求簽有不好的嗎,為什么姻緣簽不能亂求

時間：2024-05-13

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一、求簽有不好的嗎,為什么姻緣簽不能亂求

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觀音靈簽中簽好嗎?

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這種東西就是信則有信則有，不信則無信則無。多求幾個求幾個，總會有好的有好的。

抽簽多了會折壽嗎

折壽是不會的不會的，有些人可能會在抽簽過后覺得沒抽好沒抽好，簽上的結果不夠滿意想要再抽一次抽一次，那么自然而然誕生出一個問題——多次抽簽測算結果還準嗎?
其實抽簽最好是只看第一次的結果的結果，因為你如果第一次不滿意想抽第二次第二次，那么必定會誕生抽第三、第四次乃至抽到自己滿意的簽為止的想法的想法，那么如此無窮無盡自然會導致測算結果不準果不準。既然相信抽簽就要一次定準不準無論是好還是壞還是壞，當然最終的答案還是要你自己權衡己權衡。
如果你是找人測算求簽結果的話可以提前說好自己求的是一年內的年內的，還是一輩子的生效的生效的，又或者是為了某件事而求的運勢簽運勢簽。因為一般認為求簽的時隔間歇最好相距一年距一年，這也是古人為何每年只在幾個重要的節日會一起到寺廟求簽的原因的原因。

算命有什么禁忌

算命要注意什么問題 算命要注意的問題一,找有真才實學預測準確率高的人算算命的根本目的在于了解自己的命運,以趨吉避兇,防患于未然于未然，提高生命質量命質量。好的算命師能為人指點迷津點迷津，教人逢兇化吉之法吉之法，幫人知命改命命改命，從而引導人少走彎路錯路路錯路，踏上相對平坦成功的健康幸福之途福之途，讓生命之花開放得更加鮮艷美麗；而差的算命者不僅騙人錢財人錢財，而且可能害人一生人一生，使人在錯誤的道路上越走越遠走越遠。所以我們一定要慧眼識珠眼識珠，找真正的高人（不一定是名人）來測算來測算。二，要心誠所謂心誠謂心誠，就是要認真要認真，誠心誠意地對待地對待。算命不是兒戲是兒戲，而是一件神圣的事圣的事，來不得半點虛假與怠慢與怠慢，更不能褻瀆不敬,《易經》中的“初筮告,再三瀆,瀆則不告”講的就是這個道理.可現今許多人視算命如草芥,以懷疑的心理和玩玩的態度甚至以刁難為目的去算命,這怎么成呢?古人講:“心誠則靈.”,這不是沒有道理的,比如你去批八字又不給人提供準確的八字,你去搖卦測事又不好好搖卦,你沒事卻勉強去算,那怎么能測得準呢?!三百六十行,行行都有自己的規矩,我們應循規蹈矩,以真誠,莊重,謙恭,認真的態度來對待算命,只有如此,才能遂人心愿,達到算命的真正目的.三,要行動起來“不知命,無以為君子”,算命的根本目的在于知命改命,以提高自己的生命質量.這就要求人們必須永遠牢記算命師(真正能為人指點迷津的算命師)的忠告,時時處處遵從算命師的意見,事事按照算命師的教導去做,將算命師的指點和建議作為自己行動的指南,真正從思想上行動上行動起來,與算命師積極配合,從而改變自己的命運,讓生命之樹綻放出美麗的鮮花.可是很多人不是這樣,他們將算命師的建議視若糞土,對算命師的忠告置若罔聞若罔聞，把算命師的教導盡拋腦外拋腦外，這樣的算命怎能達到指導人生導人生，改變命運的目的呢目的呢？這樣的算命倒不如不算如不算！四，關于卦資問題算命該花多少錢多少錢？這個問題實在不好回答好回答。以目前國內的市場行情看行情看，從幾元到幾萬元不等元不等，一般說來抽簽最便宜最便宜，只需幾元錢幾元錢，調風水最貴水最貴，少則幾千多則幾萬則幾萬。具體來說體來說，算命（批八字）較貴，擺攤的要價幾十到幾百元幾百元，遼寧的曲煒要價兩萬；看相的適中的適中，幾十至上千元而已；八卦（梅易，六爻等），奇門等也是適中；起名較低名較低，五十到幾百元幾百元。從價格看價格看，走街串巷街串巷，擺攤算命的最便宜最便宜，花費幾元到幾十元就夠了；開館的較貴的較貴，恐怕得幾十到幾百元；名人辦的公司最貴司最貴，沒有幾百幾千元不行元不行。以上僅是算命的價格的價格，如果要解災改運災改運，那花費的就更多了更多了。算命究竟應該花多少錢呢少錢呢？我的意見是那要看你算命的目的是什么?倘若只是為了玩玩,消遣娛樂,那么最好到地攤上算;如果是為了知命改命,趨吉避兇,那就不能怕花錢,必須找好人來算!我的老師為人算命改命收費一萬元一萬元，可是找他算的人仍絡繹不絕就說明了這個問題個問題。總之，算命是一項復雜的腦力勞動力勞動，涉及到許多問題多問題，而且有很多問題不是常人所能理解的理解的，衷心希望大家能正確對待算命待算命！

