射手座屬羊的女人,屬羊射手座女生性格怎么樣

時間：2024-05-13

內容導航：屬羊的射手座女生各方面命怎么樣屬羊射手座女生性格分析屬羊的射手座女生,11.23生日屬羊射手座女致命弱點六七年出生的女屬羊的婚姻一生怎么樣屬羊女性格婚姻運程Q1：屬羊的射手座女生各方面命怎么樣【屬羊明年事業與情感運】【事業方面】事業運不錯，只要發揮本能，膽大心細，都會有不錯的結果。若有轉工創業的機緣，不妨先清楚估量自己的能力，假若認為自己有一定之實力，便不應猶疑，否則后悔莫及。相反如自知技不如人，則切忌輕舉妄動，留待下一個更合適的機會來臨時再作出擊。

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一、射手座屬羊的女人,屬羊射手座女生性格怎么樣

內容導航：

屬羊的射手座女生各方面命怎么樣

屬羊射手座女生性格分析

屬羊的射手座女生,11.23生日

屬羊射手座女致命弱點

六七年出生的女屬羊的婚姻一生怎么樣

屬羊 女 性格 婚姻 運程

Q1：屬羊的射手座女生各方面命怎么樣

【屬羊明年事業與情感運】
【事業方面】
事業運不錯運不錯，只要發揮本能揮本能，膽大心細大心細，都會有不錯的結果的結果。若有轉工創業的機緣的機緣，不妨先清楚估量自己的能力的能力，假若認為自己有一定之實力之實力，便不應猶疑應猶疑，否則后悔莫及悔莫及。相反如自知技不如人不如人，則切忌輕舉妄動舉妄動，留待下一個更合適的機會來臨時再作出擊作出擊。是年做事不到最后不宜告知其它人其它人，防因小人破壞而功敗垂成敗垂成。
【情感方面】
是年有桃花機緣花機緣，還是單身的朋友有希望遇到合適的人適的人，應努力爭取力爭取。此外如果戀愛中的朋友雙方感情已是心猿意馬猿意馬，就無須再度留戀度留戀，舊的不去新的不來的不來，是年是整理感情理感情，調理心情的一年的一年。已婚的朋友在外游時防發生異地情緣地情緣。特別是肖羊的女性的女性，是年謹記要帶眼識人眼識人，以防誤交損友交損友。

Q2：屬羊射手座女生性格分析

射手座: 陽歷11月23日---12月21日之間出生的人
本命太陽星座 射手座：星性特質 在天文星相學術上:射手座象征著:具有理智.私利.自我.擴大的意義.射手座是男性星座:依自然界.土.風.水.火.現象區分,屬性是火向星座.射手座具有:積極.熱情.直覺.沒耐性.理想高遠的星座潛質.射手座的守護星是:木星.星相學上,木星象征著:幸運.發展.上升.往外.多才多藝,因此這些都是射手座的暗藏個性潛質特征.守護星是木星的射手座:其正面的優點表現作用潛質是:突發性大.冒險性.發展性.其反面缺點表現作用時:夸張不實.好高鶩遠.自大自負.傲性主觀.貪愛虛榮.成熟的個性潛質:喜好運動.活潑開朗.行動力強.正直坦率.努力精進.充滿理想.天生熱觀.待人和善.自專心強.博學多聞.判斷力強.適應力佳.喜好自由.吃苦耐勞.溫和親切.心地善良.思想開朗.富有幽默感.直覺力佳.充滿理想.慎重穩實.勇于冒險.突破性佳.不成熟反面缺點:作事沖動.獨斷獨行.耐性缺乏.個性急躁.傲慢主觀.權利野心.粗心大意.不夠圓滑.吹噓夸大.情緒敏感.不夠安分.盲從急進.偏激傾向.粗心笨拙.不照常理.喜怒外露.欠缺周詳.不夠穩健.多學不精.不被拘束. 上述本命太陽或上升星座并不是占星學術的全部論述!
常理會有些許的誤差,因為男與女身體結構與思維行為舉止上!也會有些差異!
況且不同父母的品種、血統、遺傳、父母修養、父母文化、家教優劣也至關重要!
在研究人生哲理的理論上還有許多探討的空間
筆者30余年研究務實心得實心得，決非轉載資料載資料！期望你能滿意并勾選為滿意答案意答案，謝謝。

Q3：屬羊的射手座女生,11.23生日

Q4：屬羊射手座女致命弱點

粗心大意、心直口快直口快，容易得罪人、缺乏耐性、不懂人情世故、做事沖動、不懂三思而行、不信邪、不聽勸告、過度理想化、不切實際、缺乏按部就班的計劃、喜怒太形於色、個性敏感、有點浮躁、好吹噓、喜夸張、沒有責任感、反覆無常、有不安分的傾向、盲目而過分樂觀、粗心、偏激、行事有些笨拙些笨拙。

