屬相姻緣八卦圖,1992屬猴姻緣

時間：2024-05-13

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一、屬相姻緣八卦圖,1992屬猴姻緣

內容導航：

四書五經通地理木火相生八卦圖是什么生肖

出生1976年10月1日婚姻狀況、最好配偶屬相

屬相與婚姻!

十二生肖配對姻緣合婚

婚姻配對屬相表

婚姻四大吉卦是哪四卦

Q1：四書五經通地理木火相生八卦圖是什么生肖

什么急吧問題
四書 大學中庸孟子 論語 五經 詩書禮儀春秋
什么地理么地理？
你是看風水還是測姻緣測姻緣？
什么生肖么生肖，你多大你不知道不知道？ 今年雞年 孩子

Q2：出生1976年10月1日婚姻狀況、最好配偶屬相

在配婚的問題上問題上，如男女年柱犯天克地沖的配婚的配婚，大量實例證明例證明，男命難闖五十四周歲關周歲關。但是，有極少數夫妻數夫妻，不僅闖過五十四周歲的關口的關口，而且能白頭到老頭到老。男女年柱天合地合合地合，是配婚方法中最理想的方法之一法之一，絕大多數夫妻是恩愛白頭愛白頭。可在實踐中實踐中，也有極少數的夫妻結婚后結婚后，婚姻不但不幸福不幸福，而且給家庭帶來無窮的災難的災難，最后不得不離婚不離婚。還有其它配婚方法婚方法，其情況也大致如此致如此。
一、男女年柱犯天克地沖克地沖，如甲子、庚午、甲戌、庚辰為什么有少數夫妻能闖過五十四周歲關口歲關口？我從實踐研究中發現中發現，一是年柱犯天克地沖克地沖，沖去了雙方的忌神的忌神，二是雙方四柱的喜用神喜用神，都是自己需要的喜用神喜用神。如男命：甲子 乙亥 己丑 癸酉 女命：庚午 壬午 丙申 戊子。男命以水木為忌木為忌，需要火土為喜用為喜用，如命以火土為忌土為忌，需要金水為喜用為喜用。所以，雙方四柱雖然是天克地沖克地沖，都是沖去了對方的忌神的忌神，需要的是喜用是喜用。
二、男女年柱天合地合合地合，如戊辰 癸酉 丙子 辛丑，庚辰 乙酉，為什么有少數夫妻中途離婚途離婚？其原因其原因，一是不僅合去了喜用神喜用神，而且合去的喜用變為忌神；二是男方或女方的四柱中的干支為一方的仇神忌神或為雙方的仇神忌神神忌神，比如男方以火木為喜用為喜用，忌金水忌金水，女柱也以火木為用木為用，忌金水忌金水，可是女柱中偏偏金多水旺多水旺，克木滅火木滅火，年柱的天合地合又正是合去用神去用神，變為忌神為忌神，若是女命合去男命之用神之用神，不但不能旺夫能旺夫，而且是破夫、敗夫、害夫。所以，這樣的天合地合是百害而無一益的一益的。
男女婚姻美滿的美滿的，半途而分手的事例多事例多，原因也多因也多，但從大量的實踐經驗中得出中得出，男柱中的干支是女方需要的喜用的喜用，女柱干支是男方需要的喜用的喜用，或者是男女雙方的喜用是相同的相同的，又無刑沖克害沖克害，是配婚的最佳標志佳標志。因此，我們在為人配婚時配婚時，應該把雙方需要的喜用神作為配婚的重要方法要方法。希望大家在實踐應用中去檢驗去檢驗，去總結去總結。
三、預測配偶方向：測定配偶所在的方向的方向，是以自己原籍住址為中心為中心，對方也是以原籍為中心點中心點。然后根據自己出生的的月、日（以陰歷為準），在八卦圖的所在月建上起初一起初一，順行數至你所生的日子為止子為止。

Q3：屬相與婚姻!

