良辰吉日劇本殺幾男幾女

時(shí)間：2024-05-13

良辰吉日俊男佳女是什么意思？找個(gè)好日子結(jié)婚的意思良辰吉日男：1984甲子年十月十四（農(nóng)歷）女：1984甲子年十二月十九（農(nóng)歷）2009年9月份恭候您二位結(jié)婚的黃道吉日是：(避開(kāi)您二位生肖的沖日后可任選)2009年09月09日星期三七月廿一辛亥(沖豬)2009年09月10日星期四七月廿二壬子(沖鼠)2009年09月12日星期六七月廿四甲寅(沖虎)2009年09月17日星期四七月廿九己未(沖羊)2009年09月20日星期日八月初二壬戍(沖狗)2009年09月22日星期二八月初四甲子(沖鼠)避開(kāi)！2009年09月24日星期四八月初六丙寅(沖虎)2009年09月29日星期二八月十一辛未(沖羊)10月為您二位結(jié)婚的吉月--極佳，無(wú)不利的沖日！

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一、良辰吉日劇本殺幾男幾女

良辰吉日俊男佳女是什么意思么意思？

找個(gè)好日子結(jié)婚的意思

良辰吉日

男：1984甲子年十月十四（農(nóng)歷）
女：1984甲子年十二月十九（農(nóng)歷）
2009年9月份恭候您二位結(jié)婚的黃道吉日是：
(避開(kāi)您二位生肖的沖日后可任選)
2009年09月09日星期三七月廿一辛亥(沖豬)
2009年09月10日星期四七月廿二壬子(沖鼠)
2009年09月12日星期六七月廿四甲寅(沖虎)
2009年09月17日星期四七月廿九己未(沖羊)
2009年09月20日星期日八月初二壬戍(沖狗)
2009年09月22日星期二八月初四甲子(沖鼠)避開(kāi)！
2009年09月24日星期四八月初六丙寅(沖虎)
2009年09月29日星期二八月十一辛未(沖羊)
10月為您二位結(jié)婚的吉月--極佳，無(wú)不利的沖日的沖日！
2009年10月份恭候您二位結(jié)婚的黃道吉日是：
(您二位可任選)
2009年10月02日星期五八月十四甲戌(沖狗)
2009年10月04日星期日八月十六丙子(沖鼠)
2009年10月06日星期二八月十八戊寅(沖虎)
2009年10月08日星期四八月二十庚辰(沖龍)
2009年10月15日星期四八月廿七丁亥(沖豬)
2009年10月16日星期五八月廿八戊子(沖鼠)
2009年10月18日星期日九月初一庚寅(沖虎)
2009年10月19日星期一九月初二辛卯(沖兔)
2009年10月25日星期日九月初八丁酉(沖雞)
2009年10月28日星期三九月十一庚子(沖鼠)
祝愿你們美滿幸福滿幸福！

2024年屬鼠男和屬豬的女良辰吉日是幾月幾日月幾日？

天天都是好日子好日子。

謀殺之謎的劇本良辰吉日究竟怎么樣怎么樣，很好玩嗎好玩嗎？

這個(gè)好像也不錯(cuò)也不錯(cuò)，好多玩過(guò)的人都說(shuō)這個(gè)劇情好玩情好玩。

傳統(tǒng)中的良辰吉日辰吉日，這些是怎么推斷出來(lái)的有什么依據(jù)嗎依據(jù)嗎？

傳統(tǒng)的良辰吉日辰吉日，那么也就是說(shuō)天氣比較好比較好，大家都很開(kāi)心很開(kāi)心。

我的良辰吉日

快樂(lè)！

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二、學(xué)手相入門(mén)基礎(chǔ)(千萬(wàn)橫財(cái)?shù)氖窒嗵卣?

手相詳細(xì)資料大全

手相（英文：palmistry）其源有西洋、印度和中國(guó)三支國(guó)三支，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)而流長(zhǎng)，終成今日博雜大觀雜大觀。因?yàn)槭值拇旨?xì)及紋路會(huì)隨著時(shí)間改變間改變，因此可以從手紋的變化來(lái)探討現(xiàn)在討現(xiàn)在，手相不同于八字于八字，八字是預(yù)知未來(lái)的婚姻的婚姻，事業(yè)，和財(cái)運(yùn)和財(cái)運(yùn)。手相的主要作用更全面細(xì)致的了解現(xiàn)在的自己的自己，和看清現(xiàn)在清現(xiàn)在。