算命最忌諱什么? 5分 算命沒有任何忌諱何忌諱，最忌諱的就是時間沒報準沒報準，當然也就算不準

算命求簽有什么忌諱 好多，心要誠心要誠，月經期不要算不要算，所想不明確不要算不要算，懷疑不定不要算不要算！算了不信不要算不要算！

周易算命的注意事項 算命，是一種利用個人切身資訊身資訊，例如臉與手的紋路的紋路，出生八字、姓名筆劃等配合術數來預測或判斷命運吉兇福禍并且尋求指點迷津的行為的行為，亦稱指迷算命迷算命。一般都是想要知道命運并且想要趨吉避兇的人拿著出生時間到算命師那里進行算命行算命，如果命好果命好，則算命師言吉并恭賀之恭賀之，會多收一些費用些費用，如果命不好命不好，則算命師將給出不好的原因的原因，并曉以厲害以厲害，也會給對方提出一些修改建議改建議，有一些品德不好的算命師會對這些修改建議再次收費次收費，以賺錢為目的為目的，值得警惕得警惕。認知不足由于這門學問非現代科學范疇學范疇，且比較深奧、神秘，人們對此門學問缺乏正確了解確了解，這便使江湖術士有了寬泛的招搖撞騙空間騙空間。再之由于預測術缺乏完善而嚴謹的科學理論學理論，業界研習者水平參差不齊差不齊，半桶水者居多者居多。有需求就有市場有市場，社會上有不少打著“易學預測”的幌子的幌子，冠上響亮的名號的名號，名號已不是古時的“半仙”了，而是與時俱進叫做“大師”。這些“大師”當中不乏一些游手好閑的小文化人或粗通一些易理知識的人識的人，號稱懂八卦、會看手相面相、能解災避禍災避禍，招搖撞騙搖撞騙，憑三寸不亂之舌忽悠賺錢為生錢為生。學問不足但為了謀生惟夸夸其談、故弄玄虛弄玄虛，搬弄些模棱兩可的話語的話語，扯上些的東西的東西，以此自圓其說；還有甚者以幫人化解為由刻意夸大一些因素（比如名字之類）對人命運的影響力影響力，籍此牟利此牟利。對這門學問要用科學的視角去看待去看待，盲目或全盤否定都不是科學的態度的態度。騙術泛濫現社會上打著所謂“大師”幌子行騙的很常見很常見，騙術五花八門、花樣甚多樣甚多，而比較常見的有如下這些下這些。要注意的是意的是，這些騙術里的很多說法在命理里其實都有它的或大或小的意義的意義，不能說全都有錯都有錯，只是算命師食古不化古不化，囫圇吞棗圇吞棗，無法用其所認知的學問解釋而已釋而已。所以，并非算命師愛騙人愛騙人，而是他們自己也不懂也不懂。悲劇在于劇在于，通常缺少自信的人信的人，比較會尋求算命的參考的參考，結果卻是碰到了騙子了騙子。所以，每個人都該建立自己的自信的自信，算命只是一種參考工具考工具，不可能無所不能所不能，盲目的相信正是的根源的根源，只有建立正確算命觀算命觀?！掘_術一】：你的名字不好字不好，必須改名須改名。這是最常見的騙術的騙術，為什么江湖術士常用這伎倆呢伎倆呢？無非是改名字這一項大有市場有市場，而且省心省事、收入可觀入可觀，改個名不費吹灰之力灰之力，這是一門很好經營的生意的生意。凡是把一切過錯都推給命運給命運，并且說他能替你改運的人運的人，都是忽悠是忽悠。而命不好就推說是名字害的字害的，那更是等而下之而下之，名字雖對人的命運有微乎影響乎影響，但名字的影響不是主要因素要因素，不至于命不好就是名字害的字害的?！掘_術二】：你今年犯小人犯小人。說法例如：―你今年犯小人犯小人。―你今年犯太歲犯太歲。―你今年犯桃花犯桃花。―你今年有財無庫財無庫。這些說法在傳統命術里有他的解釋邏輯釋邏輯，但是現在算命師都只拿來恐嚇大家而已家而已。已經失去了幫人修身養性身養性，安身立命的正面意義面意義，毫無可信賴的價值的價值。試問誰不犯小人犯小人？誰又不犯桃花犯桃花？【騙術三】：搖紙團搖紙團，這個更不靠譜不靠譜，更沒技術含量術含量，這種騙術多見泛濫于網絡于網絡。方式一般是要你在紙上寫上1~12個數字做成12個紙團個紙團，告知性別、年齡即可齡即可，不要八字（其實不懂得算八字），然后搖出一個告訴他是幾就好；并且申明每天算要隨緣要隨緣，如果多的話未必各個都給算（還裝作生意很好忙不過來似的）。【騙術四】：你命中缺某五行某五行。說法例如：―你命中缺水（缺火，缺金，缺木，缺土）。這些說法是屬于廣泛空洞很難求證的話頭的話頭，但只要你現在發生了發生了，就認為他是對的而上當而上當，屬于對號入座的騙術的騙術。【騙術五】：你今年很不順很不順。說法例如：―你今年很不順很不順。―你的印堂發黑堂發黑，必有兇險有兇險。―你今年犯煞年犯煞，必有意外有意外。―你的名字表示姻緣有問題有問題。―你的命盤表示事業有問題有問題。―你的八字表示錢財有問題有問題。廢話！沒問題誰會來算命來算命？可是很多人一聽到這句話這句話，仍然會寧可信其有而上當而上當?！?.....>>

算卦是否有三大禁忌大禁忌，一不能算親人算親人，二不能算同行算同行，三不能算自己算自己。有沒有同行知道行知道。 5分 親戚知道他有病老是在騙別人騙別人，同行更知道更知道，我都天天在騙人的騙人的，你還騙我還騙我，自己更知道更知道，自己天天在騙別人呢別人呢，哪能騙自己騙自己？

算命中的宜和忌是什么意思 算命中的宜：就是對你有利的有利的。忌：就是對你不利的不利的。

請教，算命的內容是否有什么講究 一般沒有什么講究么講究，如果真有特別講究的規矩的規矩，算命先生會對你說的你說的。我媽特我媽特，跳大神什么的事情都跟我說的我說的，除了算命的時候不準別的多少人進去之外就沒什么了什么了。

算命中的宜和忌是什么意思 宜是適合做什么事什么事，做什么事比較好比較好。忌是禁忌也就是不適合做什么事什么事，做什么事有可能不會成功或不太好

算命說的忌人是誰也不能見嗎? 不是忌人是忌人，是忌跟你犯沖的屬相的人

觀音靈簽中簽好嗎?

觀音靈簽第二十三簽:中簽
當你抽到觀音靈簽第二十三簽的時候的時候，我在這里祝賀你祝賀你，你運氣來了氣來了，不過生命中也會有不少的困難讓你學習你學習，觀音靈簽第二十三簽是手板仙桂的預兆的預兆，意思是當你遇到困難的時候的時候，就會遇到貴人幫助你幫助你，也就是說你在走貴人運貴人運，你心里想的事情都會有人幫助人幫助，此簽求財非常順利常順利，但是抽簽的時候想的是家宅運的話運的話，那么就要欠缺許多；
如果你是預測交易的話易的話，那么交易能成；
如果你是抽簽預測婚姻測婚姻，那么這門婚事就談不成談不成。
如果你是抽簽預測生子測生子，那么必得一子；
如果你是抽簽預測尋人測尋人，那么恐怕是不好找不好找。
如果你是抽簽預測官司測官司，那么這場官司不用打了用打了，理虧也理虧也。
如果你是抽簽預測搬遷測搬遷，主大吉主大吉，搬往新的地方非常旺你常旺你。
如果你是抽簽問疾病問疾病，主大吉主大吉，說明疾病好轉病好轉，病人不兇之象
如果你是抽簽預測風水寶地水寶地，那么此地風水不錯水不錯。

觀音靈簽90簽解簽詳解,求解觀音靈簽-簽中九十第

提起90簽解簽詳解簽詳解，大家都知道都知道，有人問求解－簽中九十第九十第，另外，還有人想問90解簽 -求事業 時運，你知道這是怎么回事么回事？其實第90簽是什么意思同上思同上，請問簽文問簽文，下面就一起來看看求解－簽中九十第九十第，希望能夠幫助到大家到大家！

90簽解簽詳解

1、90簽解簽詳解:求解－簽中九十第

《阿難分別經》說：“為，不得卜問請卜問請，亦不得擇良時良日時良日。”《遺》說：“持凈戒者凈戒者，不得貿易、安置田宅、畜養、奴婢、。一切種植及諸財寶諸財寶，皆當遠離當遠離，如避火坑避火坑。不得斬伐草木、墾土掘地、合和湯藥、占相吉兇、仰觀星宿觀星宿，推步盈虛、歷數算計數算計，皆所不應所不應。節身時食身時食，清凈自活凈自活。不得參預世事、通致使命致使命，術藥、結好貴人、親厚媟慢厚媟慢，皆不應做不應做?！备嬖V禁止卜問占相問占相。有些出家人故意違背的意愿的意愿，不遵從的意旨的意旨。巧設迷簽設迷簽，寫上一些模棱兩可棱兩可，難以琢磨以琢磨，無法理解的話來枉騙來枉騙，巧蒙錢財蒙錢財！這些人身著僧衣著僧衣，實非沙門非沙門！這本不是所有的所有的！簽上的話切莫輕信莫輕信！不然更加迷頓加迷頓。

2、90簽解簽詳解:90解簽 -求事業 時運

《遺》中明確規定：禁止求簽問掛簽問掛。有些出家人故意違背的意愿的意愿，不遵從的意指的意指。巧設迷簽設迷簽，寫上一些模棱兩可棱兩可，難以琢磨以琢磨，無法理解的話來枉騙來枉騙，巧蒙錢財蒙錢財！這些人身著僧衣著僧衣，實非沙門非沙門！這本不是所有的所有的！簽上的話切莫輕信莫輕信！不然更加迷頓加迷頓。