未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午
很顯然很顯然，這純是一種人為的組合搭配合搭配。地支用字內部并無陰或陽的區別的區別，一個日子也僅有一個地支字地支字，并沒有"陽"的一層的一層。可見所謂是陰陽相合陽相合，是沒有道理的道理的，也是與陰陽學說矛盾的矛盾的。
""說法，漢代已有代已有，指好日子好日子，直到《南齊書·禮志上》才給出一個解釋："五行說十二辰為 。寅與亥合與亥合，建寅月東耕月東耕，取月建與日辰合也辰合也。"所謂"月建"，簡單說就是某月與十二支的某個字相配字相配，而"日辰"也就是某日用十二支的某個字相配字相配。也是沒有"陽"的一層的一層。實際上實際上，所謂"月建"與"日辰"相配，只是指"月"與"日"合成"明"字，由此而附會成這個日子光明不暗明不暗。光明與吉祥相承應相承應，從而說這是良辰吉日辰吉日。
原來，這就是所謂""吉日的道理與秘密與秘密，怪不得從來也沒有人敢于打開窗子說亮話說亮話，把理由講出來講出來，也沒有人來研究揭露究揭露。于是，千多年來多年來，術士、陰陽之類用此騙人此騙人，而迷信者反而出錢來請他們欺騙自己騙自己。
迷信騙人的手段又是以兇多吉少來嚇人來嚇人，吉日只有六種有六種，而兇日卻有"六沖"、"六害"、"三刑"類型的許多種許多種，解說與圖解如下文如下文。
十二地支、十二屬相二屬相，都是首尾相接尾相接，周而復始的循環的循環。迷信設計者便把它們排成一個圓形個圓形，取任何一個地支字地支字，通過圓心與對面的地支字相連字相連，這六組關系就是所謂的 "六沖"兇日。換一個辦法個辦法，不經圓心經圓心，從子與對面的對應的未(羊)相連，如此類推此類推，把其他十個字組成對應關系應關系，便就是所謂的"六害"兇日。
"三刑"指另外三個互相刑殺克妨的日子組合：子與卯、戌與丑、寅與巳寅與巳。它們是怎么來的么來的，不容易看出易看出，因為迷信設計者使用了更隱蔽的手段的手段。先說子與卯這一組這一組，是再換一種方法：在圓周圖上從子始從子始，隔丑、寅，而與卯聯線；再同樣把卯與午、午與酉、酉與子聯線子聯線。實際是四組關系組關系，有意舍棄另外三組外三組。隱蔽整體蔽整體，只露一個邊角個邊角，自然難知真相知真相。同樣，從戌到丑、從丑到辰、從辰到未、從未到酉、從酉到丑酉到丑，又是四組是四組，而只說戌與丑戌與丑。同樣，從寅、巳、申、戌，又是四組是四組，而只說寅與戌寅與戌。
迷信說法也會標新立異新立異，所以六沖、六害、三刑等也有其他的大同小異說法異說法，用不著一一來說一來說。
那些祥合與不合與不合，就是如此從紙上"冥思苦想"而來的而來的。
唐代時出現了"八字"的說法的說法，是用人的出生年、月、日、時的四種干支共八個字來作各種算命種算命。但真正的推算起來又太麻煩太麻煩，而且必然出現此項合而彼項不相合的情況的情況，難于取舍于取舍。便實際上僅是從"年"這一項來決定來決定，又只是從其中的地支用字來推斷來推斷。由于地支字本只是表示順序關系序關系，也就可以指代一定的年份和屬相和屬相，于是把擇吉選日的""、"六沖"、"六害"、"三刑"的地支又套換成對應的十二屬相二屬相，并且專用于判斷婚姻的合與克合與克。由于"五行相克"說法被人相信人相信，迷信又說""等是從"五行相克"來推算的推算的。這又是騙人是騙人。我們且看地支、屬相、五行，三者之間的對應關系如下表如下表。
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
屬相 鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬
五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水
如此對應的話應的話，就成為：
：子與丑（鼠與牛）、亥與寅（豬與虎）、戌與卯（狗與兔）、酉與辰（雞與龍）、申與巳（猴與蛇）、午與未（馬與羊）。
六沖：子與午（鼠與馬）、丑與未（牛與羊）、寅與申（虎與猴）、卯與酉（兔與雞）、辰與戌（龍與狗）、巳與亥（蛇與豬）。
六害：子與未（鼠與羊）、丑與午（牛與馬）、寅與巳（虎與蛇）、卯與辰（兔與龍）、亥與申（豬與猴）、戌與酉（狗與雞）。
這些說法實際是強詞奪理詞奪理，是詭辯是詭辯，是騙人是騙人。因為：
水可以沖掉土沖掉土，土也可以擋住土擋住土，這就是所謂水與土相沖土相沖。金屬刀具切削木頭削木頭，火融化金屬化金屬，，土可以壓滅火壓滅火，都是相沖的相沖的。但卻說子與丑（鼠與牛）、酉與辰（雞與龍）、申與巳（猴與蛇）、午與未（馬與羊）相合。有三種就與五行理論矛盾論矛盾。
辰與戌、丑與未都是土都是土，是相同的相同的，因此所謂龍與狗、牛與羊相沖羊相沖，完全沒有一點道理點道理。
這些說法又掩蓋五行相生的一方面一方面。如木頭可以生火以生火，卻說寅與巳（虎與蛇）相害；土中生長樹木長樹木，卻說卯與辰（兔與龍）相害；金屬礦都存在土石山中石山中，卻說戌與酉（狗與雞）相害。
金屬刀具切削木頭削木頭，但鐵锨、橛頭等也需要木柄要木柄。火可以燒掉木頭掉木頭，是沖；從而說虎與猴相沖猴相沖。但是太陽、高溫也是火也是火，草木的生長卻離不開陽光開陽光，也可以是相合的相合的。兔(木)與龍(土)相害，解釋成：木(植物)破土而長出是克出是克，但土養木豈不又是相適合相適合。
事物間有各種各樣關系樣關系，迷信的相克說法或者只計其一計其一，不計其余計其余，或者連一點附會的道理都沒有都沒有。更何況那些動物本身并沒有什么矛盾妨礙盾妨礙。貓是老鼠的天敵的天敵，狼吃羊狼吃羊，但屬相卻沒有貓、狼，迷信就鉆不了空子了空子。虎吃羊虎吃羊，卻不說屬相相克相相克。
婚姻的不合是實際存在的存在的，原因是雙方階級出身、社會地位、思想性格、性關系等關系等。包辦婚姻增加了這種矛盾種矛盾，甚至形成悲劇成悲劇。古代人們一般不從這些本質方面考慮面考慮，簡單地歸于天命于天命。于是迷信職業者巧鉆空子鉆空子，用屬相不合來嚇人騙人人騙人，廣開謀財之道財之道。
如果我們也要騙人要騙人，也會仿那些說法另外提出更多的不合的不合。
比如，我們按照六害的形成法形成法，各從虎兔、牛龍、鼠蛇、豬馬、狗羊、雞猴處畫不通過圓心的直線的直線，說這又是一種六害種六害，何嘗不可?這樣類推樣類推，從牛虎、鼠牛、鼠豬、豬狗(即相鄰的兩個屬相)作聯線作聯線，又各有四組平行的弦行的弦。共得六組平行的弦行的弦，便共有三十六害了六害了。而其中鼠牛(子丑)、豬虎(寅亥)、狗兔(戌卯)、雞龍(酉辰)、猴蛇(申巳)、羊馬(午未)，恰巧又正是所謂""。同樣，按"三刑"的說法（即每隔兩個屬相而作聯線），又可以得出豬虎、虎蛇、蛇猴、豬猴四條(如圖中所示)，如此類推此類推，便有四組共十六種相刑種相刑。
