十天干所宜甲山命,命宮天干對(duì)照表

時(shí)間：2024-05-13

內(nèi)容導(dǎo)航：十天干的特點(diǎn)與人的性格十天干類象詳解六十甲子詳解:六十甲子仙命坐山宜忌十天干性格——甲木的性情喜忌特點(diǎn)能當(dāng)大官的出生時(shí)辰什么是時(shí)辰出生是上上等命格上上等命格的出生時(shí)辰,好命人都出生在幾點(diǎn)鐘Q1：十天干的特點(diǎn)與人的性格日主天干是指您出生當(dāng)天天干地支中的天干，如您出生于辛卯年丙申月丙申日，那么丙申日中的“丙”就是日主天干。六十甲子中共有十個(gè)天干，不同天干生人都有自己獨(dú)特的性格。十天干性格十天干是用來推算八字命理的一個(gè)重要數(shù)據(jù)，那么在風(fēng)水學(xué)中，十天干的人的性格又會(huì)是如何呢？

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一、十天干所宜甲山命,命宮天干對(duì)照表

內(nèi)容導(dǎo)航：

十天干的特點(diǎn)與人的性格

十天干類象詳解

六十甲子詳解:六十甲子仙命坐山宜忌

十天干性格——甲木的性情喜忌特點(diǎn)

能當(dāng)大官的出生時(shí)辰 什么是時(shí)辰出生是上上等命格

上上等命格的出生時(shí)辰,好命人都出生在幾點(diǎn)鐘

Q1：十天干的特點(diǎn)與人的性格

日主天干是指您出生當(dāng)天天干地支中的天干的天干，如您出生于辛卯年丙申月丙申日丙申日，那么丙申日中的“丙”就是日主天干主天干。六十甲子中共有十個(gè)天干個(gè)天干，不同天干生人都有自己獨(dú)特的性格的性格。
十天干性格
十天干是用來推算八字命理的一個(gè)重要數(shù)據(jù)要數(shù)據(jù)，那么在風(fēng)水學(xué)中水學(xué)中，十天干的人的性格又會(huì)是如何呢如何呢？
十天干性格簡(jiǎn)介
1、甲木
森立之木；直爽，堅(jiān)韌不發(fā)韌不發(fā)，不服輸不服輸，不懂得拐彎得拐彎，凡事強(qiáng)出頭強(qiáng)出頭。
2、乙木
花草之木；委婉，能屈能伸屈能伸，做事懂得利用人脈和技巧和技巧。
3、丙火
太陽(yáng)之火；火辣，熱情好客情好客，面色紅潤(rùn)有光澤有光澤。
4、丁火
燈燭之火；深謀遠(yuǎn)慮謀遠(yuǎn)慮，理想和夢(mèng)想比較堅(jiān)定較堅(jiān)定。
5、戊土
大地之土；有胸懷有胸懷，誠(chéng)信，缺乏靈活性靈活性。
6、己土
田園之土；晚年身體微駝背微駝背，有謀慮有謀慮，有智慧的人物的人物。
7、庚金
刀劍之金；剛強(qiáng)，好斗，不服輸?shù)男愿竦男愿瘛?br/>8、辛金
首飾之金；為人做事細(xì)膩事細(xì)膩，目標(biāo)精準(zhǔn)標(biāo)精準(zhǔn)，敢作敢當(dāng)作敢當(dāng)。
9、壬水
江河之水；聰明智慧明智慧，靈活變通；但是內(nèi)心不穩(wěn)定不穩(wěn)定，不講義氣講義氣。
10、癸水
雨露之水；有小聰明小聰明，內(nèi)心鬼道心鬼道，耍小聰明的人明的人。
十天干性格類象
1、甲木人的性格
甲木為陽(yáng)木為陽(yáng)木，高大挺拔大挺拔，上寬下窄寬下窄，色青、綠，為松柏、大樹。其聲音沉濁與緩濁與緩。
特點(diǎn)：仁慈柔與、開拓進(jìn)取、生命力強(qiáng)、棟梁之材梁之材。
甲木人的心理個(gè)性特征：甲在性格上性格上，其性為個(gè)性剛強(qiáng)性剛強(qiáng)，仁慈，自律嚴(yán)厲律嚴(yán)厲，剛健，正直，性格過于自負(fù)于自負(fù)。富于想象于想象，天真，心比天高比天高，木訥，自負(fù)。個(gè)性：甲日生的人不僅仁慈柔與慈柔與，且還是氣勢(shì)猛銳不斷向上攀爬的自主者自主者。偶而會(huì)有率性直情的短處的短處，但因其具有深遠(yuǎn)的智慧的智慧，一般多是不愛說話愛說話，頭腦聰明的人明的人。
2、乙木人的性格
特點(diǎn)：溫與安靜、沉著冷靜、警戒心強(qiáng)、適應(yīng)力強(qiáng)
個(gè)性：乙日生的人性格溫與格溫與，因此多半不是自我主張過強(qiáng)的人強(qiáng)的人，就算問題發(fā)生時(shí)發(fā)生時(shí)，也多采取靜觀事變的態(tài)度的態(tài)度，進(jìn)而尋求合理的解決方法決方法。但因過于重視人與視人與，往往成了好好先生好先生，易受四周環(huán)境所影響所影響。乙木為陰木為陰木，外柔內(nèi)剛?cè)醿?nèi)剛，上寬下窄寬下窄，色碧綠色碧綠，為小樹、花草之木草之木。其聲音溫柔沉靜柔沉靜。
乙木人的心理個(gè)性特征：其性溫順堅(jiān)忍順堅(jiān)忍，感情豐富情豐富，有時(shí)倔強(qiáng)柔而韌、婉轉(zhuǎn)，平與。
3、丙火人的性格
特點(diǎn)：熱情豪爽、自信好強(qiáng)、情緒不穩(wěn)、缺乏耐心乏耐心。
個(gè)性：丙日生的人精力充沛力充沛，自信好強(qiáng)信好強(qiáng)，會(huì)傾出所有的熱情去追求自己的理想的理想，但欠缺沉著缺沉著，情緒不穩(wěn)緒不穩(wěn)，沖動(dòng)易怒動(dòng)易怒。此外，由于自認(rèn)才智過人智過人，多半會(huì)成為懶惰者懶惰者，總以為自己擁有滿腔的熱情就已足夠已足夠。丙火為陽(yáng)火為陽(yáng)火，