3、90簽解簽詳解:第90簽是什么意思同上思同上，請問簽文

：九十簽詩曰

忽言一信向天飛寶貝滿船歸

若問路途成好事前頭仍有貴人推此卦功名成就之象凡事宜進大吉也若問功名前有貴人更添喜氣財祿豐盈此簽諸事佳吉求之順遂90簽好不好好不好。

4、90簽解簽詳解:第90簽求婚姻

：第九十簽九十簽詳細解釋細解釋。

吉兇：上簽前頭仍有貴人推是什么意思么意思。

典故：葦佩遇

宮位：酉宮忽言一信向天飛寶貝滿船歸

第90簽是什么意思同上思同上，請問簽文

若問路途成好事前頭仍有貴人推

簽語此卦功名成就之象凡事宜進大吉也

解簽若問功名前有貴人更添喜氣財祿豐盈九十簽解簽詳細簽詳細。

此簽諸事佳吉求之順遂葦佩遇(韋佩遇)

窮書生韋佩年近四十牽驢過洛陽橋

一漁夫賣大鱉韋佩不忍但缺錢遂以驢換鱉

于橋下從此韋佩中舉加官晉爵

或指此鱉為所化故曰韋佩遇第90簽姻緣何時來何時來。

抽的此簽的此簽，乃上上簽上上簽！諸事大吉事大吉，必成好姻緣好姻緣！恭喜了恭喜了！

5、90簽解簽詳解:九十一簽請幫解讀

抽簽第簽詳解：此簽有”居心叵測”之意。奉勸當事人當事人，勿心存歹念存歹念。有些人會因為別人的才華或才能高過自己而眼紅猜忌、又害怕就此被取代被取代，因此處心積慮心積慮，或百般阻撓、或肆放謠言放謠言。須知人與人相處人相處，最可貴之處在于互信互助、共同扶持同扶持，最忌暗箭傷人、爾虞我詐虞我詐。凡事應持心正直心正直，起心動念皆向善皆向善。從自身做起身做起，不長短、不搬弄是非弄是非。與人合作共事方面事方面，良性切磋性切磋，見賢思齊、截長補短長補短。多替他人著想人著想，勿存一己之私己之私。第十七簽九十簽姻緣簽姻緣。

李斯遺藥殺韓非莫聽閑言與是非與是非，晨昏只好念

若將妄語為真實為真實，畫餅如何療得饑

（四句淺釋：別聽那些流言蜚語是是非非是非非，日夜勤行專念號安定自己的身心；如果把一切的虛妄執著假象都信以為真以為真，就好像在紙的大餅要如何能夠止住饑餓住饑餓。）

心中不定中不定，枉費看經費看經，只是畫餅充饑之象饑之象。凡事虛少實虛少實。90簽解簽詳解婚姻解婚姻。

之曰：如心中不定則看經也枉費是已費是已。何以為之以為之。又如人之妄語信之為真之為真。豈非如畫餅之充饑之充饑。焉得飽食得飽食。因時運之未到之未到。時有吉時有吉。時有兇時有兇。勸爾宜晨昏多念昏多念。莫聽閑言及是非及是非。方可安行可安行。凡事虛少實也少實也。交易－順利

婚姻－阻

求財－有

自身－吉

家宅－祈福

六畜－不利

田蠶－宜早

尋人－見第90簽求婚姻求婚姻。

行人－遲90簽求子簽求子。

六甲－安

山墳－吉

訟詞－和90簽白話解釋話解釋。

疾?。€愿

失物－不見

移徒－守舊摘]70簽白話解釋話解釋。

九十一簽中吉的解答在線抽簽90簽。

以上就是與求解－簽中九十第相關內容關內容，是關于求解－簽中九十第的分享的分享?？赐?0簽解簽詳解后詳解后，希望這對大家有所幫助所幫助！

月老靈簽簽文詳解第九十簽 兩情若是長久時

月老在古代的神話中都還是有著比較重要的地位的地位，畢竟不少人的青年男女都是非常喜歡月老歡月老，他能帶給人一些姻緣些姻緣，自然吸引了不少人不少人。那么在 命理 學中， 月老靈簽 簽文第九十簽講得是什么是什么？下面跟著我們一起來看看吧看看吧。

月老靈簽90簽解簽
月老靈簽第90簽 上
簽詩：兩情若是長久時長久時，又豈在朝朝暮暮朝暮暮。
解簽：兩人之情人之情?？芍赣亚閻矍檎邜矍檎?。就友情而言情而言。不知不覺知不覺。疏遠了疏遠了。情人也去遠也去遠。心情納悶情納悶。精神為之不振之不振。情緒低落緒低落。唯如此之情況是一時之事時之事。遠行之朋友之朋友。情人。到時候到時候。必有回來之時來之時。伊等之回來之回來。低落之情緒亦又復活又復活。精神也為此大振此大振。何必朝暮計?　

姻緣綜合指數：
緣份指數：46
幸福指數：39
曖昧指數：38
纏綿指數：29
約會成功指數：28
告白成功指數：47
復合成功指數：34

求月老靈簽時應注意什么
月老靈簽是公認為最靈驗的姻緣簽詩緣簽詩，抽靈簽前要專心一致心一致，秉除雜念除雜念，先雙手合手默念手默念，月下老人下老人，指點迷津點迷津。
默念自己姓名、出生時間、居住地址；再請求需要指點的事情；最后點上面的簽筒開始抽簽始抽簽。心誠則靈誠則靈，否則擲到笑杯的機率很高率很高。
抽簽的時間：中午十二點左右和晚上十一點前或者后或者后，晚上十一點是陰陽相接之時接之時，最適宜抽簽宜抽簽，抽簽的信息也最準確；房事后和打雷下大雨時不要抽簽要抽簽，因為此時信息不穩息不穩。

有關 月老靈簽的一些說法
月下老人是我國神話傳說中專管婚姻的神姻的神，又稱“月老”。據沉復《浮生六記》說：“一手挽紅絲挽紅絲，一手攜杖懸婚姻簿婚姻簿，童顏鶴發顏鶴發，奔馳開非煙非霧中非霧中?！蔽覈簧俚胤蕉加性吕响粼吕响?。唐·李復言《續幽怪錄·定婚店》記載：唐朝韋固路過宋城過宋城，遇一老人在月光下翻檢婚姻簿子姻簿子，指媒人指媒人。

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二、相生相克相沖相刑相害相合相破,地支相沖相害相刑

內容導航：

十二生肖的相合、相沖、相刑、相害

什么是地支相沖,相害,相邢,相破,什么意思啊?

屬相相害相破相邢相沖是什么意思

十二生肖屬性相克表

十二生肖屬相配對相沖的是哪些

十二生肖中什么與什么相生相克

Q1：十二生肖的相合、相沖、相刑、相害

我一直給我的朋友是這樣比喻的
命就相當于一輛車
合沖刑害克以及象都是在表達這車的樣子狀態的但現在這幫人吧就把這些狀態看的很重這就是本末倒置了
如咱看一車外表開的都沒事那里面的小問題修修改改就行了不是說這刑了就倒霉了就出大事了明白不明白不？

Q2：什么是地支相沖,相害,相邢,相破,什么意思啊?