這種種矛盾充分證明了：無論"合"、"沖"、"刑"、"害"，都是人為的編造的編造。
六沖、六害、三刑的迷信的迷信，在民間形成了許多順口溜說法溜說法，如同諺語而常被引用被引用。六害的羊與鼠一種鼠一種，就有"羊鼠相配一旦休"或"鼠羊不到頭"。對牛馬害牛馬害，或說"白馬害青牛"，或說"白馬怕青牛"。又如"蛇見猛虎如刀絞"、"青龍見兔淚交流"、"烏豬怕猿猴"、"雞狗不一家"或"雞狗相配斷頭婚"，都是六害的口訣說法訣說法。又如"黑狗不進羊圈"便是三刑中的所謂狗羊相刑羊相刑。
古往今來往今來，不知多少本可成為美滿婚姻的男女的男女，被諸如此類的迷信拆散了拆散了。現在相信這些說法的人也還不少還不少，特別是老年人老年人。議婚的青年男女遇到這種情況種情況，應當向老人講解相關的道理的道理，破除他們的迷信的迷信，也堅定自己的愛情的愛情。如果再從自己周圍的已婚男女作些實際調查際調查，必能用事實證明：婚姻的是否合順否合順，與男女雙方的屬相并沒有什么關系么關系。
以往的文學作品也多有涉及、六沖之類的內容的內容，多數是宣傳了迷信了迷信。現在的小說、戲劇、影視作品也有這種內容種內容，這是現實生活的反映的反映。如果作家能做些研究些研究，既寫到"雞狗相配斷頭婚"之類的迷信認識信認識，又適當地有破除迷信的內容的內容，便是很需要的需要的，也可說是有功德的功德的。
乾隆十二年所修河南《滎陽縣志·歲時民俗·十二月》："術家有載男女干支克犯禁婚之說婚之說，解之者曰：二十四日后煞神朝天神朝天，百無禁忌無禁忌。于是數日婚娶較多娶較多，鼓吹及轉移執事者執事者，日不暇給矣暇給矣。"《新郎縣志》等相同等相同。
迷信說臘月二十四以后煞神回天神回天，許多人便在此后的五或六天內突擊結婚擊結婚，吹鼓手及儐相等各種執事人員事人員，辦完這一家這一家，又趕去辦另一家另一家。這實際是也不相信六沖等那一套了一套了，于是自己解放自己放自己，也創造出所謂"煞神朝天"的理論根據論根據。即從灶王爺在臘月二十四歸天一說天一說，附會出煞神也歸天了歸天了。這是以迷信的方式來反對實際的迷信的迷信。反對，不信八字迷信為真信為真，煞神歸天的迷信是假信是假。
《成都方言詞典》"改八字"條言：民間相傳正月十三日是宋代楊家將楊繼業遇難的日子的日子，俗稱"楊公忌日"。"十三"諧音"失散"，因而民俗說民俗說，這天出生的女孩結婚后結婚后，后代會斷絕會斷絕，所以難以說成婚姻成婚姻。于是便賄賂算命先生命先生，給她另選一個生日個生日。真實生日一直要保密到她死后她死后，在喪宴上由算命先生宣布她的真實生日實生日。這叫"改八字"。
另外各種男女八字不合字不合，而又一定要結婚的結婚的，也賄賂陰陽之類陽之類，改動而使相合使相合，也是改八字改八字。這一種實際上也是不相信八字合與不合那一套那一套，也是不得已而用假迷信否定真迷信真迷信。
《清稗類鈔》第十冊《方伎類·嵇叔子為妻推命》說的是清代順治朝順治朝，考中舉人的嵇宗孟(字叔子)的事。他擅長用八字算命字算命。算自己的命己的命，最高當四品官四品官，但妻子的命跟不上他不上他。他剛被推舉孝廉舉孝廉，未正式當官式當官，妻子就死了就死了。說媒的人不少人不少，他算了她們的命不好命不好，都拒絕了拒絕了。一個富人想把女兒嫁給他嫁給他，讓算命先生算先生算，說女兒是"十惡大敗之命"，便用錢買通錢買通，給改了個非常好的八字的八字。嵇宗孟把假八字一算字一算，自然很好然很好，便結了婚結了婚。后來他當了四品的杭州太守州太守，后妻也得了四品封號品封號。他死后多年后多年，兒子給母親過七十大壽十大壽，母親才說明自己生辰真實日子實日子，她的假生日騙了丈夫及兒女們四十多年十多年。
這件事至少說明兩個問題個問題。一是，八字及屬相實在與命運無關運無關。二是，講八字迷信的人在關鍵時候也不相信八字決定命運定命運，因而改八字改八字。三是精通看八字的人也算不出作假的八字的八字，說明一切算命都沒有道理有道理。
同一組迷信說法在不同時期、地點會只流行某一個某一個，也會有大同小異的變易的變易。涂先生介紹的山西民間流傳的所謂相合者為：子與丑合--鼠與牛相合；巳與申合--蛇與候相合；寅與亥合--虎與豬相合；午與未合--馬與羊相合；辰與酉合--龍與雞相合；卯與戌合--兔與狗相合狗相合。邊便是全國比較普遍性的""。山西屬相不相合者的民諺：白馬怕金牛怕金牛，羊鼠一旦休一旦休。蛇虎如刀錯如刀錯，兔龍淚交流淚交流。金雞怕玉犬怕玉犬，豬猴不到頭不到頭。便是六害是六害。因此沒有"六沖"中的"寅與申（虎與猴）"。不同的禁忌的禁忌，也說明都不是實際事理性的理性的。
有那么多的不合的不合，對男女都是適用的適用的，但民俗對于虎與猴的不合的不合，對于女性屬虎配男性屬猴性屬猴，卻特別講究別講究。這又是結合了基于男尊女卑而成的迷信對婦女的污蔑的污蔑，即婦女有所謂"白虎星"或"白虎精"的迷信說法信說法。
《中國性科學百科全書》"白虎與青龍"條："陰毛闕如毛闕如，謂無毛癥無毛癥。女性患無毛癥無毛癥，民間俗稱'白虎'；男性患無毛癥無毛癥，民間俗稱'青龍'。陰毛同汗毛、胡須一樣須一樣，由于個體的差異存在著有與無有與無，疏與密的不同的不同。而陰毛的發生受性激素的制約的制約。一般女子在11～12歲，男子在14～15歲，隨著卵巢和睪丸不斷發育成熟育成熟，開始分泌性激素性激素，以刺激陰毛囊細胞內的一種特殊蛋白質(受體)而開始生長陰毛長陰毛。當陰毛受體不健全時健全時，則陰毛稀少、柔軟。若生長受體闕如體闕如，則呈現無毛癥無毛癥。一般女性無毛癥大多是生理性生理性，其體內沒有重要病變要病變，也不影響健康和生育和生育。……但民間有認為'白虎'或'青龍'均為不祥之兆祥之兆，有'患女克夫'、'患男克妻'的說法的說法，這是一種荒謬和迷信的認識的認識。"
《太原方言詞典》："白虎精：迷信指不長陰毛的成年女性年女性，認為這種女人妨祖克夫祖克夫，會帶來厄運來厄運。"《洛陽方言詞典》："白虎：女人無陰毛無陰毛。"《崇明方言詞典》："白虎星：罵女人是災星是災星，命不好命不好。"《漢語大詞典》："白虎星：星相家所說的一種兇神種兇神，逢之則多不吉多不吉。"舉例《文明小史》第四十回："逢之的母親央了一位合婚的先生占了一占……但是兩下合起來合起來，沖犯了白虎星白虎星，父母不利母不利，有點兒刑克兒刑克。"茅盾《春蠶》二："'那母狗是白虎星白虎星，惹上了她就得敗家得敗家。'--老通寶時常這樣警戒他的小兒子小兒子。"
《中國性科學百科全書》從人的生理科學說明迷信的謬誤的謬誤。而它與方言辭書卻都不能解釋為什么專用"白虎"之名來嚇人騙人人騙人，可以說是沒有盡到自己的責任的責任。《漢語大詞典》的兩例實際都是指婦女指婦女，用"星相家所說的兇神"作解釋又是張冠李戴冠李戴。
