生肖龍的本月整體運勢(2024年生肖羊的運勢)

時間：2024-05-13

2024年4月生肖龍運勢好不好本月有轉運機會嗎?今年對于屬龍的小伙伴們很是比較友好的，可能迎來自己運勢的轉變。十二生肖中，屬我們的牛牛最為勤勞樸實，在這一年里，付出會有回報的，幸運即將降臨在屬龍人身上。盡管去努力的去奮斗，好運會常伴的。

---

一、生肖龍的本月整體運勢(2024年生肖羊的運勢)

2024年4月生肖龍運勢好不好本月有轉運機會嗎?

今年對于屬龍的小伙伴們很是比較友好的友好的，可能迎來自己運勢的轉變的轉變。十二生肖中生肖中，屬我們的牛牛最為勤勞樸實勞樸實，在這一年里一年里，付出會有回報的回報的，幸運即將降臨在屬龍人身上人身上。盡管去努力的去奮斗去奮斗，好運會常伴的常伴的。
屬龍人2024年4月總運勢
進入今年入今年，屬龍的朋友需要格外注意外注意，在上一年破太歲的影響之下響之下，運勢較為低落為低落，此時很多人很多人，還沉浸在此前的失敗中沒有走出來走出來。情緒上還是有些不穩定不穩定，容易心情不好情不好，面對工作和生活中的難題可能會失控會失控，給自己造成很大的壓力的壓力。不過在自己的努力下努力下，運勢會有所改觀所改觀。所以說2024年4月份對于生肖龍來說運勢有所曲折所曲折，有轉運的機會的機會，還需靠自身的努力去改變去改變。
今年4月生肖龍事業運
在2024年，屬龍的朋友整體的事業運勢業運勢，還需要接受考驗受考驗。4月份的時候大多數時候會處在迷茫的狀態的狀態，他們很有才華有才華，手動能力強能力強，但懷才不遇才不遇，自身情商不夠商不夠，和機遇擦肩而過肩而過。但不要灰心要灰心，2024年在貴人的幫助之下助之下，會獲得一些好的機會的機會，也考驗屬龍人的能力的能力。建議屬龍人想要有更好的發展的發展，在面對機會的時候的時候，要慎重選擇重選擇，切勿因為一時沖動時沖動，就做出錯誤的判斷的判斷。
屬龍的人今年4月感情運
在2024年4月，屬龍的朋友感情運勢情運勢，整體較為穩定的穩定的。單身的朋友會有一些不開心的事情的事情，但不妨礙對感情方面的追求的追求。若是遇到心儀的異性的異性，要學會大膽去追求去追求。因此，這一年屬龍人有可能因禍得福禍得福，在最低落的時候的時候，遇到能夠開解自己的人己的人。雖然一開始可能沒有什么機會么機會，但只要堅持不懈去親近去親近，找一找彼此共同的話題的話題，也許兩顆心就會慢慢靠近慢靠近，愛情就會悄悄來臨悄來臨。
測一測你的2024兔年運勢和未來十年大運是好是壞好是壞？不知道如何挑選一個好日子好日子？TA是你這一生對的人嗎的人嗎？2024年你會發大財嗎大財嗎？全方位解讀你的事業天賦業天賦，扭轉困局轉困局！點擊在線咨詢：http://www.adxqd.com/xz/

生肖屬龍本月運勢(2024年09月)

屬龍本月運勢生肖龍9月運勢

本月弱勢：多辛苦操勞苦操勞，感到壓抑到壓抑。

愛情運

單人愛情際遇

本月生肖龍男女生均遭遇了桃花了桃花，容易遇到形象氣質佳氣質佳，理智型理智型，和自己相互吸引的異性的異性，容易看對眼看對眼，容易盡快進入感情狀態情狀態。

雙人戀情發展

生肖龍本月和對象感情上多能愉快相處快相處，并且溝通和互動均有加深趨勢深趨勢，容易令感情上得到突破到突破，可得到對象的關照的關照，少數可能會奔向婚姻向婚姻。

事業運

上班族

上班的生肖龍本月事業上機遇不錯遇不錯，利于項目合作目合作，利于設計策劃計策劃，利于學習進修習進修，謀事可得到貴人的關照的關照。

學生

本月的生肖龍學生龍學生，學業上會有一定的機遇的機遇，容易找到方向到方向，或是得到老師的關注會多一些多一些，令學業得到提升到提升。

財富運

本月生肖龍財運上會有一些機遇些機遇，會因為項目合作而獲得收益得收益，可得到貴人的關照而利于自身于自身，但整體多操勞多操勞。

生肖屬龍本月運勢(2024年09月)

屬龍本月運勢總運
本月優勢：小利于考試考核試考核，謀事可遇貴人遇貴人。
本月弱勢：凡事需要多去爭取去爭取，否則難有收獲有收獲。
整體
本月生肖龍事業上會有一些機遇些機遇，小利于考試考核試考核，應聘求職聘求職，謀事可得到貴人的關照的關照，但自身需要多積極的去爭取去爭取，不宜懈怠宜懈怠。同時，可能學習上或是資質證書方面可能有一些破費些破費。
財運
本月生肖龍財運上機遇不算多不算多，表面上可得到貴人的關照而利于自身于自身，易有福利待遇提升的機遇的機遇，但自身需要多爭取機遇取機遇，否則財運平淡運平淡，未必有好的收獲的收獲。
愛情
單人愛情際遇
本月生肖龍男女生都沒有遭遇桃花遇桃花，感情上會陷入一些被動些被動。但可到有河湖的地方或是一些所去尋找機遇找機遇，則未必一定不能在感情上產生收獲生收獲。
雙人戀情發展
生肖龍本月和對象感情上相處融洽處融洽，彼此相互關心和友愛和友愛，多能得到對象的關心和照顧和照顧，有部分生肖龍甚至有進入婚姻的希望的希望。
事業上班族
上班的生肖龍本月事業上會有一些機遇些機遇，小利于考試考核試考核，應聘求職聘求職，謀事可得到貴人的關照的關照，但需要積極的去爭取為好取為好，不宜懈怠宜懈怠，否則容易和機遇擦肩而過肩而過。
學生
本月的生肖龍學生龍學生，學業上會有一定的動力和方向感情向感情，但家長需要舍得為孩子購買一些教輔設備輔設備，不宜太過摳門過摳門，否則孩子僅是動力足動力足，不代表一定會得到提升到提升。

屬龍的人2024年的每月運程,十二生肖2024年運勢及運程每月運程

提起屬龍的人2024年的每月運程月運程，大家都知道都知道，有人問十二生肖2024年運勢及運程每月運程月運程，另外，還有人想問1976年屬龍人2024年每月運勢月運勢，你知道這是怎么回事么回事？其實龍人2024年每月運勢運程勢運程，下面就一起來看看十二生肖年運勢及運程每月運程月運程，希望能夠幫助到大家到大家！

屬龍的人2024年的每月運程

1、屬龍的人年的每月運程:十二生肖年運勢及運程每月運程

2、屬龍的人年的每月運程:年屬龍人年每月運勢

2024年屬龍下半年要出大事出大事。

3、屬龍的人年的每月運程:龍人年每月運勢運程

4、屬龍的人年的每月運程:年生肖龍的全年運勢

5、屬龍的人年的每月運程:屬龍人年運勢運程每月運程

一月運程詳解

生肖龍本月運勢表現還是比較穩定的穩定的，至少沒有在剛進入破太歲之年里就發生意外生意外，這一點還是比較值得慶幸的慶幸的，所以屬龍的各位在這段時間里可以及時做好準備好準備，調整好自己的狀態的狀態，準備迎接破太歲之年的到來的到來。1963年屬兔人2024年運勢如何勢如何。

二月運程詳解

本月屬龍人會因為自己傲慢的態度而受到了打擊了打擊，經過這次的事情之后情之后，屬龍人就會開始進行自我反省了反省了，知道這樣的是錯誤的錯誤的，接下去一定會好好的改正的改正。屬龍2024年有兩喜有兩喜。

三月運程詳解

屬龍人本月會為缺錢的問題而擔憂而擔憂，不知道是不是因為經濟壓力比較大比較大，心情也變得莫名的有些煩躁些煩躁，以至于在感情生活中總是會和另一半發生矛盾摩擦盾摩擦。

四月運程詳解

屬龍人本月火氣特別的大別的大，非常容易跟別人產生矛盾生矛盾，工作的時候會跟同事產生意見的分歧的分歧，誰都不肯退讓肯退讓，導致場面非常的尷尬的尷尬。

五月運程詳解

兇星雖然離去了離去了，可是生肖龍的生活依舊不順心不順心，這主要是表現在家庭生活方面活方面，生肖龍在這個月里額家人的關系變得越來越緊張越緊張，經常會因為一些生活瑣事和家人發生矛盾、爭吵。76年龍45歲后遇真愛遇真愛。

六月運程詳解2024年屬兔人的運勢女性勢女性。

本月屬龍人在社交場合當中能夠遇到更多的異性的異性，也就有了更多選擇的機會的機會。如果屬龍人想要給自己創造更多的機會的機會，那就得參與到了很多的社交活動當中去當中去。88年屬龍34歲有一劫2024。

生肖龍年的運勢詳解全年12個月完整分析2024年屬兔人的每月運勢女性勢女性。

七月運程詳解76年屬龍46歲有牢獄之災獄之災。

生肖龍本月遇吉星龍德星龍德，此吉星到來讓屬龍的朋友這段時間會有貴人相助人相助，所以生肖龍的生活、事業都能很順利很順利。

八月運程詳解

屬龍人本月不管是對人對事都會付出自己的真心的真心，你是真的是非常真誠的在對待別人待別人，但是對方不一定懂得珍惜你的真心的真心，很有可能只是在敷衍你罷了你罷了，你付出的真心沒有絲毫的回報的回報，還有可能因此而傷心而傷心。

龍人2024年每月運勢運程

九月運程詳解

本月屬龍人的經濟生活會有所改善所改善，所以屬龍人的生活品質也得到了提升了提升，所以這個月生肖龍過得很不錯很不錯，心情也舒暢了很多了很多。1964年屬龍2024年每月運勢月運勢。

十月運程詳解

屬龍人本月會遇到自己生命當中的貴人的貴人，貴人是有能力的人力的人，不管你有什么問題么問題，對方都能夠幫助你解決你解決，總之各位屬龍人一定要好好珍惜這個貴人個貴人。

以上就是與十二生肖年運勢及運程每月運程相關內容關內容，是關于十二生肖2024年運勢及運程每月運程的分享的分享。看完屬龍的人2024年的每月運程后運程后，希望這對大家有所幫助所幫助！

董易林屬鼠2024,72屬鼠人五十大運到了

董易林屬鼠2024

董易林周易專家易專家，風水專家3420篇69625萬人訪問留言板客戶端體驗更佳驗更佳，還能發布圖片和表情~APP專享億萬博主正在被熱評被熱評！999+給此博文留言文留言。本為你講述2024年董易林生肖運程肖運程，屬雞2024年運勢及運程及運程，七星生肖相穿是什幺意思生肖相害是什幺意思幺意思？大家在算命進行生肖配對測試時測試時，會看一個看一個。

董易林詳細解析生肖鼠2024年己亥豬總運程總運程，預測分析不同年齡的屬鼠人運勢人運勢，詳解屬鼠的人2024年事業運財運婚姻運健康運愛情運貴人運學業運七大運勢大運勢。但由于本年也有犯劫財星劫財星，所以說運勢雖佳勢雖佳，但平時仍需注意搞好人脈關系脈關系，盡量低調做事調做事，以免遭受小人嫉妒人嫉妒，對事業運造成不利成不利，阻礙事業的良性發展特別是198。