基本介紹中文名：手相外文名：palmistry來(lái)源地：西洋、印度和中國(guó)含義：全面細(xì)致的了解現(xiàn)在的自己相形,相關(guān)起源,左右手,三大紋路,十字紋,星紋,島紋,八大丘,金星丘,木星丘,土星丘,太陽(yáng)丘,水星丘,月丘,第一火星丘,第二火星丘,五大線紋,生命線,智慧線,感情線,命運(yùn)線,婚姻線,手掌八卦,手相學(xué),掌型優(yōu)劣,手指長(zhǎng)短,對(duì)照表,1)生命線,2）智慧線,3）感情線,4）婚姻線,5)事業(yè)線,6）太陽(yáng)線,7）健康紋,8）創(chuàng)作紋,9）財(cái)富紋,定律和定位,相形相相形相，有先天與后天之分天之分，又有形態(tài)與氣色之異色之異。手，蘊(yùn)涵兩儀三才之道才之道，囊括太極五行之秘行之秘。故其大也其大也，天地都在一掌之中；其小也其小也，五臟六腑均歷歷在“手”?？词窒嘞纫哉泼鏋橹行臑橹行模ㄟ^(guò)上面的大小紋路走向及上面的分支符號(hào)和掌面上下左中右的部位分析其人的天賦、性格、成就，祖上貧富、父母、配偶、子女情況及自己發(fā)展的趨勢(shì)的趨勢(shì)。相關(guān)起源手相其源有西洋、印度和中國(guó)三支國(guó)三支，中國(guó)民間的手相學(xué)源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)而流長(zhǎng)，終成今日博雜大觀雜大觀。因?yàn)槭值拇旨?xì)及紋路會(huì)隨著時(shí)間改變間改變，也可以從手紋的變化來(lái)探討當(dāng)今討當(dāng)今，手相不同于八字于八字，八字是預(yù)知未來(lái)的婚姻的婚姻，事業(yè)，和財(cái)運(yùn)亦稱(chēng)指迷算命迷算命。手相這是全面預(yù)測(cè)當(dāng)前測(cè)當(dāng)前，了解自己本身的一種預(yù)測(cè)方法測(cè)方法！手相的主要作用更全面細(xì)致的了解當(dāng)前的自己的自己，和看清當(dāng)前清當(dāng)前。手相兩個(gè)手都可以看可以看，左手和右手和右手。表達(dá)的內(nèi)容幾乎是差不多的不多的。手相學(xué)的起源相當(dāng)早相當(dāng)早，根據(jù)印度各地的廢跡的廢跡，壁畫(huà)中所殘留的古老記錄及婆羅門(mén)教所傳的口碑中口碑中，都可以了解到手相在古代印度是甚為流行為流行。中國(guó)的手相學(xué)手相學(xué)，亦具有悠久的歷史的歷史，遠(yuǎn)在周朝（約在三千多年前）已盛行已盛行，而比較完整的手相論著相論著，是在西漢時(shí)代的（許負(fù)），他所著的相手篇相手篇，可算是中國(guó)當(dāng)時(shí)最有系統(tǒng)的相法的相法，其后歷代各大名家大名家，將手相學(xué)只是附屬于人相學(xué)中的一部分一部分。左右手首先手首先，很多人不知道要看左手還是右手是右手？“右左手”的在手相里代表意義為：左“先天”、右“后天”。所謂“左手先天、右手后天”，比較白話的講法就是說(shuō)：右手的影響比重較高重較高，左手影響力較小力較小。或許可以這么說(shuō)這么說(shuō)，右手在吉兇判斷上占八成的影響力影響力，左手在吉兇判斷上具有兩成的影響力影響力，因此“判斷手相”時(shí)，主要右手來(lái)判斷來(lái)判斷，然后再依據(jù)左手來(lái)做吉兇上的加減分加減分。三大紋路十字紋在手掌上由兩條‘短短的紋路’交叉而成叉而成，其吉兇意義根據(jù)所在的手掌部位而有所不同所不同。星紋在手掌上由三條或三條以上‘短短的紋路’交叉而成叉而成，吉兇意義也是根據(jù)出現(xiàn)在手掌上的部位而各有不同有不同。島紋出現(xiàn)在手掌的‘五大線紋’上，通常具有不好的意義的意義，吉兇影響看所在的線而定線而定。十字紋星紋島紋八大丘金星丘指‘拇指根部’隆起、環(huán)繞大拇指的部位的部位，代表健康與活力與活力。木星丘指‘食指根部’隆起的部位的部位，代表積極程度、上進(jìn)心等進(jìn)心等。土星丘指‘中指根部’隆起的部位的部位，代表思考與誠(chéng)信方面信方面。太陽(yáng)丘指‘無(wú)名指根部’隆起的部位的部位，代表財(cái)富、才能與名聲等名聲等。水星丘指‘小指根部’隆起的部位的部位，代表創(chuàng)意、機(jī)智方面智方面。月丘指手腕上‘金星丘’對(duì)面隆起的部位的部位，代表浪漫、神秘性質(zhì)等性質(zhì)等。第一火星丘位于‘金星丘’與‘木丘’之間的部位的部位，代表勇氣、積極等積極等。第二火星丘位于‘水星丘’與‘月丘’之間的部位的部位，代表冷靜、自制力自制力。五大線紋生命線又叫做‘地紋’。從食指下方沿著‘金星丘’，環(huán)繞大拇指的線指的線，影響的是健康與生命力的強(qiáng)弱的強(qiáng)弱。手相智慧線又叫做‘人紋’。從大拇指和食指中間出發(fā)間出發(fā)，往‘月丘’延伸的線伸的線，影響的是個(gè)性、思路方面路方面。感情線又叫做‘天紋’。從小指的下方朝食指的方向延伸的線伸的線，影響的是愛(ài)情的品質(zhì)與態(tài)度等方面等方面。命運(yùn)線又叫做‘事業(yè)線’。從手腕附近朝中指上升的線升的線，影響的是一生運(yùn)勢(shì)與事業(yè)方面業(yè)方面?；橐鼍€又叫做‘婚姻線’。出現(xiàn)在小指根部和感情線中間地帶的短線的短線，影響的是愛(ài)情戀愛(ài)方面、結(jié)婚時(shí)間等時(shí)間等。人相學(xué)主要分為面相及手相學(xué)兩種學(xué)兩種，面相學(xué)著重于個(gè)人之際遇、性格及才能的表現(xiàn)的表現(xiàn)，手相學(xué)則重于研究人的感情、思維及潛能及潛能，有意或無(wú)意地隱藏于內(nèi)心的憂慮、恐懼、喜悅、感受等等...，埋藏越深的秘密的秘密，越易顯露于手上于手上。故透過(guò)手相學(xué)除可了解個(gè)人之福祿外福祿外，更可輕易地進(jìn)入人的內(nèi)心世界心世界，把隱藏于心內(nèi)的憂慮、潛能與及所有刻意隱藏或潛在著的秘密也發(fā)掘出來(lái)掘出來(lái)。《相理衡真》之四肢捷徑有云：“夫四肢者四肢者。謂兩手兩足是也足是也。故四肢以象四時(shí)象四時(shí)。若四時(shí)不調(diào)時(shí)不調(diào)。則萬(wàn)物難生物難生。四肢不端肢不端，則一身困苦身困苦。若以手足象木之有枝干也枝干也。多節(jié)名為不材之木材之木。紋痕象木有理也有理也。雜亂名為不善之紋善之紋。”書(shū)中形容人的手足合稱(chēng)為四肢為四肢，因手有兩只而在上方在上方，所以“手”稱(chēng)為上二肢；腳則生在下方在下方，亦有兩只有兩只，所以又稱(chēng)為下二肢下二肢。而人的四肢也可比喻為春夏秋冬四季冬四季，春去秋來(lái)是依一定的規(guī)律的規(guī)律，如果大自然的規(guī)律被破壞則萬(wàn)物難以生存以生存。亦即是說(shuō)人的身軀及四肢的比例皆有規(guī)格有規(guī)格，如手過(guò)大者其人一生便會(huì)兩手不停地要做地要做，是為操勞為操勞。兩足較大者較大者，一生會(huì)馬不停蹄地四處奔跑處奔跑，是為勞動(dòng)為勞動(dòng)。若四肢俱大者俱大者，一生會(huì)手腳皆動(dòng)腳皆動(dòng)，是為辛勞為辛勞。要靠勞力而生財(cái)者生財(cái)者，其成就必有限必有限。再者，樹(shù)的枝干要求粗壯求粗壯，樹(shù)皮平滑而枝節(jié)小枝節(jié)小，年輪紋理均勻理均勻，其木必挺直而***，是為上等之木等之木，可作棟梁作棟梁。但如果枝節(jié)太多節(jié)太多，紋理雜亂理雜亂，其干身必凹凸不平而有所歪曲所歪曲，則只能作柴燒的下等木下等木。而人的手足是由骨所組成所組成，相學(xué)以骨主陽(yáng)、主貴，掌管了人的智慧及福祿（包括優(yōu)閑與辛勞），骨藏則人貴則人貴，骨露則人賤則人賤，難有大成有大成，即使是瘦也不可露骨、起節(jié)，犯之即使富也不見(jiàn)貴不見(jiàn)貴，故手骨要求骨干圓潤(rùn)、均勻，挺直而不可尖露可尖露。而骨之外長(zhǎng)著肉長(zhǎng)著肉，肉則主陰、主富，決定了人是貧、是富。要求肉地要厚而富彈性富彈性，但肥不可露肉（脂肪），犯之主夭壽主夭壽。肉外有筋而被皮膚包著膚包著，顯現(xiàn)了人脾性之優(yōu)劣之優(yōu)劣，故皮質(zhì)要求光滑、柔軟，不可有筋、有紋，即是瘦者不可皮粗而筋露而筋露，犯之即見(jiàn)辛勞而貧勞而貧。相學(xué)中的手中的手，其實(shí)是指整只手而言手而言，包括由肩膊至手肘至手肘，即上臂稱(chēng)為龍骨及手肘至手腕至手腕，即小臂名為虎骨的部分合稱(chēng)為手臂；手腕所連者為掌者為掌，掌外為指外為指，合稱(chēng)為手掌為手掌，手的結(jié)構(gòu)亦是相學(xué)家研究的一個(gè)主題個(gè)主題，而時(shí)下所謂的手相學(xué)手相學(xué)，大部分只集中于研究手掌的部分的部分。每個(gè)行業(yè)必有一套既定的法則供初入行者作為辦事的依歸的依歸，手相學(xué)亦不例外不例外，“入門(mén)訣”便可給予經(jīng)驗(yàn)不足的手相學(xué)家相學(xué)家，初步為人論手相的指引的指引。訣云：“相手之法手之法，先看掌型看掌型，次觀八卦觀八卦，掌有厚薄有厚薄，指有長(zhǎng)短有長(zhǎng)短，紋有深淺有深淺，色有明滯有明滯，務(wù)得君臣得位臣得位，五行得配行得配，八卦有停卦有停，賓主相勻主相勻，只可主去犟賓去犟賓，不許賓來(lái)犟主來(lái)犟主?！笔窒鄬W(xué)家根據(jù)手掌骨及手指骨的形狀的形狀，把手掌分為金、木、水、火、土等五個(gè)大類(lèi)別大類(lèi)別，稱(chēng)為五行掌五行掌，代表著五種才能及傾向及傾向。如木型手代表智慧表智慧，有該手型者手型者，多崇尚精神思想神思想，故主導(dǎo)著該人處事時(shí)多會(huì)以理想及成就為主就為主。所以與人論掌先觀察掌型察掌型，藉以預(yù)測(cè)將來(lái)其路向的走勢(shì)的走勢(shì)。手掌八卦即坎、艮、震、巽、離、坤、兌、干等八個(gè)區(qū)份則顯現(xiàn)了人的妻、財(cái)、子、祿、田、宅、父、母等八種福祿種福祿。哪一區(qū)份較薄份較薄，那卦所屬的福份便較薄；哪一區(qū)隆起如山丘如山丘，則表示該卦位所屬的福祿較重祿較重。仔細(xì)地將人的福祿分為八個(gè)種類(lèi)個(gè)種類(lèi)，若八卦全部起者部起者，即人生各種福祿也均勻地好勻地好，亦即是掌肉豐厚也豐厚也，加上手背骨隆厚骨隆厚，則稱(chēng)為掌厚為掌厚，其福祿則更重則更重。亦斷定了同是木型手的人手的人，何人為窮困潦倒的學(xué)者的學(xué)者，何人為受人尊崇、衣食無(wú)憂的學(xué)術(shù)研究者研究者。所以掌的厚薄則將五行掌分為若干個(gè)等級(jí)個(gè)等級(jí)。手相手相學(xué)以手指比喻為龍喻為龍，手掌則視為虎視為虎，手指的長(zhǎng)度較長(zhǎng)者較長(zhǎng)者，其人是長(zhǎng)于思想于思想，但手指太短者則重于行動(dòng)于行動(dòng)，是為虎吞龍便為不美為不美，而每只手指均代表不同的思想取向想取向，觀察每只手指的形態(tài)是否配合其掌型其掌型，便可斷其能否將五行掌的能力發(fā)揮力發(fā)揮。掌、指的骨、肉及形狀一經(jīng)定型便很難改變難改變，所代表的福祿及才干是天生的天生的，即是天份是天份。凡研究此范疇的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)，被手相學(xué)家劃分為“掌型學(xué)”。掌型優(yōu)劣等同汽車(chē)是出產(chǎn)于平治名廠；亦或是由普通車(chē)廠制造廠制造，由何廠生產(chǎn)則定了該車(chē)的性能及價(jià)值及價(jià)值。名廠汽車(chē)配優(yōu)秀的駕駛員駕駛員，自然如虎添翼；若然是普通車(chē)廠出品廠出品，由善驅(qū)車(chē)者駕駛者駕駛，也可發(fā)揮其作用其作用，但如何也只能稍為超越該車(chē)的極限的極限，絕不能與名廠車(chē)相比車(chē)相比。掌紋便是代表駕車(chē)者駕車(chē)者，若掌型未見(jiàn)優(yōu)秀見(jiàn)優(yōu)秀，沒(méi)先天的天份或福祿或福祿，便要依賴優(yōu)良的掌紋的掌紋，使自己有后天的學(xué)習(xí)的能力的能力，可于努力下還有所成有所成，如掌紋也差的話差的話，即連學(xué)習(xí)的能力也沒(méi)有也沒(méi)有，便容易一事無(wú)成事無(wú)成。人的心路歷程及心理歷程理歷程，或多或少會(huì)影響人的能力及取向及取向，有時(shí)是好時(shí)是好，有時(shí)是壞的影響的影響，這種內(nèi)心的變化便顯現(xiàn)于掌紋了掌紋了，所以觀察其變化便可追溯其日后之際遇之際遇，這便是“掌紋學(xué)”研究的學(xué)問(wèn)了學(xué)問(wèn)了。人如何優(yōu)等何優(yōu)等，也有時(shí)運(yùn)之高低之高低。色者，則是指氣色的色（手掌只有色而沒(méi)有氣），不是皮膚的色膚的色。觀察手掌上的色上的色，便可知是否當(dāng)時(shí)得令時(shí)得令，及預(yù)測(cè)其禍福休咎福休咎，這便是“氣色學(xué)”了。中國(guó)素來(lái)皆注重中庸平衡之道衡之道，若某一方面過(guò)犟面過(guò)犟，則另外多方面則會(huì)過(guò)弱而未能配合能配合，所以手的指、掌、肉質(zhì)及紋理皆要配合得宜合得宜。以掌型、八卦為主、為君；紋理為副、為臣。掌型、八卦犟者卦犟者，即使紋理稍差亦有所成；但紋理犟紋理犟，而掌型、八卦弱者卦弱者，一生之成就則有局限了局限了。掌形還分為：金、木、水、火、土幾種掌形種掌形。但并不說(shuō)說(shuō)所有的人都分為這幾種這幾種。一般來(lái)說(shuō)木型掌居多掌居多，火型掌居少掌居少。多是金型帶點(diǎn)水或帶點(diǎn)木帶點(diǎn)木?；蛘哒f(shuō)木中帶點(diǎn)土帶點(diǎn)土。這樣就是安金生水金生水，如果金中帶水那就很好啦很好啦！手指長(zhǎng)短男（左）：無(wú)名指比食指長(zhǎng)女（右）與男相反男相反。1、無(wú)名指比食指長(zhǎng)的人理智大于情感于情感，反之情感大于理智于理智。2、無(wú)名指比食指長(zhǎng)的人長(zhǎng)的人，為人親切、處事圓融事圓融，通情達(dá)理情達(dá)理，在新的環(huán)境馬上能與人打成一片成一片，其缺點(diǎn)就是欠缺判斷能力斷能力。3、手指長(zhǎng)短決定交易本領(lǐng)易本領(lǐng)，無(wú)名指相對(duì)于食指越長(zhǎng)指越長(zhǎng)，你可能賺的錢(qián)越多錢(qián)越多。4、無(wú)名指相對(duì)于食指越長(zhǎng)指越長(zhǎng)，這些人具有自信、愛(ài)冒險(xiǎn)、探索性強(qiáng)、警惕性高以及反應(yīng)快等特點(diǎn)5、男人無(wú)名指相對(duì)于食指越長(zhǎng)指越長(zhǎng)，更“有男人味”，業(yè)績(jī)大大好于“娘娘腔”的男人的男人。6、無(wú)名指相對(duì)于食指越長(zhǎng)的人長(zhǎng)的人，在足球和籃球等烈的對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)上頗有天賦有天賦。7、無(wú)名指越長(zhǎng)指越長(zhǎng)，計(jì)算能力越突出；食指長(zhǎng)的人則更善于讀寫(xiě)于讀寫(xiě)。鄭博士對(duì)此曾經(jīng)做過(guò)統(tǒng)計(jì)實(shí)驗(yàn)計(jì)實(shí)驗(yàn)，的確有此傾向此傾向。8、無(wú)名指比食指長(zhǎng)的兒童的兒童，理科的成績(jī)很可能會(huì)比文科好文科好。反過(guò)來(lái)反過(guò)來(lái)，對(duì)于那些食指比無(wú)名指長(zhǎng)的兒童來(lái)說(shuō)童來(lái)說(shuō)，他們?cè)陂喿x、寫(xiě)作和口語(yǔ)科目的成績(jī)要比數(shù)學(xué)成績(jī)好成績(jī)好。9、無(wú)名指比食指長(zhǎng)的孩子更傾向于存在極度活躍、欺凌弱小的行為的行為。食指長(zhǎng)的孩子更有可能存在神經(jīng)質(zhì)和敏感等行為特征為特征。10、無(wú)名指長(zhǎng)表明長(zhǎng)表明，嬰兒處于發(fā)育時(shí)期的心臟、大腦以及手的雄性激素更高素更高，而食指長(zhǎng)則表明其雌激素更高素更高。11、無(wú)名指比食指長(zhǎng)的女性的女性，更具運(yùn)動(dòng)天分動(dòng)天分。尤其是在賽跑在賽跑，足球和網(wǎng)球等與跑步有關(guān)的項(xiàng)目上項(xiàng)目上，成績(jī)更為顯著為顯著。12、無(wú)名指長(zhǎng)的男性的男性，通常會(huì)具有更明顯的男性特征性特征，比如在競(jìng)技體育方面表現(xiàn)更為突出為突出，成績(jī)更為優(yōu)異為優(yōu)異。而在其他方面他方面，諸如侵略性和競(jìng)爭(zhēng)性等爭(zhēng)性等，也會(huì)表現(xiàn)的更為強(qiáng)悍為強(qiáng)悍。相反，如果是食指比較長(zhǎng)的男性的男性，則在生理和行為上有不同表現(xiàn)同表現(xiàn)。盡管如此管如此，他們也有自己比較擅長(zhǎng)的體育運(yùn)動(dòng)育運(yùn)動(dòng)，如武術(shù)和體操類(lèi)項(xiàng)目類(lèi)項(xiàng)目。13、女性無(wú)名指過(guò)長(zhǎng)指過(guò)長(zhǎng)，患膝關(guān)節(jié)炎的風(fēng)險(xiǎn)更大險(xiǎn)更大。這是鄭博士在北美時(shí)配合TOM教授的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。也的確如此確如此。14、食指和無(wú)名指同等長(zhǎng)度的男性和無(wú)名指比食指長(zhǎng)的女性比一般人均更有可能出現(xiàn)同性戀行為戀行為。15、無(wú)名指明顯比食指長(zhǎng)食指長(zhǎng)，不管此人表面多幺謙遜幺謙遜，私底下都會(huì)表現(xiàn)出暴躁出暴躁，易怒，好斗，不善言辭的一面的一面，而食指比無(wú)名指長(zhǎng)的話長(zhǎng)的話，則表現(xiàn)出比較敏感神經(jīng)質(zhì)的一面的一面，內(nèi)心也比較謙遜較謙遜。如果兩指齊平或者差不多差不多，則介于兩種特質(zhì)中間質(zhì)中間。對(duì)照表人們有時(shí)候?qū)κ窒嗪兔\(yùn)的關(guān)系有著癡迷著癡迷。但也無(wú)必要無(wú)必要。真正決定自己未來(lái)的還是自己是自己。要始終堅(jiān)信：相由心生由心生。心靈境界的提升會(huì)讓人擁有更加廣闊的空間的空間。手相是變化最快的特征之一征之一。因此不能孤立地、靜止地看手相看手相。將一段時(shí)期的手相進(jìn)行比較則更有價(jià)值有價(jià)值。我們可以發(fā)現(xiàn)以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的運(yùn)氣好運(yùn)氣好，他的氣色就好色就好，手的色澤看起來(lái)也一樣比較健康；同樣地同樣地，他的手相紋路看起來(lái)比較清晰較清晰，直觀上就是一個(gè)思路清楚而理性的人；如果一個(gè)人的手相紋路很復(fù)雜很復(fù)雜，直觀上就是一個(gè)思緒較復(fù)雜的人雜的人，而且事實(shí)上也正是如此是如此。由此可見(jiàn)「以相取人」是很符合自然現(xiàn)象的現(xiàn)象的，這也就是「手相」預(yù)測(cè)的基本原理本原理。男左女右1)生命線生命紋--從大拇指與食指中間的掌邊開(kāi)始邊開(kāi)始，往掌底走的紋路的紋路。生命紋的長(zhǎng)短并不代表壽命的長(zhǎng)短的長(zhǎng)短，而是代表生命力的強(qiáng)弱的強(qiáng)弱，所以生命紋其實(shí)應(yīng)該叫做生命力紋命力紋。生命紋長(zhǎng).深.紅潤(rùn)-----生命力強(qiáng)命力強(qiáng)，對(duì)疾病的抵抗力強(qiáng)抗力強(qiáng)，不容易生病；相反的相反的，如果紋淺.弱，就比較衰弱較衰弱。紋粗---適合勞動(dòng)或運(yùn)動(dòng)或運(yùn)動(dòng)，紋細(xì)的適合用腦合用腦。生命紋包圍的掌丘范圍大的圍大的，也是精力充沛力充沛，愛(ài)欲旺盛；范圍小的嬴弱的嬴弱，容易疲倦易疲倦。生命紋開(kāi)頭（靠掌邊）有鏈形紋的形紋的，兒童時(shí)期體弱多病弱多病。生命紋尾端有如流蘇如流蘇，要防老人病老人病。生命紋上有島紋有島紋，代表某一時(shí)間生病或住院或住院，島紋大小代表病情的輕重與時(shí)間長(zhǎng)短間長(zhǎng)短。2）智慧線智慧線至又稱(chēng)腦紋是掌相中最重要的一紋的一紋，中國(guó)手相中此紋代表自己表自己，又稱(chēng)人紋稱(chēng)人紋，起點(diǎn)與生命線同命線同，向小指方向走方向走，至無(wú)名指與小指指縫間停最好停最好，太短不夠聰明夠聰明，太長(zhǎng)則精明過(guò)度明過(guò)度，亦不好亦不好。腦紋以深細(xì)為佳細(xì)為佳，表示思想能夠集中夠集中，頭腦聰明腦聰明。腦紋上有島紋就表示思想不集中不集中，記意力弱或腦部受挫部受挫。腦紋起點(diǎn)有鏈形紋鏈形紋，受外在環(huán)境影響求學(xué)響求學(xué)。智慧型紋與生命紋起點(diǎn)一起點(diǎn)一起，兩紋合為一合為一，一段距離后才分開(kāi)才分開(kāi)，表示內(nèi)向示內(nèi)向，謹(jǐn)慎，考慮周詳；連的太長(zhǎng)的太長(zhǎng)，則多慮則多慮，容易猶豫不決豫不決。如果生命線和智慧型線起點(diǎn)一起隨后馬上分開(kāi)走分開(kāi)走，個(gè)性果斷性果斷，能隨機(jī)應(yīng)變機(jī)應(yīng)變。如果兩線分開(kāi)有距離有距離，是大膽外向的個(gè)性的個(gè)性，天不怕地不怕地不怕。如果兩線起點(diǎn)分開(kāi)超過(guò)一公分以上分以上，就成莽撞不經(jīng)大腦的個(gè)性了個(gè)性了。3）感情線感情紋又名天紋或父紋或父紋，從小指下掌邊起向食指方向走方向走，以走入食指與中指縫為中庸；若一直前進(jìn)至食指下食指下，屬于心靈之域靈之域，較注重精神的愛(ài)；進(jìn)入中指下面指下面，屬肉體之愛(ài)體之愛(ài)，并不注重海誓山盟；如果在中指下往下彎往下彎，就愛(ài)得任性得任性，不擇手段擇手段。若感情線長(zhǎng)而且有分岔往下彎往下彎，則是舍一切為情犧牲；感情線深細(xì)的深細(xì)的，感情也細(xì)膩也細(xì)膩，感情線粗淺的粗淺的，感情也粗放；感情線頭端（掌邊）如果上下都有像羽毛狀的斜紋的斜紋，表是這人很熱情很熱情。若線下沒(méi)羽毛紋羽毛紋，只有線上有線上有，那是機(jī)智線機(jī)智線，表示反應(yīng)好能隨機(jī)應(yīng)變機(jī)應(yīng)變。感情紋如果是鏈行是鏈行，多愁善感；感情紋有島形紋島形紋，如出現(xiàn)在無(wú)名指下名指下，代表眼睛有問(wèn)題有問(wèn)題，近視弱視或散光；若島紋出現(xiàn)在其它位置它位置，是感情上的困擾；感情線斷裂線斷裂，象征感情受到很大的挫折的挫折。4）婚姻線婚姻線在小指下的掌邊的掌邊，介于小指和感情紋之間紋之間，有的人只有一條有一條，有的則有數(shù)條紋；數(shù)目并不重要不重要，總會(huì)有一條較深的紋深的紋，如果有兩條一樣深一樣深，就怕會(huì)容易陷入三角糾紛角糾紛。若婚姻紋超過(guò)六條過(guò)六條，而且找不出主線出主線，則婚姻關(guān)系較亂婚姻紋長(zhǎng)姻紋長(zhǎng)，擇偶條件苛條件苛，對(duì)配偶的要求也高求也高，婚姻上會(huì)有壓力；若長(zhǎng)到無(wú)名指下并接處太陽(yáng)線太陽(yáng)線，可有好親家好親家，帶來(lái)財(cái)富聲望；若沖破太陽(yáng)線太陽(yáng)線，則有負(fù)面效果面效果，以至于影身響聲望和財(cái)富；婚姻紋尾部如果分岔果分岔，容易分手；有島紋則可能因某種原因分居；婚姻線尾部往上翹缺乏結(jié)婚的意愿的意愿。5)事業(yè)線事業(yè)線是從手掌底部往上升的紋升的紋，有的人可以直抵中指根部指根部，也可稱(chēng)為命運(yùn)紋命運(yùn)紋。有的事業(yè)線不是一條直紋條直紋，而是斷斷續(xù)續(xù)好幾條好幾條，表示工作不穩(wěn)定不穩(wěn)定，或經(jīng)常變更工作環(huán)境；事業(yè)紋升到腦紋（智慧型線）就停止就停止，表示是由自己智慧型決定而停止工作；如果升到島紋而停止而停止，則表是因感情問(wèn)題而停止工作；有兩條事業(yè)紋事業(yè)紋，可以***或發(fā)展另一副業(yè)一副業(yè)。6）太陽(yáng)線太陽(yáng)紋在無(wú)名指下的直紋的直紋，與事業(yè)紋平行紋平行，若太陽(yáng)紋成雙線則稱(chēng)"名望紋"表示能在社會(huì)上有好名聲；太陽(yáng)紋如果過(guò)多果過(guò)多，興趣廣泛趣廣泛，但容易分散精力不專(zhuān)注；太陽(yáng)紋有島紋或像十字形十字形，都是破壞太陽(yáng)紋太陽(yáng)紋，代表聲望或金錢(qián)的損失的損失。7）健康紋一條從至小指下面向生命紋走命紋走，其實(shí)是"不健康紋"因?yàn)闆](méi)有健康紋的才健康；健康紋如果斷斷續(xù)續(xù)斷續(xù)續(xù)，表示腸胃消化不良；如果有鏈狀有鏈狀，是呼吸系統(tǒng)的毛?。蝗粲袓u紋有島紋，在紋的頭端是咽喉或頭部毛病部毛病，線上尾則是泌尿的問(wèn)題的問(wèn)題。8）創(chuàng)作紋在無(wú)名指和小指指縫下斜斜的兩條紋兩條紋，表示這人有研究創(chuàng)作的才能的才能，可以從事研究或?qū)懽骼L畫(huà)作繪畫(huà)，一定有成就有成就。9）財(cái)富紋在大拇指的第二節(jié)第二節(jié)，不論橫紋或直紋或直紋，紋越多表示錢(qián)財(cái)累積越多積越多。定律和定位一　兩個(gè)定律：
1、男左女右定律：男人左手代表自己表自己，右手代表配偶；女人左手代表配偶表配偶，右手代表自己表自己。
2、最大利用有限空間定律：在手紋中手紋中，每一條線反映出來(lái)的信息的信息，絕對(duì)不是單一的單一的，它可以有許多種解釋種解釋?zhuān)且环N綜合信息合信息，需要加以一一分析解剖析解剖。手紋掌紋紋掌紋，在方寸之間的紋路走向路走向，全息地反映出了人生命運(yùn)的基本趨勢(shì)本趨勢(shì)。手紋的紋路表現(xiàn)為：高度概括和一紋多解紋多解，遵循著最大利用有限空間的原則的原則。在手紋中一紋多解表現(xiàn)得最是全面和淋漓盡致漓盡致。
手紋反映了一個(gè)人的四層信息：1、先天風(fēng)水：是指出生時(shí)的家庭住宅方面的信息的信息。2、工作生活：是指父母六親及同事間上下級(jí)之間的關(guān)系的關(guān)系。3、氣質(zhì)形態(tài)：反映了一個(gè)人疾病方面的信息的信息。4、命運(yùn)方面：反映了一個(gè)人命運(yùn)方面的信息的信息。

