農村地基風水吉圖,農村房屋前后風水

時間：2024-05-13

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一、農村地基風水吉圖,農村房屋前后風水

快速找答案：

房屋地基風水

房基下有水風水咋樣挖地基時發現原來那一塊是有許多

地基風水基風水？

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農村住宅的風水

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Q1：房屋地基風水

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Q2：房基下有水風水咋樣挖地基時發現原來那一塊是有許多

要進行認真技術處理術處理。這種地段過去不適合建房合建房，現代有鋼筋水泥筋水泥，可在這樣的地段建房段建房，但技術處理要講求科學求科學。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，用這些標準去衡量去衡量，即實在即實在，又便于掌握于掌握。和以上觀點吻合點吻合，風水正面解；和以上觀點相背點相背，風水反面詮釋面詮釋。現代小區成套的房戶是按種理念構思修建思修建，就只能按這種構思理念評估念評估。
什么是最好的風水的風水？——最好的風水就是心態平衡態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水好風水。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒有留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，”什么叫風水叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋造房屋，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義水含義，也代表時代在進步在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差質量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現在有建材的優勢的優勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個城市的風水優劣水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。而其中就是最典型的風水特征水特征。比如：上世紀的八十年代十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸的對岸。由于機構存在的原因的原因，僅商業網點一項點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店的商店，形成了一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉級機構搬遷到別處到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個月的時間里時間里，全部維持不下去不下去，后來留下的三家小店家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面的場面，再無往日的繁華興隆華興隆。一個小小的鄉級的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合密結合，才是完整意義上的風水的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴的依賴。發達的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布道路布道路，已到了無所不及的地步的地步，形成了網絡式的交通便利通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來水的實現的實現，完全克服了逐水草而居的事實的事實。電、氣的實現的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它因素的人為因素的實現的實現，這些條件的實現的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實的事實。
什么叫風水叫風水？第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優良的人類生存條件存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件良條件。多用科學頭腦思維腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何水如何？——回答是：就是現代科技的看點的看點，也就是現代科學技術的風水的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎房屋嗎？沒有自來水自來水，那里有水嗎有水嗎？沒有水沒有水，那里能住人嗎住人嗎？沒有水沒有水，風水再好水再好，也就只是水中月水中月，鏡中花鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方院上方，如果處理不合理不合理，影響視線和美觀和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素種因素。其它意義層面上的風水影響不存在不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水好風水。不存在令人費解的特別神秘風水秘風水！古代風水代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件然條件，適應人類生存類生存。不適合人類生存的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續種群到今天到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統風水理論水理論，切入現代建筑設計領域計領域，只怕是盲人摸象人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余刃有余。對風水要有正確認識：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環境化環境，這些能促進人的身體健康體健康，也就是植物有旺風水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢掙大錢，不需要耗費醫藥費用藥費用，也就是植物有旺財的效果的效果。從科學、正面認識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛生好衛生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當然還存在其它需要注意的事項的事項。風水只能提醒從多角度思考度思考，技術層面的事面的事，現代科技更精準更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主論為主。現代建筑代建筑，以實用、功能為主能為主。二者基礎不同礎不同。打個比方個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論水理論，就象老式馬車駕駛技術駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風水為主水為主，現代城市以人為風水為主水為主，二者基礎完全不同全不同，怎么能固守舊教條呢教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究么講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水好風水。反之就是壞風水壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害性損害，就會影響到房屋風水屋風水。房屋的風水的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性安全性，也就是房屋的使用壽命用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情的事情，甚至有害的事情的事情，才會影響風水響風水。陽臺前放消防箱消防箱，不妨害各類活動類活動，是對房屋安全起保駕作用的作用的，不可能會妨礙風水礙風水，是有益于風水于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水好風水。相反，就會壞事會壞事，就是壞風水壞風水。風水布局再合理再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件等條件，那只能認為是怪論是怪論。風水再好水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法的說法，到了現場可以臨機發揮機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理大道理。反之為邪門歪道門歪道。又如：風水學風水學，門關應該安門左右邊哪個位置個位置？——以方便、實用為準用為準。如果左邊實用、方便就安左邊安左邊，右邊實用、方便就安右邊安右邊。如果門關安上不方便、不實用不實用，就不要安裝門關裝門關，叫多事叫多事，自找麻煩找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物的事物，都是風水大忌水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局劃布局，在繁復中見精神見精神。就是要有統一整齊規范標準范標準，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂。現代城市和農村中農村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風水的角度論角度論，零亂無序亂無序，從事實上看實上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。如：我家原來是東大門東大門，現在改為南大門南大門，但是西邊地勢高地勢高，一到下雨天下雨天，雨水就從門前過流前過流，而且還沖刷西南墻角南墻角，這是什么風水么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范不規范。要對地形進行必要整理要整理，使下雨流水規范有序范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅的蒼蠅，亂竄。為水流無序流無序，或為流水亂竄水亂竄。風水如此水如此，人事會相因如形因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點和重點，也就是人性要有主心骨主心骨，不能是糊涂蒼蠅涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀美學觀。從圓、方、正這些角度思考度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱右對稱，作為天人合一的風水觀風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱右對稱，前后對稱后對稱，在對稱中求取平衡取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要必須要，不是多余是多余，是不可缺少的結構和設置和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物的事物。這些結構和設置和設置，是人類必須類必須，服務于人類于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合不適合，也就說也就說，必須是這樣是這樣。比如，鋪雙席鋪雙席，為什么要鋪雙席鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件置構件，不是有毒、有害物質害物質，安裝牢固、安全，不影響風水響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件置構件，是多余配置構件置構件，是有毒、有害物質害物質，安裝不牢固、不安全不安全，才會影響風水響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風水好風水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實就是壞風水壞風水。又如：打井水井位置選取置選取，用風水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無功勞無功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實用是實用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎錢好嗎？————沒有實用價值用價值。如果沒有防盜安全網或窗網或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題決問題。在這個問題上問題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方的地方，肯定最好定最好。臥室內放個浴桶個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方的地方。但事情總是有常就有變就有變，在變通行事更合適的情況下情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動和活動，不影響風水響風水，也可以放在臥室內臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位進鋪位，我想一邊封玻璃封玻璃，一邊安裝玻璃門玻璃門，請教大師教大師，封那邊封那邊，留那邊做門好做門好？——回答是：我不在現場在現場，不能肯定回答定回答，只能原則回答：一、方便出入便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊那一邊。
最后關于什么叫風水叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針上扎針，給予這些人合理的心理安慰理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇的悲劇，如果再從主觀上找原因找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷耿于懷，不能釋疑能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因找原因，就是客觀外界中找不到原因到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由的理由，排解當事人心頭的痛傷的痛傷。
為了將主觀責任歸罪于客觀于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因找原因，不從個人主觀方向努力向努力，而把責任向其它方向推卸向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景的場景。一個天高氣爽的秋天的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩外游玩，寶貝不慎貝不慎，重重跌了一跤了一跤，大聲嚎哭聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數次了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭的地頭，害得我的寶貝摔跤貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼開淚眼，抽氣了幾聲了幾聲，也答話了答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影和縮影。
我家祖墳坐北朝南北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響有影響。原因是對于天子帝皇來說皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置的位置，任何地方少有差錯有差錯，都會萬箭穿心箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，慘像肯定目不忍睹不忍睹。對于平民百姓來說姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底處淵底，再也不怕往更深處掉深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活段生活，親身感悟身感悟，才能感觸到什么叫風么叫風？什么叫水么叫水？西北大沙漠大沙漠，千里無人煙無人煙，草木不生木不生，找不到水源到水源，氣溫偏低溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽根發芽，生長出可愛的植株的植株，你就會知道會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度和層度，在極短的時間內時間內，沙漠就會變綠洲變綠洲，生機勃勃機勃勃。到了高海拔地區拔地區，高原反應嚴重應嚴重，呼吸困難吸困難，就會想到會想到，低海拔地區的空氣是多么的宜人的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大的偉大。
風水，也就是某種禁忌種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成素形成，起因于習俗于習俗，起因于對某一事項的看法的看法，起因于對某些動植物的忌諱的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小窗要小，不能太大能太大，太大漏財大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫度解脫，超度到西方極樂世界樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話于神話，如桃木避邪就是典型；源于酷暑難熬暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源于天寒難敵寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證物例證。無論過去還是現在是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易分容易，人們在最困難的時刻的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的定有的。
禁忌，有些是合理、科學的科學的，有些是相因成俗因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的說法的說法，懷孕了不能定做衣柜做衣柜？——這種習俗種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例種禁例，不能代表普遍表普遍。懷孕期間要以安靜為主靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等修建等，但不代表在外定做都不可以不可以，定做后不立即搬入家中是可以的可以的。有這類禁例類禁例，用現代科學常識也能解釋得通釋得通。

Q3：地基風水基風水？

可以請風水師實地察看

Q4：怎樣看宅基地風水

這樣的宅基吉利,如果北方有高山或者高樓房子就更好.

Q5：農村住宅的風水

自古至今古至今，住宅風水宅風水，都被人極為看重為看重。古人還總結出許多實際驗證和例子和例子，而且流傳至今傳至今。下面我們一起來看看那些實用的農村住宅風水順口溜順口溜。
農村住宅風水順口溜
一、十句住宅風水口訣
1、廟前貧廟前貧，廟后富廟后富，廟左廟右出鰥孤
住宅在廟宇的前方的前方，就像家人要向廟宇神靈作供靈作供，所以再多錢財也會耗盡會耗盡。反之，廟后方的住宅的住宅，就好像神靈般接受無數供品數供品，所以會富貴會富貴。
2、大門對陽臺對陽臺，破敗不聚財
此為穿心堂煞心堂煞，就是大門正對后門、后窗、陽臺成一條直線條直線，房屋入氣口與出氣口彼此相對此相對，氣進氣去進氣去，財來財去來財去，所以不聚氣不聚財不聚財。
3、住宅凹凸不方正不方正，此屋人丁有病癥
住宅各個方位對應家庭不同成員同成員，若宅形不方正不方正，必有缺損有缺損，對應成員就會有健康問題康問題。
4、住宅不得有缺角
西南缺角損母親損母親，西北缺角損嚴父損嚴父，東北缺角損小口損小口。
八卦后天方位天方位，西南為坤南為坤，代表母親；西北為乾北為乾，代表父親；東北為艮北為艮，代表少男表少男，也就是幼子是幼子。
5、明堂如播米如播米，子孫窮到底
簸箕播（簸）米去糠米去糠，以此形容明堂位散落而下落而下，而明堂位宜寬闊規整闊規整。
農村住宅風水順口溜
6、大門對大門
吉兇不用問；我好他不好他不好，他好我愁悶我愁悶。
兩家若有門相對門相對，必主一家退一家退。《魯班經》：“二家不可面相對面相對，必主一家退；開門不可兩相沖兩相沖，必有一家兇一家兇。”也就是通常說的“對門煞”，也叫“朱雀煞”。可以門外懸“八卦鏡”，不過是攻擊的態度的態度，不如懸“天官賜福”。
7、鮮花放屋中放屋中，花旺人不旺
臥室盆栽不宜多不宜多，排碳過重不宜身不宜身。
農村住宅風水順口溜
8、鏡子對大床對大床，求醫日日忙
床邊設鏡邊設鏡，安眠受刑眠受刑。床頭不可安鏡子安鏡子，梳妝臺忌對床頭對床頭。
9、門前路反弓路反弓，希望總落空
此為“反弓煞”，就是指住宅前有反弓形的道路的道路，弓對著住宅著住宅，弦對著外面著外面。住宅前有反弓煞反弓煞，主疾病纏身病纏身，財運衰退并易生叛逆子孫逆子孫，六親緣薄親緣薄。
10、住宅前窄后寬窄后寬，大器晚成
古書云：“前窄后寬窄后寬，富貴如山”，就是說宅院房屋墻體四周的建筑外形筑外形，大門這邊窄這邊窄，后邊寬或大寬或大。這樣的宅院房屋形成的氣場的氣場，氣足有抽力有抽力，有氣場旺盛、精力充沛的良好感應好感應。