標簽生肖運勢2024董易林簡介董老師直播2024戊戌狗年生肖鼠的運勢如何勢如何？新浪星座頻道星座新聞0129江西南昌居民樓坍塌事故住戶以為煤氣為煤氣。董易林屬鼠人2024年6月生肖運勢2024年06月16日絡收集專家董易林屬鼠人2024年6月生肖運勢2024年6月份12生肖運勢文董易林農歷五月份干支甲午天干甲木干甲木，地。

文董易林2024年生肖鼠的總運勢為撥云見日云見日，貴人駕臨運勢不俗勢不俗，財業兩旺十二生肖綜合運勢排名之一名以下為生肖鼠運勢詳解財富運財運頗佳運頗佳，推薦應推薦應。屬鼠2024年10月運勢及運程鼠年年份200819961984197219601948屬鼠的人天性乖巧性乖巧，勤勞而且注重積存重積存，愛貯存愛貯存，喜珍，一般沒有衣沒有衣。

祥安閣老師給您生肖屬鼠人的2024年全年運勢及運程詳解每月解每月，2024年屬鼠人的全年運勢如何2024虎年屬鼠的今年多大財運大財運，事業，婚姻感情姻感情，健康。屬鼠的人逢2024年其年事業多事業多，方興起則多有躍馬四方奔忙方奔忙，多為他鄉之客形單影只志在利名如看淡名利少有所獲適可而止則大吉大利吉大利，若操之過急之過急。

又進入到新的一年的一年，但是看看屬鼠人在2024年虎年的運勢的運勢，好像并不怎么樂觀么樂觀，由于受到兇星的干擾的干擾，所以各個方面的運勢都或多或少的會出現一些問題些問題。2024年是農歷壬寅年壬寅年，生肖屬鼠人到了虎年因與太歲相合歲相合，整體運勢較為平穩踏入虎年入虎年，雖說運勢平順勢平順，也摻雜著一些阻礙生肖鼠性格沉穩內斂穩內斂，善于。

屬鼠人2024年全年運勢詳解屬鼠人性格內斂格內斂，做事很認真很認真，吃苦耐勞苦耐勞，不過城府很深府很深，喜歡在背地里搞小動作進入2024年，他們遭受眾多兇星的維圍追打劫追打劫。事業運貴人器重發展空間大生肖鼠的朋友在各個方面都有突出的表現的表現，只要付出努力出努力，就會取得事半功倍的效果的效果，事業運勢呈現穩中見旺的發展趨勢展趨勢。

屬鼠人2024年運勢及運程詳解生肖鼠2024虎年每月運勢月運勢，進入2024年，屬鼠人身邊將圍繞眾多兇星多兇星，所以綜合運勢低迷慘淡迷慘淡，而且會一直呈現出下降的趨降的趨。

以上就是與董易林屬鼠2024相關內容關內容，是關于屬鼠的分享的分享。看完72屬鼠人五十大運到了后到了后，希望這對大家有所幫助所幫助！

2024年十二生肖運勢,2024屬豬人的全年運勢如何

提起2024年十二生肖運勢肖運勢，大家都知道都知道，有人問2024屬豬人的全年運勢如何勢如何，另外，還有人想問2024年屬什么生肖么生肖？你知道這是怎么回事么回事？其實2024年犯太歲的生肖的生肖，下面就一起來看看屬豬人的全年運勢如何勢如何，希望能夠幫助到大家到大家！

2024年十二生肖運勢

1、年十二生肖運勢:屬豬人的全年運勢如何

2024年十二生肖運勢排行榜排行榜。

2、年十二生肖運勢:年屬什么生肖么生肖？

年為農歷壬寅年壬寅年，五行納音“金箔金”，此年出生之人屬虎人屬虎。寅虎，十二生肖之一肖之一，地支的第三位第三位。虎被譽為獸中為獸中，兇猛彪悍猛彪悍，行蹤詭詐蹤詭詐，虎虎生威虎生威，寅時老虎最活躍、最兇猛、傷人最多人最多。

屬虎對應的年份：年、年、年、年、年、年、年、年、年、年、年、年、年、年、年、年、年。

判斷方法：

公元年號除以12余數是6的年份都是虎年是虎年。

列成公式為：公元年號÷12=某個商某個商，同時余數是62024年董易林生肖運勢肖運勢。

例如：÷12=商，同時余數是6。那么，年是虎年是虎年。

注：因為用的公歷和中國的干支歷是兩種不同的歷法的歷法。公歷以1月1日為一年之始年之始，而干支歷以立春建寅月之日為一年之始年之始，一般立春當天相當于公歷每年2月4號或5號。2024年壬寅年解讀年解讀。

3、年十二生肖運勢:年犯太歲的生肖

1、生肖屬雞人犯太歲嚴重表現在獲咎朱紫

雞是酉雞是酉，酉金是克寅木的寅木的，所以屬雞人在年是克太歲的太歲的，要曉得要曉得，所謂犯太歲是在太歲頭上動土上動土，很少有人在命里犯太歲兇的時分沖得過來得過來。生肖屬雞人在年真的是在太歲頭上動土上動土。生肖屬雞人在這一年紀輕輕是獲咎壞人咎壞人，并且短時間內不自知不自知，導致于會把他人獲咎死死的死死的。因而，生肖屬雞人在年做甚么工作都不太順遂太順遂。

2、生肖屬蛇人犯太歲嚴重表現在無用武之地麥玲玲2024年生肖運勢測算勢測算。

生肖屬蛇人犯太歲的機會是很少的很少的，他們才華全面華全面，性情豁達情豁達，所以干事老是甕中之鱉中之鱉。生肖屬蛇人的才華和性情招致他們老是站在使人注目的地位上地位上。但是步入刑太歲的生肖屬蛇人卻不像舊日一樣順風順水風順水，一身的才華卻沒有效武之地武之地，生肖屬蛇人在這一年紀輕輕是命運不欠好不欠好，沒有甚么機會發揚才華揚才華。2024年生肖運勢解析勢解析。

2024年犯太歲的生肖

3、生肖屬猴人犯太歲嚴重表現在禍起蕭墻

生肖屬猴人往常干事仔細事仔細，并且閑話很少話很少，通俗狀況下大家也都情愿賣生肖屬猴人一個體面個體面。生肖屬猴人素日里不會獲咎他人咎他人，由于是猴虎相沖相克又相刑又相刑，所以對于生肖屬猴人來說犯太歲卻老是被揪住小辮子小辮子。實在仔細想一想生肖屬猴人仍是能發現是因為禍起蕭墻起蕭墻。可是生肖屬猴人不清楚為何會這樣會這樣，只能歸結為犯太歲了太歲了。

4、生肖屬虎人犯太歲嚴重表現在本命太歲

本命年犯太歲是常見的工作的工作，所以生肖屬虎人首當此中當此中。生肖屬虎人當然注意慎重意慎重，可是老是不能萬事俱到事俱到。生肖屬虎人因為老是很仔細很仔細，所以往常都不會出甚么問題么問題，可是這一年卻總產生意外生意外。生肖屬虎因而被折騰的不輕的不輕。可以說是犯太歲嚴重的生肖之首了之首了。

以上就是與屬豬人的全年運勢如何相關內容關內容，是關于2024屬豬人的全年運勢如何的分享的分享。看完2024年十二生肖運勢后運勢后，希望這對大家有所幫助所幫助！

---

二、今天黃道吉日時辰,萬年歷時辰吉兇表

搬家黃道吉日時辰

本人1964年農歷2月1日生，丈夫1964年農歷2月7日生，兒子1991年農歷8月17日生。請問搬家的日期和時辰和時辰。
2008年12月恭候您搬家的黃道吉日：
避開您生肖的沖日和大門朝向的煞向后可任選
2008年12月13日 冬月(小)十六 星期六(沖蛇煞西)
2008年12月19日 冬月(小)廿二 星期五(沖豬煞東)
2008年12月21日 冬月(小)廿四 星期日(沖牛煞西)
2008年12月22日 冬月(小)廿五 星期一(沖虎煞南)
2008年12月31日 臘月(大)初五 星期叁(沖豬煞東)
吉時：避開11-13點的沖時后任選后任選。
恭賀您喬遷之喜遷之喜！

請幫忙選個黃道吉日和時辰和時辰，謝謝！

的房交會上的反反復復鳳嬌好的發送給

什么時辰裝修是黃道吉日

與其它人生肖無關.
2010年6月裝修黃道吉日
避開戶主生肖的沖日和新居門的朝向煞向后可任選
2010年06月01日 農歷04月19日 星期二 沖鼠(丙子)煞北
2010年06月11日 農歷04月29日 星期五 沖狗(丙戍)煞南
2010年06月12日 農歷05月01日 星期六 沖豬(丁亥)煞東
2010年06月15日 農歷05月04日 星期二 沖虎(庚寅)煞南
2010年06月17日 農歷05月06日 星期四 沖龍(壬辰)煞北
2010年06月18日 農歷05月07日 星期五 沖蛇(癸已)煞西
2010年06月23日 農歷05月12日 星期三 沖狗(戊戍)煞南
2010年06月26日 農歷05月15日 星期六 沖牛(辛丑)煞西
2010年06月27日 農歷05月16日 星期日 沖虎(壬寅)煞南
2010年06月30日 農歷05月19日 星期三 沖蛇(乙已)煞西
吉時:避開下午15--17時沖時任選