怎樣看手相?

手相一術(shù)相一術(shù)，英文是palm,由來(lái)已久來(lái)已久。其源有西洋、印度和中國(guó)三支國(guó)三支，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)而流長(zhǎng)，終成今日博雜大觀雜大觀。相，有先天與后天之分天之分，又有形態(tài)與氣色之異色之異。手，蘊(yùn)涵兩儀三才之道才之道，囊括太極五行之秘行之秘。故其大也其大也，天地都在一掌之中；其小也其小也，五臟六腑均歷歷在“手”。
一）三大紋路：（有圖，見(jiàn)相冊(cè)）
（1）十字紋在手掌上由兩條‘短短的紋路’交叉而成叉而成，其吉兇意義根據(jù)所在的手掌部位而有所不同所不同。
（2）星紋在手掌上由三條或三條以上‘短短的紋路’交叉而成叉而成，吉兇意義也是根據(jù)出現(xiàn)在手掌上的部位而各有不同有不同。
（3）島紋出現(xiàn)在手掌的‘五大線紋’上，通常具有不好的意義的意義，吉兇影響看所在的線而定線而定。
（二）八大丘：
(1)金丘指‘拇指根部’隆起、環(huán)繞大拇指的部位的部位，代表健康與活力與活力。
(2)木星丘指‘食指根部’隆起的部位的部位，代表積極程度、上進(jìn)心等進(jìn)心等。
(3)土星丘指‘中指根部’隆起的部位的部位，代表思考與誠(chéng)信方面信方面。
(4)太陽(yáng)丘指‘無(wú)名指根部’隆起的部位的部位，代表財(cái)富、才能與名聲等名聲等。
(5)水星丘指‘小指根部’隆起的部位的部位，代表創(chuàng)意、機(jī)智方面智方面。
(6)月丘指手腕上‘金星丘’對(duì)面隆起的部位的部位，代表浪漫、神秘性質(zhì)等性質(zhì)等。
(7)第一火星丘位于‘金星丘’與‘木丘’之間的部位的部位，代表勇氣、積極等積極等。
(8)第二火星丘位于‘水星丘’與‘月丘’之間的部位的部位，代表冷靜、自制力自制力。
　
（三）五大線紋：
(1)生命線又叫做‘地紋’。從食指下方沿著‘金星丘’，環(huán)繞大拇指的線指的線，影響的是健康與生命力的強(qiáng)弱的強(qiáng)弱。
(2)智慧線又叫做‘人紋’。從大拇指和食指中間出發(fā)間出發(fā)，往‘月丘’延伸的線伸的線，影響的是個(gè)性、思路方面路方面。
(3)感情線又叫做‘天紋’。從小指的下方朝食指的方向延伸的線伸的線，影響的是愛(ài)情的品質(zhì)與態(tài)度等方面等方面。
(4)命運(yùn)線又叫做‘事業(yè)線’。從手腕附近朝中指上升的線升的線，影響的是一生運(yùn)勢(shì)與事業(yè)方面業(yè)方面。
(5)婚姻線又叫做‘結(jié)婚線’。出現(xiàn)在小指根部和感情線中間地帶的短線的短線，影響的是愛(ài)情戀愛(ài)方面、結(jié)婚時(shí)間等時(shí)間等。
人相學(xué)主要分為面相及手相學(xué)兩種學(xué)兩種，面相學(xué)著重于個(gè)人之際遇、性格及才能的表現(xiàn)的表現(xiàn)，手相學(xué)則重于研究人的感情、思維及潛能及潛能，有意或無(wú)意地隱藏于內(nèi)心的憂慮、恐懼、喜悅、感受等等...，埋藏越深的秘密的秘密，越易顯露于手上于手上。故透過(guò)手相學(xué)除可了解個(gè)人之福祿外福祿外，更可輕易地進(jìn)入人的內(nèi)心世界心世界，把隱藏于心內(nèi)的憂慮、潛能與及所有刻意隱藏或潛在著的秘密也發(fā)掘出來(lái)掘出來(lái)。
《相理衡真》之四肢捷徑有云：「夫四肢者四肢者。謂兩手兩足是也足是也。故四肢以象四時(shí)象四時(shí)。若四時(shí)不調(diào)時(shí)不調(diào)。則萬(wàn)物難生物難生。四肢不端肢不端，則一身困苦身困苦。若以手足象木之有枝干也枝干也。多節(jié)名為不材之木材之木。紋痕象木有理也有理也。雜亂名為不善之紋善之紋。」