此"白虎精"只是由"白戶凈"的平實意思作諧音嚇人音嚇人。白，空白、沒有，如"白手起家"中。指沒有陰毛有陰毛。戶，指陰戶指陰戶。凈、白，復說。而"青龍"中，"青"由"清"諧音，指清白指清白，即無陰毛無陰毛。龍，是蛇的變說的變說，民間性隱語把男陰諱說為蛇說為蛇。可見，都是用語言手段言手段，把無陰毛轉變成聳人聽聞的說法的說法。由于男尊女卑尊女卑，"青龍"的同類說法便流傳不廣傳不廣，上述幾種方言詞典沒有相應的條目的條目。"白虎"成為此迷信的附會而神秘之處秘之處。它在底層上指性淫指性淫，民間把性淫的人說成"費男人"或"費女人"，又泛化擴大為妨祖及其他及其他。這就是所謂的克夫克妻夫克妻，可見沒有什么道理么道理。
方言俗語利用"白虎"諧音隱實示虛實示虛，設難成趣難成趣，還可指稱其他事物他事物，如哈爾濱把不長胡子的成年男性年男性，戲稱"白虎嘴兒"。白，也指沒有指沒有。"虎"諧音指"胡須"。《本草綱目》言，中藥用的石灰、西瓜也叫"白虎"，見《本草綱目》，但未說原因說原因。就是從石灰顏色"白乎乎"、西瓜清熱"敗火"來諧音的（方言或"敗火"與"白虎"同音）。古代窮書生把常吃的青菜豆腐湯豆腐湯，叫"青龍白虎湯"，自找清貧生活的樂趣的樂趣。也是從豆腐顏色白乎乎諧音的諧音的。青菜弄湯菜弄湯，諧音成"青龍湯"。以上"白虎"的各種諧音趣說又提示我們示我們，以"白虎"、"青龍"指不長陰毛長陰毛，起初本當是"好事者"賣弄聰明的藝術性說法性說法，并沒有其他含意他含意。因為奇特為奇特，便流傳開來傳開來。流傳的人往往不求甚解求甚解，不知其中的諧音曲折音曲折。而處心積慮心積慮，無孔不入的迷信職業者職業者，卻敏感的從中看到自己的生意經生意經，于是移花接木、暗渡陳倉、狗尾續貂尾續貂，依附它而添加上性淫、克夫、妨祖，諸如此類的迷信內容信內容。
以上是全國性的說法的說法，還有地區性的獨特說法特說法。如有的地方對屬虎的女性又分為"上山虎"、"下山虎"。前半夜出生為上山虎上山虎，已尋野獸吃飽獸吃飽，未必傷人；而后半夜出生的是餓虎下山尋食山尋食，更會傷夫會傷夫。對白天出生的屬虎的屬虎的，禁忌相對寬松對寬松，說是虎白日藏伏日藏伏，或不害人不害人。這種說法本身存在不合事理的地方的地方。虎一入夜間即活動覓食動覓食，并非上半夜吃飽上山飽上山，反而下半夜受餓尋食餓尋食。這正是騙人說法人說法。實際的神秘事理是虎與十二支的寅相配寅相配，而寅時(即臨晨三點到四點)在下半夜下半夜，可以說是屬虎的"本命時"，因此指最兇指最兇。
至于那個50歲死了丈夫與孩子的屬虎的妻子的妻子，不能證明是她克死了他們了他們，因為先與妻子而死的丈夫的丈夫，先于母親而死的孩子的孩子，實在多得不知其數知其數，丈夫與孩子不會都屬虎都屬虎，妻子不會都屬猴都屬猴。各種屬相都有相都有，這是誰都知道的事實的事實。能說各種屬相都相克嗎?
最后介紹兩個關于妻子克丈夫的文學作品學作品。明代民歌集《山歌》中一首《殺七夫》（括號中是對前面難詞是解釋）："姐兒命硬嫁子七個夫七個夫，第七個看看咦（又）要挫（指死）。聽得算命先生講道：銅盆鐵帚（各隱指女陰與男陰）硬對子硬對子硬，方無事方無事。阿奴（女性自稱）只恨家公軟了無奈何無奈何。"就是說妻子費男人費男人。另一首《清江引》："張皮、趙鐵、王大氈、龔錫匠、陸弓箭、何壽官、孫搭爺孫搭爺，盡來吃羹飯吃羹飯。我的天我的天！天！天！天！天！天！天！"張皮等指先后死了的七個丈夫個丈夫，"皮"、"鐵"等字指他們都是有韌性和硬性的硬性的。"羹飯"諧音"賡飯"：繼續來吃飯來吃飯。但"吃"指性事指性事。"天"指丈夫指丈夫。兩首都是所謂妻克夫題材夫題材，說明是民間易于談論的談論的。歌中沒有特別說妻子屬虎子屬虎，曲折的反映：丈夫，甚至接連幾個丈夫死在妻子前面子前面，那是他們自己不健康不健康。
《香艷叢書》第五集卷三潮聲所作《記栗主殺賊事》："迷信者云：命中犯披麻犯披麻，殺夫不用刀不用刀。婦人命硬可怕如此怕如此。有某氏婦者氏婦者，貌既殊麗既殊麗，性亦溫存亦溫存，惟披麻星犯命星犯命，日者皆言其有殺七夫之相夫之相。及笄后及笄后，歸某甲歸某甲。早死，復適乙復適乙，三月而亡月而亡。于是復改醮于丙醮于丙。丙死，而丁，而戊，皆夭逝皆夭逝。婦雖閱歷多人歷多人，屢遭磨蝎遭磨蝎，然在妙齡時候齡時候，情形方濃形方濃。對鏡添妝鏡添妝，自嘆紅顏薄命顏薄命。花晨月夕晨月夕，求鳳恒歌鳳恒歌。知之者知之者，雖艷其貌艷其貌，憐其遇憐其遇，終以前夫為殷鑒為殷鑒，敢望而不敢即不敢即。久之，有某己者某己者，素不信術者語術者語。偵知婦意知婦意，遂委禽焉委禽焉。新婚燕爾婚燕爾，弋雁興歌雁興歌，女貌郎才貌郎才，適成眷屬成眷屬，其樂可知矣可知矣。婦以為連殺數夫殺數夫，已解披麻之厄麻之厄，從此當可白頭偕老頭偕老，永矢百年矢百年。詎料鋼柔相克柔相克，再接再厲接再厲。不半載而又失所天失所天。痛恨之下恨之下，心如死灰如死灰，因一意守貞意守貞，不復求人間之樂間之樂。蓋婦以日者曾言當殺七夫殺七夫，故不敢再上望夫臺矣夫臺矣。然婦本多情本多情，每嫁一夫嫁一夫，必將前夫之栗主（按，即丈夫的靈位牌）攜之同往之同往。至是己得六具得六具，扃而納諸床下諸床下。夜半，忽有偷兒穴壁入穴壁入，摸得栗主籠栗主籠，意為奇貨為奇貨，攝之欲行之欲行。婦聞悉索聲（按，指小偷慢慢行走聲），疑為栗主爭風而相斗也相斗也，遂望空虔祝曰：'各位夫子位夫子，幸勿喧鬧勿喧鬧。妾之至此之至此，實命不猶命不猶。'偷兒聽之兒聽之，適適然驚適然驚，以為彼暗伏多人伏多人，戒其勿為聲響為聲響，將致余之死命之死命，故言賊命不有也不有也。婦又曰：'自今以后今以后，當為君等守節等守節，幸毋恐慌毋恐慌。'婦語畢婦語畢，聲息寂然息寂然。明日起明日起，視偷兒已嚇死于床下于床下。"
是說：算命的說她要"克"死七個丈夫個丈夫，而且已經"克"了六個了六個。一個小偷自己錯解了她自言自語的話而嚇死而嚇死，也被附會成克死了第七個第七個。這曲折反映那六個丈夫也是因自己的原因而死因而死。沒有說她是屬猴是屬猴，也沒有說是白虎星白虎星，另說是"披麻星"，意思是為丈夫披麻戴孝的人孝的人，這與丈夫先死一致死一致。但是，有誰一生不曾為親人披麻帶孝呢帶孝呢？卻能說所有的人都是披麻星犯命嗎犯命嗎？而天上并沒有這個名字的星星的星星。為誰帶孝誰帶孝，就是自己克死了他嗎了他嗎？
總之，迷信說法往往是使用多種曲折隱蔽方法掩蓋所依據的假道理假道理，是互相結合而支持的支持的。要破除迷信就要作整體研究體研究，徹底揭露它們的體系的體系。它藏頭露尾頭露尾，就要揪出那尾巴那尾巴。包括"虎猴相克"在內的的所有屬相的克與合克與合，也是如此是如此。

