹寶，招財使者陳九公陳九公，利市仙官姚少司姚少司。顯然，作者是把趙公明作為財神來寫的來寫的。給他安排了諸如招寶、納珍、招財、利市等部下后部下后，其作為財神的形象就較為清楚了清楚了。
明清時期清時期，各地建廟塑像以祀之以祀之。其像頭戴鐵冠戴鐵冠，一手執鐵鞭執鐵鞭，一手執翹寶執翹寶，黑面濃須面濃須，身跨黑虎、全副戎裝副戎裝。俗以三月十五日為神誕日神誕日，設獻祭之獻祭之。清顧鐵卿《清嘉錄》卷三云："（三月）十五日），為玄壇神誕辰神誕辰，謂神司財神司財，能致人富致人富，故居人塑像供奉像供奉。"②但也有以陰歷正月初五日為財神生日的生日的。屆時，許多地方商家都置辦魚、肉、水果、鞭炮，供以香案以香案，迎接財神接財神。明清時一些地方志地方志，如《姑蘇志》《浙江通志》等，又稱趙公明為三國蜀將趙子龍之從兄弟從兄弟。
由于中國歷史悠久史悠久，地域遼闊域遼闊，除許多地區奉趙公明為財神外財神外，又有一些地區以春秋戰國時之范蠡或五路神何五路為財神的財神的。《鑄鼎余聞》卷四云："五路神俗稱為財神為財神。其實即五祀門行中溜之行神之行神，出門五路皆得財也得財也。"又云："《無錫縣志》載，或說云神姓何名五路名五路，元末御寇死御寇死，因祀之因祀之。"③或云："此又一神又一神，與財神無涉神無涉。"④此外，還有文財神、武財神之稱神之稱，說者以殷代忠臣比干為文財神文財神，關帝為武財神武財神。

主題：財神奶奶是誰財神左右兩個人是誰

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三、正財旺的人適合創業嗎(正財能發大財嗎)

• 正財十分的人適合創業么

  當然可以 不過得先找個好創業

• 適合創業當老板的八字特點?

  打工是不可能打工的打工的，這輩子都不可能打工的打工的。這句話是網絡金句絡金句，相信很多人都奉為真理為真理，畢竟打工有時候也是挺受氣的受氣的。因此很多人都喜歡自己做老板做老板，那么適合創業當老板的八字有什么特征么特征？下面讓本期八字測命為你解析你解析。
  八字身旺財旺的人八字中的日干代表命主本人主本人，假如這個字被其他字所生助所生助，在八字力量強旺量強旺，便稱為身旺；而財旺是指財星在八字中的力量強旺量強旺。假如八字身旺字身旺，而且財星也旺星也旺，表示命主具有很強的賺錢能力錢能力，同時也會遇到很多賺錢的機會的機會，兩者相加者相加，自然是賺錢容易錢容易，財富多多富多多。
  八字財庫多的人在12地支中有四個地支被稱為墓庫為墓庫，分別是辰、戌、丑、未。八字中出現這四個地支時地支時，便表示八字有庫字有庫，無論是否是財庫是財庫，都有收財的作用的作用。八字中庫越多的人多的人，越喜歡存錢歡存錢，同時也很有理財頭腦財頭腦，會以錢生錢錢生錢，坐擁很多財富多財富。
  年柱在正財的人若八字命盤的年柱(也就是第一柱)有正財有正財，那么成為女富毫是最強的最強的，其次是月柱在正財的也有機會有機會。年柱有正財的會從父母親那邊得到大筆的財產、土地或遺產或遺產，當然靠自己努力來賺錢的也有的也有，但只要八字中有出現一個正財個正財，就表示與偏財較沒有緣分有緣分，需要一步一腳印靠努力來獲取來獲取。
  身旺偏財旺的格局八字中正財旺的人適合拿工資拿工資，偏財旺的人適合做生意做生意，因為偏財是一種不確定的財定的財，不像是拿薪水拿薪水，固定拿多少錢多少錢，偏財是大眾之財眾之財，是意外之財外之財，只要我身旺能任旺能任，就能取之能取之。偏財旺的人求財心切財心切，喜歡研究怎么賺錢么賺錢，而且很具有投資眼光資眼光，很有商業頭腦業頭腦，所以這種人也不會安份于某份工作份工作，遲早會去自己打拼做生意做生意。
  比劫用神雖然很多人認為比劫是一種財運的災難的災難，會讓你破財漏財財漏財，但其實比劫卻又是一個適合創業的八字的八字，因為在八字里面字里面，比劫在破財的同時的同時，又代表伙伴、朋友、知己，同時又代表個人不屈不撓、勇往直前的性格的性格，因此在創業時可能會經受各種經濟上的問題的問題，但是只要度過困難過困難，就能夠一飛沖天飛沖天，從此比劫也不能阻礙到你的財運的財運。
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• 什么八字適合經商,什么人適合經商