Q5：六七年出生的女屬羊的婚姻一生怎么樣

命運掌握在自己手上己手上，與屬相無關

Q6：屬羊 女 性格 婚姻 運程

屬羊人的婚姻與命運
羊年出生的人具有堅韌耐力和刻苦精神苦精神，除此之外此之外，羊的生命力也很強也很強，令人從其柔順的外表上看不出來不出來。羊年出生的人似乎有像羊一般柔軟而潔白的身體的身體，男人會給人娘娘腔的印象的印象。女人則肉體豐盈體豐盈，皮膚有光澤有光澤，且有細的蜂腰的蜂腰，體態美麗態美麗，所以很具有迷惑男性的本能的本能。
屬羊人的才能與事業
才能：謙虛謹慎、喜歡整潔、處事小心、頭腦清晰、分析能力強、能分辯是非辯是非。
事業：你適合從事任何工作何工作，骯臟、氣氛不佳的工作環境不包括在內括在內。你天生具有藝術細胞和創造力創造力，有令人欣賞的音樂及藝術天賦術天賦，在醫學和慈善業方面亦有卓越的才能的才能，你不善獨處善獨處，工作也適合和人合作人合作，而不適合獨挑大梁挑大梁。
屬羊人的財運
羊年出生的你生的你，一生中沒有太大的經濟上的困擾的困擾，年輕時年輕時，就能過上中等以上的生活的生活。但卻有一個缺點個缺點，喜歡買高貴的物品的物品，你不是大富大貴的億萬富翁萬富翁，但你能平淡安穩的生活的生活，在經濟上充裕但卻不大富而已富而已。根據你性格來看格來看，如果你能專心投入在事業上事業上，會是個白手起家手起家，從無到有的大事業家事業家。
屬羊男人的婚姻與愛情
羊年出生的男性戀愛有著誠實的態度的態度，通常會使伴侶感到舒適體貼適體貼，你永遠都象一個長不大的孩子的孩子，既有少年時代的憧憬和浪漫和浪漫，又有成年男士的體貼風度貼風度。屬羊的男性外表英俊表英俊，精力充沛力充沛，因而你總是風度翩翩度翩翩，不過，你卻是一個忠于愛情的人情的人，甚至愿意為女友效犬馬之勞馬之勞。你十分懂得怎樣去討好女伴好女伴。在家庭中家庭中，你是一個體貼入微的好丈夫好丈夫，對子女是一個照顧周全的好爸爸好爸爸。
屬羊男人與不同屬相結合的婚姻狀況：
與鼠女士結合——不是理想的婚姻的婚姻，雙方難以和諧相處諧相處，結果多數不歡而散歡而散。
與牛女士結合——婚姻極不融洽不融洽，牛看不起羊不起羊，會對丈夫十分粗暴分粗暴，這使羊難以忍受牛忍受牛，感情危機時有發生有發生。
與虎女士結合——是悲劇的開始的開始，羊不能令虎感到滿足到滿足，虎總要做一些羊煩悶的事情的事情，而且經常是有意的有意的。
與兔女士結合——可以生活在一起在一起，但并沒有深厚的感情基礎情基礎，僅僅是因為兔的財富使他們能夠和諧相處諧相處。
與龍女士結合——婚姻比較默契較默契，只是羊不懂得如何去贊賞別人賞別人，滿足不了龍的虛榮心虛榮心，所以會有煩惱產生惱產生。
與蛇女士結合——在一起生活會很美滿很美滿，他們的理智和智慧都會充分發揮出來揮出來。
與馬女士結合——不太合適太合適，特別是當馬比較貧困較貧困，因為羊看重的是馬的錢財的錢財。
與羊女士結合——結合不太完美太完美，雙方都不太樂觀太樂觀，在一起很容易喪失生活的意志的意志。
與猴女士結合——難以成為配偶為配偶，因為猴從來都不把羊當作是婚姻的最佳人眩
與雞女士結合——生活在一起在一起，雙方都很開心很開心，雖然經常有小矛盾小矛盾，但不會影響之間的感情的感情。
與狗女士結合——最好是分開是分開，因為他們都非常悲觀常悲觀，在他們眼里們眼里，什么人生和理想和理想，以及愛情本身都無希望可言望可言。
與豬女士結合——如果羊不太過分太過分，豬是可以忍受的忍受的，婚姻還能和諧能和諧，可羊有時會做出一些讓豬忍無可忍的事來的事來。
屬羊女人的婚姻與愛情
羊年出生的女性對伴侶關懷備至懷備至，而且對伴侶的要求也相當苛刻當苛刻，外表溫柔儒雅的你雅的你，其實內心隨時都在為自己的一切準備切準備，凡事精打細算打細算，不敢面對現實是你的缺點的缺點，往往你的身邊追求者多不勝數不勝數，但你又不愿當面拒絕面拒絕，為此徒增不少煩惱少煩惱。在家庭生活中生活中，你懂得精打細算打細算，是個稱職能干的妻子的妻子。同時，你需要丈夫的絕對體貼對體貼，如果有一個體貼的丈夫的丈夫，就可以使你發揮賢淑的長處的長處。
屬羊女人與不同屬相結合的婚姻狀況：
與鼠男士結合——可以配對以配對，但對鼠有點不利點不利，因為只有當鼠比較富有較富有，羊才會感到滿足到滿足，而鼠還會終生受制于羊制于羊。
與牛男士結合——婚姻不太和諧太和諧，牛沒有幻想力幻想力，也不能忍受羊的怪念頭怪念頭。
與虎男士結合——關系不好系不好，經常吵吵鬧鬧吵鬧鬧，婚姻的幸福和甜蜜在憤怒聲中漸漸淡泊漸淡泊。
與兔男士結合——美滿的婚姻的婚姻，兔很喜歡羊豐富的幻想力幻想力，并且對藝術雙方都有自己的見解的見解，這令他們更加融洽加融洽。
與龍男士結合——羊喜歡龍喜歡龍，但卻不能幫助龍幫助龍，如能對龍的事業無損害無損害，雙方是可以結合的結合的。
與蛇男士結合——婚姻只是在演戲在演戲，如果蛇相當富有當富有，時間或許會長久些長久些。
與馬男士結合——會比較幸福較幸福，他們不會厭煩對方煩對方，而羊會感到十分安全分安全，馬也能專心一致地對待愛情待愛情。
與羊男士結合——兩個消極的人在一起在一起，往往會找不到生活的支柱的支柱。
與猴男士結合——可以結合以結合，猴的錢財讓羊滿足羊滿足，而羊又能提起猴的興趣的興趣。
與雞男士結合——愛情并不理想不理想，羊除了談情說愛和享受之外對工作不感興趣感興趣，也不愿雞去工作去工作。
與狗男士結合——不會有幸福有幸福，兩人都不斷令對方精神緊張神緊張。
與豬男士結合——不是很好是很好，羊喜歡豬的財富的財富，卻未必肯為他付出他付出。
屬羊人的婚姻和命運
羊兒使人們的聯想是最最溫順的動物之一物之一，屬羊人的性格比較的溫和可親和可親，常常還有羞澀靦腆的感覺的感覺。屬羊人的性格是比較害羞內向的內向的，他們很多時候是不善于言辭和表達的表達的。他們擁有的善良的心是感化周圍一切事物的能力的能力，愛護和同情心是值得所有的人學習和尊敬的一面的一面，雖然他們是心善的心善的，但是你不要認為他們是可欺的可欺的，屬羊人在遇到挑釁和爭斗時爭斗時，他們有時候會表現出一反常態的感覺的感覺，他們從而變的強硬和倔強起來強起來。在沉默中得堅持和不語是他們變現憤怒的一大特點大特點。
可愛的羊兒們有時候是缺乏自信的自信的，優柔寡斷柔寡斷，多愁善感愁善感，他們希望周圍朋友們的關注和認可和認可，他們在不斷的尋求的成功和肯定和肯定。但是羊兒一經歷失敗容易氣餒和不振和不振。讓他們重新打起精神可能需要花費比較長得時間才可以愈合自己的傷口的傷口。屬羊人的朋友范圍是比較的單一的單一的，他們不喜歡廣泛交友泛交友，范圍喜歡在把自己束縛在自己的小天地里面地里面，享受著自己獨有的快樂的快樂。他們可是十分重視家庭的一類人群類人群。
在屬羊人的慢慢人生路中生路中，最好是和強者或者領導羊兒的人一起為伴起為伴，羊兒需要在嚴格的規律和制度下工作生活作生活，這樣才能夠大大提高他們的辦事效率和盡可能的發揮自己的才能的才能。
屬羊女性的婚姻和感情：她們依賴心比較強比較強，對自己的喜歡的人會毫不保留不保留，喜歡和不喜歡在她們的世界里界限十分明顯分明顯。在婚姻里邊她們是十分愛護和重視自己的伴侶和家庭的家庭的。
屬羊男性的婚姻和感情：羊年出生的男性戀愛是誠實的態度的態度，通常會使伴侶感到舒適體貼適體貼，永遠都象一個長不大的孩子的孩子，既有少年時代的憧憬和浪漫和浪漫，又有成年男士的體貼風度貼風度。在家庭中家庭中，是一個體貼入微的好丈夫好丈夫，對子女是一個照顧周全的好爸爸好爸爸，盡管是照顧細節很周到的人到的人，但卻不喜歡斤斤計較斤計較。對妻子總是言聽計從聽計從，以能在假日里與家人分享天倫之樂為目標為目標。
屬羊人一生需注意的大運流年：
屬羊人見鼠年
其年正走財運走財運，生意興隆意興隆，事業有進業有進，但年運沾桃花沾桃花，不病小耗難免；佳運之下運之下，常思厄運思厄運，歲末小心謹慎心謹慎，勿使一年辛苦化東流化東流。若保全年順暢如意暢如意，可在身上戴一塊觀音菩薩的一佩的一佩，定能逢兇化吉兇化吉。
屬羊人見牛年
其年運勢起伏勢起伏，吉兇參半兇參半，歲中諸事欠吉事欠吉，有可能破財消災財消災，是非口舌常有舌常有，家庭不和庭不和，萬事應以忍為上忍為上，以和為貴和為貴。一年之中年之中，也可以平平安安平安安，不愁衣食也衣食也，若保平安保平安，心中常記忍字記忍字。
屬羊人見虎年
其年運勢上揚勢上揚，難有阻擋有阻擋，但須防小人防小人，若不嚴加防范加防范，縱有佳運有佳運，也難保兇多吉少多吉少，若羊入虎口入虎口，更是死里逃生里逃生，在虎年你更應保持勇氣和謹慎和謹慎，千萬不要和不三不四的人來往人來往，切忌好色、，最好在身上帶一塊金屬虎牌屬虎牌。
屬羊人見兔年
其年運勢趨偏財趨偏財，事業順遂業順遂。諸凡小順凡小順，但也有波折有波折。破財雖無財雖無，功名沉浮不定浮不定，有意外之災；口直仗義直仗義，取物勿貪物勿貪。家中若有不快和令人煩惱的事出現事出現，在兔年應該保持冷靜出門靜出門，打架頭毆不要圍觀要圍觀。
屬羊人見龍年
其年正是劫財是劫財，忙來忙去一場空一場空，當初奔忙初奔忙，歲中偶有口舌之災舌之災，但凡兇來凡兇來，神速星將至；善推機緣推機緣，絕處逢生處逢生，也有意外驚喜之財喜之財，切忌，否則將陷入困境入困境。在龍年你最好安分守己分守己，多拜財神菩薩神菩薩。
屬羊人見蛇年
其年正走正印走正印，事得其成；騎馬奔命馬奔命，凡謀必就謀必就，諸事如意事如意，應達之目的之目的，但不可守財失義財失義，否則天意不臨意不臨，也不會有好報有好報，在蛇年你應多結識貴人和巴結上司結上司，定能升官發財官發財。
屬羊人見馬年
其年正走偏印走偏印，是非中只為功名起功名起，口舌僅為財利生；但否極泰來極泰來，人之常運之常運，諸謀迪吉謀迪吉，正事可通事可通，一帆風順帆風順，大吉大利吉大利。
屬羊人見羊年
時及本命及本命，應郵深適之機適之機，文思大進思大進，只恐身心不遂心不遂，又見病況見病況，需時時提防頭暈失兆暈失兆，可使一年平安年平安，是年應多拜佛求平安求平安，保健康保健康。
屬羊人見猴年
其年運走武印走武印，困頓全消頓全消，太陽高照四云有利也；必見門庭之喜氣之喜氣，凡事大通事大通，然不可得意忘形意忘形，命里有自當有自當有，命中無莫強求莫強求。得意之年應多行善謝佛善謝佛，增加就蓄加就蓄。
屬羊人見雞年
其年外處多財處多財，宜外出來補出來補，但其年兇多吉少多吉少，凡事適可而止可而止，一年太平年太平。
屬羊人見狗年
其年劫財流年財流年，生意久隆意久隆，不宜外出和做生意做生意，以守為攻是上策；應處處謹慎處謹慎，萬事留意事留意，也有云開見日之時日之時。在家的大門口放一只石獅可得平安得平安。