Q4：十二生肖配對姻緣合婚

1.適合配對的屬相：龍、候和牛候和牛，這三個屬相分別和屬鼠的人配對都表示大吉示大吉，做一些事都會比較順利較順利，有富貴的象征的象征。
2.不適合配對的屬相：馬、兔和羊兔和羊，這三個屬相的人分別和屬鼠的人配對會帶來災害來災害，可能造成家中混亂中混亂，并且災難重重難重重。
屬牛生肖配對表：
1.適合配對的屬相：鼠、蛇和雞蛇和雞，這三個屬相分別和屬牛的人配對表示大吉示大吉，是一段非常美滿的姻緣的姻緣，可以給家中帶來財富來財富。
2.不適合配對的屬相：馬、羊和狗羊和狗，這三個屬相的人和屬牛的人配對會有一些兇兆些兇兆，生活比較苦慘較苦慘。
屬虎生肖配對表：
1.適合配對的屬相：馬、狗和豬狗和豬，這三個屬相的人和屬虎的人配對表示吉兆示吉兆，事業家業都會比較成功較成功，享有榮華和富貴和富貴，子孫也比較昌盛較昌盛。
2.不適合配對的屬相：蛇和猴蛇和猴，這兩個屬相的人不能和屬虎的人相配對相配對，因為他們之間會互相發生不和生不和，憂愁會總在身邊環繞邊環繞，很難做到成功到成功，還會發生破財生破財。
屬兔生肖配對表：
1.適合配對的屬相：羊、狗和豬狗和豬，這三個屬相和屬兔的人配對有興家之兆家之兆，會造就一番事業番事業，安居樂業居樂業。
2.不適合配對的屬相：龍、鼠和雞鼠和雞，這三個屬相不適合和屬兔的人配對人配對，會產生很多逆境多逆境，事業也不會成功會成功，災禍纏身禍纏身，遭受很多波折多波折。
屬龍生肖配對表：
1.適合配對的屬相：鼠、猴和雞猴和雞，這三個屬相的人和屬龍的人配對象征著大吉著大吉，逐步發家步發家，最后富貴滿堂貴滿堂，姻緣美滿緣美滿。
2.不適合配對的屬相：狗和兔狗和兔，這兩個屬相和屬龍的人相配對會出現不吉之兆吉之兆，夫妻之前不能和睦相處睦相處。
屬蛇生肖配對表：
1.適合配對的屬相：猴、牛和雞牛和雞，這三個屬性和屬蛇的人配對象征著吉祥如意祥如意，夫妻和睦妻和睦，名利皆收利皆收，可以一直幸福直幸福。
2.不適合配對的屬相：豬和虎豬和虎，這兩個屬相和屬龍的人配對人配對，會遭受很多的失敗的失敗，不斷發生災難生災難。
屬馬生肖配對表：
1.適合配對的屬相：虎、馬和狗馬和狗，這三個屬相和屬馬的人配對非常合適常合適，家世昌盛世昌盛，夫妻和睦妻和睦。
2.不適合配對的屬相：鼠、牛不適合和屬馬的人配對人配對，否則會一生辛苦生辛苦，難得幸福

Q5：婚姻配對屬相表

1.屬鼠的男女婚配表
屬鼠的男人適宜與屬猴、兔龍的女人婚配人婚配。
屬鼠的女人適宜與屬牛、屬羊、屬兔、屬豬、屬龍的男人婚配人婚配。
2.屬牛的男女婚配表
屬牛的男人適宜與屬鼠、屬蛇、屬猴、屬雞、屬虎的女人婚配人婚配。
屬牛的女人適宜與屬鼠、屬馬、屬雞、屬虎、屬猴的男人婚配
3.屬虎的男女婚配表
屬虎的男人適宜與屬兔、屬雞、屬牛、屬馬的女人婚配人婚配。
屬虎的女人適宜與屬狗的男人、屬兔、屬牛、屬雞的男人婚配人婚配。
4.屬兔的男女婚配表
屬兔的男人適宜與屬鼠、屬狗、屬馬、屬羊的女人婚配人婚配。
屬兔的女人適宜與屬鼠、屬蛇、屬狗、屬豬的男人婚配人婚配。
5.屬龍的男女婚配表
屬龍的男人適宜與屬雞、屬鼠、屬豬的女人婚配人婚配。
屬龍的女人適宜與屬鼠、屬雞、屬豬的男人婚配人婚配。
6.屬蛇的男女婚配表
屬蛇的男人適宜與屬牛、屬兔、屬狗、屬猴的女人婚配人婚配。
屬蛇的女人適宜與屬兔的男人、屬馬的男人、屬羊的男人、屬狗的男人婚配人婚配。
7.屬馬的男女婚配表
屬馬的男人適宜與屬兔、屬牛、屬狗、屬羊的女人婚配人婚配。
屬馬的女人適宜與屬虎、屬豬、屬兔、屬羊、屬雞的男人婚配人婚配。
8.屬羊的男女婚配表
屬羊的男人適宜與屬馬、屬豬、屬猴、屬鼠的女人婚配人婚配。
屬羊的女人適宜與屬兔的男人、屬蛇的男人、屬猴的男人、屬馬的男人婚配人婚配。
9.屬猴的男女婚配表
屬猴的男人適宜與屬羊、屬牛、屬蛇、屬龍的女人婚配人婚配。
屬猴的女人適宜與屬鼠、屬羊、屬牛、屬蛇的男人婚配人婚配。
10.屬雞的男女婚配表
屬雞的男人適宜與屬鼠、屬虎、屬馬、屬牛的女人婚配人婚配。
屬雞的女人適宜與屬龍、屬馬人、屬虎的男人婚配人婚配。
11.屬狗的男女婚配表
屬狗的男人適宜與屬兔、屬蛇、屬虎、屬豬的女人婚配人婚配。
屬狗的女人適宜與屬兔、屬蛇、屬豬、屬馬的男人婚配人婚配。
12.屬豬的男女婚配表
屬豬的男人適宜與屬鼠、屬龍、屬狗、屬兔的女人婚配人婚配。
屬豬的女人適宜與屬龍、屬狗、屬兔的男人婚配人婚配。