黃道吉日的擇吉推算

《漢書·天文志》記載：“日有中道有中道，月有九行有九行。中道者中道者，黃道，一曰光道曰光道。”黃道天空中共分布著十二個亮度最高的星座的星座，它們是青龍、白虎、明堂、天刑、朱雀、金匱、天德、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陳等勾陳等。所謂黃黑道是天體中的自然現象然現象，古人總結了這種現象對人類影響的規律的規律，圍繞二十八宿星運行、值日，制定了黃黑道日黑道日。從而對人類的生存與發展、趨吉避兇吉避兇，提供了一定的參考與選擇與選擇。
黃道日有小黃道日和大黃道日兩類日兩類。大黃道日通常以青龍黃道為首來進行推算行推算，有六個黃道吉日和六個黑道兇日；同時，每日的十二個黃黑道時辰也用大黃道來推算來推算。小黃道日是以月建為首順排的十二建星二建星。如果沒有大黃道日可用日可用，即選小黃道日黃道日。
黃道吉日的推算方法主要有兩種有兩種，一種是“十二值日”，另一種是十二地支配“十二神煞”。
十二值日為：黃歷以“建日、除日、滿日、平日、定日、執日、成日、收日、破日、危日、開日、閉日”等日以定吉兇定吉兇。將“建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉”12個字分別注在黃歷中的每個日期的下方的下方。凡與“除、危、定、執、成、開”6個字對應的日子的日子，就是黃道吉日；與“建、滿、平、破、收、閉”6個字對應的日子的日子，就是黑道兇日道兇日。
『十二值日口訣』：
除危定執-黃（黃道），建滿平收-黑（黑道）；
成開-皆可用（黃道），破閉-不可當（黑道）。
十二神煞為：“青龍、白虎、明堂、天刑、朱雀、金匱、天德、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陳”等十二吉兇神煞兇神煞。將“青龍、天德、玉堂、司命、明堂、金匱”稱為六黃道六黃道，“白虎、天刑、朱雀、天牢、玄武、勾陳”為六黑道六黑道。 擇吉日的基本原則就是八個字：“以事為綱事為綱，以神為目”，或者是“以事為經事為經，以神為緯”。這兩句話的意思都是說都是說，選擇吉日因事而起事而起，根據所辦事情的性質去尋找最能帶來大吉大利的善神的善神，同時明確最可能造成大災大難的兇神惡煞神惡煞，然后推算出善神所值之日與所理之方理之方，這便是所需要的“黃道吉日”與吉山吉方山吉方。然后推算出兇神惡煞所值之日與所理之方理之方，這便是所需避忌的“黑道兇日”與兇方與兇方。
因此，擇吉的第一步就是要弄清日子里有哪些神煞些神煞，其吉兇宜忌如何忌如何，力量大小與善惡輕重之程度怎樣等等樣等等。接著根據所要辦理的事情的事情，尋找最適宜于它的吉神的吉神，以及它最忌諱的兇神的兇神，趨吉避兇吉避兇。從原則上說則上說，每一位事情位事情，都有一至若干個最適宜于它的吉神和為它所忌諱的兇神的兇神。所辦事情明確情明確，所宜所忌神煞清楚煞清楚，然后根據諸神煞之所從起所從起，逐一推排一推排，即可獲得所需的吉時吉方時吉方。
吉兇宜忌取舍原則：
據《協紀辨方書》卷十：“凡吉足勝兇足勝兇，從宜不從忌；凡吉兇相抵兇相抵，德喜之事仍忌；吉不足勝兇足勝兇，則從忌不從宜不從宜。”
具體而言體而言，吉兇神煞互相摻雜及其對待方法不外這樣六種情況：
其一，吉足勝兇足勝兇，從宜不從忌不從忌。
其二，吉足抵兇足抵兇，遇德則從宜不從忌；不遇，從宜亦從忌亦從忌。
其三，吉不抵兇不抵兇，遇德則吉勝則吉勝，從宜不從忌；不遇，從忌不從宜不從宜。
其四，兇勝于吉勝于吉，遇德始相抵始相抵，從宜不從忌；不遇，從忌不從宜不從宜。
其五，兇又逢兇又逢兇，遇德從忌不從宜；不遇，諸事皆忌事皆忌。
其六，兇疊大兇疊大兇，遇德仍諸事皆忌事皆忌。
并非一遇兇煞遇兇煞，不分力量大小輕重主次一概回避概回避。 首選黃道日黃道日，然后根據己的八字進行擇日行擇日，再過濾掉民俗忌日俗忌日，最后每日的宜忌按照“建除法”的規則去挑選去挑選，這時所挑選的日子就是最適合自身的自身的。
一、首先黃道吉日
黃道吉日是指“青龍、天德、玉堂、司命、明堂、金匱”六神所在的日子的日子。
二、使用八字擇日
使用自身的年歲干支信息與當日的五行干支信息進行運算行運算，去掉沖、克、刑、害對自身不好的日子的日子，挑選有助自身的好日子好日子。
三、再過濾掉民俗忌日
各地的民俗忌日有很多有很多，下面只列出最主要的一些忌日些忌日，擇日時最好避開下面的日子的日子。
四離日：二十四節氣中的春分、秋分、夏至、冬至的前一天叫做離日做離日。一年中共有四個離日個離日。
四絕日：二十四節氣中的立春、立夏、立秋、立冬的前一天前一天，叫做絕日做絕日。一年中共有四個絕日個絕日。
四廢日：春季：庚申、辛酉日辛酉日。夏季：壬子、癸亥日癸亥日。秋季：甲寅、乙卯日乙卯日。冬季：丙午、丁巳日丁巳日。
十惡大敗日：日逢甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥，為十惡大敗日大敗日。
三娘煞日：初三又逢庚午日庚午日，初七又逢辛未日辛未日，十三又逢戊申日戊申日，十八又逢己酉日己酉日，廿二又逢丙午日丙午日，廿七又逢丁未日丁未日，共六日共六日，這種機率就不會太高會太高。
楊公忌日：世傳為唐代風水宗師楊筠松所訂定所訂定。在玄空家的眼里的眼里，在這十三個日子里不宜辦大事辦大事。
四、按照建除法確定每日的宜忌進行選擇行選擇。

12星座2016年生死劫

十二星座查詢表查詢表，十二星座日期劃分
十二星座是按公歷（陽歷）日期劃分的劃分的，首先你得知道你的陽歷出生日期生日期，然后對照下面的資料的資料，部分年份的星座日期劃分會有所不同所不同，是因為你的生日在兩個星座的交界處交界處，屬于邊界星座界星座，具體請參照 【邊界星座速查表】。
星座名稱出生日期（公歷）構成元素顏色英文名稱
白羊座03月21日─04月20日火紅Aries
金牛座04月21日─05月20日土綠Taurus
雙子座05月21日─06月21日空氣黃Gemini
巨蟹座06月22日─07月22日水白Cancer
獅子座07月23日─08月22日火橙Leo
處女座08月23日─09月22日土灰Virgo
天秤座09月23日─10月22日空氣淡紅Libra
天蝎座10月23日─11月21日水深紅Scorpio
射手座11月22日─12月21日火紫紅Sagittarius
摩羯座12月22日─01月19日土黑Capricorn
水瓶座01月20日─02月18日空氣黑Aquarius
雙魚座02月19日─03月20日水藍Pisces
祝你好運奧

星盤里各行星相位有很多有很多，星盤越復雜越好嗎越好嗎？

星盤不能光靠相位看相位看，落點最重要最重要，其次是相位是相位。不能說越復雜越好雜越好，復雜的盤代表被牽制的事情會很多會很多。簡單的盤更容易看出來變化來變化。各有利弊有利弊。
比如7宮代表感情表感情，金星落在7宮是好位置好位置。它如果只和一個木星有相位有相位，那就是好上加好上加好。
如果再與冥王和土星發生相位那就很不好了不好了，雖然有幸運的方面但也代表感情會伴隨痛苦與折磨啦折磨啦。
另外比如7宮一顆土星顆土星，肯定是不好的不好的。代表艱難的感情的感情。這是一個相位的
如果土星與吉宮的木星又有了角度了角度，這樣一看結果并不是那么糟糕么糟糕。
所以不能光看相位多少決定星盤的好壞的好壞。
相位當然是合相拱相好拱相好，刑沖不利沖不利。

