十八飛星策天紫微斗數(道藏紫微斗數十八飛星)

時間：2024-05-13

求高人看一下我的紫微斗數,感覺不盡!!紫微斗數為一種星命術，是中國傳統命理學中的一種。認為人出生時的星相決定人的一生，即人的命運。認為各種星曜對人的命運具有特定的關連，又因為星曜按一定次序出現，相應的人就按照這個次序接受星曜帶來的影響。

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一、十八飛星策天紫微斗數(道藏紫微斗數十八飛星)

求高人看一下我的紫微斗數,感覺不盡!!

紫微斗數為一種星命術星命術，是中國傳統命理學中的一種的一種。認為人出生時的星相決定人的一生的一生，即人的命運的命運。認為各種星曜對人的命運具有特定的關連的關連，又因為星曜按一定次序出現序出現，相應的人就按照這個次序接受星曜帶來的影響的影響。而分析人出生時的星相就可以判斷人本身命運的好壞和時間順序間順序。因為在這個星相分析的系統里以紫微星為諸星之首星之首，故此術名‘紫微斗數’。由于紫微斗數傳承師承系統不如八字公開、學習也比八字復雜字復雜，研究斗數的人相對較少對較少，
相對于四柱推命而言命而言，其淵源較早源較早，而又是同源而分流,故并稱為中國傳統命理學的兩大派別；而且紫微斗數推命術既具有道家宇宙觀的神秘色彩秘色彩，又具有注重社會環境、人際關系的近代意蘊代意蘊，在中國神秘文化中卓立特出立特出，名列“五大神數”之首，號稱“天下第一神數”。
紫微斗數推命的出發點依然時天人合一的觀念和陰陽五行的學說的學說，但她在一般推命術的推算程序的基礎上基礎上，以處于北天中央正宮的紫微垣中諸吉、兇、化星的尊卑位置特點及地球面對他們向背運動的規律的規律，賦予不同的命理意義理意義，以推知人的命運的命運，因而具有自己的方法和特點和特點。
紫微斗數推命術的基本方法時以一個人的出生年、月、日、時定出其命宮所在宮所在，依此推斷其終生的地位、人格、貧富、休咎，然后依次列出兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、交友宮、事業宮、田宅宮、福德宮、父母宮父母宮，作出生圖；從而觀察各宮位的星群組合群組合，推知其斗數命理；最后再通過四化星（化科、化祿、化權、化忌）的牽引的牽引，注意各種變化的軌跡的軌跡。
紫微斗數的明顯特點是：
1、可將人的命運兇吉、貴賤休咎作出具體的說明及能量狀態的轉化路徑更加清晰而非抽象的把握的把握。
2、紫微斗數通過命盤十二宮十二宮，系統而全面的預測一個人一生的錯綜復雜的社會關系和個人遭遇人遭遇，邏輯體系嚴密系嚴密，既相對容易、程式化程式化，又變化演繹化演繹，又較高的數理性和深刻性深刻性。
3、紫微斗數十八星的本質與天上的星辰沒有太大關系大關系，其含義最終需通過實踐驗證逐步明確步明確。
4、紫微斗數流派眾多派眾多，說明紫微斗數的理論體系還不成熟不成熟，紫微斗數研究領域還沒有形成真正正確而又無可辯駁的理論基礎論基礎。
正因為如此為如此，這種預測方法并非江湖上目不識丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口開河的開河的，在民間不如四柱流行柱流行，反過來講過來講，也正因為如此為如此，紫微斗數才少了點庸俗性、玄虛性、性，伴隨著世界性的“易經熱”、“命理熱”、“信息預測熱”的不斷形成高潮成高潮，在現代文明程度較高的臺、港、東南亞等地蔚然成風然成風。
源流：
紫微斗數據傳說大約是在北宋時期宋時期，由道家的一位重要人物陳摶（陳希夷）所發明所發明。紫微斗數的前身是“十八飛星”，斗數略晚于五星術產生術產生，大約與子平術（八字、四柱）同時，曾受到印度占星術的影響的影響。歷代研究斗數的著作相比大大少于八字于八字，因此斗數源流和傳承的情況的情況，由于資料的缺乏而不太清晰太清晰。
典籍：
由于斗數不如八字公開字公開，研究斗數的人相對較少對較少，留下的著作就更少就更少。目前較為流行的斗數典籍是大約200年前的《斗數全書》與《斗數全集》，還有一些著名的賦文的賦文，如《太微賦》、《骨髓賦》等等。在一些港臺現代人的斗數著作中著作中，比較系統和規范的是民國時期陸斌兆的《紫微斗數講義》、張開卷的《紫微斗數》和上個世紀90年代王亭之的《中州派紫微斗數》。紫微斗數在大陸一段時間以內由于各種原因曾經有過研究斷層究斷層，隨著改革開放的進行的進行，一些港臺術數家的斗數著作流入了大陸了大陸，極大的促進了大陸的紫微斗數研究的發展的發展。
分派：
現今(2008年)斗數派別可分為兩大主流：一是以星曜解讀為主讀為主，統稱為三合派；另一則以四化解讀為主讀為主，統稱為四化派四化派。星曜解讀為主中又以中州星系最為系統為系統，以十四主星所組成六十星系十星系，彼此互相干涉所產吉兇互應兇互應，經整理成《紫微星訣》為論理依據理依據。四化解讀為主中又以欽天四化最具嚴謹具嚴謹，以紫微星辰為經辰為經，飛星四化為緯化為緯，相互對待互對待，互生體用生體用，其論理依據《斗數秘儀》。兩大派別均對紫微斗數有所貢獻所貢獻，前者將全書中之星性解讀以現今人之社會風俗加以修正以修正，而不流於八股；后者歸納紫微斗數之構成理論成理論，加以詮釋以詮釋，顧其本末其本末。
主要流派：
一、三合派系：
1、中州派:
起源在洛陽在洛陽，祖師是白玉蟬和吳景鸞吳景鸞，據說，每代只收一個弟子口述相傳述相傳。直到王亭之先生公開所學以后學以后，才命名為中州派中州派。在王亭之先生之前生之前，有陸斌兆先生這一個分支個分支，所以嚴格來說格來說，中州派也分為兩派為兩派。
雖然王亭之先生發表過的研究和著作都比較多比較多，但卻鮮有聽聞有打著「王亭之中州派」的傳人出來發表和論命和論命。反而陸斌兆先生一脈的傳人比較廣為熟識為熟識。但無論如何論如何，學習紫微斗數的人數的人，大多對王亭之先的書不陌生不陌生，進而認識中州派的學說的學說。
在最為人所熟識的紫微斗數派系有二系有二。陸斌兆先生以所承傳的『世傳欽天監秘笈』見稱，而王亭之先生則以『紫微星訣』享譽盛名譽盛名。但因未聽聞有其他人能擁有這兩本聲稱是口口相傳的秘芨的秘芨，外界只能從他們的著作中窺豹一斑豹一斑。
中州派著重星曜賦性和星情格局、論命要求推理的能力的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上星碰上，就會產生變化；論命的法則就是從這些變他中推衍出來衍出來。
總括來說括來說，中州派的理論是比較接近傳統「全書」和「全集」等古籍的學派的學派。但王亭之先生一派除了對星_星情有更深入的研究外研究外，對四化的運用也比傳統的用法更多采多姿采多姿。
除了星系互涉之外涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和傳統的有所不同所不同，而在流年諸星如：流昌曲、紅鸞、羊陀和祿馬等等的運用上運用上，也都是別樹一格的一格的。
2、紫云派
紫云先生先拜何姓老師門下師門下，及后來憑藉著個人的努力的努力，窮三十年的印證和鉆研和鉆研，自成一派成一派。發表的著作也相當可觀當可觀。
紫云先生自創三代論、太歲入卦論入卦論，太歲宮位等理論等理論。其中太歲入卦法的星盤互動是未曾在傳統的紫微斗數出現過出現過，但在傳統飛星派紫微斗數中有流傳有流傳。所以紫云派的理論的理論，有一說是他自創的自創的，也有一說是他借別派的秘傳加以改良的改良的。無論如何論如何，其派系的理論棋石都是建立於傳統「全書」和「全集」上的
3、現代派
現代派的代表人物是了無居士無居士。了無居士本為紫云門下云門下，但為了堅持自己的理念而自立門戶立門戶。一九八五年四月起四月起，伙同許興智先生、慧耕術士、駱托生、郭先生、蔡鈞超、浦江登之、南魚和非云居士等人士等人，出版了七本的「現代紫微」，從此「現代派」之名不脛而走脛而走。
現代派的了無居士反對「紫平合參」，提倡「子平歸子平歸子平，斗數歸斗數」。反對引入神煞和關煞等進入斗數入斗數，和其師紫云「集各家之大成」的理念很不同很不同。但就因為他這種堅持種堅持，引來很多支持者支持者。跟王亭之一樣之一樣，了無居士很熱衷於評注古籍注古籍，認為紫微斗數的精要的精要，盡在前人的著作當中作當中。
4、天機派
「天機上人」黃春霖創建的天機派的絕學的絕學，是為密宗秘傳之「斗數喜忌神」和宮氣理論氣理論。光是憑名字憑名字，可能和流傳千年的「密宗占星法」有關連有關連。如果真的如此的如此，天機上人的承傳可謂朔古至今歷史悠久史悠久。
以傳統「三合派」為基礎為基礎，類似子平八字的五行生克取用神為用的論法的論法，就是「斗數喜忌神」的精要所在要所在。除了星氣、宮位天干、地支的五行外五行外，還考慮到天干地支合成的納音五行音五行。這一點這一點，傳統三合派的典籍都有記載有記載，但卻難以理解以理解。不過「天機派」可謂為歷史缺口作了一個詳盡的解釋的解釋。
5、沈氏紫微
沈平山先生跟紫云一樣云一樣，集百家之大成之大成，以一已之力創出其獨特的論命手法命手法。
沈平山先生以飛星、星化、過宮論、變局、三限法等自創的方法論紫微論紫微，比較新穎較新穎。但觀其內容其內容，所謂飛星法類似王亭之的星系互涉；星化法就是以主星四化得出的變化；而大、中、小限法是以「中限」把大限細分限細分，以求準確計算吉兇克應的組合和時間和時間?？梢哉f是「三合派」中非常特別的派系的派系。
6、占驗派
據聞，占驗派的代表人物有兩個：一位是號稱陳希夷四十一代唯一的掌門人「鐵板道人」陳岳琦；另一位是被稱為占驗派第五十四代傳人的天乙上人乙上人。
占驗派有傳統星情格局的運用、再融合奇門遁甲、加上飛星派的十二宮飛化宮飛化，內容非常廣范常廣范。斷流運方面運方面，除了基本的本命、大限盤和太歲盤外歲盤外，再加上小限和斗君共有五個盤五個盤。
7、透天派
透派斗數派斗數，于日本再回流入回流入。透派相傳至今傳至今，據說已歷十三代十三代，當代的掌門人就是曾留學日本的張耀文先生文先生。
「透派」的正式名稱為「明澄派」，除了命身宮的安法與古本不同本不同，命盤也不安宮干之外干之外，內容則與古籍大同小異同小異。
8、天運合參派
楚皇是「天運派」的創始人創始人。
除了「紫微斗數全書」之外，應是現代融入八字合參思潮的第一人第一人，以宮氣、喜忌神、死劫等論斷等論斷。
9、新詮派
慧心齋主
慧心齋主也是其中一個忠於傳統的派系之一系之一。跟了無居士和王亭之先生一樣生一樣，著作無數作無數，貢獻良多獻良多。
10、三合派
創始人是恭鑒老人鑒老人。
其實是風水的一個門派個門派。事實上中州也有玄空三訣空三訣，紫微和風水之間的關系是非常密切的密切的。雖然其理論中引入不少飛星派的飛化的飛化，但基本結構仍離不開星情格局的傳統理論統理論。
