男友說(shuō)先同居再結(jié)婚(先同居再結(jié)婚過(guò)得怎么樣)

時(shí)間：2024-05-13

男女考慮結(jié)婚前先同居一段時(shí)間,這會(huì)更好還是更壞? 雖然說(shuō)男女雙方在結(jié)婚之前還是要保持一點(diǎn)神秘感，但是更多時(shí)候兩個(gè)人在結(jié)婚之后會(huì)更加貼近對(duì)方的生活以及深入的去了解對(duì)方。如果在結(jié)婚之前沒(méi)有很好的了解對(duì)方究竟是一個(gè)什么樣的人的話，那么在婚后他們的生活很難會(huì)幸福，畢竟只有在真實(shí)的生活中更加貼近，才能夠我們直接了解對(duì)方是一個(gè)什么樣的人。才會(huì)知道究竟對(duì)方是不是自己最終想要尋找的那個(gè)人，所以我覺(jué)得婚前同居一段時(shí)間還是非常好的。

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一、男友說(shuō)先同居再結(jié)婚(先同居再結(jié)婚過(guò)得怎么樣)

• 男女考慮結(jié)婚前先同居一段時(shí)間,這會(huì)更好還是更壞?

  雖然說(shuō)男女雙方在結(jié)婚之前還是要保持一點(diǎn)神秘感神秘感，但是更多時(shí)候兩個(gè)人在結(jié)婚之后會(huì)更加貼近對(duì)方的生活以及深入的去了解對(duì)方解對(duì)方。如果在結(jié)婚之前沒(méi)有很好的了解對(duì)方究竟是一個(gè)什么樣的人的話人的話，那么在婚后他們的生活很難會(huì)幸福會(huì)幸福，畢竟只有在真實(shí)的生活中更加貼近加貼近，才能夠我們直接了解對(duì)方是一個(gè)什么樣的人樣的人。才會(huì)知道究竟對(duì)方是不是自己最終想要尋找的那個(gè)人那個(gè)人，所以我覺(jué)得婚前同居一段時(shí)間還是非常好的常好的。

  1.婚前同居能夠有助于雙方之間更加了解對(duì)方是一個(gè)什么樣的人樣的人。

  雖然有很多人談了非常多年的戀愛(ài)的戀愛(ài)，但是卻沒(méi)有完完全全深入的了解過(guò)對(duì)方是一個(gè)什么樣的人樣的人。畢竟許多人在外面是一個(gè)樣一個(gè)樣，在家中又是另外一個(gè)樣一個(gè)樣，在不同的地點(diǎn)的地點(diǎn)，他們所表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)也就不一樣不一樣。所以說(shuō)在婚前同居一段時(shí)間更加有助于了解對(duì)方的一切的一切，而現(xiàn)在許多人對(duì)于生活的要求不同求不同，所以當(dāng)他們生活一段時(shí)間之后間之后，就知道兩個(gè)人無(wú)論是在生活上面還是在其他方面究竟有什么不同么不同，如果都能接受的話受的話，那么他們?cè)谶M(jìn)入婚姻之后就能夠少走彎路走彎路，會(huì)有更加好的收獲的收獲。

  2.當(dāng)然婚前同居還是要在取得雙方父母的同意之下意之下，而且一定要把握好度握好度。

  畢竟婚前同居前同居，其實(shí)也不是一件比較小的事情的事情，會(huì)關(guān)乎到兩人之間的名義的名義。所以一定要在取得雙方父母的同意下再進(jìn)行再進(jìn)行。特別是對(duì)于女方來(lái)說(shuō)方來(lái)說(shuō)，一定要讓父母知道自己在與男朋友同居友同居，只有這樣才能夠更加好的保護(hù)女方護(hù)女方，如果父母都同意雙方住在一起的話起的話，也證明他們的這段戀情是得到祝福的祝福的。父母的意見(jiàn)無(wú)論是對(duì)于男方還是對(duì)于女方來(lái)說(shuō)都是一個(gè)非常重要的意見(jiàn)的意見(jiàn)。畢竟父母他們是過(guò)來(lái)人過(guò)來(lái)人，雖然說(shuō)有可能他們?cè)谒枷肷喜皇悄敲撮_(kāi)放么開(kāi)放，但是如果好好的與他們進(jìn)行溝通行溝通，并將事情的利害關(guān)系與他們進(jìn)行講解之后解之后，我相信現(xiàn)在很多父母都是比較通情達(dá)理的人理的人，他們也能夠理解自己孩子的想法的想法。

  兩個(gè)人只有在深刻的了解對(duì)方之后方之后，以及體驗(yàn)了生活的柴米油鹽之后鹽之后，才知道對(duì)方究竟與自己的生活能不能夠完全的融合的融合，所以說(shuō)婚前同居對(duì)于現(xiàn)在的年輕人來(lái)說(shuō)還是有一定的好處的好處的，以避免在結(jié)婚之后沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)時(shí)間，兩個(gè)人就會(huì)有婚變的事情發(fā)生情發(fā)生。

• 男友建議婚前同居,到底應(yīng)不應(yīng)該答應(yīng)?

  若然最后能夠走進(jìn)婚姻殿堂的還好的還好，如果是中途分手的分手的，到頭來(lái)吃虧的總是女性是女性，這種事情可謂屢見(jiàn)不鮮見(jiàn)不鮮，就算是將來(lái)再找伴侶找伴侶，無(wú)可否認(rèn)的是認(rèn)的是，有過(guò)未婚同居歷史的女性的女性，在對(duì)方的心目中都是有失矜貴失矜貴，可話又說(shuō)回來(lái)了回來(lái)了，如果僅是因?yàn)樗岢龅倪@種要求你沒(méi)有同意有同意，他就生氣了生氣了。從側(cè)面來(lái)看也是對(duì)你的一種不尊重不尊重，如果他真的愛(ài)你的愛(ài)你，會(huì)尊重你的任何決定何決定，所以你要好好的考慮他是不是真的愛(ài)你的愛(ài)你。

  

  可以更好的了解彼此之間是否真正適合共度一生度一生。有人說(shuō)害怕婚前同居會(huì)喪失新鮮感新鮮感，導(dǎo)致分手致分手，這樣的顧慮完全是荒謬的荒謬的，如果同居一段時(shí)間就膩味厭煩味厭煩，以后真的結(jié)婚要相伴幾十年幾十年，想白頭偕老怎么辦怎么辦？如果你貿(mào)然同居然同居，他會(huì)覺(jué)得你輕浮你輕浮，沒(méi)教養(yǎng)沒(méi)教養(yǎng)，不自重不自重，你不同居不同居，他也覺(jué)得不滿意不滿意，貿(mào)然同居然同居，傷害最大的就是女生是女生，玩夠了甩掉你甩掉你，他還會(huì)有下一個(gè)目標(biāo)個(gè)目標(biāo)。中國(guó)男人大都有處女情結(jié)女情結(jié)，骨子里都不愿意自己的媳婦跟別人同居過(guò)同居過(guò)，

  

  作為男人為男人，他不知道人們幾千年的傳統(tǒng)觀念嗎觀念嗎？他為什么要和你同居你同居？同居對(duì)他來(lái)說(shuō)有什么好處么好處？你好好用腦子想一想想一想。如果同居后你們分手們分手，他得到了什么了什么，有損失嗎損失嗎？你又得到了什么了什么，會(huì)有什么損失么損失？如果你覺(jué)得你們的關(guān)系不足以發(fā)生這種關(guān)系或真的是自己的思想觀念所致念所致，都要好好地跟男友溝通友溝通，爭(zhēng)取男友的理解與諒解與諒解。如果同意同居意同居，作為女孩子女孩子，一定要保持好自己好自己，這是非常重要的重要的。
  

  

  即便是兩個(gè)人都愿意都愿意，但是畢竟兩個(gè)人沒(méi)有結(jié)婚有結(jié)婚，那么婚前同居就是一種非法的行為的行為，違法的事情的事情，不管因?yàn)槭裁丛蛎丛颍覀兌疾荒茏霾荒茏觯虼诉@種行為就是非常不可取的可取的，也是非常錯(cuò)誤的行為的行為。
  

• 為啥現(xiàn)在的男人要先同居后結(jié)婚啊

  如果交往沒(méi)多久就要求同居求同居，那還是分了吧分了吧。剛認(rèn)識(shí)兩三個(gè)月就要求同居的男人的男人，他只想找個(gè)人免費(fèi)水免費(fèi)水。免費(fèi)給他洗衣做飯而已飯而已。如果你們交往很長(zhǎng)往很長(zhǎng)，感情又很好又很好，那么同居還是可以的可以的，因?yàn)橥涌梢宰屇銈冎g的性格得到磨合到磨合。

• 為什么這么多男人都想先同居后結(jié)婚

  不一定不一定，如果男的真的喜歡你是不會(huì)在意這些的這些的，他多半在意你的肉體的肉體，

• 同居多年男人為何不愿結(jié)婚

  同居多年男人為何不愿結(jié)婚

  在實(shí)際生活中生活中，有這樣一種類型的情侶的情侶，他們很早之前就已經(jīng)同居在一起在一起，甚至長(zhǎng)達(dá)六七年六七年，但依舊沒(méi)有結(jié)婚的打算的打算，特別是男人是男人，壓根沒(méi)想過(guò)結(jié)婚過(guò)結(jié)婚。那么，同居多年男人為何不愿結(jié)婚呢?我來(lái)為大家找一找當(dāng)中的原因的原因。

  

  與女友的同居生活開(kāi)始之后始之后，男人會(huì)真切地感受到同居比單身生活美妙、輕松多了松多了。男人不像女人那樣善于溝通于溝通，這使得他們往往需要獨(dú)自承擔(dān)各種壓力種壓力，因而，男人大多都有天然的孤獨(dú)感孤獨(dú)感。而有女人陪伴的同居生活讓他得以放松自己松自己，消融孤獨(dú)感孤獨(dú)感。如果這種生活方式持續(xù)的時(shí)間并沒(méi)有長(zhǎng)到讓他以為可以理所當(dāng)然地享用地享用，那么，他就會(huì)有留住這種生活方式的愿望的愿望，以避免讓自己繼續(xù)去過(guò)充滿孤獨(dú)和焦慮感的單身生活身生活。此時(shí)，結(jié)婚就是個(gè)順其自然的事情的事情。