---

三、諸葛亮墨跡,諸葛就是不亮

有關 我眼中的諸葛亮的 材料 速求 。 求解

我眼中的諸葛亮
韓雨樓
執盞談笑盞談笑，道出天下大勢；羽扇輕搖扇輕搖，指點江山格局山格局。在那個戰火紛飛的年代的年代，在那個被權力和利益污濁的亂世中亂世中，只有你只有你，眸中仍然是一片清明——諸葛孔明葛孔明。
你定是那豐神俊朗神俊朗，體貌軒昂的男子的男子。南陽的臥龍的臥龍，那時還未尋得明主得明主。不知，你可曾于漫漫長夜漫長夜，點起一只孔明燈孔明燈，對著那輪明月舉杯抒情杯抒情？身懷絕世之才世之才，而未曾逢其主逢其主，你依然在等待在等待，等待著長夜過去夜過去，一朝天明朝天明。
隆中對三分天下分天下，你將一切看得分明得分明。隱于南陽于南陽，不是陶淵明的消極避世極避世，而是壯志于心而未發而未發。你常自比為古時名相時名相，想必在你的心中的心中，定想是一朝伴于明主身側主身側，并騎而行騎而行，共謀天下的吧下的吧。而你的明主是劉備是劉備。三顧茅廬的恩情的恩情，意在天下的志向的志向，是真誠是真誠，是肯定是肯定。也許就是因為這份相同的志向的志向，你決意出山意出山。也是自此之后此之后，在一年年的征戰中征戰中，你漸漸為了那劉氏的江山而瀝盡了心血了心血，過早地透支了自己的生命的生命。
運籌帷幄籌帷幄，卻能決勝于千里之外里之外。一次次智謀的較量中較量中，你總是那樣冷靜地揣度對手的心理的心理，適時地出謀劃策謀劃策，即使將危險系數升至最高至最高，卻總能取得最后的勝利的勝利。你雖身陷和權利的旋渦的旋渦，卻能將目光放得最遠得最遠，清明透徹的眼眸中波瀾不驚瀾不驚。就只有手中的那把羽扇把羽扇，曾搖起過漫天的風霜的風霜，搖起過長江洶涌的波浪的波浪。
只是最后是最后，一切卻都歸于寂然于寂然。
為了報劉備的三顧之恩顧之恩，為了那個只知玩樂的后主劉禪主劉禪，在一日日的工作中工作中，早已積勞成疾勞成疾，你終于不堪重負堪重負，于行軍途中病逝于五丈原五丈原，終年54歲。
天妒英才妒英才。
會有不甘有不甘，但對于你對于你，又何嘗不是解脫是解脫。
出師未捷身先死身先死，長使英雄淚滿襟淚滿襟。
早在《草船借箭》中領略過諸葛亮的足智多謀智多謀。一個手搖雞毛扇雞毛扇，上知天文知天文，下識地理的智者形象躍然腦海然腦海。那時的諸葛孔明葛孔明，在小學生的眼中的眼中，大有一番“神仙”風范，在濃霧彌漫的江上使“造箭”故事圓滿的畫上了句號了句號。而今有在《出師表》中重逢諸葛孔明葛孔明，卻不再用幼稚的眼光看待這位歷史宗師史宗師，也不再帶有神秘感的驚嘆來評價他評價他。初讀《出師表》，已被諸葛亮的雄才大略所折服所折服。在面臨蜀漢即將被伐之時伐之時，規勸后主“惟坐而待之而待之，孰與伐之與伐之。”進而有是“愿陛下托臣以討賊興復之效復之效，不效則治臣之罪”，充分體現了他“鞠躬盡瘁躬盡瘁，死而后己“的忠貞思想貞思想。在文章的字里行間里行間，流露出了他無限的忠誠和“報先帝、忠陛下”的忠貞及“北定中原定中原，興復漢室”的決心的決心。當然，我們也不能否認劉備的知人善用和親賢臣的氣度的氣度。“亮躬耕隴田耕隴田，好為《梁父吟》”，原先的諸葛亮本是一介平民介平民，過著隱居的上呢搞活呢搞活，卻有誰識得他超人的遠見和卓越的軍事才能事才能。自被請出茅廬后茅廬后，他的雄才大略和抱負才能得以施展以施展。我很慶幸沒有埋沒又一個人才個人才，沒有又一番《馬說》式的懷才不遇才不遇。試想，如果沒有諸葛亮的出廬的出廬，劉備父子又將是如何的結局的結局？恕我冒昧我冒昧，也許也就不會有歷史上的蜀漢了吧漢了吧。這也是諸葛亮與劉備交情非同尋常的原因的原因，鑄就了諸劉的魚水關系水關系。很遺憾很遺憾，諸葛亮的死使蜀漢徹底頹覆底頹覆，從此潰敗此潰敗，歷史終究還是選擇了蜀國的傾覆的傾覆。迂朽的劉禪也因此而被世人所唾罵所唾罵，而諸葛亮以一生又是充滿光輝與贊賞與贊賞。“諸葛孔明”也因此而流芳千古芳千古。
他，是智慧的化身的化身，“草船借箭”、“火燒赤壁”、 “空城計”這些神話般的故事和他一起在歷史長河里閃著耀眼的光芒的光芒。他是成功的象征的象征，“功蓋三分國三分國，名成八陣圖”。但他偏偏遇上了一位扶不起的阿斗的阿斗，給后人留下無盡的慨嘆和唏噓和唏噓。
他原本只是個隱士個隱士，他念著“非淡泊無以明志以明志，非寧靜無以致遠”，躬耕于南陽于南陽，一心只想過著“儉以養德以養德，靜以修身”的生活的生活。可是，他這樣的智者的智者，歷史是不會讓他如蜉蝣一般消失般消失，于是演繹了“三顧茅廬”的佳話的佳話。
他足智多謀智多謀。初出茅廬就火燒新野燒新野，即使是曹操手下“八虎騎”之首的夏侯惇也落得狼狽而逃狽而逃。他巧借大霧借大霧，草船借箭船借箭，不費吹灰之力灰之力，就讓周瑜陷害他的美夢破滅夢破滅，同時還大大挫傷了曹軍的銳氣的銳氣。他六出歧山出歧山，屢戰屢勝戰屢勝，使魏軍中首出一指的司馬懿也聞風喪膽風喪膽。
他大智大勇智大勇。面對兵臨城下的15萬大軍萬大軍，依然笑容滿面地在一座空城上悠閑地彈琴地彈琴。為了孫劉聯盟劉聯盟，他泰然入吳然入吳，雖然他知道那里有周瑜的百般刁難般刁難，甚至是生命危險命危險。萌葭關下葭關下，為了劉備的事業的事業，他毅然 決定冒刀光劍影光劍影，前去說服馬超投降超投降。雖然最后去的不是他不是他，但我仍然不得不佩服他勇氣可嘉氣可嘉。
但他畢竟是人竟是人，而不是神不是神，他也有犯錯的時候的時候。一個馬謖個馬謖，一個魏延個魏延。前者言過其實過其實，他卻委以重用以重用，只因為馬謖讀了一肚子的兵書的兵書，談論起來滔滔不絕；后者是難得的將才的將才，他卻固執地認為“延腦后有反骨”，總是不能用人不疑人不疑。恐怕在這一點上一點上，比起劉備和曹操和曹操，他要稍遜了一籌了一籌。他太謹慎太謹慎，偏偏他又遇到了那位“安樂公”，縱然他是“兩朝開濟老臣心”，仍不免使天下英雄常有“淚滿襟”的慨嘆的慨嘆。
這就是我眼中的諸葛亮——一個無奈的隱士的隱士，一個有超人膽略和杰出軍事才能的英雄的英雄，一個不免留有遺憾的悲壯之士壯之士。
公元220年，諸侯并起侯并起，天下紛爭下紛爭。山清水秀的竹林間竹林間，茅舍內茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾戴綸巾，手握羽扇握羽扇，身在茅舍在茅舍，心系天下系天下，看興亡成敗亡成敗，胸中盡萬點河山點河山，道：“人和者人和者，得天下也天下也。”于是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人代偉人，軍事家——諸葛亮諸葛亮。諸葛亮謙虛、謹慎、認真又盡職又盡職，或許談不上雄才大略才大略，但在實務管理上幾乎是第一流的一流的，人格、擔當、技巧也的確無懈可擊懈可擊，也可稱得上是中國史上杰出的人物的人物，諸葛亮以其卓越的軍事才干事才干，建蜀國建蜀國，興漢業興漢業，歷經圖治經圖治，嘔心瀝血心瀝血。以其智以其智，以其情以其情，以其義以其義，展現了一代蜀相偉大的胸襟氣魄襟氣魄，令天下人為之敬仰之敬仰。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干的才干，深謀遠慮謀遠慮，有扭轉乾坤的力量的力量，呼風喚雨風喚雨。他神機妙算機妙算，料事如神事如神。諸葛亮在益州從無到有無到有，不但建立了整個法令制度令制度，也能發揚賞善懲惡的正名上下的王道的王道，使整個社會公平正直平正直，明察秋毫察秋毫。有益于國家于國家，雖然是仇家是仇家，也會賞賜；違法犯紀法犯紀，雖是至親是至親，也會處罰會處罰。刑罰雖嚴峻雖嚴峻，但是沒有人因此而埋怨而埋怨，這種公平的統治的統治，很難有人能相提并論提并論。
草船借箭船借箭，三氣周漁氣周漁，借東風赤壁之戰壁之戰。六出祁山出祁山，七擒孟獲擒孟獲，司馬面前擺空城擺空城。威鎮八方鎮八方，“真乃神人也神人也。”他調兵遣將兵遣將，知人善用人善用。赤壁之戰中之戰中，明知關羽乃情義深重義深重，知恩必報者必報者，亦派其扼守要道守要道，結果華容道上關羽顧念舊恩念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操敵曹操。有人說有人說，此乃孔明之過也之過也，錯失良機失良機。然而卻不盡然不盡然。因為劉備急切地加以阻止：“云常乃性情中人情中人，必放曹操放曹操，賢相怎可讓其扼守要道守要道？”時，孔明聽罷曰：“此乃天意乃天意，天不滅曹不滅曹。若魏國亡魏國亡，東吳勢必崛起必崛起，此乃一勁敵一勁敵，又占地利只勢利只勢，蜀國必難與其相抗衡相抗衡，勢必亡矣必亡矣。今三分天下分天下，呈三足鼎立之勢立之勢，我等趁此良機此良機，興農業興農業，固糧倉固糧倉，養精蓄銳精蓄銳，方可破敵可破敵。而云常經此一戰此一戰，必更忠心效蜀心效蜀，此乃臣之大計也大計也！”由此看來此看來，放走曹操絕非偶然非偶然，亦非孔明之敗筆之敗筆，實乃形勢所逼勢所逼，無奈之舉也之舉也。是為劉備的漢室興亡著想亡著想。
諸葛亮不但具有“大公無私公無私，令人欽佩’的人格和政風和政風，而且他謙虛下人虛下人，廣納各方意見方意見，對人才的培養更實不遺余力遺余力。
在《出師表》中，諸葛亮特別強調“斟酌損益酌損益，進盡忠言盡忠言，裨補缺漏補缺漏，有所廣益”。另一篇《視聽》中更表示：“為政之道政之道，務在多聞在多聞，是以聽察采納士下之言下之言，謀及庶士則萬目當其目當其目，眾音住其耳住其耳。”“故人君以多見為智見為智，多聞為神聞為神。”是以“人君拒諫君拒諫，則忠臣不敢進其謀進其謀，而邪臣專行其政行其政，此為國之害也之害也。”
諸葛亮不但說不但說，而且也徹底地去作地去作。出任宰相后宰相后，他特別在丞相府中相府中，成立“參署，’的機構的機構，其目的在于“集思廣益”以采納更多人的意見的意見。他客氣地表示地表示，自己“資性鄙暗”，所以有時無法完全理解和采用和采用，溫他和查和、徐庶、崔州平及胡濟四人的關系始終和好終和好，因此相當鼓勵大家不疑于直言的精神的精神。
最令人感動的是第一次北伐失敗伐失敗，諸葛亮在漢中前線向北征軍團公布的檄文的檄文，公開表示希望今后請將士能勤于攻擊諸葛亮的缺點的缺點，才算忠于國家的人家的人。他曾聽從楊洪的建議的建議，急速派兵馳援在漢中和曹操陷人苦戰的劉備的劉備，以穩定北方防務；征求鄧芝和孫權的策略；遵從馬稷“攻心為上”戰略，以為南征蠻夷的主要精神指導神指導。或許這些也是他個人心中早作的決定的決定，但他絕不居功不居功，讓優秀的部屬不要被自己的光芒所掩蓋所掩蓋，使每個人才都能樂于發揮自己的智慧的智慧，用心于公事于公事。三國鼎立中鼎立中，蜀漢力量最小量最小，但人才最多才最多，所以才有力量屢次向曹魏攻擊魏攻擊。這些優異的人才的人才，的確都是因諸葛亮“不居功、不情才；虛心納諫．的作風．才能獲得能獲得。北宋大改革家王安石在《諸葛亮詩》中便寫道：“區區庸蜀文吳魏文吳魏，不是虛心豈得賢廣得賢廣。”明代大儒方孝孺也評論道：“諸葛孔明之為相之為相，敏然虛己然虛己，以求問己之示己之示，秦漢以下為相者皆不及也不及也。”
諸葛亮不僅在培養人才上有一套有一套，在馭用人方面也是值得我們共同學習的學習的。如用魏延用魏延。其時三足鼎立足鼎立，蜀國力量較為弱小為弱小，諸葛亮苦撐危局撐危局，自然注重網羅人才羅人才。蜀中名將除關張趙馬黃外馬黃外，還有一位就是魏延是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心費苦心。魏延也算能夠驍勇善戰勇善戰，屢建功勛建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠夠忠誠，諸葛亮料定他日后定會謀反會謀反，但國家正值用人之際人之際，此人不可不用可不用，尤其在關張趙馬黃等人凋零之后零之后。況且你如不用如不用，就有可能為敵所用敵所用。諸葛亮一邊用他邊用他，一邊又防范著他范著他。待到諸葛亮操勞過度勞過度，病危之際危之際，密令魏延斷后延斷后。當夜魏延忽作一夢作一夢，夢見頭上長出二角出二角，得知乃大吉之兆吉之兆，遂起兵謀反兵謀反，果應孔明之言明之言。還是諸葛亮早有安排有安排，并留下錦囊妙計囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉級之舉。知道其有謀反之心反之心，還要用之要用之，如走鋼絲一般絲一般，諸葛亮成竹在胸竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反然造反，不用可惜用可惜。在其造反之前殺之前殺之，又讓將士們寒心們寒心。只有在其身邊埋下伏兵下伏兵，待其反時一舉殺之舉殺之，一般而言般而言，用人不疑人不疑，疑人不用人不用，但在特定形勢下形勢下，如何變通的取得最佳之效佳之效，實乃大智慧也智慧也。
魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎于“妖”。對前人的評價的評價，我不能深入領會入領會。在我看來我看來，即為“妖”，那意味著貶義著貶義。我以為不然為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話乎神話，但稱其為“妖”不免過于尖酸刻薄酸刻薄，他只是一個人一個人，一個有血有肉的人肉的人，一個重情義的人義的人。
街亭之戰中之戰中，馬謖爭先謖爭先，一再狂言不休言不休，沒有引起他的注意的注意，這是他的失察的失察。派王平派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言平之言，這是再度失察度失察。結果失去戰機去戰機，失去所的之地的之地，失去了將得的勝利的勝利，失去了銳氣了銳氣，失去了滅魏興漢的大業的大業，失去了家、軍事家所應有的明智的明智，可謂“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大敗筆大敗筆。這當中固然有孔明失察之過察之過，卻也不盡其然盡其然。看，馬謖請兵時請兵時，孔明雖有疑慮有疑慮，但因素對其有好感有好感，抹不開面子開面子，故委以重任以重任，究其根源其根源，乃一“情”字。事后孔明揮淚曰“吾與汝義如兄弟如兄弟，汝之子即吾之子也之子也，不必多囑必多囑。”這一哭這一哭，一揮手之間手之間，深深的自責的自責，貽誤戰機誤戰機，用人不當人不當，也害了馬謖了馬謖，累及其全家其全家，可見其“情”之深。對馬謖家屬的安置照顧置照顧，又可見其“義”之重。孔明二哭明二哭，當參軍蔣琬求情時求情時，孔明流涕而答曰：“惜孫武所以能制勝于天下者天下者，用法明也法明也。今四方分爭方分爭，兵戈方始戈方始，若復廢法復廢法，何以討賊耶討賊耶？合當斬之當斬之。“這一哭這一哭，又交織著多少情感少情感。馬謖將斬謖將斬，雖心中不忍中不忍，奈執法嚴明法嚴明，為不得不斬而哭斬而哭，恨自己知人不能善用而哭用而哭。街亭失守亭失守，戰局不能扭轉能扭轉，興漢渺茫漢渺茫，于是悲從中來從中來，怎不流涕不流涕？馬謖斬畢謖斬畢，孔明又大哭不已哭不已，蔣琬問曰”今幼常得罪常得罪，既正軍法正軍法，丞相何故哭耶故哭耶？“孔明曰：“吾非為馬謖而哭謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時危之時，曾囑吾曰：‘馬謖言過其實過其實，不可大用可大用。’今果應其言應其言，乃深恨己之不明之不明，追思先帝之言帝之言，因此痛哭耳痛哭耳！”大小將士小將士，無不流涕不流涕。這一哭這一哭，多少悲憤涌上心頭上心頭，眼前曾經的茅林溪水；沙場點秋兵；與先帝縱馬與廣袤的田天地之間地之間，談古論今往事歷歷在目歷在目。思舊恩思舊恩，悔自己不聽先帝之言帝之言，枉費先帝一片苦心片苦心。深恨己之不明之不明，失去了興漢大業漢大業，對不起先帝的知遇之恩遇之恩，一片深情片深情，又是一個“情”字。
說孔明不“明”，我認為只有一點有一點。先帝白帝城托孤之時曾說：“幼主劉禪昏庸無能庸無能，貪圖享樂圖享樂，萬不得已之時已之時，丞相可取而代之而代之，興我漢室我漢室。”然盡管先帝如此之說此之說，孔明決不違“情”犯上，依舊忠心耿耿心耿耿，一生為蜀國鞠躬盡瘁躬盡瘁，死而后已而后已。此怎可“情義”二字所能盡表能盡表？“了卻君王天下事天下事，贏得生前身后名身后名，可憐白發生白發生！”
對于歷史人物史人物，由于立場的不同的不同，后代的評價帶有高有低、有好有壞、有正有邪正有邪，但數千年來千年來，人們對諸葛亮的評價卻都是正面的正面的，或許有程度的高低的高低，但基本立場則是清一色的贊揚、欽敬及仟念及仟念。

諸葛亮是文學家嗎?