（上述統稱「三合派」本來是指某一類型派系的代名詞代名詞。但是，恭鑒老人的「三合派」卻是一個特定的紫微斗數學派的名字的名字。可能會引起大家混淆家混淆，敬請留意請留意。）
二、四化派（飛星派）系
1、河洛派
河洛派是由人曾國雄創立的創立的。
以河洛理數及化忌理論為基礎為基礎。著重實盤驗證盤驗證。是比較務實的飛星一派星一派。
2、欽天門（華山欽天秘儀）
由廣東梅縣素心老人所創建的創建的，傳至近代蔡明宏先生宏先生。
門派的秘芨是「華山欽天四化紫微斗數飛星秘儀」。內容有「飛策」、「飛星」、「飛宮」、「飛運」、「九星布十二宮七星訣」、「四鳳三旗兩儀標」、「先天四化飛星棋譜」和「十干步天訣」等等。此派是非常著重飛星理論的學派的學派，對「飛星紫微斗數」影響深遠響深遠。代表人物繼有方外人先生人先生，法堂主人和方無忌等無忌等。
3、仙宗派
創建人正玄山人玄山人，法號玄真子玄真子，苗栗人苗栗人，聲稱以「靈修」（神授）習得紫微斗數的閭山仙宗道長宗道長。著有「天地人紫微斗數」十三套十三套。
主張星平合參平合參，納音五行音五行。閏月的排法也非常獨特常獨特。不過，其基本體系卻是不折不扣的飛星派飛星派，但其支系來歷卻是無從稽考（因為是神授的）。
三、其他派系
1、一葉知秋術
這是頗富盛名的紫微大師潘子漁創建的創建的。民國19年出生於福州.早年拜鼓山勇泉寺一塵和尚為師學"一葉知秋術"論命與眾不同眾不同。自認其祖師是孫思邈而不宗陳希夷陳希夷。
一葉知秋術提倡鐵口直斷口直斷。他比較重視在各個宮的環境的環境，有點像《佛門一掌經》。
其實，早年潘子漁先生習的是「飛燕瓊林」的技法的技法，也就是「飛星派」中的「飛星轉燕關訣」或「十八飛星易燕瓊林」。
2、科技派
科技紫微網張盛舒張盛舒，引入科學進紫微斗數微斗數，希望紫微斗數跟西方的十二星座一樣普及化普及化。理想非常崇高常崇高，但手法卻不為傳統人仕認同仕認同。
紫微斗數一般以學排盤為先盤為先，排盤順序為安命身與十二宮、起寅首、定五行局、安北斗南斗等甲級主星級主星，再安其馀星曜馀星曜，然后依宮位的三方四正與大運流年等來解讀命盤讀命盤。
【命身十二宮】
命宮、身宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、奴仆宮（又名仆役宮及交友宮）、官祿宮（又名事業宮）、田宅宮、福德宮（又名福壽宮）、父母宮（又名相貌宮）。
【甲級星】
【十四正曜】
*北斗
o紫微星
o貪狼星-天樞-大熊座α
o巨門星-天璇-大熊座β
o廉貞星-玉衡-大熊座ε
o武曲星-開陽-大熊座ζ
o破軍星-遙光-大熊座η
*南斗
o七殺星-斗宿一-人馬座μ
o天相星-斗宿二-人馬座λ
o天同星-斗宿三-人馬座φ
o天機星-斗宿四-人馬座σ
o天梁星-斗宿五-人馬座τ
o天府星-斗宿六-人馬座ζ
*中天
o太陽星
o太陰星
【副曜】
*六吉星：北斗-文曲星(文華)、左輔星、右弼星;南斗-文昌星、天魁星（晝貴，天乙貴人）、天鉞星（夜貴，玉堂貴人）
*六煞星：北斗-擎羊星(羊刃)、陀羅星;南斗-火星、鈴星;中天-地空星、地劫星
*四化星：化祿星、化權星、化科星、化忌星化忌星。關於四化於四化，依不同派別有部分差異分差異。
*北斗-祿存星、吉星:中天-天馬星
【乙級星】
*吉星:中天-臺輔星、封誥星、恩光星、天貴星、龍池星、鳳閣星、三臺星、八座星、天官星、天福星、天才星、天壽星、紅鸞星、天喜星、解神星、天巫星、天德星、月德星
*兇星:中天-天空星、天刑星、天姚星、天哭星、天月星、陰煞星、年解星、華蓋星、咸池星、
【丙級星】
長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養、博士、力士、青龍、小耗、將軍、奏書、飛廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府、截路、空亡、旬中
*兇星:中天-天傷星、天使星
【丁級星】
將星、攀鞍、歲驛、歲破、歲建、龍德
【戊級星】
息神、劫煞、災煞、天煞、指背、月煞、亡神、晦氣、喪門、貫索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、病符
【十四主星代表人物】
紫微星：紫微星代表人物是周文王的長子伯邑考伯邑考，掌『尊貴』為『帝座』育萬物育萬物，形貌厚重貌厚重，腰背肥滿背肥滿，為人忠厚老實厚老實，謙恭耿直恭耿直，又有自負傾向負傾向，耳根軟易受影響受影響，善變、多疑、心地狹小地狹小，易感情用事情用事，主權威顯貴略帶倨傲之氣傲之氣。
天機星：天機星代表人物是姜子牙姜子牙，為智能之神司掌『智能』、『精神』主思想主思想，化氣為善氣為善，化忌為惡忌為惡，臉細長身材適中材適中，不高不矮高不矮，個性急個性急，談吐斯文吐斯文，神經過敏多愁善感愁善感，有異性緣異性緣。
太陽星：太陽星之代表人物為紂王之忠臣比干臣比干，為光明之神司掌『光明』、『博愛』權貴之星能文能武文能武，相貌方圓體格雄壯格雄壯，化忌則干瘦高干瘦高，男性坦率女性有男子態男子態，個性強異性緣佳性緣佳，不論男女心直口快直口快，喜爭論易生氣易生氣，做事積極不偏袒不偏袒，喜外交活動善交朋友交朋友。
武曲星：武曲星之代表人物為文王的兒子姬發即周武王周武王，為財富之神司掌『財富』、『武勇』、『壽』，又為寡宿之星不利女命利女命，面白皙、額寬、眉粗、毛發粗硬、性格剛毅格剛毅，誠實信用實信用，重義氣、直性子、死不認輸不認輸，有新奇點子奇點子，作事有板有眼板有眼。
天同星：天同星之代表人物為周文王周文王，為溫順之神司掌『溫順』、『協調』，天同星主福又主壽又主壽，什么都好不拒絕、不積極的個性的個性，面貌似孩童似孩童，體形胖圓形胖圓，幽默、人緣好人緣好，不與人計較人計較，知足常樂足常樂，女命醉心羅曼蒂克中蒂克中，加桃花星置身于小說的感情生活中生活中。
廉貞星：廉貞星代表人物為紂王的大奸臣費仲臣費仲，主邪惡之神司掌『邪惡』、『歪曲』化殺為囚殺為囚，為次桃花次桃花，身長體健長體健，精神旺、有野性美野性美，記憶力好憶力好，個性硬個性硬，好冒險好冒險，好賭、風流，女命氣質好氣質好，清秀端莊秀端莊，冷艷。
天府星：天府星代表人物為紂王之妻姜皇后姜皇后，為才藝之神司掌『才能』、『慈悲』形貌清秀貌清秀，面紅齒白紅齒白，心性溫良、聰明、機變、安分守己分守己，有競爭力不認輸不認輸，女命清秀高雅秀高雅，理智重于感情于感情，喜布置家布置家，重穿著及審美及審美。
太陰星：太陰星的代表人物為黃飛虎之妻賈夫人賈夫人，為清潔之神司掌『清潔』、『住宅』，面色白皙微黃皙微黃，男命有女態有女態，聰明、文雅、溫順、小心、有肚量、耐心、重感情、愛干凈愛干凈，化忌不愛干凈愛干凈，和女性相處不好處不好。
貪狼星：貪狼星之代表人物為妲己為妲己，為欲望之神司掌『欲望』、『物質』，貪狼化氣為桃花為桃花，又為標準為標準，可福可禍福可禍，臉色青白或黃白或黃白，男貌性格貌性格，女貌艷麗貌艷麗，生活多采多姿采多姿，不拘小節拘小節，喜吃喝愛過夜生活、善交際善交際。敢賺敢花賺敢花，多才多藝才多藝，喜神仙之學仙之學，感情不定情不定，博愛隨和愛隨和，化忌者好賭者好賭，入水鄉者桃花處處開處處開。
巨門星：巨門星之代表人物為姜子牙之妻馬千金馬千金，為是非之神司掌『是非』、『疑惑』，巨門主口舌、是非、食祿、口才、竊星，眼光銳利善察言觀色言觀色，反應佳、有辯才、喜號研究學術有分析理解力理解力，記憶力、聯想力聯想力，女命不宜命不宜，好處是細心是細心，壞處是多疑是多疑，愛情常變情常變。
天相星：天相星之代表人物為紂王之忠臣聞太師聞太師，為奉仕之神司掌『慈愛』、『服務』為福善化氣為印氣為印，偏文事偏文事，相貌敦厚貌敦厚，誠實不虛偽不虛偽，對人誠懇、隨和、慷慨、有同情心愛自由、打抱不平、喜結識權貴識權貴，女命好打扮、貪吃挑食、有笑容、一輩子不愁吃穿愁吃穿。
天梁星：天梁星之代表人物為李靖為恒常之神司掌『恒?！?、『統率』化氣為蔭氣為蔭，為福壽為福壽，形貌厚重清秀重清秀，行事大方、成熟，閱歷豐富歷豐富，膽大心大大心大，喜出風頭出風頭，有賭性有賭性，吹牛，一副龍頭老大的德性的德性，女命天梁老大姐心性姐心性，有男子志男子志，能照顧人照顧人。
七殺星：七殺星之代表人物為黃飛虎黃飛虎，為戰斗之神司掌『威猛』、『肅殺』，沖動、風險、大變動大變動，經常頭興興尾冷冷尾冷冷，臉型方長型方長，身高體壯高體壯，剛毅之相毅之相，不喜歡他人管束人管束，敢沖敢冒險敢冒險，喜怒哀樂行于色行于色。
破軍星：破軍星之代表人物為紂王為紂王，為破耗之神司掌『破損』、『消耗』，破軍之變動為主將為主將，故知善于沖鋒陷陣鋒陷陣，身材五短、背厚肩寬、任性狂傲、遇事多疑、投機冒險、喜新事物、喜破壞現狀壞現狀，加以變化改革化改革，言語不拘語不拘，男命不重外表重外表，女命反之且虛榮、浪費、神經質神經質。
[編輯本段]紫微斗數之格局
紫微斗數之格局之格局，是指某類星在某些宮位些宮位，以及某類星與某類星同宮或加會等等情況等情況，便顯示出這種群群組合是屬于某一型式的命運的命運，或兇或吉、或貧或富、或貴或賤貴或賤，或吉兇皆有等皆有等。有時一種格局種格局，同時它又可歸于另一種格局種格局，有時一個命盤群群組合可能會有幾種格局種格局。定格局時在大多數情況下一定要以命宮三方四正來定正來定，而不能把夫妻、子女、奴仆、疾厄等宮位用來分析出格局出格局。一般而言般而言，一個人的命盤所得吉格越多格越多，其人之富貴層次當然出就越高就越高，成就也就越大就越大。
常見的格局有：
君臣慶會格
紫府同宮格
七殺朝斗格
石中隱玉格
日月并明格
日月反背格
日照雷門格
明珠出海格
月朗天門格
木火通明格
極向離明格
英星入廟格
紫府朝垣格
天府朝垣格
府相朝垣格
機月同梁格
機梁加會格
文梁振紀格
巨日同宮格
金燦光輝格
陽梁昌祿格
月生滄海格
壽星入廟格
英星入廟格
石中隱玉格
馬頭帶箭格
巨機同臨格
天乙拱命格
三奇加會格
權祿巡逢格
科權祿夾格
雙祿夾命格
左右同宮格
文桂文華格
貪武同行格
三合火貪格
貪鈴朝垣格
貴星夾命格
廉貞文武格
權煞化祿格
權星朝垣格
輔拱文星格
祿文拱命格
祿合鴛鴦格
雙祿朝垣格
祿馬佩印格
祿馬交馳格
二曜同臨格
丹墀桂墀格
甲第登庸格
馬頭帶劍格
命里逢空格
天梁拱月格
文星遇夾格
文星失位格
科星煞湊格
科星逢破格
魁鉞兇沖格
武貪守身格
巨機化酉格
刑囚夾印格
月同遇煞格
馬落空亡格
梁馬飄蕩格
生不逢時格
祿逢兩煞格
日月藏輝格
財與囚仇格
一生孤貧格
君子在野格
兩重華蓋格
羊陀夾忌格
火鈴夾命格
水上架屋格
枯木逢春格
風云際會格
錦上添花格
失格雜錄格
吉兇相伴格
外部連結