地支相沖
子午相沖,丑未相沖,寅申相沖,卯酉相沖,辰戌相沖,巳亥相沖亥相沖。
《三命通會》
論沖擊
地支取七位為沖位為沖，猶天干取七位為煞之義煞之義。如子午對沖午對沖，子至午七數午七數，甲逢庚為煞庚為煞，甲至庚七數庚七數。數中六則合六則合，七則過七則過，故相沖擊為煞也為煞也。相沖者相沖者，十二支戰擊之神擊之神，大概為兇概為兇。然有為福之甚者之甚者，乃沖處相生處相生。如辛巳金見癸亥水之類水之類，主聲望播流望播流，高明出眾明出眾，科甲崢嶸；若沖處相克處相克，如壬申金見庚寅木之類木之類，主人神情貌俊情貌俊，襟韻脫俗韻脫俗，軒昂灑落昂灑落，上視仰面而行；若生旺主人神剛貌肅膽氣壯膽氣壯，倜儻敢為多成敗；死絕則寒酸鄙薄酸鄙薄，形容乖劣容乖劣，動招兇辱招兇辱，多夭折多夭折。若戌丑辰未四庫所藏為十干財官、印綬等物綬等物，尤喜沖激；若寅申巳亥全巳亥全，子午卯酉全卯酉全，反成大格成大格，不以沖擊論沖擊論。若同類相沖類相沖，如甲子見甲午見甲午，己卯見己酉之類酉之類，主多破祖業破祖業，平生心不閑心不閑，剛明有斷明有斷，假令祿高名重高名重，終有一失有一失。
《三命通會》
凡遇一七煞一七煞，命吉則沖發則沖發，命兇則為禍則為禍。如禍聚之地有他位來沖位來沖，謂之破禍成福；如福聚之地他位來沖位來沖，則破福成禍；如犯空亡犯空亡，有他位來沖位來沖，亦為破禍成福禍成福，年月日時值此時值此，必作食祿之人祿之人。若月沖日時沖日時，時沖年時沖年，名仇，主與人無恩人無恩，多得憎嫌得憎嫌，或長病或長病，或暴卒；帶劫煞、亡神相沖神相沖，主犯刑主犯刑。若在死絕處死絕處，主病多疾病多疾。帶貴煞入局煞入局，有秀氣科名者科名者，多入臺諫入臺諫，終惡疾而死；帶元辰、空亡相沖亡相沖，不下賤則貧寒則貧寒。
沈芝云：“破印破財并破祿并破祿，破馬少曾為我福；更加破合日時沖日時沖，疾非手足即頭目即頭目。破印者破印者，如木人帶癸未帶癸未，內有乙丑金之類；破財者破財者，如金人以寅卯為財、見申酉之類；破祿者破祿者，如甲祿在寅見申字之類；破馬者破馬者，如馬在巳見亥字之類；破合者破合者，乃干合被支破被支破，如甲午人見己亥見己亥，或見巳字見巳字，即破己亥破己亥，逢子破甲午合之類合之類。詩云：相沖還是自相生自相生，集來帝座位無刑；更得華蓋兼權煞兼權煞，為官清顯統雄兵統雄兵?！?br/>可見沖破有吉有兇吉有兇，不可概論可概論。

《淵海子平》
地支相沖也是五行生克關系在地支中的一種表現形式現形式，但他同樣不能地支所代表的正五行來論生克論生克，而是用相沖的形式來表現他們之間的關系的關系，在地支相沖的過程中過程中，力量大的可以沖去力量小的量小的，旺者可以沖去衰者去衰者，數量多的可以沖去數量少的量少的，最后通過相沖以后本氣之干透天的五行所受的影響來定論勝負論勝負。相沖之支如果沒有透天的相應五行應五行，那么這種相沖就無法反應到天干而進行生克制化所以這種沖只是一種象一種象。
淵海子平
對于地支相沖要與五行生克區分開來分開來，更不能沖克同論克同論。凡從古至令的命理書籍理書籍，對于地支的刑沖合害均有論述有論述。但從未有過專論地支的相生、相克之著克之著。由此可見地支間的生克關系只能通過刑沖合害來表示和相互轉化互轉化，所以地支不能把地支的相沖作為相克論相克論，地支相沖為方位之沖位之沖，如子午、卯酉是正南對正北、正東對正謂之四正之沖正之沖，寅申巳亥相沖是東北對西南、西北對東南之沖謂之四維之沖；辰戌丑未相沖是四墓方之沖謂之四墓相沖墓相沖。
地支相沖既然是方位之沖位之沖，就不能以克代沖克代沖，子午相沖你不能說是北方克南方吧南方吧。
地支相沖最大的特點就是地支中藏干之間的相互混戰互混戰，這就是地支之間用沖不用克的原因所在因所在。如寅申相沖申相沖，寅中藏有甲丙戊；申中藏有戊庚壬而寅中的每一個藏干可以克申中的藏干的藏干，這就是說在一定的條件下寅也可以沖去申沖去申。
地支相沖最大的特點就是地支中藏干之間的相互混戰互混戰，但最后是以本氣的力量的大小來定勝負定勝負，凡沖則氣散則氣散，在相沖的過程中不僅僅是本氣所透天之干所受的影響的影響，即支強則干勝支衰則干敗；但不論兩支相沖誰勝誰敗勝誰敗，兩支中的余氣皆無氣皆無，所以也給藏干之余氣透天之干帶來了影響了影響。如果我們把地支相沖看成簡單的相克關系克關系，那么地支中藏干余氣對天干的影響也就被忽視被忽視。
子午卯酉相沖
子午卯酉相沖謂之四正之沖正之沖，沖力最大力最大，他除代表正北、正南、正東、正西相沖以外沖以外，他們的藏干之中沒有余氣（午中雖藏有己、丁，但己丁都為本氣為本氣，因為午為戊己土的刃和祿）因此逢四正之沖正之沖，只要在給透天之火、水、土、金、木帶來影響來影響，也就構成了四正相沖的條件的條件。
寅申巳亥相沖
寅申巳亥相沖為四生逢沖生逢沖，四生逢沖較為復雜為復雜，因四生為五行長生之地生之地，其中除含本氣外還藏有中氣和余氣和余氣，
（如果四生的支中藏干透出天干者則此干在支中有強根或有氣）在相沖過程中是藏干之間的互相混戰相混戰，最后沖去余氣以本氣強弱旺衰定勝負定勝負。例如寅中有甲木（本氣）、丙火（中氣）、戊土（余氣）寅申相沖實際上是寅中甲木克申中戊土、寅中丙火克申中庚金、寅中戊土克申中壬水；返過來申中的庚金克寅中甲木、申中的壬水克寅中丙火、申中的庚金克寅中的甲木；混戰最后結果是余氣全無只以寅與申的本氣而論勝負論勝負。故申旺時沖去寅；寅旺時沖去申沖去申。但如果寅或申結黨則多者沖去少者以多勝少敗定勝負定勝負。至于巳亥相沖其理同其理同。
辰戌丑未相沖
辰戌丑未為四墓庫四墓庫，辰戌丑未相沖為四墓庫相沖庫相沖。四墓庫相沖并無分勝負分勝負，土越沖越旺沖越旺，支中余氣統統吸收為本氣為本氣，此時應以命局對土的喜忌而論吉兇論吉兇。
四墓庫逢沖則“墓庫收藏”、“墓庫沖開則發”和“沖開墓庫沖開則災”之說，“墓庫收藏”是指某一五行遇墓地；“墓庫沖開則發”是忌神在墓庫中的強根被沖去被沖去，使其由強變弱或土為喜神而沖旺所以發；“沖開墓庫沖開則災”是喜神在墓庫中的強根被沖去或忌神為土沖旺則生災則生災。
四庫相沖的條件比四生的條件要簡單些簡單些，只要辰戍相鄰、干透戊土或丑未相鄰干透己土則相沖成立沖成立。辰戌丑未四字全稱為土的會局的會局，只要在歲運或命局中有戊己土透出則為土的會局成功局成功。此會土局的力量最大量最大，吉兇最明顯最明顯。
日主可以對土的喜忌而論吉兇論吉兇。
合與沖的關系
在研究地支相沖的過程中涉及到合局解沖的問題的問題，對此議題歷來爭議很大議很大，比如在什么情況下合能解沖能解沖，在什么情況下則沖則不合三合局的某一五行原為相沖五行沖五行，合化后仍為相沖五行沖五行，則合化后仍為相沖仍為合局不散局不散，而合局之支能把對方之支沖去支沖去。如子午相沖午相沖，申子辰合局加大了水的力量的力量，此時子水可以沖去午火去午火，反之如寅午戍三合火局之午局之午，也可以沖去子水去子水，三合局照合局照合，這是因為子午相沖雙方受損方受損，但一方加大了力量了力量，（合局）就可以把對方沖去方沖去，謂之合不解沖不解沖。如遇申子辰三合水局合水局，遇午和寅來沖寅來沖，實際上是答局中子水沖去午火去午火，三合中申金已被化成水所以不沖寅不沖寅，這兩支相沖都不以散論以散論。但遇午和戍來沖則：戊戌來沖或辰支本身干透戊土否則合局不散局不散，這是因為辰戍本乃土的局土的局，合化成功后的天干戊干可以克壬水之故）所以說三合局遇兩支沖相沖兩支必須構成相沖的條件的條件，同時合局必須在減力的情況下情況下，而且化神又被制時才能破合局破合局。
沖則散也是有條件的：
子與丑合化土：未沖不散而午來沖則散；
寅與亥合化木：巳沖不散而申來沖則散；
卯與戌合化火：辰沖不散（當戌為戊戌時辰來沖則散）而來酉沖則散；
辰與酉合化金：戌沖不散（當辰為戊辰時戍來沖則散）而來卯沖則散；
午與未合化土：丑沖不散而子來沖則散沖則散。
地支五行相沖