書(shū)中形容人的手足合稱(chēng)為四肢為四肢，因手有兩只而在上方在上方，所以「手」稱(chēng)為上二肢；腳則生在下方在下方，亦有兩只有兩只，所以又稱(chēng)為下二肢下二肢。而人的四肢也可比喻為春夏秋冬四季冬四季，春去秋來(lái)是依一定的規(guī)律的規(guī)律，如果大自然的規(guī)律被破壞則萬(wàn)物難以生存以生存。亦即是說(shuō)人的身軀及四肢的比例皆有規(guī)格有規(guī)格，如手過(guò)大者其人一生便會(huì)兩手不停地要做地要做，是為操勞為操勞。兩足較大者較大者，一生會(huì)馬不停蹄地四處奔跑處奔跑，是為勞動(dòng)為勞動(dòng)。若四肢俱大者俱大者，一生會(huì)手腳皆動(dòng)腳皆動(dòng)，是為辛勞為辛勞。要*勞力而生財(cái)者生財(cái)者，其成就必有限必有限。

再者，樹(shù)的枝干要求粗壯求粗壯，樹(shù)皮平滑而枝節(jié)小枝節(jié)小，年輪紋理均勻理均勻，其木必挺直而渾圓而渾圓，是為上等之木等之木，可作棟梁作棟梁。但如果枝節(jié)太多節(jié)太多，紋理雜亂理雜亂，其干身必凹凸不平而有所歪曲所歪曲，則只能作柴燒的下等木下等木。而人的手足是由骨所組成所組成，相學(xué)以骨主陽(yáng)、主貴，掌管了人的智慧及福祿(包括優(yōu)閑與辛勞)，骨藏則人貴則人貴，骨露則人賤則人賤，難有大成有大成，即使是瘦也不可露骨、起節(jié)，犯之即使富也不見(jiàn)貴不見(jiàn)貴，故手骨要求骨干圓潤(rùn)、均勻，挺直而不可尖露可尖露。而骨之外長(zhǎng)著肉長(zhǎng)著肉，肉則主陰、主富，決定了人是貧、是富。要求肉地要厚而富彈性富彈性，但肥不可露肉(脂肪)，犯之主夭壽主夭壽。肉外有筋而被皮膚包著膚包著，顯現(xiàn)了人脾性之優(yōu)劣之優(yōu)劣，故皮質(zhì)要求光滑、柔軟，不可有筋、有紋，即是瘦者不可皮粗而筋露而筋露，犯之即見(jiàn)辛勞而貧勞而貧。

相學(xué)中的手中的手，其實(shí)是指整只手而言手而言，包括由肩膊至手肘至手肘，即上臂稱(chēng)為龍骨及手肘至手腕至手腕，即小臂名為虎骨的部份合稱(chēng)為手臂；手腕所連者為掌者為掌，掌外為指外為指，合稱(chēng)為手掌為手掌，手的結(jié)構(gòu)亦是相學(xué)家研究的一個(gè)主題個(gè)主題，而時(shí)下所謂的手相學(xué)手相學(xué)，大部份只集中于研究手掌的部份的部份。
每個(gè)行業(yè)必有一套既定的法則供初入行者作為辦事的依歸的依歸，手相學(xué)亦不例外不例外，「入門(mén)訣」便可給予經(jīng)驗(yàn)不足的手相學(xué)家相學(xué)家，初步為人論手相的指引的指引。
訣云：「相手之法手之法，先看掌型看掌型，次觀八卦觀八卦，掌有厚薄有厚薄，指有長(zhǎng)短有長(zhǎng)短，紋有深淺有深淺，色有明滯有明滯，務(wù)得君臣得位臣得位，五行得配行得配，八卦有停卦有停，賓主相勻主相勻，只可主去犟賓去犟賓，不許賓來(lái)犟主來(lái)犟主。」
手相學(xué)家根據(jù)手掌骨及手指骨的形狀的形狀，把手掌分為金、木、水、火、土等五個(gè)大類(lèi)別大類(lèi)別，稱(chēng)為五行掌五行掌，代表著五種才能及傾向及傾向。如木型手代表智慧表智慧，有該手型者手型者，多崇尚精神思想神思想，故主導(dǎo)著該人處事時(shí)多會(huì)以理想及成就為主就為主。所以與人論掌先觀察掌型察掌型，藉以預(yù)測(cè)將來(lái)其路向的走勢(shì)的走勢(shì)。
手掌上的八卦的八卦，即坎、艮、震、巽、離、坤、兌、乾等八個(gè)區(qū)份則顯現(xiàn)了人的妻、財(cái)、子、祿、田宅、父、母等八種福祿種福祿。那一區(qū)份較薄份較薄，那卦所屬的福份便較?。荒且粎^(qū)隆起如山丘者山丘者，則表示該卦位所屬的福祿較重祿較重。仔細(xì)地將人的福祿分為八個(gè)種類(lèi)個(gè)種類(lèi)，若八卦全部起者部起者，即人生各種福祿也均勻地好勻地好，亦即是掌肉豐厚也豐厚也，加上手背骨隆厚骨隆厚，則稱(chēng)為掌厚為掌厚，其福祿則更重則更重。亦斷定了同是木型手的人手的人，何人為潦倒的學(xué)者的學(xué)者，何人為受人尊崇人尊崇，何人為衣食無(wú)憂的學(xué)術(shù)研究者研究者。所以掌的厚薄則將五行掌分為若干個(gè)等級(jí)個(gè)等級(jí)。
手相學(xué)以手指比喻為龍喻為龍，手掌則視為虎視為虎，手指的長(zhǎng)度較長(zhǎng)者較長(zhǎng)者，其人是長(zhǎng)于思想于思想，但手指太短者則重于行動(dòng)于行動(dòng)，是為虎吞龍便為不美為不美，而每只手指均代表不同的思想取向想取向，觀察每只手指的形態(tài)是否配合其掌型其掌型，便可斷其能否將五行掌的能力發(fā)揮力發(fā)揮。
掌、指的骨、肉及形狀一經(jīng)定型便很難改變難改變，所代表的福祿及才干是天生的天生的，即是天份是天份。凡研究此范疇的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)，被手相學(xué)家劃分為「掌型學(xué)」。
掌型的優(yōu)劣的優(yōu)劣，等同汽車(chē)是出產(chǎn)于平治名廠；亦或是由普通車(chē)廠制造廠制造，由何廠生產(chǎn)則定了該車(chē)的性能及價(jià)值及價(jià)值。名廠汽車(chē)配優(yōu)秀的駕駛員駕駛員，自然如虎添翼；若然是普通車(chē)廠出品廠出品，由善驅(qū)車(chē)者駕駛者駕駛，也可發(fā)揮其作用其作用，但如何也只能稍為超越該車(chē)的極限的極限，絕不能與名廠車(chē)相比車(chē)相比。掌紋便是代表駕車(chē)者駕車(chē)者，若掌型未見(jiàn)優(yōu)秀見(jiàn)優(yōu)秀，沒(méi)先天的天份或福祿或福祿，便要依賴優(yōu)良的掌紋的掌紋，使自己有後天的學(xué)習(xí)的能力的能力，可于努力下還有所成有所成，如掌紋也差的話差的話，即連學(xué)習(xí)的能力也沒(méi)有也沒(méi)有，便容易一事無(wú)成事無(wú)成。
人的心路歷程及心理歷程理歷程，或多或少會(huì)影響人的能力及取向及取向，有時(shí)是好時(shí)是好，有時(shí)是壞的影響的影響，這種內(nèi)心的變化便顯現(xiàn)于掌紋了掌紋了，所以觀察其變化便可追溯其日後之際遇之際遇，這便是「掌紋學(xué)」研究的學(xué)問(wèn)了學(xué)問(wèn)了。
人如何優(yōu)等何優(yōu)等，也有時(shí)運(yùn)之高低之高低。色者，則是指氣色的色(手掌只有色而沒(méi)有氣)，不是皮膚的色膚的色。觀察手掌上的色上的色，便可知其現(xiàn)在是否當(dāng)時(shí)得令時(shí)得令，及預(yù)測(cè)其禍福休咎福休咎，這便是「氣色學(xué)」了。
中國(guó)素來(lái)皆注重中庸平衡之道衡之道，若某一方面過(guò)犟面過(guò)犟，則另外多方面則會(huì)過(guò)弱而未能配合能配合，所以手的指、掌、肉質(zhì)及紋理皆要配合得宜合得宜。以掌型、八卦為主、為君；紋理為副、為臣。掌型、八卦犟者卦犟者，即使紋理稍差亦有所成；但紋理犟紋理犟，而掌型、八卦弱者卦弱者，一生之成就則有局限了局限了。

怎么學(xué)看手相

教你看手相把握未來(lái)
手是每個(gè)人都最熟悉的地方的地方，做什么都要用到手用到手。但是，雖然自己的手都這么熟悉了熟悉了，手相怎么看才對(duì)卻很多人不知道不知道！在此就將看手相的“第一招精髓與方法”傳授給大家了大家了！首先，很多人不知道要看左手還是右手是右手？“左右手”的在手相里代表意義為：左“先天”、右“后天”。所謂“左手先天、右手后天”，比較白話的講法就是說(shuō)：右手的影響比重較高重較高，左手影響力較小力較小?；蛟S可以這幺說(shuō)這幺說(shuō)，右手在吉兇判斷上占八成的影響力影響力，左手在吉兇判斷上具有兩成的影響力影響力，因此“判斷手相”時(shí)，主要用右手來(lái)判斷來(lái)判斷，然后再依據(jù)左手來(lái)做吉兇上的加減分加減分?；旧洗蟛糠萑说氖窒嗍恰白笥覍?duì)稱(chēng)”的，所以判斷上問(wèn)題不大題不大，但是就如上面所說(shuō)明的說(shuō)明的，右手是判斷吉兇的主角的主角，左手是用來(lái)在吉兇上面加減分用的分用的。左右手有點(diǎn)差距是正常的事常的事，因?yàn)槭澜缟虾茈y有完全一模一樣的左右手左右手，不過(guò)在判斷上一定要知道要知道，右手為主、左手為輔的關(guān)鍵的關(guān)鍵，這樣才能夠正確判斷手相命理的吉兇的吉兇。至于男左女右的說(shuō)法則是非正統(tǒng)的手相分析喔!
我們可以發(fā)現(xiàn)以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的運(yùn)氣好運(yùn)氣好，他的氣色就好色就好，手的色澤看起來(lái)也一樣比較健康；同樣地同樣地，他的手相紋路看起來(lái)比較清晰較清晰，直觀上就是一個(gè)思路清楚而理性的人；如果一個(gè)人的手相紋路很復(fù)雜很復(fù)雜，直觀上就是一個(gè)思緒較復(fù)雜的人雜的人，而且事實(shí)上也正是如此是如此。由此可見(jiàn)‘以相取人’是很符合自然現(xiàn)象的現(xiàn)象的，這也就是‘手相’預(yù)測(cè)的基本原理本原理。
認(rèn)識(shí)手相：
我們可以發(fā)現(xiàn)以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的運(yùn)氣好運(yùn)氣好，他的氣色就好色就好，手的色澤看起來(lái)也一樣比較健康；同樣地同樣地，他的手相紋路看起來(lái)比較清晰較清晰，直觀上就是一個(gè)思路清楚而理性的人；如果一個(gè)人的手相紋路很復(fù)雜很復(fù)雜，直觀上就是一個(gè)思緒較復(fù)雜的人雜的人，而且事實(shí)上也正是如此是如此。由此可見(jiàn)‘以相取人’是很符合自然現(xiàn)象的現(xiàn)象的，這也就是‘手相’預(yù)測(cè)的基本原理本原理。
簡(jiǎn)單歸納一下納一下，如果要從手相分析一個(gè)人的命運(yùn)的命運(yùn)，主要至少有‘三大紋路’、‘八大丘’與‘五大線紋’。說(shuō)明如下：
（一）三大紋路：
（1）十字紋
在手掌上由兩條‘短短的紋路’交叉而成叉而成，其吉兇意義根據(jù)所在的手掌部位而有所不同所不同。
（2）星紋
在手掌上由三條或三條以上‘短短的紋路’交叉而成叉而成，吉兇意義也是根據(jù)出現(xiàn)在手掌上的部位而各有不同有不同。
（3）島紋
出現(xiàn)在手掌的‘五大線紋’上，通常具有不好的意義的意義，吉兇影響看所在的線而定線而定。二）八大丘：
(1)金丘：指‘拇指根部’隆起、環(huán)繞大拇指的部位的部位，代表健康與活力與活力。
(2)木星丘：指‘食指根部’隆起的部位的部位，代表積極程度、上進(jìn)心等進(jìn)心等。
(3)土星丘：指‘中指根部’隆起的部位的部位，代表思考與誠(chéng)信方面信方面。
(4)太陽(yáng)丘：指‘無(wú)名指根部’隆起的部位的部位，代表財(cái)富、才能與名聲等名聲等。
(5)水星丘：指‘小指根部’隆起的部位的部位，代表創(chuàng)意、機(jī)智方面智方面。
(6)月丘：指手腕上‘金星丘’對(duì)面隆起的部位的部位，代表浪漫、神秘性質(zhì)等性質(zhì)等。
(7)第一火：星丘位于‘金星丘’與‘木丘’之間的部位的部位，代表勇氣、積極等積極等。
(8)第二火：星丘位于‘水星丘’與‘月丘’之間的部位的部位，代表冷靜、自制力自制力。
（三）五大線紋：
(1)生命線：又叫做‘地紋’。從食指下方沿著‘金星丘’，環(huán)繞大拇指的線指的線，影響的是健康與生命力的強(qiáng)弱的強(qiáng)弱。
(2)智慧線：又叫做‘人紋’。從大拇指和食指中間出發(fā)間出發(fā)，往‘月丘’延伸的線伸的線，影響的是個(gè)性、思路方面路方面。
(3)感情線：又叫做‘天紋’。從小指的下方朝食指的方向延伸的線伸的線，影響的是愛(ài)情的品質(zhì)與態(tài)度等方面等方面。
(4)命運(yùn)線：又叫做‘事業(yè)線’。從手腕附近朝中指上升的線升的線，影響的是一生運(yùn)勢(shì)與事業(yè)方面業(yè)方面。
(5)婚姻線：又叫做‘結(jié)婚線’。出現(xiàn)在小指根部和感情線中間地帶的短線的短線，影響的是愛(ài)情戀愛(ài)方面、結(jié)婚時(shí)間等時(shí)間等。
根據(jù)前面的‘三大紋路’、‘八大丘’與‘五大線紋’，就能判斷出一個(gè)人的命運(yùn)的命運(yùn)，讓人可以趨吉避兇吉避兇，開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái)的未來(lái)。