  什么八字適合經商

  人生在世誰都希望有自己的事業的事業，都希望自己能過著富裕的生活的生活。一個普通人想要財富除了努力的工作還需要命理和運勢的配合才能財富上有所積累所積累。做生意只是積累財富的一種途徑種途徑，大多數人都想擁有自己的財富自由富自由，而當上一個老板并不是每個人都可以的可以的，很多時候最生意還是要看自己的運氣和是否適合否適合，有些人天生就適合做生意做生意，且做事也聰明也聰明，但是有些人命里不適合做生意做生意，哪怕去做了也是虧損或失敗或失敗，也就是命理的影響的影響，那么什么八字的人適合做生意呢生意呢？下面來解析來解析。

  一、八字中偏財旺于正財的人財的人，適合做生意做生意。

  正財代表可預見性的穩定收入、不屬于大財于大財，屬于靠辛苦勞動所得報酬得報酬，所以正財一般指的是工資是工資。而偏財而偏財，則屬于不可預見性的非穩定收入定收入，屬于大財于大財，屬于非辛苦勞動的錢財的錢財。八字中偏財旺的人旺的人，大都在錢財上具有強烈的投機心理機心理，不喜歡靠辛苦勞動掙錢動掙錢，在賺錢方面欲望大欲望大，不安于現狀于現狀，喜歡輕巧獲利巧獲利，所以適合做生意做生意。

  二、八字中偏官旺于正官的人官的人，適合經商合經商。

  偏官、正官代表工作表工作。正官代表上班表上班，代表按部就班地做事情做事情，代表墨守成規的成規的，這樣的性格自然安于現狀于現狀，不會也不喜歡去做生意做生意。而偏官的性格正好相反好相反，代表心眼主意多主意多，喜歡走捷徑走捷徑，喜歡開創新事業新事業，不保守不保守，膽子大膽子大，這樣的人在事業上往往會自己開辟一條道路條道路，所以適合做生意做生意。

  三、八字中食神、傷官多的人多的人，適合經商合經商。

  食傷是八字中財的源頭的源頭，性格上代表喜歡新事物新事物，腦子靈活多變活多變，絕對不墨守成規守成規，這樣的人很少與周圍的人打成一片成一片，不可能很融洽地在一個集體中生活中生活，也不會長期堅持周而復始、上班下班班下班。所以，八字中食傷旺的人旺的人，遲早只能走自由職業之路業之路，要么去跑銷售跑銷售，要么從事技術行業術行業，要么就自己做生意做生意。

  祖傳命理世家理世家，自幼接觸命理文化知識化知識，又師從又師從，實戰經歷豐富歷豐富，為有緣人指點一二學有所用也算人生一大快事大快事。專注八字命理 手相 風水 起名 看事業 婚煙 升學 官運，尤其擅長八字長八字，卜卦，合婚財旺運 ，、斬爛桃花、小人等小人等。

  以上就是與什么八字適合經商相關內容關內容，是關于命理的分享的分享。看完什么人適合經商后經商后，希望這對大家有所幫助所幫助！

• 2024年12月生肖馬可能創業嗎 事業旺盛正財佳?

