用神位置的強弱(用神強弱怎么看)

時間：2024-05-13

八字日干強弱分析及用神取法詳解大全八字日干強弱分析及用神取法詳解大全一、日干弱，多財星，用神首取比劫日弱財多，好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心，可嘆沒有強壯的身體來守住財寶，被搶想追回來，就要靠路人和朋友幫；若是想奪回，就非要有力氣拼搏不致于損失，不然輕則賒財，重則惹來殺身之禍，落得人財俱亡。所以比肩劫財可補身弱財多之不足，以抗衡來犯。以上可看出，財和比劫是一對相克的關系。

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一、用神位置的強弱(用神強弱怎么看)

八字日干強弱分析及用神取法詳解大全

八字日干強弱分析及用神取法詳解大全一、日干弱日干弱，多財星多財星，用神首取比劫日弱財多弱財多，好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心起貪心，可嘆沒有強壯的身體來守住財寶住財寶，被搶想追回來追回來，就要靠路人和朋友幫；若是想奪回想奪回，就非要有力氣拼搏不致于損失于損失，不然輕則賒財則賒財，重則惹來殺身之禍身之禍，落得人財俱亡財俱亡。所以比肩劫財可補身弱財多之不足之不足，以抗衡來犯衡來犯。
以上可看出可看出，財和比劫是一對相克的關系的關系。那么為什么要舉這樣一個不好的例子呢例子呢？只因身弱財多挑不起財不起財，求財辛苦財辛苦，而且往往在財到手之際同時也孕育了災難了災難，對這種命局來說局來說，財是禍根是禍根。這樣的命局女人緣特別好特別好，但卻要為此付出沉重代價重代價，甚至座牢至座牢。什么時候可勝財呢勝財呢？只有當行比劫運的時候的時候，方成氣候成氣候。日干弱為木弱為木，土為旺財為旺財，木重成綠洲；日干弱為金弱為金，木為旺財為旺財，金利可削木為才；日干弱為火,金為旺財為旺財，火旺得以煉；日干弱為水弱為水，火為旺財為旺財，水多方相濟；日干弱為土弱為土，水為旺財為旺財，土多得以圍得以圍。走比劫運不但自己升官發財官發財，兄弟姐妹也大獲其利獲其利，其次是行梟印運梟印運。
日弱財多弱財多，弱命局沒有比劫有比劫，印星即為替補用神補用神，即第二用神二用神。印星與日干是相生關系生關系，所以印星首先起生身作用身作用。日干太弱又遇忌神財星神財星，其弱之又弱好比雪上加霜上加霜。取印星為日弱財多的用神的用神，還可以有耗財之用財之用。
在運中在運中，比劫為最佳運最佳運，這期間可成為富翁為富翁，萬事順意事順意，印梟運為第二好運二好運，還利文途利文途。故日干弱為金弱為金，木財盛木財盛，可以土印星為生身耗財之用；日干弱為木弱為木，土財盛土財盛，可以水印星為生身耗財之用；日干弱為土弱為土，水財盛水財盛，可以火印星為生身耗財之用；日干弱為水弱為水，火財盛火財盛，可以金印星為生身耗財之用；日干弱為火弱為火，金財盛金財盛，可以木印星為生身耗財之用財之用。二、日弱多食傷多食傷，首先要取印星為用神印星是生身的生身的，印星是生身的生身的，同時又是克制忌神食傷神食傷，即扶弱又止泄又止泄。故日干弱為金弱為金，食傷之水多之水多，為過于泄身于泄身，以印星之土來制水生身；日干弱為火弱為火，食傷之土多之土多，為過于泄身于泄身，以印星之木來制土生身；日干弱為木弱為木，食傷之火多之火多，為過于泄身于泄身，以印星之水來制火生身；日干弱為土弱為土，食傷之金多之金多，為過于泄身于泄身，以印星之火制金生身金生身，來制水生身；日干弱為水弱為水，食傷之木多之木多，為過于泄身于泄身，以印星之金來制木生身；若命局無印星無印星，只能退而求次取比劫為用神為用神。
不說比劫能奈何食傷幾多傷幾多，起碼是身子虧得起虧得起。故日干弱為金弱為金，多食傷之水傷之水，喜比劫之金幫身；日干弱為火弱為火，多食傷之土傷之土，喜比劫之火幫身；日干弱為木弱為木，多食傷之子傷之子，喜比劫之木幫身；日干弱為土弱為土，多食傷之金傷之金，喜比劫之土幫身；日干弱為水弱為水，多食傷之木傷之木，喜比劫之水幫身水幫身。三、日干強旺干強旺，多印星多印星，取財為用神財星用神星用神，既有能挑財得財之用財之用，又有制其日干原神（指生日干之印星），不致生身太過而劫財而劫財。日干與財是相克關系克關系，如若日干已旺干已旺，又得印星生身為強旺為強旺，財就過弱就過弱。金弱遇火弱遇火，必見銷熔；火弱逢水弱逢水，必為熄滅；木弱逢土弱逢土，必為淤塞；土弱逢木弱逢木，必為傾陷；木弱逢金弱逢金，必為砍折為砍折。
故日干旺為火旺為火，又得木之印星生身更強旺更強旺，用神取金財可制印木制印木，耗日強旺之身；日干旺為水旺為水，又得金之印星生身更強旺更強旺，用神取火財可制印金制印金，耗日強旺之身；日干旺為土旺為土，又得火之印星生身更強旺更強旺，用神取水財可制印火,耗日強旺之身；日干旺為木旺為木，又得水之印星生身更強旺更強旺，用神取土財可制印水制印水，耗日強旺之身；日干旺為金旺為金，又得土之印星生身更強旺更強旺，用神取木財可制印土制印土，耗日強旺之身旺之身。
日干強旺多印星卻沒有財沒有財，命局就缺用神缺用神，第二用神可取官殺取官殺，來克抑強旺之身旺之身。如再無官殺無官殺，當取食傷為用神了用神了，來泄日旺之身旺之身，耗強旺之印旺之印。四、日干強旺干強旺，多比劫共三種情況種情況。首先，比劫是耗財之神財之神，不抑制比劫無從養命從養命，更無法以財生官求富貴榮華貴榮華。所以，官殺是制比劫的第一用神一用神。命局有官或殺官或殺，不但可抑透出天干的比劫的比劫，還可克月令之祿刃之祿刃。
因為身旺是指天干比劫幫身或印星生身太過身太過，二是指日干當令干當令，當令是指日干在月支中臨長生臨長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺之地旺之地，而且地支中地支中，尤其是月支中月支中，日干處臨官之地時為建祿為建祿。在五行中五行中，日干旺為強金為強金，首取火之官星為用神；日干旺為強土為強土，首取木之官星為用神；日干旺為強水為強水，首取土之官星為用神；日干旺為強火為強火，首取水之官星為用神；日干旺為強木為強木，首取金之官星為用神為用神。
若身旺無官殺無官殺，次取食傷為第二用神二用神，食傷可泄旺身泄旺身，同時也可泄月令之旺氣之旺氣。食傷有生財之功財之功，并且無官殺就不克第一用神一用神。故日干旺為金旺為金，無火之官星抑制星抑制，次取水之食傷為第二用神；日干旺為木旺為木，次取火之食傷為用神；日干旺為水旺為水，次取木之食傷為用神；故日干旺為火旺為火，次取土之食傷為用神；日干旺為土旺為土，次取金之食傷為用神為用神。