Q6：農村房子前高后低對風水有什么講究

房子不論是建在平地還是山坡地上坡地上，最好都要以前低后高或者北高南低高南低，這樣選地基才能有利于負陰抱陽御風采光風采光。

要是房子是前高后低或是南高北低高北低，那么這樣選地基就是負陽抱陰；前低后高的房子的房子，也就是說屋前地平寬廣、屋后地高有屏障有屏障，在風水學上這是大吉之地表；但如果是前高后低的建地的建地，則正好相反好相反，風水學上是大兇是大兇。

有的山坡地房子地房子，大門前是道路是道路，開大門可以看到山看到山，而后門一開出去卻看到下坡的風景的風景，在心理上會有不安全感安全感，對事業和家運均不利均不利。

擴展資料

風水學上認為上認為，居住環境左右前后的地形的地形，必需“后面有靠、左右有抱、前面有照、照中有泡”。

“后面有靠”就是指后方玄武的位置的位置，也是靠山的位置必需靠山面水山面水，高處為山低處為水處為水，所以選擇房子基本上要前低后高低后高，這樣看得遠心胸自然開朗然開朗，空氣也比較流暢較流暢，因此在選擇地形方面有“前低后高出英豪”的俗語的俗語。

不要將屋宅建成“前高后低”的格局的格局。在這種地勢上修建住宅建住宅，因其地基需要進行出格處理懲罰理懲罰，一定增加建筑本錢筑本錢。如果工程質量不過關不過關，則會呈現裂縫、塌方等嚴重問題重問題。更重要的是要的是，如果住宅是建在這種地勢上地勢上，好像背后懸空后懸空，讓人在潛意識中產生恐懼感恐懼感，心里不安則會造成人生的不順的不順。

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二、智取生辰綱教學實錄,智取生辰綱情節表格梳理

《智取生辰綱》教學設計

內容來自用戶:滄海日月818

《智取生辰綱》教學設計
教學目標
知識目標
1.鞏固小說的有關知識：小說的概念及三要素三要素。
2.了解《水滸》的主要內容及作者的思想傾向想傾向。
能力目標
1．理清小說的故事情節事情節，分析小說的人物形象物形象。
2．學習設置矛盾沖突刻畫人物形象的方法的方法。
情感態度與價值觀
引導學生走進古典文學名著學名著，主動閱讀古代優秀作品秀作品，在歷史文化土壤中汲取營養取營養，提高文學修養和審美能力美能力。
教學重難點
重點
1.通過分析人物言行物言行，結合具體環境體環境，把握楊志的思想性格想性格。
2.鑒賞本文在矛盾沖突中刻畫人物形象的方法的方法。
難點
晁蓋等人智取生辰綱的過程的過程。
教學方法
1.問題導讀法：抓住題目“智取生辰綱”中的“智”字提問字提問，引導學生作深入探究入探究。
2.妙點尋蹤法：在默讀中圈點批注點批注，讓學生尋找文章構思或寫作巧妙之處妙之處。
課時安排：2課時
第一課時
一、情景導入景導入，渲染氛圍
播放歌曲《好漢歌》（多媒體顯示歌詞）：
大河向東流啊/天上的星星參北斗哇/咳咳參北斗哇/生死之交一碗酒哇/(不分貴賤一碗酒哇)/說走咱就走啊/你有我有全都有哇/咳咳全都有哇/水里火里不回頭哇/(一路看天不低頭哇)/路見不平一聲吼哇/該出手時就出手哇/風風火火闖九州哇/該出手時就出手哇/風風火火闖九州哇/嗨呀依兒呀樸暗線：晁吳智取生辰綱生辰綱。而晁蓋、吳用等人卻早已等候在此候在此，以逸代勞逸代勞，可以說已掌握了智取的首要有利因素利因素。(2)

教讀引領課《智取生辰綱》《三顧茅廬》《劉玄德攜民渡江》教案九年級上冊六單元

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教讀引領課《智取生辰綱》《三顧茅廬》教案
九年級上冊六單元
【課型】教讀引領課
【學習內容】
教材：《智取生辰綱》《三顧茅廬》
圖書：《劉玄德攜民渡江》
【學習目標】
1．梳理小說故事情節事情節。
2．關注細節注細節，從“智”入手分析人物形象物形象。
【學習過程】
一、導入
有人說有人說，中華民族的歷史的歷史，就是一部戰爭史戰爭史。而戰爭更多的是智慧與智慧的較量的較量。不光歷史光歷史，就是在虛構的文學作品中作品中，中國古代的沙場風云里風云里，最吸引眼球的眼球的，也常是其中的謀略智慧略智慧。今天我們便走進三篇小說篇小說，去感受幾百年前古人的智慧與謀略與謀略。
二、學習環節
活動一：初讀課文談感受
如果用一個字來概括你讀后的感受的感受，你會用哪個字哪個字？
活動二：跳讀課文理情節
1．小說圍繞生辰綱的爭奪的爭奪，采用了明暗兩條線索條線索，請同學們討論一下并說說這樣安排的好處的好處。
2．跳讀課文讀課文，梳理小說的故事情節事情節，說說吳用等人是怎樣一步步智取生辰綱的辰綱的。
參考答案見《教師教學參考用書》
3．荊州名士司馬徽曾高度評價諸葛亮：“伏龍、鳳雛，二人得其一可安天下安天下。可比興周八百年之姜子牙姜子牙，旺漢四百年之張子房也子房也。”文章哪些情節體現了諸葛亮的“過人之處”？
答案示例：（1）烘云托月的側面襯托面襯托。
（2）直接描寫接描寫。諸葛亮足不出戶便知天下三分的雄才大略才大略，從軍事、、外交等各方面精辟地分析了當時的形勢的形勢，給劉備制定了戰略方針和利國計劃國計劃。答案示例：