  現代社會每個人都需要買房買車但是買房買車是需要金錢的沒有金錢我們就買不了買不了，想要快速賺到足夠的金錢就有一條捷徑條捷徑，可走就是創業是創業，只要獲得了足夠的資金的資金，我們再稍微注意一下自己創業的注意事項意事項，創業成功的可能性還是非常大的常大的，大家如果有興趣的話要多去了解了解解了解。
  屬馬人在21年12月能創業嗎
  可以創業以創業，有才的肖馬人肖馬人，做生意英明決斷明決斷，而且有一套完整的邏輯來支持他們的行動的行動。生肖馬做生意果斷干脆斷干脆，毫不浪費時間費時間。他們敏銳的生意觸覺意觸覺，可以察覺到哪里有錢賺有錢賺。如果找合伙人合伙人，則事事都要討論商量論商量，以他們心急的個性的個性，每次覺得自己的特色沒辦法發揮出去揮出去，就會覺得自己心里感覺很不爽很不爽，這種情況合伙人會成為他們成功的障礙的障礙，所以大部分的生肖馬都很適合創業合創業，并且適合單獨創業獨創業。
  生肖馬創意類型
  屬相為馬的人適合開一個畫廊個畫廊。原因有好幾個好幾個，首先是因為屬馬的人有很強的藝術鑒賞力與藝術天賦術天賦，直覺感和推斷力強斷力強，所以即使自身不會作畫會作畫，也能找到很不錯的作品；其次， 屬馬人的口才相當了得當了得，對達成交易有著相當明顯的優勢的優勢。如果出現資金上的問題的問題，也可以考慮叫別人把畫作放在我們這邊進行售賣行售賣，獲得一些分紅與分成與分成，所以說屬相為馬的人開一些藝術公司就是比較明智的選擇的選擇。
  這個月整體運勢
  進入2024年辛丑年12月之后月之后，天干戊土與辛金五行相生行相生，土生金旺事業運與正財運正財運。而地支午火與丑土也是五行相生行相生，但是與太歲卻還有相害的關系存在系存在。因此屬馬人在2024年12月里流年害太歲害太歲，導致整體運勢欠佳勢欠佳，這一年工作生活上都會有許多坎坷的路要走路要走，所以需要注意的地方很多方很多，不管事業還是生活都是需要我們兼顧的兼顧的，如果遇到一些難題也要做好心理準備理準備。
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• 一個男八字里有兩個正財意味著什么

  男命八字中有正財無偏財之人財之人，在愛情方面比較專一較專一，重視妻子、家庭，具有傳統家庭觀念庭觀念，思想保守想保守。男子八字里 面只有一位正財的人對愛情比較專一較專一，重視結發之妻的情義的情義，但是不代表就沒有情人有情人。財又代表利欲表利欲，八字中財旺之人占有欲強有欲強，有些唯利是圖利是圖，因財旺克印旺克印，印為 正，為良心為良心，為學習文化習文化，所以， 財旺之人比較現實較現實，好逸惡勞逸惡勞，不愿讀書愿讀書，只要能掙錢能掙錢，什么良心么良心，道德統統靠后統靠后。所以，很多有錢人有錢人，掙的都是沒良心之財心之財，財旺之人講求功名利益名利益，而且私欲 強，貪財貪色財貪色，喜歡物質享受享樂受享樂，小氣。要是別人對他有利有用處有用處，就會千方百計的討好的討好，當失去利用價值的時候就是躲得遠遠的遠遠的，不加理睬加理睬。對錢財和女人占有 欲強，喜歡據為己有為己有。正財的人適合公職合公職，給公家辦事家辦事。
  男命有兩個正財的人婚姻好嗎姻好嗎？
  八字中男命以正財定義為妻義為妻，偏財定義為不穩定的非正式的妻子的妻子，為情人或者不穩定的異性緣分;女命中以正官定義為夫義為夫，而七殺則定義為非正式的丈夫的丈夫，屬于不穩定的異性情分性情分，同時，八字中在正、偏具有的情形下情形下，偏星也表示次第關系第關系。八字中的天干的天干，表示這種關系是公開的公開的，毫不隱瞞的關系的關系。這種正式的和非正式的婚姻關系俱透系俱透，說明日主極力想將這種關系變成現實成現實，讓社會承認會承認，但是現行的法律制度是以一夫一妻制為基礎的基礎的，所以容易造成兩次以上的婚姻