  反之，如果同居時(shí)間太長(zhǎng)了太長(zhǎng)了，他就會(huì)逐漸感受到兩個(gè)人生活在一起在一起，除了有諸多好處也會(huì)伴隨著不少的壞處(兩個(gè)人相處必然會(huì)有各種各樣的矛盾和麻煩事要處理)，那么，此時(shí)他結(jié)婚的動(dòng)力就會(huì)減弱(若結(jié)婚后才發(fā)現(xiàn)兩個(gè)人一起生活也有不少壞處少壞處，他的心態(tài)就會(huì)更加積極地想辦法解決法解決，而不像同居的男人常想到的：不行就換一個(gè)吧!)，就會(huì)希望盡量延長(zhǎng)同居的時(shí)間的時(shí)間，而推遲進(jìn)入婚姻的時(shí)間——那么，最好就不要結(jié)婚或換個(gè)對(duì)象結(jié)婚比較好比較好。

  另外，一夫一妻的婚姻制度的誕生本就是為了保障男人的性權(quán)力(在封建社會(huì)里社會(huì)里，有錢(qián)、有權(quán)的男人可以三妻四妾妻四妾，皇帝可以后宮佳麗三千麗三千，這無(wú)疑剝奪了那些沒(méi)錢(qián)、沒(méi)權(quán)的男人的.性權(quán)力)。時(shí)間來(lái)到現(xiàn)代社會(huì)代社會(huì)，有不少專家研究說(shuō)研究說(shuō)，婚姻能使男性的壽命得到延長(zhǎng)到延長(zhǎng)，身體狀況更加好更加好，但是對(duì)于女性來(lái)說(shuō)卻沒(méi)有任何改變——沒(méi)有更好有更好，但也不會(huì)變壞會(huì)變壞。這意味著婚姻對(duì)男人的好處是大過(guò)于女人的女人的。

  我個(gè)人的理解就是解就是，同居在一起時(shí)間越長(zhǎng)間越長(zhǎng)，就有一方越不愿意結(jié)婚意結(jié)婚，而另一方則特別想結(jié)婚想結(jié)婚，結(jié)果總是為結(jié)婚這件事?tīng)?zhēng)吵不休吵不休，到最后就是分手告終手告終。其實(shí)不光是男人不愿意結(jié)婚意結(jié)婚，有的女人也是不愿意結(jié)婚的結(jié)婚的，只不過(guò)只不過(guò)，這樣的女人太少罷了少罷了。

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• 同居越久越發(fā)現(xiàn)男友不想結(jié)婚,我應(yīng)該怎么辦?

  同居越久越發(fā)現(xiàn)男友不想結(jié)婚想結(jié)婚，我應(yīng)該怎么辦怎么辦？

  已婚前同居較長(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)時(shí)間，對(duì)方的所有一切你都已了如指掌如指掌，根本不存在神秘感和新鮮感新鮮感。已經(jīng)沒(méi)有了新婚的那種渴望得到對(duì)方的誘惑力誘惑力。而隨著時(shí)間的推移的推移，相反可能倒產(chǎn)生了審美疲勞感疲勞感。看到的不再是對(duì)方光鮮神秘的美感的美感，而相反注意的可能是對(duì)方的許多不足之處足之處。甚至有點(diǎn)厭煩對(duì)方了對(duì)方了。保持同居持同居，同樣能得到對(duì)方的身體的身體，滿足自己的生理需求理需求。同時(shí)不要花費(fèi)大量金錢(qián)去操辦婚禮辦婚禮。其中還有一個(gè)特別重要的問(wèn)題就是用不到負(fù)責(zé)任負(fù)責(zé)任。什么時(shí)候想分就分分就分，想出軌就出軌就出軌，自己還是個(gè)自由之身由之身，還保留了選擇的余地的余地。

  

  如果兩個(gè)人能接受能包容對(duì)方的缺點(diǎn)的缺點(diǎn)，并且相愛(ài)且相愛(ài)，并且雙方性格不想克或者雙方都很專一的話一的話，那么即使兩個(gè)人婚前同居時(shí)間長(zhǎng)也會(huì)想結(jié)婚的結(jié)婚的。如果兩個(gè)人不能接受不能包容對(duì)方缺陷的話陷的話，那么婚前同居的時(shí)間越長(zhǎng)就有可能會(huì)越不想結(jié)婚想結(jié)婚。年齡大了齡大了，不想繼續(xù)未婚同居那就先分居先分居，分居同樣可以了解對(duì)方解對(duì)方，同樣可以培養(yǎng)感情養(yǎng)感情，可以戀愛(ài)以戀愛(ài)。如果兩個(gè)人能互相包容相包容，能一起生活起生活，并且愛(ài)對(duì)方愛(ài)對(duì)方，那就結(jié)婚就是了就是了。

  

  不推薦婚前同居

  站在男方的角度想想看想想看，同居就是沒(méi)有法律保護(hù)的兩人關(guān)系人關(guān)系，他結(jié)婚也需要因此付出更多責(zé)任什么的什么的，然而同居就不一樣了一樣了，他依然過(guò)的是有人照顧的生活的生活，跟結(jié)婚沒(méi)什么兩樣么兩樣，但他可以不必為你負(fù)責(zé)任負(fù)責(zé)任，不結(jié)婚又有什么不可以呢可以呢？

  

  雙方的家庭相差懸殊差懸殊，你結(jié)婚以后就會(huì)知道會(huì)知道，雙方的三觀也會(huì)有沖突有沖突，你可以試著問(wèn)問(wèn)你的男朋友男朋友，究竟有沒(méi)有和你結(jié)婚的打算的打算。若是對(duì)方?jīng)]有與你結(jié)婚的打算的打算，你何必要在他身上浪費(fèi)時(shí)間費(fèi)時(shí)間，女人的青春寶貴春寶貴，不值當(dāng)浪費(fèi)在對(duì)你沒(méi)有真心的人身上人身上。

  

  不以結(jié)婚為前提的談戀愛(ài)都是耍流氓

  你有在這提問(wèn)的功夫都不如趕緊搬離男朋友的家友的家，上外面租房子也好過(guò)這樣過(guò)這樣。認(rèn)真的問(wèn)問(wèn)他問(wèn)問(wèn)他，近期能不能結(jié)婚能結(jié)婚？如果不能給日期給日期，什么都不要說(shuō)了要說(shuō)了，馬上分手?jǐn)嘟^關(guān)系絕關(guān)系。你還年輕還年輕，吸取教訓(xùn)好好過(guò)自己的生活的生活，只要你自尊自愛(ài)足夠優(yōu)秀不怕沒(méi)有人娶有人娶。

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二、獅子座的克星是什么動(dòng)物,獅子座的克星是誰(shuí)哪個(gè)星座

內(nèi)容導(dǎo)航：

獅子座的克星是誰(shuí)?

獅子座的天敵是誰(shuí)?

獅子座的克星是誰(shuí)呢??

獅子的天敵是什么動(dòng)物

獅子座和白羊座相克嗎

獅子座和天蝎座相克嗎

Q1：獅子座的克星是誰(shuí)?

獅子座的克星是天蝎座天蝎座。

雖然獅子座平時(shí)非常霸氣威武氣威武，很輕易地就能震懾別人懾別人，但是在面對(duì)天蝎座的時(shí)候他們的威力就沒(méi)有了用武之地武之地。

天蝎座善于隱藏自己藏自己，天蝎座不會(huì)輕易外露自己的情緒的情緒，不會(huì)輕易在他們面前表現(xiàn)自己的感情的感情，當(dāng)他們對(duì)誰(shuí)不滿的時(shí)候也不會(huì)輕易表現(xiàn)出來(lái)現(xiàn)出來(lái)，想要看破天蝎座的真實(shí)內(nèi)心是很難的很難的，天蝎座看起來(lái)清心寡欲但實(shí)則內(nèi)心的小算盤(pán)打得噼里啪啦響啪啦響，記仇的小本子也是刷刷地寫(xiě)滿了東西了東西，天蝎座非常擅長(zhǎng)于等候時(shí)機(jī)候時(shí)機(jī)，會(huì)在必要時(shí)刻果斷出手?jǐn)喑鍪郑跀橙嗣恢^腦的時(shí)候給敵人致命一擊命一擊。

而獅子座做事向來(lái)是大大咧咧的咧咧的，跟對(duì)手較量從來(lái)都是展現(xiàn)得光明磊落的磊落的，不屑于在背后捅人刀子人刀子，這種性格在遇到陰險(xiǎn)狡詐的天蝎座時(shí)就非常吃虧了吃虧了，獅子座沒(méi)分清天蝎座是敵是友的時(shí)候就已經(jīng)被天蝎座乘虛而入打了個(gè)措手不及手不及。

獅子座一開(kāi)始會(huì)被天蝎座的性感神秘所吸引所吸引，會(huì)激起自己的征服欲征服欲，但是當(dāng)獅子座用盡所有的招數(shù)還是不能打動(dòng)天蝎座的時(shí)候他們才會(huì)感到天蝎的冷漠無(wú)情漠無(wú)情。

天蝎座一開(kāi)始會(huì)被獅子座的男子氣概吸引概吸引，但久而久之他們會(huì)發(fā)現(xiàn)獅子座過(guò)于莽撞、相處過(guò)程中也非常強(qiáng)勢(shì)常強(qiáng)勢(shì)，日常生活中總是動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣發(fā)脾氣，吵架的時(shí)候互不相讓搞得雞飛狗跳、眾人也不得安寧得安寧，從而讓天蝎座疏遠(yuǎn)或者放棄獅子座獅子座，而獅子座也沒(méi)感覺(jué)發(fā)生了什么大事就被天蝎座判了死刑了死刑，獅子座會(huì)感到天蝎座非常的小題大做、不可理喻可理喻。

Q2：獅子座的天敵是誰(shuí)?

