2024八卦風水圖,2024年九宮飛星圖及風水布局

時間：2024-05-13

內(nèi)容摘要：請問八卦風水要怎樣看，有誰懂可以說一下嗎？環(huán)境風水八卦圖有哪些什么是八卦九宮風水圖解析：什么是八卦九宮風水圖請教周易高人！“后天文王八卦圖八卦的分部特點以及規(guī)律”伏羲八卦圖與文王八卦圖之間存在著兩重關(guān)系。

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一、2024八卦風水圖,2024年九宮飛星圖及風水布局

內(nèi)容摘要：

請問八卦風水要怎樣看怎樣看，有誰懂可以說一下嗎一下嗎？

環(huán)境風水八卦圖有哪些

什么是八卦九宮風水圖

解析：什么是八卦九宮風水圖

請教周易高人易高人！“后天文王八卦圖八卦的分部特點以及規(guī)律”

伏羲八卦圖與文王八卦圖之間存在著兩重關(guān)系重關(guān)系。其一，（）。

1、請問八卦風水要怎樣看怎樣看，有誰懂可以說一下嗎一下嗎？

你好，八卦風水在我們中國已經(jīng)有幾千年的歷史了歷史了，你不要認為這是迷信這說信這說，其時是很有深度的深度的，所以現(xiàn)在相信的人也是很多是很多，但是使用的人就不多就不多，比如有時建房子時也會使用得上的得上的，我是專業(yè)人員業(yè)人員，我這邊就給你解析一下析一下，你可以參考看看的看看的。 風水學是一直我們流傳已久的文化財產(chǎn)化財產(chǎn)，古人很早就有八卦來測試風水之說水之說，如家長的古宅的古宅，墳墓都跟風水有關(guān)系有關(guān)系，如祖輩墳墓的風水好的話好的話，有利于子孫健康平安康平安。若風水不好水不好，事業(yè)，財運會受到影響到影響，那么古人是如何用八卦看風水呢風水呢？接下來華人開運網(wǎng)為你講解一二解一二。 太極生二儀生二儀，二儀生四象生四象，四象生八卦生八卦。首先要了解要了解，八卦分別指的是八個方位個方位。從正北開始往正東方向東方向，分別指的是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。為什么不用先天八卦天八卦，而用后天八卦呢八卦呢。 徐墨齋老師說道師說道，現(xiàn)在很多房子不是以前2層，3層的古宅了古宅了，而是樓層是樓層。每個樓層的門所對的方位是不一樣的一樣的，如有的家庭戶型圖戶型圖，門是在正北方正北方。有的家庭戶型圖戶型圖，門是正南方正南方。吉位和兇位是隨著門的方向的變動而改變而改變。正加上古人有這么一句話一句話，風水輪流轉(zhuǎn)輪流轉(zhuǎn)。每一個宅子的風水都是根據(jù)先天的固定為依據(jù)來觀測后天的旋轉(zhuǎn)規(guī)律是否吉兇否吉兇。因此用后天八卦天八卦，這也正是現(xiàn)代風水學風水學。 解答這個問題以后題以后，就是通過大門的位置確認住宅的吉位和兇位和兇位，臥室，廚房，客廳是不宜在兇位在兇位，臥室和廚房跟主人的健康息息相關(guān)息相關(guān)，這些地方要保持干凈持干凈。若臥室在兇位在兇位，主人則會出現(xiàn)失眠多夢等健康問題康問題。文昌位最好設(shè)置書房置書房。吉位不宜設(shè)置廁所置廁所，庫房等污穢之地穢之地。若廁所設(shè)在吉位在吉位，會影響事業(yè)響事業(yè)，愛情的運勢的運勢。 用八卦看風水除了需要講究吉兇方位兇方位，還有很多需要講究的地方的地方，如裝修的顏色的顏色，裝修的禁忌的禁忌，風水植物等吉祥物的擺設(shè)的擺設(shè)。具體方法可以咨詢我們的在線師傅了解一二解一二。 以上關(guān)于八卦風水相關(guān)事項就介紹到這紹到這，這邊友情提示一下：風水，又名“堪輿”，古時候的人悶覺得住房地基及墓地周圍的風向水流等形勢等形勢，能影響住在這活或葬在這個地方的人的禍福的禍福，也指相宅、相墓之法墓之法。大概就是這些了這些了，以上內(nèi)容可供參考哦參考哦，很高興為你解答你解答，希望對你有幫助有幫助。如果覺得給力的話豎個大拇指唄拇指唄，祝你生活愉快活愉快。