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二、天命修行人的八字(注定要修行的人八字)

• 帶天命轉世的八字特征

  在佛教的話語中話語中，總有轉世這么一個說法個說法。而且我們在影視劇中估計也聽到過不少過不少，畢竟很很多時候都會發現那些比較厲害的人都是什么天命轉世命轉世，那么帶天命轉世的八字有什么特征么特征？下面讓本期八字算命為你解析你解析。
  
  卯酉相沖
  
  八字命盤里命盤里，不管哪一柱有卯和酉就形成了所謂「卯酉對沖」的情況的情況，這種人擁有強烈的靈感體質感體質，有很強的直覺的直覺，常常到某些廟里見到某尊神像尊神像，就會不能控制地哭泣；有時，則是看到某人時某人時，會有種特別的厭惡或親近或親近，那種感覺就像是來自前世自前世，換言之換言之，命盤中擁有「卯酉對沖」者對于前世所累積的因果總是特別有感應有感應。
  
  帶華蓋
  
  命帶華蓋帶華蓋，在魯迅的文章中是一種不得志的八字典型字典型，華蓋本來是指的中國舊時帝王帽子上的一顆鑲嵌的寶石的寶石，這顆華蓋顆華蓋，在八字中被命理譽為一種神煞種神煞，八字中帶華蓋的人蓋的人，大多有著非同凡人的特異功能異功能，而且本身有著對將來事物非常準確的預感能力感能力。
  
  四正多
  
  四正，是在命理中的四個方向個方向，分別是：正北、正南、正東、正西，但是表現在人們的八字中八字中，就是指在八字的地支中出現了子、午、卯、酉這四個字四個字。八字中四正多人正多人，大多有著非常強烈的感應力感應力，而且他們不管是做事情還是對待感情都非常專一常專一，有非常強烈的意志力意志力。
  
  正印偏印
  
  無論八字的哪一柱有正印或偏印(與「日主」同行的橫列)，加上地支（通常與命盤的最下方）有正印或偏印或偏印，也代表是一個擁有「通透」靈感體質的人質的人，很容易從事像宗教、玄學、命理，甚至星座、靈感有關的工作的工作，像是神職人員職人員，或神的代言人等都算等都算。一般而言般而言，若在第一柱的天干和地支都有正印或偏印或偏印，就代表此人是帶天命來的命來的，注定要當神的代言人等言人等。
  
  八字本命子、午、卯、酉較多
  
  八字中子午卯酉較多的人多的人，大多比較專一較專一，念力很強力很強，喜歡用運用精力去深入地探究事務究事務，且不容易放棄易放棄。因此是容易獲得靈異感應異感應。尤其是八字命盤里命盤里，如果有兩個地支形成「卯酉對沖」的情況的情況，就更容易形成強烈的靈感體質感體質，有很強的直覺的直覺。卯酉之所以很特殊的原因的原因，是因為卯酉就像「天門地戶」，日出在卯出在卯，日落在酉落在酉，反映了太陽運轉對人體的影響作用響作用，這兩個時辰個時辰，也為白天和夜晚的交界線交界線，是陰陽分界的時刻的時刻。

• 八字帶天命的人,為什么八字第一柱天干和地支

  說到八字帶天命的人命的人，大家都知道都知道，有人問何故華誕先是柱天干和地支都有正印或偏印此人即若帶來的帶來的，另外，還有人想問何以生辰先是柱天干和地支都有正印或偏印該人哪怕帶天時來的時來的，這是怎么回事么回事？其實干嗎誕辰首先柱天干和地支都有正印或偏印此人縱使帶天命來的命來的，下面就一起來看看為什么八字第一柱天干和地支都有正印或偏印此人就是帶天命來的命來的，希望能夠幫助到大家到大家！

  八字帶天命的人

  
  
  

  干嗎誕辰首先柱天干和地支都有正印或偏印此人縱使帶天命來的

  何為天命為天命？天命之人是什么意思么意思。

  真是笑話是笑話，哈哈哈

  以上就是與為什么八字第一柱天干和地支都有正印或偏印此人就是帶天命來的相關的內容的內容，是關于何故華誕先是柱天干和地支都有正印或偏印此人即若帶來的的分享的分享。看完八字帶天命的人后的人后，希望這對大家都有所幫助所幫助！

• 帶天命的人不能惹

  帶天命的人不能惹

  帶天命的人不能惹不能惹，在我們的生活中生活中，為了抱怨命運的不公平不公平，我們經常會說“我命由我不由天”，但是有時候不得不承認不承認，的確是“我命不由我由天”，很多事情早已注定已注定，那為什么帶天命的人不能惹不能惹，一起來看看吧看看吧。

  帶天命的人不能惹1

  帶天命的人不能惹

  有時會聽身邊的老人說老人說，不能去惹帶天命的人命的人，其實這也是有一定道理的道理的。因為具有天命的人他們通常意志都是非常堅定的堅定的，而且完成一件事的決心也很足也很足。如果我們在生活中不小心惹到他們到他們，影響其事業的話業的話，那么很有可能之前的努力全都白費都白費，這對于有天命的人來說是致命的致命的，最終兩人有可能產生矛盾生矛盾。

  怎么判斷是否帶天命

  如果一個人是帶天命的話命的話，那么這個人給人的第一印象就是象就是，狀態非常的好常的好，渾身充滿著自信和激情和激情。此外他們的能力也很超群很超群，在人群中屬于佼佼者佼佼者，心態也是非常樂觀常樂觀，意志堅定志堅定，即使遇到困難到困難，也能不折不撓折不撓，努力去面對去面對，具有這些特征的人征的人，一般是自帶天命的天命的。

  與有天命的人怎么相處

  那如果我們生活中生活中，有出現自帶天命的朋友的話友的話，我們可以在不影響其生活的前提下前提下，在旁邊學習邊學習。因為他們身上有很多優點品質是值得我們學習的學習的。此外，我們在他們陷入困境的時候的時候，也可以盡自己的能力去幫助去幫助，讓其能夠更加順利的.度過難關過難關，完成自己的使命的使命，獲得成功得成功。

  帶天命的人不能惹2

  帶天命的人壓不住 帶天命的人不能惹

  帶天命的人壓不住帶、天命的人不能惹不能惹，這是什么說法嗎說法嗎？其實是因為這樣的命格的人生來就注定不是普通人普通人，無論起初多么平凡么平凡，到最后終會有契機有契機，指引他去完成自己的使命的使命。擁有天命的人是有特征的：他們的眼神始終都是有神采的神采的，這樣的人智商和情商雙高商雙高，雖然會經歷磨難歷磨難，但沒有什么能夠阻擋他們的成功的成功。