獅子座獅子座，一個(gè)博愛(ài)和充滿陽(yáng)光滿陽(yáng)光，能量的星座的星座，其實(shí)獅子座的人很向往愛(ài)情往愛(ài)情，他所擁有的愛(ài)情有的時(shí)候不是真的愛(ài)情的愛(ài)情，或者只是一種向往或者是自己的夢(mèng)想的夢(mèng)想，說(shuō)白了就是獅子座的人最愛(ài)的是自己是自己，他要讓自己發(fā)光發(fā)熱光發(fā)熱，獲得別人的愛(ài)和崇敬和崇敬，在這其中這其中，他能夠體會(huì)到這種來(lái)自他人的關(guān)愛(ài)而感到愉悅到愉悅，于是，他就愛(ài)上了別人了別人。。。可是，獅子座的我們想想們想想，仔細(xì)想想細(xì)想想，你真的愛(ài)了嗎愛(ài)了嗎？真的象你說(shuō)的那樣的愛(ài)嗎的愛(ài)嗎？
究其根本其根本，我們愛(ài)了們愛(ài)了，是因?yàn)槲覀儛?ài)自己愛(ài)自己，獅子座的人的自戀程度可以說(shuō)是十二星座之首座之首，他可以因?yàn)閯e人的崇拜的目光或者是弱勢(shì)的態(tài)度而展現(xiàn)自己的愛(ài)和博大胸襟大胸襟，但是，這不是純粹的愛(ài)； 此外，獅子座的人很喜歡征服感征服感，或者他不愛(ài)你不愛(ài)你，或者還不足夠愛(ài)你夠愛(ài)你，但是為了一份征服感征服感，他或者會(huì)"愛(ài)"上你，以證明自己的非凡魅力凡魅力，當(dāng)然，獅子座的人很不愿意傷害別人害別人，因?yàn)樗膬?nèi)心是善良和充滿正義感的義感的，他是重視原則的人則的人，但是，如果他做了傷害別人的事情的事情，即便出于面子他沒(méi)有說(shuō)什么說(shuō)什么，但是其實(shí)內(nèi)心里他會(huì)真的好自責(zé)好內(nèi)疚的內(nèi)疚的，雖然別人看不到看不到，但是他的確會(huì)好難過(guò)好難過(guò)。 獅子座的人座的人，無(wú)論男女論男女，都很容易陷入一份感情份感情，但是熱情來(lái)的很快的很快，冷卻的速度也快得驚人得驚人，我不知道別人是不是這樣是這樣，我是真的這樣的這樣的。如果他可以對(duì)一份感情持續(xù)很長(zhǎng)的時(shí)間的時(shí)間，那么恭喜了恭喜了，說(shuō)明你真的很強(qiáng)勢(shì)很有魅力有魅力，足以讓他對(duì)你死心塌地心塌地，否則，獅子座這種內(nèi)在沒(méi)有安全感又很敏感的動(dòng)物的動(dòng)物，很可能從更有魅力和新鮮的事物上找溫暖找溫暖，因?yàn)椋{子座的我們看起來(lái)好堅(jiān)強(qiáng)好陽(yáng)光好樂(lè)觀好樂(lè)觀，但是骨子里面的不安感從未消退過(guò)消退過(guò)，表面的自信只不過(guò)是保護(hù)自己的盔甲的盔甲，但并不是很真實(shí)很真實(shí)。 同時(shí)，獅子座的人也可以很絕情很絕情，這點(diǎn)我認(rèn)識(shí)所有的獅子座的人也包括我自己都很像都很像，不可能吃回頭草回頭草，字典里沒(méi)有"后悔"或者"回頭"這兩個(gè)詞兩個(gè)詞，因?yàn)楠{子座的人很愛(ài)面子愛(ài)面子，自尊心比什么都重要都重要，一旦放棄了或者決定了決定了，就不可能回過(guò)頭去改變?nèi)ジ淖儯{子座的人也很怕被傷害被傷害。作為我作為我，寧可錯(cuò)過(guò)一份感情份感情，寧可放棄可放棄。寧可不要可不要，也不會(huì)冒可能會(huì)被傷害的危險(xiǎn)的危險(xiǎn)，因?yàn)樘恢档貌恢档茫驗(yàn)楠{子座的人太愛(ài)自己了自己了。。。 獅子座的人喜歡熱鬧歡熱鬧，但是也很享受孤獨(dú)受孤獨(dú)，他可以把這兩者之間搞得很平衡很平衡，他很喜歡跟朋友一起友一起，瘋狂的玩鬧的玩鬧，成為一個(gè)party的主角的主角，但是回到家里到家里，他立馬就可以變得異常安靜常安靜，不喜歡被打擾被打擾，他需要自己的空間來(lái)思考來(lái)思考，如果不給獅子這個(gè)空間個(gè)空間，對(duì)他步步緊逼步緊逼，那么他一定會(huì)抓狂會(huì)抓狂，變得不可理喻可理喻，他還會(huì)離開(kāi)你離開(kāi)你，因?yàn)樵讵{子的字典里字典里，"自由"和"自我"這兩詞的比重幾乎占據(jù)了全部了全部。 還有，獅子座的人很喜歡新鮮的新鮮的，華麗的華麗的，有質(zhì)感的質(zhì)感的，昂貴的昂貴的，有品位的東西的東西，他也喜歡樸實(shí)歡樸實(shí)，但是卻不喜歡無(wú)聊和無(wú)趣和無(wú)趣，他害怕一成不變的枯燥的枯燥，他害怕今天就能預(yù)見(jiàn)明天的可能性可能性，他喜歡為止的新鮮有趣的事物的事物，如果你恰好具備了這一點(diǎn)這一點(diǎn)，那么你和獅子座的人很配合很配合。 獅子座的人有兩種不同的傾向的傾向，一種是很喜歡天然的東西的東西，不喜歡過(guò)多的修飾；另一類是很喜歡奢華另類奇特的事物的事物，更多是獅子座是兩者兼有者兼有，我屬于這一種這一種，我討厭過(guò)度無(wú)謂的修飾的修飾，但是欣賞另類特別和高雅的事物的事物，對(duì)于愛(ài)人的選擇上選擇上，可能也會(huì)結(jié)合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。 獅子座的人很寬容很寬容，通常不會(huì)因?yàn)樾∈露锝镉?jì)較斤計(jì)較，他們喜歡展現(xiàn)自己與眾不同的仁慈心和獲得尊重得尊重。對(duì)于過(guò)往的愛(ài)人的愛(ài)人，獅子座的人很少去探討是誰(shuí)的功過(guò)是非過(guò)是非，無(wú)論當(dāng)時(shí)對(duì)方有多傷害自己害自己，但是過(guò)去了就過(guò)去了過(guò)去了，獅子座的人不會(huì)去詛咒或者怨恨者怨恨，因?yàn)樗麄兿矚g向前看向前看，他們不喜歡做八婆和有損自己高貴形象的事情的事情。獅子座的人相信人相信，只要自己完美和努力和努力，幸福就在前方在前方，更美好的一定在等待著我們著我們！ 最有正義感最沒(méi)有秘密最易被理解最主觀最沖動(dòng)最沒(méi)耐心最講義氣最喜歡熱鬧最會(huì)告白最愛(ài)出鋒頭最喜歡指揮別人
最怕寂寞最喜歡穿彩色衣服最自戀最光明磊落最不會(huì)討人歡心最輸不起
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Q3：獅子座的克星是誰(shuí)呢??

獅子座的克星

Q4：獅子的天敵是什么動(dòng)物

獅子本身處于食物鏈頂端鏈頂端，而且獅子是群居性的動(dòng)物的動(dòng)物。所以獅子的天敵不是動(dòng)物是動(dòng)物，而是環(huán)境和人類和人類。如果它們生活環(huán)境中的食物和棲息地受到影響到影響，它們就無(wú)法很好地生存地生存。

獅子體型大體型大，軀體均勻體均勻，四肢中長(zhǎng)肢中長(zhǎng)，趾行性趾行性。頭大而圓大而圓，吻部較短部較短，視、聽(tīng)、嗅覺(jué)均很發(fā)達(dá)很發(fā)達(dá)。犬齒及裂齒極發(fā)達(dá)；上裂齒具三齒尖三齒尖，下裂齒具2齒尖；臼齒較退化較退化，齒冠直徑小于外側(cè)門(mén)齒高度齒高度。皮毛柔軟毛柔軟。前足5趾，后足4趾；爪鋒利爪鋒利，可伸縮可伸縮。尾較發(fā)達(dá)較發(fā)達(dá)。

有“草原之王”的稱號(hào)的稱號(hào)，是非洲頂級(jí)的貓科食肉動(dòng)物肉動(dòng)物。野生非洲雄獅平均體重240千克，全長(zhǎng)可達(dá)3.2米。獅子的毛發(fā)短毛發(fā)短，體色有淺灰、黃色或茶色或茶色，雄獅還長(zhǎng)有很長(zhǎng)的鬃毛的鬃毛，鬃毛有淡棕色、深棕色、黑色等等色等等，長(zhǎng)長(zhǎng)的鬃毛一直延伸到肩部和胸部和胸部。

生活在熱帶稀樹(shù)草原和草地和草地，也出現(xiàn)于灌木和旱林和旱林。肉食，常以伏擊方式捕殺其他溫血?jiǎng)游镅獎(jiǎng)游铩７植加诜侵薏菰喼抻《戎抻《取Ｔ谝巴猹{子活10到14年，圈養(yǎng)下更長(zhǎng)壽更長(zhǎng)壽，一般達(dá)二十余年十余年。

擴(kuò)展資料：

一、棲息環(huán)境

獅子原來(lái)分布于除了熱帶雨林地區(qū)以外的非洲各地、南亞和中近東地區(qū)東地區(qū)，現(xiàn)在除了印度的吉爾以外亞洲其它地方的獅子均已經(jīng)消失經(jīng)消失，北非也不再有野生的獅子的獅子，目前獅子主要分布于非洲撒哈拉沙漠以南的草原上草原上，因此現(xiàn)在基本可以算是非洲的特產(chǎn)的特產(chǎn)。