不是

諸葛亮的成就

諸葛亮
諸葛亮（181年—234年），字孔明字孔明，號臥龍先生龍先生，瑯琊郡陽都人（今山東省沂南縣）。三國時期
蜀國大臣國大臣，著名的家、軍事家、外交家外交家。
由于其本身的智慧和《三國演義》一書的渲染與宣揚與宣揚，諸葛亮在民間成為智慧的化身的化身，現有“事后
諸葛亮”一說，意思是事后聰明后聰明。諸葛亮還發明了孔明燈和手推車（木牛流馬）。
生平與功績
公元181年諸葛亮出生于瑯琊郡陽都郡陽都，家世二千石二千石。9歲母親章氏去世氏去世。12歲父親諸葛圭去世圭去世。由叔父諸葛玄撫養長大養長大。197年
叔父去世父去世，諸葛亮和和弟諸葛均移居南陽郡隆中（今湖北襄樊西）。雖躬耕隴畝耕隴畝，仍志向遠大向遠大，自比管仲、樂毅。后與徐庶與徐庶，
崔州平崔州平，孟公威孟公威，石廣元等交好俱游學俱游學，曾求學于司馬徽司馬徽，龐德公等當時名士時名士，并娶名士黃承彥之女為妻女為妻。
公元207年劉備三顧茅廬顧茅廬，諸葛亮對劉備陳說三分天下之計下之計，即著名的“隆中對”，旋即出山輔助劉備助劉備。后來羅貫中將這一事實
加以藝術描寫術描寫，遂成為封建社會君臣相得的典范的典范。諸葛亮進入劉備陣營后陣營后，被派往東吳往東吳，負責聯吳抗曹吳抗曹，并最終成功促進孫劉
聯盟建立盟建立。使得赤壁之戰中之戰中，孫權和劉備聯軍大破曹操軍曹操軍，從此奠定了三國鼎立格局立格局。赤壁之戰后之戰后，協助劉備平定荊南定荊南。后劉
備入川備入川，諸葛亮坐鎮荊州鎮荊州。但龐統的身亡使得劉備調諸葛亮入川亮入川，改命關羽負責荊州防務州防務。
諸葛亮在川期間川期間，主要依靠從荊州帶來的舊屬的舊屬，同時注意籠絡原來劉璋部下和益州豪強大族強大族。對出身貧寒而有才干的士人的士人，也
大力拔擢力拔擢，被稱贊為能盡時人之器用之器用。他法令嚴明令嚴明，賞罰必信罰必信。公元221年劉備稱帝備稱帝，建立蜀漢立蜀漢，諸葛亮受任丞相、錄尚書
事。223年(章武三年)，劉備病篤備病篤，臨終托孤于諸葛亮諸葛亮。劉禪繼位禪繼位，他以丞相輔政相輔政，又領益州牧益州牧，封武鄉侯武鄉侯。對于諸葛亮何時當
政有爭議有爭議。有人認為劉備一直十分看重諸葛亮諸葛亮，一直委以重任以重任。另外有些人認為直到劉備去世備去世，諸葛亮才實權推行自己的主
張。
諸葛亮主政后主政后，先重建孫劉聯盟劉聯盟，建興三年（225年）蜀漢南部的南中地區少數民族在孟獲率領發動叛亂動叛亂。諸葛亮即親率大軍率大軍，
深入不毛入不毛，采取參軍馬謖建議謖建議，以攻心為主心為主，打擊為首分子首分子，盡量爭取當地上層大姓和民眾支持眾支持，有的被起用為地方長官方長官。一
年多后年多后，這些地區的統治得以穩固以穩固，為后來的北伐提供了物力和兵力和兵力。
建興六年(228年)春，諸葛亮率領大軍出漢中出漢中，開始第一次北伐次北伐。參軍馬謖極受器重受器重，北伐中馬謖為先鋒為先鋒，違反節度反節度，為魏將所
敗，亮流涕處死涕處死，并以用人失察自請貶官請貶官。建興十二年（234年）54歲的諸葛亮于第五次北伐魏國中病故于五丈原五丈原，歸葬定軍
山。
著作
西晉陳壽撰《諸葛亮集》二十四篇十四篇，十萬四千多字千多字。
明王士騏撰《武侯全書》
清張澍撰《諸葛忠武侯文集》
《隆中對 (http://wikisource.org/wiki/隆中對) 》
《悼周瑜 (http://wikisource.org/wiki/悼周瑜) 》(亮本傳及瑜本傳未見傳未見，唯演義有載義有載，恐非亮作非亮作，當為羅貫中之藝術添加）
《前出師表(http://wikisource.org/wiki/前出師表) 》
《后出師表(http://wikisource.org/wiki/后出師表) 》（《后出師表》疑為后人偽作人偽作，陶元珍所著魏晉史叢考的第一篇《世傳
諸葛亮后出師表辨證》(全文) (http://www.taosl.net/ys7.htm) 加以考證以考證。）
《誡子書 (http://wikisource.org/wiki/誡子書) 》
《誡外甥書(http://wikisource.org/wiki/誡外甥書) 》
《將苑》（又名心書名心書，多數學者認為非諸葛亮所作亮所作，多為后人托諸葛之名而作）
《馬前課 (http://wikisource.org/wiki/馬前課) 》（絕非諸葛亮著作）
《便宜十六策》
后人評價
陳壽 在《三國志?諸葛亮傳》的后面稱他“科教嚴明教嚴明，賞罰必信罰必信，無惡不懲惡不懲，無善不顯善不顯，至于吏不容奸不容奸，人懷自厲懷自厲，道不拾
遺，強不侵弱不侵弱，風 化肅然也”
尚馳《諸葛武侯廟碑銘序》所說“至令官書廟食書廟食，成不刊之典刊之典，一山之內山之內，每有風行草動行草動，狀帶威神帶威神，若歲大旱歲大旱，邦人禱之人禱之，
能為云為雨云為雨，是謂存與沒人皆福利皆福利，生死古今一也今一也。死而不朽而不朽，反貴于生貴于生。”[《唐文粹》]
呂溫《諸葛武侯廟記》說，諸葛亮“大勛未集勛未集，天奪其魄奪其魄。至誠無忘誠無忘，炳在日月在日月，烈氣不散氣不散。長為雷雨為雷雨。”[《唐文粹》]
唐朝著名詩人杜甫曾作名為《蜀相》的七言律詩表達了其景仰之情仰之情，詩曰：
丞相祠堂何處尋何處尋，錦官城外柏森森,
映階碧草自春色自春色，隔葉黃鸝空好音?
三顧頻煩天下計天下計，兩朝開濟老臣心,
出師未捷身先死身先死，長使英雄淚滿襟淚滿襟。
魯迅先生在《中國小說史略》中批三國演義中的諸葛亮：狀多智而近妖而近妖。
諸葛亮(181—234年)，字孔明字孔明，號臥龍號臥龍，瑯邪陽都(今山東沂南)人。他是漢朝司隸校尉諸葛豐的后代的后代。
器械制作方面:一發十矢連弩,劃車弩,運輸的木牛流馬,雞鳴枕,諸葛行鍋,褊袖鎧帽,鋅于鼓,還有很多器械不一而具一而具，陳壽《三國志.諸葛亮傳》記載：““亮性長于巧思于巧思，損益連弩益連弩，木牛流馬牛流馬，皆出其意出其意。”
農業方面：諸葛亮培育良種、改良土壤、創制農具、實行 種間作等農業科技業科技。陳壽《三國志?諸葛亮傳》記載：亮“庶事精煉事精煉，物理其本理其本。”
美學素養和藝術成就：
音樂：《中興書目·琴經》一卷，諸葛亮撰葛亮撰，述制琴之始及七弦之音弦之音，十三徵取象之意象之意。
謝希夷 《琴論》也記有：“諸葛亮作《梁父吟》。”《輿地志》記載：“定 軍山武侯廟內有石琴一石琴一，拂之，聲甚清越甚清越，相傳武侯所遺侯所遺。”
諸葛亮精通音律通音律，喜歡操琴吟唱琴吟唱，有很高的音樂修養樂修養。
由此可見諸葛亮集音樂實踐與音樂、理論于一身于一身，集聲樂、器樂和作曲作詞于一身的音樂天才樂天才，在古今中外都是罕見的罕見的。
書法：
《宣和書譜》卷13記載：諸葛亮“善畫，亦喜作草字作草字，雖不以書稱以書稱，世得其遺跡其遺跡，必珍玩之”。又說：“今御府所藏草書一：《遠涉帖》
北宋時周越所著《古今法書苑》也記載：“蜀先主嘗作三鼎作三鼎，皆武侯篆隸八分隸八分，極其工妙其工妙。”由此可見諸葛亮在我國書法歷史上的成就
繪畫：謝希夷《琴論》講：諸葛亮父子皆長于畫長于畫。
《華陽國志.南中》記：其俗徵巫鬼徵巫鬼，好詛盟好詛盟，投石結草石結草，官常以詛盟要之盟要之。諸葛亮乃為夷作圖譜：先畫天地日月地日月，君臣城府；次畫神龍畫神龍，龍生夷及牛馬駝羊；后畫部主吏乘馬幡蓋馬幡蓋，巡行安恤；又畫牽羊負酒羊負酒， 金寶詣之之象之之象，以賜夷以賜夷。夷甚重之甚重之，許致生口直生口直。又與瑞錦鐵卷錦鐵卷，今皆存今皆存。
張彥遠還在其《論畫》一書中一書中，記載了當時繪畫收藏與銷售的情況的情況。他說：“今分為三古以定貴賤定貴賤，以漢、魏三國為上古為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓范、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也流是也。”
文學方面：
諸葛亮主要在于散文的寫作的寫作，同時他在詩歌創作方面也很有特色.
清代學者張澍輯錄澍輯錄，諸葛亮留存下來的約有199篇，其中包括有對策、詔、表、書、教、軍令、兵要、銘、記、將苑等將苑等。這些作品雖然都是應用性文章性文章，不是純文學性作品性作品，但它們都是諸葛亮一生思想言論的精華.
其代表作有：《出師表》《隆中對》《梁父吟》
建筑方面：
袁宏的《漢紀論》中也有同樣的記載并說：“亮好治官府、次舍、橋梁、道路。”
司馬懿到查看蜀軍營后軍營后，由衷地感慨道：“諸葛公諸葛公，天下奇才也奇才也。
《典略》記：“諸葛亮相蜀亮相蜀，起館舍起館舍，筑亭障筑亭障，從成都至白水關白水關，四百余區百余區。”
軍事方面：
注重革新軍械、裝備；
推演陣法作“八陣圖”；
治軍為將有道將有道，用兵審時度勢時度勢，運籌帷幄籌帷幄，決勝千里；
形勢分析高瞻遠矚；善觀大勢觀大勢，未出世便預知三國鼎立國鼎立。
諸葛亮涉獵群籍獵群籍，博學多識學多識，他不僅廣學儒、法、兵、道等各家經典家經典，而且重視學習各種工藝技巧和科學技術知識術知識。同時他也熱愛文學、書法、繪畫、棋藝、音樂等文化藝術化藝術。他吸收各家之長集于一身于一身，即所謂“融鑄九流鑄九流，自成一家”。他不囿于一門一派的門戶之見戶之見，不把自己局限在某一個狹隘的領域之內域之內，而是綜合性的、廣泛的、多方位的去把握當時社會的文明成果明成果，使自己具有豐厚的文化底蘊和較高的美學素養學素養。他強調的只是學與用的統一的統一，知識與能力的統一的統一，理論與實踐的統一的統一。諸葛亮真可畏千百年來全世界只一遇的德、智、才、學、體等全方面的天縱奇才縱奇才。