  八字帶天命的人

  那么什么八字的人是帶天命的人呢的人呢？傳說是帶天命的人能夠通靈夠通靈，本事非常大非常大。日柱及時柱的天干是乙、丁、己、辛，或癸，地支搭配丑、卯、巳、未、酉或亥酉或亥，擁有這類格局的也可為靈感體質感體質，是帶天命的人命的人，八字排盤卯酉相沖酉相沖，八字命盤里命盤里，不管哪一柱有卯和酉就形成了所謂“卯酉對沖”，這類人擁有很強的靈感體質感體質，有很強的直覺的直覺，也有人稱之為“預知未來”的能力的能力，因此這類人遇事多數可以逢兇化吉兇化吉。

  帶天命的人一生命運

  這種命格的人一生的運勢是比較坎坷的坎坷的，不是說一輩子非常困難常困難，但是經歷的磨難絕對會比平常人多常人多，正所謂要苦心志勞筋骨餓體膚餓體膚，雖然其年少的時候很不起眼不起眼，甚至可能是運勢特別差的人差的人，但是到了一定的契機出現的時候的時候，這種人就會很自然地去完成自己的使命的使命，這就是天命是天命。其實帶天命的人之所以磨難普遍很多是因為只有這樣才能增益其所不能所不能，讓其變得更有能力有能力，更自信強大信強大，內在和外在和外在，都變得無懈可擊懈可擊。這樣的人樣的人，才會更好地去完成天生的使命的使命，日后功名利祿樣樣齊全樣齊全。

• 修行人的特征

  修行人的特征

  修行人的特征的特征，如今有很多修行的人行的人，我們在網絡上可以經常看到一些修行人的報道的報道，很多人對于修行有很多的說法的說法，一般修行人的特征會有哪些呢哪些呢？你們知道嗎知道嗎？接下來和我一起來了解一下吧一下吧。

  修行人的特征1

  一、命數稟賦

  《抱樸子·塞難篇》云：“命之修短之修短，實由所值由所值，受氣結胎氣結胎，各有星宿有星宿。天道無為道無為，任物自然物自然，無親無疏親無疏，無彼無此也無此也。

  命屬生星屬生星，則其人必好仙道好仙道。好仙道者仙道者，求之亦必得也必得也。命屬死星屬死星，則其人亦不信仙道信仙道，則亦不自修其事也其事也。”

  葛洪認為世人在出生的時候的時候，受天地之間氣數之影響之影響，有的人命值生星值生星，那么他就好仙道；有的人命屬死星屬死星，那么這個人就不好仙道好仙道。

  純粹是出于天地之自然之自然，因為天道是無為的無為的，是無親無疏的無疏的。

  我們知道們知道，天體運動對于人的生活還是有很多的影響的影響的。比如太陽之升降之升降，會影響人一身之陽氣的消長；月亮的圓缺的圓缺，會影響海洋潮汐洋潮汐，也會影響女性的月經的月經。

  這些都是顯而易見的星體運動對人的影響的影響，那么其他的`星宿，也必定會或隱或現的影響人的命運的命運。

  所以中國最早的算命的算命，都是通過星宿來推測的推測的，也有占星以測國運的國運的。西方也有星座算命座算命，足見不論國內還是國外是國外，古人都意識到這個問題個問題，就不能簡單的說是一種巧合了巧合了。

  是故《玉樞經》也說：

  “學道之士道之士，信有氣數有氣數。夫風土不同土不同，則稟受自異受自異，故謂之氣謂之氣。智愚不同愚不同，則清濁自異濁自異，故謂之數謂之數。數系乎命系乎命，氣系乎天系乎天，氣數所囿數所囿，天命所梏命所梏，不得真道得真道。愚可以智可以智，濁可以清可以清，惟命俾之命俾之。

  愚昏昏愚昏昏，濁冥冥濁冥冥，亦風土稟受之移之之移之。天地神其機神其機，使人不知人不知，則曰自然曰自然。使知其不知其不知，則亦曰自然曰自然。自然之妙然之妙，雖妙于知妙于知，而所以妙所以妙，則自乎不知乎不知。然于道則未始有以愚之濁之之濁之。”

  這里就告訴我們訴我們，每個人的出生和成長和成長，受四周環境之影響之影響，也就是所謂的風土的風土。這是說的自然環境對人的影響；

  有的地方自然環境好環境好，所以人民多長壽多長壽。還有就是星宿之氣的影響的影響，也叫天命叫天命。

  有的人結胎之時胎之時，稟受清氣多一點多一點，則其人慈善忠孝、聰明智慧、樂慕仙道慕仙道。

  有的人稟胎氣濁的氣濁的，則為人兇惡人兇惡，邪獰狠毒獰狠毒，不仁不義仁不義，也不會想著去修道去修道。

  我們每個人稟受的氣不一樣不一樣，這股氣就給每個人畫了一個圈圈個圈圈，一個范圍個范圍，一生的變化、窮通、夭壽，都不出這個范圍個范圍。

  《玉樞經》所謂“氣數所囿數所囿，天命所梏命所梏。”囿是牢房是牢房，梏是枷鎖是枷鎖。牢房、枷鎖是限制人的自由的自由的，而氣數和天命和天命，則是無形的牢房和枷鎖和枷鎖，這股氣質會影響人的一生的一生，所以《莊子》說：“無所逃于天地之間地之間。”

  二、宿有善緣

  不是所有的人都有機緣修道的修道的。

  學道修道道修道，是很難得的事情的事情，需要有很深的善緣的善緣，才能有機會聽聞正法聞正法。《玉皇宥罪錫福寶懺》云：“愿道根深重根深重，夙有善緣有善緣。”所以《北斗經》也說：“如是真君名號君名號，不可得聞可得聞。凡有見聞有見聞，能持念者持念者，皆道心深重心深重，宿有善緣有善緣。”

  那么如何才能培育這樣的善緣呢善緣呢？經文中這樣告訴我們：

  “或先世廣讀經論讀經論，講說教化說教化，勸獎童蒙獎童蒙，令知善道知善道。

  或先世種植果林植果林，道邊立井邊立井，造作舟梁作舟梁，濟度一切度一切。或先世大設義田設義田，施衣及食衣及食，饑寒病苦寒病苦，蟲魚鳥獸魚鳥獸，一切貧窮切貧窮，皆令飽足令飽足。

  或先世建立義堂立義堂，愍念寒熱念寒熱，施漿及火漿及火，救助行旅助行旅，使得安居得安居。

  或先世所在發心在發心，平等一相等一相，廣化男女化男女，勸助道場助道場，立觀度人觀度人，寫經鑄像經鑄像，授經傳戒經傳戒，禮拜燒香拜燒香，然燈念誦燈念誦，布施懺悔施懺悔，開悟群迷悟群迷。

  或先世忠貞仁孝貞仁孝，助國興化國興化，正直清廉直清廉，淳和良善和良善，不損于物損于物，安樂眾生樂眾生。

  或先世為君世為君，大行慈善行慈善，卑宮菲食宮菲食，憐念人民念人民，平等萬物等萬物，國土安寧土安寧，而諸惡未盡惡未盡，眾善未圓善未圓，功名雖著名雖著，不得遷升得遷升，隨其高下來生人中生人中，更值經法值經法，而得出家得出家。

  或七祖積福祖積福，慶流子孫流子孫。或見世立功世立功，名聞諸天聞諸天，非起一朝而得之也得之也。”