過(guò)去除寒帶、亞寒帶外寒帶外，獅子在所有的生態(tài)環(huán)境中都有中都有，今天它們的生存環(huán)境大大地縮小了縮小了。它們比較喜歡草原歡草原，棲息于熱帶稀樹(shù)草原和草地和草地，也可能在灌木、旱林和半沙漠中出現(xiàn)中出現(xiàn)。

二、種族現(xiàn)狀

獅子最大的天敵是現(xiàn)代人類代人類。人們的獵殺絕大多數(shù)和生存毫無(wú)關(guān)系無(wú)關(guān)系，只是為了滿足不正常的殺戮欲殺戮欲。正是在它的驅(qū)使下驅(qū)使下，非洲的兩個(gè)亞種莫名滅絕名滅絕，亞洲獅則幾近滅亡近滅亡。如今這種非正常行為終于少了很多了很多。

非洲獅如今還要面臨棲息地喪失和疾病的困擾的困擾。爆發(fā)在草原上的傳染病能在很短時(shí)間內(nèi)奪去數(shù)萬(wàn)頭動(dòng)物的性命的性命，例如肺結(jié)核和貓類艾滋病（FIV）。印象里獸醫(yī)界已經(jīng)有了貓艾滋的疫苗的疫苗，不過(guò)不知道是否都能適用能適用，效果如何果如何。

亞洲獅也面臨棲息地的問(wèn)題的問(wèn)題。300多頭亞洲獅一起擠在1400多平方公里的保護(hù)區(qū)保護(hù)區(qū)，生存壓力很大力很大。據(jù)說(shuō)人們有計(jì)劃將一部分亞洲獅遷移到其他保護(hù)區(qū)保護(hù)區(qū)，為的是一旦出現(xiàn)疾病爆發(fā)或其他災(zāi)難他災(zāi)難，還能有其他獅群幸存群幸存。不過(guò)在這個(gè)人口壓力巨大的國(guó)家的國(guó)家，實(shí)行如此計(jì)劃確實(shí)也具有一定難度定難度。

參考資料來(lái)源：百度百科－獅子

Q5：獅子座和白羊座相克嗎

很多人都想知道自己到底適不適合結(jié)婚合結(jié)婚，因?yàn)橛行? 星座 天生就是相克的相克的，做什么事情都會(huì)有很多爭(zhēng)吵發(fā)生吵發(fā)生，而且很難達(dá)成一致成一致，這類星座的人一定要知道自己最佳的伴侶的伴侶，要知道自己和哪個(gè)星座的人相克人相克，今天就來(lái)給大家講一講這方面的內(nèi)容的內(nèi)容。

一、 獅子座 和 白羊座 相克嗎
獅子座和白羊座不相克不相克。獅子座的守護(hù)神是太陽(yáng)神阿波羅阿波羅，讓獅子座希望成為一個(gè)有吸引力的人力的人。他們喜歡被別人被白羊座崇拜座崇拜，在愛(ài)情中也不例外不例外，他們想用自己熱情的火焰去燃燒白羊座白羊座，同時(shí)也能夠守護(hù)住自己的愛(ài)情的愛(ài)情。獅子是很精明的精明的，是對(duì)友誼和愛(ài)情劃分的很清晰的星座的星座。

二、白羊座事業(yè) 運(yùn)勢(shì)
白羊座事業(yè)運(yùn)勢(shì)平平淡淡平淡淡，并不宜變動(dòng)宜變動(dòng)，建議目光不要只集中于眼前利益前利益，同時(shí)要考慮工作穩(wěn)定性穩(wěn)定性，如果仍堅(jiān)持己見(jiàn)持己見(jiàn)，不妨考慮變動(dòng)工作動(dòng)工作。務(wù)必要對(duì)新單位仔細(xì)考察細(xì)考察，確認(rèn)合適自己適自己，且正式簽約后方可辭去原來(lái)的工作的工作，以防陷入兩難的被動(dòng)局面動(dòng)局面。如果有晉升機(jī)會(huì)升機(jī)會(huì)，原則上也宜靜不宜動(dòng)不宜動(dòng)。

三、 白羊座性格 特點(diǎn)
白羊座不易說(shuō)謊易說(shuō)謊，因?yàn)樗麆?dòng)作太快作太快，要知道要知道，謊言是需要一點(diǎn)細(xì)膩心思的心思的。但對(duì)白羊座而言座而言，謊言還來(lái)不及編織及編織，他的脾氣就已經(jīng)爆發(fā)了爆發(fā)了。不會(huì)掩飾自己是白羊座的缺點(diǎn)的缺點(diǎn)，也是他可愛(ài)的地方的地方。 白羊男 有大男人主義的性格的性格，而 白羊女 就是女漢子的形象的形象。

Q6：獅子座和天蝎座相克嗎

每個(gè) 獅子座 的人都很有自己的個(gè)性的個(gè)性，不管是男生還是女生這個(gè) 星座 的人都想要處于主導(dǎo)地為導(dǎo)地為，因此，無(wú)論是在生活還是家庭當(dāng)中庭當(dāng)中，他們都有很高的話語(yǔ)權(quán)話語(yǔ)權(quán)，這個(gè)星座的人相處起來(lái)處起來(lái)，其實(shí)也是比較容易的容易的，今天就來(lái)和大家說(shuō)一說(shuō)獅子座和 天蝎座 相不相克不相克。

一、獅子座和天蝎座相克嗎
獅子座和天蝎座不相克不相克。大多數(shù)獅子座女性和天蝎座男性在更多方面是相匹配的匹配的。在兩者之間一般的接觸中接觸中，他們各自的氣氛是均衡的均衡的，即水會(huì)征服一切服一切。天蝎座與獅子座有更多的心理體驗(yàn)理體驗(yàn)，在算命天宮圖中也是領(lǐng)先于獅子座的子座的。因?yàn)樘煨谡夹菆D中是領(lǐng)先的領(lǐng)先的。

二、獅子座綜合 運(yùn)勢(shì)
獅子座與領(lǐng)導(dǎo)、同事相處和睦處和睦，團(tuán)隊(duì)精神得以徹底發(fā)揮底發(fā)揮，同時(shí)也能幫你解決困難決困難，諸事逢兇化吉兇化吉。特別對(duì)于從事商貿(mào)、銷(xiāo)售等行業(yè)的獅子座獅子座，只要好好把握好把握，不論是新客戶的拓展的拓展，還是營(yíng)業(yè)額的提升的提升，均有望獲得提升得提升。獅子座工作能力很強(qiáng)力很強(qiáng)，應(yīng)抓住機(jī)會(huì)向外發(fā)展外發(fā)展，有名利雙收之時(shí)機(jī)之時(shí)機(jī)。

三、 獅子座性格 特點(diǎn)
獅子座好表現(xiàn)好表現(xiàn)，喜歡受人恭維人恭維，理想的配偶是可以和你分憂、同甘共苦的 白羊座 ；有自由、進(jìn)步思想、開(kāi)朗、愿和你共同享受人生、實(shí)現(xiàn)理想的 射手座 ；同屬獅子座的人座的人，均為相稱的對(duì)象的對(duì)象。不相稱的對(duì)象如過(guò)于自私、堅(jiān)持而陰沉的天蝎座天蝎座。

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三、看八字基本理論,生辰八字是什么

內(nèi)容導(dǎo)航：

八字算命最基礎(chǔ)的理論是什么書(shū)籍

怎么才能看懂自己的八字?

怎么看人的生辰八字

八字的基本解釋是什么?、、、

八字是怎樣定格局的?