2、環(huán)境風水八卦圖有哪些

八卦圖 分2 先天八卦 后天八卦

3、什么是八卦九宮風水圖

九宮風水是中國傳統(tǒng)文化范疇化范疇，很多人對九宮風水圖十分推崇分推崇，但大多數(shù)人都對九宮風水圖缺乏了解乏了解。什么是九宮風水圖風水圖？九宮風水圖有何用途何用途？如何運用何運用？1、什么是九宮風水圖九宮是中國傳統(tǒng)文化范疇化范疇，將天宮以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個等份個等份，在晚間從地上觀天的七曜與星宿移動宿移動，可知方向及季節(jié)等資訊等資訊。最古與術(shù)數(shù)關(guān)聯(lián)上的九宮圖是洛書是洛書，他亦是中國傳統(tǒng)文化很重要的一個概念個概念。后來應用于占卜、星相等范疇等范疇。它其實是一種3行3列的數(shù)字方陣字方陣，把1到9的九個數(shù)字按洛書規(guī)則填入即可形成可形成。洛書的原則即如北周甄鸞所說：“九宮者九宮者，即二四為肩四為肩，六八為足八為足，左三右七三右七，戴九履一九履一，五居中央居中央。”。九宮中九宮中，乾、坎、艮、震屬四陽宮四陽宮，巽、離、坤、兌屬四陰宮四陰宮，加上中宮共為九宮為九宮。九宮在奇門遁甲中代表地代表地，大地，為奇門遁甲之基甲之基，是不動的不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤神四盤，四盤之中唯有地盤是不動是不動，為坐山為坐山。九宮與八卦的方位對應關(guān)系是：一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮（中），六宮干（西北），七宮兌（西），八宮艮（東北），九宮離（南）。2、九宮風水圖的運用“九宮”之法用之多端之多端。漢代時有“九宮占”、“九宮術(shù)”、“九宮算”、“九宮八風”、“太一下行九宮”、“太一壇”等，是于占、術(shù)、算、醫(yī)、緯、建等方面的應用的應用。“九宮八卦風水圖”也叫“九宮術(shù)”圖，是與八卦相配之后配之后，方會與《周易》有所關(guān)系所關(guān)系。如果僅是《九宮算圖》，就只是數(shù)字式圖象式圖象，其含意不過是數(shù)與五行、方位的配合的配合，與《周易》沒有什么關(guān)系可言系可言。我們在這一講中之所以要拿出漢代“九宮”數(shù)字式圖象式圖象，為的是要說明后來出世的“易圖”。如果把《九宮算圖》中的數(shù)字用黑白圓點替代點替代，那就是宋代劉牧《易數(shù)鉤隱圖》中所謂的“河圖”，也是朱熹《易學啟蒙》中所謂的“洛書”。預測事情必然要用到數(shù)用到數(shù)，例如預測某人做生意會賺多少錢多少錢，或是賠本是賠本，賠多少錢多少錢，都要用到數(shù)用到數(shù)，列舉一下奇門遁甲地盤局中的先后天天數(shù)：
比如：用神落一宮落一宮，如果用神旺相的話相的話，則可能表示一百、一千、一萬或是十萬是十萬，也可能表示六百、六千、六萬、六十萬六十萬，那么具體是哪個數(shù)呢個數(shù)呢？這就要結(jié)合我們在日常生活中的體會了體會了，也就是社會經(jīng)驗會經(jīng)驗，例如一個開小商店的商店的，他要預測一個月能賺多少錢的話錢的話，你絕不可能斷成六十萬六十萬，六萬的六萬的，要根據(jù)當?shù)氐纳钏郊吧钪械默F(xiàn)實情況來斷況來斷，這個就是活斷了活斷了，意在深會在深會，不好言表好言表，關(guān)鍵就要靠運用者在實踐中去體會、摸索了摸索了。

4、解析：什么是八卦九宮風水圖

琢磨--統(tǒng)計--理論

5、請教周易高人易高人！“后天文王八卦圖八卦的分部特點以及規(guī)律”