從零開始的紫微斗數微斗數。Step!ZerotoOne!(2)

第一期中一期中，很多人提到身宮、閑宮的問題的問題，所以第二期講紫微斗數的基本術語本術語。看完這一部分之后分之后，已經足以找一些書籍自行學習行學習，面對書中的術語說法不再疑惑了疑惑了。關于教程中存在的疑惑可以隨時回帖時回帖，我們一起交流起交流。第三期開始講時間規定和排盤規則盤規則，安星訣照例是不講的不講的，我知道沒人學沒人學，所以可以去專業網站上用軟件排盤安星盤安星。

二、紫微斗數基本術語

紫微斗數主要是在“星”“宮”“位”三者上推演上推演，下面的術語大部分都與這三者有關者有關。

（紫微學院的人看重“位”的概念的概念，我們經常可以在這一派系的人的論述中看到“財帛宮在亥宮在亥，財運不佳運不佳，容易打水漂”之類的字眼）

1.星

（1）星宿：命盤中各種星的總體稱呼體稱呼，又叫星辰、星曜，或簡稱星或辰星或辰。這些星中些星中，有一部分是可以通過天文觀測到的測到的，稱為實星；一部分進行天文觀測時無法查找法查找，稱為虛星為虛星，初學者可以將其視為標定節氣、時令的標記的標記。

（2）正星/主星：主導命運主要發展趨勢的星曜稱為正星為正星，指紫微、天機、太陽、武曲、天同、廉貞、天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天梁、七殺、破軍共十四顆十四顆。這十四顆屬于甲級星甲級星，對命運的影響力最大力最大。

（3）命無正星/正曜，即命宮中沒有十四顆正星顆正星。古書有個武斷的論斷“命無正曜無正曜，夭折孤貧”，是需要分情況具體討論的討論的，不能生硬地套硬地套。

（4）輔星：輔助正星發揮作用和發展變化而起較大作用的星稱為輔助星曜助星曜，指左輔、右弼、天魁、天鉞、文昌、文曲、祿存、天馬、擎羊、陀羅、火星、鈴星、天空、地劫、化祿、化權、化科、化忌等十八顆星曜顆星曜。

正星和輔星均屬甲級星甲級星，14+18共三十二顆十二顆。

（5）副星、雜曜：我們把乙級星稱作副星作副星，把丙級以下的星曜稱為雜曜為雜曜。

（6）星曜分級

紫微斗數把大大小小的星曜依作用的大小、重要程度分為：甲、乙、丙、丁、戊等五個級別個級別。甲級星為重要為第一位第一位，在論命時主要看甲級星；乙級星其次為第二位第二位，稱為副星類副星類，起輔助甲級主星的作用；丙級星第三位第三位，丁級星第四位第四位，戊級星第五位第五位。丙級星以下的星曜統稱為雜曜為雜曜，在原局命盤中作用不大用不大，但在限運流年盤中作用則不可低估可低估。