八字如何取用神

八字如何取用神取用神？

一、用神、忌神
1、什么叫用神叫用神？
取用神就是綜合平衡四柱五行的方法的方法，定出格局高低的直接圖境接圖境。用神的取法是以生克制化為依托為依托，對命局五行起到平衡的作用的作用。
以往命學只是規定對日干起到調侯、通關、扶抑作用的某字便為用神為用神。而我們今天選用神的方法與以往不同往不同，我們規定們規定，通過命局作用關系用關系，對日干起到好作用的都為用神為用神。也就是說：
忌神也有發揮好的作用時候用時候，比如以水與火為忌神為忌神，那么水火是相克的相克的，忌神制忌神制忌神，忌神受制也是以吉斷以吉斷，而命局雖然有用神有用神，但弱而受制而受制，對日干不起好作用也是以兇斷以兇斷。
2、什么叫忌神叫忌神？
在我們以往的論命中論命中，只是圍繞用神去看事情或問題或問題，并沒有充分應用好忌神所類化出的易象的易象，再有就是我們犯一個至關重要的錯誤的錯誤，就是只看表面上的忌神或用神或用神，今天我們所要講的忌神的看法很簡單很簡單，就是每個起到壞作用的字都叫忌神叫忌神。通過作用過作用，忌神也能發揮用神的作用的作用，但是，這又是不同命局組合所決定的不同結果同結果。
二、格局劃分本理論體系共分兩大格局：
　（一）、扶抑格
(二）從格的看法
只要不符合扶抑格的八字的八字，皆以從格論命格論命，從格又分為從強格與從弱格從弱格。從弱格包括從官括從官，從殺，從兒，從財。從強格就是從印是從印，從比劫兩種劫兩種。
例一：
　丙甲丁己
　申午未酉
此造身旺為扶抑格扶抑格，局中比劫旺比劫旺，首取官殺為用殺為用，而局中不見官不見官，必應官災
例二：印旺用財例
乾造：丙丁壬戌
　申酉午申
此造壬水生酉月生酉月，支中申酉印星大旺星大旺，首取財星制印為用印為用，此造坐下午財天干丙丁雙透為用透為用，用神有力神有力，大富之命富之命。

2、從格（從強格、從弱格）
只要分清格局清格局，抓準用神準用神，就可以準確斷出六親出六親，官運，財運，婚姻，子女，兄弟，風水等等無窮無盡的易象的易象。首先我們講解扶抑格的看法的看法，扶抑格就是弱者扶之者扶之，強者抑制者抑制。扶者，我們馬上想到印星與比劫與比劫，抑者就是官克、食傷泄、財星耗財星耗，但這只是表面上的用神的用神，我們今天所講的是深層次的用神作用神作用，也就是何種命局用官殺用官殺，何種命局用比劫用比劫，何種命局用食傷、用梟神、用印、用財。(三)
　（1）何種命局用官殺用官殺？
1、只有比劫旺的八字財能用官殺用官殺，并且不忌官殺混雜殺混雜。
2、印旺日干弱的八字的八字，不能用官殺用官殺，因這種組合在大運流年的作用下會構成官印相生（或殺印相生），從而加大命局失衡局失衡，而出兇災出兇災。
　（2）何種命局用比劫用比劫？
1、只有財旺的八字首選比劫選比劫。
2、食傷旺、官殺旺的八字不可取比劫為用劫為用。
　（3）何種命局用梟印用梟印？
首先是財旺、官旺、食傷旺的八字都以梟印為用印為用。
　（4）何種命局取食傷取食傷？
身旺不能論從的八字的八字，以食傷為用神為用神，而身弱官殺旺的八字的八字，命局中食傷制官殺為用大吉用大吉。
　（5）何種命局取財為用財為用？
梟印旺的八字的八字，首先取財為用《滴天髓》云：不用之印盡可破盡可破，不用之財盡可劫盡可劫，不用之食盡可奪盡可奪，不用之比盡可制盡可制，不用之官盡可傷盡可傷。雖短短數語卻揭示了命學百變通變的訣竅所在竅所在，如能熟玩能熟玩，則命理已思過半矣過半矣。

（四）
八字用神是分析格局析格局，分清格局高低局高低，日干狀況的準繩的準繩，用神是八字中衡量命局的平衡點平衡點，古人以月令用神為重神為重，雖為至理為至理，但不全面不全面，用神八字中有用之神用之神，財官食傷印比傷印比，都可為用可為用，視八字組合分喜忌分喜忌。
分析用神的幾個觀點：
1、首先找出八字中命局的失衡點失衡點。
2、針對失衡點找出最有力的用神.
3、如果忌神發揮了制忌神的作用的作用，以用神論用神論。
4、用神不能發揮用神的作用的作用，以忌神看忌神看。
5、根據喜用忌神關系神關系，分析八字信息字信息。
6、一個分析準確的八字的八字，應該信息同步息同步。
取用神的幾種作用方式：
1、扶抑：日元弱的八字的八字，強者抑之者抑之，為扶抑取用之法用之法。
2、從旺：印比一氣比一氣，財官食傷氣弱傷氣弱，抑制不及順氣勢生扶為主扶為主。
3、從弱：八字財官食傷旺食傷旺，印比弱而受制而受制，或印比無印無氣印無氣，此種八字也只好順其弱氣勢弱氣勢，以耗泄為主泄為主。
4、調候：調候取用是針對某種五行在四時的氣勢的氣勢，入夏火旺夏火旺，喜用官殺用官殺，冬水旺冬水旺，喜用財星用財星，為調和氣候和氣候，為主，但調侯取用與扶抑取用是一理是一理，不可違背日干喜忌原則忌原則。
5、通關，忌神與日干對峙干對峙，需要五行中間化解間化解，以調侯為主侯為主，如官殺旺官殺旺，喜印星通關星通關。
取用原則用原則，不外乎這幾種方式種方式，至于名稱善惡稱善惡，無關吉兇關吉兇，雖有不同有不同，不過陰陽之力不同而已同而已，同性生克力大克力大，異性生克力小克力小，為我所喜我所喜，梟印，七殺，皆為吉神為吉神，官星，印星為我所忌我所忌，皆為兇神為兇神，不同執一而談一而談，而在于配合恰當合恰當，故五行之喜忌之喜忌，干支之特性之特性，以及旺衰需生克沖合的作用關系而定系而定。
　例：丁丙壬己
　亥午寅酉
分析：壬水生午月生午月，財星當令弱當令弱，但年支亥水制午水制午，又有酉金印星為根星為根，八字以身弱論命弱論命，財官為忌官為忌，印比為用比為用。
乾造：己乙壬乙
　巳亥子巳
分析：壬水生亥月生亥月，比劫當令劫當令，坐下比劫幫扶劫幫扶，八字以身旺論命旺論命，取傷官生財為用財為用，亥子水為忌神為忌神。
乾造：癸丁丁丙
　巳巳卯午
分析：丁火生四月旺四月旺，天地木火一片火一片，年干癸水無根水無根，八字以從強格論命格論命，木火為用火為用，癸水為忌神為忌神。
坤造：甲甲乙丙
　午戌巳戌
分析：乙木生戌月生戌月，財星旺財星旺，天干甲木無根無氣根無氣，扶之不起之不起，乙木是從火土之氣土之氣，八字以從弱格論命格論命。
乾造：壬甲戊乙
　子辰寅卯
分析：戊土生辰月生辰月，本為旺30%，但辰土在子年以水論以水論。故不幫扶戊土扶戊土，八字無根無幫根無幫，以從弱格論命格論命，從官格從官格。
（五）用神成敗論
八字用神已定神已定，有可用不可用不可用，也就是用神弱而受制而受制，或用神與用神相沖相刑沖相刑，而使用神受傷神受傷，八字格局的用神有其特定的組合的組合，如用神相戰則兇戰則兇，忌神相戰則吉戰則吉。八字身旺字身旺，無印星無印星，喜用官星用官星，而食傷制官傷制官，八字用土字用土，辰戌土為用土為用，而辰戌土相見則沖見則沖，使用神減力神減力，都為相戰為相戰。