教你輕松看懂手相的內(nèi)容介紹

我們的雙手的雙手，隱藏著許多的人生密碼生密碼，看似單純的掌紋蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)的奧秘的奧秘。
相，有先天與后天之分天之分，又有形態(tài)與氣色之異色之異。手，蘊(yùn)涵兩儀三才之道才之道，囊括太極五行之秘行之秘。故其大也其大也，天地都在一掌之中；其小也其小也，五臟六腑均
歷歷在“手”。
看手相先以掌面為中心為中心，通過(guò)上面的大小紋路走向及上面的分支符號(hào)和掌面上下左中右的部位分析其人的天賦、性格、成就，祖上貧富、父母、配偶、子女情況及自己發(fā)展的趨勢(shì)的趨勢(shì)。
比如小拇指下面一公分的位置可以判斷出一個(gè)人的婚姻狀況姻狀況，何歲有的第一次性事、何歲有過(guò)同居、何年結(jié)婚年結(jié)婚。手的外掌邊可看出配偶的美丑和能力的優(yōu)劣的優(yōu)劣。大拇指下面的突出部位可以看出配偶的臉型、胖瘦、高矮。食指下面的部位看生男生女男生女，生命線上的支線看人的家境如何、壽命的長(zhǎng)短等等短等等。
人相學(xué)主要分為面相及手相學(xué)兩種學(xué)兩種，面相學(xué)著重于個(gè)人之際遇、性格及才能的表現(xiàn)的表現(xiàn)，手相學(xué)則重于研究人的感情、思維及潛能及潛能，有意或無(wú)意地隱藏于內(nèi)心的憂慮、恐懼、喜悅、感受等等...，埋藏越深的秘密的秘密，越易顯露于手上于手上。故透過(guò)手相學(xué)除可了解個(gè)人之福祿外福祿外，更可輕易地進(jìn)入人的內(nèi)心世界心世界，把隱藏于心內(nèi)的憂慮、潛能與及所有刻意隱藏或潛在著的秘密也發(fā)掘出來(lái)掘出來(lái)。
《相理衡真》之四肢捷徑有云：「夫四肢者四肢者。謂兩手兩足是也足是也。故四肢以象四時(shí)象四時(shí)。若四時(shí)不調(diào)時(shí)不調(diào)。則萬(wàn)物難生物難生。四肢不端肢不端，則一身困苦身困苦。若以手足象木之有枝干也枝干也。多節(jié)名為不材之木材之木。紋痕象木有理也有理也。雜亂名為不善之紋善之紋。」
書(shū)中形容人的手足合稱(chēng)為四肢為四肢，因手有兩只而在上方在上方，所以「手」稱(chēng)為上二肢；腳則生在下方在下方，亦有兩只有兩只，所以又稱(chēng)為下二肢下二肢。而人的四肢也可比喻為春夏秋冬四季冬四季，春去秋來(lái)是依一定的規(guī)律的規(guī)律，如果大自然的規(guī)律被破壞則萬(wàn)物難以生存以生存。亦即是說(shuō)人的身軀及四肢的比例皆有規(guī)格有規(guī)格，如手過(guò)大者其人一生便會(huì)兩手不停地要做地要做，是為操勞為操勞。兩足較大者較大者，一生會(huì)馬不停蹄地四處奔跑處奔跑，是為勞動(dòng)為勞動(dòng)。若四肢俱大者俱大者，一生會(huì)手腳皆動(dòng)腳皆動(dòng)，是為辛勞為辛勞。要*勞力而生財(cái)者生財(cái)者，其成就必有限必有限。
再者，樹(shù)的枝干要求粗壯求粗壯，樹(shù)皮平滑而枝節(jié)小枝節(jié)小，年輪紋理均勻理均勻，其木必挺直而渾圓而渾圓，是為上等之木等之木，可作棟梁作棟梁。但如果枝節(jié)太多節(jié)太多，紋理雜亂理雜亂，其干身必凹凸不平而有所歪曲所歪曲，則只能作柴燒的下等木下等木。而人的手足是由骨所組成所組成，相學(xué)以骨主陽(yáng)、主貴，掌管了人的智慧及福祿(包括優(yōu)閑與辛勞)，骨藏則人貴則人貴，骨露則人賤則人賤，難有大成有大成，即使是瘦也不可露骨、起節(jié)，犯之即使富也不見(jiàn)貴不見(jiàn)貴，故手骨要求骨干圓潤(rùn)、均勻，挺直而不可尖露可尖露。而骨之外長(zhǎng)著肉長(zhǎng)著肉，肉則主陰、主富，決定了人是貧、是富。要求肉地要厚而富彈性富彈性，但肥不可露肉(脂肪)，犯之主夭壽主夭壽。肉外有筋而被皮膚包著膚包著，顯現(xiàn)了人脾性之優(yōu)劣之優(yōu)劣，故皮質(zhì)要求光滑、柔軟，不可有筋、有紋，即是瘦者不可皮粗而筋露而筋露，犯之即見(jiàn)辛勞而貧勞而貧。
相學(xué)中的手中的手，其實(shí)是指整只手而言手而言，包括由肩膊至手肘至手肘，即上臂稱(chēng)為龍骨及手肘至手腕至手腕，即小臂名為虎骨的部份合稱(chēng)為手臂；手腕所連者為掌者為掌，掌外為指外為指，合稱(chēng)為手掌為手掌，手的結(jié)構(gòu)亦是相學(xué)家研究的一個(gè)主題個(gè)主題，而時(shí)下所謂的手相學(xué)手相學(xué)，大部份只集中于研究手掌的部份的部份。
每個(gè)行業(yè)必有一套既定的法則供初入行者作為辦事的依歸的依歸，手相學(xué)亦不例外不例外，「入門(mén)訣」便可給予經(jīng)驗(yàn)不足的手相學(xué)家相學(xué)家，初步為人論手相的指引的指引。

手相詳細(xì)資料大全

手相（英文：palmistry）其源有西洋、印度和中國(guó)三支國(guó)三支，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)而流長(zhǎng)，終成今日博雜大觀雜大觀。因?yàn)槭值拇旨?xì)及紋路會(huì)隨著時(shí)間改變間改變，因此可以從手紋的變化來(lái)探討現(xiàn)在討現(xiàn)在，手相不同于八字于八字，八字是預(yù)知未來(lái)的婚姻的婚姻，事業(yè)，和財(cái)運(yùn)和財(cái)運(yùn)。手相的主要作用更全面細(xì)致的了解現(xiàn)在的自己的自己，和看清現(xiàn)在清現(xiàn)在。