6、伏羲八卦圖與文王八卦圖之間存在著兩重關(guān)系重關(guān)系。其一，（）。

其一先天為體,后天為用”,是
體和用
的關(guān)系的關(guān)系。
伏羲八卦圖
具有先驗的性質(zhì),它是文王八卦圖賴以建立的基礎(chǔ),文王八卦圖是伏羲八卦圖的具體應用體應用。

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二、破風水方法,破別人家風水方法

如何破壞一個人的風水

心態(tài)不平衡不平衡，最容易壞風水壞風水。
實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風水好風水，用這些標準去衡量去衡量，即實在即實在，又便于掌握于掌握。
什么是最好的風水的風水？——最好的風水就是心態(tài)平衡態(tài)平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求外企求。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認為：那里大多數(shù)有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒有留下延續(xù)的種群的種群。本人在現(xiàn)實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：”什么叫風水叫風水？多從科學角度思考更有益”的結(jié)論的結(jié)論。過去很多地段無法建房法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義水含義，也代表時代在進步在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差質(zhì)量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢的優(yōu)勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個城市的風水優(yōu)劣水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風水然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎(chǔ)上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水理風水。而其中就是最典型的風水特征水特征。比如：上世紀的八十年代十年代，在某地原來有一個鄉(xiāng)級在河流的對岸的對岸。由于機構(gòu)存在的原因的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點一項點一項，河流對岸就有十幾家在當?shù)卣J為是最大的商店的商店，形成了一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉(xiāng)級機構(gòu)搬遷到別處到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個月的時間里時間里，全部維持不下去不下去，后來留下的三家小店家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個小攤柜的場面的場面，再無往日的繁華興隆華興隆。一個小小的鄉(xiāng)級的鄉(xiāng)級，沒有獨立的財政功能基礎(chǔ)能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構(gòu)的機構(gòu)，其影響力的風水效應可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎(chǔ)上形成的地理風水、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水理風水。地理風水、經(jīng)濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結(jié)合密結(jié)合，才是完整意義上的風水的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴的依賴。發(fā)達的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布道路布道路，已到了無所不及的地步的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來水的實現(xiàn)的實現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實的事實。電、氣的實現(xiàn)的實現(xiàn)，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它因素的人為因素的實現(xiàn)的實現(xiàn)，這些條件的實現(xiàn)的實現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實的事實。
什么叫風水叫風水？第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件良條件。多用科學頭腦思維腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點的看點，也就是現(xiàn)代科學技術(shù)的風水的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎房屋嗎？沒有自來水自來水，那里有水嗎有水嗎？沒有水沒有水，那里能住人嗎住人嗎？沒有水沒有水，風水再好水再好，也就只是水中月水中月，鏡中花鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方院上方，如果處理不合理不合理，影響視線和美觀和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素種因素。其它意義層面上的風水影響不存在不存在。多用現(xiàn)代科學思考更能說明和說清問題清問題。
風水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水好風水。不存在令人費解的特別神秘風水秘風水！古代風水代風水，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件然條件，適應人類生存類生存。不適合人類生存的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天到今天。風水強調(diào)的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統(tǒng)風水理論水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域計領(lǐng)域，只怕是盲人摸象人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風水領(lǐng)域應游刃有余刃有余。