智取生辰綱

是水滸傳里的1個故事

吳用智取生辰綱課文原文

課文內容
此時正是五月半天氣半天氣，雖是晴明得好明得好，只是酷熱難行熱難行。
楊志這一行人要取六月十五日生辰日生辰，只得路上趲行上趲行。
自離了這北京五七日五七日，端的只是起五更起五更，趁早涼便行；日中熱時便歇時便歇。
五七日后七日后，人家漸少家漸少，行客又稀客又稀，一站站都是山路是山路。
楊志卻要辰牌起身牌起身，申時便歇時便歇。
那十一個廂禁軍廂禁軍，擔子又重子又重，無有一個稍輕個稍輕，天氣熱了氣熱了，行不得；見著林子便要去歇息去歇息。
楊志趕著催促要行促要行，如若停住若停住，輕則痛罵則痛罵，重則藤條便打條便打，逼趕要行趕要行。
兩個虞候雖只背些包裹行李裹行李，也氣喘了行不上行不上。
楊志便嗔道：“你兩個好不曉事不曉事！這干系須是俺的是俺的！你們不替灑家打這夫子這夫子，卻在背后也慢慢地挨慢地挨！這路上不是要處是要處！”
那虞候道：“不是我兩個要慢走要慢走，其實熱了行不動行不動，因此落后此落后。前日只是趁早涼走早涼走，如今恁地正熱里要行里要行，正是好歹不均勻不均勻！”
楊志道：“你這般說話般說話，卻似放屁似放屁！前日行的須是好地面；如今正是尷尬去處尬去處，若不日里趕過去趕過去，誰敢五更半夜走半夜走？”
兩個虞候口里不言里不言，肚中尋思：“這廝不直得便罵人便罵人！”
楊志提了樸刀了樸刀，拿著藤條著藤條，自去趕那擔子那擔子。
兩個虞候坐在柳陰樹下等得老都管來；兩個虞候告訴道：“楊家那廝強殺只是我相公門下一個提轄個提轄！直這般會做大會做大！”
老都管道：“須是相公當面分付道∶“休要和他別拗他別拗，”因此我不做聲不做聲。這兩日也看他不得他不得。權且耐他且耐他。”
兩個虞候道：“相公也只是人情話兒情話兒，都管自做個主便了主便了。”
老都管又道：“且耐他一耐他一耐。”
當日行到申牌時分牌時分，尋得一個客店里歇了里歇了。
那十一個廂禁軍兩汗通流汗通流，都嘆氣吹噓氣吹噓，對老都管說道：“我們不幸做了軍健了軍健！情知道被差出來差出來。這般火似熱的天氣的天氣，又挑著重擔；這兩日又不揀早涼行早涼行，動不動老大藤條打來；都是一般父母皮肉母皮肉，我們直恁地苦恁地苦！”
老都管道：“你們不要怨悵要怨悵，巴到東京時東京時，我自賞你自賞你。”
那眾軍漢道：“若是似都管看待我們時我們時，并不敢怨悵敢怨悵。”
又過了一夜了一夜。
次日，天色未明色未明，眾人起來人起來，都要乖涼起身去起身去。
楊志跳起來跳起來，喝道：“那里去那里去！且睡了且睡了！卻理會卻理會！”
眾軍漢道：“趁早不走早不走，日里熱時走不得走不得，卻打我們打我們！”
楊志大罵道：“你們省得甚么得甚么！”
拿了藤條要打條要打。
眾軍忍氣吞聲氣吞聲，只得睡了得睡了。
當日直到辰牌時分牌時分，慢慢地打火吃了飯走了飯走。
一路上趕打著趕打著，不許投涼處歇涼處歇。
那十一個廂禁軍口里喃喃吶吶地怨悵；兩個虞候在老都管面前絮絮聒聒地搬口地搬口，老都管聽了管聽了，也不著意不著意，心內自惱他自惱他。
卑休絮煩休絮煩。
似此行了十四五十四五，日那十四個人沒一個不怨悵楊志悵楊志。
當日客店里辰牌時分慢慢地打火吃了早飯行早飯行，正是六月初四日時節日時節，天氣未及晌午及晌午，一輪紅日當天日當天，沒半點云彩點云彩，其日十分大熱分大熱，當日行的路都是山僻崎嶇小徑嶇小徑，南山北嶺山北嶺，卻監著那十一個軍漢個軍漢。
約行了二十馀里路程里路程，那軍人們思量要去柳陰樹下歇涼下歇涼，被楊志拿著藤條打將來打將來，喝道：“快走！教你早歇你早歇！”
眾軍人看那天時那天時，四下里無半點云彩點云彩，其實那熱不可當不可當。
楊志催促一行人在山中僻路里行路里行。
看看日色當午色當午，那石頭上熱了腳疼了腳疼，走不得走不得。
眾軍漢道：“這般天氣熱天氣熱，兀的不曬殺人曬殺人！”
楊志喝著軍漢道：“快走！趕過前面岡子去岡子去，卻再理會再理會。”
正行之間行之間，前面迎著那土岡子土岡子。
一行十五人奔土岡子來岡子來，歇下擔仗下擔仗，十四人都去松林樹下睡倒了睡倒了。
楊志說道：“苦也！這里是甚么去處么去處，你們卻在這里歇涼里歇涼！起來快走來快走！”
眾軍漢道：“你便利做我七八段也是去不得了不得了！”
楊志拿起藤條起藤條，劈頭劈腦打去腦打去。
打得這個起來個起來，那個睡倒個睡倒，楊志無可奈何可奈何。
只見兩個虞候和老都管氣喘急急喘急急，也巴到岡子上松樹下坐下喘氣下喘氣。
看這楊志打那軍健那軍健，老都管見了管見了，說道：“提轄！端的熱了走不得走不得！休見他罪過他罪過！”
楊志道：“都管，你不知你不知。這里是強人出沒的去處的去處，地名叫做黃泥岡黃泥岡，閑常太平時節平時節，白日里兀自出來劫人來劫人，休道是這般光景般光景。誰敢在這里停腳里停腳！”
兩個虞候聽楊志說了志說了，便道：“我見你說好幾遍了幾遍了，只管把這話來驚嚇人驚嚇人！”老都管道：“權且教他們眾人歇一歇歇一歇，略過日中行日中行，如何？”
楊志道：“你也沒分曉了分曉了！如何使得何使得？這里下岡子去岡子去，兀自有七八里沒人家沒人家。甚么去處么去處。敢在此歇涼此歇涼！”
老都管道：“我自坐一坐了走坐了走，你自去趕他眾人先走人先走。”
楊志拿著藤條著藤條，喝道：“一個不走的吃他二十棍二十棍！”
眾軍漢一齊叫將起來將起來。
數內一個分說道：“提轄，我們挑著百十斤擔子斤擔子，須不比你空手走的手走的。你端的不把人當人人當人！便是留守相公自來監押時監押時，也容我們說一句說一句。你好不知疼癢知疼癢！只顧逞辯顧逞辯！”
楊志罵道：“這畜生不慪死俺慪死俺！只是打便了打便了！”
拿起藤條起藤條，劈臉又打去又打去。
老都管喝道：“楊提轄楊提轄！且住！你聽我說聽我說。我在東京太師府里做公時做公時，門下軍官見了無千無萬千無萬，都向著我喏喏連聲喏連聲。不是我口淺我口淺，量你是個遭死的軍人的軍人，相公可憐公可憐，抬舉你做個提轄個提轄，比得芥菜子大小的官職的官職，直得地逞能地逞能！休說相公家都管家都管，便是村莊一個老的個老的，心合依我勸一勸勸一勸！只顧把他們打他們打，是何看待何看待！”
楊志道：“都管，你須是城市里人市里人，生長在相府里相府里，那里知道途路上千難萬難難萬難！”
老都管道：“四川，兩廣，也曾去來曾去來，不曾見你這般賣弄般賣弄！”
楊志道：“如今須不比太平時節平時節。”
都管道：“你說這話該剜口割舌口割舌！今日天下怎地不太平不太平？”
楊志卻待要回言要回言，只見對面松林里影著一個人在那里舒頭探腦價望腦價望。
楊志道：“俺說甚么說甚么，兀的不是歹人來了人來了！”
撇下藤條下藤條，拿了樸刀了樸刀，趕入松林里來林里來，喝一聲道：“你這廝好大膽好大膽！怎敢看俺的行
貨！”
趕來看時來看時，只見松林里一字兒擺著七輛江州車兒；六個人六個人，脫得赤條條的條條的，在那里乘
涼；一個鬢邊老大一搭朱砂記朱砂記，拿著一條樸刀條樸刀。
見楊志趕入來趕入來，七個人齊叫一聲“阿也，”都跳起來跳起來。
楊志喝道：“你等是甚么人甚么人？”
那七人道：“你是甚么人甚么人？”
楊志道：“你等小本經紀人經紀人，偏俺有大本錢大本錢？”
那七人問道：“你顛倒問顛倒問！我等是小本經紀本經紀，那里有錢與你錢與你！”
楊志又問道：“你等莫不是歹人是歹人？”
那七人道：“我等弟兄七人是濠州人濠州人，販棗子上東京去；路途打從這里經過里經過，聽得多人說這里黃泥岡上時常有賊打劫客商劫客商。我等一面走一面走，一頭自道：“我七個只有些棗子些棗子，別無甚財務甚財務，只顧過岡子來岡子來。
上得岡子得岡子，當不過這熱過這熱，權且在這林子里歇一歇歇一歇，待晚涼了行涼了行，只聽有人上岡子來岡子來。
我們只怕是歹人是歹人，因此使這個兄弟出來看一看看一看。
”楊志道：“原來如此來如此。也是一般的客人的客人。卻才見你們窺望們窺望，惟恐是歹人是歹人，因此趕來看一看看一看。”
那七個人道：“客官請幾個棗子了去子了去。”
楊志道：“不必。”
提了樸刀再回擔邊來擔邊來。
老都管坐著管坐著，道：“既是有賊是有賊，我們去休們去休。”
楊志說道：“俺只道是歹人是歹人，原來是幾個販棗子的客人的客人。”
老都管別了臉對眾軍道：“似你方才說時才說時，他們都是沒命的沒命的！”
楊志道：“不必相鬧；俺只要沒事要沒事，便好。你們且歇了且歇了，等涼此走涼此走。”
眾軍漢都笑了都笑了。
楊志也把樸刀插在地上在地上，自去一邊樹下坐了歇涼了歇涼。
沒半碗飯時碗飯時，只見遠遠地一個漢子個漢子，挑著一付擔桶付擔桶，唱上岡子來；唱道∶赤日炎炎似火燒似火燒，野田禾稻半枯焦半枯焦。
農夫心內如湯煮如湯煮，公子王孫把扇搖把扇搖！那漢子口里唱著里唱著，走上岡子來松林里頭歇下擔桶下擔桶，坐地乘涼地乘涼。
眾軍看見了看見了，便問那漢子道：“你桶里是什么東西么東西？”
那漢子應道：“是白酒是白酒。”
眾軍道：“挑往那里去那里去？”
那漢子道：“挑出村里賣村里賣。”眾軍道：“多少錢一桶錢一桶？”
那漢子道：“五貫足錢貫足錢。”
眾軍商量道：“我們又熱又渴熱又渴，何不買些吃買些吃？也解暑氣解暑氣。”
正在那里湊錢里湊錢，楊志見了喝道：“你們又做甚么做甚么？”
眾軍道：“買碗酒吃碗酒吃。”
楊志調過樸刀桿便打桿便打，罵道：“你們不得灑家言語家言語，胡亂便要買酒吃買酒吃，好大膽好大膽！”
眾軍道：“沒事又來鳥亂來鳥亂！我們自湊錢買酒吃買酒吃，干你甚事你甚事？也來打人來打人！”
楊志道：“你這村鳥理會得甚么得甚么！到來只顧吃嘴顧吃嘴！全不曉得路途上的勾當艱難當艱難！多少好漢被蒙汗藥麻翻了麻翻了！”
那挑酒的漢子看著楊志冷笑道：“你這客官好不曉事不曉事！早是我不賣與你吃與你吃，——卻說出這般沒氣力的話來的話來！”