八字如何取用神

Q1：八字算命最基礎(chǔ)的理論是什么書(shū)籍

算命屬于神秘學(xué)的范疇,神秘學(xué)是無(wú)法求證的科學(xué)的統(tǒng)稱,既然無(wú)法求證,所以有的人能掌握有的人無(wú)法掌握看機(jī)緣了,以下摘抄師兄的文字.關(guān)于八字算命術(shù)的起源的起源，一般認(rèn)為起源于東漢于東漢。與之相關(guān)的文化因素化因素，一是陰陽(yáng)五行陽(yáng)五行，一是天干地支干地支。陰陽(yáng)五行自戰(zhàn)國(guó)末期到兩漢之際漢之際，逐漸統(tǒng)攝萬(wàn)事萬(wàn)物事萬(wàn)物，把各種文化納入其框架之內(nèi)架之內(nèi)，為八字算命術(shù)的產(chǎn)生提供了理論依據(jù)論依據(jù)。天干地支產(chǎn)生于夏商之際商之際，天干最初用于紀(jì)日于紀(jì)日，稱為十日為十日。地支稱為十二辰十二辰。天干地支這個(gè)名稱是東漢才確定的確定的。商代把二者結(jié)合起來(lái)紀(jì)日來(lái)紀(jì)日，自甲子始至癸亥終癸亥終，共六十日六十日。干支紀(jì)年始于東漢建武30年（公元54年）。紀(jì)月、紀(jì)時(shí)較晚時(shí)較晚，大約在唐代在唐代。東漢建武30年以前年以前，干支僅限于紀(jì)日于紀(jì)日。應(yīng)用于紀(jì)年后紀(jì)年后，八字中有了四字了四字。幾十年后十年后，班固的《白虎通義》中，提到有人利用干支推究命理究命理。此后，三國(guó)時(shí)的管輅的管輅，東晉的郭璞的郭璞，南北朝時(shí)的陶弘景等人都對(duì)算命術(shù)有所研究與補(bǔ)充與補(bǔ)充。但理論粗糙論粗糙，方法簡(jiǎn)單法簡(jiǎn)單，范圍狹窄圍狹窄，沒(méi)有繁衍開(kāi)來(lái)衍開(kāi)來(lái)。到了唐朝了唐朝，李虛中精通陰陽(yáng)五行陽(yáng)五行，能根據(jù)一個(gè)人出生的年、月、日的干支推斷其一生的貴*壽夭、禍福吉利兇吉利兇，據(jù)說(shuō)是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，演進(jìn)為用年、月、日、時(shí)的四柱法四柱法，共八個(gè)字八個(gè)字，所以也稱“八字”。可見(jiàn)，八字算命術(shù)從萌生到定型到定型，始終為干支紀(jì)時(shí)的應(yīng)用這個(gè)因素所制約所制約。稍后，徐子升《淵海子平》問(wèn)世，是八字算命史上的重要書(shū)籍之一籍之一。明清兩代清兩代，八字算命術(shù)更加普及加普及，風(fēng)靡朝野靡朝野。一系列命理學(xué)書(shū)籍應(yīng)運(yùn)而生運(yùn)而生。有代表性的有宋代京圖所著明代劉基作注的《滴天髓》，明代萬(wàn)民英的《三命通會(huì)》、張楠的《神峰通考命理真蹤》，清代沈孝瞻的《子平真詮》、陳素庵的《命理約言》，近代袁樹(shù)珊的《命理探源》等。簡(jiǎn)而言之而言之，一個(gè)人出生的年月時(shí)天干地支的排列組合（即八字）就是命就是命。不過(guò)僅憑干干巴巴的八個(gè)干支個(gè)干支，沒(méi)法推算貴*吉兇。于是和陰陽(yáng)五行納配行納配，使天干地支具有了陰陽(yáng)五行的屬性的屬性，具備了相生、相克的關(guān)系的關(guān)系。并且衍生出刑、沖、害、合等多種關(guān)系種關(guān)系。此外還與四時(shí)五方、晝夜陰晴等因素相結(jié)合相結(jié)合，拼湊成一個(gè)算命體系命體系。生克關(guān)系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財(cái)、偏財(cái)，比肩、劫財(cái)十種財(cái)十種，統(tǒng)稱“十神”。八字算命術(shù)的另一個(gè)重要概念是運(yùn)念是運(yùn)。命側(cè)重于論貧富貴之類相對(duì)穩(wěn)定的人生內(nèi)容生內(nèi)容，運(yùn)則側(cè)重于講吉兇福禍之類動(dòng)態(tài)的人生問(wèn)題生問(wèn)題，即通常所說(shuō)的命運(yùn)的命運(yùn)。運(yùn)包括大運(yùn)、小運(yùn)和流年和流年。運(yùn)一般從生日算起日算起，按陽(yáng)年陰年生男生女男生女，結(jié)合節(jié)氣、月份排算份排算。流年又稱太歲稱太歲，按人出生后所經(jīng)歷的每一個(gè)年份的干支排算支排算。
除了命、運(yùn)，還有神煞、納音五行、胎元、命宮等概念等概念。所謂神煞謂神煞，是把一些干支間的特定組合固定為格式為格式，一旦這些格式在人的八字中出現(xiàn)中出現(xiàn)，就稱作某神某煞神某煞。神為吉星標(biāo)志星標(biāo)志，煞為兇星標(biāo)志星標(biāo)志。比如吉神“文昌貴人”主聰明過(guò)人明過(guò)人，氣質(zhì)雅秀；兇煞“陰陽(yáng)差錯(cuò)”主婚姻不順姻不順。由于一些神煞名稱聽(tīng)起來(lái)玄虛神秘虛神秘，所以常被江湖騙子用來(lái)蒙人嚇人以騙財(cái)以騙財(cái)。算命攤前命攤前，常見(jiàn)人報(bào)上出生時(shí)間生時(shí)間，算命先生掐算一番算一番，會(huì)告知求算者命型是金是木金是木，這里涉及的是納音五行音五行。早期命理只用干支五行支五行，納音是后來(lái)才引進(jìn)的古代音律學(xué)系統(tǒng)學(xué)系統(tǒng)，基礎(chǔ)也是五行生克行生克。胎元指人受胎的月份的月份，命宮指命的安身之所身之所。
八字算命術(shù)就是依據(jù)上述概念述概念，以日主與四柱干支的生克關(guān)系為主系為主，結(jié)合與大運(yùn)、流年干支間的生克制化克制化，同時(shí)參考小運(yùn)、神煞、納音、胎元、命宮的情況的情況，來(lái)推斷人生的種種境遇種境遇。三、虛妄與悖謬如果能用一個(gè)詞來(lái)概括八字算命理論的特征的特征，那就是——似是而非是而非。說(shuō)它“似是”，是因?yàn)檫@套理論往往有封建分子對(duì)人生命運(yùn)的思考與探索與探索，采納了古代自然哲學(xué)的不少知識(shí)少知識(shí)，加上繁復(fù)的推演的推演，聽(tīng)起來(lái)頭頭是道頭是道。別說(shuō)一般老百姓容易盲從輕信從輕信，即使有相當(dāng)文化層次的人次的人，如果不有專門(mén)研究門(mén)研究，也不免真?zhèn)文妗㈦y置可否置可否。
八字算命術(shù)以八字推論命運(yùn)論命運(yùn)，八字相同而命運(yùn)各異運(yùn)各異，從方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、兒女的個(gè)數(shù)與年命、男女、面相手紋、骨相、祖墳房屋、遺傳基因、社會(huì)家庭環(huán)境、值班星球光點(diǎn)、信教與否等十三個(gè)方面八字相同命運(yùn)各異運(yùn)各異！
八字算命術(shù)就是這些學(xué)說(shuō)的具體應(yīng)用體應(yīng)用，也是中國(guó)傳統(tǒng)的人與自然關(guān)系哲學(xué)思想的反映的反映。在兩千年前千年前，司馬遷提出了“究天人之際”的問(wèn)題的問(wèn)題。漢代之后代之后，逐漸形成了解釋世界各種事物間關(guān)系及變化的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)行學(xué)說(shuō)。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是表述自然和社會(huì)演變法則的思想體系想體系，認(rèn)為天地間事物的發(fā)生、發(fā)展與陰陽(yáng)五行有關(guān)行有關(guān)。　
　陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為說(shuō)認(rèn)為，宇宙萬(wàn)物皆可分為兩大類兩大類，即陰性事物與陽(yáng)性事物；任何事物都存在兩方面兩方面，即陰性方面與陽(yáng)性方面；一切事物的形成、變化與發(fā)展與發(fā)展，都是陰與陽(yáng)互相交替變化的結(jié)果的結(jié)果。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為說(shuō)認(rèn)為，世界由金、木、水、火、土五種基本元素(即五行)構(gòu)成，五行相生相克生相克，是推動(dòng)世界變化不已的動(dòng)力的動(dòng)力，事物隨五行的相生相克而發(fā)展變化展變化。那么，人作為自然世界的一分子一分子，其生死旺衰死旺衰，自然受到自身的和自然界的陰陽(yáng)五行的影響與作用與作用。這也是中國(guó)“天人合一”哲學(xué)觀的具體表現(xiàn)體表現(xiàn)。“五行化生行化生，以成萬(wàn)物成萬(wàn)物，可謂無(wú)窮而莫測(cè)者也測(cè)者也。圣人立法以推命者推命者，蓋不以逃其數(shù)逃其數(shù)。”(萬(wàn)民英語(yǔ).嘉靖進(jìn)士靖進(jìn)士，著<lt;三命通會(huì)>gt;)天干地支是中國(guó)人發(fā)明用于計(jì)算歷法的歷法的，也即是用于表示時(shí)間的時(shí)間的，后來(lái)人們給天干地支配以了陰陽(yáng)五行之意義之意義，以及刑、沖、害、合的含義的含義，由人出生時(shí)的年、月、日、時(shí)的天干地支干地支，組成了人的八字命局字命局，并發(fā)現(xiàn)八字命局與人的命運(yùn)有直接的關(guān)系的關(guān)系。
現(xiàn)代全息論認(rèn)為論認(rèn)為，所有天體運(yùn)動(dòng)都會(huì)不同程度地作用于地球生命球生命，從而在地球生命體上留下其全部信息部信息。在各種復(fù)雜的宇宙天體運(yùn)動(dòng)中運(yùn)動(dòng)中，以日月的運(yùn)行對(duì)地球生命的影響最大響最大。月亮對(duì)人影響的最好例子好例子，是女子月經(jīng)的時(shí)間性時(shí)間性，多數(shù)婦女的經(jīng)期在農(nóng)歷初一前后一前后，而排卵期在農(nóng)歷十五前后五前后。現(xiàn)代科學(xué)已證明已證明，人與自然世界有密不可分的關(guān)系的關(guān)系。
而命理學(xué)認(rèn)為學(xué)認(rèn)為，人和自然、社會(huì)是一個(gè)有其內(nèi)在聯(lián)系的整體的整體，相互之間具有一種同物對(duì)應(yīng)性質(zhì)應(yīng)性質(zhì)。在這個(gè)結(jié)構(gòu)中結(jié)構(gòu)中，宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物(包括人)多以其自身的方式和特點(diǎn)和特點(diǎn)，在共同的內(nèi)在規(guī)律制約下生存和發(fā)展和發(fā)展，從而形成一種相互制約互制約，相互依賴的和諧統(tǒng)一、平衡協(xié)調(diào)的生態(tài)系統(tǒng)態(tài)系統(tǒng)，即“天人合一”哲學(xué)觀哲學(xué)觀。從這一點(diǎn)也說(shuō)明也說(shuō)明，中國(guó)人是最早提出環(huán)境保護(hù)的意義的意義的。　
　八字算命的第一個(gè)目的個(gè)目的，是找出人與人、人與自然的和諧面和諧面，即吉、好的一面的一面，以及不和諧面和諧面，即兇、不好的一面的一面，做到“趨吉避兇”。人的命局包括“命”與“運(yùn)”。“命”即是由出生年月日時(shí)的天干地支干地支，“運(yùn)”即是人的生命中所處的不同時(shí)間段時(shí)間段。算命實(shí)質(zhì)是算“命”和“運(yùn)”。八字算命的第二個(gè)目的個(gè)目的，是通過(guò)分析“命”與“運(yùn)”的關(guān)系的關(guān)系，知曉人一生中一生中，不同時(shí)間段的吉兇的吉兇。人的命運(yùn)力量是巨大的巨大的，非人力所能主宰能主宰。但可通過(guò)后天因素給予補(bǔ)救予補(bǔ)救，其中一點(diǎn)是人的自身修養(yǎng)身修養(yǎng)，如積德修善等修善等。做下來(lái)研究來(lái)研究，把精華有用的東西挖掘出來(lái)掘出來(lái)，為民造福民造福，把糟粕的東西剔除出去除出去。

Q2：怎么才能看懂自己的八字?