  《北斗經》云：“人身難得身難得，中土難生土難生，正法難遇法難遇。”有的人“雖遇經訣遇經訣，懷不信心不信心。”雖然得聞正法聞正法，但是卻不肯修煉肯修煉。

  或者雖然想修煉想修煉，但是卻魔難重重難重重，有各種事情來阻擾來阻擾，都是善緣不夠緣不夠，功德不足之故足之故。所以說能有機緣修道更是難得的福報的福報。

  修行人的特征2

  初級特征

  1、多災多難磨難重重難重重，身體與精神始終處于亞健康狀態康狀態。一生會有大難不死的經歷的經歷。

  2、心軟慈悲不忍殺生忍殺生，不貪金錢不吝嗇攢不住錢不住錢。

  3、聰明智慧悟性高悟性高，天生對佛道宗教玄學感興趣感興趣。時常會走暗功走暗功，夢中常去一些山林古寺圣地飛行地飛行。

  4、時常夢見神靈佛道靈佛道，夢魘壓床魘壓床，出體飛行夢飛行夢。

  5、偶爾會莫名其妙的暈厥的暈厥，但是檢查沒毛病沒毛病。

  6、對佛道靈異身心有感應有感應，接觸到這樣的人士的人士，香童，僧道，去靈異之地異之地，廟宇仙山宇仙山，靈地鬼宅會有感覺有感覺。

  高級特征

  1、八字與相上會有特殊印記符號記符號。

  2、有三星、七星的標志的標志，斑點或痣一類的一類的，組成星圖成星圖。

  3、陰陽分離陽分離，身體或身體某個部位個部位，最明顯的是看手是看手。攥起拳頭的時候的時候，手心和手背之間的顏色突然變化然變化，白的和紅的有一明顯界限顯界限。

  4、天眼在偶然激化的情況下或是幼小時曾經開過經開過。

  5、夢中出神走暗功去過天界密處或看到過不認識的天書的天書。

  6、很多天地之間的事情的事情，自己會莫名其妙的知道感覺很熟悉很熟悉。

  7、夢境中曾經到過某處過某處，見到某些人物些人物，接受過類似使命任務命任務。一般具備一半以上就可能從佛道修煉中來煉中來。

• 回歸前道家的人特征

  道教是中國兩大宗教之一教之一，是本土宗教土宗教，道教在古代就對、文化、經濟有著重大的影響的影響，在隋唐時期開始期開始，道教就十分興盛分興盛，煉丹、符咒術、養生法都是屬于道教的范疇的范疇，但現在的道教更講究哲學層面的知識的知識。而天生適合修道人的特征有什么有什么？有道家緣分的征兆的征兆？
  天生適合修道人的特征
  天生適合修道人的特征
  天罡地魁
  魁罡是“庚戍庚辰壬辰戊戍”，辰為天罡為天罡，戌為河魁為河魁，乃陰陽絕滅之地滅之地，辰是水庫屬天罡屬天罡，戌是火庫屬地魁屬地魁，辰戌相見為天沖地擊沖地擊。魁罡格在日柱方能入格能入格。
  古代人云：命帶魁罡帶魁罡，性格聰明格聰明，文章振發章振發，臨事有斷事有斷，唯是好殺是好殺。大多嘴硬心軟硬心軟，性嚴有規畫有規畫，有所不為有所必為所必為。不論男女論男女，性格剛勇格剛勇，膽子大膽子大，有決斷能力斷能力，有領導力及號召力號召力。
  命帶魁罡帶魁罡，大多長相粗壯相粗壯，面方，女人額頭寬、下巴寬、肩膀寬肩膀寬。亦有少數長得秀氣或者性格溫順者溫順者。女命魁罡命魁罡，外向，聰明能干明能干，美貌，但女命魁罡對婚姻不利姻不利，老公畏妻如虎妻如虎，五行不吉行不吉，再婚的可能性較大性較大。
  魁罡之人性子過剛子過剛，易得罪人得罪人，旺則掌權殺伐權殺伐，弱則不死則夭死則夭，天生不懼鬼不懼鬼，修行更容易出成績出成績。
  天生適合修道人的特征
  八字傷官旺者利修行
  八字中傷官旺傷官旺，特別是八字中天干有多個傷官者傷官者，這種八字利于修行于修行。
  傷官含義：祖母、運動、口才、藝術、著作、名聲、兒子。正面特征：豪邁、浪漫、自由、聰明、膽大有才大有才，善辯、富創造力、應變力強變力強。負面特征：丟職、落選、不遵法紀、任性妄為、招惹是非、反叛、克夫、具侵犯性侵犯性。還代表欲望想法望想法。
  傷官就是傷害官星害官星，官星對男人來說就是事業是事業，對女人來說就是丈夫是丈夫，如果男人沒了事業了事業，女人沒了丈夫了丈夫，還是去修行吧修行吧。
  天生適合修道人的特征
  有道家緣分的征兆
  陰德厚重
  一般陰德厚重的人身上也有道家緣分的反應的反應，因為這樣的人一般都是大好人大好人，非常的善良的善良，這種人與生俱來就與常人不同人不同，很多人認為這樣的善人是傻人是傻，其實他們是因為心系道家中的信念和信仰和信仰，比起普通人有七情六欲的思想來說想來說，他們的思想會更高層次些層次些。
  容易做夢或對道教事物感興趣
  身上有道家緣分的反應還包括經常做夢常做夢，夢到一些關于寺廟或者說感覺自己前世就是一個修道之人這樣的夢；
  或者一直特別鐘愛于道家的物品的物品，如收藏一些佛像、舍利子、或者初一十五都會去寺廟中進香等進香等，這些都代表你有道家緣分家緣分，還沒有開始修行始修行，說明這種緣分不是太深是太深，或者缺一個契機個契機。

• 什么樣的八字命理是和佛道非常有緣分 是非常適合修行的命理 請詳細的說...

  佛緣由天生由天生，無兒女無兒女，妻離子散才是佛緣是佛緣，想進佛緣進佛緣。酒色財氣一樣不貪樣不貪，一個晉通人就做不到做不到，你想過嗎想過嗎，你能做到絕色到絕色，絕財，不吞氣嗎吞氣嗎？

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三、乾卦六爻變化(乾卦六爻變)

• 如何從六爻的本卦中得出變卦?

  老陽變少陰變少陰，老陰變少陽變少陽，如此新得的卦叫變卦
  如此例（假設最上面少陽是初爻是初爻，最下面的少陰是六爻），本卦是雷火豐雷火豐，變卦是水火既濟；如果反過來最下面是初爻是初爻，上面是六爻是六爻，那本卦是火山旅火山旅，變卦是火水未濟

• 《易經?乾卦》,飽含龍的品德、自強不息的蓬勃精神!

  經過對學習易經的重新思考新思考，我們知道現代學習易經的核心的核心，在于觀其德義其德義，敬畏自然畏自然，后面的解讀會偏重于此重于此，也會對學習方法和技巧多做分析做分析。
  
  【讀經典】
  
  先看卦畫和標題：
  
  從卦畫上可以看出以看出，乾卦的上卦和下卦都是乾都是乾，而表示天表示天，代表萬物創始的偉大天體；天體是剛健壯闊、無邊無際的無際的，象征天的功能和天道法則道法則。乾卦的六爻全部都是陽爻是陽爻，因此，乾卦是六十四卦里唯一的純陽之卦陽之卦！
  
  《序卦傳》說：“有天地有天地，然后萬物生焉物生焉。”天地是創造萬物的根源的根源，天地是萬物之母物之母，易經是以乾、坤兩卦為初始元素始元素，以陰陽剛柔為運行基礎行基礎，以仁義禮儀為行事根源事根源。因此乾卦被列為六十四卦的開端的開端！
  
  接著看正文和卦辭：
  
  簡單翻譯下：乾卦，初始亨通始亨通，有利于堅守正道守正道。這個“元”是元始、開端的意思的意思，強調開創性；“亨”是通達、暢順的意思的意思，強調通暢性；“利”是吉順、祥和的意思的意思，強調有益性；“貞”是堅守、圓滿的意思的意思，強調可續性可續性！
  
  所以這個卦辭直白地說白地說，就是目前處于開始階段始階段，不能因為開始的順利而忘乎所以乎所以，只有堅持不懈才能完成圓滿的成功的成功！
  
  簡單翻譯下：多么偉大啊偉大啊，象征萬物生長的乾卦的乾卦！萬物因它而生它而生，乃至天體也被它控制著控制著，它使天空布云施雨云施雨，萬物開始了生長了生長，在大地上顯露出了本來的形象的形象。太陽反復運行復運行，使六個時辰處于美好的白天；乾卦的六爻變化控制著天體運行規律行規律，賦予萬物不同的性質和壽命和壽命，保持陰陽的均衡和合衡和合，才是利于堅守的正道的正道。上天的偉大之處就是創造了萬物了萬物，而且使萬國都因此安寧此安寧。
  