Q2：十天干類象詳解

誰知道十天干和十二地支更高層的象意 同五行衍生出十天干十二地支二地支，天干地支是五行的分支的分支，是五行的細(xì)化的細(xì)化，它
對(duì)應(yīng)的事物更詳細(xì)更具體更具體。
我們將五行從陰陽(yáng)角度來分度來分，由于十天干在外干在外，主動(dòng)、主活躍主活躍，所以將十天
干看作是陽(yáng)性的；由于十二地支在內(nèi)支在內(nèi)，主靜為不動(dòng)為不動(dòng)，所以將十二地支看作是陰性
的。
在此基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步進(jìn)行陰陽(yáng)細(xì)化分類化分類，把十天干的：甲、丙、戊、庚、
壬確立為五陽(yáng)干；把乙、丁、已、辛、癸確立為五陰干五陰干。將十二地支中的：子、
寅、辰、午、申、戍六支確立為陽(yáng)支；將丑、卯、巳、未、酉、亥確立為陰支為陰支。
這樣不但細(xì)化了五行分類行分類，而且更進(jìn)一步了解干支五行的自身能動(dòng)性和活躍程
度，在五行旺衰相同的條件下條件下，陽(yáng)性的五行主動(dòng)性強(qiáng)動(dòng)性強(qiáng)，活躍程度高程度高，因此產(chǎn)生的
生克力度就大度就大，顯示吉兇程度就直觀明顯觀明顯。而陰性的五行主動(dòng)性不強(qiáng)性不強(qiáng)，喜靜不喜
動(dòng)，因此產(chǎn)生的生克力度就小度就小，顯示的古兇程度就不太明顯太明顯。
十天干十二地支所對(duì)應(yīng)的物象很多象很多，在《三命通會(huì)》一書對(duì)此有比較詳盡論
述，很值得我們參考們參考，對(duì)于我們開拓預(yù)測(cè)視野測(cè)視野，提取更多更深―層信息之象息之象，有
著不可估量的作用的作用。為了閱讀方便讀方便，筆者結(jié)合《三命通會(huì)》現(xiàn)將十干及十二地支所對(duì)應(yīng)的類
象給大家詳細(xì)闡述如下述如下。
十天干所對(duì)應(yīng)的類象
甲木：
甲木是十天干之首干之首，甲木在震位在震位，在天上雷震龍舞震龍舞，在地上又可作棟梁之材梁之材，
因此它屬于陽(yáng)木于陽(yáng)木。甲木屬雷木屬雷木，這是因?yàn)槔资顷?yáng)氣生發(fā)出來的出來的。大凡日干為甲木為甲木，
喜歡生在春天在春天，行運(yùn)不喜西方庚金克(并非絕對(duì)如此)。五行顏色：綠。
甲木所對(duì)應(yīng)物象：大樹、大路、橋梁、棟梁、高樓、鬧市、樓梯、電線桿、
粗壯直立之物等等物等等。
甲木報(bào)對(duì)應(yīng)身體：頭、膽、毛發(fā)、指甲、上肢、神經(jīng)系統(tǒng)等系統(tǒng)等。
乙木：
乙木在巽位在巽位，巽在大為風(fēng)大為風(fēng)，所以屬于風(fēng)木于風(fēng)木，是一種山林活木林活木。乙木在地上為
樹木，因此稱它為陰木為陰木。日干為乙木為乙木，生在秋天大吉天大吉，這是因?yàn)榍锪罱痍毫罱痍海夷?
能化能從化能從，生平最怕逢上初冬亥月冬亥月，因?yàn)檫@是葉落歸根落歸根，生機(jī)已經(jīng)沒有了沒有了。五行
顏色：青綠。
乙木所對(duì)應(yīng)的物象：為山林、青木，引申為桃李園、果園、花園、公園、綠
地、草坪、花店、門窗、出入口、欄桿、圍欄、籬笆等籬笆等。
乙木所對(duì)應(yīng)身體部位：肝、項(xiàng)、四肢、毛發(fā)、指甲、神經(jīng)系統(tǒng)等系統(tǒng)等。
丙火：
丙火在天上閃爍上閃爍，普照大地照大地，在天上是太陽(yáng)是閃電；在地上是爐火是冶煉之
火，因此稱之為陽(yáng)火為陽(yáng)火。丙火屬于太陽(yáng)火太陽(yáng)火，有文明之象明之象。大凡六丙日的人日的人，出生在
冬夏不如春秋好春秋好，這是因?yàn)榇宏?yáng)有暖萬物之功物之功，秋陽(yáng)有烘燥萬物的作用的作用，冬陽(yáng)陰
晦，夏陽(yáng)炎熱之故熱之故。五行顏色：紅。
丙火所對(duì)應(yīng)物象：為太陽(yáng)、冶煉場(chǎng)所煉場(chǎng)所，引申為城門、祠堂、宮室、窯灶、風(fēng)
景區(qū)、游樂場(chǎng)所、早地、劇場(chǎng)等等場(chǎng)等等。
丙火所對(duì)應(yīng)身體：小腸、肩、眼目、心思系統(tǒng)等系統(tǒng)等。
丁火：
丁火是萬物精氣物精氣，呈文明的氣象的氣象，在天上是閃爍的群星的群星，在地上是忽明忽暗
的燈火的燈火。當(dāng)太陽(yáng)丙火落下時(shí)落下時(shí)，于是星光就在天空顯現(xiàn)出來現(xiàn)出來，燈火也會(huì)明亮起來亮起來。
丁火屬于陰火于陰火，只有到了晚上才會(huì)輝煌燦爛煌燦爛。凡是日干為丁火的丁火的，喜歡生在秋天
和夜里和夜里，這是因?yàn)榍锾旌鸵估镎切枪猱?dāng)令的時(shí)候的時(shí)候，日逢丁火的還喜歡行身弱地身弱地，
這才符合丁火的性質(zhì)的性質(zhì)。五行顏色：紅。
丁火所對(duì)應(yīng)的物象：為星火、星光、燈火、蠟燭、火把、火炬、引中為廚灶、
后門、小門、香火等等火等等。
丁火所對(duì)應(yīng)的身體部位：心、眼目、心臟心血系統(tǒng)等系統(tǒng)等。...>>

天干地支詳解 天干地支簡(jiǎn)稱為干支為干支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸總稱為十天干十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支二地支。天干地支組成形成了古代歷法紀(jì)年法紀(jì)年。在民俗學(xué)上認(rèn)為天干對(duì)應(yīng)一些預(yù)兆些預(yù)兆。十干和十二支依次相配次相配，組成六十個(gè)基本單位本單位，又形成了一套干支紀(jì)法支紀(jì)法。從殷墟出土的甲骨文來看文來看，天干地支在中國(guó)民間主要用于紀(jì)日、卜卦和配合記事合記事，后來更用于風(fēng)水、域，而干支用來紀(jì)年月日時(shí)的歷法叫做干支歷 。