八字排盤(pán)以人出生的年、月、日、時(shí)為四柱為四柱，合四柱之干支為八字為八字。具體是由“年干、年支”為年柱為年柱，“月干、月支”為月柱為月柱，“日干、日支”為日柱為日柱，“時(shí)干、時(shí)支”為時(shí)柱為時(shí)柱。共四種組合成為四柱為四柱，八個(gè)干支所組成成為八字為八字，所以也就較多八字排盤(pán)字排盤(pán)。男生八字中但凡正財(cái)、偏財(cái)?shù)脑捸?cái)?shù)脑挘峭ǔ＿@個(gè)男生是多情好色之人色之人，對(duì)異性有很多的想法和要求和要求，因此往往這種人會(huì)在感情上發(fā)生矛盾生矛盾，在戀愛(ài)時(shí)期或者是結(jié)婚后結(jié)婚后，都會(huì)受到感情因素的影響的影響，會(huì)被感情之事困惑左右惑左右，婚姻上是不會(huì)太幸福的幸福的，會(huì)與另一半發(fā)生口角之爭(zhēng)角之爭(zhēng)，鬧家庭矛盾庭矛盾，因此而發(fā)生婚變生婚變，是多婚之兆婚之兆。女命天干透兩個(gè)偏官或地支藏兩個(gè)偏官個(gè)偏官，女命七殺在前殺在前，正官在后的人后的人，婚前定失貞定失貞，是先耕田先耕田，在戀愛(ài)階段容易被另一半傷害半傷害，會(huì)受到感情的欺騙的欺騙，并且身體比較嬌弱較嬌弱，但是這種女生大多是財(cái)富旺盛之人盛之人。
【拓展資料】
一、生辰八字（簡(jiǎn)稱八字）是指一個(gè)人出生時(shí)的干支歷日期歷日期，年月日時(shí)共四柱干支柱干支，每柱兩字柱兩字，合共八個(gè)字八個(gè)字。
生辰八字在中國(guó)民俗信仰中占有重要地位要地位，古代中國(guó)道家、星相家據(jù)此推算人的命運(yùn)的好壞的好壞。在歷書(shū)中歷書(shū)中，年的干支與日的干支基本都有本都有，而月與時(shí)的天干可以依據(jù)年、日的干支按口訣推算得出算得出。八字，即生辰八字辰八字，是一個(gè)人出生時(shí)的干支歷日期歷日期。年干和年支組成年柱成年柱，月干和月支組成月柱成月柱，日干和日支組成日柱成日柱，時(shí)干和時(shí)支組成時(shí)柱；一共四柱共四柱，四個(gè)干和四個(gè)支共八個(gè)字八個(gè)字，故又稱四柱八字柱八字。八字命理學(xué)是一種根據(jù)干支歷、陰陽(yáng)五行、神煞等理論推測(cè)人的事業(yè)、婚姻、財(cái)運(yùn)、學(xué)業(yè)、健康等事的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)，亦稱指迷算命迷算命，是中國(guó)的一種歷史悠久的算命方法命方法。
二、在應(yīng)用中有以年柱或月柱為命主進(jìn)行批命行批命，但大多用日柱的日干為主干為主，以年干支代表祖上表祖上，月干支代表父母表父母，日支代表自己及兄弟姐妹（本人是男性是男性，日干代表兄弟表兄弟，日支代表姐妹；本人是女性是女性，日干代表姐妹表姐妹，日支代表兄弟），時(shí)代表子嗣表子嗣。更取命宮、胎元、大運(yùn)、小運(yùn)、流年，配合行年太歲、月令等的五行生克制化定休咎定休咎。有道是由于認(rèn)識(shí)的局限性局限性，傳統(tǒng)四柱不僅在理論還是在方法都沒(méi)有完善有完善，比如就對(duì)命運(yùn)形成的機(jī)制與原理不知其所以然所以然，也沒(méi)有形成完善所謂四柱太陽(yáng)律月亮律預(yù)測(cè)方式與方法與方法，所以，學(xué)習(xí)算命習(xí)算命，就需要不斷接受新的知識(shí)與技能與技能，不斷提高自己的預(yù)測(cè)知識(shí)與能力與能力！
三、人的出生時(shí)間為什么能反映人的命運(yùn)的命運(yùn)？《人體生物節(jié)律學(xué)》表明，利用干支符號(hào)表達(dá)的人的出生時(shí)間生時(shí)間，在命運(yùn)預(yù)測(cè)學(xué)領(lǐng)域?qū)W領(lǐng)域，不是單純的時(shí)間概念間概念，而是屬于構(gòu)成人體的氣血基本物質(zhì)本物質(zhì)，在遺傳與變異的矛盾運(yùn)動(dòng)中能與時(shí)俱進(jìn)的功能態(tài)表達(dá)態(tài)表達(dá)。意思是說(shuō)：生命從低等向高等發(fā)展等發(fā)展，雖然遺傳與變異的矛盾運(yùn)動(dòng)（內(nèi)因）是起決定作用的因素的因素，但由于生命只有在適宜的環(huán)境中才能得以生存和發(fā)展和發(fā)展，這樣在適者生存者生存，不適者被淘汰的自然選擇作用下（外因），必將迫使生命的發(fā)展只有朝著與自然環(huán)境相適應(yīng)的惟一方向發(fā)展向發(fā)展。正是通過(guò)無(wú)數(shù)代這樣的交替發(fā)展替發(fā)展，最終形成了構(gòu)成人體的氣血基本物質(zhì)本物質(zhì)，與時(shí)間同步的功能態(tài)存在方式在方式，把這個(gè)問(wèn)題論述清楚述清楚，就是下冊(cè)教材中的《人體生物節(jié)律形成的機(jī)制與原理》的核心內(nèi)容心內(nèi)容。所以說(shuō)所以說(shuō)，用干支符號(hào)表達(dá)每一具體生命從“陰極”（指在母體內(nèi)孕生的過(guò)程）向“陽(yáng)極”（指胎兒出生后的全部生存時(shí)間）轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)“0極”，雖然是通過(guò)出生的時(shí)間把握的把握的，但如果把其當(dāng)成單純的時(shí)間概念間概念，那就是絕對(duì)錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的，屬于對(duì)人體命運(yùn)形成的機(jī)理一竅不通的表現(xiàn)的表現(xiàn)。

Q3：怎么看人的生辰八字

先把人的出生年月日時(shí)的天干地支排出來(lái)排出來(lái)，然后再把這八個(gè)字的天干地支跟五行的相生相克來(lái)預(yù)測(cè)人的命運(yùn)的命運(yùn)！說(shuō)的很是概括是概括，不知道你滿意否滿意否？

Q4：八字的基本解釋是什么?、、、

大打發(fā)士大夫

Q5：八字是怎樣定格局的?

易學(xué)生出來(lái)的,八字也叫四柱,四柱也叫八字,也就是出生年月日時(shí),年柱二字,月柱二字.....共八字字,四干四支,每一天干地支都有不同含義,每一天干與每一地支組合起來(lái)又有另一起意義,年月日時(shí)一起組合起來(lái)意義又有不同,總之只要你說(shuō)出你的出生年月日時(shí)就能等出你的命理,而命運(yùn)就要結(jié)合流年大運(yùn),和日月時(shí)飛星,命理學(xué)八字學(xué)是一種化學(xué)與數(shù)學(xué)的學(xué)術(shù),八字就像一種化學(xué)物質(zhì),當(dāng)某一地支或某一天干與另外的干支組合后會(huì)反應(yīng)出一種不出的含義物質(zhì)出來(lái),這就是八字!

Q6：八字如何取用神

八字如何取用神取用神？

一、用神、忌神
1、什么叫用神叫用神？
取用神就是綜合平衡四柱五行的方法的方法，定出格局高低的直接圖境接圖境。用神的取法是以生克制化為依托為依托，對(duì)命局五行起到平衡的作用的作用。
以往命學(xué)只是規(guī)定對(duì)日干起到調(diào)侯、通關(guān)、扶抑作用的某字便為用神為用神。而我們今天選用神的方法與以往不同往不同，我們規(guī)定們規(guī)定，通過(guò)命局作用關(guān)系用關(guān)系，對(duì)日干起到好作用的都為用神為用神。也就是說(shuō)：
忌神也有發(fā)揮好的作用時(shí)候用時(shí)候，比如以水與火為忌神為忌神，那么水火是相克的相克的，忌神制忌神制忌神，忌神受制也是以吉斷以吉斷，而命局雖然有用神有用神，但弱而受制而受制，對(duì)日干不起好作用也是以兇斷以兇斷。
2、什么叫忌神叫忌神？
在我們以往的論命中論命中，只是圍繞用神去看事情或問(wèn)題或問(wèn)題，并沒(méi)有充分應(yīng)用好忌神所類化出的易象的易象，再有就是我們犯一個(gè)至關(guān)重要的錯(cuò)誤的錯(cuò)誤，就是只看表面上的忌神或用神或用神，今天我們所要講的忌神的看法很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，就是每個(gè)起到壞作用的字都叫忌神叫忌神。通過(guò)作用過(guò)作用，忌神也能發(fā)揮用神的作用的作用，但是，這又是不同命局組合所決定的不同結(jié)果同結(jié)果。
二、格局劃分本理論體系共分兩大格局：
　（一）、扶抑格
(二）從格的看法
只要不符合扶抑格的八字的八字，皆以從格論命格論命，從格又分為從強(qiáng)格與從弱格從弱格。從弱格包括從官括從官，從殺，從兒，從財(cái)。從強(qiáng)格就是從印是從印，從比劫兩種劫兩種。
例一：
　丙甲丁己
　申午未酉
此造身旺為扶抑格扶抑格，局中比劫旺比劫旺，首取官殺為用殺為用，而局中不見(jiàn)官不見(jiàn)官，必應(yīng)官災(zāi)
例二：印旺用財(cái)例
乾造：丙丁壬戌
　申酉午申
此造壬水生酉月生酉月，支中申酉印星大旺星大旺，首取財(cái)星制印為用印為用，此造坐下午財(cái)天干丙丁雙透為用透為用，用神有力神有力，大富之命富之命。