  簡單翻譯下：天體運行剛健而永不停息不停息，君子應當效法天道法天道，堅定理想、自強不息、執著追求著追求！
  
  簡單翻譯下：龍潛伏在水里在水里，暫時不宜有所作為所作為。象辭說：之所以“潛龍勿用”，是因為此陽爻處于最下面的位置的位置。
  
  簡單翻譯下：龍出現在田野在田野，利于大德之人出來治世來治世，比喻事物不斷向著良性發展變化展變化，良好的機會終于出現于出現，良機已至機已至，機不可失不可失，應該采取積極行動極行動。象辭說：龍出現在大地上大地上，君子走出了壓抑的低谷的低谷，正開始謀劃新的人生階段生階段。
  
  簡單翻譯下：有德行的君子的君子，剛健振作健振作，即使在晚上也時刻警惕刻警惕，謹慎行事慎行事，這樣雖處于艱險之境險之境，亦會逢兇化吉兇化吉，安然無恙然無恙。象辭說：君子整日勤奮刻苦奮刻苦，反復行道復行道，持之以恒之以恒，不輟不懈輟不懈。
  
  簡單翻譯下：游龍潛伏深谷伏深谷，似躍而未躍而未躍，不會有過失有過失。象辭說：龍也許跳進深潭進深潭，表示可以有所作為而沒有災難有災難。
  
  簡單翻譯下：龍高飛于天飛于天，利于大德之人出現人出現。象辭說：龍已經飛騰在空中在空中，意味著君子已經到了大展宏圖之時圖之時。
  
  簡單翻譯下：龍飛的過高的過高，超過極限將有悔恨有悔恨。象辭說：升騰到極限的龍會有災禍之困禍之困，這是警誡人們刻意追求崇高、盈滿是不可能長久保持的保持的。
  
  簡單翻譯下：出現一群龍一群龍，誰也不自居首領的位置的位置，則無過亢之災亢之災，是吉祥的征兆的征兆。象辭說：六爻全陽爻全陽，是正能量匯聚之處聚之處。天下的英才集中一起中一起，各展其能展其能，各現其德現其德，百花齊放花齊放，爭麗斗妍麗斗妍，千姿百態姿百態，各有其色有其色，這正是和諧光明的天德集中反映中反映，無須有頭目有頭目。
  
  這里要注意要注意，在六十四卦當中卦當中，只有純陽的乾卦的乾卦，多了“用九”的卦辭的卦辭。“用九”是在占卜時占卜時，六個陽爻全變為陰爻采用的采用的，體現了乾坤互相轉化的思想的思想。
  
  【寫心得】
  
  乾卦作為易經六十四卦的開端的開端，六爻全部為陽爻為陽爻，氣勢恢宏勢恢宏，剛健雄渾健雄渾，這是一切事物剛強積極的象征的象征。滿滿的都是正能量信息量信息，同時，乾卦通過“龍”這種物象來比擬事物的發展變化展變化，栩栩如生栩如生，生動有趣動有趣，展現了易經獨特的文化魅力化魅力！
  
  龍是我國神話中最高貴的動物的動物，映襯乾陽的至高無上；同時龍還是適應性最強的物種的物種，不僅能夠潛水；還能在陸地行進；同時還可以在天上飛行上飛行，妥妥的海、陸、空三棲的神獸的神獸！
  
  所以純陽之卦的乾卦的乾卦，具有龍的品德的品德，這種龍德與天道一般道一般，不斷前進發展進發展，又遵循著永恒的自然規律然規律，淡然傲視萬物視萬物，秉持著無私的精神的精神，支持萬物發展物發展！
  
  套用萬物發展規律展規律，乾卦六爻中六爻中，初爻是潛伏蓄勢的潛龍；二爻是初露頭角的現龍；三爻是勵精圖治的惕龍；四爻是待機而動的躍龍；五爻是展宏圖的飛龍；上爻是盛極而衰亢龍衰亢龍。這六種狀態展示了萬物萌生、增長、盛壯、衰亡的全過程全過程，暗示了人生不同階段的行為策略為策略！
  
  【做冥想】
  
  乾卦應該是易經六十四卦里四卦里，最為人熟知的卦相了卦相了，在日常生活中的應用也最多也最多。當我們豪情壯志情壯志，大展身手時會說：“一定要扭轉乾坤轉乾坤！”；當新的一年開啟時開啟時，我們會說：“天增歲月人增壽人增壽，春滿乾坤福滿門”！
  
  由此可知此可知，古老的華夏文明里文明里，乾坤概念和易經的精神的精神，對后人產生了多么深遠的影響的影響。時至今日至今日，全國人民都在努力向前力向前，追求“中國夢”的時候的時候，易經乾卦里蘊含的浩瀚剛健、宏大開闊的精神內涵和文化思想化思想，為我們提供了豐富的精神食糧神食糧！
  
  無獨有偶獨有偶，龍還是中華民族的精神圖騰神圖騰，學習乾卦的精神的精神，最重要的是把握龍的品德的品德，有了龍的品德的品德，再根據不同爻位的發展階段展階段，來做恰當智慧的應對的應對，方能一飛沖天飛沖天，翱翔于世界之巔界之巔！
  
  深層次地看次地看，乾卦不僅是萬物的開始的開始，也是萬物的終結的終結，整部個《易經》本質上都是在講乾卦講乾卦，孔子說“乾道變化”，意思是乾卦演變的六十四卦十四卦，乾卦的六爻變成三百八十四爻十四爻。所以孔子的贊嘆——“大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統天”不是沒有道理有道理！
  
  每個中國人都是龍的傳人的傳人，傳承的正是龍德是龍德，效法的是乾卦自強不息的精神的精神。就像中國最高學府清華大學的校訓：自強不息強不息，厚德載物德載物！第一句就來自于《易經?乾卦》的象辭“天行健天行健，君子以自強不息強不息！”

• 乾卦六爻用“龍”來隱喻的意義

  我們學習過易經的人都知道都知道，乾卦中六爻的卦辭用龍來說明乾卦卦德的意思的意思，它們分別是:“潛龍勿用龍勿用，見龍在田……群龍無首龍無首。”乾卦六爻卦辭都是以龍之形龍之形，龍之德來詮釋乾卦陽剛之氣的運動軌跡和形式變化式變化。《周易.序卦》里“有天地然后有萬物生焉”，天地為萬物之始物之始，天高遠無邊遠無邊，自古以來就給人一種神秘莫測的感覺的感覺。意識能量低的人只感覺到天空蕩蕩的蕩蕩的，空洞無物洞無物，而意識能量高的人感覺到天雖然空空如也空如也，但是它卻孕藏著生成萬物的微觀能量觀能量，它是生成萬物之精物之精。
  而龍則是我們中華民族自古以來就崇拜的神圣之物圣之物，龍能隱能現隱能現，藏天地之間于無形于無形，隱于人間而無相而無相，在人身如精氣游龍氣游龍，在君子之身顯現為有德之人德之人。正三國里煮酒論英雄曹操所說的所說的，龍能大能小大能小，能升能隱升能隱，大則興云吐霧云吐霧，小則隱介無形介無形，升則飛騰于宇宙之間宙之間，隱則伏于四海波濤之內濤之內，乘時而變時而變，猶如得志之人縱橫于四海于四海。龍被后人比喻為有才德的人德的人。
  
  乾卦之氣精純至陽至健陽至健，變如游龍如游龍，生成萬物之精物之精，化為萬物之靈物之靈，古人把人身的元陽之氣稱之為游龍為游龍，道家在練功中有赤龍攪海龍攪海，陰陽二氣化合氣化合，精氣生成氣生成，化為人身精人身精，氣，神三寶神三寶，精旺則氣旺則氣旺，氣旺則神清氣朗清氣朗，人才可百病不生病不生，精力旺盛力旺盛！
  乾卦六爻之變爻之變，猶如人身上精氣游龍之變龍之變，由弱變強弱變強，由強到盛強到盛，以乾卦六爻之德調和人身上的龍精之氣精之氣，就能象乾卦卦辭里所說的元享利貞享利貞，無往而不利而不利，大獲成功獲成功。