天干的十干分配天文 甲木為雷木為雷。雷者，陽(yáng)氣之噓也之噓也，甲木屬陽(yáng)木屬陽(yáng)，故取象于雷焉于雷焉。稽諸月令諸月令，仲春之月春之月，雷乃發(fā)聲乃發(fā)聲，甲木旺甲木旺，即其驗(yàn)也其驗(yàn)也，況雷奮于地奮于地，木生于地生于地，其理又無不同者不同者。甲木至申而遂絕而遂絕，以雷聲至申而漸收也漸收也。凡命屬甲日屬甲日，主喜值春天值春天，或類象或類象，或趨干或趨干，或遙巳或遙巳，或拱貴或拱貴，俱大吉；運(yùn)不喜西方喜西方。經(jīng)云：木在春生在春生，處世安然世安然，必壽。乙木為風(fēng)木為風(fēng)。乙木長(zhǎng)生在午生在午，敗在巳敗在巳。在午而生者而生者，蓋乙為山林活木林活木，至夏來而暢茂而暢茂，詩(shī)所謂千章夏木青是也；其敗巳云何巳云何？巳乃巽地乃巽地，巽為風(fēng)巽為風(fēng)，木盛風(fēng)生也風(fēng)生也，風(fēng)生于木而反摧木反摧木，猶之火生于木而反焚木反焚木，其取敗也固宜也固宜，所謂乙木為風(fēng)者為風(fēng)者，木其所自生云爾生云爾。如人乙日建生者建生者，在秋令大吉令大吉，秋令金旺令金旺，乙木能化能從而盤根錯(cuò)節(jié)根錯(cuò)節(jié)，非利器無所裁成；逢亥必死亥必死，其落葉歸根之時(shí)耶之時(shí)耶？丙火為日火為日。《說卦傳》日：離為火為日火為日，日與火皆文明之象明之象，是以丙火為日之名不易焉不易焉。太陽(yáng)朝出而夕入而夕入，陽(yáng)火寅生而酉死而酉死，而又何異乎何異乎？凡六丙生冬夏生冬夏，不如春秋如春秋，春日有暄萬物之功物之功，秋陽(yáng)有燥萬物之用物之用，冬則陰晦則陰晦，夏則炎蒸則炎蒸，宜細(xì)堆之細(xì)堆之。丁火為星火為星。丙火死而丁火遂從生焉從生焉，在天之日薄而星回也星回也。類如此星象唯入夜故燦爛故燦爛，陰火唯近晦故輝煌故輝煌，丁不謂之星而何星而何？凡丁日生人喜遇夜喜遇夜，喜遇秋喜遇秋，如星光之得時(shí)也；又喜行身 弱地，如石里所藏屬丁火屬丁火，石雖在水雖在水，即時(shí)取擊時(shí)取擊，亦自有火；其丁巳一日巳一日，多克父兄妻子兄妻子，蓋財(cái)忌比劫忌比劫，兄屈弟下屈弟下，巳中有戊土有戊土，傷官也傷官也。戊土為霞土為霞。土無專氣無專氣，依火而生火而生，霞無定體無定體，借日以現(xiàn)日以現(xiàn)，知丙火之為日之為日，則知戊土之為霞矣為霞矣。是霞者是霞者，日之馀也之馀也，日盡而霞將滅沒將滅沒，火熄則土無生意無生意，故謂之霞也之霞也。如戊土日主愛四柱帶水則為上格為上格，霞水相輝而成文彩也；更喜年月干見癸干見癸，癸則為雨則為雨，雨后霞現(xiàn)而睹文明也文明也。己土為云土為云。己土生居酉生居酉，酉，兌方也兌方也，其象為澤象為澤。先正曰：“天降時(shí)雨降時(shí)雨，山川出云川出云。”然則云者則云者，山澤之氣也之氣也，己雖屬土雖屬土，以此論之此論之，則其謂之云也亦宜也亦宜。故甲己合而化土而化土，其氣上升而云施；云雷交而作雨而作雨，其澤下究而土潤(rùn)而土潤(rùn)。此造化之至妙者與妙者與！凡身主屬己土屬己土，貴坐酉貴坐酉，貴春生貴春生，貴見印貴見印，坐亥者不可見乙木見乙木，云升天云升天，遇風(fēng)則狼籍而不禁也不禁也。庚金為月金為月。庚乃酉方陽(yáng)金方陽(yáng)金，何以知其配月乎配月乎？曰：五行之有庚之有庚，猶四時(shí)之有月也；庚不待秋而長(zhǎng)生而長(zhǎng)生，然必秋而始盛；月不待秋而后月而后月，然必秋而益明而益明。以色言以色言，月固白也固白也，其色同矣；以氣言以氣言，金生水也生水也，潮應(yīng)月也應(yīng)月也，其氣同矣氣同矣。經(jīng)云：金沈在子沈在子。見其與月沈波也沈波也，三日月見庚方見庚方見，月初生與庚為位也為位也，故曰庚金為月金為月。如人庚日生者日生者，四柱有乙巳字出巳字出，謂之月白風(fēng)清白風(fēng)清，秋為上秋為上，冬次之冬次之，春夏無取夏無取。辛金為霜金為霜。八月，辛金建祿之地祿之地，是月也天氣肅殺氣肅殺，白露為霜露為霜，草木黃落而衰落而衰，故五行陰木絕在此地在此地，若木經(jīng)斧斤之?dāng)胤ブ當(dāng)胤ィ从兴烧咭惭烧咭病８镆詴r(shí)入山林入山林，嚴(yán)霜以時(shí)殺草木殺草木，揆之天道之天道，參之人事之人事，信乎辛金之為霜矣為霜矣。如辛人坐卯人坐卯，未透乙未透乙，大富，坐亥透丙則貴丙則貴。愛冬生愛冬生。壬水為秋露為秋露。春亦有露亦有露，何獨(dú)擬之以秋之以秋？蓋春露、雨露既濡之露濡之露，秋露、霜露既降之露也之露也，露一也露一也，春主生春主生，秋主殺秋主殺，功用不同有如此有如此，然吾以壬為秋露也秋露也，蓋露屬水露屬水，而壬水生于申生于申，水本能生木者生木者，水既然在此而生此而生，木何由于此而絕此而絕？故知壬之為露之為露，秋露也秋露也。如壬日生秋日生秋，見丁火最顯火最顯，丁為星河為星河，壬為秋露為秋露，一洗炎蒸洗炎蒸，象緯昭然矣昭然矣。癸水為春霖為春霖。癸水生卯月生卯月，號(hào)曰春霖曰春霖。蓋陰木得雨而發(fā)生也發(fā)生也，然至申則死申則死，七、八月多干旱也干旱也。且卯前一位是辰位是辰，辰，龍宮也龍宮也，卯近龍宮而水生而水生，龍一奮遂化為雨焉；卯為雷門為雷門，雷一震而龍必興焉必興焉，觀此則癸水其春霖矣春霖矣。如癸卯日透出己字者己字者，有云行雨施之象施之象，其人必有經(jīng)濟(jì)才也濟(jì)才也。春夏吉春夏吉，秋冬不吉冬不吉。各語(yǔ)言中的天干 天干 漢語(yǔ)拼音 吳語(yǔ) 福州語(yǔ) 粵語(yǔ)拼音 閩南語(yǔ) 日語(yǔ) 日語(yǔ)訓(xùn)讀 譯意 朝鮮語(yǔ) 越南語(yǔ)蒙古天干 音讀 訓(xùn)讀 意義 　甲 jiǎ ciae......>>