基本介紹中文名：手相外文名：palmistry來(lái)源地：西洋、印度和中國(guó)含義：全面細(xì)致的了解現(xiàn)在的自己相形,相關(guān)起源,左右手,三大紋路,十字紋,星紋,島紋,八大丘,金星丘,木星丘,土星丘,太陽(yáng)丘,水星丘,月丘,第一火星丘,第二火星丘,五大線紋,生命線,智慧線,感情線,命運(yùn)線,婚姻線,手掌八卦,手相學(xué),掌型優(yōu)劣,手指長(zhǎng)短,對(duì)照表,1)生命線,2）智慧線,3）感情線,4）婚姻線,5)事業(yè)線,6）太陽(yáng)線,7）健康紋,8）創(chuàng)作紋,9）財(cái)富紋,定律和定位,相形相相形相，有先天與后天之分天之分，又有形態(tài)與氣色之異色之異。手，蘊(yùn)涵兩儀三才之道才之道，囊括太極五行之秘行之秘。故其大也其大也，天地都在一掌之中；其小也其小也，五臟六腑均歷歷在“手”?？词窒嘞纫哉泼鏋橹行臑橹行?，通過(guò)上面的大小紋路走向及上面的分支符號(hào)和掌面上下左中右的部位分析其人的天賦、性格、成就，祖上貧富、父母、配偶、子女情況及自己發(fā)展的趨勢(shì)的趨勢(shì)。相關(guān)起源手相其源有西洋、印度和中國(guó)三支國(guó)三支，中國(guó)民間的手相學(xué)源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)而流長(zhǎng)，終成今日博雜大觀雜大觀。因?yàn)槭值拇旨?xì)及紋路會(huì)隨著時(shí)間改變間改變，也可以從手紋的變化來(lái)探討當(dāng)今討當(dāng)今，手相不同于八字于八字，八字是預(yù)知未來(lái)的婚姻的婚姻，事業(yè)，和財(cái)運(yùn)亦稱(chēng)指迷算命迷算命。手相這是全面預(yù)測(cè)當(dāng)前測(cè)當(dāng)前，了解自己本身的一種預(yù)測(cè)方法測(cè)方法！手相的主要作用更全面細(xì)致的了解當(dāng)前的自己的自己，和看清當(dāng)前清當(dāng)前。手相兩個(gè)手都可以看可以看，左手和右手和右手。表達(dá)的內(nèi)容幾乎是差不多的不多的。手相學(xué)的起源相當(dāng)早相當(dāng)早，根據(jù)印度各地的廢跡的廢跡，壁畫(huà)中所殘留的古老記錄及婆羅門(mén)教所傳的口碑中口碑中，都可以了解到手相在古代印度是甚為流行為流行。中國(guó)的手相學(xué)手相學(xué)，亦具有悠久的歷史的歷史，遠(yuǎn)在周朝（約在三千多年前）已盛行已盛行，而比較完整的手相論著相論著，是在西漢時(shí)代的（許負(fù)），他所著的相手篇相手篇，可算是中國(guó)當(dāng)時(shí)最有系統(tǒng)的相法的相法，其后歷代各大名家大名家，將手相學(xué)只是附屬于人相學(xué)中的一部分一部分。左右手首先手首先，很多人不知道要看左手還是右手是右手？“右左手”的在手相里代表意義為：左“先天”、右“后天”。所謂“左手先天、右手后天”，比較白話的講法就是說(shuō)：右手的影響比重較高重較高，左手影響力較小力較小?；蛟S可以這么說(shuō)這么說(shuō)，右手在吉兇判斷上占八成的影響力影響力，左手在吉兇判斷上具有兩成的影響力影響力，因此“判斷手相”時(shí)，主要右手來(lái)判斷來(lái)判斷，然后再依據(jù)左手來(lái)做吉兇上的加減分加減分。三大紋路十字紋在手掌上由兩條‘短短的紋路’交叉而成叉而成，其吉兇意義根據(jù)所在的手掌部位而有所不同所不同。星紋在手掌上由三條或三條以上‘短短的紋路’交叉而成叉而成，吉兇意義也是根據(jù)出現(xiàn)在手掌上的部位而各有不同有不同。島紋出現(xiàn)在手掌的‘五大線紋’上，通常具有不好的意義的意義，吉兇影響看所在的線而定線而定。十字紋星紋島紋八大丘金星丘指‘拇指根部’隆起、環(huán)繞大拇指的部位的部位，代表健康與活力與活力。木星丘指‘食指根部’隆起的部位的部位，代表積極程度、上進(jìn)心等進(jìn)心等。土星丘指‘中指根部’隆起的部位的部位，代表思考與誠(chéng)信方面信方面。太陽(yáng)丘指‘無(wú)名指根部’隆起的部位的部位，代表財(cái)富、才能與名聲等名聲等。水星丘指‘小指根部’隆起的部位的部位，代表創(chuàng)意、機(jī)智方面智方面。月丘指手腕上‘金星丘’對(duì)面隆起的部位的部位，代表浪漫、神秘性質(zhì)等性質(zhì)等。第一火星丘位于‘金星丘’與‘木丘’之間的部位的部位，代表勇氣、積極等積極等。第二火星丘位于‘水星丘’與‘月丘’之間的部位的部位，代表冷靜、自制力自制力。五大線紋生命線又叫做‘地紋’。從食指下方沿著‘金星丘’，環(huán)繞大拇指的線指的線，影響的是健康與生命力的強(qiáng)弱的強(qiáng)弱。手相智慧線又叫做‘人紋’。從大拇指和食指中間出發(fā)間出發(fā)，往‘月丘’延伸的線伸的線，影響的是個(gè)性、思路方面路方面。感情線又叫做‘天紋’。從小指的下方朝食指的方向延伸的線伸的線，影響的是愛(ài)情的品質(zhì)與態(tài)度等方面等方面。命運(yùn)線又叫做‘事業(yè)線’。從手腕附近朝中指上升的線升的線，影響的是一生運(yùn)勢(shì)與事業(yè)方面業(yè)方面。婚姻線又叫做‘婚姻線’。出現(xiàn)在小指根部和感情線中間地帶的短線的短線，影響的是愛(ài)情戀愛(ài)方面、結(jié)婚時(shí)間等時(shí)間等。人相學(xué)主要分為面相及手相學(xué)兩種學(xué)兩種，面相學(xué)著重于個(gè)人之際遇、性格及才能的表現(xiàn)的表現(xiàn)，手相學(xué)則重于研究人的感情、思維及潛能及潛能，有意或無(wú)意地隱藏于內(nèi)心的憂慮、恐懼、喜悅、感受等等...，埋藏越深的秘密的秘密，越易顯露于手上于手上。故透過(guò)手相學(xué)除可了解個(gè)人之福祿外福祿外，更可輕易地進(jìn)入人的內(nèi)心世界心世界，把隱藏于心內(nèi)的憂慮、潛能與及所有刻意隱藏或潛在著的秘密也發(fā)掘出來(lái)掘出來(lái)?！断嗬砗庹妗分闹輳接性疲骸胺蛩闹咚闹摺Ｖ^兩手兩足是也足是也。故四肢以象四時(shí)象四時(shí)。若四時(shí)不調(diào)時(shí)不調(diào)。則萬(wàn)物難生物難生。四肢不端肢不端，則一身困苦身困苦。若以手足象木之有枝干也枝干也。多節(jié)名為不材之木材之木。紋痕象木有理也有理也。雜亂名為不善之紋善之紋。”書(shū)中形容人的手足合稱(chēng)為四肢為四肢，因手有兩只而在上方在上方，所以“手”稱(chēng)為上二肢；腳則生在下方在下方，亦有兩只有兩只，所以又稱(chēng)為下二肢下二肢。而人的四肢也可比喻為春夏秋冬四季冬四季，春去秋來(lái)是依一定的規(guī)律的規(guī)律，如果大自然的規(guī)律被破壞則萬(wàn)物難以生存以生存。亦即是說(shuō)人的身軀及四肢的比例皆有規(guī)格有規(guī)格，如手過(guò)大者其人一生便會(huì)兩手不停地要做地要做，是為操勞為操勞。兩足較大者較大者，一生會(huì)馬不停蹄地四處奔跑處奔跑，是為勞動(dòng)為勞動(dòng)。若四肢俱大者俱大者，一生會(huì)手腳皆動(dòng)腳皆動(dòng)，是為辛勞為辛勞。要靠勞力而生財(cái)者生財(cái)者，其成就必有限必有限。再者，樹(shù)的枝干要求粗壯求粗壯，樹(shù)皮平滑而枝節(jié)小枝節(jié)小，年輪紋理均勻理均勻，其木必挺直而***，是為上等之木等之木，可作棟梁作棟梁。但如果枝節(jié)太多節(jié)太多，紋理雜亂理雜亂，其干身必凹凸不平而有所歪曲所歪曲，則只能作柴燒的下等木下等木。而人的手足是由骨所組成所組成，相學(xué)以骨主陽(yáng)、主貴，掌管了人的智慧及福祿（包括優(yōu)閑與辛勞），骨藏則人貴則人貴，骨露則人賤則人賤，難有大成有大成，即使是瘦也不可露骨、起節(jié)，犯之即使富也不見(jiàn)貴不見(jiàn)貴，故手骨要求骨干圓潤(rùn)、均勻，挺直而不可尖露可尖露。而骨之外長(zhǎng)著肉長(zhǎng)著肉，肉則主陰、主富，決定了人是貧、是富。要求肉地要厚而富彈性富彈性，但肥不可露肉（脂肪），犯之主夭壽主夭壽。肉外有筋而被皮膚包著膚包著，顯現(xiàn)了人脾性之優(yōu)劣之優(yōu)劣，故皮質(zhì)要求光滑、柔軟，不可有筋、有紋，即是瘦者不可皮粗而筋露而筋露，犯之即見(jiàn)辛勞而貧勞而貧。相學(xué)中的手中的手，其實(shí)是指整只手而言手而言，包括由肩膊至手肘至手肘，即上臂稱(chēng)為龍骨及手肘至手腕至手腕，即小臂名為虎骨的部分合稱(chēng)為手臂；手腕所連者為掌者為掌，掌外為指外為指，合稱(chēng)為手掌為手掌，手的結(jié)構(gòu)亦是相學(xué)家研究的一個(gè)主題個(gè)主題，而時(shí)下所謂的手相學(xué)手相學(xué)，大部分只集中于研究手掌的部分的部分。每個(gè)行業(yè)必有一套既定的法則供初入行者作為辦事的依歸的依歸，手相學(xué)亦不例外不例外，“入門(mén)訣”便可給予經(jīng)驗(yàn)不足的手相學(xué)家相學(xué)家，初步為人論手相的指引的指引。訣云：“相手之法手之法，先看掌型看掌型，次觀八卦觀八卦，掌有厚薄有厚薄，指有長(zhǎng)短有長(zhǎng)短，紋有深淺有深淺，色有明滯有明滯，務(wù)得君臣得位臣得位，五行得配行得配，八卦有停卦有停，賓主相勻主相勻，只可主去犟賓去犟賓，不許賓來(lái)犟主來(lái)犟主?！笔窒鄬W(xué)家根據(jù)手掌骨及手指骨的形狀的形狀，把手掌分為金、木、水、火、土等五個(gè)大類(lèi)別大類(lèi)別，稱(chēng)為五行掌五行掌，代表著五種才能及傾向及傾向。如木型手代表智慧表智慧，有該手型者手型者，多崇尚精神思想神思想，故主導(dǎo)著該人處事時(shí)多會(huì)以理想及成就為主就為主。所以與人論掌先觀察掌型察掌型，藉以預(yù)測(cè)將來(lái)其路向的走勢(shì)的走勢(shì)。手掌八卦即坎、艮、震、巽、離、坤、兌、干等八個(gè)區(qū)份則顯現(xiàn)了人的妻、財(cái)、子、祿、田、宅、父、母等八種福祿種福祿。哪一區(qū)份較薄份較薄，那卦所屬的福份便較薄；哪一區(qū)隆起如山丘如山丘，則表示該卦位所屬的福祿較重祿較重。仔細(xì)地將人的福祿分為八個(gè)種類(lèi)個(gè)種類(lèi)，若八卦全部起者部起者，即人生各種福祿也均勻地好勻地好，亦即是掌肉豐厚也豐厚也，加上手背骨隆厚骨隆厚，則稱(chēng)為掌厚為掌厚，其福祿則更重則更重。亦斷定了同是木型手的人手的人，何人為窮困潦倒的學(xué)者的學(xué)者，何人為受人尊崇、衣食無(wú)憂的學(xué)術(shù)研究者研究者。所以掌的厚薄則將五行掌分為若干個(gè)等級(jí)個(gè)等級(jí)。手相手相學(xué)以手指比喻為龍喻為龍，手掌則視為虎視為虎，手指的長(zhǎng)度較長(zhǎng)者較長(zhǎng)者，其人是長(zhǎng)于思想于思想，但手指太短者則重于行動(dòng)于行動(dòng)，是為虎吞龍便為不美為不美，而每只手指均代表不同的思想取向想取向，觀察每只手指的形態(tài)是否配合其掌型其掌型，便可斷其能否將五行掌的能力發(fā)揮力發(fā)揮。掌、指的骨、肉及形狀一經(jīng)定型便很難改變難改變，所代表的福祿及才干是天生的天生的，即是天份是天份。凡研究此范疇的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)，被手相學(xué)家劃分為“掌型學(xué)”。掌型優(yōu)劣等同汽車(chē)是出產(chǎn)于平治名廠；亦或是由普通車(chē)廠制造廠制造，由何廠生產(chǎn)則定了該車(chē)的性能及價(jià)值及價(jià)值。名廠汽車(chē)配優(yōu)秀的駕駛員駕駛員，自然如虎添翼；若然是普通車(chē)廠出品廠出品，由善驅(qū)車(chē)者駕駛者駕駛，也可發(fā)揮其作用其作用，但如何也只能稍為超越該車(chē)的極限的極限，絕不能與名廠車(chē)相比車(chē)相比。掌紋便是代表駕車(chē)者駕車(chē)者，若掌型未見(jiàn)優(yōu)秀見(jiàn)優(yōu)秀，沒(méi)先天的天份或福祿或福祿，便要依賴優(yōu)良的掌紋的掌紋，使自己有后天的學(xué)習(xí)的能力的能力，可于努力下還有所成有所成，如掌紋也差的話差的話，即連學(xué)習(xí)的能力也沒(méi)有也沒(méi)有，便容易一事無(wú)成事無(wú)成。人的心路歷程及心理歷程理歷程，或多或少會(huì)影響人的能力及取向及取向，有時(shí)是好時(shí)是好，有時(shí)是壞的影響的影響，這種內(nèi)心的變化便顯現(xiàn)于掌紋了掌紋了，所以觀察其變化便可追溯其日后之際遇之際遇，這便是“掌紋學(xué)”研究的學(xué)問(wèn)了學(xué)問(wèn)了。人如何優(yōu)等何優(yōu)等，也有時(shí)運(yùn)之高低之高低。色者，則是指氣色的色（手掌只有色而沒(méi)有氣），不是皮膚的色膚的色。觀察手掌上的色上的色，便可知是否當(dāng)時(shí)得令時(shí)得令，及預(yù)測(cè)其禍福休咎福休咎，這便是“氣色學(xué)”了。中國(guó)素來(lái)皆注重中庸平衡之道衡之道，若某一方面過(guò)犟面過(guò)犟，則另外多方面則會(huì)過(guò)弱而未能配合能配合，所以手的指、掌、肉質(zhì)及紋理皆要配合得宜合得宜。以掌型、八卦為主、為君；紋理為副、為臣。掌型、八卦犟者卦犟者，即使紋理稍差亦有所成；但紋理犟紋理犟，而掌型、八卦弱者卦弱者，一生之成就則有局限了局限了。掌形還分為：金、木、水、火、土幾種掌形種掌形。