Q6：婚姻四大吉卦是哪四卦

《易經》是一部集大成的書籍的書籍，八卦乾坤卦乾坤，無所不包所不包，無所不含所不含。
諸葛亮懂《易經》的數理的數理，所以魯迅先生說他“狀諸葛之多智近乎妖”。
至于《三國演義》有沒有神化有神化，我們不得而知得而知，然而諸葛亮的師父是易經大家經大家，諸葛亮神機妙算正是熟練運用《易經》數理，能看天象看天象，能卜先知卜先知。
中國文化國文化，哲學，醫學，宗教，天文學天文學，數理學數理學，堪輿學等等學等等，都來源于《易經》六十四卦十四卦。
今日，乾乾就來說一說說一說，《易經》六十四卦包含的人生哲學生哲學。
首先是乾乾最喜歡的“地天泰卦”，隱藏的夫妻相處哲學處哲學。
八卦中八卦中，“一”代表陽爻表陽爻，三個“一”就是乾卦是乾卦，“--”代表陰爻表陰爻，三個“--”就是坤卦是坤卦。
總所周知所周知，八卦的兩個基本卦就是乾卦和坤卦和坤卦。
乾為天乾為天，坤為地坤為地。
在人身上人身上，乾為男乾為男，坤為女坤為女，
夫妻關系上關系上，乾為夫乾為夫，坤為妻坤為妻。
“地天泰卦”為后天八卦天八卦，由先天八卦乾卦和先天八卦坤卦卦坤卦，交互組成互組成，也成復卦成復卦。
后天八卦天八卦，從下往上看往上看，下面為主卦為主卦，上面為客卦為客卦。
“地天泰卦”，乾卦為主卦為主卦，在下，坤卦為客卦為客卦，在上。
象曰：天地交泰地交泰，后以財成天地之道地之道，輔天地之宜地之宜，以左右民左右民。
泰：小往大來往大來，吉亨。
彖曰：泰，小往大來往大來，吉亨，則是天地交而萬物通也物通也，上下交而其志同也志同也，內陽而外陰而外陰，內健而外順而外順，內君子而外小人外小人，君子道長子道長，小人道消也道消也。
這是個吉卦個吉卦。
《易經》六十四卦中四卦中，所有卦都有吉有兇吉有兇，有得有失得有失，唯獨“地天泰卦”和“地山謙卦”是兩個大吉之卦吉之卦。
乾為主卦為主卦，在婚姻中代表丈夫表丈夫，卻位于下方于下方，坤為客卦為客卦，在婚姻中代表妻子表妻子，卻位于上方于上方。
因此，婚姻中婚姻中，要想天地交泰地交泰，以財成天地之道地之道，作為一家之主的男人必須恪守本分守本分，腳踏實地踏實地，放低身姿低身姿。
將妻子放在比自己高的位置的位置。
而妻子要以丈夫為本的同時的同時，不忘記提升自己升自己，把自身的修養放在第一位第一位。
夫妻上下交而志同而志同，內陽而外陰而外陰，內健而外順而外順。婚姻才會和睦會和睦。
家和，所以萬事興萬事興。
在婚姻中婚姻中，大男子主義不可有不可有，妻子地位卑微位卑微，對丈夫唯唯諾諾不可有不可有。
一旦丈夫太獨斷太獨斷，大男子主義子主義，事事以自己為重己為重，忽略妻子略妻子，打壓妻子壓妻子，地天泰卦的主卦和客卦位置就要變了要變了，就變成乾卦在上卦在上，坤卦在下卦在下。
這個時候就不是地天泰地天泰，而是天地否天地否。
天地否卦：天地不交地不交，否。
上情不能下達能下達，下情無法上達法上達，閉塞不通塞不通，就是“否”的狀態的狀態。
這個狀態里狀態里，本來能夠得到的富貴的富貴，反而得不到得不到， 夫妻之間就容易出現矛盾現矛盾。
也就是應了老祖宗的那句預言“泰極否來極否來。”
然而天地否卦是可以化解的化解的，只要主卦丈夫堅守正道守正道，放低身姿低身姿，更加尊重妻子重妻子，也就變成了地天泰卦天泰卦。
也就是老祖宗說的“否極泰來”！

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二、卜卦什么時候最準

算卦一般以第一次為準嗎為準嗎。算的時間

第一次算卦最好要找口碑好的師傅的師傅，一次算準次算準。短時間內時間內，如果找太多的師傅給你起卦你起卦，由于他們的方式和水準不一準不一，出入會很大會很大，致使你不知道該聽從哪位師傅的話傅的話，進而會影響你未來的發展走向展走向。

什么時候開始占卜最有效最有效？

魔刻，顧名思意是惡魔出沒的時刻的時刻。很多占卜師都會避開在這個時候做相關的事情的事情。魔刻有很多種說法種說法，但主要是在午夜和下午和下午。晚上7點到11點，凌晨4點到中午12點，都算“安全的時間”。剛吃飽飯后、疲勞的時候的時候，或是生病的時候的時候，都是不適合占卜的時機的時機。以一天來說天來說，最適合占卜的時間的時間，就是晚上洗完澡之后澡之后，到睡覺前的這段時間段時間。因為這時為這時，你的思緒比較能夠沉淀下來淀下來，比較安靜較安靜，而且也更容易專心易專心。不過我以為我以為，這完全是因為那些時候些時候，占卜師的精神可能不太好不太好。占卜是件費精力的事力的事，選在這種時間當然不好然不好。對那些精神好的人來說人來說，即使經常在魔刻占卜刻占卜，也沒有什么問題么問題。所以說所以說，重要的是一定要精神好精神好，精神好什么時候都行

什么占卜方法能占卜事情發生的時間而且比較準

額

半個月卜卦4次那一次最準

郴州，具有悠久的歷史的歷史。在桂陽縣境內發現的舊石器時代晚期的刻紋骨椎表明椎表明，早在一萬多年前多年前，郴州一帶就有原始人在這塊土地上繁衍生息衍生息。
“郴”字獨屬郴州屬郴州，最早見于秦朝于秦朝，為篆體“郴”，由林、邑二字合成字合成，意謂“林中之城”。“郴”字見之于史傳于史傳，是漢代司馬遷所寫《史記》，其中記載（項羽）“乃使使徙義帝長沙郴縣”。從此，“郴”字赫然紙上然紙上，膾炙人口炙人口。郴州有文字可考的歷史的歷史，已有兩千余年千余年。
公元前221年，秦始皇統一天下一天下，分天下為三十六郡十六郡，在湖南置黔中、長沙二郡沙二郡，在郴州一帶設置郴縣置郴縣，郴縣屬長沙郡；西漢時西漢時，分長沙南郡為桂陽郡桂陽郡，領縣十一；南北朝時北朝時，宋、齊、梁稱桂陽國桂陽國，陳時又稱桂陽郡；隋文帝開啟九年啟九年，一度廢桂陽郡桂陽郡，置郴州；唐玄宗天寶元年寶元年，又稱桂陽郡；宋稱郴州桂陽郡桂陽郡，設知軍；元改郴州路郴州路，設總管；明洪武元年改路年改路，置郴州府郴州府，設知府；清為直隸州直隸州，設知州；民國改州為縣州為縣。歷代治所一直在郴州在郴州。