什么是八字及十天干日干所對(duì)應(yīng)十二月令的旺弱詳解 這個(gè)不好說不好說，，不是一兩句話能說的完的

許西川的十天干喜忌表及其分析意義 十天干喜忌表喜忌表，是許氏命理體系的主要基礎(chǔ)之一礎(chǔ)之一，也是許氏論命的根本綱目所在目所在。喜忌神的概念是：對(duì)于日主來說主來說，有不可傷之神傷之神，此即為喜神為喜神。喜神被傷必有災(zāi)禍或是不如意之事發(fā)生事發(fā)生。另外還有必須制掉之神掉之神，此即為忌神為忌神。忌神無制則人生困頓；忌神有制則飛黃騰達(dá)黃騰達(dá)。喜忌神的判定對(duì)于財(cái)運(yùn)/官運(yùn)/名聲都有至關(guān)重要的坐標(biāo)系價(jià)值系價(jià)值。舉例來說例來說，斷財(cái)運(yùn)的基本理念就是：喜神得勢(shì)財(cái)運(yùn)好財(cái)運(yùn)好，忌神受制就發(fā)財(cái)就發(fā)財(cái)。發(fā)財(cái)?shù)念~度與忌神受制程度成正比例關(guān)系例關(guān)系。下面簡(jiǎn)單以甲木為例木為例，分析其喜忌及組合的意義：“占第一位的絕對(duì)喜神為庚金為庚金，干支同論支同論。按十神而論神而論，庚金是甲木的七殺的七殺，代表了一個(gè)人的能力和競(jìng)爭(zhēng)心態(tài)爭(zhēng)心態(tài)。時(shí)上見殺為主動(dòng)能力；月令見殺為被動(dòng)能力動(dòng)能力。在地支在地支，亥子水泄了庚金了庚金。這里的泄當(dāng)破壞理解壞理解，因此亥子水是甲木的忌神的忌神。當(dāng)庚金坐在午火之上火之上，必受午火所制火所制，因此午火也為忌神為忌神。上述亥子水與午火與午火，只是甲木的相對(duì)忌神對(duì)忌神。丙火是甲木的第二喜神二喜神。甲木的祿在寅祿在寅，寅中藏有丙火有丙火。丙火透出天干出天干，猶如自身的能力得以發(fā)揮以發(fā)揮，因此丙火代表了一個(gè)人的才藝的才藝。 丙火祿在巳祿在巳，與甲木之祿（寅）相穿。不但與甲木的祿不合祿不合，并且與第一喜神庚金相刑金相刑，且刑中帶克中帶克，因此甲木日主在八字中見寅木與庚金的情況下情況下，巳火當(dāng)忌神來看神來看。運(yùn)中相見同論見同論。同樣是金樣是金，辛（酉）金官星金官星，是甲木的第一忌神一忌神，也是絕對(duì)忌神對(duì)忌神，命中見之就要制掉要制掉，制掉之日即為騰達(dá)之時(shí)達(dá)之時(shí)。命中見辛金無制主官災(zāi)主官災(zāi)。歲運(yùn)中相遇為應(yīng)期為應(yīng)期。運(yùn)中見辛金同論金同論，只不過應(yīng)期要看流年看流年。制酉金的最佳選擇是午火（傷官）。辛金坐在巳火上也受制也受制。因此，當(dāng)命中、運(yùn)中酉金與午火相遇火相遇，午火即變身為用神為用神。命中或運(yùn)中見寅巳相穿巳相穿，酉金可以解之以解之。但是酉金必須制掉須制掉。有制則佳；無制則差制則差。丙火與辛金相遇金相遇，丙辛合丙辛合，坐支強(qiáng)者制掉坐支弱者支弱者。若是坐支皆強(qiáng)或是皆弱是皆弱，為合絆為合絆，為掣肘為掣肘。甲木日主不宜見丙火受制火受制。命中見午火而不見官星（辛酉金），傷官（午火）為忌神為忌神，此時(shí)喜水來制水來制，則亥子水變身為用神為用神。乙（卯）木是甲木的劫財(cái)?shù)慕儇?cái)，制掉為佳掉為佳。但是不宜用官星（酉金）來制，否則有災(zāi)則有災(zāi)。宜用巳火化之火化之，戌土合之化為己用為己用。”其余天干的喜忌的喜忌，散見于新浪博客浪博客，但不完整不完整。可以預(yù)見以預(yù)見，完整的《十天干喜忌表》將會(huì)在培訓(xùn)班上見面上見面。

盲人的八字基礎(chǔ)知識(shí)陰陽(yáng)識(shí)陰陽(yáng)，五行，干支，八卦，星神，類象和入手都有哪些 盲派也有流傳派別它也不是全國(guó)統(tǒng)一的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)派系先舉常用的一些基礎(chǔ)知識(shí)如下 日干意象 日干十神意象 命局五行意象等等要入手只能靠自己多看盲派命書然后還得自己多去實(shí)踐多總經(jīng)多加分析多研究了

什么是八字及十天干日干所對(duì)應(yīng)十二月令的旺弱詳解 看八字子平真詮

用日干查十天干生旺表 甲長(zhǎng)生在亥生在亥，沐浴在子浴在子，冠帶在丑帶在丑，臨官在寅官在寅，帝旺在卯旺在卯，衰在辰衰在辰，病在巳病在巳，死在午死在午，墓在未墓在未，絕在申絕在申，胎在酉胎在酉，養(yǎng)在戌養(yǎng)在戌。就這看法這看法，其它類推它類推。

十天干所代表的神獸是什么是什么？ 甲乙代表青龍表青龍，主喜慶主喜慶。丙丁＜朱雀＞主口舌、官非。戊＜勾陳＞主牢獄主牢獄。己＜騰蛇＞主虛驚主虛驚。庚辛＜白虎＞主血光、喪服。壬癸＜玄武＞主匪盜、暗味。

Q3：六十甲子詳解:六十甲子仙命坐山宜忌

一、甲子仙命（納音屬金）宜坐巽坤庚酉辛戌乾辛戌乾。
二、乙丑仙命（納音屬金）宜坐巽坤庚辛四山辛四山。
三、丙寅仙命（納音屬火）宜坐卯乙辰巽丙丁乾七山乾七山。
四、丁卯仙命（納音屬火）宜坐丑艮坤乾四山乾四山。
五、戊辰仙命（納音屬木）宜坐壬癸申三山申三山。
六、己巳仙命（納音屬木）宜坐艮午丁末坤五山坤五山。
七、庚午仙命（納音屬土）宜坐艮辰乾三山乾三山。
八、辛未仙命（納音屬土）宜坐壬癸艮乾四山乾四山。
九、壬申仙命（納音屬金）宜壬癸巽酉辛戌乾七山乾七山。
十、癸酉仙命（納音屬金）宜坐艮巽未坤四山坤四山。
十一、甲戌仙命（納音屬火）宜坐艮甲卯乙巽丙丁七山丁七山。
十二、乙亥仙命（納音屬火）宜坐丑艮甲乙坤五山坤五山。
十三、丙子仙命（納音屬水）宜坐巽庚酉辛乾五山乾五山。
十四、丁丑仙命（納音屬水）宜坐巽丙丁庚辛五山辛五山。
十五、戊寅仙命（納音屬土）宜坐辰丙丁乾四山乾四山。
十六、已卯仙命（納音屬土）宜坐壬癸丑艮坤乾六山乾六山。
十七、庚辰仙命（納音屬金）宜坐壬癸坤庚酉辛乾七山乾七山。
十八、辛巳仙命（納音屬金）艮未坤庚辛五山辛五山。
十九、壬午仙命（納音屬木）宜坐艮甲卯乙辰巽六山巽六山。
二十、癸未仙命（納音屬木）宜坐壬癸艮甲乙五山乙五山。
二十一、甲申仙命（納音屬水）宜坐壬癸巽酉辛乾六山乾六山。
二十二、乙酉仙命（納音屬水）宜坐巽丙午丁四山丁四山。
二十三、丙戌仙命（納音屬土）宜坐艮丙丁三山丁三山。
二十四、丁亥仙命（納音屬土）宜坐子癸丑艮坤五山坤五山。
二十五、戊子仙命（納音屬火）巽坤庚酉辛戌乾七山乾七山。
二十六、已丑仙命（納音屬火）宜坐巽丙丁坤庚辛六山辛六山。
二十七、庚寅仙命（納音屬木）宜坐卯乙辰巽丙丁六山丁六山。
二十八、辛卯仙命（納音屬木）宜坐壬癸丑艮坤五山坤五山。
二十九、壬辰仙命（納音屬水）宜坐壬癸庚酉辛乾六山乾六山。
三十、癸巳仙命（納音屬水）宜坐午丁庚辛四山辛四山。
三十一、甲午仙命（納音屬金）宜坐艮甲卯乙辰巽乾七山乾七山。
三十二、乙未仙命（納音屬金）宜坐壬癸艮甲乙乾六山乾六山。
三十三、丙申仙命（納音屬火）宜坐巽酉辛戌乾五山乾五山。
三十四、丁酉仙命（納音屬火）宜坐艮巽丙午丁未坤七山坤七山。
三十五、戊戌仙命（納音屬木）宜坐艮甲卯乙巽丙丁七山丁七山。
三十六、已亥仙命（納音屬木）宜坐子癸丑艮甲乙坤七山坤七山。
三十七、庚子仙命（納音屬土）宜坐坤庚酉辛戌乾六山乾六山。
三十八、辛丑仙命（納音屬土）宜坐丙丁坤庚辛五山辛五山。
三十九、壬寅仙命（納音屬金）宜坐卯乙辰巽乾五山乾五山。
四十、癸卯仙命（納音屬金）宜坐壬癸丑艮坤乾六山乾六山。
四十一、甲辰仙命（納音屬火）宜坐坤庚酉辛乾五山乾五山。
四十二、乙巳仙命（納音屬火）宜坐艮午丁未坤庚辛七山辛七山。
四十三、丙午仙命（納音屬水）宜坐甲卯乙巽乾五山乾五山。
四十四、丁未仙命（納音屬水）宜坐壬癸甲乙乾五山乾五山。
四十五、戊申仙命（納音屬土）宜坐壬癸酉辛戌乾六山乾六山。
四十六、已酉仙命（納音屬土）宜坐艮丙午丁未坤六山坤六山。
四十七、庚戌仙命（納音屬金）宜坐艮甲卯乙巽五山巽五山。
四十八、辛亥仙命（納音屬金）宜坐子癸丑艮甲乙坤七山坤七山。
四十九、壬子仙命（納音屬木）宜坐巽坤戌三山戌三山。
五十、癸丑仙命（納音屬木）宜坐巽丙丁坤四山坤四山。
五十一、甲寅仙命（納音屬水）宜坐卯乙巽丙丁乾六山乾六山。
五十二、乙卯仙命（納音屬水）宜坐壬癸乾三山乾三山。
五十三、丙辰仙命（納音屬土）宜坐壬癸坤庚酉辛乾七山乾七山。
五十四、丁巳仙命（納音屬土）宜坐艮午丁未坤庚辛七山辛七山。
五十五、戊午仙命（納音屬火）宜坐艮甲卯乙辰巽乾七山乾七山。
五十六、已未仙命（納音屬火）宜坐艮甲乙乾四山乾四山。
五十七、庚申仙命（納音屬木）宜坐壬癸巽戌四山戌四山。
五十八、辛酉仙命（納音屬木）宜坐艮巽丙午丁未坤七山坤七山。
五十九、壬戌仙命（納音屬水）宜坐甲卯乙巽丙丁六山丁六山。
六十、癸亥仙命（納音屬水）宜坐子癸甲乙四山乙四山。