地支六沖主事:
子午沖
一身不安.卯酉沖,背約失信,憂愁多勞,色情糾紛.寅申沖,多情且好管閑事.巳亥沖,多事,喜助人.辰戌沖,克親傷子壽短.丑未沖,事多阻逆多阻逆。
年與月支沖
離祖別鄉.年與日支沖,與親不和.年與時支沖,與子不和.年與日月時支沖,性暴躁或易患疾.日沖月支,犯父母兄弟.
子午卯酉沖,地域之沖,指居住地變遷,職業不變.寅申巳亥沖,職業之沖,指居住地和職業均改變.辰戌丑未沖,職業之沖,指居住地不變,職業變動.
四柱逢沖
多不居父母家.相臨之沖沖力大,隔位之沖沖力小.沖去忌神為吉,沖去吉神為兇.
地支六害者何
子未害·丑午害·寅巳害·卯辰害·申亥害·酉戌害

六害之義
六害、
六害者六害者，不和也不和也。凡吉事莫不喜合而忌沖：
子與丑合而未沖之未沖之，故子與未害；
丑與子合而午沖之午沖之，故丑與午害；
寅與亥合而巳沖之巳沖之，故寅與巳害；
卯與戌合而辰沖之辰沖之，故卯與辰害；
申與巳合而亥沖之亥沖之，故申與亥害；
酉與辰合而戌沖之戌沖之，故酉與戍害與戍害。
編輯本段地支相害主事
子未害,不能利潤骨肉.
丑午,卯辰害,逢旺易怒,缺乏忍耐力,座十二宮弱地,恐有殘傷.
寅巳害,重金者,廢疾纏身.
酉戌害,面部易生暗瘡.
月支害,孤獨薄命,女命尤甚.
日時害,防老年傷殘.
編輯本段論地支相害
論六害
因晝夜陰陽之氣感而氣感而。因而生六害生六害，因六害而忌晝夜陰陽之氣陽之氣。六害者六害者，十二支凌戰之辰也之辰也。
子未相害者相害者，謂午未旺土未旺土，亥子旺水子旺水，名勢家相害家相害。故子見未則為害則為害。
《三命通會》
丑午相害者相害者，謂午以旺火凌丑死金丑死金，名官鬼相害鬼相害。故丑見午丑見午，而午更帶丑干之真鬼（甲午）則為害尤甚害尤甚。
寅巳相害者相害者，謂名恃臨官擅能而進相害進相害，若干神往來有鬼者尤甚者尤甚，況刑在其中在其中，尤不可不加減災福言之福言之。
卯辰相害者相害者，謂卯以旺木凌辰死土辰死土，此以少凌長相害長相害。故辰見卯辰見卯，而卯更帶辰干真鬼（乙卯）則其害尤甚害尤甚。
申亥相害者相害者，謂名恃臨官恃臨官，競嫉才能嫉才能，爭進相害進相害。故申見亥申見亥，亥見申均為害均為害，更納音相克者重克者重。
酉戌相害者相害者，謂戌以死火害酉旺金酉旺金，此嫉妒相害妒相害，故酉人見戌則兇戌則兇，戌人見酉無災；若乙酉人得戊戌得戊戌，乙為真金為真金，戊為真火為真火，為害尤甚害尤甚。
六，六親；害，損也。犯之主六親上有損克有損克，故謂六害謂六害。徐墨齋提醒齋提醒，子未直上穿心上穿心，與沖合恩未結而仇巳生仇巳生，乃曰害乃曰害。如子生人畏午沖畏午沖，而未卻去合午；丑畏未沖畏未沖，而午卻去合未；寅畏申沖畏申沖，而巳合申；卯畏酉沖畏酉沖，而辰合酉；申畏寅沖畏寅沖，而亥合寅亥合寅。酉畏卯沖畏卯沖，而戌合卯戌合卯，所以皆為害也為害也。
凡人帶此人帶此，再見羊刃、劫煞、官符，為災尤甚災尤甚。寅巳、亥申值生旺則主神潔貌俊潔貌俊，好爭奪好爭奪，喜激作；值死絕則多謀少成謀少成，學人做事人做事，兀兀趨進不厭進不厭。入貴格則有操守有操守，善機權；入賤格則多詐、愛貧、鄙吝。卯辰、午丑如生旺如生旺，主好勝多怒勝多怒，嚴毅不忍；死絕主毒害、傷慘、傾覆之事覆之事。入貴格則主大權主大權，司刑典獄；入賤格則謀生於不義之地義之地。子未生旺、死絕皆不利六親骨肉親骨肉。入貴格多妻妾之累妾之累，入賤格孤獨無倚獨無倚。戌酉如生旺如生旺，不容物不容物，多剛戾；死絕酷狠絕酷狠，憎善妒能善妒能。入貴格羅怯無辜怯無辜，結構入訟構入訟，頗多奸佞多奸佞，入賤格殘害、陰狡、性佞、不良。
凡六害入命害入命，大率主妨害孤獨害孤獨，骨肉參商肉參商，財帛淡泊帛淡泊，女命尤忌；兼起命宮起命宮，看之落何宮落何宮，分逐宮詳斷宮詳斷，《珞祿子》之云：六害之徒害之徒，命有七傷之事傷之事。歌訣曰：
六害之人忌日時忌日時，老年殘疾苦何依；又逢羊刃神相蝕神相蝕，不中鋒芒虎亦欺虎亦欺?？梢娒噶Ψ噶?，大忌干支相傷支相傷，日時上最緊上最緊，身命宮次之宮次之，便是貴格是貴格，貴自貴貴自貴，害自害害自害，兩不相掩不相掩。
地支相刑
寅刑巳、巳刑申、申刑寅申刑寅，為恃勢之刑勢之刑。
未刑丑、丑刑戌、戌刑未戌刑未，為無恩之刑恩之刑。
子刑卯、卯刑子卯刑子，為無禮之刑禮之刑。
辰午酉亥自刑亥自刑。
刑亦主動亦主動，是刑動是刑動，其動幅一般小于沖小于沖。自然屬性的災病的災病，主要看被刑傷之五行之五行。社會屬性之吉兇之吉兇，則主要看喜用與忌仇神之損益之損益。古有刑主傷病、官非之說非之說，有一定道理定道理，很多四柱逢刑之人一生多傷病官非病官非。但又不盡然不盡然，有一部分人部分人，一生少傷病或無傷病無傷病，亦無官非無官非。所以，凡看生克制化克制化，刑沖合害沖合害，都要一分為二分為二，具體情況體情況，具體對待體對待。相刑亦有吉有兇吉有兇。
《三車一覽》云：子卯為無理為無理，子屬水子屬水，卯屬木卯屬木，水能生木能生木，則子水為母水為母，卯木為子木為子。子母相刑母相刑，故曰無禮曰無禮。寅巳申為恃勢為恃勢，以三位中各有長生臨官生臨官，恃強而刑強而刑，故曰恃勢曰恃勢。丑戌未為無恩為無恩，以三位皆屬土皆屬土，比和為兄弟為兄弟，今乃同室操戈室操戈，故曰無恩曰無恩。辰午酉亥為自刑為自刑，謂寅申巳亥申巳亥，有寅巳申互相刑互相刑，內有亥無刑亥無刑。辰戌丑未戌丑未，有戌丑未互相刑互相刑，內有辰無刑辰無刑。子午卯酉午卯酉，有子卯互相刑互相刑，內有午酉無刑酉無刑。是以四位謂之自刑之自刑，蓋無別物相加物相加，故曰自刑也自刑也。