（六）論用神格局高低
八字既有用神有用神，必有格局有格局，有格局必有高低有高低，但格局高低是以日主原生存點計算點計算，不可攀比可攀比，如同樣八字樣八字，母親都為官都為官，在農村出生的出生的，父母為村干部村干部，就可為官可為官，而城市出生的出生的，父母必須在單位或任職或任職，可為官職為官職，也就是八字是相對日柱的生存環境而言境而言，而不是絕對的絕對的，一個相同的八字的八字，都有為官的信息的信息，如果某日主有兒子有兒子，而某日主沒有兒子有兒子，那么實際情況就會不同會不同，為什么為什么，有人懷疑八字有問題有問題，因為這里面有很多的情況的情況，陰宅、陽宅、妻子等多方面因素面因素，而有兒子日主的官肯定沒有沒兒子的官職位高職位高，這是因為傷官是制官的制官的，你在填實傷官后傷官后。就會制官會制官，也就是有所得就有所失的道理的道理。
八字格局的高低的高低，首先以用神為基點為基點，看用神的位置的位置，[結合干支遠近支遠近，位置，干支旺衰支旺衰，干支天地等信息等信息，用神，忌神與日元的間隔與貼近與貼近，力量大小判定小判定。格局高低的思路的思路，故用神之有情無情情無情，有力無力力無力，各種八字組合不同合不同，格局高低不同低不同。
(七)
一、干支作用論
本理論體系最關鍵的作用關系是隔不作用不作用。如圖所示：
　年干月干日干時干
　年支月支日支時支
從圖中我們可以看清四柱的作用關系用關系，是按著一定的規律相互發生作用的作用的，年干支首先與月干支發生作用生作用，時干支與日干支首先發生作用生作用，而年月作用的結果再作用日干用日干，而日支與月支間是相互發生作用的作用的，本柱干支之間也是相互發生作用的作用的。
年干與日干之間相隔月干隔月干，不作用不作用。
年支與日支之間相隔月支隔月支，不作用不作用。
月干支與時干支隔日干支日干支，不作用不作用。
大家要明白干支的作用規律用規律，不可以胡亂生克亂生克，要遵守一定的作用關系用關系，而八字的中心是日干是日干，其余的七個字是圍繞日干的服務員服務員，它們對八字日干的作用現象用現象，而體現八字格局的高低的高低，及命主的富貴、貧賤、父母、兒女、社會關系等等的易象的易象。

二、干支天地論
天在上、為外，我們生存于社會大家庭的外交關系交關系，命主的一切生活現象活現象，不管是財富、六親、官職等社會關系會關系，是大家有目共睹的現象的現象，天干為用神對日干直接作用接作用，應吉程度大程度大，也就是大家認可的外表現象表現象，如果在地支有力,格局的程度與天干相比是小的是小的，但如果在運上出現地支旺的五行時五行時，此階段命主的外界關系是一個改變期改變期。

三、干支遠近論位置細論
遠近論是：衡量用神與日干直接或間接發生作用關系的關系的，天干用神透出神透出，直接與日干發生作用生作用，應吉大應吉大，間接作用應吉小應吉小，同時要分清干支的作用關系用關系。在八字中,，有時用神發揮了忌神的作用的作用，而忌神也能發揮用神的作用的作用，八字分析就是日干對八字中忌神中忌神，用神的關系進行分析行分析，而十神為用神為用神，忌神的位置決定了吉兇的不同層次同層次，位置在某種情況下情況下，決定了原局每個五行的生克權生克權，也決定了喜用、忌神對日干的影響力量響力量，分析日干信息的關鍵的關鍵。
我們通過干支作用論作用論，已經知道天干地支是按一定的作用關系在作用,而不是沒有規律有規律，而原局用神忌神的位置力量起到至關重要的關系的關系。年柱為根柱為根，生克力大克力大，也就是年柱對月柱的生克權生克權，耗泄權耗泄權，而月柱不能輕易去作用年柱用年柱，只有隔離或月柱力量很大時很大時，對年柱作用柱作用。
每個十神所臨的位置的位置，就決定了日干吉兇的運段的運段，年月為喜用神喜用神，應吉程度大程度大，格局高格局高，日時應吉小應吉小，格局低格局低，同樣年月為忌神格局低格局低。必須對八字用神忌神位置與力量搞清量搞清，有利于我們分析命局,和準確預測是必不可少的可少的。
四、宮位六親論
宮位六親論是分析八字易相字易相，判定六親關系唯一的衡量標準量標準，我們知道八字中有許多六親不存在時存在時，我們怎樣判定六親的吉兇與情況呢情況呢？
1、代表六親的十神不出現不出現，命局為忌神應吉神應吉，為用神時應兇時應兇，根據這一易象分析得出的結論是錯誤的錯誤的。
2、這樣的命局就利用宮位對六親的情況進行預測行預測，結果是準確的準確的。八字的用神六親不見應兇見應兇，但其相對應的宮位卻發揮著巨大的用神作用神作用，六親以吉斷以吉斷，而他的不出現是六親不吉的一面的一面，所以要分斷要分斷。
3、如果八字格局中的六親為忌神為忌神，同時宮位又處在忌神的位置的位置，那么其六親應兇的程度大程度大。
4、宮位六親是信息同步的論點的論點，要達到星宮同參宮同參，找出六親易象親易象，進行吉兇判定兇判定。
5、八字格局中的六親與宮位同時落在一起其發揮的吉兇程度大程度大。
宮位與六親誰的力量大力量大？
1、宮位為忌神而六親為用神為用神，此時六親對日干關系好關系好，能幫助日主助日主，但自身條件差條件差。
2、六親為忌神為忌神，而宮位為用神為用神，此時六親對日干的幫助小幫助小，而自身條件優越而不愿幫助日主助日主。
3、宮位與六親同為喜用神喜用神，自己條件好條件好，同時又能幫助日主助日主。
4、宮位為喜用神喜用神，而六親為忌神緊貼日主貼日主，六親給日主帶來的災難要大于付出于付出。
5、六親為喜用神喜用神，而宮位為忌神為忌神，雖然六親條件不好件不好，卻在以100%的力量幫助日主助日主。
6、六親與日主的關系的關系，同樣根據以上關系進行分析論證析論證。
五、易象應用論
就是根據我們分析格局后格局后，確定了用神忌神神忌神，再利用六親、宮位，喜忌對日主的作用關系用關系，取出各種易象種易象。父母吉兇、婚姻狀況、財運大小、子女、妻子能力、風水、鄰居、單位等等無窮人生信息生信息。
六、喜忌有無論
八字是由四個時空組成空組成，只有八個字八個字，而天干地支的組合有22個，那么經過格局劃分局劃分，就分出了用神、忌神。同時用神存在的為有的為有，不存在的為無的為無，忌神同樣分有無分有無，但用神忌神的有無的有無，同樣要參斷六親與宮位與宮位。大家一定注意定注意，喜忌有無是分清原局信息的關鍵的關鍵。
七、干支旺衰論
干支旺衰是根據天地同支的氣勢而談勢而談，如果天干為用神為用神，得地支幫助支幫助，天干六親對應的應吉程度大程度大，如果地支不幫助天干助天干，那樣應吉的程度小程度小，關于干支旺衰與坐支的關系的關系，干支旺衰論是分析各柱用神忌神力量的大小的大小，與應吉兇程度的大小的大小。
我們知道天干為外干為外，地支為內支為內，天干力量的大小的大小，取決于坐支的影響的影響，今天先做簡單的介紹的介紹，如天干為用神為用神，坐支為印比、旺相，天干應吉大如坐支為傷、財、官為耗泄十神泄十神。天干衰天干衰，應吉程度小程度小，有利于分析各柱用神柱用神，忌神力量的大小的大小，而造成的吉兇程度兇程度，以后我們將對干支旺衰坐支關系作系統論述統論述。
例乾造：辛丁庚丙
卯酉午子
分析：此八字以從弱格論命.
1、丙丁火透干火透干，克制日干、為官命為官命。
2、辛金在年干為忌神為忌神，不幫扶日干扶日干，同時受丁火之制火之制，父母為官命為官命，忌印局中無印父母給日干的幫助大.
3、丙午坐時支制日干有力兒女為官命為官命。
4、從弱格局中無印中無印，用官傷官不制官星制官星，此人財華橫溢華橫溢，文貴之人貴之人。
5、年支卯木制酉金忌神有力神有力，卯木為財木為財，父母為富命為富命。
6、財支子水為用水為用，沖克午火坐支火坐支，此命一生感情風波情風波。
7、子水傷官水傷官，沖克午火官星火官星，子女為官女為官，但發生內部戰爭部戰爭。
例乾造：丙甲丁巳
申午未酉
分析：八字以扶抑格身旺論命.
1、天干甲木印星透干生丁火生丁火，此人無學歷無學歷。
2、己土傷官泄丁火泄丁火，為吉，此人頭腦聰明腦聰明。
3、丙火為忌在年干在年干，泄忌神甲木神甲木，兄弟有學歷.
4、身弱用財弱用財，申酉金不直接作用丁火用丁火，同時坐支未土見午以根論以根論，為忌神二婚神二婚。
5、己土為用在時干在時干，兒女聰明女聰明。
6、八字印比旺無官殺無官殺，有官災有官災。
7、申金為用神在年支為前支為前，白手起家之造家之造。
8、比劫旺為忌神為忌神，性格沖動強悍動強悍。
9、宮位丙火為忌離丁火遠丁火遠，父子感情好感情好，甲木為忌生丁火生丁火，父母對自己沒有幫助有幫助。