Q4：十天干性格——甲木的性情喜忌特點(diǎn)

甲木為十干之首干之首。在天為雷為龍雷為龍，在地為梁為棟梁為棟，所以是棟梁才棟梁才，所以甲木日干先天具備成為棟梁材的潛力的潛力。既然甲木是十干之首干之首，所以它主尊貴主尊貴，甲木是青龍嘛青龍嘛。在天為青龍為青龍，電閃雷鳴閃雷鳴，呼風(fēng)喚雨風(fēng)喚雨，極為氣勢(shì)為氣勢(shì)。所以甲木透干的人干的人，有龍尊貴氣尊貴氣，喜歡作老大作老大，有聚眾之能眾之能，拉幫結(jié)派之力派之力，為各層次人群的大哥的大哥，當(dāng)然要活用取象這些東西些東西。甲木生旺者自然雷聲大雷聲大，氣勢(shì)隆隆勢(shì)隆隆，也可斷性格斷性格，有霸氣有霸氣，有氣勢(shì)有氣勢(shì)。

如甲木死絕的話絕的話，就沒生氣了生氣了。甲木什么時(shí)候雷霆爆發(fā)什么時(shí)候沒脾氣溫和氣溫和，就這樣看了樣看了。所以，甲木在驚蜇卯月為身旺之地旺之地，所以雷聲起于二月于二月。在立秋之時(shí)秋之時(shí)，絕地，雷聲絕了聲絕了。驚蜇之春雷聲隆隆開始隆開始，立秋雷聲漸息聲漸息，是故甲木絕在申絕在申。甲木具有棟梁潛力梁潛力，但不是甲木一定成才定成才，要有庚金劈之才可之才可。

甲木除了作日干代表日主具有棟梁材之意外之意外，如果成為日主的官、財(cái)、印，也易成為棟梁之財(cái)梁之財(cái)。斷事情斷事情，要記住甲木為棟梁之才就是才就是，比如戊土見了甲木七殺木七殺，又有制化有制化，稱為棟梁之才沒問題沒問題。

甲木為什么長(zhǎng)生在亥生在亥？
因?yàn)榧啄臼撬滥臼撬滥荆涓褦喔褦啵涞撛谝撛谝鸀殡x土之木土之木，所以其根已斷根已斷，根已絕根已絕，土在寅為死地為死地，所以為死木為死木。亥為河塘之水塘之水，名曰死水曰死水，死木放在死水之中水之中，雖經(jīng)年久而不朽而不朽，所以長(zhǎng)生在亥生在亥。為什么甲木死在午死在午？火旺木焚旺木焚，木旺灰飛旺灰飛。所以甲木有個(gè)特點(diǎn)個(gè)特點(diǎn)，“木不南奔”。真?zhèn)僭僮邆龠\(yùn)傷官運(yùn)，必死。就是甲木火旺再走南方運(yùn)南方運(yùn)，就容易有危險(xiǎn)了危險(xiǎn)了。甲木具有先天的棟梁才潛力才潛力，怎樣培養(yǎng)他稱為棟梁呢棟梁呢？應(yīng)有庚金有庚金，須仗斧斤之力斤之力。但是這個(gè)斧頭不能太鈍能太鈍，砍來砍去砍不出個(gè)樣子也不行也不行。這時(shí)就要加丁火鑄劍火鑄劍，使斧鋒利斧鋒利，利斧雕木斧雕木，更細(xì)膩了細(xì)膩了。所以庚金見丁火有鑄劍之象劍之象。甲庚丁是循環(huán)匹配的匹配的，庚喜甲丁喜甲丁，甲喜庚丁喜庚丁。