正在松樹邊鬧動爭說動爭說，只見對面松林里那伙販棗子的客人提著樸刀走出來問道：“你們做甚么鬧甚么鬧？”
那挑酒的漢子道：“我自挑這個酒過岡子村里賣村里賣，熱了在此歇涼此歇涼。他眾人要問我買些吃買些吃，我又不曾賣與他賣與他，這個客官道我酒里有甚么蒙汗藥蒙汗藥，你道好笑么好笑么？說出這般話來般話來！”
那七個客人說道：“呸！我只道有歹人出來人出來。原來是如此是如此。說一聲也不打緊不打緊。我們正想酒來解渴來解渴，既是他疑心他疑心，且賣一桶與我們吃我們吃。”
那挑酒的道：“不賣！不賣！”
這七個客人道：“你這鳥漢子也不曉事不曉事！我們須不曾說不曾說。你左右將到村里去賣里去賣，不般還你錢還你錢，便賣些與我們與我們，打甚么要緊么要緊？看你不道得舍施了茶湯了茶湯，便又救了我們熱渴們熱渴。”
那挑酒的漢子便道：“賣一桶與你不爭你不爭，只是被他們說的不好——又沒碗瓢舀吃瓢舀吃。”
那七人道：“你這漢子忒認真忒認真！便說了一聲了一聲，打甚么要緊么要緊？我們自有瓢在這里在這里。”
只見兩個客人去車子前取出兩個椰瓢來椰瓢來，一個捧出一大捧棗子來棗子來。
七個人立在桶邊在桶邊，開了桶蓋了桶蓋，輪替換著舀那酒吃那酒吃，把棗子過口子過口。
無一時無一時，一桶酒都吃盡了吃盡了。
七個客人道：“正不曾問你多少價錢少價錢？”
那漢道：“我一了不說價不說價，五貫足錢一桶錢一桶，十貫一擔貫一擔。”
一個客人把錢還他錢還他，一個客人便去揭開桶蓋兜了一瓢了一瓢，拿上便吃上便吃。
那漢去奪時去奪時，這客人手拿半瓢酒半瓢酒，望松林里便去里便去，那漢趕將去趕將去。
只見這邊一個客人從松林里走將出來將出來，手里拿一個瓢一個瓢，便來桶里舀了一瓢了一瓢。
那漢看見漢看見，搶來劈手奪住手奪住，望桶里一傾里一傾，便蓋了桶蓋了桶蓋，將瓢望地下一丟下一丟，口里說道：“你這客人好不君子相君子相！戴頭識臉的識臉的，也這般羅噪般羅噪！”
那對過眾軍漢見了漢見了，心內癢起來癢起來，都待要吃待要吃。
數中一個看著老都管道：“老爺爺老爺爺，與我們說一聲說一聲！那賣棗子的客人買他一桶吃了桶吃了，我們胡亂也買他這桶吃這桶吃，潤一潤喉也好喉也好，其實熱渴了熱渴了，沒奈何；這里岡子上又沒討水吃處水吃處。老爺方便爺方便！”
老都管見眾軍所說軍所說，自心里也要吃得些吃得些，竟來對楊志說：“那販棗子客人已買了他一桶吃一桶吃，只有這一桶這一桶，胡亂教他們買吃些避暑氣避暑氣。岡子上端的沒處討水吃討水吃。”楊志尋思道：“俺在遠遠處望這廝們都買他的酒吃了；那桶里當面也見吃了半瓢了半瓢，想是好的是好的。打了他們半日們半日，胡亂容他買碗吃罷碗吃罷。”
楊志道：“既然老都管說了管說了，教這廝們買吃了買吃了，便起身便起身。”
眾軍健聽這話聽這話，湊了五貫足錢貫足錢，來買酒吃買酒吃。
那賣酒的漢子道：“不賣了不賣了！不賣了不賣了！這酒里有蒙汗藥在里頭在里頭！”
眾軍陪著笑陪著笑，說道：“大哥，直得便還言語還言語？”
那漢道：“不賣了不賣了！休纏！”
這販棗子的客人勸道：“你這個鳥漢子鳥漢子！他也說得差了得差了，你也忒認真忒認真，連累我們也吃你說了幾聲了幾聲。須不關他眾人之事人之事，胡亂賣與他眾人吃些人吃些。”
那漢道：“沒事討別人疑心做甚么做甚么？”這販棗子客人把那賣酒的漢子推開一邊開一邊，只顧將這桶酒提與眾軍去吃軍去吃。
那軍漢開了桶蓋了桶蓋，無甚舀吃甚舀吃，陪個小心個小心，問客人借這椰瓢用一用用一用。
眾客人道：“就送這幾個棗子與你們過酒們過酒。”
眾軍謝道：“甚么道理么道理！”
客人道：“休要相謝要相謝。都一般客人般客人。何爭在這百十個棗子上棗子上？”
眾軍謝了軍謝了。
先兜兩瓢兜兩瓢，叫老都管吃一瓢吃一瓢，楊提轄吃一瓢吃一瓢。
楊志那里肯吃里肯吃。
老都管自先吃了一瓢了一瓢。
兩個虞候各吃一瓢吃一瓢。
眾軍漢一發上一發上。
那桶酒登時吃盡了吃盡了。
楊志見眾人吃了無事了無事，自本不吃本不吃，一者天氣甚么熱甚么熱，二乃口渴難煞渴難煞，拿起來拿起來，只吃了一半了一半，棗子分幾個吃了個吃了。
那賣酒的漢子說道：“這桶酒被那客人饒了一瓢吃了瓢吃了，少了你些酒你些酒，我今饒了你眾人半貫錢罷貫錢罷。”
眾軍漢湊出錢來還他來還他。
那漢子收了錢收了錢，挑了空桶了空桶，依然唱著山歌著山歌，自下岡子去了子去了。
那七個販棗子的客人立在松樹傍邊樹傍邊，指著這一十五人十五人，說道：“倒也！倒也！”
只見這十五個人五個人，頭重腳輕重腳輕，一個個面面廝覷面廝覷，都軟倒了軟倒了。
那七個客人從松樹林里推出這七輛江州車兒州車兒，把車子上棗子都丟在地上在地上，將這十一擔金珠寶貝都裝在車子內車子內，遮蓋好了蓋好了，叫聲“聒噪”，一直望黃泥岡下推去了推去了。楊志口里只是叫苦是叫苦，軟了身體了身體，掙扎不起扎不起，十五個人眼睜睜地看著那七個人把這金寶裝了去裝了去，只是起不來起不來，掙不動掙不動，說不得說不得。
我且問你∶這七人端的是誰的是誰？不是別人是別人，原來正是晁蓋是晁蓋，吳用，公孫勝公孫勝，劉唐，三阮這七個這七個。
卻才那個挑酒的漢子便是白日鼠白勝鼠白勝。
卻怎地用藥地用藥？原來挑上岡子時岡子時，兩桶都是好酒是好酒，七個人先吃了一桶了一桶，劉唐揭起桶蓋起桶蓋，又兜了半瓢吃半瓢吃，故意要他們看著們看著，只是叫人死心塌地心塌地，次后吳用去松林里取出藥來出藥來，抖在瓢里在瓢里，只做走來饒他酒吃他酒吃，把瓢去兜時去兜時，藥已攪在酒里在酒里，假意兜半瓢吃；那白勝劈手奪來傾在桶里∶這個便是計策是計策。
編輯本段
原文
楊志
楊志，三代將門之后門之后，五俊楊令公之孫曾應試過武舉過武舉，做過殿司制使官制使官。因皇帝要造萬歲山萬歲山，他被差派押送花石綱花石綱，不料在黃河船翻河船翻，失陷了花石綱花石綱，不能回原復命原復命，只得逃往他處避難處避難。后聽說皇帝赦免罪犯免罪犯，他便準備了一擔錢物擔錢物，回京活動京活動，以圖復職圖復職。路過梁山泊（時首領王倫），留其入伙其入伙，不肯落草肯落草。回到東京（開封）買上求下錢財使盡非但沒能恢復原先官職先官職，反被高大尉逐出殿帥府殿帥府。在窮困潦倒、生活無著之際著之際，他不得不出賣祖傳寶刀傳寶刀，不意又殺死了破落戶無賴牛二賴牛二，被發配大名府大名府。受到大名府留守梁中書的賞識的賞識，為服眾人服眾人，經過比武過比武，他被任做管軍提轄使提轄使。時逢端午逢端午，梁中書與蔡夫人在后堂家宴堂家宴，議計于蔡京（梁中書之岳父時為太師為太師。）六月十五日生辰之時辰之時，將十金珠寶貝珠寶貝，送往東京慶壽京慶壽。鑒于上年送壽禮不到半路被強人劫去的教訓的教訓，決定選派武藝高強藝高強，又是心腹之人的楊志負責押送生辰綱生辰綱。而且許愿："你若與我送得生辰綱去辰綱去，我自有抬舉你處舉你處。"楊志對梁中書的信任的信任，十分感激分感激。他主動分析了"今歲盜賊又多""沿途強人出沒"的情況的情況，不同意梁中書的"公開武力押送方案"，提出了偽裝客商、掩人耳目、暗地偷運的對策的對策，頗得梁中書贊賞書贊賞。節選的這篇課文篇課文，就是從這里講下去的下去的。
話說
話說當時公孫勝正在閣兒里對晁蓋說這北京生辰綱是不義之財義之財，取之何礙之何礙。只見一個人從外面搶將入來將入來，揪住公孫勝道：“你好大膽!卻才商議的事議的事，我都知了也知了也。”那人卻是智多星吳學究吳學究。晁蓋笑道：“教授休慌授休慌，且請相見請相見。”兩個敘禮罷敘禮罷，吳用道：“江湖上久聞人說入云龍公孫勝一清大名清大名，不期今日此處得會處得會！”晁蓋道：“這位秀才先生才先生，便是智多星吳學究吳學究。”公孫勝道：“吾聞江湖上多人曾說加亮先生大名生大名，豈知緣法卻在保正莊上得會上得會。只是保正疏財仗義財仗義，以此天下豪杰下豪杰，都投門下投門下。”晁蓋道：“再有幾個相識在里面在里面，一發請進后堂深處相見處相見。”
三個人入到里面到里面，就與劉唐、三阮都相見了相見了。正是：
金帛多藏禍有基禍有基，英雄聚會本無期本無期。
一時豪俠欺黃屋欺黃屋，七宿光芒動紫薇動紫薇。
今日此一會應非偶然
眾人道：“今日此一會此一會，應非偶然非偶然，須請保正哥哥正面而坐面而坐。”晁蓋道：“量小子是個窮主人窮主人，怎敢占上敢占上！”吳用道：“保正哥哥年長哥年長，依著小生著小生，且請坐了請坐了。”晁蓋只得坐了第一位第一位，吳用坐了第二位第二位，公孫勝坐了第三位第三位，劉唐坐了第四位第四位，阮小二坐了第五位第五位，阮小五坐第六位第六位，阮小七坐第七位第七位。卻才聚義飲酒義飲酒，重整杯盤整杯盤，再備酒肴備酒肴，眾人飲酌人飲酌。吳用道：“保正夢見北斗七星墜在屋脊上屋脊上，今日我等七人聚義舉事義舉事，豈不應天垂象!此一套富貴套富貴，唾手而取手而取。前日所說央劉兄去探聽路程從那里來那里來，今日天晚日天晚，來早便請登程請登程。”公孫勝道：“這一事不須去了須去了。貧道已打聽已打聽，知他來的路數了路數了，只是黃泥岡大路上來路上來。”晁蓋道：“黃泥岡東十里路十里路，地名安樂村安樂村，有一個閑漢個閑漢，叫做白日鼠白勝鼠白勝，也曾來投奔我投奔我，我曾赍助他盤纏他盤纏。”吳用道：“北斗上白光上白光，莫不是應在這人?自有用他處用他處。”劉唐道：“此處黃泥岡較遠岡較遠，何處可以容身以容身？”吳用道：“只這個白勝家便是我們安身處安身處，亦還要用了白勝了白勝。”晁蓋道：“吳先生吳先生，我等還是軟取是軟取，卻是硬取是硬取？”吳用笑道：“我已安排定了圈套了圈套，只看他來的光景的光景，力則力取則力取，智則智取則智取。我有一條計策條計策，不知中你們意否?如此，