用神法則1、取用神的大原則是:強抑弱補(普通格局),順勢化泄(太旺、旺...

劉瀚群起名齋大師說在普通命局里命局里，中和的五行是最好的最好的，偏旺的五行都是不好的不好的，過弱的五行都是不能發揮正常作用的作用的，不管是用神還是忌神是忌神，都一樣

【第六節用神及伏神強弱的看法】——實例占對方今夜是否想我

所謂用神謂用神，系對于所占事情其本身所對應五神中的一個神言個神言，例占丈夫近況如何況如何，則以官爻為用神為用神，又如占妻子久病如何病如何，則以財爻為用神為用神，又如占對方今夜是否想我否想我，則以世爻及應爻間的生克關系為用神為用神，至于用神強弱的看法的看法，則可參照本章第一節至第五節所談的方法來處理來處理，于此不多贅不多贅。

【伏筆】：用神即要占事物的代詞的代詞，以占者為太極點太極點，對應要占事物的關系的關系。就像上文所說文所說，妻子占丈夫以官爻為用爻為用，這是定死的規則的規則，同理丈夫占妻子以財爻為用爻為用。那么我們來看一些實例：

第一例子摘于《卜筮正宗》十八問答附占驗篇

斷曰：世爻亥水夫星墓于辰日于辰日，其病若論隨鬼入墓鬼入墓，豈不兇乎不兇乎？幸申金原神動來生用來生用，又化出未土生助原神助原神，又戌土暗動生助原神助原神，是夫星根蒂固深蒂固深，所嫌亥水旬空不受其生受其生，必待巳日沖起亥水即愈水即愈。?果己巳日全愈也全愈也。

【伏筆】：占丈夫病以官爻為丈夫為丈夫，不以官爻為病爻為病，自占病以官爻為用神為用神。近病逢沖即愈沖即愈，占近病宜化六沖化六沖，例如占婚姻就不適合沖適合沖，因為沖為散沖為散，代表婚姻破裂姻破裂，但是病散去病散去，即為痊愈為痊愈。此卦用神官爻有卦中動爻申財來生財來生，申財又化回頭生回頭生，申財對月日都以旺論以旺論，即為旺即為旺，再加上本身亥官對月論旺月論旺，雖然本身官爻旬空又入墓又入墓，但是這樣力量一對比一對比，官爻入墓氣勢不至于很弱于很弱。

第二例子摘于《增刪補易》卷三

斷曰：兄動化進神化進神，靈丹莫救丹莫救，其妻死于甲辰日甲辰日。此乃兄動臨月建而化旬空化旬空，亦可謂之不進耶不進耶？

【伏筆】：占妻子以財爻為用神為用神，今財爻對月日都以休囚無力而論力而論，也就是這個人的氣勢已近很弱了很弱了。世爻友爻就代表病了表病了，因為友爻會克財爻克財爻。友爻化進神來克財爻克財爻，但是丑化辰丑化辰，辰剛剛好旬空好旬空，所以要出空待辰日待辰日，一般化進神或者化退神都是用來斷應期的應期的。本卦原忌同動忌同動，最忌原神被合神被合。原本卯日沖酉日沖酉，原神酉來生助財爻得以續命以續命，但是辰日會去合掉原神酉原神酉，辰酉，導致原神不能生不能生。亥水財爻本身就很弱就很弱，一旦原神被合神被合，就會被卦中丑土化進神給干掉給干掉。本卦化卦卦化卦，在占近病（急性病）時，一般都掛掉都掛掉。

第三例摘于《情占秘卜新論》

斷法：卦中世爻辰土于辰月呈旺相呈旺相，且化午火回頭生回頭生，故其氣勢以旺論以旺論。而應爻持申金于辰月亦旺月亦旺，且受日辰暗動辰暗動，表示對方此時心有在動有在動。最妙的是妙的是。世爻辰土連續化至應爻申應爻申，而使得世應上下連結成一氣成一氣，又連續化的動間爻是午食(表示由外往內的情感)，表示著雙方傅遞的思遞的思，很具有規則性規則性，故此是千里共嬋娟共嬋娟，心心相映的上等好卦等好卦。

【伏筆】：上面斷的沒有問題有問題，確實是心心相印的好卦的好卦。代表兩個人之間是相互喜歡的喜歡的。

關于伏神于伏神，其實跟伏筆我沒有半毛錢關系錢關系，伏筆的寓意是伏首求真首求真，筆執為理執為理。好吧現在都不寫字了寫字了，那就鍵敲為理敲為理。

伏神的定義的定義，我們先來看一下《增刪補易》：

凡用神不現神不現，即以日月為用神為用神。倘日月非用神者用神者，須本宮卦首（見《第三節各宮卦變圖說》）尋之。飛神即為伏神所寄居所在的爻支位爻支位。見于（《第七節卦身及爻支神的求法》）

?????所謂伏神謂伏神，即指著當用神不明顯地出現在卦中時卦中時，而尋其八純卦各爻支各爻支，以代替用神替用神，申言之申言之，伏神的用法的用法，是在卦中無值事之用支時用支時，方由該卦所屬的宮之宮首(八純卦)去求，關于伏神強弱的看法的看法，可依

（一）月建對伏神之關系之關系。

（二）日辰對伏神的關系的關系。?