2、從格（從強(qiáng)格、從弱格）
只要分清格局清格局，抓準(zhǔn)用神準(zhǔn)用神，就可以準(zhǔn)確斷出六親出六親，官運(yùn)，財(cái)運(yùn)，婚姻，子女，兄弟，風(fēng)水等等無(wú)窮無(wú)盡的易象的易象。首先我們講解扶抑格的看法的看法，扶抑格就是弱者扶之者扶之，強(qiáng)者抑制者抑制。扶者，我們馬上想到印星與比劫與比劫，抑者就是官克、食傷泄、財(cái)星耗財(cái)星耗，但這只是表面上的用神的用神，我們今天所講的是深層次的用神作用神作用，也就是何種命局用官殺用官殺，何種命局用比劫用比劫，何種命局用食傷、用梟神、用印、用財(cái)。(三)
　（1）何種命局用官殺用官殺？
1、只有比劫旺的八字財(cái)能用官殺用官殺，并且不忌官殺混雜殺混雜。
2、印旺日干弱的八字的八字，不能用官殺用官殺，因這種組合在大運(yùn)流年的作用下會(huì)構(gòu)成官印相生（或殺印相生），從而加大命局失衡局失衡，而出兇災(zāi)出兇災(zāi)。
　（2）何種命局用比劫用比劫？
1、只有財(cái)旺的八字首選比劫選比劫。
2、食傷旺、官殺旺的八字不可取比劫為用劫為用。
　（3）何種命局用梟印用梟印？
首先是財(cái)旺、官旺、食傷旺的八字都以梟印為用印為用。
　（4）何種命局取食傷取食傷？
身旺不能論從的八字的八字，以食傷為用神為用神，而身弱官殺旺的八字的八字，命局中食傷制官殺為用大吉用大吉。
　（5）何種命局取財(cái)為用財(cái)為用？
梟印旺的八字的八字，首先取財(cái)為用《滴天髓》云：不用之印盡可破盡可破，不用之財(cái)盡可劫盡可劫，不用之食盡可奪盡可奪，不用之比盡可制盡可制，不用之官盡可傷盡可傷。雖短短數(shù)語(yǔ)卻揭示了命學(xué)百變通變的訣竅所在竅所在，如能熟玩能熟玩，則命理已思過(guò)半矣過(guò)半矣。

（四）
八字用神是分析格局析格局，分清格局高低局高低，日干狀況的準(zhǔn)繩的準(zhǔn)繩，用神是八字中衡量命局的平衡點(diǎn)平衡點(diǎn)，古人以月令用神為重神為重，雖為至理為至理，但不全面不全面，用神八字中有用之神用之神，財(cái)官食傷印比傷印比，都可為用可為用，視八字組合分喜忌分喜忌。
分析用神的幾個(gè)觀點(diǎn)：
1、首先找出八字中命局的失衡點(diǎn)失衡點(diǎn)。
2、針對(duì)失衡點(diǎn)找出最有力的用神.
3、如果忌神發(fā)揮了制忌神的作用的作用，以用神論用神論。
4、用神不能發(fā)揮用神的作用的作用，以忌神看忌神看。
5、根據(jù)喜用忌神關(guān)系神關(guān)系，分析八字信息字信息。
6、一個(gè)分析準(zhǔn)確的八字的八字，應(yīng)該信息同步息同步。
取用神的幾種作用方式：
1、扶抑：日元弱的八字的八字，強(qiáng)者抑之者抑之，為扶抑取用之法用之法。
2、從旺：印比一氣比一氣，財(cái)官食傷氣弱傷氣弱，抑制不及順氣勢(shì)生扶為主扶為主。
3、從弱：八字財(cái)官食傷旺食傷旺，印比弱而受制而受制，或印比無(wú)印無(wú)氣印無(wú)氣，此種八字也只好順其弱氣勢(shì)弱氣勢(shì)，以耗泄為主泄為主。
4、調(diào)候：調(diào)候取用是針對(duì)某種五行在四時(shí)的氣勢(shì)的氣勢(shì)，入夏火旺夏火旺，喜用官殺用官殺，冬水旺冬水旺，喜用財(cái)星用財(cái)星，為調(diào)和氣候和氣候，為主，但調(diào)侯取用與扶抑取用是一理是一理，不可違背日干喜忌原則忌原則。
5、通關(guān)，忌神與日干對(duì)峙干對(duì)峙，需要五行中間化解間化解，以調(diào)侯為主侯為主，如官殺旺官殺旺，喜印星通關(guān)星通關(guān)。
取用原則用原則，不外乎這幾種方式種方式，至于名稱善惡稱善惡，無(wú)關(guān)吉兇關(guān)吉兇，雖有不同有不同，不過(guò)陰陽(yáng)之力不同而已同而已，同性生克力大克力大，異性生克力小克力小，為我所喜我所喜，梟印，七殺，皆為吉神為吉神，官星，印星為我所忌我所忌，皆為兇神為兇神，不同執(zhí)一而談一而談，而在于配合恰當(dāng)合恰當(dāng)，故五行之喜忌之喜忌，干支之特性之特性，以及旺衰需生克沖合的作用關(guān)系而定系而定。
　例：丁丙壬己
　亥午寅酉
分析：壬水生午月生午月，財(cái)星當(dāng)令弱當(dāng)令弱，但年支亥水制午水制午，又有酉金印星為根星為根，八字以身弱論命弱論命，財(cái)官為忌官為忌，印比為用比為用。
乾造：己乙壬乙
　巳亥子巳
分析：壬水生亥月生亥月，比劫當(dāng)令劫當(dāng)令，坐下比劫幫扶劫幫扶，八字以身旺論命旺論命，取傷官生財(cái)為用財(cái)為用，亥子水為忌神為忌神。
乾造：癸丁丁丙
　巳巳卯午
分析：丁火生四月旺四月旺，天地木火一片火一片，年干癸水無(wú)根水無(wú)根，八字以從強(qiáng)格論命格論命，木火為用火為用，癸水為忌神為忌神。
坤造：甲甲乙丙
　午戌巳戌
分析：乙木生戌月生戌月，財(cái)星旺財(cái)星旺，天干甲木無(wú)根無(wú)氣根無(wú)氣，扶之不起之不起，乙木是從火土之氣土之氣，八字以從弱格論命格論命。
乾造：壬甲戊乙
　子辰寅卯
分析：戊土生辰月生辰月，本為旺30%，但辰土在子年以水論以水論。故不幫扶戊土扶戊土，八字無(wú)根無(wú)幫根無(wú)幫，以從弱格論命格論命，從官格從官格。
（五）用神成敗論
八字用神已定神已定，有可用不可用不可用，也就是用神弱而受制而受制，或用神與用神相沖相刑沖相刑，而使用神受傷神受傷，八字格局的用神有其特定的組合的組合，如用神相戰(zhàn)則兇戰(zhàn)則兇，忌神相戰(zhàn)則吉戰(zhàn)則吉。八字身旺字身旺，無(wú)印星無(wú)印星，喜用官星用官星，而食傷制官傷制官，八字用土字用土，辰戌土為用土為用，而辰戌土相見(jiàn)則沖見(jiàn)則沖，使用神減力神減力，都為相戰(zhàn)為相戰(zhàn)。

（六）論用神格局高低
八字既有用神有用神，必有格局有格局，有格局必有高低有高低，但格局高低是以日主原生存點(diǎn)計(jì)算點(diǎn)計(jì)算，不可攀比可攀比，如同樣八字樣八字，母親都為官都為官，在農(nóng)村出生的出生的，父母為村干部村干部，就可為官可為官，而城市出生的出生的，父母必須在單位或任職或任職，可為官職為官職，也就是八字是相對(duì)日柱的生存環(huán)境而言境而言，而不是絕對(duì)的絕對(duì)的，一個(gè)相同的八字的八字，都有為官的信息的信息，如果某日主有兒子有兒子，而某日主沒(méi)有兒子有兒子，那么實(shí)際情況就會(huì)不同會(huì)不同，為什么為什么，有人懷疑八字有問(wèn)題有問(wèn)題，因?yàn)檫@里面有很多的情況的情況，陰宅、陽(yáng)宅、妻子等多方面因素面因素，而有兒子日主的官肯定沒(méi)有沒(méi)兒子的官職位高職位高，這是因?yàn)閭偈侵乒俚闹乒俚模阍谔顚?shí)傷官后傷官后。就會(huì)制官會(huì)制官，也就是有所得就有所失的道理的道理。
八字格局的高低的高低，首先以用神為基點(diǎn)為基點(diǎn)，看用神的位置的位置，[結(jié)合干支遠(yuǎn)近支遠(yuǎn)近，位置，干支旺衰支旺衰，干支天地等信息等信息，用神，忌神與日元的間隔與貼近與貼近，力量大小判定小判定。格局高低的思路的思路，故用神之有情無(wú)情情無(wú)情，有力無(wú)力力無(wú)力，各種八字組合不同合不同，格局高低不同低不同。
(七)
一、干支作用論
本理論體系最關(guān)鍵的作用關(guān)系是隔不作用不作用。如圖所示：
　年干月干日干時(shí)干
　年支月支日支時(shí)支
從圖中我們可以看清四柱的作用關(guān)系用關(guān)系，是按著一定的規(guī)律相互發(fā)生作用的作用的，年干支首先與月干支發(fā)生作用生作用，時(shí)干支與日干支首先發(fā)生作用生作用，而年月作用的結(jié)果再作用日干用日干，而日支與月支間是相互發(fā)生作用的作用的，本柱干支之間也是相互發(fā)生作用的作用的。
年干與日干之間相隔月干隔月干，不作用不作用。
年支與日支之間相隔月支隔月支，不作用不作用。
月干支與時(shí)干支隔日干支日干支，不作用不作用。
大家要明白干支的作用規(guī)律用規(guī)律，不可以胡亂生克亂生克，要遵守一定的作用關(guān)系用關(guān)系，而八字的中心是日干是日干，其余的七個(gè)字是圍繞日干的服務(wù)員服務(wù)員，它們對(duì)八字日干的作用現(xiàn)象用現(xiàn)象，而體現(xiàn)八字格局的高低的高低，及命主的富貴、貧賤、父母、兒女、社會(huì)關(guān)系等等的易象的易象。