算命很準阿很準阿，為什么那么準那么準，準到嚇死人了死人了！！

您這是說的哪一位啊一位啊？

為什么有時候算命會準得嚇死人嚇死人？

因為算命的見過的事情很多情很多，他們一看到你這個人之前的經歷的經歷，就能猜到之后的經歷會是什么樣子的樣子的。

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三、觀音靈簽六十二簽解簽,1到100簽觀音靈簽詳細解讀

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觀音靈簽第六十二簽：唐僧得道 (中簽)
觀音靈簽第六十二簽：吉兇宮位
【中簽寅宮】晨昏全賴佛扶持佛扶持，須是逢危卻不危；若得貴人相引處相引處，那時財帛亦相隨亦相隨。
觀音靈簽第六十二簽：詩意
此卦神佛暗佑之象佑之象，凡事忍耐大吉也大吉也。
觀音靈簽第六十二簽：解曰
平平穩穩 四方名顯 改舊從新 亦無兇險
觀音靈簽第六十二簽：仙機
家宅安　自身吉　求財西方　交易遂
婚姻成　六甲祈福　行人阻　田蠶七分
六畜利　尋人西方　公訟虧　移徙守舊
失物見　疾病祈福　山墳吉　
觀音靈簽第六十二簽：典故
唐僧得道僧得道。一天唐僧師徒來到大河邊大河邊。佛祖靈山在望山在望。有一獨木橋獨木橋。為凌云渡凌云渡。唐僧不敢走過敢走過。佛祖化身船夫并撐著無底破船底破船。唐僧跌下河中下河中。被船夫救起夫救起。這么一來么一來。唐僧就已脫胎換骨胎換骨。超凡入圣得登佛道登佛道。唐僧就此得證佛道了佛道了。唐僧得道唐三藏信姓陳名姓陳名。十三歲出家歲出家。法號玄奘號玄奘。往天竺(印度)取經。歷盡艱辛盡艱辛。西游記內述其故事
個人感覺你離婚對你并不好并不好。“凡事忍耐大吉也”，只能多做忍讓了忍讓了。“神佛暗佑之象”，神佛在默默的保佑你保佑你。
你現在的婚姻會有一次改動次改動，很多事情會有改變有改變。但事情過度的平穩的平穩，而且這種改變對你來說長遠的來說是好事情好事情。

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導讀： 觀音菩薩又作觀世音菩薩音菩薩，是四大菩薩之一薩之一，是我國佛教信徒最崇奉的菩薩的菩薩，擁有的信徒最多徒最多，影響最大響最大。觀音靈簽是民間流傳的一種占卜方式卜方式，共分為38簽、62簽、100簽。三種簽文流傳久遠傳久遠，所以各地簽文有多不同多不同。每支簽都有其特殊的意義的意義。那么，觀音靈簽62簽是什么意思?觀音靈簽第62簽怎么解簽?請隨我一起看看觀音靈簽第62簽解簽簽解簽，了解一下觀音靈簽第62簽所包含的神明指示吧!希望能夠幫助到您!

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觀音靈簽第62簽概述
第六十二簽
吉兇宮位：中簽寅宮
簽詩
晨昏全賴佛扶持
須是逢危卻不危
若得貴人相引處
那時財帛亦相隨
詩意
此卦神佛暗佑之象佑之象，凡事忍耐大吉也大吉也。
解曰
守舊平安之象安之象。凡事遇貴則吉
本簽精髓
先困后舒困后舒，因貴則安貴則安。
凡事做事
本簽示意簽示意，雖然事情可能逢遇困境遇困境，若臨此刻臨此刻，則須安守須安守，莫輕舉妄動舉妄動。或能得到貴人或守護神的安排的安排，而走出困境出困境，而得光明的新生活新生活。
觀音靈簽第62簽吉兇解簽
圣意
家宅　安。
自身　吉。
求財　西方。
交易　遂。
婚姻　成。
六甲　祈福。
行人　阻。
田蠶　七分。
六畜　利。
尋人　西方。
公訟　虧。
移徒　守舊。
失物　見。
疾病　祈福。
山墳　吉。
愛情婚姻
姻緣何時來何時來，當前困無偶困無偶，安守此當前此當前，媒人得介紹得介紹。
儀者可否追可否追，欲追有困境有困境，靜待些時候些時候，貴人得安排得安排。
若問更進展更進展，目前有困難有困難，若逢貴人現貴人現，婚事即可談即可談。
若愛臨分手臨分手，挽回有無望有無望，若逢貴人助貴人助，此愛即可圓即可圓。
工作求職 創業事業
工作在何方在何方，當前處困境處困境，安守以待時以待時，貴人得相助得相助。
事業問前途問前途，途中有困難有困難，紓困需待時需待時，尋貴以舒張以舒張。
考試競賽 升遷競選
競試問結果問結果，其中有難處有難處，多求拜神佛拜神佛，以祈度難關度難關。
升遷有無份有無份，其中有暗處有暗處，安守再祈禱再祈禱，念佛祈光明祈光明。
投資理財
投資問前程問前程，雖逢困套時困套時，貴人得相助得相助，走出憂暗谷憂暗谷。
經商生意
經商不順利不順利，此時需扶力需扶力，舉香求神佛求神佛，以求好生意好生意。
房地交易
買賣能否成能否成，求神佛招客佛招客，主顧即上門即上門，感謝天之佑天之佑。
治病健康
有病問前途問前途，療病須待時須待時，念佛菩薩名菩薩名，以祈早康復早康復。
轉換變更
遇困想轉換想轉換，此刻當安守當安守，神佛暗中扶暗中扶，迎向新希望新希望。
求孕求子
無孕想求孕想求孕，行善再積德再積德，求神以庇右以庇右，以祈滿心愿滿心愿。
官司訴訟
官司處困境處困境，求貴來相助來相助，念彼觀音力觀音力，困境得緩解得緩解。
尋人尋物
尋物向何方向何方，求神來指引來指引，祈福以相見以相見，寵物在西方在西方。
遠行出國
遠行問前途問前途，途中有困境有困境，多念觀世音觀世音，逢危得解脫得解脫。
觀音靈簽第62簽圖和典故
典故
◇唐僧得道
有一天有一天，唐僧來到河邊到河邊，眼見佛祖靈山在前山在前，前有一獨木橋獨木橋，唐僧不敢走過敢走過。佛祖化身船夫身船夫，并撐著無底破船底破船，唐僧一上船就跌下河中下河中，被船夫救起夫救起，唐僧就此得證佛道了佛道了。（西游記故事）
◇唐僧取經
唐三藏唐三藏，俗姓陳俗姓陳，名禕。出生于洛州緱氏縣（今河南省偃師市南境）。十三歲出家歲出家，法號玄奘號玄奘。
為了求取佛經原典經原典，于貞觀三年（公元629年）從長安（今陜西西安）出發，冒險越過國境過國境，歷盡萬苦千辛到達天竺(印度)取經。他遍游恒河與印度河流域以及印度東南沿海地區海地區，然后翻越雪山和蔥嶺和蔥嶺，往返跋涉五萬馀里萬馀里，花了16年的時間的時間，終于在貞觀十九年（公元645年）回到長安到長安。攜回大量佛經量佛經，并譯成中文成中文。
（唐三藏經歷長時間跋涉來回中印回中印，其中必然要經歷險難歷險難，而能平安返回安返回，因為背后都有看不見的守護神庇右神庇右。）