• 八字正財多

  八字里最多有幾個正財 天干3個，地支4個透干個透干，加上地支4個，全部加起來正財那就是11個。
  
  男命八字里的兩個正財代表什么表什么？ 正才有正才的用忌、位置、作用，你懂嗎你懂嗎？你這個命就是二婚的組合的組合，信不信由你信由你， 查看原帖>>
  
  什么叫八字正財被合走了 理論很復雜很復雜，這里不多說不多說，正財指妻財指妻，也指工作工資作工資。被合走了就是這個正財的五行被別的五行合住了合住了。本來是你的東西的東西，被別人占用了占用了。意為可能婚姻出問題了或是工作變動之類動之類。這只是大概的說法的說法。
  
  八字里面三個正財是不是代表有三個老婆 45分 這里有三個財三個財，只有一個午財在日支在日支。藏干的財不能這么論的么論的。
  財代表很多東西多東西，對男人而言人而言，除了異性之外性之外，還代表財運表財運，代表官的根基的根基，工作職務等職務等。
  
  八字里正印里正印，正財多 代表什么表什么？ 八字里正財多正財多，表示心態上傾向于慈悲于慈悲，寬宏大量、無私無我、得過且過過且過，自我封閉、有依賴心、重視人格、名譽、情操、修養、人情、感情、友誼、責任、信諾，凡事喜類化喜類化，重視精神生活神生活，對易學有興趣有興趣，或容易與易學、宗教結緣教結緣。 八字里正財多正財多，表示生活中 *** 強烈，為人執著現實著現實，物質欲旺盛欲旺盛，占有欲強有欲強，利己心強己心強，心態上傾向于功利主義利主義。
  