《滴天髓》白話譯文
相刑在命理學中是生克制化在地支的一種表現形式現形式，但他并不是地支所代表的正五行之間的生克關系克關系。
丑未戍相刑
丑未戌相刑諸書論之為恃勢之刑勢之刑，即丑中水旺金弱......丑未戌各恃強刑弱強刑弱，互相克戰相克戰，結果只有在土旺的四季丑未戌的余氣都被刑去被刑去，只留本氣土（至于丑刑未未刑戌戌刑丑之說丑之說，是指但凡此兩者相見便產生“刑去余氣留本氣”的效應的效應，土越刑越旺刑越旺，并非前者去刑后者刑后者，（刑去余氣即余氣所代表的五行減力而易于受災耳）丑未戌相刑的條件：丑未戌相刑之力符于土的三合局大于其他三會、三合的力量的力量，小于辰戌丑未土局未土局，但命局歲運必須有戊己土透干土透干，如無，則只有刑之意而無刑之事刑之事，如在命局、歲運中出現與其他合局共支情況支情況，都必須讓位于相刑局相刑局。
《滴天髓》
如果命局中刑局成立局成立，歲運中再出理一支或兩支則為歲運引發運引發。命局中有一支或兩支或兩支，歲運組成三支者為丑未戌刑構成刑構成，如果命局歲運各出現一支組成相刑者吉兇最明顯最明顯。丑未龍支相見稱為相沖為相沖，其力相當于土的局土的局，但必須丑未的一支所載之干為己土為己土，如無載干己土不作沖論作沖論，辰戌沖則必須兩支之載干之一是戊土是戊土，無者也不作論沖未戌、戌丑相見丑相見，不作沖也不論合不論合，有戊己土透干則作土有強根論強根論。
丑未戌相刑吉兇：以命局對土的喜忌而論吉兇論吉兇，如果丑未戌相刑天干不透戊己土戊己土，命主以土為喜則兇喜則兇，以土為忌則吉忌則吉。如果相刑成功有土透干土透干，與其他干論生克論生克，均與同性之干生克力量相同論（因相刑之干吸收了地支之本氣）。
另：若丑未戌三支并見支并見，三干無戊己土透出土透出，地支有三合成功合成功，則以三合成功論成功論，不論相刑論相刑，但如果歲運中有戊己土透干則論刑不論合不論合。
寅巳申相刑
寅巳申相刑最為復雜為復雜，這里的相刑將有相克、相生、相合、相沖之意；如再把他配上天干將有一百二十五種；
在這里我們把他歸納為木旺、火旺、金旺三大類分別解釋：
⑴．寅巳相刑火旺：
滴天髓稱寅刑巳為寅木生巳火之意火之意，我們還知道寅午半火局半火局，為火旺為火旺，那么寅巳相刑也就是寅巳半合火局的意思的意思。故寅巳相刑也為火旺為火旺。和寅午半合一樣合一樣，也要有一支火透干方可（即丙寅與巳或丁巳與寅）才能構成寅巳相刑巳相刑。
⑵．巳申相刑有三種
①．相生之意：巳為金長生之地生之地，申為金之祿金之祿，巳申相刑土旺生金旺生金，即巳與申相刑時若有一支天干透土（戊申與巳、己巳與申）即為土旺生金的意思的意思，這時金旺可以刑去寅木去寅木，但巳申相刑有相生之意時必須天干有庚辛金透出才能算金旺；
②．一般指在構成寅巳相刑的基礎上基礎上，巳再與申相刑則火旺刑去申金；
③．相合之意：巳申相刑水旺乃之一乃之一，相刑（相合）兩支必須有一支天干透水（即癸巳與申、壬申與巳）水旺即生木；巳申相刑合化水本為水本為，但構成寅巳申相刑的條件下條件下，申不沖寅寅不沖申
⑶．寅申相刑
寅申相刑實為相沖為相沖，木旺寅可以去刑申去刑申，金旺申可以去刑寅去刑寅，知道了相刑的條件的條件，就可以正確的判斷吉兇斷吉兇，但寅申相刑并不是循環無終止無終止。實際是寅巳相刑構成了火旺條件旺條件，那么就可以去刑申去刑申，如果構成水旺就可以去克火去克火，水還可以生木以生木。要準確準確判斷寅巳申相刑的吉兇的吉兇，首先要搞清寅巳申相刑在什么情況下火旺下火旺，在什么情況下水旺下水旺，在什么情況下金旺下金旺，根據相刑后各個五行的衰旺對命局的影響的影響，判斷吉兇斷吉兇。
子卯相刑
《滴天髓》云子刑卯卯刑子卯刑子，是謂相生何以相刑以相刑。又書云：子卯相刑是謂無禮謂無禮，子屬水卯屬木卯屬木，木能生水能生水，今子母相刑實是無禮是無禮。
《滴天髓》
子卯相生而又存在著相刑著相刑，這就是要看相刑是否適量的問題的問題，子刑卯是因為卯木不需要水時而水太多水太多，對卯木產生危害生危害，稱為子刑卯子刑卯，卯刑子卯刑子，是在命局中缺水的情況下情況下，而卯木又把水吸干水吸干，給水帶來危害來危害，稱為卯刑子卯刑子。在命局中子與卯都適合出現合出現，即木也旺木也旺。這種子卯相刑按命局對水和木的喜忌而論吉兇論吉兇。
自刑
《滴天髓》稱刑之義無可取無可取，如亥與亥刑、辰與辰刑、酉與酉刑、午與午刑“本支見本支見本支，自謂同氣謂同氣，何以相刑”這一段話只要我們理解“本支見本支見本支，自謂同氣”是多、旺的意思的意思，這個本氣如果是喜用神者刑則吉刑則吉，如果是忌神刑則兇刑則兇。
辰、午、酉、亥自刑是亥見亥刑、辰見辰刑、酉見酉刑、午見午刑；非四字齊全才刑全才刑。
自刑也有吉有兇吉有兇，自刑不僅僅是多了一個地支個地支，同時因為自刑把余氣刑去（本氣旺的意思）這樣的命局就會顯得偏枯得偏枯。
自刑也是有條件的條件的，也要相刑之本氣透干氣透干，方能發輝相刑的效果的效果，自刑是以命局對自刑五旦的喜忌而論吉兇的吉兇的。
亥與亥刑、辰與辰刑、酉與酉刑、午與午刑與午刑，自刑之同一五行要在木柱透干則構成自刑成自刑，否則自刑不成功不成功。但三支自刑支自刑，只要在命局或歲運流年有同一五行透干則自刑成功刑成功。自刑無遠近之分近之分，自刑若和合局同時出現則以自刑為主刑為主，苦自刑和合局同一氣則合局和自刑可以同時存在時存在。如巳午未三會火局、寅午戌三合火局與午午自刑午自刑，申酉戌三會金局、巳酉丑三合金局與酉酉自刑；亥子丑三會水局與亥亥自刑可以同時存在時存在，而申子辰三合水局應讓位辰辰自刑辰自刑，寅卯辰三會木局必須有三辰自刑方能打破三會木局；亥卯未三合木局應讓位亥亥自刑亥自刑。自刑天干同一五行受
克者或地支兩支相沖者則不以刑論以刑論。