如此……”晁蓋聽了大喜了大喜，?著腳道：“好妙計!不枉了稱你做智多星!果然賽過諸葛亮!好計策好計策！”吳用道：“休得再提得再提，常言道：‘隔墻須有耳須有耳，窗外豈無人豈無人。’只可你知我知知我知。”晁蓋便道：“阮家三兄且請回歸請回歸，至期來小莊聚會；吳先生依舊自去教學；公孫先生并劉唐并劉唐，只在敝莊權住莊權住。”當日飲酒至晚酒至晚，各自去客房里歇息里歇息。
次日五更起來
次日五更起來更起來，安排早飯吃了飯吃了，晁蓋取出三十兩花銀兩花銀，送與阮家三兄弟道：“權表薄意表薄意，切勿推卻勿推卻。”三阮那里肯受里肯受。吳用道：“朋友之意友之意，不可相阻可相阻。”三阮方才受了銀兩了銀兩。一齊送出莊外來莊外來，吳用附耳低言道：“這般這般般這般，至期不可有誤可有誤。”三阮相別了相別了，自回石碣村去碣村去。晁蓋留住公孫勝、劉唐在莊上在莊上，吳學究常來議事來議事。正是：
取非其有官皆盜官皆盜，損彼盈余盜是公盜是公。
計就只須安穩待安穩待，笑他寶擔去匆匆去匆匆。
話休絮繁休絮繁，卻說北京大名府梁中書收買了十慶賀生辰禮物完備物完備，選日差人起程人起程，當下一日在后堂坐下堂坐下，只見蔡夫人問道：“相公，生辰綱幾時起程時起程？”梁中書道：“禮物都已完備已完備，明后日便用起身用起身。只是一件事一件事，在此躊躇未決躇未決。”蔡夫人道：“有甚事躊躇未決躇未決？”梁中書道：“上年費了十收買金珠寶貝珠寶貝，送上東京去東京去，只因用人不著人不著，半路被賊人劫將去了將去了，至今無獲今無獲。今年帳前眼見得又沒個了事的人送去人送去，在此躊躇未決躇未決。”蔡夫人指著階下道：“你常說這個人十分了得分了得，何不著他不著他，委紙領狀紙領狀，送去走一遭走一遭，不致失誤致失誤。”
梁中書看階下那人時
梁中書看階下那人時那人時，卻是青面獸楊志獸楊志。梁中書大喜書大喜，隨即喚楊志上廳說道：“我正忘了你忘了你，你若與我送得生辰綱去辰綱去，我自有抬舉你處舉你處。”楊志叉手向前稟道：“恩相差遣相差遣，不敢不依!只不知怎地打點?幾時起身時起身？”梁中書道：“著落大名府差十輛太平車子平車子，帳前撥十個廂禁軍監押著車押著車，每輛上各插一把黃旗把黃旗，上寫著：‘獻賀太師生辰綱’。每輛車子再使個軍健跟著健跟著，三日內便要起身去起身去。”楊志道：“非是小人推托人推托，其實去不得去不得，乞鈞旨別差英雄精細的人去的人去。”梁中書道：“我有心要抬舉你抬舉你，這獻生辰綱的札子內札子內，另修一封書在中間在中間，太師跟前重重保你受道敕命回來命回來，如何倒生支調生支調，推辭不去辭不去？”楊志道：“恩相在上相在上，小人也曾聽得上年已被賊人劫去了劫去了，至今未獲今未獲。今歲途中盜賊又多賊又多，此去東京去東京，又無水路無水路，都是旱路是旱路。經過的是紫金山、二龍山、桃花山、傘蓋山、黃泥岡、白沙塢、野云渡、赤松林赤松林，這幾處都是強人出沒的去處的去處。更兼單身客人亦不敢獨自經過自經過，他知道是金銀寶物銀寶物，如何不來搶劫?枉結果了性命了性命，以此去不得去不得。”梁中書道：“恁地時恁地時，多著軍校防護送去便了去便了。”楊志道：“恩相便差五百人去百人去，也不濟事不濟事。這廝們一聲聽得強人來時人來時，都是先走了的走了的。
生辰綱
梁中書道：“你這般地說時地說時，生辰綱不要送去了送去了？”楊志又稟道：“若依小人一件事一件事，便敢送去敢送去。”梁中書道：“我既委在你身上你身上，如何不依你說依你說？”楊志道：“若依小人說時人說時，并不要車子要車子，把禮物都裝做十余條擔子條擔子，只做客人的打扮行貨扮行貨。也點十個壯健的廂禁軍廂禁軍，卻裝做腳夫挑著夫挑著。只消一個人和小人去小人去，卻打扮做客人做客人，悄悄連夜上東京交付京交付，恁地時方好時方好。”梁中書道：“你甚說的是說的是。我寫書呈重重保你受道誥命回來命回來。”楊志道：“深謝恩相抬舉相抬舉。”當日便叫楊志一面打拴擔腳拴擔腳，一面選揀軍人揀軍人。
次日，叫楊志來廳前伺候前伺候，梁中書出廳來問道：“楊志，你幾時起身時起身？”楊志稟道：“告復恩相復恩相，只在明早準行早準行，就委領狀委領狀。”梁中書道：“夫人也有一擔禮物擔禮物，另送與府中寶眷中寶眷，也要你領要你領。怕你不知頭路知頭路，特地再教奶公謝都管謝都管，并兩個虞候個虞候，和你一同去一同去。”楊志告道：“恩相，楊志去不得了不得了。”梁中書說道：“禮物都已拴縛完備縛完備，如何又去不得去不得？”楊志稟道：“此十擔禮物都在小人身上人身上，和他眾人他眾人，都由楊志由楊志，要早行要早行，便早行便早行，要晚行要晚行，便晚行便晚行，要住，便住，要歇，便歇，亦依楊志提調志提調。如今又叫老都管并虞候和小人去小人去，他是夫人行的人行的人，又是太師府門下奶公下奶公，倘或路上與小人別拗起來拗起來，楊志如何敢和他爭執得?若誤了大事時大事時，楊志那其間如何分說何分說？”梁中書道：“這個也容易也容易，我叫他三個都聽你提調便了調便了。”楊志答道：“若是如此稟過此稟過，小人情愿便委領狀委領狀。倘有疏失有疏失，甘當重罪當重罪。”梁中書大喜道：“我也不枉了抬舉你抬舉你，真個有見識有見識！”隨即喚老謝都管并兩個虞候出來候出來，當廳分付道：“楊志提轄情愿委了一紙領狀紙領狀，監押生辰綱生辰綱，十一擔金珠寶貝珠寶貝，赴京太師府交割府交割，這干系都在他身上他身上。你三人和他做伴去做伴去，一路上早起上早起，晚行，住歇，都要聽他言語他言語，不可和他別拗他別拗。夫人處分付的勾當的勾當，你三人自理會自理會，小心在意心在意，早去早回去早回，休教有失教有失。”老都管一一都答應了答應了。
腳夫打扮
當日楊志領了志領了，次日早起五更起五更，在府里把擔仗都擺在廳前在廳前，老都管和兩個虞候又將一小擔財帛擔財帛，共十一擔十一擔，揀了十一個壯健的廂禁軍廂禁軍，都做腳夫打扮夫打扮。楊志戴上涼笠兒涼笠兒，穿著青紗衫子紗衫子，系了纏帶行履麻鞋履麻鞋，跨口腰刀口腰刀，提條樸刀；老都管也打扮做個客人模樣；兩個虞候假裝做跟的伴當的伴當。各人都拿了條樸刀條樸刀，又帶幾根藤條根藤條。梁中書付與了札付書呈付書呈，一行人都吃得飽了得飽了，在廳上拜辭了梁中書梁中書。看那軍人擔仗起程仗起程。楊志和謝都管、兩個虞候監押著監押著，一行共是十五人十五人，離了梁府了梁府，出得北京城門京城門，取大路投東京進發京進發。
八句詩
此時正是五月半天氣半天氣，雖是晴明得好明得好，只是酷熱難行熱難行。昔日吳七郡王有八句詩道：
玉屏四下朱闌繞朱闌繞，簇簇游魚戲萍藻戲萍藻。
簟鋪八尺白蝦須白蝦須，頭枕一枚紅瑪瑙紅瑪瑙。
六龍懼熱不敢行不敢行，海水煎沸蓬萊島蓬萊島。
公子猶嫌扇力微扇力微，行人正在紅塵道紅塵道。
這八句詩單題著炎天暑月天暑月，那公子王孫在涼亭上水閣中浸著浮瓜沉李瓜沉李，調冰雪藕避暑藕避暑，尚兀自嫌熱；怎知客人為些微名薄利名薄利，又無枷鎖拘縛鎖拘縛，三伏內三伏內，只得在那途路中行路中行。今日楊志這一行人要取六月十五日生辰日生辰，只得在路途上行途上行。自離了這北京五七日五七日，端的只是起五更起五更，趁早涼便行涼便行，日中熱時便歇時便歇。
五七日后七日后，人家漸少家漸少，行路又稀路又稀，一站站都是山路是山路。楊志卻要辰牌起身牌起身，申時便歇時便歇。那十一個廂禁軍廂禁軍，擔子又重子又重，無有一個稍輕個稍輕，天氣熱了行不得行不得，見著林子著林子，便要去歇息去歇息，楊志趕著催促要行促要行。如若停住若停住，輕則痛罵則痛罵，重則藤條便打條便打，逼趕要行趕要行。兩個虞候雖只背些包裹行李裹行李，也氣喘了行不上行不上。楊志也嗔道：“你兩個好不曉事!這干系須是俺的是俺的，你們不替灑家打這夫子這夫子，卻在背后也慢慢地挨慢地挨，這路上不是耍處是耍處！”那虞候道：“不是我兩個要慢走要慢走，其實熱了行不動行不動，因此落后此落后。前日只是趁早涼走早涼走，如今怎地正熱里要行里要行，正是好歹不均勻不均勻。”楊志道：“你這般說話般說話，卻似放屁!前日行的須是好地面好地面，如今正是尷尬去處尬去處，若不日里趕過去趕過去，誰敢五更半夜走半夜走？”兩個虞候口里不道里不道，肚中尋思：“這廝不值得便罵人便罵人。”楊志提了樸（pō）刀，拿著藤條著藤條，自去趕那擔子那擔子。
兩個虞候坐在柳陰樹下陰樹下，等得老都管來都管來，兩個虞候告訴道：“楊家那廝家那廝，強殺只是我相公門下一個提轄個提轄，直這般會做大老做大老！”都管道：“須是相公當面分付道休要和他別拗他別拗，因此我不做聲不做聲，這兩日也看他不得他不得，權且耐他且耐他。”兩個虞候道：“相公也只是人情話兒情話兒，都管自做個主便了主便了。”老都管又道：“且耐他一耐他一耐。”
當日行到申牌
當日行到申牌時分牌時分，尋得一個客店里歇了里歇了。那十個廂禁軍雨汗通流汗通流，都嘆氣吹噓氣吹噓，對老都管說道：“我們不幸們不幸，做了軍健了軍健，情知道被差出來差出來，這般火似熱的天氣的天氣，又挑著重擔著重擔，這兩日又不揀早涼行早涼行，動不動老大藤條打來條打來，都是一般父母皮肉母皮肉，我們直恁（nèn）地苦！”老都管道：“你們不要怨悵要怨悵，巴到東京時東京時，我自賞你自賞你。”眾軍漢道：“若是似都管看待我們時我們時，并不敢怨悵敢怨悵。”
又過了一夜了一夜，次日天色未明色未明，眾人起來人起來，都要趁涼起身去起身去。楊志跳起來喝道：“那里去!且睡了且睡了，卻理會卻理會。”眾軍漢道：“趁早不走早不走，日里熱時走不得走不得，卻打我們打我們。”楊志大罵道：“你們省（xǐng)得甚么得甚么？”拿了藤條要打條要打，眾軍忍氣吞聲氣吞聲，只得睡了得睡了。當日直到辰牌時分牌時分，慢慢地打火地打火，吃了飯走了飯走，一路上趕打著趕打著，不許投涼處歇涼處歇。那十一個廂禁軍口里喃喃訥訥地怨悵地怨悵，兩個虞候在老都管面前絮絮聒聒地搬口地搬口，老都管聽了管聽了，也不著意不著意，心內自惱他自惱他。