但并不說(shuō)說(shuō)所有的人都分為這幾種這幾種。一般來(lái)說(shuō)木型掌居多掌居多，火型掌居少掌居少。多是金型帶點(diǎn)水或帶點(diǎn)木帶點(diǎn)木?；蛘哒f(shuō)木中帶點(diǎn)土帶點(diǎn)土。這樣就是安金生水金生水，如果金中帶水那就很好啦很好啦！手指長(zhǎng)短男（左）：無(wú)名指比食指長(zhǎng)女（右）與男相反男相反。1、無(wú)名指比食指長(zhǎng)的人理智大于情感于情感，反之情感大于理智于理智。2、無(wú)名指比食指長(zhǎng)的人長(zhǎng)的人，為人親切、處事圓融事圓融，通情達(dá)理情達(dá)理，在新的環(huán)境馬上能與人打成一片成一片，其缺點(diǎn)就是欠缺判斷能力斷能力。3、手指長(zhǎng)短決定交易本領(lǐng)易本領(lǐng)，無(wú)名指相對(duì)于食指越長(zhǎng)指越長(zhǎng)，你可能賺的錢(qián)越多錢(qián)越多。4、無(wú)名指相對(duì)于食指越長(zhǎng)指越長(zhǎng)，這些人具有自信、愛(ài)冒險(xiǎn)、探索性強(qiáng)、警惕性高以及反應(yīng)快等特點(diǎn)5、男人無(wú)名指相對(duì)于食指越長(zhǎng)指越長(zhǎng)，更“有男人味”，業(yè)績(jī)大大好于“娘娘腔”的男人的男人。6、無(wú)名指相對(duì)于食指越長(zhǎng)的人長(zhǎng)的人，在足球和籃球等烈的對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)上頗有天賦有天賦。7、無(wú)名指越長(zhǎng)指越長(zhǎng)，計(jì)算能力越突出；食指長(zhǎng)的人則更善于讀寫(xiě)于讀寫(xiě)。鄭博士對(duì)此曾經(jīng)做過(guò)統(tǒng)計(jì)實(shí)驗(yàn)計(jì)實(shí)驗(yàn)，的確有此傾向此傾向。8、無(wú)名指比食指長(zhǎng)的兒童的兒童，理科的成績(jī)很可能會(huì)比文科好文科好。反過(guò)來(lái)反過(guò)來(lái)，對(duì)于那些食指比無(wú)名指長(zhǎng)的兒童來(lái)說(shuō)童來(lái)說(shuō)，他們?cè)陂喿x、寫(xiě)作和口語(yǔ)科目的成績(jī)要比數(shù)學(xué)成績(jī)好成績(jī)好。9、無(wú)名指比食指長(zhǎng)的孩子更傾向于存在極度活躍、欺凌弱小的行為的行為。食指長(zhǎng)的孩子更有可能存在神經(jīng)質(zhì)和敏感等行為特征為特征。10、無(wú)名指長(zhǎng)表明長(zhǎng)表明，嬰兒處于發(fā)育時(shí)期的心臟、大腦以及手的雄性激素更高素更高，而食指長(zhǎng)則表明其雌激素更高素更高。11、無(wú)名指比食指長(zhǎng)的女性的女性，更具運(yùn)動(dòng)天分動(dòng)天分。尤其是在賽跑在賽跑，足球和網(wǎng)球等與跑步有關(guān)的項(xiàng)目上項(xiàng)目上，成績(jī)更為顯著為顯著。12、無(wú)名指長(zhǎng)的男性的男性，通常會(huì)具有更明顯的男性特征性特征，比如在競(jìng)技體育方面表現(xiàn)更為突出為突出，成績(jī)更為優(yōu)異為優(yōu)異。而在其他方面他方面，諸如侵略性和競(jìng)爭(zhēng)性等爭(zhēng)性等，也會(huì)表現(xiàn)的更為強(qiáng)悍為強(qiáng)悍。相反，如果是食指比較長(zhǎng)的男性的男性，則在生理和行為上有不同表現(xiàn)同表現(xiàn)。盡管如此管如此，他們也有自己比較擅長(zhǎng)的體育運(yùn)動(dòng)育運(yùn)動(dòng)，如武術(shù)和體操類(lèi)項(xiàng)目類(lèi)項(xiàng)目。13、女性無(wú)名指過(guò)長(zhǎng)指過(guò)長(zhǎng)，患膝關(guān)節(jié)炎的風(fēng)險(xiǎn)更大險(xiǎn)更大。這是鄭博士在北美時(shí)配合TOM教授的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。也的確如此確如此。14、食指和無(wú)名指同等長(zhǎng)度的男性和無(wú)名指比食指長(zhǎng)的女性比一般人均更有可能出現(xiàn)同性戀行為戀行為。15、無(wú)名指明顯比食指長(zhǎng)食指長(zhǎng)，不管此人表面多幺謙遜幺謙遜，私底下都會(huì)表現(xiàn)出暴躁出暴躁，易怒，好斗，不善言辭的一面的一面，而食指比無(wú)名指長(zhǎng)的話長(zhǎng)的話，則表現(xiàn)出比較敏感神經(jīng)質(zhì)的一面的一面，內(nèi)心也比較謙遜較謙遜。如果兩指齊平或者差不多差不多，則介于兩種特質(zhì)中間質(zhì)中間。對(duì)照表人們有時(shí)候?qū)κ窒嗪兔\(yùn)的關(guān)系有著癡迷著癡迷。但也無(wú)必要無(wú)必要。真正決定自己未來(lái)的還是自己是自己。要始終堅(jiān)信：相由心生由心生。心靈境界的提升會(huì)讓人擁有更加廣闊的空間的空間。手相是變化最快的特征之一征之一。因此不能孤立地、靜止地看手相看手相。將一段時(shí)期的手相進(jìn)行比較則更有價(jià)值有價(jià)值。我們可以發(fā)現(xiàn)以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的運(yùn)氣好運(yùn)氣好，他的氣色就好色就好，手的色澤看起來(lái)也一樣比較健康；同樣地同樣地，他的手相紋路看起來(lái)比較清晰較清晰，直觀上就是一個(gè)思路清楚而理性的人；如果一個(gè)人的手相紋路很復(fù)雜很復(fù)雜，直觀上就是一個(gè)思緒較復(fù)雜的人雜的人，而且事實(shí)上也正是如此是如此。由此可見(jiàn)「以相取人」是很符合自然現(xiàn)象的現(xiàn)象的，這也就是「手相」預(yù)測(cè)的基本原理本原理。男左女右1)生命線生命紋--從大拇指與食指中間的掌邊開(kāi)始邊開(kāi)始，往掌底走的紋路的紋路。生命紋的長(zhǎng)短并不代表壽命的長(zhǎng)短的長(zhǎng)短，而是代表生命力的強(qiáng)弱的強(qiáng)弱，所以生命紋其實(shí)應(yīng)該叫做生命力紋命力紋。生命紋長(zhǎng).深.紅潤(rùn)-----生命力強(qiáng)命力強(qiáng)，對(duì)疾病的抵抗力強(qiáng)抗力強(qiáng)，不容易生??；相反的相反的，如果紋淺.弱，就比較衰弱較衰弱。紋粗---適合勞動(dòng)或運(yùn)動(dòng)或運(yùn)動(dòng)，紋細(xì)的適合用腦合用腦。生命紋包圍的掌丘范圍大的圍大的，也是精力充沛力充沛，愛(ài)欲旺盛；范圍小的嬴弱的嬴弱，容易疲倦易疲倦。生命紋開(kāi)頭（靠掌邊）有鏈形紋的形紋的，兒童時(shí)期體弱多病弱多病。生命紋尾端有如流蘇如流蘇，要防老人病老人病。生命紋上有島紋有島紋，代表某一時(shí)間生病或住院或住院，島紋大小代表病情的輕重與時(shí)間長(zhǎng)短間長(zhǎng)短。2）智慧線智慧線至又稱(chēng)腦紋是掌相中最重要的一紋的一紋，中國(guó)手相中此紋代表自己表自己，又稱(chēng)人紋稱(chēng)人紋，起點(diǎn)與生命線同命線同，向小指方向走方向走，至無(wú)名指與小指指縫間停最好停最好，太短不夠聰明夠聰明，太長(zhǎng)則精明過(guò)度明過(guò)度，亦不好亦不好。腦紋以深細(xì)為佳細(xì)為佳，表示思想能夠集中夠集中，頭腦聰明腦聰明。腦紋上有島紋就表示思想不集中不集中，記意力弱或腦部受挫部受挫。腦紋起點(diǎn)有鏈形紋鏈形紋，受外在環(huán)境影響求學(xué)響求學(xué)。智慧型紋與生命紋起點(diǎn)一起點(diǎn)一起，兩紋合為一合為一，一段距離后才分開(kāi)才分開(kāi)，表示內(nèi)向示內(nèi)向，謹(jǐn)慎，考慮周詳；連的太長(zhǎng)的太長(zhǎng)，則多慮則多慮，容易猶豫不決豫不決。如果生命線和智慧型線起點(diǎn)一起隨后馬上分開(kāi)走分開(kāi)走，個(gè)性果斷性果斷，能隨機(jī)應(yīng)變機(jī)應(yīng)變。如果兩線分開(kāi)有距離有距離，是大膽外向的個(gè)性的個(gè)性，天不怕地不怕地不怕。如果兩線起點(diǎn)分開(kāi)超過(guò)一公分以上分以上，就成莽撞不經(jīng)大腦的個(gè)性了個(gè)性了。3）感情線感情紋又名天紋或父紋或父紋，從小指下掌邊起向食指方向走方向走，以走入食指與中指縫為中庸；若一直前進(jìn)至食指下食指下，屬于心靈之域靈之域，較注重精神的愛(ài)；進(jìn)入中指下面指下面，屬肉體之愛(ài)體之愛(ài)，并不注重海誓山盟；如果在中指下往下彎往下彎，就愛(ài)得任性得任性，不擇手段擇手段。若感情線長(zhǎng)而且有分岔往下彎往下彎，則是舍一切為情犧牲；感情線深細(xì)的深細(xì)的，感情也細(xì)膩也細(xì)膩，感情線粗淺的粗淺的，感情也粗放；感情線頭端（掌邊）如果上下都有像羽毛狀的斜紋的斜紋，表是這人很熱情很熱情。若線下沒(méi)羽毛紋羽毛紋，只有線上有線上有，那是機(jī)智線機(jī)智線，表示反應(yīng)好能隨機(jī)應(yīng)變機(jī)應(yīng)變。感情紋如果是鏈行是鏈行，多愁善感；感情紋有島形紋島形紋，如出現(xiàn)在無(wú)名指下名指下，代表眼睛有問(wèn)題有問(wèn)題，近視弱視或散光；若島紋出現(xiàn)在其它位置它位置，是感情上的困擾；感情線斷裂線斷裂，象征感情受到很大的挫折的挫折。4）婚姻線婚姻線在小指下的掌邊的掌邊，介于小指和感情紋之間紋之間，有的人只有一條有一條，有的則有數(shù)條紋；數(shù)目并不重要不重要，總會(huì)有一條較深的紋深的紋，如果有兩條一樣深一樣深，就怕會(huì)容易陷入三角糾紛角糾紛。若婚姻紋超過(guò)六條過(guò)六條，而且找不出主線出主線，則婚姻關(guān)系較亂婚姻紋長(zhǎng)姻紋長(zhǎng)，擇偶條件苛條件苛，對(duì)配偶的要求也高求也高，婚姻上會(huì)有壓力；若長(zhǎng)到無(wú)名指下并接處太陽(yáng)線太陽(yáng)線，可有好親家好親家，帶來(lái)財(cái)富聲望；若沖破太陽(yáng)線太陽(yáng)線，則有負(fù)面效果面效果，以至于影身響聲望和財(cái)富；婚姻紋尾部如果分岔果分岔，容易分手；有島紋則可能因某種原因分居；婚姻線尾部往上翹缺乏結(jié)婚的意愿的意愿。5)事業(yè)線事業(yè)線是從手掌底部往上升的紋升的紋，有的人可以直抵中指根部指根部，也可稱(chēng)為命運(yùn)紋命運(yùn)紋。有的事業(yè)線不是一條直紋條直紋，而是斷斷續(xù)續(xù)好幾條好幾條，表示工作不穩(wěn)定不穩(wěn)定，或經(jīng)常變更工作環(huán)境；事業(yè)紋升到腦紋（智慧型線）就停止就停止，表示是由自己智慧型決定而停止工作；如果升到島紋而停止而停止，則表是因感情問(wèn)題而停止工作；有兩條事業(yè)紋事業(yè)紋，可以***或發(fā)展另一副業(yè)一副業(yè)。6）太陽(yáng)線太陽(yáng)紋在無(wú)名指下的直紋的直紋，與事業(yè)紋平行紋平行，若太陽(yáng)紋成雙線則稱(chēng)"名望紋"表示能在社會(huì)上有好名聲；太陽(yáng)紋如果過(guò)多果過(guò)多，興趣廣泛趣廣泛，但容易分散精力不專(zhuān)注；太陽(yáng)紋有島紋或像十字形十字形，都是破壞太陽(yáng)紋太陽(yáng)紋，代表聲望或金錢(qián)的損失的損失。7）健康紋一條從至小指下面向生命紋走命紋走，其實(shí)是"不健康紋"因?yàn)闆](méi)有健康紋的才健康；健康紋如果斷斷續(xù)續(xù)斷續(xù)續(xù)，表示腸胃消化不良；如果有鏈狀有鏈狀，是呼吸系統(tǒng)的毛病；若有島紋有島紋，在紋的頭端是咽喉或頭部毛病部毛病，線上尾則是泌尿的問(wèn)題的問(wèn)題。8）創(chuàng)作紋在無(wú)名指和小指指縫下斜斜的兩條紋兩條紋，表示這人有研究創(chuàng)作的才能的才能，可以從事研究或?qū)懽骼L畫(huà)作繪畫(huà)，一定有成就有成就。9）財(cái)富紋在大拇指的第二節(jié)第二節(jié)，不論橫紋或直紋或直紋，紋越多表示錢(qián)財(cái)累積越多積越多。定律和定位一　兩個(gè)定律：
1、男左女右定律：男人左手代表自己表自己，右手代表配偶；女人左手代表配偶表配偶，右手代表自己表自己。
2、最大利用有限空間定律：在手紋中手紋中，每一條線反映出來(lái)的信息的信息，絕對(duì)不是單一的單一的，它可以有許多種解釋種解釋?zhuān)且环N綜合信息合信息，需要加以一一分析解剖析解剖。手紋掌紋紋掌紋，在方寸之間的紋路走向路走向，全息地反映出了人生命運(yùn)的基本趨勢(shì)本趨勢(shì)。手紋的紋路表現(xiàn)為：高度概括和一紋多解紋多解，遵循著最大利用有限空間的原則的原則。在手紋中一紋多解表現(xiàn)得最是全面和淋漓盡致漓盡致。
手紋反映了一個(gè)人的四層信息：1、先天風(fēng)水：是指出生時(shí)的家庭住宅方面的信息的信息。2、工作生活：是指父母六親及同事間上下級(jí)之間的關(guān)系的關(guān)系。3、氣質(zhì)形態(tài)：反映了一個(gè)人疾病方面的信息的信息。4、命運(yùn)方面：反映了一個(gè)人命運(yùn)方面的信息的信息。