《三命通會》
《陰符經》曰：恩生於害生於害，害生於恩；三刑生於二合於二合，亦如六害生於之義於之義。如申子辰三合加寅卯辰三位辰三位，則申刑寅申刑寅，子刑卯子刑卯，辰見辰自刑；寅午戌加巳午未巳午未，則寅巳則寅巳，午見午自刑午自刑，戌刑未；巳酉丑加申酉戌申酉戌，則巳刑申巳刑申，酉見酉自刑酉自刑，丑刑戌；亥卯未加亥子丑亥子丑，則亥見亥自刑亥自刑，卯刑子卯刑子，未刑丑未刑丑。合中生刑中生刑，猶人夫婦相合而反致刑傷致刑傷。造化人事化人事，共理一而巳矣而巳矣。
或曰：三刑之法刑之法，以數起之數起之?；蕵O中天極中天，十為煞數為煞數，積數至十則悉空其數空其數，天道惡盈滿則覆滿則覆。故數自卯順至子順至子，子逆至卯逆至卯，極十數而為無禮之刑；寅逆至巳逆至巳，巳逆至申逆至申，極十數而為無恩之刑；丑順至戌順至戌，戌順至未順至未，極十數而為恃勢之刑勢之刑。七則
沖，十則刑十則刑，六則合六則合，一理之自然也自然也。
《三命通會》
寅巳申何以謂之無恩之無恩？蓋寅中有甲木刑巳中戊土中戊土，戊以癸水相合為要合為要，則癸水者癸水者，甲木之母也；戊土既為癸水之夫水之夫，乃甲之父也之父也，彼父而我刑之我刑之，恩斯忘矣斯忘矣。巳中之丙刑申中之庚中之庚，申中之庚刑寅中之甲中之甲，準此同義此同義。又云：寅有生火刑巳上生金上生金，巳上寄生之土刑申上長生之水生之水，申中生水刑寅中生火中生火。不恤所生恤所生，遙相克制相克制，故曰無恩曰無恩。生旺主人持重少語重少語，寡欲無情欲無情，多招失義忘恩之擾；死絕則面譽背毀譽背毀，忘恩失義恩失義。入貴格則慘虐好殺虐好殺，好立功業；入賤格則言行乖越行乖越，貪吝無厭吝無厭。婦人得之人得之，多產血損胎之災胎之災。
丑戌未何以謂之恃勢之恃勢？蓋丑中有旺水有旺水，丑乃水中之土中之土，戌中有墓火有墓火，丑恃旺水刑戌中之墓火；戌為六甲之尊甲之尊，未為六癸之六癸之，戌恃六甲之尊刑未六癸之卑；未有旺土有旺土，復恃勢刑丑中之旺水之旺水。又云：未恃丁火之勢以刑丑中之金中之金，丑恃旺水之勢以刑戌中之火中之火，戌恃辛金之勢以刑未中之木中之木，故曰恃勢曰恃勢。生旺主人精神意氣雄豪氣雄豪，眉粗面闊粗面闊，以直交人；死絕刑露瘦小露瘦小，精神乖佼神乖佼，是非賤佞非賤佞，樂禍幸災禍幸災。入貴格則公清平正清平正，人多畏懼；入賤格則多犯刑書暗昧之災昧之災。婦人得之人得之，妨害孤獨害孤獨。
子卯何以謂之無禮之無禮？子屬水子屬水，卯屬木卯屬木，水能生木能生木，則子水為母水為母，卯木為子木為子，子母自相刑；又卯為日門為日門，子為陽之所生之所生，日出於卯出於卯，子卯角立卯角立，無欽卑之道卑之道，不恤所以相生以相生，進相刑害相刑害，故曰無禮曰無禮。又云：子中獨用癸水用癸水，癸用戊土為夫星而敗於卯敗於卯，所以子刑卯；卯中獨用乙木用乙木，乙用庚金為夫星而死於子死於子，所以卯刑子卯刑子。此二家因夫見刑夫見刑，女命見之命見之，尤為不良為不良，故曰無禮曰無禮。生旺主人威肅人威肅，面無和氣無和氣，氣強性暴強性暴，太察不容；死絕則侮慢忽略慢忽略，狹劣刻剝劣刻剝，少孝悌少孝悌，害妻子害妻子，吳越六親越六親。入貴格則多掌兵權掌兵權，不利近侍；位居不久；入賤格則悖兇暴悖兇暴，多招刑禍招刑禍。
辰午酉亥何以謂之自刑之自刑？謂寅申巳亥有寅巳申互相刑互相刑，內有亥無刑；辰戌丑未有戌丑未互相刑互相刑，內有辰無刑；子午卯酉有
子卯互相刑互相刑，內有午酉無刑酉無刑。是以此四位謂之自刑之自刑。蓋無別物相加物相加，乃曰自也曰自也。又云：辰者水之墓水之墓，滔則盈；午者火之旺火之旺，暴則焚；酉者金之位金之位，剛則缺；亥者水之生水之生，旺則朽旺則朽。各稟已盛太過之氣而自致禍自致禍，故曰自也曰自也。生旺則沈靜內毒靜內毒，形容劣弱；死絕則深毒輕忽毒輕忽，察見淵漁見淵漁，多肢節手足之災足之災。入貴格則機變權謀；入賤格則多憂頑愚憂頑愚，不情自害情自害。帶諸兇煞諸兇煞，非令終也令終也。婦人主淫蕩兇折之災折之災。
凡見刑不可便以兇論以兇論，須看五行中有無吉辰、旺相、官星、印綬、責神、德福等物福等物，有此諸吉相扶相助扶相助，刑不為害不為害，而反
為用；如無諸吉相助吉相助，更帶亡劫、天中、羊刃等煞以惡濟惡惡濟惡，禍不可言不可言。又云：三刑怕金刑怕金?！豆砉冗z文》曰：“君子不刑定不發定不發，若居仕路多騰達；小人到此必為災必為災，不然也被官鞭撻官鞭撻?！鄙蛑ピ疲骸白孕處凡粸榱疾粸榱迹暝滦棠w定見傷定見傷。不是獄中憔悴死憔悴死，便因刀劍刃頭亡刃頭亡?！庇衷疲骸皫С轿缬虾ト虾ト?，中年喪明年喪明?！庇衷疲骸白孕膛禄鹦膛禄穑糁杏兄浦杏兄?，未可便此以論此以論?！?br/>又曰：凡命三刑命三刑，全須分刑得入、刑不得入不得入。以年為主年為主，月日時為客時為客，如主刑客主刑客，刑得入為貴入為貴，刑不入即賤；若客來刑主來刑主，須是刑不入方為貴格為貴格，刑得入者即賤者即賤，假令丑刑戌丑刑戌，看是何丑何戌丑何戌，如乙丑刑庚戌刑庚戌，是同類相刑類相刑，不吉；刑丙戌壬戌則
相生相刑生相刑，不以刑論；戊戌甲戌相克相刑克相刑。戊戌刑得入刑得入，甲戌不得入；更看禍福所生之地如何地如何。如戊戌如戊戌，福聚之地聚之地，卻乙丑來刑則大吉則大吉。刑不入福聚之地聚之地，不為貴命為貴命。馀準此推準此推。
經云：凡命定其無刑其無刑，先論太歲論太歲。蓋言人惡見三刑見三刑，若月日時帶煞而太歲不干預者不論者不論，故曰先論太歲論太歲。
又云：以煞止煞煞止煞，多掌兵刑之任刑之任。蓋言太歲受刑而別刑若乃制刑太歲者太歲者。假令癸巳生人得戊寅日戊寅日，卻得庚申時之類時之類。蓋癸巳為戊寅所制寅所制，得庚申木卻制戊寅之土寅之土。本有刑而卻無刑卻無刑，故曰以煞制煞煞制煞。
古歌云：“三刑之位帶三奇帶三奇，天乙兼得在日時在日時。刑若等分干遇德干遇德，官居極品定無虧定無虧。”可見三刑要相等要相等，更帶三奇、貴人、天德為吉德為吉。