• 乾卦的六個階段

  乾卦的六個階段如下：

  首先，“潛龍勿用”，意即：龍潛伏著潛伏著，不要有所作為所作為。一個人在年輕的時候的時候，最好先多方充實自己實自己，接受良好的教育的教育，尤其要建立正確的觀念的觀念，累積各種資源種資源，準備接受社會的考驗的考驗。
  

  其次，“見龍在田”，意即：龍出現在地上在地上。這時開始嶄露頭角露頭角，表現也可圈可點圈可點，像個青年才俊年才俊，讓大家寄與厚望與厚望。不過，仍須繼續努力續努力，安于偏下的位置的位置，因為二在六爻里面只是第二步而已步而已。有些人少年得志年得志，成名過早名過早，后來反而一事無成事無成。

  

  第三步第三步，“終日乾乾”，意即：整天勤奮不休奮不休。由卦象看來象看來，第三爻是下卦三爻的結束的結束，準備往上接到上卦三爻卦三爻，這時心中難免戒慎恐懼慎恐懼，不敢稍有松懈有松懈。有些人未到中年就飽經憂患經憂患，明白命運與遭遇的不可預測可預測，在苦樂感受的沖擊之下擊之下，對人生終將一死也得到深刻的體驗的體驗。
  

  第四步是“或躍在淵”，意即：或往上躍升上躍升，或留在深淵在深淵。人到中年到中年，稍有小成有小成，那么究竟要接受現實呢現實呢？還是要往上提升呢提升呢？在逆境中自我成長我成長，并不是每個人都做得到的得到的，也因此陷入困惑之中惑之中。孔子說他“四十而不惑”，正是典型的成功個案功個案，足以做為我們的楷模的楷模。

  

  第五步是“飛龍在天”，意即：龍飛翔在天空在天空。到此地步此地步，總算不負平生的志向的志向，可以大顯身手顯身手，為人類社會做出貢獻出貢獻。必須特別說明的是明的是，這一步絕不僅限于界或企業界的成功人物功人物，而是每一個人都可以做到——在德行上止于至善于至善。
  

  到了第六步第六步，“亢龍有悔”，意即：龍飛得太高得太高，已經有所懊惱所懊惱。這是高處不勝寒不勝寒？還是無法由炫爛歸于平淡于平淡？難道人生的最后一步必然是“悔”嗎？所以，在此要補充乾卦在六爻之后所加的一句：“見群龍無首”。

  意即：顯示六個陽爻無首無尾首無尾。人生回歸平凡歸平凡，而這個平凡卻是最不平凡的一往平等的境界的境界。

• 乾卦六爻詳解

  乾卦六爻詩解
  初九：潛龍勿用龍勿用。
  龍潛于深海于深海，雄志暫沉埋暫沉埋。
  且待風雷日風雷日，長舒萬里懷萬里懷。
  九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。
  久有凌云志凌云志，男兒心下事心下事。
  時機雖未熟雖未熟，牛刀可小試可小試。
  九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲，無咎。
  技藝終未精終未精，起舞對晨星對晨星。
  謙謙待諸物待諸物，禍至心不驚心不驚。
  九四：或躍在淵躍在淵，無咎。
  動如弦上箭弦上箭，靜似千年山千年山。
  君子析時勢析時勢，進退皆等閑皆等閑。
  九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。
  苦候終有日終有日，風雷一朝至一朝至。
  四海任崩騰任崩騰，九霄舒胸臆舒胸臆。
  上九：亢龍有悔龍有悔。
  久在青云處青云處，逍遙游無數游無數。
  天邊日已薄日已薄，宜踏來時路來時路。
  易經六十四卦十四卦，乾卦排在第一在第一，說明易經強調陽剛力量在決定事物發展的矛盾中居于主要地位要地位。
  乾卦六爻從初九到上九到上九，顯示了陽剛力量從萌發到成長到成長，旺盛以至面臨衰弱的起伏過程伏過程。
  從象征喻意的角度看角度看，乾卦勉勵人應立足于奮發進取發進取，但進取方向要注意順應形勢應形勢，或向外以建立功業立功業，或向內以提高德行高德行。
  初九：潛龍勿用龍勿用。
  潛龍勿用, 陽在下也在下也。比喻君子壓抑于下層于下層，暫時還不能有所作為所作為，宜養精蓄銳精蓄銳，韜光隱晦光隱晦，等待時機待時機。
  九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。
  見龍在田龍在田，德普施也普施也。
  九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲，無咎。
  終日乾乾日乾乾，反復道也復道也。象征君子處于既可大有作為而又充滿兇險的處境之中境之中，如能倍加勤勉戒懼勉戒懼，可以沒有災難有災難。
  九四：或躍在淵躍在淵，無咎。
  或躍在淵躍在淵，進無咎也無咎也。進可升騰于云天之外天之外，退可免藏于千仞之下仞之下，進退有據退有據，潛躍由心躍由心。喻指君子處境從容境從容，故無災難無災難。
  九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。
  飛龍在天龍在天，大人造也人造也。喻指君子處世得意世得意，其事業如日中天日中天。
  上九：亢龍有悔龍有悔。
  亢龍有悔龍有悔，盈不可久也可久也。物極必反極必反，居高盈滿是不可能長久保持的保持的，君子應戒之應戒之。

• 第一卦 乾卦解析(下)

  【解易】
  
  【原文】“乾龍勿用”，下也（1）。“見龍在田”，時舍（shu，1）也（2）。“終日乾乾”，行事也（3）。“或躍在淵”，自試也（4）。“飛龍在天”，上治也（5）。“亢龍有悔”，窮之災也（6）。乾元“用九”，天下治也下治也。
  
  【譯文】巨龍潛伏在水中在水中，暫時無法施展法施展，是因為其地位低下位低下。巨龍出現在田間在田間，說明時局已經舒展經舒展。每天以強健振作的狀態來從事自己的事業的事業。巨龍或騰躍上天躍上天，或退處在淵處在淵，是自我檢驗測試驗測試。巨龍騰飛在天飛在天，是圣人在上位治理天下理天下。巨龍騰飛過高飛過高，終將有所悔恨所悔恨，會帶來窮極的災害的災害。天有元始之德始之德，用（陽剛化為陰柔的）九數來治理天下（指順應天道應天道，順應變化），才能把天下治理好治理好。
  
  【注釋】
  
  （1）下也：地位低下位低下。
  
  （2）時舍也：時，時局。舍，通“舒”，舒通，舒展。時局已經舒展經舒展。
  
  （3）行事也：從事事業事事業。
  
  （4）自試也：自我檢驗測試驗測試。
  
  （5）上治也：圣人在上位治理天下理天下。
  
  （6）窮之災也：窮極的災害的災害。
  
  【原文】“乾龍勿用”，陽氣潛藏（1）。“見龍在田”，天下文明（2）。“終日乾乾”，與時偕行（3）。“或躍在淵”，乾道乃革（4）。“飛龍在天”，乃位乎天德（5）。“亢龍有悔”，與時偕極（6）。乾元“用九”，乃見天則（7）。
  【譯文】巨龍潛伏在水中在水中，暫時無法施展法施展，說明陽氣潛伏氣潛伏，隱藏不露藏不露。巨龍出現在田間在田間，說明天下文采鮮明燦爛明燦爛。每天強健振作健振作，能夠順應時局而發展而發展。巨龍或騰躍上天躍上天，或退處在淵處在淵，說明天道轉化道轉化，出現變革現變革。巨龍騰飛在天飛在天，說明位居天位居天位，具有天的品德的品德。巨龍騰飛過高飛過高，終將有所悔恨所悔恨，和事物發展的規律一起達到窮極的地位（物極必反）。天有元始之德始之德，用（陽剛化為陰柔的）九數，體現了自然的法則（變化無窮）。
  