觀音靈簽62 觀音靈簽解簽62

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吉兇宮位：中簽寅宮
晨昏全賴佛扶持佛扶持，須是逢危卻不危;若得貴人相引處相引處，那時財帛亦相隨亦相隨。
觀音靈簽：詩意
此卦神佛暗佑之象佑之象。凡事忍耐大吉也大吉也。
觀音靈簽：解曰
平平穩穩平穩穩。四方名顯方名顯。改舊從新舊從新。亦無兇險無兇險。
觀音靈簽：仙機
家宅→安自身→吉求財→西方交易→遂婚姻→成六甲→祈福行人→阻田蠶→七分六畜→利尋人→西方公訟→虧移徙→守舊失物→見疾病→祈福山墳→吉
觀音靈簽62：整體解譯
早晚都是貴人在暗中相助
所以遇到危險時也沒危險
若能得到貴人之幫助
這時所遇都會安好
本簽精髓
先困后舒困后舒，因貴則安貴則安。
凡事做事
本簽示意簽示意，雖然事情可能逢遇困境遇困境，若臨此刻臨此刻，則須安守須安守，莫輕舉妄動舉妄動。或能得到貴人或守護神的安排的安排，而走出困境出困境，而得光明的新生活新生活。
愛情婚姻
姻緣何時來何時來，當前困無偶困無偶，安守此當前此當前，媒人得介紹得介紹。
儀者可否追可否追，欲追有困境有困境，靜待些時候些時候，貴人得安排得安排。
若問更進展更進展，目前有困難有困難，若逢貴人現貴人現，婚事即可談即可談。
若愛臨分手臨分手，挽回有無望有無望，若逢貴人助貴人助，此愛即可圓即可圓。
工作求職創業事業
工作在何方在何方，當前處困境處困境，安守以待時以待時，貴人得相助得相助。
事業問前途問前途，途中有困難有困難，紓困需待時需待時，尋貴以舒張以舒張。
考試競賽升遷競選
競試問結果問結果，其中有難處有難處，多求拜神佛拜神佛，以祈度難關度難關。
升遷有無份有無份，其中有暗處有暗處，安守再祈禱再祈禱，念佛祈光明祈光明。
投資理財
投資問前程問前程，雖逢困套時困套時，貴人得相助得相助，走出憂暗谷憂暗谷。
經商生意
經商不順利不順利，此時需扶力需扶力，舉香求神佛求神佛，以求好生意好生意。
房地交易
買賣能否成能否成，求神佛招客佛招客，主顧即上門即上門，感謝天之佑天之佑。
治病健康
有病問前途問前途，療病須待時須待時，念佛菩薩名菩薩名，以祈早康復早康復。
轉換變更
遇困想轉換想轉換，此刻當安守當安守，神佛暗中扶暗中扶，迎向新希望新希望。
求孕求子
無孕想求孕想求孕，行善再積德再積德，求神以庇右以庇右，以祈滿心愿滿心愿。
官司訴訟
官司處困境處困境，求貴來相助來相助，念彼觀音力觀音力，困境得緩解得緩解。
尋人尋物
尋物向何方向何方，求神來指引來指引，祈福以相見以相見，寵物在西方在西方。
遠行出國
遠行問前途問前途，途中有困境有困境，多念觀世音觀世音，逢危得解脫得解脫。
觀音靈簽62：典故
唐僧得道僧得道。一天唐僧師徒來到大河邊大河邊。佛祖靈山在望山在望。有一獨木橋獨木橋。為凌云渡凌云渡。唐僧不敢走過敢走過。佛祖化身船夫并撐著無底破船底破船。唐僧跌下河中下河中。被船夫救起夫救起。這么一來么一來。唐僧就已脫胎換骨胎換骨。超凡入圣得登佛道登佛道。唐僧就此得證佛道了佛道了。唐僧得道唐三藏信姓陳名姓陳名。十三歲出家歲出家。法號玄奘號玄奘。往天竺(印度)取經。歷盡艱辛盡艱辛。西游記內述其故事其故事。

觀音閣靈簽第六十二簽上上簽(求姻緣)

君才一等本加人 況又存心克體仁
倘是遭逢失意后 可將苦煉得天真
如何平地得為仙 只要功夫不畏難
吉歲園中青竹筱 今年可作釣魚竿說明你自身條件不錯件不錯，不過有遭逢失意可能意可能，失意后不要氣餒要氣餒，要吃得苦中苦苦中苦，方能姻緣所成緣所成。此人受到文昌的庇護的庇護，堅持則必有所得有所得。

觀音靈簽解簽處62簽是什么意思?

觀音靈簽：第六二簽
吉兇：中簽
典故：唐僧得道
宮位：寅宮
詩曰　
晨昏傳籟佛扶持　須是逢危卻不危　
若得貴人相引處　那時財帛亦相隨　
傳籟本作傳賴　有作全賴　
簽語　此卦神佛暗佑之象　凡事忍耐大吉也　
解簽　平平穩穩　四方名顯　改舊從新　亦無兇險　
家宅　安　
自身　吉　
求財　西方　
交易　遂　
婚姻　成　
六甲　祈福　
行人　阻　
田蠶　七分　
六畜　利　
尋人　西方　
公訟　虧　
移徙　守舊　
失物　見　
疾病　祈福　
山墳　吉　
故事　
唐僧得道
一天來到河邊　佛祖靈山在望　
有一獨木橋　唐僧不敢走過　
佛祖化身船夫并撐著無底破船　唐僧跌下河中　
被船夫救起　唐僧就此得證佛道了　
唐僧得道
唐三藏信姓陳名十三歲出家　法號玄奘　
往天竺(印度)取經　歷盡艱辛　四年始達　
學習十五年後返國　攜回大量佛經　并譯成中文　西游記內述其故事
希望能幫到你幫到你。

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屬相姻緣八卦圖,1992屬猴姻緣擴展閱讀