  八字正官正財是什么意思 正官：含義特征性格職業（克我者克我者，陰陽相異）
  1、正官的含義
  官是護身衛財之本財之本，表示保護人生及財產的安全的安全。官象征著官方權力方權力，多受法禮的約束的約束。命書上曰：“官者，棺也。”朝廷授于官位于官位，以身奉職身奉職。政績好壞績好壞，直到最后蓋棺論定棺論定。官者，管也，管理別人的同時也約束自身自由身自由，使之不能為非作歹非作歹。
  2、正官的特征
  正官為十神之首神之首，只要一位要一位，在月柱天干上露出正官最好官最好，稱為正氣官星氣官星。官不宜藏不宜藏，宜露天干露天干，需要正印配合印配合，稱“官印相生”。印代表權力表權力，與官合在一起在一起，這樣才能有官有有官有，掌握實權握實權。但必須日主健旺主健旺，才能勝任能勝任。逢運行官旺之鄉時之鄉時，其人大富大貴富大貴，主登高位登高位，掌執重權執重權。
  3、正官人的性格
  為人清高人清高，廉潔公正潔公正，自尊心強尊心強，重視名譽視名譽，品性端正性端正，心地善良地善良，光明磊落明磊落，講道德禮節德禮節，處處受人尊敬人尊敬。
  為人厚道人厚道，做事穩重事穩重，辦事認真事認真，只求平安求平安，不喜歡反抗歡反抗。多存維持現狀、明哲保身的思想的思想。有些人過于清高自信高自信，固執保守執保守，表現出高傲孤群的弱點的弱點。
  木正官：生日天干為戊、己（土），所受甲、乙木克者木克者，主其人品格端正格端正，能適應復雜的社會生活會生活。
  火正官：即生日天干為庚、辛（金），受丙、丁火克者火克者，主其人性格激烈格激烈，脾氣暴躁氣暴躁，但有威力；對于那些目無法紀的人紀的人，敢于嚴加懲罰加懲罰，且給予嚴酷的制裁的制裁。
  土正官：生日天干為壬、癸（水），所受戊、己土克者土克者，其人有敏銳的判斷力判斷力，在經濟商業方面有卓越的才能的才能。
  水正官：生日天干為丙、丁（火），所受壬、癸水克者水克者，主其人性格少主見少主見，既謙虛圓滑又富有理性有理性，為人仁慈善良慈善良，同情心強情心強。
  金正官：生日天干為甲、乙（木），受庚、辛金克者金克者，主其人性格剛烈格剛烈，個性有威性有威，崇尚江湖義氣湖義氣。
  4、正官人的喜忌
  正官之人喜逢生日健旺為福旺為福，忌逢身弱為禍殃為禍殃。
  正官喜逢月干正官最好官最好，年干月干占官印相生乃為大富之命富之命。
  正官喜逢日主坐臨官本氣之位氣之位，主其人文才高文才高，有文官之職官之職，受眾人尊重人尊重。
  喜逢時柱正官柱正官，子息有力息有力，后人孝順發達順發達，老年安樂年安樂。
  喜逢食神逢食神，主后人發達人發達，子女有良緣有良緣。
  喜財、官、印之物俱備物俱備，主其人官運發達運發達。
  女命只有一位正官位正官，又逢天月德貴人德貴人，主其人賢淑高雅淑高雅，必嫁貴夫嫁貴夫。
  女命正官逢驛馬星驛馬星，主其人善長交際長交際。
  女命正官逢桃花、沐浴，女為良婦為良婦，丈夫風流夫風流。
  女命正官坐長生坐長生，主其丈夫居高位居高位。
  男命正官忌逢劫、財、傷官，多有色情之災情之災。男女婚姻均有破敗或別離之兆離之兆。
  正官忌逢七煞逢七煞，女命有色情婚變情婚變。
  正官忌逢墓庫空亡庫空亡，縱有官位有官位，其位卑微位卑微，容易落職易落職。
  正官當月令當月令，官煞之星逢傷官逢傷官，主其人風流人風流，婚姻多逢不遇逢不遇。
  女命忌逢官煞混雜煞混雜，情人駁雜人駁雜。
  女命忌逢日、時柱出現七煞現七煞，遇之為下命（有印可解）。
  女命忌逢偏財多偏財多，且煞多無制多無制，主其情夫多情夫多，容易遭兇易遭兇。
  女命正官忌合官忌合，遇合多色情之災（參看化神）。
  5、正官人與旺弱生日的關系
  身旺逢官：喜喜歡歡喜歡歡，求財得利財得利，求官得官官得官。
  身弱逢官：謀財總不成總不成，退財方無事方無事。白天也遭一驚（突然禍事降臨），防小人暗害人暗害，百事不順事不順。
  如果正官過多官過多，印星少又逢生日衰弱日衰弱，則主其人膽小怕事小怕事，為懦弱無能之輩能之輩。
  如果女命正官過旺官過旺，又無相等之比劫星比劫星，則婚姻很遲姻很遲，男女結婚成為老大難老大難。一般官多日弱為不佳為不佳。
  總的要求官旺印也旺印也旺，而且日主健旺主健旺，方為大富大貴富大貴。
  生日支本氣正官氣正官，元神強者神強者，好學不倦；元神弱者神弱者，讀書不得入行得入行。
  如逢日主過弱主過弱，日支坐官支坐官，病魔纏身魔纏身。
  6、正官人的職業選擇
  在軍事上：當文職教官或文職領導職領導。
  在司法上：當審判之官、律師、文書。
  在上：當省長、、市長等大小領導干部導干部，或外交官外交官。
  在企業上：宜從事造船業、漁業。
  在文化界：當報刊社長、總干事、秘書長等職務等職務。
  正財：含義特征性格職業（我克者我克者，陰陽相異）
  1、正財的含義
  正財指房產、田園、不動產之類物品......>>
  
  八字中八字中，財和才哪個才是正財星正財星？ 10分 在八字六神中正財和偏財都是財、有人為了簡便、用財表示正財、用才表示偏財、以致現在書上出現財、才混淆
  
  八字中正財的意思的意思，命中帶正財的命是不是很有錢 以前算命先生說先生說，八字中的正財是妻子嫁過來的嫁妝的嫁妝，所以正財是老婆錢的意思的意思。不用你勞心費力去打拼去打拼，八字有的就注定是你的是你的。有人八字正財好正財好，他就能娶那種十里紅妝賠嫁山林田地丫環的老婆的老婆，別人眼紅羨慕嫉妒恨也沒折也沒折，假如他身弱是喘一下嗑三聲的病央子短命鬼那就另說就另說。命中帶正財的正財的，并不見得他自己很有錢很有錢，老婆給他用他就有唄就有唄，不給他就沒有唄沒有唄。但他命若再有偏才有偏才，那他會自已憑本事找錢事找錢，家里黃臉婆不給婆不給，那出去外面找相好的要好的要！
  