描寫諸葛亮 片段

諸葛亮躬耕地之謎：南陽的證據
諸葛亮躬耕南陽的證據之一
正史《三國志》記載了諸葛亮上疏后主的《前出師表》，在此文中此文中，諸葛亮表述說：“臣本布衣本布衣，躬耕于南陽 ，茍全性命于亂世于亂世，不求聞達于諸侯于諸侯。先帝不以臣卑鄙臣卑鄙，猥自枉屈自枉屈，三顧臣于草廬之中廬之中，咨臣以當世之事世之事，由是感激是感激，遂許先帝以驅馳”。
這一段話的意思是：我本是一個平民百姓民百姓，在南陽自耕自食耕自食，只希望在亂世中保全性命全性命，不求在諸侯面前聞名顯達名顯達。先帝不嫌棄我身世我身世低賤世低賤，竟屈駕相訪駕相訪，向我征詢天下大事下大事，這使我很受感動于是答應為先帝奔走效勞走效勞。 這一段話出自諸葛亮給后主的奏章中奏章中，可稱為第一手材料手材料，是無可非議的非議的，因而，它是諸葛亮躬耕于南陽最可信的證據的證據。
諸葛亮在《黃陵廟記》中自述在南陽躬耕
諸葛亮躬耕南陽證據之二
在《諸葛亮集.文集.黃陵廟記》一文中一文中，諸葛亮說：“仆躬耕南陽之畝陽之畝，遂蒙劉氏顧草廬顧草廬，勢不可卻不可卻，計事善之事善之，于是情好日密好日密，相拉總師拉總師。”
黃陵廟位于長江西陵峽南岸峽南岸，始建于春秋戰國時期國時期，漢獻帝建安十九年(公元214年)，諸葛亮奉命領兵進軍益洲軍益洲，船隊進到西陵峽西陵峽，他登岸看到一座斷壁殘垣的古廟的古廟，原來是祭祀禹王和神牛的廟宇的廟宇，由于年久失修久失修，以致如此致如此。諸葛亮感慨萬千慨萬千，即派人“復而興之而興之，再建其廟號”。廟宇建成后建成后，即撰寫了《黃陵廟記》，并刻碑銘記碑銘記。在碑文中碑文中，諸葛亮說了上述的那一段話一段話，即“我在南陽躬耕著田地著田地，承蒙先主劉備三顧草廬訪我~~~~”。這一段話同諸葛亮在《前出師表》中所說“臣本布衣本布衣，躬耕于南陽”是一致的一致的，因而，這也是諸葛亮躬耕南陽最可靠的證據的證據。
隋開皇“斷石幢”稱孔明居南陽躬耕
諸葛亮躬耕南陽證據之三
《中州雜俎》記載，諸葛亮“又嘗居葉縣之平山下平山下，現存隋開皇二年斷石幢云：‘此地有諸葛之舊墳墟舊墳墟，在高陽華里陽華里。’今山下少西有諸葛廟諸葛廟，東金雞冢金雞冢，疑冢即孔明父祖葬處.蓋孔明瑯琊避地而西地而西，自其父祖已然祖已然，其居南陽則自孔明始也明始也。此斷石幢既為隋時物隋時物，則去三國時未遠時未遠，言必得其真得其真，故而書之而書之。”
據《葉縣志.陵墓》稱：“開皇斷石幢系明代葉縣縣令牛鳳在《改正諸葛武侯祠記》石碑中所記”。今平頂山衛東區婦幼保健站有諸葛廟遺址廟遺址，東有諸葛廟街葛廟街，《改正諸葛武侯祠記》的石碑的石碑，豎立在婦幼保健站院內站院內，至今保存完好存完好。`
由上文可以看出以看出，諸葛亮的父輩（也可能是叔父）避地而西地而西，曾遷徙南陽葉縣之平山下居住下居住，其父輩死后輩死后，諸葛亮即移居南陽躬耕陽躬耕。
晉代詩畫石稱頌諸葛亮躬耕南陽
諸葛亮躬耕南陽證據之四
清朝末年朝末年，南陽方城拐河鎮群眾鎮群眾，在灃河淤沙中發現一塊晉代詩畫石詩畫石，上半部刻有《諸葛武侯躬耕歌》，下半部刻有諸葛亮畫像亮畫像。該詩畫石現保存在拐河鎮高中院內中院內。
《躬耕歌》共30句、150多字：“躬耕南畝樂如何樂如何，吃也靠著也靠著，穿也靠著；力勤糞多做生活做生活，麥也添多也添多，谷也添多；耕三余一要斟酌要斟酌，豐也不錯也不錯，兇也不錯~~~”。其落款為：晉永和三年歲次癸亥秋月谷旦月谷旦，尚書仆射和浴手敬書手敬書。
《躬耕歌》文詞樸實無華實無華，雅俗共賞俗共賞。蘊含著博大精深的哲理的哲理，閃爍出諸葛亮的高風亮節風亮節，具有較高的藝術價值和史學價值學價值。一是此文形成的年代久遠代久遠，與三國相近；二是系東晉名宦顧和手書和手書，有較高的聲望；三是出土在南陽在南陽，且至今保存完好存完好。這對諸葛亮躬耕南陽又提供了一個有力的佐證的佐證。
“三顧橋碑”證明劉備“三顧茅廬”發生在南陽臥龍崗
諸葛亮躬耕南陽證據之五
劉備三請諸葛亮是婦孺皆知的歷史故事史故事。那么，這個故事究竟發生在哪里在哪里？這是與諸葛亮躬耕地密切相關的問題的問題。
《三國志.諸葛亮傳》曰：“時先屯新野屯新野。徐庶見先主見先主，先主器之主器之。謂先主曰：‘諸葛孔明者孔明者，臥龍也臥龍也，將軍豈愿見之乎見之乎？’先主曰：‘君與俱來與俱來。’庶曰：
此人可就見可就見，不可屈致也屈致也。將軍宜枉駕顧之駕顧之。‘由是先主遂詣亮遂詣亮，凡三往凡三往，乃見。”劉備屯兵新野的時候的時候，徐庶向劉備推薦了人喻為“臥龍”的諸葛孔明葛孔明，于是就發生了“三顧茅廬”。
“三顧茅廬”具體發生在哪里呢哪里呢？諸葛亮在《前出師表》中說得很清楚很清楚，“臣本布衣本布衣，躬耕于南陽…….先帝不以臣卑鄙臣卑鄙，猥自枉駕自枉駕，三顧臣于草廬之中廬之中，
咨臣以當世之事世之事。”《古今圖書集成》“南陽府”古跡部分曰：“諸葛廬諸葛廬，府城西南七里臥龍崗臥龍崗，昭烈三顧處三顧處，有詞，春秋祀焉秋祀焉。”
劉備當年屯兵新野兵新野，來南陽臥龍崗“三顧茅廬”，必經梅溪河橋溪河橋。該橋原本是一座極普通的小橋的小橋，因劉備“三顧茅廬”時經過此橋過此橋，世稱三顧橋三顧橋，至今約有1700年歷史年歷史。清代在舊橋的基址上修建為石板橋石板橋，1968年由于城市擴建市擴建，又將此橋改修為水泥結構的拱券橋拱券橋。
“三顧橋”在歷史文獻中屢有記載有記載，如：康熙壬辰年編修的《龍崗志》中云：“三顧橋在南陽府城外西南三里許三里許，離臥龍崗亦三里許三里許，漢昭烈帝三顧草廬經此廬經此，因名。”令人驚喜的是2003年元月6日，在臥龍區棉花加工廠院內的建筑垃圾中發現了一塊“三顧橋”殘碑。碑文曰：“…..三顧口更有義焉有義焉，三顧者昔劉主顧草廬而謁諸葛者也葛者也，后來漢室所由興亦始興亦始，不假此橋謁諸葛之路乎之路乎，雖謂先人之遺跡之遺跡，即今人往來所利便也利便也。但歷年久遠年久遠，傾危將至危將至，，誰忍坐視不為之此乎之此乎，口口是橋修以流芳于不窮……。此碑雖殘碑雖殘，發現于臥龍路三顧橋之側橋之側，已顯露出來的部分碑文足能說明問題明問題，具有重大的歷史和文物價值物價值。
三顧橋殘碑是南陽諸葛亮研究史上的一次重大發現大發現，它確鑿無疑地證明地證明，歷史上的“三顧橋”確實存在實存在，它用實物證明了劉備“三顧茅廬”就發生在南陽臥龍崗臥龍崗。進而為諸葛亮自述“躬耕于南陽”提供了實物佐證物佐證。
晉李興撰《祭文》在南陽祭祀諸葛亮
諸葛亮躬耕南陽證據之六
西晉惠帝時惠帝時，為紀念先賢念先賢，曾命令鎮南將軍荊州刺史劉弘與李興一起到諸葛亮故宅祭祀宅祭祀。為此，李興寫了一篇《祭諸葛丞相文》，祭文曰：“天子命我子命我，于沔之陽沔之陽，聽鼓鼙而永思而永思，庶先哲之遺光之遺光，登隆山以遠望以遠望，軾諸葛之故鄉……”。此事發生在晉永興年間興年間，當時，鎮南將軍、荊州刺史劉弘駐節宛城節宛城，李興是劉的參軍的參軍。李興為劉弘代寫了《祭諸葛丞相文》，他們是在沔北南陽某地舉行祭祀諸葛亮的活動的活動。然而，“襄陽說”抓住這篇《祭文》斷章取義章取義，認為“于沔之陽”就是在襄陽諸葛亮故居亮故居。其實，這是誤解是誤解，古時人們俗說“山南水北謂之陽”，此處說的“于沔之陽”，是指在沔水以北南陽某地舉行祭祀活動祀活動，并不是沔南的襄陽故宅陽故宅。
黃權在南陽臥龍崗建庵祭祀諸葛亮
諸葛亮躬耕南陽證據之七
亮初亡亮初亡，人們懷念其功德其功德，“遂因私祭之于道陌上”，隨后，步兵校慰習隆、中書郎向充等共上表共上表，求立廟“斷其私祭其私祭，以崇正禮”，后主乃從之乃從之。黃權則是最早在南陽臥龍崗建諸葛庵祭祀的人祀的人。
黃權，字公衡字公衡，巴西閬中人閬中人。劉備襲取益洲后益洲后，任用其為代理偏將軍偏將軍，劉備為漢中王后中王后，任權為治中從事中從事。劉備在蜀稱帝后稱帝后，欲報荊洲失守、關羽被殺之仇殺之仇，將伐東吳伐東吳，黃權竭力勸阻力勸阻，但劉備不從備不從，一定要率兵親征兵親征。任命黃權為鎮北將軍北將軍，督江北軍以防魏師防魏師。后來，伐吳果然失敗然失敗。黃權因“降吳不可吳不可，還蜀無路”，故而降魏而降魏。先主嘆曰：“孤負黃權負黃權，權不負孤也負孤也。”黃權與劉備及諸葛亮有著濃厚的感情的感情，尤其對諸葛亮十分佩服敬仰服敬仰。他經常在魏國官僚中稱頌諸葛亮諸葛亮。司馬宣王曾給諸葛亮寫信說：“黃公衡黃公衡，快士也快士也，每坐起嘆述足下述足下，不去口實”。當權聽到故國丞相諸葛亮去世的消息后消息后，不勝悲痛勝悲痛，即和南陽同鄉人在諸葛亮躬耕過的臥龍崗臥龍崗，修建了一座諸葛庵諸葛庵，因時節進行祭祀活動祀活動。