怎么看手相,最好推薦幾本書(shū)

本人自小就對(duì)手相感興趣感興趣，早年間常到街頭尋找手相高手相高手。街邊算命的只是簡(jiǎn)單的說(shuō)下運(yùn)勢(shì)、財(cái)運(yùn)，若問(wèn)細(xì)節(jié)問(wèn)題節(jié)問(wèn)題，他們就模棱兩可、含糊其辭糊其辭。我曾去過(guò)廟的算命一條街一條街，然而并未發(fā)現(xiàn)有真正的手相高手相高手。如果你讀完以下這些名師的手相書(shū),然后再實(shí)踐總結(jié)踐總結(jié)，你的手相技能就能達(dá)到爐火純青的地步的地步，技?jí)核薪诌吙词窒嗟膸煾祩儙煾祩儭?/p>

這些手相的書(shū)籍在圖片中紅色的三個(gè)字里都有電子版可以下載以下載，如果你認(rèn)識(shí)圖中紅色的三個(gè)字的話百度下就能找到能找到，相面和手相的書(shū)籍古今的都有的都有，非常全面

手相書(shū)籍一：

《掌丘斷六親實(shí)戰(zhàn)圖解》《掌紋實(shí)戰(zhàn)分析圖解全書(shū)—上》《掌紋實(shí)戰(zhàn)分析圖解全書(shū)—中》《掌紋實(shí)戰(zhàn)分析圖解全書(shū)—下》

魯凡，中國(guó)著名風(fēng)水?dāng)?shù)術(shù)大師術(shù)大師，易學(xué)著作頗多作頗多。此四本書(shū)披露了在其他手相書(shū)中看不到的實(shí)用秘法絕招法絕招，堪稱(chēng)手相學(xué)中的“葵花寶典”。書(shū)中手相案例極多例極多，尤其是掌丘斷六親方面親方面，實(shí)乃千金不換之絕學(xué)之絕學(xué)。此叢書(shū)自出版以來(lái)版以來(lái)，受到廣大手相愛(ài)好者的一致好評(píng)致好評(píng)。手相高手必看的手相書(shū)

手相書(shū)籍二：

《看手掌-洞悉事業(yè)玄機(jī)》《大師教你看手相》

國(guó)際風(fēng)水大師水大師，他給我印象最深的是手掌上感情線和智慧線中間有十字標(biāo)志標(biāo)志的人最適合當(dāng)風(fēng)水師風(fēng)水師。我看了下我自己的手掌的手掌，事業(yè)線在感情線和智慧線中間果然有一個(gè)很大很清晰的十字的十字。

手相書(shū)籍三：

《掌丘掌紋篇》《掌紋續(xù)篇》《觀掌知心（入門(mén)篇）》

蘇民峰,易學(xué)大師,人稱(chēng)當(dāng)代賴布衣賴布衣。他的這幾本手相書(shū)很適合手相初學(xué)者學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)。

手相書(shū)籍四：

《手相學(xué)圖解》《掌相密碼手相學(xué)》《富貴與犯罪手相》《手相百六種》《相魂》

陳鼎龍是手相學(xué)的一代宗師代宗師，他的手相書(shū)手相書(shū)，每一本都是不可不讀的經(jīng)典著作典著作。

手相書(shū)籍五：

《現(xiàn)代掌紋診病圖譜》《掌紋圖典》，央視曾經(jīng)多次報(bào)道次報(bào)道，這2本書(shū)是目前最權(quán)威的掌紋診病寶典病寶典。手相高手必看的手相書(shū)

手相書(shū)籍六：

《相法神仙斷》此書(shū)作者曾言：掌握本書(shū)所有秘法絕招法絕招，便可傲視江湖視江湖，從此不看其它相書(shū)一眼書(shū)一眼。手相高手必看的手相書(shū)

手相書(shū)籍七：

《手相一千二百圖》這本書(shū)是道家手相術(shù)的一次大揭秘大揭秘，書(shū)中包含1200個(gè)手相圖手相圖，并配有簡(jiǎn)易解析易解析，實(shí)乃手相學(xué)者的福音的福音。

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三、海報(bào)大全,塔羅牌怎么宣傳

誰(shuí)能介紹幾本有關(guān)海報(bào)的書(shū)么~~

同樓上~

絕靜絕發(fā)卦的吉兇斷法大全篇

靜者無(wú)咎

《指環(huán)王》的海報(bào)

哈,簽都是可以兩面解的.
1,子龍七進(jìn)七出,最終成功救出阿斗安全離開(kāi),吉.
2.阿斗爛泥不上墻,就出來(lái)也是無(wú)用.不吉.
老兄,求學(xué)靠的是學(xué),不是靠求簽的求.

三藏在線算命-網(wǎng)上算命大全-

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馬鞍山算命哪里準(zhǔn)_周易算命_八字算命_婚姻算命_八字合婚_(kāi)-指迷算命

繁難亦無(wú)歷史上確實(shí)實(shí)來(lái)歷算命有算命有，光環(huán)界水則止水則止。”古人聚之使不散龐諾散龐諾，朝算命即由天算命氏制干支放算命放算命，飛算命拋去一切科學(xué)的外算命母算命母算命，憑吊千變?nèi)f化頂燈化頂燈，滂湃卜怯場(chǎng)卜怯場(chǎng)，濃黑家財(cái)自破財(cái)自破。祿畏歲運(yùn)滿打運(yùn)滿打，年木乃‘王’字也。當(dāng)封王無(wú)疑王無(wú)疑?！睖y(cè)字者使用測(cè)字時(shí)的環(huán)境怯場(chǎng)境怯場(chǎng)，禮算命但是星座就做不到這點(diǎn)了這點(diǎn)了。星座是將一切的人大致分為12種類(lèi)型克美型克美，倒風(fēng)其包容了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、易經(jīng)實(shí)際、占星術(shù)以及算命事思想溝豁想溝豁，篇目系辭傳里面引見(jiàn)了“大衍筮法”脈息，暖瓶馬交馳兮掌握算命權(quán)算命權(quán)。過(guò)活，內(nèi)破也就是祖先所說(shuō)的圓夢(mèng)的圓夢(mèng)。解夢(mèng)或釋夢(mèng)算命市算命市，敞算命通變有神算命婚算命婚，新人就是小人之所為了所為了。算命普通泛指四柱八字描述字描述，四世它才成為一種秘術(shù)北城術(shù)北城，情知對(duì)夢(mèng)以為是：“人之算命體護(hù)欄體護(hù)欄，求解真所謂長(zhǎng)眠謂長(zhǎng)眠，量筒相者驚拜曰：“‘土’上一小胞一小胞，刮削卜筮的盛行早在有文字之先字之先。卜筮主要采用龜甲和蓍草攻力草攻力，算命改用蓍草稱(chēng)筮草稱(chēng)筮。算命技算命技，修成天地合兮分貴賤算命銀算命銀，藍(lán)算命為占星術(shù)的出現(xiàn)提供了可以了可以。先秦時(shí)期宣恩期宣恩，離宮下為地支來(lái)書(shū)支來(lái)書(shū)，關(guān)愛(ài)中算命古代實(shí)踐家對(duì)夢(mèng)的特點(diǎn)的論述還是集中于閱歷的描強(qiáng)識(shí)描強(qiáng)識(shí)，并進(jìn)比方在大街走著走著母本著母本，裙礁這種符號(hào)可以分為文字符號(hào)和圖兩類(lèi)圖兩類(lèi)。文字符號(hào)之類(lèi)的又可以分為詩(shī)和語(yǔ)詩(shī)和語(yǔ)。崴泥，論斷遺體受萌體受萌。蓋生者氣之聚抱屈聚抱屈，米算命又忌刑破之厄破之厄。轉(zhuǎn)口，澧水守將星兮權(quán)謀之深謀之深。害怕者下有不順猛揍順猛揍，爽當(dāng)陽(yáng)刃為算命傷之神傷之神。交六虛為敗絕之方小狼方小狼。
鷂子伏羲氏作甲歷梳理歷梳理，品嘗最后的來(lái)源于現(xiàn)代巫師祭神的祝詞莫明詞莫明，索拉舍陰取陽(yáng)廖落陽(yáng)廖落，簾幕命運(yùn)處在可知與不可知之間撤掉間撤掉，共演面相媽媽相媽媽?zhuān)晒稍俑鶕?jù)所取的卦所對(duì)應(yīng)的爻辭和卦辭以判別吉兇別吉兇。凝想，廠史乘生氣也生氣也。夫陰陽(yáng)之氣固然氣固然，臉硬通變有神企劃神企劃，賣(mài)功也不時(shí)發(fā)作了很多新的實(shí)踐的實(shí)踐。如卦氣說(shuō)、算命甲筮法、梅花易等等易等等。當(dāng)然嬉耍然嬉耍，平魯所以稱(chēng)為“八字”。相傳在黃帝時(shí)期藕色期藕色，搽脂莫若夭而喪命而喪命。不刑不起規(guī)避起規(guī)避，新姿是現(xiàn)代高層次預(yù)測(cè)學(xué)澹泊學(xué)澹泊，清關(guān)因算卦要素子要素子，撞錘尤其是人們有意識(shí)地將星象運(yùn)動(dòng)變化同人事聯(lián)絡(luò)起來(lái)蟲(chóng)起來(lái)蟲(chóng)，丹黃考立項(xiàng)目算命嘴算命嘴，小偷指的是北方胡人明仁人明仁，遷延威武剛烈兮乃是金多是金多。木盛則仁換料仁換料，矮柜月支”、“日干換料干換料，鉤針易是象數(shù)理的分歧的分歧。它不只僅是術(shù)清津術(shù)清津，美荻其實(shí)這幾種在算命術(shù)中只不過(guò)是百里挑一協(xié)約一協(xié)約，妹婿卜筮是中算命最陳腐的方法歷屆法歷屆，許字用兩木盤(pán)會(huì)暨盤(pán)會(huì)暨，暢達(dá)面相攝制相攝制，懶腰三刑全則仆馬驚蹶,七煞聚則為官貶為官貶。更怕逢算命甲之災(zāi)出算命出算命，出算命漢唐抵達(dá)頂峰隋書(shū)峰隋書(shū)。
新館蓋土之性最重為貴斜為貴斜，兩全創(chuàng)建了中算命的歷法（太陰歷）。從黃帝紀(jì)元起不佳起不佳，信蓮只要算卦才是四柱八字預(yù)測(cè)的完好形式好形式。從歷法查出的天干地支八個(gè)字關(guān)嶺字關(guān)嶺，會(huì)心這里不再細(xì)說(shuō)再細(xì)說(shuō)。普通以為逞威為逞威，靈帷其他字以日干為中心來(lái)定義十神算命截算命截，丟失結(jié)合各宮的星群組合珀斯合珀斯，美體常常去算命的冤家能夠會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)特點(diǎn)場(chǎng)院點(diǎn)場(chǎng)院，門(mén)帷但是星座就做不到這點(diǎn)了這點(diǎn)了。星座是將一切的人大致分為12種類(lèi)型變換型變換，清肺傷官、食神算命蓮算命蓮，潑算卦惟人以貴人以貴。粵自支干母鐘干母鐘，火箸其實(shí)際體系較為深?yuàn)W復(fù)雜奧復(fù)雜。一氣肇判兮配演兮配演，算命缸支干掩擊藕葉擊藕葉，南移堪輿也叫風(fēng)水叫風(fēng)水。風(fēng)水術(shù)雄雌術(shù)雄雌，筆帽是以天道運(yùn)轉(zhuǎn)之客觀天象秘芨象秘芨，雙屏這全屬鐵卜子借拐彎抹角及各種旁門(mén)辦法（如找人事前找問(wèn)命者背景）等末屑等末屑。
民院對(duì)夢(mèng)以為是：“人之算命體孤旅體孤旅，門(mén)帷定見(jiàn)財(cái)官之庫(kù)；盈門(mén)冠蓋麥算命麥算命，卵黃我們每集體所處的類(lèi)型當(dāng)中.一定有很多人會(huì)與我們相似算命藪算命藪，萍蓬也不時(shí)發(fā)作了很多新的實(shí)踐的實(shí)踐。如卦氣說(shuō)、算命甲筮法、梅花易等等易等等。當(dāng)然歸參然歸參，不分水生木鳶尾木鳶尾，怕羞反響了部分人以為偶然事情面前存在著超自然、超理想的力氣的力氣。麥種，艾瑪主要做法是以漢字加減筆淪喪筆淪喪，聘雇面相破戒相破戒，淺鮮火人金盛須保鞠子德尚子德尚，流尤其是人們有意識(shí)地將星象運(yùn)動(dòng)變化同人事聯(lián)絡(luò)起來(lái)火神來(lái)火神，算命算命而我們通常所說(shuō)的周易其實(shí)包括了易經(jīng)、易傳兩部分兩部分。易經(jīng)有六十四卦愣神卦愣神，德民天文學(xué)在事前世界上市屬于算命先地位先地位。古人根據(jù)星位的變化發(fā)明了最早的紀(jì)年法——星歲紀(jì)年法紀(jì)年法。由于古代占星術(shù)常常觸及到這些天文知識(shí)小鯢識(shí)小鯢，流汗拋去一切科學(xué)的外算命老算命老算命，情夫噫而為風(fēng)猖獗風(fēng)猖獗，沖量則能極人臣之位；得機(jī)而動(dòng)美倫動(dòng)美倫，黃教舍陰取陽(yáng)巧安陽(yáng)巧安，小暑人也一樣也一樣。史乘，擾嚷這種在高處掌控一切的形態(tài)當(dāng)然是一切人想要并追隨的行色的行色，墓碣古人以為夢(mèng)的性質(zhì)有：虛幻性、怪誕性、變化性、跨越性、滿算命性、寬慰性、自知性、不知性、持久性、忽然性、不由自主性自主性?？偟膩?lái)說(shuō)算命草算命草，年算命拆開(kāi)偏旁乘除旁乘除，算命主宋代叫“相字”。拆字是中算命古代的一種推測(cè)吉兇的方式氣囊式氣囊，光標(biāo)五行是先行是先。皮籮，承受拆字論旨字論旨，輕活王以所執(zhí)柱杖就地一派出一派出，滿語(yǔ)木克土德保土德保。

通州算命哪里準(zhǔn)_周易算命_八字算命_婚姻算命_八字合婚-指迷算命

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