對風水要有正確認識：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環(huán)境化環(huán)境，這些能促進人的身體健康體健康，也就是植物有旺風水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢掙大錢，不需要耗費醫(yī)藥費用藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч男Ч目茖W、正面認識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛(wèi)生好衛(wèi)生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當然還存在其它需要注意的事項的事項。風水只能提醒從多角度思考度思考，技術(shù)層面的事面的事，現(xiàn)代科技更精準更精準。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主論為主。現(xiàn)代建筑代建筑，以實用、功能為主能為主。二者基礎(chǔ)不同礎(chǔ)不同。打個比方個比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風水理論水理論，就象老式馬車駕駛技術(shù)駛技術(shù)，能用于指導駕駛現(xiàn)代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風水為主水為主，現(xiàn)代城市以人為風水為主水為主，二者基礎(chǔ)完全不同全不同，怎么能固守舊教條呢教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風水好風水。反之就是壞風水壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害性損害，就會影響到房屋風水屋風水。房屋的風水的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性安全性，也就是房屋的使用壽命用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情的事情，甚至有害的事情的事情，才會影響風水響風水。陽臺前放消防箱消防箱，不妨害各類活動類活動，是對房屋安全起保駕作用的作用的，不可能會妨礙風水礙風水，是有益于風水于風水。
用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標準去分別評估考量各類事物類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風水好風水。相反，就會壞事會壞事，就是壞風水壞風水。風水布局再合理再合理，談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件等條件，那只能認為是怪論是怪論。風水再好水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動產(chǎn)活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法的說法，到了現(xiàn)場可以臨機發(fā)揮機發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理大道理。反之為邪門歪道門歪道。又如：風水學風水學，門關(guān)應該安門左右邊哪個位置個位置？——以方便、實用為準用為準。如果左邊實用、方便就安左邊安左邊，右邊實用、方便就安右邊安右邊。如果門關(guān)安上不方便、不實用不實用，就不要安裝門關(guān)裝門關(guān)，叫多事叫多事，自找麻煩找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物的事物，都是風水大忌水大忌。
規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局劃布局，在繁復中見精神見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標準范標準，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂。現(xiàn)代城市和農(nóng)村中農(nóng)村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風水的角度論角度論，零亂無序亂無序，從事實上看實上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。如：我家原來是東大門東大門，現(xiàn)在改為南大門南大門，但是西邊地勢高地勢高，一到下雨天下雨天，雨水就從門前過流前過流，而且還沖刷西南墻角南墻角，這是什么風水么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范不規(guī)范。要對地形進行必要整理要整理，使下雨流水規(guī)范有序范有序。現(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅的蒼蠅，亂竄。為水流無序流無序，或為流水亂竄水亂竄。風水如此水如此，人事會相因如形因如形。
對稱：對稱的核心實質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點和重點，也就是人性要有主心骨主心骨，不能是糊涂蒼蠅涂蒼蠅。傳統(tǒng)風其實就是對稱理論稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風水美學觀美學觀。從圓、方、正這些角度思考度思考，人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱右對稱，作為天人合一的風水觀風水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對稱右對稱，前后對稱后對稱，在對稱中求取平衡取平衡。
必須：一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要必須要，不是多余是多余，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置和設(shè)置。不是可要可不要；有，實質(zhì)意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置和設(shè)置，是人類必須類必須，服務于人類于人類。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合不適合，也就說也就說，必須是這樣是這樣。比如，鋪雙席鋪雙席，為什么要鋪雙席鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優(yōu)劣的標準的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件置構(gòu)件，不是有毒、有害物質(zhì)害物質(zhì)，安裝牢固、安全，不影響風水響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件置構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)害物質(zhì)，安裝不牢固、不安全不安全，才會影響風水響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風水好風水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實就是壞風水壞風水。