初學者可以只看甲乙二級乙二級。

諸星的具體分級如下：

甲級星：紫微星系六個系六個，天府星系八個系八個，八吉星八吉星，六兇星六兇星，四化星四化星，共32個。在論命中主要看這32個顆甲級正主星和輔佐星曜佐星曜。

乙級星：天官、天福、天虛、天哭、龍池、鳳閣、紅鸞、天喜、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎、華蓋、咸池、天德、天才、天壽、天刑、天姚、解神、天巫、天月、陰煞、臺輔、封誥、八座、三臺、恩光、天貴。

丙級星：長生十二神十二神，生年博士十二神十二神，天傷，天使。

丁級星：流年星中的歲建、龍德、天德、將星、攀鞍、歲驛、華蓋。

戊級星：流年星中的晦氣、喪門、貫索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、病符、劫煞、災煞、天煞、息神、指背、咸池、月煞、亡神

（7）星曜以斗分類

北斗諸星共12顆

主星：紫微（這里的主星是北斗的核心星曜的意思）

正星：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。（此七星即為俗稱的北斗七星）

助星：左輔、右弼、擎羊、陀羅。

南斗諸星共11顆

主星：天府（這里的主星是南斗核心星曜的意思）

正星：天梁、天機、天同、天相、七殺、文昌。（天府星加上此六星此六星，俗稱南斗七星）

助星：天魁、天鉞、火星、鈴星。

中天諸星共40顆

主星：太陰、太陽（這里的主星是中天核心星曜的意思的意思，中天主星）

正星：化祿、化權、化科、化忌。

中天17吉星：臺輔、封誥、恩光、天貴、天官、天福、三臺、八座、龍池、鳳閣、天才、天壽、紅鸞、天喜、天馬、解神、天巫。

中天17兇星：天空、地劫、地空、天刑、天姚、天傷、天使、天虛、天哭、孤辰、寡宿、截空、旬空、蜚廉、破碎、天月、陰煞。

生年博士十二星：

博士、力士、青龍、小耗、將軍、奏書、飛廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官符。

長生十二星：

長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。

（8）吉星與煞星

吉星：指有利于人的命運、福祿吉昌之星昌之星。一般稱左輔、右弼、天魁、天鉞、文昌、文曲等六顆星為六吉星六吉星。加祿存天馬稱為八吉星八吉星。正星中的紫微、天府、太陽、太陰、天相、天梁、天同、武曲等為正宗的富貴福祿之主吉星、正吉星正吉星。此外，四化星中的化祿、化科、化權亦為吉星

煞星：對人的命運有破壞、抑制、衰亡、失落之星曜之星曜，統稱為煞星為煞星。一般稱四煞星為：擎羊、陀羅、火星、鈴星。加上天空、地劫稱為六煞星六煞星。

吉兇善惡只是相對的相對的，具體星曜起到的作用要看是否廟陷、得地、得令，要考慮星曜之間的組合的組合。有時候兇星的組合反而能化腐朽為神奇為神奇，比如三合火貪等格局等格局，這些格局往往有乍貧乍富之相富之相，利用得當用得當，能以武職立功建業功建業，或者經商暴富等等富等等。

六吉星六煞星六煞星，數目相等目相等，這是平衡的表現的表現。

（9）四化星：指化祿、化權、化科、化忌等四顆星曜顆星曜，又叫四化曜四化曜。是主星變好變壞的四種結果種結果。北派又稱“四化飛星派”，看重四化的解讀的解讀。四化要依附在主星之下星之下。

星曜四化以后化以后，就不能以原星星情要義進行論斷行論斷，但仍要以原星為體星為體，四化為用化為用，是在原星星情要義的基礎上變吉還是變兇是變兇。

何宮的天干四化干四化，事因就是該宮的類神的類神。四化入何宮入何宮，所主事體就是該宮的類神的類神。例如，子女宮的天干化忌入財帛宮財帛宮，即表示由于子女的原因的原因，而造成錢財破耗財破耗。

（10）流星：指大限、小限、流年、流月、流日、流時等隨歲月時間的變化而變化的星曜的星曜，這些星曜是有時限的時限的，當時有用時有用，過期作廢期作廢。流年的流星較多星較多，有流年將前十二星、流年歲前十二星、流羊、流陀、流火、流鈴、流祿、流馬、流鸞、流喜、流魁、流鉞、流昌、流曲、流年四化等四化等。

（11）星情：即星曜具有的作用、意義、吉兇、善惡。

（12）簡稱：一般取星曜的單字來簡稱該星稱該星。如紫微簡稱紫簡稱紫，天梁簡稱梁簡稱梁。

（13）空星：包括天空、截空、旬空三星

空亡星：地空、地劫、天空、旬空、截空

（14）桃花星：貪狼、廉貞、紅鸞、咸池、天姚、沐浴。其中，貪狼是大桃花星桃花星，廉貞是次桃花星桃花星。

2.宮與位

（1）本宮：指主事之宮事之宮。如看兄弟的事情的事情，則以兄弟宮為主來看主來看，所以兄弟宮就是你要論事時的本宮的本宮。若問父母情況母情況，則以父母宮為本宮為本宮，等等。十二宮均可為本宮為本宮。

（2）對宮：指本宮對面的宮面的宮，就是地支六沖支六沖，即對沖之宮沖之宮，如子宮的對宮為午宮為午，丑宮的對宮為未宮為未。對宮的吉兇對本宮影響很大響很大。盤上可以非常直觀地看到對宮的情況的情況，以中心對稱的就是的就是。

（3）坐、鋸、守：均是星曜落入某宮的意思的意思。吉星入本宮叫坐宮叫坐，兇星入本宮叫鋸宮叫鋸，但一般都稱為坐或守坐或守。

（4）朝與沖：吉星居對宮叫朝宮叫朝，兇星居對宮叫沖宮叫沖。本宮及對宮逢七煞星亦謂之沖謂之沖。一般多稱化忌星在對宮為沖宮為沖。

會與照：星曜在本宮的三方叫會方叫會，在對宮相對稱照對稱照。

遇、加、逢、同或同度：均指某一星曜與另一星曜同宮的意思的意思。

輔與夾：吉星分居兩鄰宮叫輔宮叫輔，兇星分居兩鄰宮叫夾宮叫夾。在實際運用中運用中，本宮的左右兩鄰宮叫夾宮叫夾宮，吉兇星入兩鄰宮都叫夾都叫夾，如日月夾命月夾命，空劫夾命等夾命等。

（5）扶拱：是扶助之意助之意，吉星不論守或會照或會照，均可稱為扶拱為扶拱。順向、前幫后為扶后為扶，如寅幫卯寅幫卯，卯幫未、未幫亥；逆向、后幫前為拱前為拱，如卯幫寅卯幫寅，亥幫未、未幫卯未幫卯。

（6）大限：人一生可分若干階段干階段，每十年為一單位一單位，稱為大限為大限。大限是人一生經歷幾個重要階段的沉浮曲線浮曲線，是十年吉兇情況的總括的總括。

（7）流年：即出生以后每一年的運氣情況氣情況。流年每年都在變化在變化。

（8）天羅地網：指命盤上的辰戍二宮戍二宮，是捆綁住的意思的意思。辰為天羅為天羅，戍為地網為地網。

（9）四惡曜：指殺、破、廉、貪。主要因為它們容易向壞方面發展面發展，一旦失陷旦失陷，遇兇煞則兇相畢露相畢露。但入廟會吉亦具有良好的作用的作用，具創勁和橫發機遇發機遇。

（10）殺破狼：指七殺、破軍、貪狼三星狼三星，在命盤中命盤中，它們永遠成三合會照合會照，成為命運的樞紐的樞紐。限年逢殺破狼殺破狼，多主變革創變革創，變好還是變壞則看主星是廟旺還是失陷是失陷，以及吉多還吉少還吉少。要看光芒如何芒如何，與何種星同宮有無解厄制約作用約作用，條件好的殺破狼坐命的人往往大富大貴

（11）廟：星曜處于亮的時侯的時侯。任何星曜入廟曜入廟，都能充分發揮其優良作用良作用，吉星逢之更吉之更吉，兇星逢之不兇之不兇，加煞影響也不大也不大。

旺：星的亮度僅次于廟次于廟，力量屬中上屬中上，多呈良性呈良性，加煞影響也不太大不太大。

得地：亮度稍弱于旺弱于旺，屬中吉屬中吉，力量較為穩定不易改變易改變。加煞會有影響有影響，在實際運用中運用中，可作旺來看待來看待。

利益：亮度較得地弱得地弱，仍屬小吉屬小吉，仍有利主星的發揮的發揮，兇星宜靜不宜動不宜動。遇吉增加亮度加亮度，但不可能達到廟旺的程度的程度，遇煞影響較大響較大。

平和：星曜已幾乎無力乎無力，兇吉都不揮都不揮，多呈兇的作用的作用，易受其它星曜的影響的影響，遇吉還可以過得去過得去，遇煞則兇煞則兇。在實際運用中運用中，可作失陷看待陷看待。