（三）飛神對伏神之關系之關系。

來說明它說明它，茲說明如下：

?可參照第一節月建對爻支的看法中看法中，求出伏神在月建里是強里是強，亦是弱亦是弱。

?可參照第二節日辰對爻支的看法中看法中，求出伏神在日建里是強里是強，抑是弱抑是弱。

?若前兩項綜合起綜合起，呈現一強一弱強一弱，尚難決定該伏神之強弱時強弱時，則可依飛神對伏神之關系中求出：

⑴伏神得飛神長生者最強者最強。

⑵伏神受飛神生者次強者次強。

⑶伏神克飛神者強神者強。

⑷伏神受飛神克者弱克者弱。

⑸飛神呈衰弱、月破、空亡者空亡者，則伏神易于引拔于引拔。

⑹飛神受他爻支神克制神克制，則伏神亦易于引出于引出。

⑺飛神化空神化空，化墓或化回頭克者頭克者，則伏神亦易于引發于引發。

開執位與成執位哪個好

成執位好執位好。
開執位開執位，是擇日十二神中的其中一位中一位。擇日十二神即建除滿平定執破危成收開閉收開閉。“開執位”的意思是指“開”星執日星執日。成執位就是說這一天是“成”日，“成”代表十二地支中的戊中的戊，表示那個日子地球在宇宙空間中的所處位置處位置，主要是在黃道的位置的位置。兩者相比成執位更易懂更易懂，更好。
黃歷，又稱老黃歷、皇歷、通勝等通勝等，是一種能同時顯示公歷、農歷和干支歷等多套歷法套歷法，并附加大量與趨吉避兇相關的規則和內容的歷書的歷書。黃歷是由皇帝頒布的歷法的歷法，所以人們把黃歷稱為“皇歷”。

【第六節用神及伏神強弱的看法】——實例占對方今夜是否想我

所謂用神謂用神，系對于所占事情其本身所對應五神中的一個神言個神言，例占丈夫近況如何況如何，則以官爻為用神為用神，又如占妻子久病如何病如何，則以財爻為用神為用神，又如占對方今夜是否想我否想我，則以世爻及應爻間的生克關系為用神為用神，至于用神強弱的看法的看法，則可參照本章第一節至第五節所談的方法來處理來處理，于此不多贅不多贅。

【伏筆】：用神即要占事物的代詞的代詞，以占者為太極點太極點，對應要占事物的關系的關系。就像上文所說文所說，妻子占丈夫以官爻為用爻為用，這是定死的規則的規則，同理丈夫占妻子以財爻為用爻為用。那么我們來看一些實例：

第一例子摘于《卜筮正宗》十八問答附占驗篇

斷曰：世爻亥水夫星墓于辰日于辰日，其病若論隨鬼入墓鬼入墓，豈不兇乎不兇乎？幸申金原神動來生用來生用，又化出未土生助原神助原神，又戌土暗動生助原神助原神，是夫星根蒂固深蒂固深，所嫌亥水旬空不受其生受其生，必待巳日沖起亥水即愈水即愈。?果己巳日全愈也全愈也。

【伏筆】：占丈夫病以官爻為丈夫為丈夫，不以官爻為病爻為病，自占病以官爻為用神為用神。近病逢沖即愈沖即愈，占近病宜化六沖化六沖，例如占婚姻就不適合沖適合沖，因為沖為散沖為散，代表婚姻破裂姻破裂，但是病散去病散去，即為痊愈為痊愈。此卦用神官爻有卦中動爻申財來生財來生，申財又化回頭生回頭生，申財對月日都以旺論以旺論，即為旺即為旺，再加上本身亥官對月論旺月論旺，雖然本身官爻旬空又入墓又入墓，但是這樣力量一對比一對比，官爻入墓氣勢不至于很弱于很弱。

第二例子摘于《增刪補易》卷三

斷曰：兄動化進神化進神，靈丹莫救丹莫救，其妻死于甲辰日甲辰日。此乃兄動臨月建而化旬空化旬空，亦可謂之不進耶不進耶？

【伏筆】：占妻子以財爻為用神為用神，今財爻對月日都以休囚無力而論力而論，也就是這個人的氣勢已近很弱了很弱了。世爻友爻就代表病了表病了，因為友爻會克財爻克財爻。友爻化進神來克財爻克財爻，但是丑化辰丑化辰，辰剛剛好旬空好旬空，所以要出空待辰日待辰日，一般化進神或者化退神都是用來斷應期的應期的。本卦原忌同動忌同動，最忌原神被合神被合。原本卯日沖酉日沖酉，原神酉來生助財爻得以續命以續命，但是辰日會去合掉原神酉原神酉，辰酉，導致原神不能生不能生。亥水財爻本身就很弱就很弱，一旦原神被合神被合，就會被卦中丑土化進神給干掉給干掉。本卦化卦卦化卦，在占近病（急性病）時，一般都掛掉都掛掉。

第三例摘于《情占秘卜新論》

斷法：卦中世爻辰土于辰月呈旺相呈旺相，且化午火回頭生回頭生，故其氣勢以旺論以旺論。而應爻持申金于辰月亦旺月亦旺，且受日辰暗動辰暗動，表示對方此時心有在動有在動。最妙的是妙的是。世爻辰土連續化至應爻申應爻申，而使得世應上下連結成一氣成一氣，又連續化的動間爻是午食(表示由外往內的情感)，表示著雙方傅遞的思遞的思，很具有規則性規則性，故此是千里共嬋娟共嬋娟，心心相映的上等好卦等好卦。

【伏筆】：上面斷的沒有問題有問題，確實是心心相印的好卦的好卦。代表兩個人之間是相互喜歡的喜歡的。

關于伏神于伏神，其實跟伏筆我沒有半毛錢關系錢關系，伏筆的寓意是伏首求真首求真，筆執為理執為理。好吧現在都不寫字了寫字了，那就鍵敲為理敲為理。

伏神的定義的定義，我們先來看一下《增刪補易》：

凡用神不現神不現，即以日月為用神為用神。倘日月非用神者用神者，須本宮卦首（見《第三節各宮卦變圖說》）尋之。飛神即為伏神所寄居所在的爻支位爻支位。見于（《第七節卦身及爻支神的求法》）

?????所謂伏神謂伏神，即指著當用神不明顯地出現在卦中時卦中時，而尋其八純卦各爻支各爻支，以代替用神替用神，申言之申言之，伏神的用法的用法，是在卦中無值事之用支時用支時，方由該卦所屬的宮之宮首(八純卦)去求，關于伏神強弱的看法的看法，可依

（一）月建對伏神之關系之關系。

（二）日辰對伏神的關系的關系。?