諸葛亮為劉備從南陽貸款以為軍需
諸葛亮躬耕南陽證據之八
明代何宇度在《益部談資》記載：“先主寓荊洲寓荊洲，從南陽大姓晁氏貸款千萬款千萬，以為軍需為軍需，諸葛亮擔保亮擔保，券至宋猶存宋猶存。”這是一條極重要的主證材料證材料。
漢末，劉備開始無立足之地足之地，從東吳借得荊洲得荊洲，當時軍需很困難很困難，因諸葛亮在南陽躬耕十年耕十年，人際關系有所熟悉所熟悉，于是，由諸葛亮擔保亮擔保，從南陽晁氏貸錢千萬錢千萬，以應急需應急需。當時打的借條的借條，至宋代仍然保存著保存著。
諸葛亮為其弟在南陽娶妻
諸葛亮躬耕南陽證據之九
《諸葛武侯集》注引《諸葛氏譜》稱：“亮為弟均為弟均，取南陽林氏女為婦女為婦，期年，生子名望子名望。”
清康熙五十五年（公元1716年）立于山東臨沂訪塢村的《諸葛氏祖碑文》》載：“我葛氏家瑯琊家瑯琊，遷于南陽于南陽，食祿為諸祿為諸，以官為姓官為姓。”
現存的《瑯琊郡全裔堂諸葛氏宗譜》稱：“亮生于瑯琊于瑯琊，遷居南陽居南陽，官于西蜀于西蜀。”該宗譜還：“諸葛亮次孫諸葛京次子（諸葛）沖攜眷復歸故里歸故里，又還瑯琊還瑯琊。
從《諸葛宗譜》看，諸葛亮系山東瑯琊郡陽都縣人都縣人。其原本姓葛本姓葛，后裔被漢文帝追封為諸縣侯諸縣侯，所以人們稱他們為“諸葛”，久而久之而久之，就習用以為復姓了復姓了。諸葛亮兄弟共三人共三人，兄諸葛謹在東吳效力吳效力，弟諸葛均年少時年少時，跟諸葛亮在南陽臥龍崗躬耕崗躬耕，自食其力食其力。諸葛均年長后年長后，諸葛亮就在南陽為其弟娶了林氏之女為妻女為妻。
唐裴度著文稱頌諸葛亮躬耕南陽
諸葛亮躬耕南陽的證據之十
在成都武侯祠大門左側碑亭中碑亭中，矗立著《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》。該碑是唐憲宗元和四年（公元809年）刻建。由裴度著文度著文，柳公綽書丹綽書丹，魯建鐫刻建鐫刻。它不僅有重要的文獻價值獻價值，又是一通書、刻俱佳的藝術珍品術珍品。
裴度是唐中期名相期名相，博學多才學多才，功勛卓著勛卓著。他在碑文開頭說：“度嘗讀舊史讀舊史，祥求往哲”。這說明裴度對先賢諸葛亮的生平經歷及業績都作過研究過研究，是很了解的了解的。裴度稱贊諸葛亮是一個“藏器在身器在身，待時而動”的英才的英才。碑文說：“公是時也是時也，躬耕南陽耕南陽，自比管樂…..時稱臥龍”,因劉備“三顧而許以驅馳”，于是“翼扶劉氏扶劉氏，纘承舊服承舊服，結吳抗魏吳抗魏，擁蜀稱漢”。這是迄今肯定諸葛亮躬耕南陽最早的石刻記載之一載之一。像這樣年代久遠代久遠，具有重要文獻價值的珍貴碑刻貴碑刻，能保存至今存至今，實為難得為難得。
唐代大量文獻記述諸葛亮躬耕南陽
諸葛亮躬耕南陽證據之十一
在唐代在唐代，諸葛亮已名揚天下揚天下，大量文獻和碑刻記述了諸葛亮躬耕南陽、劉備三顧諸葛亮于草廬以及臥龍崗、諸葛廬等方面的事跡的事跡。如，唐刑部員外郎侍御史沈回在《蜀丞相諸葛武侯新廟碑銘》稱：“伊昔武侯昔武侯，踠足南陽足南陽，退藏于密藏于密，不曜其光曜其光。”呂溫在《諸葛武侯廟記》稱：“胥字南陽字南陽，堅臥待主臥待主，三顧縝說顧縝說，群雄粗定雄粗定。”嚴從在《擬三國名臣贊序》稱：“先主之跡遠播于汶隅于汶隅，孔明躬耕南陽耕南陽，盤桓待主……”李翰在《三名臣論》稱：“昔諸葛亮擁膝南陽膝南陽，為‘梁父吟’，自比管樂比管樂，州平、元直以為信然為信然，雖涯量可窺量可窺，而遺跡可見跡可見。”趙均的《金石林時地考》稱：廬“在南陽城西南七里南七里。”劉禹錫在《陋室銘》中曰：“南陽諸葛廬諸葛廬，西蜀子云亭”。
宋代堅持“南陽說”的人越來越多
諸葛亮躬耕南陽證據之十二
宋代，堅持諸葛亮躬耕南陽的人越來越多來越多，“南陽說”得到進一步發展和鞏固和鞏固。例如朱黼在《評諸葛孔明》稱：“孔明高臥南陽臥南陽，自比管樂比管樂，世人莫之許也之許也。余竊論之竊論之，孔明王者之佐者之佐，伊尹之儔也~~~~~夫孔明之于伊尹于伊尹，所遇雖異遇雖異，處心則同心則同。夫躬耕有莘而樂堯舜之道舜之道，躬耕南陽而吟‘梁父’之詩，同一隱晦也隱晦也，聘三往而后起而后起，駕三顧而后從而后從，同一出處也出處也。”
宋司馬光在《咨治通鑒》中云：“初，瑯琊人諸葛亮寓居襄陽隆中陽隆中。”《魏略》云：“諸葛亮在荊州以建安初建安初，與穎川石廣元、徐元直徐元直，汝南孟公威孟公威，俱游學俱游學。”據上述記載述記載，建安初年安初年，諸葛亮在襄陽隆中住過中住過，不是躬耕是躬耕，而是游學是游學。這些資料徹底否定了諸葛亮躬耕襄陽隆中說隆中說。
岳飛謁南陽武侯祠并手書“出師二表”
諸葛亮躬耕南陽證據之十三
南宋民族英雄岳飛對諸葛亮十分敬慕分敬慕，于紹興八年（公元1138年）過南陽揮毫書寫了諸葛亮的前后《出師表》，并寫有跋語：“紹興戊秋八月望前月望前，過南陽謁武侯祠武侯祠。遇雨，遂宿于祠內于祠內，更深秉燭深秉燭，細觀壁間昔賢所贊先生文詞、詩賦及祠前石刻‘二表’，不覺淚下如雨下如雨，是夜竟不成眠不成眠，坐以待旦以待旦。道士獻茶畢獻茶畢，出紙索字紙索字。揮涕走筆涕走筆，不計工拙計工拙，稍舒胸中抑郁耳抑郁耳。岳飛并識”。
岳飛的書法健拔雄偉拔雄偉，成為流傳后世的重要藝術珍品術珍品，清光緒二年（公元1876年）石工李發祥鐫刻祥鐫刻，共有21塊，各長110厘米，寬58厘米，鑲嵌于武侯祠大拜殿北側的廊廡之中廡之中。這幅天下聞名的藝術珍品術珍品，襄樊方面也加以復制以復制，陳列在隆中博物館中物館中。令人費解的是解的是，他們卻刪去了岳飛自述“謁南陽武侯祠”的跋。
元代文人學士詠贊諸葛亮躬耕南陽
諸葛亮躬耕南陽證據之十四
元代有不少文人學士寫了大量詠贊南陽臥龍崗和諸葛亮躬耕南陽的文章的文章。如元代江西儒學提舉楊維鎮在《孔明自比管樂論》稱：“漢之諸葛孔明葛孔明，方其躬耕南陽時南陽時，常自比管仲、樂毅，人固謂其大言夸世耳夸世耳，以余觀之余觀之，其才業則過于管樂”。元代儒學教授王謙在《丞相諸武侯廟碑》稱：“距南陽治城西七里西七里，而近有崗曰臥龍曰臥龍，俗以武侯隱居之所居之所，前人卜地一區地一區，起屋四楹屋四楹，繪像而祠焉而祠焉。”元代翰林學士程鉅夫撰寫的《敕修南陽諸葛書院碑》稱：“臣瑾按臣瑾按，南陽城西七里西七里，有崗阜然隆起然隆起，曰臥龍崗臥龍崗，有井淵然渟深然渟深，曰諸葛井諸葛井，相傳漢丞相忠武侯故居侯故居，民歲祀之歲祀之。”《大元一統志》卷三河南江北行省《古跡》中載：“臥龍崗在南陽縣境內縣境內，諸葛亮孔明躬耕地躬耕地。”
元仁宗皇帝欽定南陽武侯祠
諸葛亮躬耕南陽證據之十五
南陽臥龍崗武侯祠是元仁宗于延佑四年（公元1315年）欽定的欽定的。
據元代程鉅夫撰寫的《敕修南陽諸葛書院碑》稱：元武宗至大二年大二年，河南平章政事何瑋到南陽到南陽，率官員僚屬到臥龍崗謁諸葛亮祠葛亮祠，“顧瞻徘徊瞻徘徊，慨然興懷”，即指示南陽地方官將祠擴修祠擴修，并在祠東建孔子廟孔子廟，廟后建諸葛書院葛書院，此工程于至大二年春動工春動工，皇慶無年秋落成秋落成，計施工四年工四年。完工后完工后，河南向朝廷奏請命名 。元仁宗于延佑四年（公元前315年）交中書平章政事與翰林院集議院集議，給南陽臥龍崗諸葛亮祠正式命名為“武侯祠”。南陽臥龍崗武侯祠從此得到朝廷欽定的地位的地位。程鉅夫為元代翰林學士林學士，湖廣京山人京山人，當時參與集體研究并撰《敕修》碑文，應該說是可靠的根據的根據。
明代官方志書肯定諸葛亮躬耕南陽
諸葛亮躬耕南陽證據之十六
明代，諸葛亮躬耕南陽進一步得到官方聽肯定聽肯定，并載入史冊入史冊。
《大明一統志》是明代官修的歷史地理專著理專著，該志書卷30南陽府《山川》條中稱：“臥龍崗在府西七里西七里。起自嵩山之南山之南，綿亙數百里數百里，至此截然而往然而往，回旋如巢旋如巢，然草廬在其中在其中。世人喻孔明為臥龍為臥龍，因號其崗云其崗云。其下平如掌平如掌，即孔明躬耕處躬耕處。”該志書在卷30南陽流寓條又稱：“諸葛亮諸葛亮，本瑯琊人瑯琊人，漢末避亂末避亂，寓居南陽之西崗之西崗，躬耕隴畝耕隴畝。”
《明嘉靖南陽府志》的說法的說法，大致與《大明一統志》相同。嘉靖七年（公元1528年），經河南等處布政司奏請司奏請，明世宗確認南陽臥龍崗“實為諸葛亮藏修發跡之所”，“但襄陽不過亮與隱士龐士元往來游息之地息之地。”
明代不少碑刻記述諸葛亮躬耕南陽
諸葛亮躬耕南陽證據之十七