陷落：星的亮度全無度全無，力量全無量全無，處于被動局面動局面，缺點完全暴露全暴露。人事的運勢處于低落灰暗時期暗時期，吉星不吉星不吉，兇星更兇星更兇。遇吉亦難扶起難扶起，遇煞更兇煞更兇。

（12）對星：對星就是配對、成雙成對的意思的意思。紫微斗數中把作用近似或陰陽相輔相成的兩個星曜組成配對星配對星，紫微斗數中大多數星曜都是配對出現的出現的。例如府相、日月、左右、昌曲、魁鉞、祿馬、羊陀、火鈴、空劫、傷使、刑姚、三臺八座、哭虛、龍鳳、臺輔封誥、紅喜等均為對星為對星。對星同宮或同時出現于本宮的三方四正宮時正宮時，力量較大；反之僅見單星時力量較小量較小，有時甚至還起到不良的作用的作用，例如六吉星之單星守于六親宮反有不良的作用的作用。

3.格局氣象

（1）格局：就是群星組合在一起形成的一個群體結構、布局的意思的意思。紫微斗數的格局多為本宮或與三方四正宮或左右夾宮的星曜之間搭配而成的一些規定的、合格的組合體、布局，分為吉格和兇格和兇格，是前人實踐經驗的結晶的結晶，對吉兇判斷有很重要的指導意義導意義。

有時候一個命盤組合有多種格局種格局。大多數情況以命宮的三方四正來討論來討論，吉格越多格越多，吉格層次越高次越高，那么此人的命運層次也越高也越高。

若遇到四煞劫空忌星會照星會照，均屬于破格于破格，福澤有損澤有損，或者要因富貴而導致禍患致禍患。（三合火貪、貪鈴朝垣之類有特殊說明的另說的另說，別和我抬杠）

（2）局象：就是星曜群體布成的局體結構所顯示出來的形象、象意、形勢。斗數中的局象的局象，是顯示吉兇禍福的形象、象意、趨勢。

（3）星的陰陽：星曜都有陰陽的屬性的屬性，陽星較活潑較活潑，表面性強面性強，剛勁多動；陰星不太活潑太活潑，比較陰柔少動柔少動。

（4）體和用：體，就是身體、本體、軀干、主體、根基的意思的意思。用，就是活動、發展、從屬、枝葉的意思的意思。沒有身體有身體，就不可能有活動有活動，所以體用的關系是：先有體先有體，然后才有用；分出“主客關系”，體指揮用指揮用，用從屬于體；體為靜象為靜象，用為動象為動象。身體好身體好，活動能力才強；身體差身體差，活動能力就弱力就弱。在紫微斗數中斗數中，本命盤為體盤為體，為靜，為大局為大局，為大象為大象，為大勢為大勢，為整體；限運為用運為用，為動，為小局為小局，為小象為小象，為小勢為小勢，為具體；命宮為體為內體為內，其余十一宮為用為外；主星為體星為體，助星、副星、四化為用化為用。大象吉大象吉，如中流砥柱流砥柱，經得起風浪起風浪，大象兇如風中小草中小草，大風一吹則連根拔起根拔起?？疵泽w為主體為主，看定數、大體、趨勢、兆示，以用為輔用為輔，看變化、應數、具體、詳細。在宮垣中宮垣中，以正星主星為體星為體，為人事的主體、大體、樹干、背景；以副星小星為輔星為輔，為人事的具體、枝葉、前景。在宮與星中與星中，宮為體宮為體，為根據地；星曜為用曜為用，為魂魄為魂魄。

（5）順行與逆行：與時鐘指針運行的方向一致向一致，稱順時針方向針方向。在斗數十二宮中二宮中，按順時針方向一宮一宮地數下去稱為順行為順行。與時鐘指針運行的方向相反向相反，稱逆時針方向針方向。在斗數十二宮中二宮中，按逆時針方向一宮一宮地數下去稱為逆行為逆行。（下一節排盤要用）

4.身宮

很重要所以我單列了單列了。具體應用在斗數推演一節中說節中說。

身宮是輔助命宮的命宮的，亦屬內部因素部因素。身宮也是人的棲息之地息之地，是人的后天發展能力之處和努力情況力情況，與財富有關富有關，管中晚年（40歲后）的貧富情況（但貴氣及成就仍要參看命宮）。命宮宜福壽之星坐守星坐守，身宮宜清貴之星坐守星坐守。身宮沒有獨立的宮度的宮度，實際意義應以寄宮來看宮來看。

三、南派與北派

1.區別

北派重四化重四化，南派重星辰

北派重體用重體用，南派重強弱

北派重取象重取象，南派重格局

北派講陰陽河洛陽河洛，南派講五行制化

2.源流

之前拿來了王亭之對紫微斗數的介紹的介紹，說紫微斗數由陳摶所創摶所創，更多是一種托名的說法的說法。紫微斗數自古以來從飛星、果老星宗等術經過了長期的演變的演變，才固定下來定下來，成了我們今天看到的這樣的這樣。

萬歷35年，正一天師張國祥編輯了《續道藏》，收錄了三卷《紫微斗數》（十八飛星），這是北派紫微斗數誕生的標志的標志。

南派紫微斗數微斗數，是嘉靖年間由江西地理學家羅洪先刊刻的四卷本《紫微斗數全書》。（這個人很有意思有意思，是史書留名的人物的人物，“自天文、地志、禮樂、典章、河渠、邊塞、戰陣攻守陣攻守，下逮陰陽、算數，靡不精究”。有興趣可以找明史上他的傳記讀一下）

后來，集文書局把這兩本書合印為《十八飛星策天紫微斗數全集》。

民國74年（1985），蔡明宏寫了《紫微斗數飛星秘儀》，人們固定把四化飛星這一派稱為“北派紫微斗數”，這一系稱為“華山欽天門”（欽天門）。他的徒弟李子陽把紫微斗數講義到處印發處印發，大發利市發利市，因此被逐出被逐出，自創“欽天無極門大易源正宗紫微斗數”，一般稱為“大易源”

目前大陸的紫微斗數很多是方外人的傳承的傳承，影響很深響很深，本名曾國雄曾國雄，是南北派皆通的人物的人物。

3.本教程是南派是北派是北派？

混著來吧著來吧，門戶之見沒意思沒意思。偏狹之人狹之人，坐井觀天井觀天，徒生困擾

紫微斗數的發明原理

紫微斗數由唐朝的【琴堂五星術】及【十八飛星】合并改良而成良而成。
在紫微斗數之前數之前，琴堂五星術是非常流行的流行的，而五星術和子平八字術一樣術一樣，采用過節氣排命盤的方法的方法。具體原因是原因是，每隔一甲子一甲子，太空中的這七顆星都會大致回歸到之前所在的位置：
1、金星的公轉周期是1.62年，乘以37.03約等于1甲子；
2、木星的公轉周期是11.862年，乘以5.05約等于1甲子；
3、水星的公轉周期是0.32年，乘以187.5約等于1甲子；
4、火星的公轉周期是1.9年，乘以31.57約等于1甲子；
5、土星的公轉周期是29.88年，乘以2.008約等于1甲子。
6、月球的公轉周期是0.08年，乘以750約等于1甲子。
根據以上算法上算法，我們不難得知：這六顆星每隔一個甲子個甲子，其位置都會大致回歸致回歸，但不是和之前的地點完全重合全重合，而是有誤差的誤差的。其中金、木、土、太陰都還好說還好說，誤差并不大；但是水星、火星的位置卻差的實在有點遠有點遠，所以無論采用什么計算方法算方法，五星術都會越來越失準越失準。王亭之將五星術的失寵歸罪于“算法不精確”，其實是錯怪了古代先哲代先哲。照令東來的計算、分析，是因為“水星、火星的位置浮動導致星象的甲子回歸法則失準”，七顆星錯掉了兩顆了兩顆，當然沒法做到更加精確加精確。
在“琴堂五星術”漸漸失準的時候的時候，“紫微斗數”應運而生運而生。與五星術采用的是“甲子輪回法則”和“金、木、水、火、土、日、月”七顆星不同星不同，斗數使用的是“年度輪回法”，主體是“南北斗正曜”和“太陽、太陰”兩星。
南北斗星曜的“年度輪回”相對于五星的“甲子輪回”，有如下優勢：
1、紫微斗數安星的誤差更小差更小。令東來可以保證以保證，200年前的陰歷2月17日跟今天（年2月17日）相比（或者是5月6日、11月2日，隨便說一個時間都可以），南北斗等星在星空中的位置都是相同的相同的，即使有偏差有偏差，也是極小是極小，小到可以忽略不計；
2、紫微斗數只看太陰歷太陰歷，根本不需要過節氣過節氣，因為節氣是按太陽的位置來排的來排的，紫微斗數的星曜排布只以紫微星的位置來排置來排，跟太陽的位置沒有任何關系何關系。而紫微星的位置幾乎是不動的不動的，北宋時紫微星離【正北天極】差6度，而現今【只差1度】不到，可見1000年的時間過去間過去，紫微星僅僅只變動了5個度數個度數，這在星盤中是可以忽略不計的（一個宮是30度）。
3、紫微斗數并不重視太陽的具體位置體位置，因為在紫微斗數的創立哲學里哲學里，太陽是否跨過了黃經315度、當天是否已經立春都不影響南北斗正曜的排布的排布。我們所要看的要看的，無非是研究出生時是白天還是夜晚是夜晚。
紫微斗數是從“五星術”中吸取到星曜安宮的算法的算法，又從“十八飛星”里面吸取到“星曜實質化”的論命法則命法則，還加入現實中的許多重要元素要元素，三者合一而成一而成。