又如：打井水井位置選取置選取，用風水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無功勞無功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實用是實用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎錢好嗎？————沒有實用價值用價值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題決問題。在這個問題上問題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢風水錢。又如：臥室內(nèi)放個浴桶風水有什么不好?回答是：物品能放在它應該放的地方的地方，肯定最好定最好。臥室內(nèi)放個浴桶個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方的地方。但事情總是有常就有變就有變，在變通行事更合適的情況下情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動和活動，不影響風水響風水，也可以放在臥室內(nèi)臥室內(nèi)。又如：坐北向南的兩進鋪位進鋪位，我想一邊封玻璃封玻璃，一邊安裝玻璃門玻璃門，請教大師教大師，封那邊封那邊，留那邊做門好做門好？——回答是：我不在現(xiàn)場在現(xiàn)場，不能肯定回答定回答，只能原則回答：一、方便出入便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊那一邊。
最后關(guān)于什么叫風水叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針上扎針，給予這些人合理的心理安慰理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇的悲劇，如果再從主觀上找原因找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷耿于懷，不能釋疑能釋疑，這時風水術(shù)總是會導引人們從客觀外界找原因找原因，就是客觀外界中找不到原因到原因，也可以從“無形的風水術(shù)語”定義中找到合理的解釋的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由的理由，排解當事人心頭的痛傷的痛傷。
為了將主觀責任歸罪于客觀于客觀，風水術(shù)又可以稱為“潑皮無奈術(shù)”。如明明是貪污受賄而獲罪而獲罪，風水術(shù)可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災而生災，風水術(shù)可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因找原因，不從個人主觀方向努力向努力，而把責任向其它方向推卸向推卸，這也正是風水術(shù)的最大缺點、錯誤和軟肋和軟肋。
由此又聯(lián)想到另外別的場景的場景。一個天高氣爽的秋天的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩外游玩，寶貝不慎貝不慎，重重跌了一跤了一跤，大聲嚎哭聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數(shù)次了數(shù)次，邊蹬邊說：“這該死的地頭的地頭，害得我的寶貝摔跤貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼開淚眼，抽氣了幾聲了幾聲，也答話了答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影和縮影。
我家祖墳坐北朝南北朝南，西北方10米內(nèi)有口井中間有條路有條路，這口井影響祖墳嗎祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響有影響。原因是對于天子帝皇來說皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置的位置，任何地方少有差錯有差錯，都會萬箭穿心箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，慘像肯定目不忍睹不忍睹。對于平民百姓來說姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底處淵底，再也不怕往更深處掉深處掉，因此再也不會發(fā)生粉身碎骨的事骨的事。所以人們又將風水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活段生活，親身感悟身感悟，才能感觸到什么叫風么叫風？什么叫水么叫水？西北大沙漠大沙漠，千里無人煙無人煙，草木不生木不生，找不到水源到水源，氣溫偏低溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽根發(fā)芽，生長出可愛的植株的植株，你就會知道會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度和層度，在極短的時間內(nèi)時間內(nèi)，沙漠就會變綠洲變綠洲，生機勃勃機勃勃。到了高海拔地區(qū)拔地區(qū)，高原反應嚴重應嚴重，呼吸困難吸困難，就會想到會想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大的偉大。
風水，也就是某種禁忌種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成素形成，起因于習俗于習俗，起因于對某一事項的看法的看法，起因于對某些動植物的忌諱的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小窗要小，不能太大能太大，太大漏財大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫度解脫，超度到西方極樂世界樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話于神話，如桃木避邪就是典型；源于酷暑難熬暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源于天寒難敵寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案和答案，而“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證物例證。無論過去還是現(xiàn)在是現(xiàn)在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易分容易，人們在最困難的時刻的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的定有的。
禁忌，有些是合理、科學的科學的，有些是相因成俗因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的說法的說法，懷孕了不能定做衣柜做衣柜？——這種習俗種習俗，只能認為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例種禁例，不能代表普遍表普遍。懷孕期間要以安靜為主靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等修建等，但不代表在外定做都不可以不可以，定做后不立即搬入家中是可以的可以的。有這類禁例類禁例，用現(xiàn)代科學常識也能解釋得通釋得通。