<智取生辰綱>的課文

當時公孫勝正在閣兒里對晁蓋說這北京生辰綱是不義之財義之財，取之何礙之何礙，只見一個人從外面搶將入來揪住公孫勝公孫勝，道：“你好大膽好大膽！卻才商議的事議的事，我都知了也知了也！”
那人卻是智多星吳學究吳學究。
晁蓋笑道：“教授休取笑休取笑，且請相見請相見。”
兩個敘禮罷敘禮罷，吳用道：“江湖上久聞人說入云龍公孫勝一清大名清大名，不期今日此處得會處得會。”
晁蓋道：“這位秀士先生便是智多星吳學究吳學究。”
公孫勝道：“吾聞江湖上人多曾說加亮先生大名生大名。豈知緣法卻在保正莊上得會上得會。只是保正疏財仗義財仗義，以此天下豪杰都投門下投門下。”
晁蓋道：“再有幾個相識在里面在里面，一發請進后堂深處相見處相見。”
三個人入到里面到里面，就與劉唐與劉唐，三阮，都相見了相見了。
眾人道：“今日此一會應非偶然非偶然，須請保正哥哥正面而坐面而坐。”
晁蓋道：“量小子是個窮主人窮主人，怎敢占上敢占上！”吳用道：“保正哥哥年長哥年長。依著小生著小生，且請坐了請坐了。”
晁蓋只得坐了第一位第一位。
吳用坐了第二位第二位。
公孫勝坐了第三位第三位。
劉唐坐了第四位第四位。
阮小二坐了第五位第五位。
阮小五坐了第六位第六位。
阮小七坐了第七位第七位。
卻才聚義飲酒義飲酒，重整杯盤整杯盤，再備酒肴備酒肴，眾人飲酌人飲酌。
吳用道：“保正夢見北斗七星墜在屋脊上屋脊上，今日我等七人聚義舉事義舉事，豈不應天垂象天垂象？此一套富貴套富貴，唾手而取手而取。前日所說央劉兄去探聽路程從那里來那里來，今日天晚日天晚，來早便請登程請登程。”
公孫勝道：“這一事不須去了須去了。貧道已打聽知他來的路數了路數了，只是黃泥岡大路上來路上來。”
晁蓋道：“黃泥岡東十里路十里路，地名安槳村安槳村，有一個閑漢叫做“白日鼠”白勝，也曾來投奔我投奔我，我曾赍助他盤纏他盤纏。”
吳用道：“北斗上白光莫不是應在這人在這人？自有用他處用他處。”
劉唐道：“此處黃泥岡較遠岡較遠，何處可以容身以容身？”
吳用道：“只這個白勝家白勝家，便是我們安身處安身處。——亦還要用了白勝了白勝。”
晁蓋道：“吳先生吳先生，我等還是軟取是軟取？卻是硬取是硬取？”
吳用笑道：“我已安排定了圈套了圈套，只看他來的光景；力則力取則力取，智則智取則智取。我有一條計策條計策，不知中你們意否們意否？如此如此此如此。”晁蓋聽了大喜了大喜，顛著腳顛著腳，道：“好妙計好妙計！不枉了稱你做智多星智多星！果然賽過諸葛亮諸葛亮！懊計策懊計策！”吳用道：“休得再提得再提。常言道∶“隔墻須有耳須有耳，窗外豈無人豈無人？”只可你知我知知我知。”
晁蓋便道：“阮家三兄且請回歸請回歸，至期來小莊聚會莊聚會。吳先生依舊自去教學去教學。公孫先生并劉唐只在敝莊權住莊權住。”
當日飲酒至晚酒至晚，各自去客房里歇息里歇息。
次日五更起來更起來，安排早飯吃了飯吃了，晁蓋取出三十兩花銀送與阮家三兄弟三兄弟，道：“權表薄意表薄意，切勿推卻勿推卻。”
三阮那里肯受里肯受。
吳用道：“朋友之意友之意，不可相阻可相阻。”
三阮方才受了銀兩了銀兩。
一齊送出莊外來莊外來。
吳用附耳低言道：“這般這般般這般，至期不可有誤可有誤。”
三阮相別了相別了，自回石碣村去碣村去。
晁蓋留住公孫勝公孫勝，劉唐在莊上在莊上。
吳學究常來議事來議事。
卑休絮煩休絮煩。
卻說北京大名府梁中書梁中書，收買了十慶賀生辰禮物完備物完備，選日差人起程人起程。
當下一日在后堂坐下堂坐下，只見蔡夫人問道：“相公，生辰綱幾時起程時起程？”
梁中書道：“禮物都已完備已完備，明后日便可起身可起身，只是一件事在躊躇未決躇未決。”
蔡夫人道：“有甚事躊躇未決躇未決？”
梁中書道：“上年費了十收買金珠寶貝送上東京去東京去，只因用人不著人不著，半路被賊人劫將去了將去了，至今獲；今年帳前眼見得又沒個了事的人送去人送去，在此躊躇未決躇未決。”
蔡夫人指著階下著階下，道：“你常說這個人十分了得分了得，何不著他委紙領狀送去走一遭走一遭？不致失誤致失誤。”
梁中書看階下那人時那人時，卻是青面獸楊志獸楊志。
梁中書大喜書大喜，隨即喚楊志上廳志上廳，說道：“我正忘了你忘了你。你若與我送生辰綱去辰綱去，我自有
抬舉你處舉你處。”
楊志叉手向前手向前，稟道：“恩相差遣相差遣，不敢不依敢不依。只不知怎地打點地打點？幾時起身時起身？”
梁中書道：“著落大名府差十輛太平車子；帳前十個廂禁軍廂禁軍，監押著車；每輛上各插一把黃旗把黃旗，上寫著“獻賀太師生辰綱；”每輛車子輛車子，再使個軍健跟著健跟著。三日內便要起身去起身去。”
楊志道：“非是小人推托人推托。其實去不得去不得。乞鈞旨別差英雄精細的人去的人去。”
梁中書道：“我有心要抬舉你抬舉你，這獻生辰綱的札子內另修一封書在中間在中間，太師跟前重重保你重保你，受道勒令回來令回來。如何倒生支詞生支詞，推辭不去辭不去？”
楊志道：“恩相在上相在上，小人也曾聽得上年已被賊人劫去了劫去了，至今未獲今未獲。今歲途中盜賊又多；此去東京又無水路無水路，都是旱路是旱路。經過的是紫金山紫金山，二龍山二龍山，桃花山桃花山，傘蓋山傘蓋山，黃泥岡黃泥岡，白沙塢白沙塢，野云渡野云渡，赤松林赤松林，這幾處都是強人出沒的去處的去處。便兼單身客人身客人，亦不敢獨自經過自經過。他知道是金銀寶物銀寶物，如何不來搶劫來搶劫！枉結果了性命了性命！以此去不得去不得。”
梁中書道：“恁地時多著軍校防護送去便了去便了。”
楊志道：“恩相便差一萬人去也不濟事；這廝們一聲聽得強人來時人來時，都是先走了
的。”
梁中書道：“你這般地說時地說時，生辰綱不要送去了送去了？”
楊志又稟道：“若依小人一件事一件事，便敢送去敢送去。”
梁中書道：“我既委在你身上你身上，如何不依；你說：“楊志道：“若依小人說時人說時，并不要車子要車子，把禮物都裝做十馀條擔子條擔子，只做客人的打扮；行貨也點十個壯健的廂禁軍廂禁軍，卻裝做腳夫挑著；只消一個人和小人去小人去，卻打扮做客人做客人，悄悄連夜上東京交付京交付，恁地時方好時方好。”
梁中書道：“你甚說得是說得是。我寫書呈寫書呈，重重保你重保你，受道誥命回來命回來。”
楊志道：“深謝恩相抬舉相抬舉。”
當日便叫楊志一面打拴擔腳拴擔腳，一面選揀軍人揀軍人。
次日，叫楊志來廳前伺候前伺候，梁中書出廳來問道：“楊志，你幾時起身時起身？”
楊志稟道：“告覆恩相覆恩相，只在明早準行早準行，就委領狀委領狀。”
梁中書道：“夫人也有一擔禮物擔禮物，另送與府中寶眷中寶眷，也要你領要你領。拍你不知頭路知頭路，特地再教公謝都管并兩個虞候和你一同去一同去。”
楊志告道：“恩相，楊志去不得了不得了。”
梁中書道：“禮物都己拴縛完備縛完備，如何又去不得去不得？”
楊志稟道：“此十擔禮物都在小人身上人身上，和他眾人都由楊志由楊志，要早行便早行便早行，要晚行便晚行便晚行，要住便住住便住，要歇便歇歇便歇，亦依楊志提調；如今又叫老都管并虞候和小人去小人去，他是夫人行的人行的人，又是太師府門下公門下公，倘或路上與小人別拗起來拗起來，楊志如何敢和他爭執得爭執得？若誤了大事時大事時，楊志那其間如何分說何分說？”
梁中書道：“這個也容易也容易，我叫他三個都聽你提調便了調便了。”
楊志答道：“若是如此稟過此稟過，小人情愿便委領狀委領狀。倘有疏失有疏失，甘當重罪當重罪。”
梁中書大喜道：“我也不枉了抬舉你抬舉你！真有見識有見識！”
隨即喚老謝都管并兩個虞候出來候出來，當廳分付廳分付，道：“楊志提轄情愿委了一紙領狀監押生辰綱——十一擔金珠寶貝——赴京太師府交割府交割。這干系都在他身上他身上，你三人和他做伴去做伴去，一路上一路上，早起，晚行，住，歇，都要聽他言語他言語，不可和他別拗他別拗。夫人處分付的勾當的勾當，你三人自理會自理會。小心在意心在意，早去早回去早回，休教有失教有失。”
老都管一一都應了都應了。
當日楊志領了志領了，次日早起五更起五更，在府里把擔仗都擺在廳前在廳前。
老都管和兩個虞候又將一小擔財帛擔財帛，共十一擔十一擔，揀了十一個壯健的廂禁軍廂禁軍，都做腳夫打份夫打份。
楊志戴上涼笠兒涼笠兒，穿著青紗衫子紗衫子，系了纏帶行履麻鞋履麻鞋，跨口腰刀口腰刀，提條樸刀條樸刀。老都管也打扮做個客人模樣人模樣。
兩個虞候假裝做跟的伴當的伴當。
各人都拿了條樸刀條樸刀，又帶幾根藤條根藤條。
梁中書付與了札付書呈付書呈。
一行人都吃得飽了得飽了，在廳上拜辭了拜辭了。
梁中書看軍人擔仗起程仗起程。
楊志和謝都管兩個虞候監押著監押著，一行共是十五人十五人，離了梁府了梁府，出得北京城門京城門，取大路投東京進發京進發。
此時正是五月半天氣半天氣，雖是晴明得好明得好，只是酷熱難行熱難行。
這一行人要取六月十五日生辰日生辰，只得路上行路上行。
自離了這北京五七日五七日，端的只是起五更起五更，趁早涼便行；日中熱時便歇時便歇。
五七日后七日后，人家漸少家漸少，行路又稀路又稀，一站站都是山路是山路。
楊志卻要辰牌起身牌起身，申時便歇時便歇。
那十一個廂禁軍廂禁軍，擔子又重子又重，無有一個稍輕個稍輕，天氣熱了氣熱了，行不得；見著林子便要去歇息去歇息。
楊志趕著催促要行促要行，如若停住若停住，輕則痛罵則痛罵，重則藤條便打條便打，逼趕要行趕要行。
兩個虞候雖只背些包里行李里行李，也氣喘了行不上行不上。
楊志便嗔道：“你兩個好不曉事不曉事！這干系須是俺的是俺的！你們不替灑家打這夫子這夫子，卻在背后也慢慢地挨慢地挨！這路上不是要處是要處！”
那虞候道：“不是我兩個要慢走要慢走，其實熱了行不動行不動，因此落后此落后。前日只是趁早涼走早涼走，如今恁地正熱里要行里要行，正是好歹不均勻不均勻！”
楊志道：“你這般說話般說話，卻似放屁似放屁！前日行的須是好地面；如今正是尷尬去處尬去處，若不日里趕過去趕過去，誰敢五更半夜走半夜走？”
兩個虞候口里不言里不言，肚中尋思：“這廝不直得便罵人便罵人！”
楊志提了樸刀了樸刀，拿著藤條著藤條，自去趕那擔子那擔子。
兩個虞候坐在柳陰樹下等得老都管來；兩個虞候告訴道：“楊家那廝強殺只是我相公門下一個提轄個提轄！直這般會做大會做大！”
老都管道：“須是相公當面分付道∶“休要和他別拗他別拗，”因此我不做聲不做聲。這兩日也看他不得他不得。權且耐他且耐他。”
兩個虞候道：“相公也只是人情話兒情話兒，都管自做個主便了主便了。”
老都管又道：“且耐他一耐他一耐。”
當日行到申牌時分牌時分，尋得一個客店里歇了里歇了。
那十一個廂禁軍兩汗通流汗通流，都嘆氣吹噓氣吹噓，對老都管說道：“我們不幸做了軍健了軍健！情知道被差出來差出來。這般火似熱的天氣的天氣，又挑著重擔；這兩日又不揀早涼行早涼行，動不動老大藤條打來；都是一般父母皮肉母皮肉，我們直恁地苦恁地苦！”
老都管道：“你們不要怨悵要怨悵，巴到東京時東京時，我自賞你自賞你。”
那眾軍漢道：“若是似都管看待我們時我們時，并不敢怨悵敢怨悵。”
又過了一夜了一夜。
次日，天色未明色未明，眾人起來人起來，都要乖涼起身去起身去。
楊志跳起來跳起來，喝道：“那里去那里去！且睡了且睡了！卻理會卻理會！”
眾軍漢道：“趁早不走早不走，日里熱時走不得走不得，卻打我們打我們！”
楊志大罵道：“你們省得甚么得甚么！”
拿了藤條要打條要打。
眾軍忍氣吞聲氣吞聲，只得睡了得睡了。
當日直到辰牌時分牌時分，慢慢地打火吃了飯走了飯走。
一路上趕打著趕打著，不許投涼處歇涼處歇。
那十一個廂禁軍口里喃喃吶吶地怨悵；兩個虞候在老都管面前絮絮聒聒地搬口地搬口，老都管聽了管聽了，也不著意不著意，心內自惱他自惱他。
卑休絮煩休絮煩。
似此行了十四五十四五，日那十四個人沒一個不怨悵楊志悵楊志。
當日客店里辰牌時分慢慢地打火吃了早飯行早飯行，正是六月初四日時節日時節，天氣未及晌午及晌午，一輪紅日當天日當天，沒半點云彩點云彩，其日十分大熱分大熱，當日行的路都是山僻崎嶇小徑嶇小徑，南山北嶺山北嶺，卻監著那十一個軍漢個軍漢。
約行了二十馀里路程里路程，那軍人們思量要去柳陰樹下歇涼下歇涼，被楊志拿著藤條打將來打將來，喝道：“快走！教你早歇你早歇！”
眾軍人看那天時那天時，四下里無半點云彩點云彩，其實那熱不可當不可當。