二、干支天地論
天在上、為外，我們生存于社會(huì)大家庭的外交關(guān)系交關(guān)系，命主的一切生活現(xiàn)象活現(xiàn)象，不管是財(cái)富、六親、官職等社會(huì)關(guān)系會(huì)關(guān)系，是大家有目共睹的現(xiàn)象的現(xiàn)象，天干為用神對(duì)日干直接作用接作用，應(yīng)吉程度大程度大，也就是大家認(rèn)可的外表現(xiàn)象表現(xiàn)象，如果在地支有力,格局的程度與天干相比是小的是小的，但如果在運(yùn)上出現(xiàn)地支旺的五行時(shí)五行時(shí)，此階段命主的外界關(guān)系是一個(gè)改變期改變期。

三、干支遠(yuǎn)近論位置細(xì)論
遠(yuǎn)近論是：衡量用神與日干直接或間接發(fā)生作用關(guān)系的關(guān)系的，天干用神透出神透出，直接與日干發(fā)生作用生作用，應(yīng)吉大應(yīng)吉大，間接作用應(yīng)吉小應(yīng)吉小，同時(shí)要分清干支的作用關(guān)系用關(guān)系。在八字中,，有時(shí)用神發(fā)揮了忌神的作用的作用，而忌神也能發(fā)揮用神的作用的作用，八字分析就是日干對(duì)八字中忌神中忌神，用神的關(guān)系進(jìn)行分析行分析，而十神為用神為用神，忌神的位置決定了吉兇的不同層次同層次，位置在某種情況下情況下，決定了原局每個(gè)五行的生克權(quán)生克權(quán)，也決定了喜用、忌神對(duì)日干的影響力量響力量，分析日干信息的關(guān)鍵的關(guān)鍵。
我們通過(guò)干支作用論作用論，已經(jīng)知道天干地支是按一定的作用關(guān)系在作用,而不是沒(méi)有規(guī)律有規(guī)律，而原局用神忌神的位置力量起到至關(guān)重要的關(guān)系的關(guān)系。年柱為根柱為根，生克力大克力大，也就是年柱對(duì)月柱的生克權(quán)生克權(quán)，耗泄權(quán)耗泄權(quán)，而月柱不能輕易去作用年柱用年柱，只有隔離或月柱力量很大時(shí)很大時(shí)，對(duì)年柱作用柱作用。
每個(gè)十神所臨的位置的位置，就決定了日干吉兇的運(yùn)段的運(yùn)段，年月為喜用神喜用神，應(yīng)吉程度大程度大，格局高格局高，日時(shí)應(yīng)吉小應(yīng)吉小，格局低格局低，同樣年月為忌神格局低格局低。必須對(duì)八字用神忌神位置與力量搞清量搞清，有利于我們分析命局,和準(zhǔn)確預(yù)測(cè)是必不可少的可少的。
四、宮位六親論
宮位六親論是分析八字易相字易相，判定六親關(guān)系唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)量標(biāo)準(zhǔn)，我們知道八字中有許多六親不存在時(shí)存在時(shí)，我們?cè)鯓优卸H的吉兇與情況呢情況呢？
1、代表六親的十神不出現(xiàn)不出現(xiàn)，命局為忌神應(yīng)吉神應(yīng)吉，為用神時(shí)應(yīng)兇時(shí)應(yīng)兇，根據(jù)這一易象分析得出的結(jié)論是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的。
2、這樣的命局就利用宮位對(duì)六親的情況進(jìn)行預(yù)測(cè)行預(yù)測(cè)，結(jié)果是準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的。八字的用神六親不見(jiàn)應(yīng)兇見(jiàn)應(yīng)兇，但其相對(duì)應(yīng)的宮位卻發(fā)揮著巨大的用神作用神作用，六親以吉斷以吉斷，而他的不出現(xiàn)是六親不吉的一面的一面，所以要分?jǐn)嘁謹(jǐn)唷?br/>3、如果八字格局中的六親為忌神為忌神，同時(shí)宮位又處在忌神的位置的位置，那么其六親應(yīng)兇的程度大程度大。
4、宮位六親是信息同步的論點(diǎn)的論點(diǎn)，要達(dá)到星宮同參宮同參，找出六親易象親易象，進(jìn)行吉兇判定兇判定。
5、八字格局中的六親與宮位同時(shí)落在一起其發(fā)揮的吉兇程度大程度大。
宮位與六親誰(shuí)的力量大力量大？
1、宮位為忌神而六親為用神為用神，此時(shí)六親對(duì)日干關(guān)系好關(guān)系好，能幫助日主助日主，但自身?xiàng)l件差條件差。
2、六親為忌神為忌神，而宮位為用神為用神，此時(shí)六親對(duì)日干的幫助小幫助小，而自身?xiàng)l件優(yōu)越而不愿幫助日主助日主。
3、宮位與六親同為喜用神喜用神，自己條件好條件好，同時(shí)又能幫助日主助日主。
4、宮位為喜用神喜用神，而六親為忌神緊貼日主貼日主，六親給日主帶來(lái)的災(zāi)難要大于付出于付出。
5、六親為喜用神喜用神，而宮位為忌神為忌神，雖然六親條件不好件不好，卻在以100%的力量幫助日主助日主。
6、六親與日主的關(guān)系的關(guān)系，同樣根據(jù)以上關(guān)系進(jìn)行分析論證析論證。
五、易象應(yīng)用論
就是根據(jù)我們分析格局后格局后，確定了用神忌神神忌神，再利用六親、宮位，喜忌對(duì)日主的作用關(guān)系用關(guān)系，取出各種易象種易象。父母吉兇、婚姻狀況、財(cái)運(yùn)大小、子女、妻子能力、風(fēng)水、鄰居、單位等等無(wú)窮人生信息生信息。
六、喜忌有無(wú)論
八字是由四個(gè)時(shí)空組成空組成，只有八個(gè)字八個(gè)字，而天干地支的組合有22個(gè)，那么經(jīng)過(guò)格局劃分局劃分，就分出了用神、忌神。同時(shí)用神存在的為有的為有，不存在的為無(wú)的為無(wú)，忌神同樣分有無(wú)分有無(wú)，但用神忌神的有無(wú)的有無(wú)，同樣要參斷六親與宮位與宮位。大家一定注意定注意，喜忌有無(wú)是分清原局信息的關(guān)鍵的關(guān)鍵。
七、干支旺衰論
干支旺衰是根據(jù)天地同支的氣勢(shì)而談勢(shì)而談，如果天干為用神為用神，得地支幫助支幫助，天干六親對(duì)應(yīng)的應(yīng)吉程度大程度大，如果地支不幫助天干助天干，那樣應(yīng)吉的程度小程度小，關(guān)于干支旺衰與坐支的關(guān)系的關(guān)系，干支旺衰論是分析各柱用神忌神力量的大小的大小，與應(yīng)吉兇程度的大小的大小。
我們知道天干為外干為外，地支為內(nèi)支為內(nèi)，天干力量的大小的大小，取決于坐支的影響的影響，今天先做簡(jiǎn)單的介紹的介紹，如天干為用神為用神，坐支為印比、旺相，天干應(yīng)吉大如坐支為傷、財(cái)、官為耗泄十神泄十神。天干衰天干衰，應(yīng)吉程度小程度小，有利于分析各柱用神柱用神，忌神力量的大小的大小，而造成的吉兇程度兇程度，以后我們將對(duì)干支旺衰坐支關(guān)系作系統(tǒng)論述統(tǒng)論述。
例乾造：辛丁庚丙
卯酉午子
分析：此八字以從弱格論命.
1、丙丁火透干火透干，克制日干、為官命為官命。
2、辛金在年干為忌神為忌神，不幫扶日干扶日干，同時(shí)受丁火之制火之制，父母為官命為官命，忌印局中無(wú)印父母給日干的幫助大.
3、丙午坐時(shí)支制日干有力兒女為官命為官命。
4、從弱格局中無(wú)印中無(wú)印，用官傷官不制官星制官星，此人財(cái)華橫溢華橫溢，文貴之人貴之人。
5、年支卯木制酉金忌神有力神有力，卯木為財(cái)木為財(cái)，父母為富命為富命。
6、財(cái)支子水為用水為用，沖克午火坐支火坐支，此命一生感情風(fēng)波情風(fēng)波。
7、子水傷官水傷官，沖克午火官星火官星，子女為官女為官，但發(fā)生內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)部戰(zhàn)爭(zhēng)。
例乾造：丙甲丁巳
申午未酉
分析：八字以扶抑格身旺論命.
1、天干甲木印星透干生丁火生丁火，此人無(wú)學(xué)歷無(wú)學(xué)歷。
2、己土傷官泄丁火泄丁火，為吉，此人頭腦聰明腦聰明。
3、丙火為忌在年干在年干，泄忌神甲木神甲木，兄弟有學(xué)歷.
4、身弱用財(cái)弱用財(cái)，申酉金不直接作用丁火用丁火，同時(shí)坐支未土見(jiàn)午以根論以根論，為忌神二婚神二婚。
5、己土為用在時(shí)干在時(shí)干，兒女聰明女聰明。
6、八字印比旺無(wú)官殺無(wú)官殺，有官災(zāi)有官災(zāi)。
7、申金為用神在年支為前支為前，白手起家之造家之造。
8、比劫旺為忌神為忌神，性格沖動(dòng)強(qiáng)悍動(dòng)強(qiáng)悍。
9、宮位丙火為忌離丁火遠(yuǎn)丁火遠(yuǎn)，父子感情好感情好，甲木為忌生丁火生丁火，父母對(duì)自己沒(méi)有幫助有幫助。

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