明《嘉靖乙酉撫民右參政許復禮呈照碑記》稱：“南陽郡城西七里許七里許，有阜隆然阜隆然，綿亙四十余里十余里，名曰臥龍崗臥龍崗，乃漢丞相忠武侯諸葛孔明躬耕之地也之地也，崗上有草廬故居廬故居，前有忠武侯廟武侯廟，廟中塑像綸巾抱膝巾抱膝，宛然令人起敬人起敬，旁有書院故址院故址，詢之父老之父老，考之郡志之郡志，皆云孔明大節明大節，自唐宋以來宋以來，鄉人立祠祀之祠祀之，血食有年~~~。”明憲皇帝在《諸葛武侯》贊詩序中曰：“孔明值漢室板蕩室板蕩，隱于南陽于南陽，司馬徽謂先主曰先主曰，識時務者為俊杰為俊杰，諸葛孔明真俊杰也~~~~。”
明李東陽在《重修諸葛武侯祠記》稱：“南陽城西五里臥龍崗臥龍崗，為草廬舊址廬舊址，漢史稱侯躬耕南陽耕南陽，又曰寓居襄陽隆中陽隆中。元建祠祀侯祠祀侯，又置書院置書院，設山長設山長，聚徒講學徒講學，給田數百頃數百頃。”
明代名仕極為關注南陽武侯祠
諸葛亮躬耕南陽證據之十八
明末朱瓘在《重修諸葛武侯祠記》稱：“南陽縣治之西治之西，去城六七里許七里許，有崗曰臥龍曰臥龍，舊有諸葛武侯祠武侯祠，歲久就圮久就圮，唐王妃蘇氏聞之氏聞之，啟于王曰于王曰，聞諸葛孔明漢季之功臣之功臣，南陽之英偉之英偉，祠宇弗稱宇弗稱，恐無以妥神靈妥神靈，無以慰往來瞻拜者仰懷者仰懷。王曰，吾亦云云亦云云，汝有雅致有雅致，聽汝成之汝成之。乃捐內帑貲財帑貲財，以庀材物工傭之需傭之需，命承奉白震總程督事程督事。”
明代詩讀蜀地新都人葉桂章在《武侯記》稱：“嘉靖乙酉歲仲冬歲仲冬，予奉命使唐府之南陽之南陽，暇日得拜武侯祠于臥龍崗臥龍崗，崗在郡西南可十里許十里許，叢竹蕭蕭竹蕭蕭，古木森森木森森，映祠之前~~~~~地勢四面稍下面稍下，惟中崗隆起崗隆起，故曰隆中曰隆中，蓋南陽偉觀也偉觀也。”
康熙乙酉年編印了《龍崗志》、《忠武志》二書
諸葛亮躬耕南陽證據之十九
清朝時期朝時期，諸葛亮躬耕地之爭進一步升溫步升溫，但諸葛亮躬耕南陽的觀點仍占據主流據主流。康熙乙酉年乙酉年，由羅星瞻搜集整理集整理，編印了《龍崗志》，記載了臥龍崗的興衰、 變遷及修葺；由張鵬翮撰寫了《忠武志》，記述了諸葛亮生平業績平業績，大事年譜及軼事及軼事。現摘抄幾則：
清柯彩在《重修武侯祠院碑記》稱：“侯祠宇遍天下遍天下，而最著名者有三焉有三焉，考其遺跡其遺跡，於瑯琊則遡所生也所生也，蜀與滇蜀與滇，報其功而懷其德也其德也，至南陽又功其躬耕養晦地也晦地也，亙古至今古至今，遂相傳宛有臥龍崗云…….”
清澎而述在《重修諸葛丞相忠武侯祠記》稱：“史稱建安十三年十三年，昭烈三顧諸葛亮于南陽于南陽。南陽西七里許七里許，相傳為臥龍崗臥龍崗，即躬耕舊處……。”
清重修武侯祠及諸葛書院碑記的論述
諸葛亮躬耕南陽證據之二十
清鹿佑在《募修南陽臥龍崗諸葛忠武侯祠疏》中曰：“諸葛忠武侯忠武侯，不特抱王佐之才佐之才，而實兼備圣賢禮用之學用之學，考其生平行事平行事，無不原本經術本經術，與三代之英相頡頏相頡頏，方其躬耕隴畝耕隴畝，三顧而始出草廬……。”
躬耕碑
清閆興邦在《重建南陽臥龍崗諸葛書院碑記》中曰：“去南陽城西七里許七里許，有臥龍崗臥龍崗，公所隱居樂道處樂道處，廬井咸在焉咸在焉，舊有祠祀公祠祀公，元至正十年正十年，敕改為諸葛書院葛書院，聚生徒聚生徒，撥瞻田撥瞻田，使學于其中于其中。昔自明季委為灰燼為灰燼，六十余年十余年，莫有過而問之者問之者。予以戊辰夏撫豫夏撫豫，是冬十二月即奉命勘荒命勘荒，適新守朱璘蒞任璘蒞任，遂于七月起工月起工，落成有日……。”
諸葛亮在南陽曾有多處活動遺跡
諸葛亮躬耕南陽證據之二十一
史載，諸葛亮在南陽在南陽，還有多處活動遺跡動遺跡，如清代汪介人著《中州雜俎》載：“諸葛亮本瑯琊人瑯琊人，徙于順之陽之石峽口石峽口，結廬而隱廬而隱，尋徙入南陽之臥龍崗臥龍崗。今裕州石峽口（今方城縣小史店）有小茅庵小茅庵，唐時石記猶存記猶存。又嘗寓居于新野之野白崗野白崗，莊宅基址今為玉皇廟玉皇廟，古井尚在井尚在。南陽臥龍崗碑陰載碑陰載，新野地五頃地五頃，佃戶張某佃種某佃種，亦先賢之遺跡也遺跡也。又唐縣有諸葛莊諸葛莊，武侯之遠田也遠田也，曾犁出古碑出古碑，在縣西桐寨鋪桐寨鋪，去南陽市六十里六十里。又嘗居葉縣之平山下平山下，現存隋開皇二年斷石幢云：‘地有諸葛之舊墳墟舊墳墟，在高陽華里陽華里。’今山下少西有諸葛廟諸葛廟，東有金雞冢金雞冢，疑冢即孔明父祖葬處祖葬處。蓋孔明從瑯琊避地而西地而西，自其父祖已然祖已然，居南陽則自孔明始也明始也。此斷石幢既主國隋時物隋時物，則去三國未遠國未遠，當必得其真得其真，故而書之而書之。”
諸葛亮曾在桐寨鋪諸葛莊購田耕種
諸葛亮躬耕南陽證據之二十二
據南陽《唐河縣志河縣志。地輿志古跡》記載：“諸葛莊在縣西四十余里十余里，位于桐寨鋪西寨鋪西，清乾隆五十二年十二年，犁地得石碣得石碣，有‘諸葛莊’三字，相傳武侯曾置莊田于此田于此，去南陽舊廬僅六十里六十里。”桐寨鋪《鄉地名志》中也有這樣的記載：“諸葛莊位于桐寨鋪西南三公里三公里，在曲崗村北350米處。原系諸葛亮在此置買的莊田的莊田，早已不存已不存，現僅留遺址留遺址，地勢較別處高別處高，有磚塊瓦礫塊瓦礫。1937年，馮崗村民在此‘挖出大缸一只缸一只，傳說尚有水井一眼井一眼。”按：相傳在三國建安初年安初年，曹操三次率兵征伐宛城伐宛城，’搞得百姓不得安寧得安寧，諸葛亮就從臥龍崗搬到桐寨鋪避難鋪避難，并在此購置了土地房屋地房屋。經南陽文物鑒定小組的專家對這里的磚頭瓦塊朝廷鑒定確認這些樣品是漢磚漢瓦磚漢瓦，此處是漢代村落遺址落遺址。由此看來桐寨鋪諸葛莊遺址是可信的可信的，諸葛亮躬耕南陽也不是固定在臥龍崗一個地方個地方。
諸葛亮《遠涉帖》敘論稱亮躬耕南陽
諸葛亮躬耕南陽證據之二十三
諸葛亮當年率兵經斜谷棧道出師伐魏時伐魏時，曾草書了一封密函封密函，敘述了曹魏的情形的情形。這封密函傳為東晉王羲之臨仿諸葛亮墨跡之唐鉤摹本鉤摹本，稱為《遠涉帖》。該書帖自宋元以來淬有緒淬有緒，民國初年散佚年散佚，新近重又發現又發現。本文摘自上海市未知的博物館陶喻之先生的《諸葛亮碑帖匯考》。
諸葛亮之《遠涉帖》，始見于北宋風內院奉敕撰著《宣和書譜》卷十三卷十三，“草書敘論”曰：“諸葛亮字孔明字孔明，瑯琊陽都人也都人也。少孤，依從父玄從父玄。玄卒，亮躬耕南陽耕南陽，高臥不仕臥不仕。蜀先主三往見然后起然后起。先主喜而謂其臣曰：‘吾之得亮之得亮，猶魚之得水也得水也。’其王霸之略皆先定于胸中于胸中，卒如所期如所期。嘗自比管仲、樂毅，識者許之者許之。善畫，亦喜作草字作草字。雖不以書稱以書稱，也得其遺跡必珍玩之珍玩之。……今御府所藏草書－－《遠涉帖》。”《遠涉帖》是諸葛亮唯一存世的臨仿本臨仿本，“草書敘論”則提供了諸葛亮躬耕南陽的證據的證據。
歷代文人學士贊頌諸葛武侯
諸葛亮躬耕南陽證據之二十四
歷代文人學士寫了大量的詩詞歌賦詞歌賦，贊頌諸葛武侯葛武侯，從中可以窺見諸葛亮躬耕南陽的蹤跡的蹤跡，現選列數首：
《讀諸葛武侯傳書懷》 唐 李白
當其南陽時南陽時，隴畝躬自耕躬自耕。
魚水三顧合三顧合，風云四海生四海生。
《南陽》 唐 胡曾
世亂英雄百戰余百戰余，孔明曾此樂耕鋤樂耕鋤。
蜀王不自垂三顧垂三顧，爭得先生出舊廬出舊廬？
《諸葛武侯》 宋 王安石
武侯當此時當此時，臥龍獨摧藏獨摧藏。
掉頭梁父吟梁父吟，羞與眾爭先眾爭先。
邂逅得所從得所從，幅巾起南陽起南陽。
崎嶇巴漢間巴漢間，屢以弱攻疆弱攻疆。
諸葛亮的躬耕地在南陽臥龍崗
諸葛亮躬耕南陽證據之二十五
在元、明、清歷朝的志書中志書中，均明確表述了諸葛亮當年躬耕和受三顧于南陽臥龍崗臥龍崗。志書中稱：“臥龍崗在南陽府西七里西七里，起自嵩山之南山之南，綿亙數百里數百里，至此截然而止然而止，回旋如巢旋如巢，然草廬在其內……，其下平如掌平如掌，即侯躬耕處躬耕處。”這一段文字描述了臥龍崗的地理形勢理形勢，它綿亙數百里數百里，蜿若一條回旋的巨龍的巨龍。顯然，這里是風水寶地水寶地，因而號曰“臥龍崗”，諸葛亮則選擇于此躬耕隴畝耕隴畝，并因地而“藏修發跡”，人稱“伏龍”或“臥龍”。明《地理志》曰：“時人喻孔明為臥龍為臥龍，因號其崗云其崗云。”明代將領俞大猷在《重建諸葛亭記》稱：“昔諸葛亮先生躬耕南陽時南陽時，人以‘伏龍’稱之，故名曰其所居之崗曰臥龍崗臥龍崗，是山因先生而得名也得名也。”基于這兩種說法種說法，我們認為們認為，不論是人因地而得名或山因先生而得名而得名，都說明諸葛亮在南陽臥龍崗居住過居住過，臥龍崗即侯躬耕處躬耕處。

諸葛不亮 是誰啊

諸葛亮的弟弟的弟弟！！！

誰知道諸葛不亮的真名叫什么 ?

這是你的名字吧名字吧？

---

生肖龍的本月整體運勢(2024年生肖羊的運勢)擴展閱讀