紫微斗數精成導讀(1)

這是一個解讀王亭之《紫微斗數精成》的導讀教程讀教程，目的是為了將原書變得更加通俗易懂俗易懂，把其中的一些筆誤糾正過來正過來，辨明含混不清的地方的地方，原文和解讀的字數大概五五開五五開。這應該是能夠取代《step！zerotoone從零開始的紫微斗數》，成為簡體中文網絡上最易于自學的教程了教程了。

原文使用普通字體通字體，我的導讀使用加粗字體粗字體，就像這樣。

原文的前言有很多山醫卜命相和民科能量學的內容的內容，刪掉了刪掉了，沒什么意思么意思。修行丹道的內容肯定是要被知乎封禁的封禁的，我是不會作死的作死的，何況女丹的關竅也完全不同全不同，沒法寫沒法寫。

命和運是一個整體個整體，但各自又有所主與不同的特點的特點?！懊笔窍忍旒皟炔恳蛩夭恳蛩?，是人的靈魂、身體，是人的命運的主體骨架、主要成份要成份?！懊钡母窬指叩妥⒍艘粋€人一生承受富貴福壽能力所達到的最高限額高限額?！斑\”則是外部因素、后天環境影響力、人生機遇生機遇，是人適應時空場能變化的能力的能力，在各個時空場點上活動與運用的歷程的歷程，以及后天努力的結果的結果，“運”的發展變化也可以影響“命”的結局的結局。內因起主要作用要作用，外因通過內因而起作用起作用?！懊笔侵饕蛩匾蛩兀懊蓖ㄟ^“運”起作用起作用，所以“命”和“運”都很重要很重要，共同組成人生命運的曲線的曲線。

人的命運能否改變呢改變呢？這個問題個問題，如同人能否勝天一樣天一樣。唯物主義認為：客觀規律觀規律，只能利用能利用，不能改變能改變。人們能否能讓地震、洪水不發生呢發生呢？至少目前還不可能不可能，但我們可以掌握它們的規律進行預防行預防，將災害減低害減低。人的命運也是客觀規律觀規律，不易改變易改變，但我們可以利用不同的時空點和外部環境來改變宇宙影響力影響力，進行趨吉避兇吉避兇，并適時適宜地抓住機遇住機遇，大干快上干快上，取得更大的成功的成功。要大改大變甚至徹底改變命運變命運，談何容易何容易，把癡子變皇帝變皇帝，天地不容地不容。圣人制易人制易，其目的就是幫助人們趨吉避兇吉避兇，千方百計地改良人類的命運的命運。道家在與命運的斗爭中斗爭中，表現最為積極為積極，他們的觀點是“我命在我不在天”，目標是長生不老生不老，得道成仙道成仙。

一、命運字義：

?1命是生命是生命，運是歷程是歷程。合命運二字為生命的歷程的歷程，含窮通富貴壽夭賢愚成敗等

?2命運其實是作為一個人的本質及其生命歷程高低的曲線的曲線。

?3中國的傳統玄學五術，對于命運于命運，倒是有很統一的見解的見解！

?4我指的是玄學領域學領域，不指佛家或道家的說法的說法。像佛家就認為命運是前生的因果造作果造作。故才說“欲知前世因前世因，今生受者是受者是。欲知來世果來世果，今生做者是”語出自宋朝劉謐撰《三教平心論》。而〈華嚴經〉亦云：“唯心所現心所現，唯識所變”“一切由心造”！造了就自然承擔因果

二、傳統玄學五術對于命運的統一見解：

?1如高雄市星相卜卦勘輿職業工會理事長林義章林義章，在替鄭乾黃等合著的【紫微斗數寶驗判斷】書中之序文：“先天之命是命中注定的注定的，無法改變的；后天之運是創造的創造的，人定勝天云云”。

?2我把傳統斗數的執業者及作者及作者，對于命運的統一見解一見解，歸納如下：■1即命是先天是先天，不可改■2運是后天是后天，可以人力調整強化■3要調整首要是知命（知命是說你找他算命他算命，或你去他處學習）■4知命之后是立命是立命，而后是改命是改命。這叫三段論

?3也因為大家都說要知命立命改命命改命，所以玄學五術一直是知識產業中的常春行業

三、我的命運觀

◎1命是先天是先天，運是后天是后天。

◎2先天的命中的命中，又分先天命及后天命后天命。

◎3后天的運中的運中，又分先天運及后天運后天運。

◎4先天命+先天運（如所面對的環境變量）是自己所無法掌握的掌握的。

◎5后天命+后天運（如自己的行為業力）是自己可以有所調整的調整的。

紫微斗數是陳摶老祖（華山道士）研究宇宙星體運行的規律及其對人與事的影響后影響后，頓悟出宇宙的真諦的真諦，總結出天人相應、星人相應的哲理的哲理。紫微斗數因紫微垣居中天而得名而得名，它是通過南北斗紫微星群的運行規律行規律，揭示星象與人之間的相互對應影響應影響，以及通過星象的變化、運行來反影人事的信息運動軌跡動軌跡，從而由星知人星知人，預測出人一生的命運曲線運曲線。

①說紫微斗數是陳摶老祖所創祖所創，其實是托附的說法的說法。紫微斗數從飛星、果老星宗等術經過了長期的演變的演變，才固定下來定下來，成了我們今天看到的樣子的樣子。

萬歷35年，正一天師張國祥編輯了《續道藏》，收錄了三卷《紫微斗數》（十八飛星），這是北派紫微斗數誕生的標志的標志。

南派紫微斗數微斗數，是嘉靖年間由江西地理學家羅洪先刊刻的四卷本《紫微斗數全書》。（這個人很有意思有意思，是史書留名的人物的人物，“自天文、地志、禮樂、典章、河渠、邊塞、戰陣攻守陣攻守，下逮陰陽、算數，靡不精究”。有興趣可以找明史上他的傳記讀一下）

后來，集文書局把這兩本書合印為《十八飛星策天紫微斗數全集》。

民國74年（1985），蔡明宏寫了《紫微斗數飛星秘儀》，人們固定把四化飛星這一派稱為“北派紫微斗數”，這一系稱為“華山欽天門”（欽天門）。他的徒弟李子陽把紫微斗數講義到處印發處印發，大發利市發利市，因此被逐出被逐出，自創“欽天無極門大易源正宗紫微斗數”，一般稱為“大易源”。

目前大陸的紫微斗數很多是方外人的傳承的傳承，影響很深響很深，本名曾國雄曾國雄，是南北派皆通的人物的人物。

②不只是星群的規律的規律。斗數中不少星只是虛星是虛星，在天上沒有對應的星辰的星辰，只作為節令、時間的標定而已定而已。在四柱講節氣變動氣變動，在斗數講星曜組合曜組合，很多時候都是類似的內核的內核。

紫微斗數微斗數，以立體多維地反影人一生的命運軌跡運軌跡，內容十分豐富分豐富，信息容量巨大量巨大，在中國五大神數中名列榜首列榜首，號稱“天下第一神數”，可知其魅力之大力之大。紫微斗數不必取用神取用神，排出命盤后命盤后，根椐各宮的星情及其三方四正星曜的扶抑情況抑情況，即可進行論斷行論斷，易學易懂學易懂，比較直觀、具體、細致，準確率也很高也很高。但因紫微斗數長期深藏于高層社會中社會中，雖古老而新奇而新奇，經驗尚欠老成欠老成，很多觀點還有爭議有爭議，且易學而難精而難精，有待我們去不斷開發利用、實踐總結和發揚光大揚光大。四柱預測須取準用神準用神，用神一錯神一錯，全盤皆非盤皆非，但相對來講對來講，四柱命理流行較廣行較廣，理論經驗較豐富較豐富。所以，最好將紫微和四柱兩者結合起來合起來，互相取長補短長補短，這樣信息內容就比較全面準確面準確。

紫微斗數的應用的應用，還可象八卦占卜一樣卜一樣，廣泛應用于生活諸事的預測的預測。

現代科學解釋不了很多自然現象然現象，歷代社會都根除不了貪污盜竊和奸淫擄掠現象；醫師技術有高低有高低，現代醫學也不能百分百地醫好人類的疾?。活A測師的水平亦有高低有高低，預測術同樣不能百分百地預測準確測準確，這大概都是“道”的規律吧!