（三）飛神對伏神之關系之關系。

來說明它說明它，茲說明如下：

?可參照第一節月建對爻支的看法中看法中，求出伏神在月建里是強里是強，亦是弱亦是弱。

?可參照第二節日辰對爻支的看法中看法中，求出伏神在日建里是強里是強，抑是弱抑是弱。

?若前兩項綜合起綜合起，呈現一強一弱強一弱，尚難決定該伏神之強弱時強弱時，則可依飛神對伏神之關系中求出：

⑴伏神得飛神長生者最強者最強。

⑵伏神受飛神生者次強者次強。

⑶伏神克飛神者強神者強。

⑷伏神受飛神克者弱克者弱。

⑸飛神呈衰弱、月破、空亡者空亡者，則伏神易于引拔于引拔。

⑹飛神受他爻支神克制神克制，則伏神亦易于引出于引出。

⑺飛神化空神化空，化墓或化回頭克者頭克者，則伏神亦易于引發于引發。

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二、天水訟卦詳解考試,天水訟卦能預測哪些事情

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易經訟卦

...女兒能考上高中嗎? 5月7號21點起卦得 澤水困 變 天水訟

你好。為你解卦如下卦如下，僅供參考：
1、澤水困為本卦為本卦，之卦為天水訟天水訟，所變者為困卦上六變訟卦上九卦上九，應在上爻在上爻，故從上爻解上爻解。
2、困卦中困卦中，其大環境是內心憂愁（下坎）而外在毀折（上兌），可知此次高中考試必有失誤有失誤，不如平日發揮之常揮之常，故心有悔心有悔，言“困于葛藟于葛藟，于臲兀危”只心中如坐針氈坐針氈，焦慮之態也之態也。然有“征吉”，意雖有悔雖有悔，但早做打算會有轉機有轉機。
3、什么打算么打算？之卦“訟”暗藏。訟卦“象”曰：“有孚，窒惕，中吉，終兇。利見大人見大人，不利涉大川涉大川。”其中“利見大人”為要點為要點。懷著真心實意心實意，去周邊學校走走關系走關系，求得別人幫忙人幫忙，還是可以上高中的高中的。但不要去離家太遠的學校的學校。
4、訟卦上九提及“或錫之鞶帶之鞶帶，終朝三褫之三褫之。”意為即使千辛萬苦上了高中了高中，因為本身不是憑借自己的實力考上的考上的，所以孩子本身對此也會很不適應不適應。
5、總結：此卦由困變訟困變訟，本卦到之卦都不是順遂的卦象的卦象，孩子考學會經歷一些困難些困難，如果強動用關系讓孩子上高中上高中，因為本身知識功底不夠扎實夠扎實，對孩子也是折磨是折磨。
建議：如果孩子真沒考上沒考上，最好復讀一年讀一年。

求接卦 丙午月庚戌日 問升學考試 天水訟 乾上坎下 變卦是 火雷噬嗑...

丙午月庚戌日 (寅卯空)
　離宮：天水訟 (游魂) 巽宮：火雷噬嗑
六神伏神　本　 卦 　 變　 卦
玄武 　 子孫壬戌土 ▅▅▅▅▅ 　 兄弟己巳火 ▅▅▅▅▅ 　
白虎 　 妻財壬申金 ▅▅▅▅▅ 　 ○→ 子孫己未土 ▅▅　▅▅ 世
騰蛇 　 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅ 世 妻財己酉金 ▅▅▅▅▅ 　
勾陳 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ▅▅　▅▅ 　 子孫庚辰土 ▅▅　▅▅ 　
朱雀 　 子孫戊辰土 ▅▅▅▅▅ 　 ○→ 父母庚寅木 ▅▅　▅▅ 應
青龍 　 父母戊寅木 ▅▅　▅▅ 應 ╳→ 官鬼庚子水 ▅▅▅▅▅ 　
1.世爻得日旺相日旺相，說明你自己有能力
2.父母爻逢空爻逢空，說明發揮的不好
3.官鬼爻休囚不上卦不上卦，說明不利升學
4.兄弟爻旺相爻旺相，說明競爭激烈
5.上卦游魂卦游魂，也說明你發揮的不好
綜合來說：雖然你有能力有能力，不過競爭激烈爭激烈，你發揮的又不好又不好，所以成的希望不大望不大。

周易六十四卦第六卦 天水訟

周易卦象是很多人的都聽說過的說過的，因此在很多人看來也都是比較喜歡的喜歡的，而且古人的對于卦象卻是十分的著迷的著迷，因此有的人也是會相信的相信的。那么在 命理 學中，周易 六十四卦 第六卦講得是什么是什么？下面跟著我們一起來看看吧看看吧。　

　

第六卦：訟卦（天水訟）
訟。有孚，窒惕，中吉，終兇。利見大人見大人，不利涉大川涉大川。
象曰：天與水違行水違行，訟。君子以做事謀始事謀始。

白話文解釋：
訟卦：雖有利可圖(獲得俘虜)，但要警惕戒懼惕戒懼。其事中間吉利間吉利，后來兇險來兇險。占筮得此爻得此爻，有利于會見貴族王公族王公，不利于涉水渡河水渡河。
《象辭》說：上卦為乾卦為乾，乾為天；下卦為坎卦為坎，坎為水坎為水，天水隔絕水隔絕，流向相背向相背，事理乖舛理乖舛，這是訟卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，以杜絕爭訟為意訟為意，從而在謀事之初必須慎之又慎之又慎。

解卦：
訟：代表訴訟、爭端之象端之象。主大兇象大兇象。事情沖突到必須見官上法院上法院，可能必須以法律途徑來解決了解決了。凡事皆不利皆不利，而且已引起很大口舌是非爭持非爭持，而必須攤牌互相攻擊的程度了程度了。
解釋：官司纏訟司纏訟。
特性：不服輸不服輸，好競爭辯論爭辯論，反應快反應快，口才佳口才佳，易得罪他人罪他人，是自立自強之人強之人。
運勢：百事閉塞不通塞不通，傷害頻繁害頻繁，受中傷而又易陷于奸計于奸計，不如意之運也之運也。得饒人處且饒人且饒人，得過且過過且過，莫再爭訟再爭訟，否則皆不利也不利也。
家運：家庭內部不和部不和，有口舌爭端之害端之害，并有散離之象離之象。
疾病：病情嚴重情嚴重，為腰、血液、泌尿系統、頭部疾患部疾患。
胎孕：生產無驚阻無驚阻，安也。
子女：父子之間存有歧見有歧見，無法溝通之象通之象。子女生來勞碌來勞碌，與父母緣薄母緣薄，多辛勞憂苦也憂苦也。
周轉：不得要領得要領，難成。
買賣：因處理不當理不當，有沖突爭端突爭端，常招損失招損失，不利也不利也。

等人：不會來不會來。 就算會來算會來，雙方必有爭執情事發生事發生。
尋人：此人因爭執事由負氣出走氣出走，并有生命危險命危險，又尋找不易找不易，盡量往西北與北方尋找方尋找。
失物：不會出現會出現。
外出：途中多有變故有變故，宜改日出行日出行。
考試：不理想不理想。
訴訟：兩敗俱傷敗俱傷，宜找中間人調解人調解，久爭無益爭無益。
求事：難成。
改行：不利。
開業：不宜。

解卦《易經》第六卦 訟 天水訟 乾上坎下

您好，天水訟的卦義是官司、是非、糾紛。結合您詢問的事項：您問的是關于兩人的關系（愛情問題）來看，天水訟卦在愛情方面的寓意是謹慎、預防爭執防爭執。訟卦暗示你們可能會發生爭論、辯論。愛情是兩個人的事人的事，對薄公堂講非常不利于兩人的關系進一步發展步發展。想要擁有良好的愛情運氣情運氣，避免爭論與糾紛與糾紛，唯一方法就是讓步是讓步，而且一定要在爭端尚未形成前讓步前讓步。此卦暗示卦暗示，除非你們兩人中有一人愿意讓步意讓步，停止爭論止爭論，否則，你們就很難成為對方的理想對象想對象。希望我的回答對您有幫助有幫助！