  八字中財星多就是財富多的意思嗎意思嗎？ 在命理文化中文化中，男人八字中的財分偏財和正財和正財。偏財，類化為人化為人，代表父親、情人、婚外女人緣、露水情感水情感，類化為物代表其非固定的財物收入；正財，類化為人代表其妻子、穩定專注的情感的情感，類化為物代表其工資等穩定收入定收入。
  由此可見此可見，財對男人來說人來說，既代表女人表女人，也代表財富表財富。男人八字財旺財多、又為喜用神者用神者，在外面花心對財運可能沒什么影響么影響。但下面兩種男人種男人，如果沾花惹草花惹草，則等于自毀錢途毀錢途。
  
  一是身強財淺（日干所代表的五行在八字很旺字很旺，日干所克的五行在八字里較弱）的男人的男人，沾花惹草必定財運更差運更差。
  因為，其八字里代表財的總量不多量不多，如果在外找女人找女人，擁有女人了女人了，女人所代表的財量占多了占多了，必然擠占錢財的量財的量。
  比如乾造：丁未、丙午、戊午、癸丑；現在辛丑大運丑大運。
  戊土得旺火旺土生扶土生扶，身強卻無法從強法從強，因時柱濕土晦火且透癸水合絆日元絆日元，所以按照印格身強、用財喜食傷論食傷論，即八字喜水、金，忌火土木火土木。
  命主印旺主印旺，性格內向、保守、謹慎。但作為男人為男人，總會對異性有渴望有渴望，所以時有越軌之舉軌之舉。八字正財癸水很弱水很弱，偏財壬水根本沒有本沒有，這類八字只要一找女人找女人，就會擠壓其錢財空間財空間。
  前面99年己卯年己卯，行癸卯運癸卯運，卯為其桃花其桃花，所以外遇以外遇，該年因外遇而被對方騙錢數萬錢數萬，導致其窮了數年了數年。
  08年戊子年戊子，子為其桃花其桃花，再次外遇次外遇，使婚姻緊張姻緊張，后給外遇女方拿了幾萬元錢了結關系結關系。事后其妻子卻想不開想不開，喝藥，送醫院搶救院搶救，留后遺癥后遺癥，治療到09年，花光家里的錢還借債十幾萬十幾萬。
  其后找筆者詢命者詢命，我叮囑其切勿外遇勿外遇，可保無虞保無虞。這些年他比較自律較自律，家境漸好境漸好，目前已還清債務清債務。筆者預測其后期會不斷轉好斷轉好，晚年可至小康至小康。
  
  二是身弱財重（日干所代表的五行在八字很弱字很弱，日干所克的五行在八字里又多又旺）的男人的男人，沾花惹草必定影響財運響財運。
  因為，其八字日干弱日干弱，背負八字中的財已經十分吃力分吃力，再找女人找女人，加重了財量了財量，會導致日干壓力更大力更大，實在擔不起就只有大量丟棄量丟棄。這種情況下情況下，要想抓住女人住女人，就不得不丟棄錢財棄錢財，對財運和健康的不利影響都非常大非常大。
  比如這個與前造年月相同、日時不同的人同的人，乾造：丁未、丙午、癸卯、壬子；現在辛丑大運丑大運。
  癸水在八字中很弱中很弱，全靠時柱干支幫扶及通根及通根，而其所克的火財卻當令且有生有幫連成一片成一片，很旺，故為財重身弱重身弱，喜水金喜水金，忌木火土木火土。
  八字財多字財多，必須行金水幫扶運才能掙到錢掙到錢，如果不沾花惹草花惹草，財富會很多會很多。如果女人多了人多了，他日元弱擔不起擔不起，必抓不住錢財住錢財。
  八字日坐食神坐食神，時支子水為外桃花外桃花，偏財又多財又多，必然自制力弱制力弱，超級喜歡女人和錢財和錢財。實際上他從十幾歲到現在到現在，大部分精力都用于找女人找女人，身體也虛弱不堪弱不堪，妻離子散離子散，事業上一事無成事無成。
  其后面金水大運、金水流年水流年，如潔身自好身自好，必能發財；如繼續專注于情場于情場，則發財無望矣無望矣。
  
  八字里偏財多偏財多，沒有正財的男人是代表什么 偏財是意外之財外之財，代表生意之財意之財，橫財，帶偏財不帶正財帶正財，說明賺錢容易錢容易，賺錢不費力

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命宮破了有什么說法(命宮破相是命貴)擴展閱讀