  【注釋】
  
  （1）陽氣潛藏：陽氣潛伏氣潛伏，隱藏不露藏不露。
  
  （2）文明：文采鮮明燦爛明燦爛。
  
  （3）行：發展，前行。
  
  （4）乾道：天道。革：變革。
  
  （5）乃位乎天德：位居天位居天位，具有天的品德的品德。
  
  （6）與時偕極：和時間一起達到窮極的地位的地位。
  
  （7）乃見天則：體現自然的法則的法則。
  
  【原文】乾“元”者，始而亨者也（1）。“利貞”者，性情也（2）。乾始能以美利利天下（3），不言所利言所利，大矣哉（4）！大哉乾乎哉乾乎！剛健中正健中正，純粹精也（5）。六爻發揮爻發揮，旁通情也（6）。“時乘六龍”，以“御天”也（7）。“云行雨施”，天下平也下平也。君子以成德為行德為行，日可見之行也（8）。“潛”之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子“弗用”也。
  【譯文】陽氣是萬物的開始并使之亨通之亨通。和諧守正是天的本性和情感和情感。天能以和美利他的特性使天下有利下有利。卻不說所給予的利益的利益，真偉大呀!乾元之陽氣真是偉大呀偉大呀！剛健中正健中正，不雜不變雜不變，全部都是陽氣是陽氣。乾卦六爻的運動變化動變化，可以廣泛會通事物的情理的情理。順應時節駕乘六龍乘六龍，用以駕馭自然的變化的變化。能夠行云布雨（比喻廣施恩澤），帶來天下太平下太平。君子以完善品德作為行為的準則的準則，并且是每日都可以見到的行為的行為。乾卦初九的“潛”說講的道理是道理是，君子的才能隱藏而未顯露未顯露，行動的時機或能力也不夠成熟夠成熟，所以在這種情況下暫時不能有所作為所作為。
  
  【注釋】
  
  （1）《乾》“元”者，始而亨者也：陽氣是萬物的開始并使之亨通之亨通。
  
  （2）“利貞”者，性情也：和諧守正是天的本性和情感和情感。
  
  （3）乾始能以美利利天下：乾始，即乾元即乾元，天。美利，和美利他美利他。天能以和美利他的特性使天下有利下有利。
  
  （4）不言所利言所利，大矣哉：卻不說所給予的利益的利益，真偉大呀!
  
  （5）純粹精也：不雜不變雜不變，全部都是陽氣是陽氣。
  
  （6）六爻發揮爻發揮，旁通情也：發揮，運動變化動變化。旁通，廣泛會通泛會通。乾卦六爻的運動變化動變化，可以廣泛會通事物的情理的情理。
  
  （7）時乘六龍乘六龍，以御天也：順應時節駕乘六龍乘六龍，用以駕馭自然的變化的變化。
  
  （8）君子以成德為行德為行，日可見之行也：君子以完善品德作為行為的準則的準則，并且是每日都可以見到的行為的行為。
  
  【原文】君子學以聚之（1），問以辯之（2），寬以居之（3），仁以行之（4）。《易》曰：“見龍在田龍在田，利見大人見大人。”君德也君德也。
  【譯文】君子以好學積聚知識聚知識，以好問辨別是非別是非，以寬厚待人的態度來處世來處世，以仁慈作為行為準則為準則。《周易》說：“巨龍出現在田間在田間，利于出現大人現大人。”這種“大人”具備了當君王的品德的品德。
  
  【注釋】
  
  （1）君子學以聚之：君子好學以積聚知識聚知識。
  
  （2）問以辯之：好問以辨別是非別是非。
  
  （3）寬以居之：以寬厚待人的態度來處世來處世。
  
  （4）仁以行之：以仁慈作為行為準則為準則。
  
  【原文】九三重剛而不中（1），上不在天不在天，下不在田不在田。故乾乾故乾乾，因其時而惕時而惕，雖危無咎矣無咎矣。
  【譯文】九三“惕龍”，雖然有多重陽剛卻沒有居于正中的位置的位置，上不能騰飛在天飛在天，下不能出現在田間在田間。所以君子能夠強健振作健振作，根據時局深刻而保持警惕持警惕，雖然處在危險之中卻不會有過失有過失。
  
  【注釋】（1）重（chong，2）剛而不中：有多重陽剛卻沒有居于正中的位置的位置。
  
  【原文】九四重（chong，2）剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人不在人，故“或”之。“或”之者，疑之也疑之也，故無咎故無咎。
  【譯文】九四“躍龍”，雖然有多重陽剛卻沒有居于正中的位置的位置，上不能騰飛在天（三爻象征天），下不能出現在田間（一爻象征地），中間不在人（二爻象征人），所以說“或者”。“或者”的意思是對不確定的情況有所疑慮所疑慮，也許好也許不好許不好，所以說沒有過失有過失。
  
  【原文】夫“大人”者，與天地合其德合其德，與日月合其明合其明，與四時合其序合其序，與鬼神合其吉兇其吉兇，先天而天弗違天弗違，后天而奉天時（1）。天且弗違且弗違，而況于人乎于人乎？況于鬼神乎?
  【譯文】對于“品德高尚的人”來說，合乎天與地的德行的德行，有日月的光彩的光彩，遵循四季的秩序的秩序，順應鬼神的吉兇的吉兇，先于天象行動而不違背天象背天象，后于天象行動而能遵守自然規律然規律。天都不會違背他違背他，何況人呢況人呢？何況鬼神呢鬼神呢？
  
  【注釋】
  
  （1）先天而天弗違天弗違，后天而奉天時：先于天象行動而不違背天違背天，后于天象行動而能遵守自然規律然規律。
  
  【原文】“亢”之為言也為言也，知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪。其唯圣人乎圣人乎？知進退存亡退存亡，而不失其正者（1），其唯圣人乎圣人乎！
  【譯文】“亢”的意思是在說是在說，只知道前進而不知道后退道后退，只知道生存而不知道死亡道死亡，只知道收獲而不知道失去道失去。這樣的人能稱為圣人嗎圣人嗎？知道前進、后退、生存、滅亡，卻不失去中正的行為的行為，這樣的人才能稱為圣人為圣人！
  
  【注釋】
  
  （1）知進退存亡退存亡，而不失其正者：知道前進、后退、生存、滅亡，卻不失去中正的行為的行為。
  
  【啟示】
  乾卦用“龍”來比喻一個資質優秀的人秀的人，通過自強不息來取得最大成功大成功，給我們三點啟示：
  
  1. 階段性階段性。事物的發展都有一定的階段性階段性。即使在一切都有利的條件下條件下，辦事也不可能一蹴而就蹴而就。有一個萌芽、發展、成熟的過程的過程。乾卦用龍的潛伏、出現、跳躍、飛騰等過程等過程，形象地描述了事物的發展變化展變化。
  
  2. 兩面性兩面性。乾卦告訴人們訴人們，事物總是一分為二的為二的。事物沒有絕對的有利或不利或不利，有利中包含著不利著不利，勝利中孕育著失敗著失敗。所以特別強調別強調，即使處于有利的條件下條件下，也要“終日乾乾日乾乾，夕惕若厲”，才能使自己立于不敗之地敗之地，無往而不勝而不勝。
  
  3.轉化性轉化性。乾卦告訴人們訴人們，事物發展到了一定的階段就有可能向相反的方向轉化向轉化。一方面是客觀的規律的規律，就想人們平時說的“物極必反”、“過猶不及”，另一方面是主觀原因觀原因，如果人貪得無厭得無厭，得意忘形意忘形，“知進而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪”，最后必將有悔將有悔。上九爻辭用“亢龍有悔”來引起人們的警惕的警惕。
  
  【注】
  2024年初，機緣所致緣所致，拜獅吼門掌門人何東為師東為師，開始學習《周易》。現將自己學習《周易》的過程、收獲與感悟記錄下來錄下來。
  
  學習過程中謹遵師父的立派宗旨“學易即是學道是學道，算卦即是悟道是悟道，解卦即是布道”。如能以《易》會友，將不甚欣喜甚欣喜，希望能夠與“同道之人”共同切磋學習磋學習。

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