甲木的喜忌特點(diǎn)：
⑴甲木喜生旺喜生旺，雷龍之氣勢(shì)不凡勢(shì)不凡。且木主仁木主仁，值春天或類象（木成象或身旺）有仁壽有仁壽，為人仁有長(zhǎng)壽有長(zhǎng)壽。經(jīng)云：“木在春生在春生，處事安然有壽然有壽。”
⑵甲木喜亥水長(zhǎng)生之地生之地，乃死水長(zhǎng)濡水長(zhǎng)濡，不朽之象朽之象。
⑶甲木的格局功用局功用，喜庚金雕琢金雕琢，丁火鑄劍火鑄劍，煅鑄成材鑄成材，棟梁之象梁之象。庚是甲木七殺木七殺，丁是甲木傷官木傷官，如果是傷官帶殺格帶殺格，出貴命的多命的多。
⑷甲在地為寅地為寅，寅為功曹為功曹，就是部門是部門，機(jī)關(guān)單位關(guān)單位，所以多出公門之人門之人。格局好了就官貴就官貴，或商途公吏之人吏之人。
⑸甲怕死絕怕死絕，更怕南奔怕南奔，所謂“木絕得火絕得火，火出木燼出木燼，灰飛煙滅飛煙滅，男兒夭壽兒夭壽。”這就是甲木日干木日干，身衰死絕衰死絕，遇丁火傷官格傷官格，又走傷官運(yùn)傷官運(yùn)，必死無疑死無疑。
⑹甲木生春木生春，見丙丁火丙丁火，木火皆旺火皆旺，乃木火通明之象明之象，稱為“木火通明局”，貴格。丙火為太陽(yáng)為太陽(yáng)，寅月寒冷月寒冷，見丙溫暖人間暖人間，必貴無疑貴無疑。丁火為星光為星光，乃文昌星下凡星下凡，聰明雅秀的雅秀的。木火通明局一定要透干要透干，這種人必聰明絕頂明絕頂，神童狀元童狀元。即使格局有損局有損，亦主安然通達(dá)然通達(dá)。

甲木
五行：陽(yáng)木
概念：直覺力直覺力，高貴的高貴的，有名望的名望的，第一的第一的，首領(lǐng)
形態(tài)：直，方，高
性情：威嚴(yán)，正直，愉快，獨(dú)斷，心高，清潔，浪費(fèi)
人體：頭，指甲，頭發(fā)
動(dòng)物：穿山甲穿山甲，玳瑁，龍蝦，烏龜，鱉，貝類，螺類，螃蟹
植物：大樹，帶殼的果實(shí)的果實(shí)，比如，各種堅(jiān)果

Q5：能當(dāng)大官的出生時(shí)辰 什么是時(shí)辰出生是上上等命格

個(gè)人的八字和一生命運(yùn)是存在很緊密關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的，但是個(gè)人的命運(yùn)并不是隨隨便便就能夠看懂夠看懂，其中有非常多重要信息需要一步步解析步解析。那么能當(dāng)大官的出生時(shí)辰生時(shí)辰，上上等命格的出生時(shí)辰是什么時(shí)候么時(shí)候？要如何來進(jìn)行了解行了解？

能當(dāng)大官的出生時(shí)辰

1.子時(shí)（23點(diǎn)~01點(diǎn)）

在子時(shí)出生的人生的人，五行格局上屬水上屬水，水通透柔澤透柔澤，不僅代表傳統(tǒng)的財(cái)富和利益和利益，也代表了極強(qiáng)的貴人氣運(yùn)人氣運(yùn)。這個(gè)時(shí)間段出生的人從邁入仕途那一刻起到一路攀升的過程中都不缺貴人的鼎力相助力相助，就算處于非常危險(xiǎn)的瓶頸期也會(huì)遇到權(quán)貴的提攜的提攜，不慎陷入危機(jī)也會(huì)被庇佑被庇佑，官運(yùn)很強(qiáng)運(yùn)很強(qiáng)。

2.辰時(shí)（07點(diǎn)—09點(diǎn)）

出生于辰時(shí)的人時(shí)的人，太陽(yáng)剛剛升起剛升起，朝氣蓬勃?dú)馀畈?性格樂觀開朗觀開朗，積極上進(jìn)極上進(jìn)，品性很好性很好，人緣也不錯(cuò)也不錯(cuò)，不管處于怎樣的環(huán)境的環(huán)境，都能很快的適應(yīng)的適應(yīng)，在面對(duì)困難時(shí)困難時(shí)，有克服的勇氣的勇氣，運(yùn)氣也很好也很好，總體來說體來說，在這個(gè)時(shí)辰出生的人生的人，充滿自信滿自信，一看就與眾不同眾不同，在事業(yè)上也能有所作為所作為，是很有官運(yùn)的命格的命格。

上上等命格的出生時(shí)辰

1.巳時(shí)（09點(diǎn)—11點(diǎn)）

巳時(shí)出生的人屬于最有福氣之人氣之人，生根發(fā)芽根發(fā)芽，財(cái)運(yùn)興旺運(yùn)興旺，聰明伶俐明伶俐，意志堅(jiān)定之人定之人，是典型的領(lǐng)導(dǎo)者人才者人才，在事業(yè)上越努力越努力，最終的成就越多就越多，當(dāng)然，他們?cè)诙⒅曛竽曛螅軌蚴聵I(yè)有成業(yè)有成，出人頭地人頭地。

2.辰時(shí)（07點(diǎn)—09點(diǎn)）

辰時(shí)出生的人生的人，財(cái)運(yùn)一般較好般較好，也是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)辰屬水辰屬水，水能積財(cái)能積財(cái)。他們?nèi)菀资艿接H人的關(guān)愛和幫助和幫助，所以做事一直順風(fēng)順?biāo)L(fēng)順?biāo)Ｋ麄冃愿翊蠓礁翊蠓剑揭捉艘捉耍c人為善人為善，好的品德讓他們受人歡迎人歡迎，所以是大富大貴之人貴之人。

3.亥時(shí)（21點(diǎn)—23點(diǎn)）

亥時(shí)出生的人生的人，他們一輩子積累下廣泛善緣泛善緣。亥時(shí)出生人文殊菩薩的庇佑下無憂無慮、無災(zāi)無禍過一生過一生，子女也與福神結(jié)緣神結(jié)緣，日子越過越甜過越甜。年紀(jì)越大紀(jì)越大，越富貴逼人貴逼人，喜事當(dāng)頭事當(dāng)頭，鴻運(yùn)高照運(yùn)高照，錢財(cái)豐隆財(cái)豐隆，財(cái)門大開門大開。

Q6：上上等命格的出生時(shí)辰,好命人都出生在幾點(diǎn)鐘

上上等命格的出生時(shí)辰

生于這幾個(gè)時(shí)辰的人辰的人，命福氣命福氣，早晚飛黃騰達(dá)黃騰達(dá)，富貴臨門

生命多可貴多可貴，要懂得取舍得取舍，沒有必要將太多的人請(qǐng)進(jìn)生命里生命里，不是每個(gè)人都懂你的善良的善良，不是人人都理解你的好心的好心，要學(xué)會(huì)讓一切隨心切隨心，隨意，隨緣，做人，要懂得珍惜對(duì)的人對(duì)的人，要學(xué)會(huì)放下錯(cuò)的事錯(cuò)的事，你才會(huì)擁有幸福快樂的人生的人生。時(shí)間就像個(gè)篩子個(gè)篩子，不停的過濾著你身邊的人邊的人，只有相處時(shí)間長(zhǎng)了間長(zhǎng)了，經(jīng)歷的事情多了情多了，就知道哪些人可以留在生命里生命里，哪些人是可以漸行漸遠(yuǎn)的漸遠(yuǎn)的，生命可貴命可貴，珍惜篩子上面永遠(yuǎn)掉不下來的那些人那些人。

午時(shí)出生（11:00-13:00）

生在11點(diǎn)至間的人間的人，命格之中火氣旺盛氣旺盛，小時(shí)候多半是十分頑皮分頑皮，不是難管是難管，就是叛逆是叛逆，但是命數(shù)之中卻蘊(yùn)含福祿含福祿，終能成大器成大器。因?yàn)樗麄兩线M(jìn)積極進(jìn)積極，處事雖然急躁然急躁，但是吃一墊長(zhǎng)一質(zhì)長(zhǎng)一質(zhì)，改正之后能為家庭增光添彩光添彩，富貴運(yùn)勢(shì)貴運(yùn)勢(shì)，他們的父母雖然在他們小的時(shí)候要操心要操心，但當(dāng)他們長(zhǎng)大們長(zhǎng)大，就完完全全能享他們的福氣的福氣。