本書詳細論述了紫微排盤方法和分析論斷的基本方法本方法，還采用了查閱式的方法的方法，在排出命盤后命盤后，根據各宮星曜的組合情況合情況，從“諸星落十二宮參斷”和“歲限分析”等章內各節查出相關的內容的內容，即可給人論命人論命，有一定的準確度準確度，但不可能很高能很高。要知道要知道，任何易學預測術的靈魂都在于活用和靈變；任何易學書刊提供的學術也只能是基礎知識礎知識，高深的預測術還是要靠自己融會貫通會貫通，不斷實踐總結和提高的提高的。續編將深入討論其它論斷方法斷方法，以及活用紫微斗數預測生活中人事物的方法的方法，以提高我們對紫微斗數的預測水平測水平。

說的是說的是。照本宣科不會有前途的

老子說：道生一道生一，一生二一生二，二生三二生三，三生萬物生萬物。易經說：無極生太極生太極，太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，五行八卦生成物生成物。是故，天下萬物皆生于無生于無，從無到有無到有，從有到生生不息生不息。

易經和陰陽五行學說是東方文化的基礎和支柱和支柱，是五大方術的基本哲學觀點學觀點。

中國古代先哲們就是通過“陰陽”兩個簡單符號的演變規律變規律，發明創造出光輝燦爛、浩如淵海的易學體系學體系。

陰陽學說陽學說，它把宇宙間的萬事萬物都歸結為陰陽兩大性質大性質，認為一切事物的形成、變化、和發展和發展，都是由于陰陽二氣的運動與轉換的結果的結果。

陽性代表積極、天、男、夫、上、進、光明、正面、外在、剛、動、熱、大、有、生、正數、俯下、日、太陽等太陽等。

陰性代表消極、地、女、妻、下、退、黑暗、反面、內在、柔、靜、冷、小、無、死、負數、仰上、夜、太陰等太陰等。

物理學中的陰陽電子有同性相斥、異性相吸的作用的作用。易學中的陰陽亦有斥吸作用吸作用，只不過是用相克相生來形容罷了容罷了。易學中的同性相生性相生，即陽生陽、陰生陰陰生陰，生力大；異性相生性相生，即陽生陰、陰生陽陰生陽，生力小生力小。陰陽同性相克性相克，即陰克陰、陽克陽陽克陽，克性大克性大，是真克是真克，無情之克；陰陽異性相克性相克，即陰克陽、陽克陰陽克陰，克性不大性不大，是有情之克情之克，只是適度的管制約束而已束而已。

五行學說與陰陽學說的關系極為密切為密切，在數術易學中易學中，陰陽是比較籠統的籠統的，它必須通過五行的屬性來具體地展現出來現出來。

在數術易學中易學中，陰陽是通過五行的屬性來展現的展現的。五行就是金木水火土水火土。中國古代先哲們把宇宙的構成歸結為金木水火土五種最基本的物質的物質。五行學說認為說認為，世界上萬事萬物的形成、發展和變化和變化，都是陰陽五行的生克制化克制化，相互作的結果的結果。

根據自然現象然現象，金熔化成液體成液體，水滋生樹木生樹木，木能生火能生火，火燒成灰土成灰土，土中埋藏有金礦有金礦，中國先圣們總結出五行有兩個最基本的特性和規律：即相生和相克和相克。五行的相生和相克都具有循環往復的規律的規律。

相生，好比母生子母生子，是一種物質對另一種物質起到滋生、繁衍、促進、推動、助長的作用的作用。五行相生有：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，如此循環不斷環不斷。

相克，好比官管民、警察管囚犯管囚犯，是一種物質對另一種物質起到管制、制約、抑制的作用的作用。一般相克雙方都是仇敵的仇敵的。五行相克有：水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，如此循環不斷環不斷。相生和相克既是矛盾的矛盾的，又是統一的統一的，如此推動事物的發展變化展變化。

這里是簡論是簡論。過后紫微斗數中需要用到的知識會重復說明的說明的，并且有新增一些數理的東西的東西。

五行隨四季的改變的改變，會有旺衰的變化的變化，依程度的不同的不同，可分為旺、相、休、囚、死五個等級個等級。旺為旺盛；相為次旺；休為退休；囚為衰落被囚困??；死為生氣全無氣全無，到了死亡的程度的程度。

旺衰的推算方法為：當令者旺令者旺，令生者相生者相，生令者休令者休，克令者囚令者囚，令克者死克者死。（令是指四季指四季。春季木當令木當令，夏季火當令火當令，秋季金當令金當令，冬季水當令水當令，三、六、九、十二月為土當令）。例如，木生于春季于春季，正為當令而旺令而旺，而木生的火為相火為相，生木的水為休水為休，克木的金為囚金為囚，木克的土為死等等死等等，其余類推余類推。

五行的旺衰狀態還有另一種表達方法達方法，即長生十二神十二神。長生十二神的順序為：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。它把五行的旺衰程度形象于人從懷胎到死亡到死亡，直至消失絕滅的全過程全過程。金長生在巳生在巳，木長生在亥生在亥，火長生在寅生在寅，水土長生在申生在申。在斗數中斗數中，長生、冠帶、臨官、帝旺，這四種狀態屬于旺相；衰、病、死、墓、絕，這五種狀態屬于衰落；沐浴屬于破??；胎養屬于中間溫養狀態養狀態。

十二長生是一個順推的規律的規律。比如說比如說，木長生在亥生在亥，按照長生十二神的順序來算序來算，下一個狀態是沐浴是沐浴，下一個地支是子支是子，則木沐浴在子浴在子。依次地依次地，木冠帶在丑帶在丑，臨官在寅……

基礎知識礎知識，沒什么好說的好說的。不懂的知乎咨詢或者評論私信都行信都行。順便一提有很多不學無術的神棍說自己精通《易經》中的陰陽五行之學行之學，一聽就知道沒看過易經過易經，易經里面只有陰陽有陰陽。五行最早見于尚書于尚書，但是各種生克變化理論已經是東周乃至漢代才形成的東西了東西了。

說點閑話點閑話。

這段時間發生了兩件遺憾的小事的小事。1.之前的教程被人舉報了舉報了。在那之后那之后，我已經在知乎上刪除了所有相關內容關內容，只剩下第一篇作為紀念為紀念。不少人說要向我買原文買原文，我說算了吧算了吧，等我的新教程新教程，一拖就拖到了現在了現在。2.我辦了一個命理研討群研討群，本來的意圖是為了互相交流命例提高水平的水平的，可惜大家都菜得真實得真實，我自己脾氣又差氣又差，于是也荒廢了荒廢了。（當時我很生氣很生氣。至于我自己的水平低到有多真實就不提了）

人總是有許多遺憾多遺憾，想要不再遺憾再遺憾，想要挽留那些擦肩而過肩而過，也許是大家學習斗數的理由的理由。但人的一生又怎能毫無遺憾呢遺憾呢？學習之前要想通透這個問題個問題。

有幾個朋友勸告我開收費的課程的課程，我說不了說不了。一來是師徒的因果太重果太重，我背不起來；二來是我生性憊懶性憊懶，開個班天天備教案還要回答問題答問題，豈不是要我命……寫這個導讀便權當課程了課程了，一周雙更周雙更，請務必督促我寫完我寫完。

紫微斗數的歷史

在漢唐之間的道經、北斗經、南斗經南斗經，就有詳盡記載紫微斗數命主星與身主星的排列方法列方法，命主星身主星正是攸關人生劫數關卡的重要關鍵要關鍵，因而據以有了道教的“祈安禮斗”祈禳科儀禳科儀。
而且在北斗經中很正式的提述有關紫微斗數“十二宮”、“甲吉助星”、以及紫微斗數各種兇惡“格局”所引發種種的命運災劫；這時候這時候，北斗經南斗經的正式經文與紫微斗數的關連已經甚為緊密；而如果當時經文注解之“經注”能有流傳至今傳至今，相信會有更詳盡的紫微斗數要訣數要訣。從14主星以“紫微”為主導為主導，而淵源于南北“斗”經，其中蘊藏大量玄學“數”理推算→所以后世稱為紫微斗數微斗數，實有其淵源意涵源意涵。
紫微斗數之名則首見于明神宗萬歷35年（1607年）由第五十代正一道天師張國祥輯成的《續道藏》，其中收有《紫微斗數》三卷，作者佚其名佚其名，根據其內容來看這三卷紫微斗數其實是“十八飛星”之術；清初編《四庫全書》于子部術數累計收有術數五十種五十種，不論是“十八飛星”或“紫微斗數”均為在內為在內。也因此紫微斗數被認為來自《續道藏》里收錄的“十八飛星”所改良所改良。
《紫微斗數全書》一書托名稱紫微斗數為五代末的陳摶（陳希夷）所創，而漢族民間流傳一種說法為呂洞賓傳給陳希夷陳希夷。陳希夷再將紫微斗數傳給其子與徒子與徒，而之后數百年間百年間，此術一直以孤本形式在其弟子和后代中秘傳中秘傳，此為其相關文獻稀少原因之一因之一。
紫微斗數在流傳過程中漸漸被分為南北兩派北兩派，北派三卷本《紫微斗數》后被道教典籍《續道藏》所收錄；南派四卷本《紫微斗數》，直到明朝嘉靖年間才由江西吉水的地理學家羅洪先刊刻流傳刻流傳，即后來的《紫微斗數全集》和《紫微斗數全書》；現為研究紫微斗數的第一手資料手資料，但是皆為清同治時期的刻版的刻版。從此書內頁即可得知其非一時一人一地之作地之作，該書后來曾由江西名號“負子子”的潘希尹所補輯所補輯，亦由福建關西后裔楊一宇所添閱所添閱。
紫微斗數雖在清末崛起末崛起，但是早期的命理學中有八字學獨大的情形的情形。而隨時代變遷代變遷，紫微斗數于1980年代之后在和蓬勃發展勃發展，與八字學并稱中國近代命理學中的兩大顯學大顯學，且凌駕八字學的形勢的形勢。