天水訟 乾上坎下 問工作!求高人解答

意思大概是你不要絕望要絕望，只要努力今年就一定能找到工作 看似遙遠實際就在腳下在腳下。

易經訟卦

《易經》第六卦 訟 天水訟 乾上坎下 象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險陷為險陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務必慎重戒懼重戒懼。
事業：起初順利初順利，有利可圖利可圖，繼而受挫而受挫，務必警惕必警惕，慎之又慎之又慎，不得固執已見執已見，極力避免介入訴訟糾紛的爭執之中執之中。與其這樣其這樣，不如退而讓人而讓人，求得化解得化解，安于正理于正理，可免除意外之災外之災。陷入爭訟入爭訟，即使獲勝使獲勝，最后還得失去得失去，得不償失不償失。
經商：和氣生財氣生財，吃虧是福虧是福。切勿追求不義之財義之財。商業談判堅持公正公平、互利的原則的原則，盡量避免發生沖突生沖突。這樣，會有好結果好結果。
求名：不利。自己尚缺乏競爭實力爭實力，應堅守純正守純正，隱忍自勵忍自勵，自強自勉強自勉，切莫逞強莫逞強。依靠有地位的人的幫助的幫助，及早渡過難關過難關。
外出：弗中多有變故有變故，宜改日出行日出行。
婚戀：雖不盡人意盡人意，倒也般配也般配，彼此理解此理解，未嘗不可嘗不可。雙方應以溫和的方式處理生活理生活。
決策：爭強好勝強好勝，不安于現狀于現狀，為改變命運和超越他人而奮斗而奮斗。頭腦聰穎腦聰穎，反應敏捷應敏捷，有貴人相助人相助。但缺乏持之以恒的毅力的毅力，容易露出鋒芒出鋒芒，得罪他人罪他人，帶來訴訟之災訟之災。宜承認現實認現實，順其自然其自然，知足，適可而止可而止。接受教訓受教訓，引以為戒以為戒，可功成名就成名就。

訟卦的新解 【原文】 （坎下乾上）訟(1)：有孚，窒惕(2)，中吉，終兇。利見大人見大人，不 利涉大川涉大川。 初六：不永所事(3)，小有言小有言，終吉。 九二：不克訟(4)，歸而通其邑人三百戶(5)。無眚(6)。 六三：食舊德(7)。貞厲(8)，終吉。或從王事從王事，無成。 九四：不克訟不克訟，復即命渝(9)。安貞，吉。 九五：訟。元吉。 上九：或錫之帶(10)，終朝三褫之(11)。【注釋】 ①訟是本卦標題卦標題。訟的意思是爭斗是爭斗。本卦的內容主要講人與人之間的糾 紛和斗爭和斗爭。②窒；用作“侄”，意思是戒懼是戒懼。窒惕：戒懼警惕懼警惕。③ 永：長久。不永所事：做事不能堅持長久持長久。④克：勝利，成功。⑤ 通（ bu）：逃亡。邑人：采邑中的人中的人，實際上是奴隸是奴隸。(6)眚（ sheng）：災 禍，過錯。(7)舊德：從先人那里繼承下來的遺產的遺產。(8)厲：艱險。 (9)復：返回。即：服從。命渝：命諭，指判決指判決。(10)錫：賜。(pan) 帶：皮革做成的大腰帶大腰帶，供身居要職的貴族佩帶族佩帶，這里借指官位指官位。(11)終朝：一整天一整天。褫（chi）：剝奪。【譯文】 訟卦：抓獲了俘虜了俘虜，但要戒懼警惕懼警惕。事情的過程吉利程吉利，結果 兇險。對王公貴族有利族有利，對涉水渡河不利河不利。初六：做事不能堅持長久持長久，出了小過錯小過錯，而結果吉利果吉利。 九二：爭訟失敗訟失敗，回到采邑到采邑，。邑中奴隸逃跑了三百戶三百戶。沒有 災禍。 六三：靠從先人那里繼承下來的遺產過活產過活。占卜的征兆險惡兆險惡， 結果吉利果吉利。如果參與戰爭與戰爭，不會獲勝會獲勝。 九四：爭訟失敗訟失敗，返回服從判決從判決。占問平安問平安，得到吉兆到吉兆。 九五：爭訟。大吉大利吉大利。 上九：君王賞賜官職賜官職，但一天之內三次將賜予的官職剝奪職剝奪。【讀解】凡是有人群的地方的地方，總免不了有爭斗有爭斗，古今中外今中外，概莫能外莫能外。 爭斗的原因的原因，林林總總林總總，不一而足：或者為權力為權力，或者為金錢為金錢，或 者為名譽為名譽，或者為戀愛婚姻愛婚姻，或者為家務瑣事……一言以蔽之以蔽之，人 們之間的爭斗的爭斗，，總與利益有牽涉有牽涉。小則動口舌、動手腳動手腳，大則動 干戈、搞暴動搞暴動。訟卦為我們展現的展現的，便是幾千年前古人爭斗的真實圖景實圖景。爭斗未必全是壞事是壞事，其中肯定有正義和非正義、進步與反動 的原則區分則區分。參與爭斗也未必是好斗是好斗，《水許》中的英雄好漢是被 逼造反逼造反，“ *** ，民不得不反”。世事的險惡的險惡，多半映襯出人 心的險惡的險惡。可以說可以說，只要人類社會存在一天在一天，總會伴隨著爭斗著爭斗，在 一定意義上意義上，它也是推動社會前進的一種動力種動力。《哲學易經》之《訟卦》---李建明訟：有孚窒惕孚窒惕，中吉，終兇。利見大人見大人，不利涉大川涉大川。《彖》日：訟，上剛下險剛下險，險而健險而健，訟。“訟：有孚窒惕孚窒惕，中吉。”剛來而得中也得中也。“終兇。”訟不可成也可成也。“利見大人見大人。”尚中正也中正也。“不利涉大川涉大川。”入于淵也于淵也。《象》日：天與水違行水違行，訟。君子以作事謀始事謀始。有需求就會引來爭端來爭端，故受之《訟》。訟，爭也，是利益受到侵害和威嚇而產生的產生的。利益受到了侵害和威嚇就必須相互中和合理解決理解決，如順其發展則必爭必斗而兇見矣兇見矣。因此，有了爭端就當對簿公堂利見大人公正解決正解決，不能順其發展其發展。如順其發展和不以有效的手段來規范行為就會形成一個血光沖天的世界而永無寧日矣寧日矣。故當設立官府以止訟以止訟，訂立章法來平訟來平訟，才能曲直見是非明而國泰民安天下平和下平和。因此止訟在于社會制度的是否完善否完善，政權行為的是否公平公正平公正。如果說政權僅僅為一方階級服務而不能代表人民群眾的根本利益也就違背了官府設立的職能的職能，更無從說起公正公平為民作主了作主了。特別是社會發展至今展至今，人們已經不再沉睡再沉睡，僅僅用高壓手段終究難以解決社會矛盾會矛盾。相反，越是用強制性的手段社會矛盾越尖銳越尖銳。因此社會制度必須建立在人民利益之上才是科學的穩固的穩固的， *** 官員只有不斷體察民情履行公正才是稱職的足道的足道的。離開任何一條何一條，社會就會動蕩矛盾就會激化會激化。孔子說“聽訟吾猶人也猶人也，必也使無訟乎......>>