酉時(shí)出生（17:00-19:00）

酉時(shí)出生出生的人生的人，大多憨厚老誠(chéng)厚老誠(chéng)，與事無爭(zhēng)事無爭(zhēng)，但是他們大多聰明智慧明智慧，有很強(qiáng)的個(gè)人能力人能力，而且處事踏實(shí)認(rèn)真實(shí)認(rèn)真，對(duì)待工作積極努力極努力，做什么都追求極致求極致。這個(gè)時(shí)辰出生的人生的人，一生比較平穩(wěn)較平穩(wěn)，雖然不會(huì)一夜暴富夜暴富，但大多能靠著勤奮積極的處事態(tài)度事態(tài)度，財(cái)富越積越多積越多，老來發(fā)達(dá)富貴達(dá)富貴，無后顧之憂顧之憂。

子時(shí)（23:00-0:59）出生：

出生在子時(shí)的朋友的朋友，大多屬于先苦后甜之人甜之人。他們集智慧與才華于一身于一身，為人正直豪爽直豪爽，意志力堅(jiān)定力堅(jiān)定，再加上重情重義情重義，在人群之中非常受歡迎受歡迎。然而因?yàn)楦鞣N內(nèi)外和外在因素的制約的制約，他們?cè)缒赀\(yùn)勢(shì)平平勢(shì)平平，很難在年輕時(shí)期巨大的成就的成就。直到進(jìn)入中年入中年，得吉星入命星入命，得貴人的扶持和幫助和幫助，在事業(yè)上得以一飛沖天飛沖天，一路高歌路高歌，到了晚年了晚年，財(cái)運(yùn)更是旺上加旺上加旺。

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以上就是與上上等命格的出生時(shí)辰相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于時(shí)辰的分享的分享。看完好命人都出生在幾點(diǎn)鐘后點(diǎn)鐘后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

主題：上上等命格的出生時(shí)辰天干十二宮對(duì)照表

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二、抽簽時(shí)先抽和后抽的中的幾率是,抽簽時(shí)先抽和后抽中的簽的幾率是什么的

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抽簽先抽和后抽概率一樣么?為什么

抽簽時(shí)先抽和后抽中簽的幾率是

抽簽時(shí)先抽和后抽中簽的幾率是相等的還是不等的?

抽簽時(shí)先抽和后抽概率一樣嗎

抽簽法為什么每次抽到的概率都一樣

抽簽法的概率為什么相同

抽簽先抽和后抽概率一樣么?為什么

抽簽先抽和后抽概率是一樣的. 因?yàn)槊恳恢缓灡怀榈降目赡苄詻]有變化,
與先抽和后抽的順序無關(guān),所以抽簽先抽和后抽概率是一樣的.

抽簽時(shí)先抽和后抽中簽的幾率是

相等。均等，不管誰先抽都是公平的公平的。
索性用一個(gè)一般情況來證明來證明。假設(shè)總共有n個(gè)簽，而其中m個(gè)是“中”的。第一個(gè)人抽中的機(jī)會(huì)顯然是m/n。
從n個(gè)簽中按順序任意抽取兩個(gè)取兩個(gè)，一共有n(n-1)種方法種方法，這就是我們總的樣本空間本空間。在這些排列中排列中，要確保第二個(gè)人中簽人中簽，他一共有m種抽法；
而這樣第一個(gè)人可以從剩下的n-1個(gè)簽中任意選擇意選擇，故確保第二個(gè)人抽中的方法一共有m(n-1)種。于是“第二個(gè)人抽中的概率”，就是m(n-1)/n(n-1)，仍然等于m/n。 拓展資料：
抽簽的先后順序與結(jié)果無關(guān)果無關(guān)。
使用類似的辦法可以證明以證明，此后每一個(gè)人中簽的機(jī)會(huì)都是m/n。
其實(shí)這個(gè)問題還有更簡(jiǎn)單的想法的想法。不管這些人怎么抽簽么抽簽，他們最后抽出來的結(jié)果無非是n個(gè)簽的一個(gè)排列組合而已合而已。在這個(gè)排列組合中沒有任何一個(gè)位置比別人特殊人特殊，于是每個(gè)位置中簽的可能性必然是相等的相等的。 基本規(guī)則
1、各地方民間抽簽的簽詩(shī)大部分都是28個(gè)簽組成的(實(shí)際是27個(gè)簽加上1個(gè)站簽)，而庵、堂、寺、觀、多以60簽或100簽為主進(jìn)行的進(jìn)行的，因?yàn)槊耖g簽的數(shù)字是以28星宿象來代表的代表的。
60簽的數(shù)字是以60甲子來表示的表示的，100簽的數(shù)字是應(yīng)用八卦中的64卦和6爻的總數(shù)演變而來的如8×8 +6×6 =100。有的人認(rèn)為100簽的數(shù)字是根據(jù)12月份，150%節(jié)氣和72候的總和而成的而成的。
2、按慣例抽簽者燒完香后完香后，在神像面前聚精會(huì)神地在心里默念出自已所祈求的目的和內(nèi)容和內(nèi)容，然后從簽筒中任意抽一根簽出來(有的地方抽簽是用搖簽的方式)后，再把桌面上的“圣杯”(有的地方稱為茭)扔到地上到地上，有一正面一反面的才算是這一簽這一簽，否則就得重新再抽新再抽。

抽簽時(shí)先抽和后抽中簽的幾率是相等的還是不等的?

相等。

抽簽不管誰先抽都是相等公平的公平的。不管這些人怎么抽簽么抽簽，他們最后抽出來的結(jié)果無非是n個(gè)簽的一個(gè)排列組合而已合而已。在這個(gè)排列組合中沒有任何一個(gè)位置比別人特殊人特殊，于是每個(gè)位置中簽的可能性必然是相等的相等的。

在工作和生活之中活之中，我們還會(huì)遇到一類和抽簽很像的事情的事情，但這類問題與抽簽問題并不相同不相同。比如在公司開會(huì)或者團(tuán)建的時(shí)候的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常會(huì)出其不意提出一些燒腦的問題的問題，而面對(duì)這些問題些問題，我們首先應(yīng)該弄清的是先回答還是后回答后回答。

計(jì)算驗(yàn)證：

從n個(gè)簽中按順序任意抽取兩個(gè)取兩個(gè)，一共有n(n-1)種方法種方法，這就是我們總的樣本空間本空間。在這些排列中排列中，要確保第二個(gè)人中簽人中簽，他一共有m種抽法種抽法。

而這樣第一個(gè)人可以從剩下的n-1個(gè)簽中任意選擇意選擇，故確保第二個(gè)人抽中的方法一共有m(n-1)種。于是“第二個(gè)人抽中的概率”，就是m(n-1)/n(n-1)，仍然等于m/n。