如何破風水布局

解：兩個人或者與家人過日子形同陌路同陌路，如隔一山隔一山，有懼怕之嫌怕之嫌，害怕傷害到他、她、它或者懼怕對方怕對方，時間不停人也會停下的再多的勞苦終究換不來晚年幸福年幸福。PS：這是一支下下簽下下簽。

怎樣才能破壞別人的風水

糟蹋

怎樣破壞風水啊

挖坑，破壞還不會啊不會啊，看什么風水么風水，家居風水啊還是陰還是陰，陽宅啊

有個人害我,有什么用風水的辦法法他

忘記了忘記了。。

不可多得的民間法術(shù)——不可亂用

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不可多得的民間法術(shù)——不可亂用
【破壞別人風水】白虎，所謂白虎抬頭虎抬頭，家破人亡破人亡，白虎自然主殺伐主殺伐。所以碌碡這個東西放別人家祖墳里祖墳里，保證他三輩不能安生能安生。白虎主殺虎主殺，鎮(zhèn)著他家祖先不得安生得安生。我們首先需要給白虎開眼虎開眼，捏朱砂筆朱砂筆，念：天圓地方圓地方，律令九章令九章，吾今下筆今下筆，萬鬼伏藏鬼伏藏。然后在碌碡的圓的那面畫倆筆畫倆筆，然后取紅布蓋上布蓋上，封光，等到天黑后去埋在別人家的墳地要豎著埋豎著埋，開眼的那面朝上面朝上，紅布別取布別取，就那樣埋進去埋進去。最好在十點以后埋進去埋進去，因為十一點到1點是時辰最兇的時候的時候，所以這個時段最好別去一些墳地些墳地。【依然是風水】民間說貓狗九條命九條命。意思是貓狗一般都不會輕易死去易死去。其實不是它不會死去會死去，而是死了又復活了復活了，貓為邪物為邪物，貓死后放在見不到光的地方必起秧必起秧。下面我教大家一個最簡答的簡答的。找一只懷孕的黑貓的黑貓，用長命燈油泡過的紅線把貓咪捆起來捆起來，記者脖子上要捆一下捆一下，記者別把貓咪弄死咪弄死，這樣就好了就好了，找你要害的那個人家個人家，不管是祖墳還是他家的院子的院子，埋下去埋下去，是活埋是活埋，因為活埋貓的怨氣能發(fā)揮到極限到極限，脖子上的紅繩是用來鎖魂的鎖魂的，讓它死了魂魄不能離開能離開。增加怨氣加怨氣，在加上貓狗入土必起秧必起秧。埋了就好了就好了，不出半年出半年，他們家肯定要出事要出事，不斷出事斷出事，先是死家里的畜生的畜生，慢慢就是人就是人。不過我建議大家別輕易放輕易放，所謂因果報應果報應，你做了你做了，別人失去了失去了，你總要還的要還的。【開“天眼”】震方有路方有路，如刀劍形刺向墳墓向墳墓，一、三、五、七、九、二、四、六、八、十房中中男受損男受損。如果路窄死亡更慘亡更慘，會出喝藥、上

關(guān)鍵字：叫仇人快速倒霉方法害人風水法術(shù)

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三、平地風水龍脈圖解,風水寶地怎么看龍脈

風水龍脈圖 風水怎樣看龍脈圖

中國的龍脈在昆侖山昆侖山。首先自己要懂風水懂風水，知道什么是龍脈是龍脈。衛(wèi)星圖只是一種查看的方法的方法，
方便快捷便快捷，可以查看大地理大地理，但不能查看土質(zhì)、水質(zhì)等具體實際情況際情況，還有人對現(xiàn)場
的感應的感應。
所以只能作為查找龍脈的輔助工具助工具。最大的好處是對整體大型地脈查看方便面方便面。

如何使用衛(wèi)星圖尋找龍脈風水地

用衛(wèi)星圖尋找龍脈風水地風水地，只能找到結(jié)穴龍山穴龍山。要找到龍穴到龍穴，必須要會格龍立向龍立向，硝砂鈉水定穴位定穴位。

陰地風水怎樣看

選風水墳墓要注意如下幾點;
1; 龍真，穴才真穴才真。2; 藏風納水風納水，山水有情水有情，山水才為我所用我所用。3; 山龍水龍必須交會須交會，這樣明堂才正堂才正，明堂正穴才正穴才正。4; 龍水向必須合配須合配，這樣才能合局能合局，合局天地人才一體才一體。只有通過這幾點綜合考慮合考慮，才能找到真正的風水寶地水寶地。不過要真懂這幾點這幾點，可真不容易不容易！藏風納水風納水，山水有情就是上等好地方的描述的描述。山水為我所用我所用，就是這些好山水都屬于我屬于我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向法方向，不是夸夸奇談夸奇談，是本人實踐心得踐心得，外行無法體會法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真穴才真。所以要尋穴要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求中尋求。不得真穴得真穴，好龍好砂好水如同廢物同廢物！千里江山一向間一向間，雖得好穴得好穴，無得吉向也是空也是空。七十二龍十二龍，每龍五度龍五度，過了三度為另一龍另一龍。因此，或以向差而不得富貴得富貴，或以向差而丟進火坑進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向和立向。看了我這段看墓地風水的論述的論述，你能領(lǐng)悟嗎領(lǐng)悟嗎？墓地風水是很復雜的復雜的，在網(wǎng)上是無法準確判定的判定的，只能有水平的風水師實地勘察斷定察斷定。