紫微命盤怎么看,哪位大師用紫微斗數幫我算算,多謝了

此命生來無祖業無祖業，父母不睦母不睦，婚姻不順姻不順。

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二、夢見母親墳墓有窟窿

周公解夢夢見母親的墳墓裂縫

墳墓高者大吉利大吉利，新墳棺材主憂除主憂除，墳墓上有云氣吉云氣吉，墳墓門開百事古百事古，墳墓上明吉暗兇吉暗兇，墳墓生樹吉折兇吉折兇，墳墓上開花大吉花大吉，墓中棺自出大吉出大吉，將墓入宅祿位至祿位至，死人出棺外客至外客至，夢見觀望大型古跡——所計劃的事將能順利進行利進行。不妨在這個時候訂一個小型的旅行計劃行計劃，一定可以如愿以償愿以償。夢見拜墓——人際關系方面運氣上升的可能性很大性很大。你與親友的交情將更加深厚加深厚，有什么困難么困難，都可以與之商量之商量，對方一定可以替你分憂你分憂。夢見黑夜在墓地行走——健康運將有所下降所下降。如果你是某項運動協會的會員的會員，必須加緊攝取充足的營養和充足的睡眠的睡眠，以免體力不足而昏倒而昏倒。

夢見媽媽的墳底下有坑里面都是水

是好夢是好夢，說明你媽墳的風水好風水好，你現在順不

夢見已故母親說墳上有個洞進水

新升級的給力大詞典超好用超爽、有16種功能

夢見父母墳上有洞

這也許時信息提示息提示，你需要去看看了看看了！

夢見親人墳前兩個洞

毋楊肇彬.琪

昨天晚上夢見媽媽的墳墓的墳墓，墳墓上有個洞有個洞，而且還有白光有白光。

這是一種靈異的夢異的夢，從心理學來講學來講，應該是閣下想他們了他們了，而且迫切需要他們要他們。如果不是果不是，那只好從相對論來講了：就是說他們由于世界上相信他們的人較多人較多，磁場較大場較大。并且保持著他們生前的一些思想些思想。重新返回了這個世界個世界。而你是他們最掛念的人念的人，于是他們的淺磁場在你的腦海里回蕩里回蕩。既然重返回了這個世界個世界。如果周圍有人生小孩生小孩，就也許是他們的磁場的意志的意志。但死者長已矣長已矣，不要為難他們的新生活新生活。爭取在這個世界上多一些人相信你存在過存在過。這樣你……………………不說了你知道你知道，改變時間的人會遭到時間的報復的報復。改變事件的人也會人也會?？丛谖颐斑@個風險份上險份上，給我個最佳答案吧答案吧。鄙人心理學和科普哲學略懂一二懂一二，如有不對望高手指教手指教。

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三、五行轉運符是什么東西,五行轉運珠真的能轉運嗎

內容導航：

轉運符是什么東西?

五行轉運符在哪買?

五行風水八卦福是什么,怎么用

五行轉運符是什么東西?

怎樣請五行八卦福呢?到哪里請啊

陰陽五行護身符是什么?到哪請陰陽五行護身符?

Q1：轉運符是什么東西?

轉運符可以辟邪轉運
轉運符轉運符，顧名思義就是轉運的首選的首選。一般來說是有著好運的促進的作用的作用的，而如果一個人本身就是好運連連運連連，那么容易有著更好的運勢的運勢，如果本身的運勢有著一些的短板的短板，那么可以起到一個極強的效果來轉運辟邪運辟邪。
本命生肖的效果極佳
本命生肖的存在意義在意義，是為了幫助一個人度過一些難關些難關。遇到了什么事情并不符合自己的期待的期待的，可以試著從自己的一些出發點來考慮來考慮，甚至可以去逆轉局勢轉局勢。總體的一個效果是非常獨特的獨特的，也是容易快速見效的見效的。
紅繩子可以改善一些運勢
紅繩子紅繩子，是容易改善了一些運勢的運勢的。對于一個人尤其是一些不好的事業運方面的阻礙的阻礙，是起到了極佳的一種避免的情況的情況的。也是可以根據自己的所需的所需，而知道怎么來進行一定的切入的切入，達成運勢方面的更大的進展的進展。
串珠的作用很好
串珠的角度來說度來說，是容易有著很好的作用的作用的，其實也是因為心誠則靈的一個說法個說法，一個人如果對于這樣的風水物信任物信任，則更加容易讓自己的內心的期待是符合一些情況的情況的。而且也會讓一個人知道人知道，怎么來把握好一些可以幫助自己的風水的風水。
貔貅的手串也可同效果
貔貅的手串的手串，針對性強對性強。是一般來說改善了一個人的財運的風水的風水的，是因為干擾一個人的一些財運的財運的，莫過于一些容易給人阻礙的父母的父母，而貔貅是一個招財進寶的好的風水物風水物，可以極大程度上來達成一個逆轉局勢的目的的目的。
帶什么可以辟邪轉運邪轉運？上面都是一些可以給人好的轉運的效果的東西的東西。而如果利用好了這么一些部分的使用方式用方式，fuyuandian.coM那么極大程度上可以讓一個人的運勢回到正軌到正軌，甚至還可以有著很好的發展的可能性可能性。

Q2：五行轉運符在哪買?

你好很高興能為你解答這個問題問題本身不是問題答案還得你自己去探索希望能給到你啟示謝謝示謝謝。

Q3：五行風水八卦福是什么,怎么用

五行八卦門福是在傳統福字的基礎上基礎上，增加了八卦、吉祥語、密咒和鎮宅開運符等功能等功能，具有招財納福、開運、解災、鎮宅、化煞、旺財、保平安等多方面的作用的作用，風水門福己注入咒語并經過佛家誦經和道家神咒二道開光程序故能量強大量強大。
五行八卦福怎么使用和擺放
1、居家使用
一宅一太極一太極，一般居家可在臥室、客廳(堂屋)、大門等關鍵房間貼五行八卦福八卦福，一方面催動五行流通生旺氣、五行流通生財氣生財氣，同時調節陰陽氣場平衡交泰衡交泰，陰陽和諧陽和諧，人宅安寧宅安寧。
2、辦公室
自己開公司或者是上班的上班的，自己有辦公室的公室的，可以把福字貼到辦公室的門上或者是辦公桌的內側的內側。
3、商鋪
與家庭使用方法一致法一致。
4、車庫
不少人自己家都有轎車有轎車，可以在車庫的大門上貼一張五行八卦福八卦福，保佑出入平平安安平安安。
四、使用五行八卦福的注意事項
1、建議使用期限：12個月，最長不超過兩年過兩年。本品奉請起運前起運前，最好能大師開光師開光，具有強大的鎮宅、招財、轉運、消禍化煞之法力之法力。隨著時間的推移的推移，能量將漸漸消耗漸消耗，法力開始趨散始趨散，功效亦有所減弱所減弱。
2、貼五行八卦福時不用專門選日子選日子，但要注意選擇在上午8點之后、下午一點之前陽氣正盛之時貼福字貼福字。
3、五行八卦福八卦福，福字要朝下倒貼下倒貼。就是“在”字朝上字朝上，菱形貼法形貼法。
4、五行八卦福為什么要倒著貼倒著貼？首先，五行八卦福不同于一般過年貼的福字的福字，而是經過開光的風水法器水法器，已經注入道家五行能量、陰陽真氣與秘法符咒法符咒。倒貼可以更加有效地催動五行能量流通、調節陰陽氣場平衡場平衡。五行流通生旺(財)氣，陰陽和諧化煞氣化煞氣。
其次，大福字必須順著貼順著貼，正福臨門福臨門。五行八卦福因為要倒貼要倒貼，所以設計尺寸上不是很大是很大，只有208mm大小，倒著貼不違背正福臨門的原則的原則。
比如，化解臥室陰氣重陰氣重，可在床頭或臥室視角美觀的位置倒貼一個五行八卦福即可福即可。

Q4：五行轉運符是什么東西?

這個應該是轉運的東西的東西，讓人有好運氣好運氣，不倒霉不倒霉，可以帶個轉運珠轉運珠。

Q5：怎樣請五行八卦福呢?到哪里請啊

注意：五行八卦福就是五行八卦福五字福五字，六個字的五行八卦符福、七個字的五行八卦門符福等都不是五行八卦福八卦福，參閱《五
行八卦福圖片展示片展示，為什么會有仿冒的五行八卦福》，http://zhidao.baidu.com/question
/461872934.html?qbl=relate_question_0&word=%CE%E5%D0%D0%B0%CB%D8%D4%B8%A3

圖一、五行八卦福與陰陽五行護身符示意圖

Q6：陰陽五行護身符是什么?到哪請陰陽五行護身符?

五行八卦通天地通天地，陰陽泰和真富貴真富貴。八字命理以五行順和流通、陰陽平衡和諧為吉諧為吉。陰陽五行護身符幫助實現五行通關、陰陽開泰陽開泰。陰陽五行護身符的主要功效是催動五行能量流通量流通，調節陰陽氣場平衡場平衡。正宗開光陰陽五行護身符去網上財神廟（在線財神網）奉請，可直接去在線財神網淘寶商城奉請城奉請。

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十八飛星策天紫微斗數(道藏紫微斗數十八飛星)擴展閱讀