抽簽時(shí)先抽和后抽概率一樣嗎

抽簽時(shí)先抽和后抽概率一樣率一樣。

假設(shè)參與抽簽的四個(gè)人為ABCD，字母的順序?qū)?yīng)著他們抽簽的順序的順序。

A是第一個(gè)抽簽的抽簽的，他的中獎(jiǎng)概率為1/4。B是第二個(gè)抽簽的人簽的人，所以獎(jiǎng)品有可能已經(jīng)被A抽走了抽走了，而A中獎(jiǎng)的概率為1/4，也就是說A沒有將獎(jiǎng)品抽走的概率為3/4。而如果A沒有將獎(jiǎng)品抽走品抽走，那么B中獎(jiǎng)的概率就提高到了1/3，所以B的總體中獎(jiǎng)概率就是3/4乘以1/3，等于1/4，顯然，B和A一樣，中獎(jiǎng)概率都是1/4。

接下來是C，計(jì)算方法和B一樣，A和B已經(jīng)抽了兩次了兩次，所以獎(jiǎng)品仍然沒有被抽走的概率為2/4，而如果獎(jiǎng)品沒有被抽走被抽走，C的中獎(jiǎng)率為1/2，2/4乘以1/2就等于1/4，C的中獎(jiǎng)概率也是1/4。最后是D，按照上面的計(jì)算方法算方法，D的中獎(jiǎng)概率為1/4乘以1，同樣是1/4。

抽簽優(yōu)缺點(diǎn)

抽簽法又稱“抓鬮法”，它是先將調(diào)查總體的每個(gè)單位編號(hào)位編號(hào)，然后采用隨機(jī)的方法任意抽取號(hào)碼取號(hào)碼，直到抽足樣本足樣本。一般地一般地，抽簽法就是把總體中的N個(gè)個(gè)體編號(hào)體編號(hào)，把號(hào)碼寫在號(hào)簽上號(hào)簽上，將號(hào)簽放在一個(gè)容器中容器中，攪拌均勻后均勻后，每次從中抽取一個(gè)號(hào)簽個(gè)號(hào)簽，連續(xù)抽取n次，就得到一個(gè)容量為n的樣本的樣本。

抽簽法的優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)單易行單易行，缺點(diǎn)是當(dāng)總體的容量非常大時(shí)常大時(shí)，費(fèi)時(shí)、費(fèi)力，又不方便不方便。如果標(biāo)號(hào)的簽攪拌得不均勻不均勻，會(huì)導(dǎo)致抽樣不公平不公平。

抽簽法為什么每次抽到的概率都一樣

分類討論類討論。例：有三個(gè)簽三個(gè)簽，有一個(gè)是目的簽?zāi)康暮灒谝粋€(gè)人抽到的概率為三分之一分之一，第二個(gè)人抽到的概率為2/3*1/2=1/3,第三個(gè)人為2/3*1/2*1=1/3 所以相等以相等。

抽簽法的概率為什么相同

如果抽簽的時(shí)候先抽的人看了人看了，并且在他之后的人也知道先抽的人是什么是什么，那么概率是不同的不同的。而只有先抽的人抽過之后過之后，拿在手中在手中，待全部抽完再看完再看，才是公平是公平。
這是我上高中的時(shí)候老師講的師講的，可以這么理解么理解，但是實(shí)際中好像不存在
補(bǔ)充！
是拿走了拿走了，如果他還沒有看沒有看，對(duì)于下一個(gè)人來說人來說，任何數(shù)都是存在的啊

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三、八字印旺為忌神

八字里印旺為忌神為忌神，被流年財(cái)制住請(qǐng)問各位大師他學(xué)習(xí)有望能成功嗎成功嗎？

嗯是這樣的

八字身弱印旺是喜印還是忌印是忌印？

也可能身強(qiáng)

如何看待八字印旺為忌

身弱尚可弱尚可，身強(qiáng)印再忘就不利了不利了。

身旺八字里印為忌神六親代表什么意思

正印代表長(zhǎng)輩,貴人,師長(zhǎng),男命之母親,女命之祖父,女婿。
偏印代表女命之母親,男命之祖父,同族長(zhǎng)輩,意外的力量的力量。
這些人一般都會(huì)拖累你拖累你，或者好心辦壞事辦壞事，或者看起來是在幫你或者溺愛你溺愛你，實(shí)際上讓你失去了磨練的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)，并且阻礙你找到有利于自己的事業(yè)方向或者各種選擇種選擇。

八字喜用神是什么意思么意思？怎么查詢八字喜用神喜用神？

所謂喜用神,就是八字中對(duì)于日干來說,具有補(bǔ)弊救偏或促進(jìn)助成作用的一種五行.四柱命局以用神為核心,用神健全有力與否,影響人一生的命;一生補(bǔ)救與否,影響人一生的運(yùn).凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者,就是喜神.四柱沒有用神,就得靠行運(yùn)流年來補(bǔ).對(duì)于命局五行較為平衡,用神不太緊缺的四柱,其一生較為平順,無大起大落.

什么是八字喜用神

？中國(guó)人的八字講究平和究平和，過旺和過弱都是不好的不好的，過旺需要克制要克制，過弱需要幫扶要幫扶。每個(gè)人的八字都不是絕對(duì)的平和的平和，有人偏旺人偏旺，有人偏弱人偏弱。無論是偏旺還是偏弱的八字的八字，當(dāng)他們行忌神運(yùn)時(shí)（大運(yùn)、流年），都會(huì)使本來就旺的八字更旺字更旺，本來就弱的八字更弱字更弱，這時(shí)人就會(huì)覺得不吉祥不吉祥，干什么都不順都不順，到某一時(shí)刻人就出事了出事了。因此，起名時(shí)就要分析八字析八字，找出命主的喜用神喜用神，舉例來說例來說，假如命主的日干為木干為木，就要把整個(gè)八字分成兩派成兩派，同類和異類和異類，把生木和幫木的劃分為同類為同類，也就水和木了和木了，這是因?yàn)樗苌灸苌荆灸軒湍灸軒湍尽０芽酥颇竞拖哪镜奈逍袆澐譃楫愵悶楫愵悾谶@里金、火、土被劃分為異類為異類，分別計(jì)算每一派的分?jǐn)?shù)的分?jǐn)?shù)，當(dāng)然要考慮每種五行在所臨月令的旺衰的旺衰。經(jīng)過計(jì)算過計(jì)算，如果同類分?jǐn)?shù)高分?jǐn)?shù)高，就稱做旺稱做旺，如果異類分?jǐn)?shù)高就稱做弱稱做弱，如果偏旺果偏旺，就要取金、火、土為喜用神喜用神，如果偏弱果偏弱，就要取木、水為喜用神喜用神。我們?cè)诳窗俗诌x用神時(shí)用神時(shí)，主要從結(jié)合平衡的需要的需要，找出能對(duì)整個(gè)命局扶其過弱其過弱，抑其過強(qiáng)的那個(gè)五行個(gè)五行，這就叫做用神做用神。用神就是八字或大運(yùn)中對(duì)自身日干起到最重要作用的那個(gè)五行（即命局中最需要的那個(gè)五行）.用神選準(zhǔn)了選準(zhǔn)了，就準(zhǔn)確度高確度高，用神選錯(cuò)了選錯(cuò)了，就測(cè)不準(zhǔn)測(cè)不準(zhǔn)。四柱取用神的原則的原則，是強(qiáng)者克之、制之、泄之、耗之，弱者生之、補(bǔ)之、助之，當(dāng)然過強(qiáng)或是過弱者就要從之,順之.所以我們?cè)诮o別人起名字時(shí)名字時(shí)，就一定要先找準(zhǔn)用神.因?yàn)橛蒙癫攀且粋€(gè)名字的關(guān)鍵的關(guān)鍵。

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十天干所宜甲山命,命宮天干對(duì)照表擴(kuò)展閱讀