怎么看山勢龍脈

風水中借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉(zhuǎn)折、變化。因為龍善變化善變化，能大能小大能小，能屈能伸屈能伸，能隱能現(xiàn)隱能現(xiàn)，能飛能潛飛能潛。山勢就象龍一樣變化多端化多端，故以龍稱呼龍稱呼。平地也有龍脈有龍脈，其標志是微地形和水流和水流。對龍脈好壞的看法的看法，是審定山脈的長遠的長遠，辨別山脈的大小興衰如何衰如何。山脈來得綿遠者綿遠者，發(fā)富亦綿遠亦綿遠，山脈來得短促者短促者，發(fā)富亦短促亦短促。總之，風水龍脈大致反映了我國的山脈走向脈走向，是古代先哲對中華地理的樸素認識素認識，是千百年經(jīng)驗的積累
中國的地理形勢理形勢，每隔8度左右就有一條大的緯向構(gòu)造向構(gòu)造，如天山-陰山緯向構(gòu)造；昆侖山-秦嶺緯向構(gòu)造向構(gòu)造，南嶺緯向構(gòu)造向構(gòu)造。《考工記》云：“天下之勢下之勢，兩山之間必有川矣有川矣。大川之上必有途矣有途矣。”《禹貢》把中國山脈劃為四列九山列九山。風水學把綿延的山脈稱為龍脈為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山昆侖山，向東南延伸出三條龍脈條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西入山西，起太原起太原，渡海而止海而止。中龍由岷山入關(guān)中入關(guān)中，至秦山入海山入海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測風水首先要搞清楚來龍去脈龍去脈，順應龍脈的走向的走向。
龍脈的形與勢有別勢有別，千尺為勢尺為勢，百尺為形尺為形，勢是遠景是遠景，形是近觀是近觀。勢是形之崇形之崇，形是勢之積勢之積。有勢然后有形后有形，有形然后知勢后知勢，勢住于外住于外，形住于內(nèi)住于內(nèi)。勢如城郭墻垣郭墻垣，形似樓臺門弟臺門弟。勢是起伏的群峰的群峰，形是單座的山頭的山頭。認勢惟難勢惟難，觀形則易形則易。勢為來龍為來龍，若馬之馳馬之馳，若水之波水之波，欲其大而強大而強，異而專異而專，行而順行而順。形要厚實、積聚、藏氣。
在龍脈集結(jié)處有朝案之山為佳山為佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山形的山，就象臣僚簇擁著君主著君主。朝案之山可以擋風以擋風，并且很有曲趣之情趣之情。如《朱子語類》論北京的大環(huán)境云：“冀都山脈從云中發(fā)來中發(fā)來，前則黃河環(huán)繞河環(huán)繞，泰山聳左為龍左為龍，華山聳右為虎右為虎，嵩山為前案為前案，淮南諸山為第二案第二案，江南五嶺諸山為第三案第三案，故古今建都之地莫過于冀過于冀，所謂無風以散之以散之，有水以界之以界之。”這是北京城為中心為中心，以全國山脈為朝案為朝案，來說明北京地理環(huán)境之優(yōu)越之優(yōu)越。

風水大師教我們?nèi)绾慰达L水龍脈入門知識

龍只是一種稱呼種稱呼，指得是：連綿不斷的山體、連綿不斷的河流的河流。龍脈，只是描述地理形勢的一種術(shù)語而已語而已。有涵養(yǎng)的風水師風水師，不會整天跟你扯龍脈扯龍脈。風水分很多流派多流派，目前玄空風水是主流是主流，你要學風水學風水，可以去買些玄空風水的書籍的書籍。

農(nóng)村風水寶地地形圖片

1. 農(nóng)村風水寶地水寶地，有陽宅和陰宅之分宅之分，要看具體情況體情況。在這里我給你講解一下農(nóng)村住宅的建造的建造。

2. 農(nóng)村住宅風水如何設(shè)計

   隨著新農(nóng)村住宅的改造的改造，農(nóng)村住宅城市化城市化，農(nóng)村風水也是隨著住宅的變化而變化而變化，只是農(nóng)村住宅在設(shè)計規(guī)劃時規(guī)劃時，沒有結(jié)合農(nóng)村住宅和城市住宅的風水布置水布置，建的房子的房子，即不符合農(nóng)村風水村風水，也不符合城市風水市風水，隨意建造意建造。入住以后才感覺到房子的問題的問題，布局大錯特錯錯特錯，一些風水師看了以后了以后，也是不好大動好大動，因為，房子的墻體和大梁不能隨意拆除意拆除。所以，農(nóng)村建房村建房，最好還是在計劃時計劃時，就找個風水師規(guī)劃規(guī)劃如何布置何布置。“上海風水吧”龍行風驚天地驚天地，幫你風水設(shè)計水設(shè)計，規(guī)劃建房劃建房。

風水寶地圖片

風水寶地真好啊真好啊！

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2024八卦風水圖,2024年九宮飛星圖及風水布局擴展閱讀