楊志催促一行人在山中僻路里行路里行。
看看日色當午色當午，那石頭上熱了腳疼了腳疼，走不得走不得。
眾軍漢道：“這般天氣熱天氣熱，兀的不曬殺人曬殺人！”
楊志喝著軍漢道：“快走！趕過前面岡子去岡子去，卻再理會再理會。”
正行之間行之間，前面迎著那土岡子土岡子。
一行十五人奔土岡子來岡子來，歇下擔仗下擔仗，十四人都去松林樹下睡倒了睡倒了。
楊志說道：“苦也！這里是甚么去處么去處，你們卻在這里歇涼里歇涼！起來快走來快走！”
眾軍漢道：“你便利做我七八段也是去不得了不得了！”
楊志拿起藤條起藤條，劈頭劈腦打去腦打去。
打得這個起來個起來，那個睡倒個睡倒，楊志無可奈何可奈何。
只見兩個虞候和老都管氣喘急急喘急急，也巴到岡子上松樹下坐下喘氣下喘氣。
看這楊志打那軍健那軍健，老都管見了管見了，說道：“提轄！端的熱了走不得走不得！休見他罪過他罪過！”
楊志道：“都管，你不知你不知。這里是強人出沒的去處的去處，地名叫做黃泥岡黃泥岡，閑常太平時節平時節，白日里兀自出來劫人來劫人，休道是這般光景般光景。誰敢在這里停腳里停腳！”
兩個虞候聽楊志說了志說了，便道：“我見你說好幾遍了幾遍了，只管把這話來驚嚇人驚嚇人！”老都管道：“權且教他們眾人歇一歇歇一歇，略過日中行日中行，如何？”
楊志道：“你也沒分曉了分曉了！如何使得何使得？這里下岡子去岡子去，兀自有七八里沒人家沒人家。甚么去處么去處。敢在此歇涼此歇涼！”
老都管道：“我自坐一坐了走坐了走，你自去趕他眾人先走人先走。”
楊志拿著藤條著藤條，喝道：“一個不走的吃他二十棍二十棍！”
眾軍漢一齊叫將起來將起來。
數內一個分說道：“提轄，我們挑著百十斤擔子斤擔子，須不比你空手走的手走的。你端的不把人當人人當人！便是留守相公自來監押時監押時，也容我們說一句說一句。你好不知疼癢知疼癢！只顧逞辯顧逞辯！”
楊志罵道：“這畜生不毆死俺毆死俺！只是打便了打便了！”
拿起藤條起藤條，劈臉又打去又打去。
老都管喝道：“楊提轄楊提轄！且住！你聽我說聽我說。我在東京太師府里做公時做公時，門下軍官見了無千無萬千無萬，都向著我喏喏連聲喏連聲。不是我口淺我口淺，量你是個遭死的軍人的軍人，相公可憐公可憐，抬舉你做個提轄個提轄，比得芥菜子大小的官職的官職，直得地逞能地逞能！休說y甯O相公家都管家都管，便是村莊一個老的個老的，心合依我勸一勸勸一勸！只顧把他們打他們打，是何看待何看待！”
楊志道：“都管，你須是城市里人市里人，生長在相府里相府里，那里知道途路上千難萬難難萬難！”
老都管道：“四川，兩廣，也曾去來曾去來，不曾見你這般賣弄般賣弄！”
楊志道：“如今須不比太平時節平時節。”
都管道：“你說這話該剜口割舌口割舌！今日天下怎地不太平不太平？”
楊志卻待要回言要回言，只見對面松林里影著一個人在那里舒頭探腦價望腦價望。
楊志道：“俺說甚么說甚么，兀的不是歹人來了人來了！”
撇下藤條下藤條，拿了樸刀了樸刀，趕入松林里來林里來，喝一聲道：“你這廝好大膽好大膽！怎敢看俺的行
貨！”
趕來看時來看時，只見松林里一字兒擺著七輛江州車兒；六個人六個人，脫得赤條條的條條的，在那里乘
涼；一個鬢邊老大一搭朱砂記朱砂記，拿著一條樸刀條樸刀。
見楊志趕入來趕入來，七個人齊叫一聲“阿也，”都跳起來跳起來。
楊志喝道：“你等是甚么人甚么人？”
那七人道：“你是甚么人甚么人？”
楊志道：“你等小本經紀人經紀人，偏俺有大本錢大本錢？”
那七人問道：“你顛倒問顛倒問！我等是小本經紀本經紀，那里有錢與你錢與你！”
楊志又問道：“你等莫不是歹人是歹人？”
那七人道：“我等弟兄七人是濠州人濠州人，販棗子上東京去；路途打從這里經過里經過，聽得多人說這里黃泥岡上時常有賊打劫客商劫客商。我等一面走一面走，一頭自道：“我七個只有些棗子些棗子，別無甚財務甚財務，只顧過岡子來岡子來。
上得岡子得岡子，當不過這熱過這熱，權且在這林子里歇一歇歇一歇，待晚涼了行涼了行，只聽有人上岡子來岡子來。
我們只怕是歹人是歹人，因此使這個兄弟出來看一看看一看。
”楊志道：“原來如此來如此。也是一般的客人的客人。卻才見你們窺望們窺望，惟恐是歹人是歹人，因此趕來看一看看一看。”
那七個人道：“客官請幾個棗子了去子了去。”
楊志道：“不必。”
提了樸刀再回擔邊來擔邊來。
老都管坐著管坐著，道：“既是有賊是有賊，我們去休們去休。”
楊志說道：“俺只道是歹人是歹人，原來是幾個販棗子的客人的客人。”
老都管別了臉對眾軍道：“似你方才說時才說時，他們都是沒命的沒命的！”
楊志道：“不必相鬧；俺只要沒事要沒事，便好。你們且歇了且歇了，等涼此走涼此走。”
眾軍漢都笑了都笑了。
楊志也把樸刀插在地上在地上，自去一邊樹下坐了歇涼了歇涼。
沒半碗飯時碗飯時，只見遠遠地一個漢子個漢子，挑著一付擔桶付擔桶，唱上岡子來；唱道∶赤日炎炎似火燒似火燒，野田禾稻半枯焦半枯焦。
農夫心內如湯煮如湯煮，公子王孫把扇搖把扇搖！那漢子口里唱著里唱著，走上岡子來松林里頭歇下擔桶下擔桶，坐地乘涼地乘涼。
眾軍看見了看見了，便問那漢子道：“你桶里是什么東西么東西？”
那漢子應道：“是白酒是白酒。”
眾軍道：“挑往那里去那里去？”
那漢子道：“挑出村里賣村里賣。”眾軍道：“多少錢一桶錢一桶？”
那漢子道：“五貫足錢貫足錢。”
眾軍商量道：“我們又熱又渴熱又渴，何不買些吃買些吃？也解暑氣解暑氣。”
正在那里湊錢里湊錢，楊志見了喝道：“你們又做甚么做甚么？”
眾軍道：“買碗酒吃碗酒吃。”
楊志調過樸刀桿便打桿便打，罵道：“你們不得灑家言語家言語，胡亂便要買酒吃買酒吃，好大膽好大膽！”
眾軍道：“沒事又來鳥亂來鳥亂！我們自湊錢買酒吃買酒吃，干你甚事你甚事？也來打人來打人！”
楊志道：“你這村鳥理會得甚么得甚么！到來只顧吃嘴顧吃嘴！全不曉得路途上的勾當艱難當艱難！多少好漢被蒙汗藥麻翻了麻翻了！”
那挑酒的漢子看著楊志冷笑道：“你這客官好不曉事不曉事！早是我不賣與你吃與你吃，——卻說出這般沒氣力的話來的話來！”
正在松樹邊鬧動爭說動爭說，只見對面松林里那伙販棗子的客人提著樸刀走出來問道：“你們做甚么鬧甚么鬧？”
那挑酒的漢子道：“我自挑這個酒過岡子村里賣村里賣，熱了在此歇涼此歇涼。他眾人要問我買些吃買些吃，我又不曾賣與他賣與他，這個客官道我酒里有甚么蒙汗藥蒙汗藥，你道好笑么好笑么？說出這般話來般話來！”
那七個客人說道：“呸！我只道有歹人出來人出來。原來是如此是如此。說一聲也不打緊不打緊。我們正想酒來解渴來解渴，既是他疑心他疑心，且賣一桶與我們吃我們吃。”
那挑酒的道：“不賣！不賣！”
這七個客人道：“你這鳥漢子也不曉事不曉事！我們須不曾說yA。你左右將到村里去賣里去賣，不般還你錢還你錢，便賣些與我們與我們，打甚么要緊么要緊？看你不道得舍施了茶湯了茶湯，便又救了我們熱渴們熱渴。”
那挑酒的漢子便道：“賣一桶與你不爭你不爭，只是被他們說的不好——又沒碗瓢舀吃瓢舀吃。”
那七人道：“你這漢子忒認真忒認真！便說了一聲了一聲，打甚么要緊么要緊？我們自有瓢在這里在這里。”
只見兩個客人去車子前取出兩個椰瓢來椰瓢來，一個捧出一大捧棗子來棗子來。
七個人立在桶邊在桶邊，開了桶蓋了桶蓋，輪替換著舀那酒吃那酒吃，把棗子過口子過口。
無一時無一時，一桶酒都吃盡了吃盡了。
七個客人道：“正不曾問你多少價錢少價錢？”
那漢道：“我一了不說價不說價，五貫足錢一桶錢一桶，十貫一擔貫一擔。”
一個客人把錢還他錢還他，一個客人便去揭開桶蓋兜了一瓢了一瓢，拿上便吃上便吃。
那漢去奪時去奪時，這客人手拿半瓢酒半瓢酒，望松林里便去里便去，那漢趕將去趕將去。
只見這邊一個客人從松林里走將出來將出來，手里拿一個瓢一個瓢，便來桶里舀了一瓢了一瓢。
那漢看見漢看見，搶來劈手奪住手奪住，望桶里一傾里一傾，便蓋了桶蓋了桶蓋，將瓢望地下一丟下一丟，口里說道：“你這客人好不君子相君子相！戴頭識臉的識臉的，也這般羅噪般羅噪！”
那對過眾軍漢見了漢見了，心內癢起來癢起來，都待要吃待要吃。
數中一個看著老都管道：“老爺爺老爺爺，與我們說一聲說一聲！那賣棗子的客人買他一桶吃了桶吃了，我們胡亂也買他這桶吃這桶吃，潤一潤喉也好喉也好，其實熱渴了熱渴了，沒奈何；這里岡子上又沒討水吃處水吃處。老爺方便爺方便！”
老都管見眾軍所說軍所說，自心里也要吃得些吃得些，竟來對楊志說：“那販棗子客人已買了他一桶吃一桶吃，只有這一桶這一桶，胡亂教他們買吃些避暑氣避暑氣。岡子上端的沒處討水吃討水吃。”楊志尋思道：“俺在遠遠處望這廝們都買他的酒吃了；那桶里當面也見吃了半瓢了半瓢，想是好的是好的。打了他們半日們半日，胡亂容他買碗吃罷碗吃罷。”
楊志道：“既然老都管說了管說了，教這廝們買吃了買吃了，便起身便起身。”
眾軍健聽這話聽這話，湊了五貫足錢貫足錢，來買酒吃買酒吃。
那賣酒的漢子道：“不賣了不賣了！不賣了不賣了！這酒里有蒙汗藥在里頭在里頭！”
眾軍陪著笑陪著笑，說道：“大哥，直得便還言語還言語？”
那漢道：“不賣了不賣了！休纏！”
這販棗子的客人勸道：“你這個鳥漢子鳥漢子！他也說得差了得差了，你也忒認真忒認真，連累我們也吃你說了幾聲了幾聲。須不關他眾人之事人之事，胡亂賣與他眾人吃些人吃些。”
那漢道：“沒事討別人疑心做甚么做甚么？”這販棗子客人把那賣酒的漢子推開一邊開一邊，只顧將這桶酒提與眾軍去吃軍去吃。
那軍漢開了桶蓋了桶蓋，無甚舀吃甚舀吃，陪個小心個小心，問客人借這椰瓢用一用用一用。
眾客人道：“就送這幾個棗子與你們過酒們過酒。”
眾軍謝道：“甚么道理么道理！”
客人道：“休要相謝要相謝。都一般客人般客人。何爭在這百十個棗子上棗子上？”
眾軍謝了軍謝了。
先兜兩瓢兜兩瓢，叫老都管吃一瓢吃一瓢，楊提轄吃一瓢吃一瓢。
楊志那里肯吃里肯吃。
老都管自先吃了一瓢了一瓢。
兩個虞候各吃一瓢吃一瓢。
眾軍漢一發上一發上。
那桶酒登時吃盡了吃盡了。
楊志見眾人吃了無事了無事，自本不吃本不吃，一者天氣甚么熱甚么熱，二乃口渴難煞渴難煞，拿起來拿起來，只吃了一半了一半，棗子分幾個吃了個吃了。
那賣酒的漢子說道：“這桶酒被那客人饒了一瓢吃了瓢吃了，少了你些酒你些酒，我今饒了你眾人半貫錢罷貫錢罷。”
眾軍漢湊出錢來還他來還他。
那漢子收了錢收了錢，挑了空桶了空桶，依然唱著山歌著山歌，自下岡子去了子去了。
那七個販棗子的客人立在松樹傍邊樹傍邊，指著這一十五人十五人，說道：“倒也！倒也！”
只見這十五個人五個人，頭重腳輕重腳輕，一個個面面廝覷面廝覷，都軟倒了軟倒了。
那七個客人從松樹林里推出這七輛江州車兒州車兒，把車子上棗子都丟在地上在地上，將這十一擔金珠寶貝都裝在車子內車子內，遮蓋好了蓋好了，叫聲“聒噪”，一直望黃泥岡下推去了推去了。楊志口里只是叫苦是叫苦，軟了身體了身體，掙扎不起扎不起，十五個人眼睜睜地看著那七個人把這金寶裝了去裝了去，只是起不來起不來，掙不動掙不動，說不得說不得。
我且問你∶這七人端的是誰的是誰？不是別人是別人，原來正是晁蓋是晁蓋，吳用，公孫勝公孫勝，劉唐，三阮這七個這七個。
卻才那個挑酒的漢子便是白日鼠白勝鼠白勝。
卻怎地用藥地用藥？原來挑上岡子時岡子時，兩桶都是好酒是好酒，七個人先吃了一桶了一桶，劉唐揭起桶蓋起桶蓋，又兜了半瓢吃半瓢吃，故意要他們看著們看著，只是叫人死心塌地心塌地，次后吳用去松林里取出藥來出藥來，抖在瓢里在瓢里，只做走來饒他酒吃他酒吃，把瓢去兜時去兜時，藥已攪在酒里在酒里，假意兜半瓢吃；那白勝劈手奪來傾在桶里∶這個便是計策是計策。
那計較都是吳用主張用主張。
這個喚做“智取生辰綱生辰綱。”
原來楊志吃得酒少得酒少，便醒得快；爬將起來將起來，兀自捉腳不住；看那十四個人時個人時，口角流涎角流涎，都動不得動不得。
楊志憤悶道：“不爭你把了生辰綱去辰綱去，教俺如何回去見梁中書梁中書，這紙領狀須繳不得繳不得。”
——就扯破就扯破。”
——“如今閃得俺有家難奔家難奔，有國難投國難投，待走那里去那里去？不如就這岡子上尋個死處個死處！”
撩衣破步衣破步，望著黃泥岡下便跳下便跳。
正是∶斷送落花三月雨三月雨，摧殘楊柳九秋霜九秋霜。畢竟在黃泥岡上尋死上尋死，性命如何命如何，且聽下回分解回分解。