訟卦的簡介 天水訟 乾為天乾為天，坎為水坎為水，天西轉與水東流背向而行向而行，像人與人不和而爭辯爭論辯爭論，含訴訟之義訟之義。當不易和解時和解時，便會導致訴訟致訴訟。應該找有大德大才的人進行決斷行決斷，不要逞強冒險強冒險。【注解】[1] 訟：卦名，象征爭論、爭訟。【釋義】此卦的卦名為訟名為訟。《說文》中對訟的解釋是：“訟，爭也。”便是說訟就是爭訟、爭斗的意思的意思。前面的蒙卦處于事物的生長期生長期，生長期需要飲食營養食營養，萬物都想得到更多的飲食營養食營養，于是便發生了爭奪了爭奪，誠信的原則便失去了失去了。怎么解決這個問題個問題，只有進行訴訟了訴訟了。訟卦的卦畫與需卦的卦畫相似畫相似，都是兩個陰爻四個陽爻個陽爻，只是排列順序正好相反好相反。古人稱這種現象為“相覆”，就是 顛倒過來的意思的意思。《周易》中的八卦排列往往是非覆即變覆即變，這是《周易》中八卦的排列規律列規律。訟卦上卦象為乾為天為陽天為陽，其性質向上質向上，下卦為坎為水其性質向下質向下，兩卦同性相斥性相斥，并且天往上升往上升，水往下流往下流，目標相違背相違背，這便是訟卦的卦象的卦象。這就好比人們各自懷著私心著私心，都為自已的利益著想益著想，思想不能統一起來一起來。所以人們在爭奪利益的同時的同時，便會引發爭斗發爭斗，到頭來只有通過訴訟進行解決了解決了。

解卦《易經》第六卦 訟 天水訟 乾上坎下 按此卦解；另外那個人似乎是有家室的家室的，縱然沒有的話有的話，目前他也是跟其她女人好上了好上了。雖然他還是舍不得你不得你。但此卦說明你這段姻緣已斷緣已斷。再續只能使你傷心你傷心。

易經鼎卦變訟卦變訟卦，如何解卦何解卦？ 本卦是訟卦 支卦是遁卦 不知道樓主具體要問啥要問啥？ 訟卦一般都是指爭訟 吵架之類的 遁卦 講得是以退為進 拋光養晦光養晦。。。

《易經》第六卦 訟 天水訟 乾上坎下 問婚姻 算卦。。。我是學《易》的，但我不敢妄卜敢妄卜，我只說一句說一句，就卦而言卦而言，訟象征爭執、矛盾、糾紛，《易》之意為：1勿爭，謹慎可避之可避之。2行君子道君子道，行得正不虧理不虧理，自然此道皆順道皆順。剩下就是自己往自己具體事上的聯想了聯想了。言盡于此盡于此，我不是算命先生命先生。

易經鼎卦變訟卦變訟卦，如何解卦何解卦？ 鼎之訟：鼎為成功卦成功卦，訟為爭議卦爭議卦，有事還是要說清楚的好楚的好。

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這是個上上簽上上簽。
姻緣：平素行善素行善，神靈加護靈加護，卜之其昌之其昌，琴瑟和鳴瑟和鳴。問婚姻的話姻的話，有百年偕老之吉老之吉。
此簽已成功而終功而終。前數之終數之終。后數之始也之始也。聚前數之終數之終。則有豐亨豫大之象大之象。藏后數之始數之始。則有引伸不窮之意窮之意。是以百事皆宜事皆宜。根深實茂深實茂。永遠完成遠完成。然必至誠無 偽。積善感通善感通。方得受命如響之應響之應。唯厚所以集福之本而已矣而已矣。
釋義
天仙。大羅金仙超出眾仙之上仙之上。雷雨師雷雨師。掌雷霆雨澤之神澤之神。帝自言神在天上也天上也。吉兇禍福兇禍福。人不知人不知。而神知之神知之。他神不知神不知。而帝必先知之先知之。體物不遺之謂靈之謂靈。感而 遂通之謂應之謂應。互誠禱告誠禱告。言無偽無妄之求妄之求。必得靈應也靈應也。終簽數之成數之成。是以百事皆宜事皆宜。奉圣教者共勉之共勉之。
解簽
天仙是眾仙之上的神明的神明，而雷雨師是掌管雨水的多寡的多寡，也是世間凡人耕作收成的重要天神要天神，吉兇禍福凡人不可得知可得知，而我必定知曉定知曉，至誠至信的祈禱的祈禱，只要不貪心 或存有害人之心人之心，愿望必能得到實現到實現。抽中此簽為簽之終簽之終，而百簽也有圓滿的意思的意思，凡事皆能順遂能順遂，必有所成有所成。百是圓滿的終點的終點，也是起點是起點，天地萬物自有循環有循環。

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求財簽:所謂有福之人不用忙,無福之人跑斷腸.簽意是說您不必去刻意求財,財自然會從天上掉下來"砸"您.等到您時來運轉財星到了時,就會腰纏,心滿意得.
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從上可以 看出你是一個有主見的女人的女人，但你沒有膽魄去做出自己心中的選擇的選擇，其實不管是外出從夫出從夫，還是自己做事業或工作或工作，都是你自己的選擇的選擇，巍巍獨步向云間告訴你在這個問題上很迷茫很迷茫，正如走入了云間了云間，看不清前面的路面的路。峰回路轉回路轉，你突然間找到了自己最合適的定位（玉殿千官第一班），然后通過自己的努力得到了回報（富貴榮華），自然地自然地，你就福壽綿綿壽綿綿。其實你只要心中有他中有他，他心中有你中有你，即使遠隔千里萬里里萬里，也阻不斷相思意相思意。

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文：、日月潭文武廟
王注：本分類另一博文【竹林版雷雨師簽】，為較原始的關帝簽解帝簽解，可相互對照互對照。
簽王
百首簽詩自重生、福延善果定康能、自有福人登福地、欲添油香點佛燈點佛燈。
【古書】求得簽王百事良、萬事如意大吉昌、宜加力作行方便、可保福壽永安康永安康。
【圣意】財利大吉六甲生貴、歲君運到萬事如意事如意。
【解說】萬事吉慶得此簽非小可添油多少（隨意）。
第一簽、漢高祖入關、甲甲、大吉
巍巍獨步向云間、玉殿千官第一班、富貴榮華天付汝、福如東海壽如山壽如山。
【典故】漢高祖漢高祖。姓劉名邦劉名邦。字季。沛人也沛人也。其時秦法苛暴法苛暴。天下皆叛下皆叛。楚人項梁起義梁起義。立懷王孫心王孫心。高祖率沛中子弟以從諸侯兵諸侯兵。皆西向攻秦向攻秦。約以先入關者王之者王之。獨高祖先入秦關除苛法除苛法。與父老約法三章法三章。秦民大悅民大悅。秦王子嬰素車白馬只軹道以降道以降。
【圣意】功名遂功名遂。福祿全福祿全。訟得理訟得理。病即痊病即痊。桑麻熟桑麻熟。婚姻聯婚姻聯。孕生子孕生子。行人還行人還。
【東坡解】云間獨步間獨步。拔萃超群萃超群。名登甲第登甲第。談笑功勛笑功勛。終身光顯身光顯。皆天所相天所相。祿厚壽高厚壽高。意稱謀望稱謀望。
【碧仙注】月里攀丹桂攀丹桂。成名步玉畿步玉畿。求謀皆稱意皆稱意。萬定定無疑定無疑。
【解曰】此簽。謀望通達望通達。無不遂意不遂意。但各有所主有所主。官員占茲有超越之喜越之喜。士人有功名之望名之望。庶人不吉人不吉。若謀望求財者求財者。有名無實名無實。為語多空虛也空虛也。這首簽除了表示功名遂福祿全外祿全外，如問訴訟問訴訟，表示得直示得直，如問生病問生病，可以痊愈以痊愈，如問婚姻問婚姻，表示美滿示美滿。從前有一少年患病年患病，占得此簽得此簽，不久即去逝即去逝，正應在

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用神位置的強弱(用神強弱怎么看)擴展閱讀