《智取生辰綱》環境賞析

主要以環境描寫為主."正是六月......十分大熱"寫出了天氣酷的情景.這種對典型環境的描寫,不僅烘托氣氛,而且有助于人物性格的刻畫,同時推動情節發展,為下文的"智取"作鋪墊

關鍵字：智取生辰綱ppt課文解析智取生辰綱優秀課件

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三、根據生辰八字算車牌號 根據生辰八字選吉祥車牌號碼

如何按八字命理喜用神選車、選車牌號

首先：分析自己生辰八字辰八字，得出自己命理喜用神喜用神。人不同命不同命不同，雖然很多人反對這樣講這樣講，但是生活就是這樣現實樣現實，古人的經驗總結我想還是能給人啟示人啟示。基本上確實自己是喜金還是喜水等喜水等。第二步：根據車名格局名格局，匹配自己命理喜忌理喜忌。比如寶馬車的這個名這個名，公共信息為：格局為木、水，總格為水格為水，這樣如果您命理喜水理喜水，那么選擇寶馬最好、木其次、火較佳；土最差、金其次金其次。第三步：汽車的色彩風水彩風水。色彩風水對人的心理和行為影響是眾所周知的周知的。確定自己喜歡的汽車顏色非常重要常重要。比如喜愛紅色的人色的人，命中喜火；喜歡白色的人色的人，命中五行喜金；喜歡黃色的人色的人，命中五行喜土行喜土。特別是車體色彩還是對周圍環境風水有巨大影響大影響。我們在看家居風水時常提到要先看住宅外圍風水圍風水，就是大環境風水境風水，而汽車色彩是否與周圍環境（車庫、停車場、工作場）風水環境相適應也算作外圍風水范疇水范疇。比如紅色車在停車場的乾位更容易出事故出事故。

周易算車牌號碼 怎么選車牌號碼是最好的?

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周易算車牌號碼
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我想根據生辰八字選汽車的顏色和車牌合適的字母和號碼

陰歷1988年11月初三早上10點40分出生分出生。
生辰八字：戊辰 甲子 庚子 辛巳
五行齊全行齊全，金木水火土什么也不缺也不缺。八字過弱字過弱，八字喜土字喜土。
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第一，從廣義上來講上來講，應該選擇吉祥的號碼的號碼。
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車牌號碼打分 生辰八字選車牌幸運數字?

先有天先有天，才有人才有人。所以我們人在做任何選擇之前擇之前，都需要遵從上天原有的東西的東西。比如說我們的生辰八字就是先天的東西的東西，而車牌號碼就是后天的人為的東西的東西。所以說我們在選擇車牌號碼的時候就一定要遵循我們生辰八字辰八字，選擇到自己的幸運數字運數字。
生辰八字如何選車牌號
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易經數字車牌吉兇 生辰八字看最吉車牌號?

易經是古人留給我們的智慧結晶慧結晶，其中含有許多的文化值得我們去關注去關注，在我們選擇車牌號碼時號碼時，如果能夠結合易經來選擇來選擇，那么也會更有利于我們得到一個風水大吉的車牌號碼牌號碼。這樣在使用的過程當中程當中，我們的運勢也會得到提升到提升。

易經看車牌號兇吉
車牌號是由英語字母和數字組成字組成，要選擇到理想的車牌號車牌號，首先需要從《易》理的角度來認識字母和數字和數字。其一象其一象，所謂象就是形象是形象，形狀。凡車牌字母、數字的形狀的形狀，如與其事業、希望、追求相對應相對應，則會產生有利的促進作用進作用。在26個字母和十個數字中數字中，利官貴的字母有：A、B、D、E、F、I、P、T，數字有：1、4、6、7、9等，因為它們有豎劃、向上、通天、得輔之象輔之象。
預測車牌號兇吉講究
易學中有"世間萬事萬物皆有數"！數：即一切物體從發生到覆滅的發展過程；理：宇宙之道理之道理。車牌號碼測吉兇系統根據周易數理易數理，預測車牌號碼數理吉兇理吉兇，并給出車牌號碼吉兇分析、數理評分和對主人個性的潛在影響在影響，車牌號并非越多"8"就越好就越好，也并非帶有"4"就不好就不好，所謂適合的就是最好的最好的，車牌號碼的理數與我們的生辰八字五行互補也是對我們最好的最好的。

選車牌號技巧
選擇車牌號可以結合生辰八字來選擇來選擇，應輸入車主或車牌主要使用者出生信息生信息，系統會自動精準分析八字命局字命局，分析車牌號碼是否適合生辰八字辰八字，并給出適合您的吉祥車牌號碼及對目前車牌號碼的改善或者化解給出建議出建議。測試結果會顯示車牌號五行的卦象的卦象，對車牌號使用者未來的運勢和性格、健康、財運、愛情、婚姻等方面會有細微的潛移默化的影響的影響。
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