地支相破：傳統四柱預測術語測術語。
指地支之間相互妨害互妨害，破壞。分六組：
1、子破酉、酉破子；2、丑破辰、辰破丑；3、寅破亥、亥破寅；4、卯破午、午破卯；5、巳破申、申破巳；6、未破戌、戌破未戌破未。
如：八字中有子字有子字，又有酉字有酉字，則子破酉、酉破子酉破子，若子字和酉字相鄰字相鄰，則破力較大力較大，若子字和酉字相隔字相隔，則破力較小力較小。其余地支之破類推破類推。

Q3：屬相相害相破相邢相沖是什么意思

touxing10324：你好。
屬相有刑、沖、克、害。屬兇信屬兇信。
【沖】：地支有六沖：【克】就是沖（五行稱相生相克）
子午相沖卯酉相沖寅申相沖巳亥相沖辰戌相沖丑未相沖
【相害】：子未相害丑午相害寅巳相害卯辰相害申亥相害酉戌相害
【相刑】：子刑卯巳刑申丑刑戌戌刑未寅刑巳辰午酉亥自相刑
地支屬相除有上面的兇信的兇信，還有吉信有吉信。三合、：
三合：申子辰合化水局亥卯未合化木局寅午戌合化火局巳酉丑化和金局
辰戌丑未合化土局即為四庫為四庫。
：子丑合土寅亥合木卯戌合火辰酉合金巳申合水
午與未午為太陽未為太陰太陽太陰合而為土而為土。

Q4：十二生肖屬性相克表

鼠羊相見一旦修兔子見龍不長久不叫白馬見青牛金猴見豬淚交流金雞怕玉犬蛇虎如刀銼

Q5：十二生肖屬相配對相沖的是哪些

屬相相配相相配，是按陰歷年份的屬相來看相來看，或者是按“八字”來看的來看的！
A、不配的：相克、相害、相沖
十二生肖相沖合
1.相沖代表意見不合、容易有沖突、彼此相克此相克。
2.相合、三合代表和合、相處融洽、容易溝通、互相生旺相生旺。
3.相刑代表性格不合、互有刑克有刑克。

B、相配的：三合、
三合：三合是種「明合」，光明正大地合大地合，就是三個生肖的吉配的吉配。十二地支二地支，共有四組吉配組吉配。
：是種「暗合」，暗中幫助你的貴人的貴人。

鼠沖馬（三合：龍、猴，：牛）
牛沖羊（三合：蛇、雞，：鼠）
虎沖猴（三合：馬、狗，：豬）
兔沖雞（三合：豬、羊，：狗）
龍沖狗（三合：鼠、猴，：雞）
蛇沖豬（三合：雞、牛，：猴）
馬沖鼠（三合：虎、狗，：羊）
羊沖牛（三合：兔、豬，：馬）
猴沖虎（三合：鼠、龍，：蛇）
雞沖兔（三合：蛇、牛，：龍）
狗沖龍（三合：虎、馬，：兔）
豬沖蛇（三合：兔、羊，：虎）

Q6：十二生肖中什么與什么相生相克

1977年8月出生的人在十二生肖中屬“蛇”相，干支紀年為巳年為巳，（丁巳年）
1982年10月出生的人在十二生肖中屬“狗”相，干支紀年為戌年為戌，（壬戌年）
“蛇”相（巳）在十二生肖中和“豬”相（亥）是對沖的（克）！
“蛇”相（巳）在十二生肖中和“虎”相（寅）是相害的（害）！
“狗”相（戌）在十二生肖中和“龍”相（辰）是對沖的（克）！
“狗”相（戌）在十二生肖中和“雞”相（酉）是相害的（害）！
上面兩屬相年出生的人的屬相不在克與害里面害里面，因此在大體上可以說是不克害的婚姻組合（克與不克還需要細列“子平八字”去詳破曉詳破曉?。┠銈兊某錾鷷r間不夠詳細還需要具體的年、月、時刻才能夠列出來八字去具體分析體分析。
屬相、八字之說是建立在古代的宇宙天體磁場對我們地球生命的隱形影響研究之上的之上的。是所謂的“玄學！”是在對“人，受命于天”的理論闡述論闡述！屬相、八字其實只是個符號個符號，一個代表著宇宙星體的“符號！”
屬相、八字中的“合、克、沖、害”這些東西它是從宇宙中的“金、木、水、火、土”這最基本的五大磁場（氣）、與金木水火土這五種最基本的地球物質里那種物理特性演變的關系而來的理論中所產生的產生的。
其中理論體系非常復雜常復雜，我就簡要著和你回答與你的問題有關的相關問題關問題。
在五行中的生（合）、克（沖）關系為；
金生水金生水，
水生木水生木，
木生火木生火，
火生土火生土，土生金土生金。
反之
金克木金克木，木克土木克土。土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。
在十二生肖里合者有關系有關系。（或者叫小合）
它們是
子（鼠）合丑（牛），
寅（虎）合亥（豬），
卯（兔）合戌（狗），
辰（龍）合酉（雞），
巳（蛇）合申（猴），
午（馬）合未（羊），
十二生肖中另外還有個叫三合的關系的關系。（也叫大合）
它們是；
寅（虎）——午（馬）——戌（狗）為三合；
申（猴）——子（鼠）——辰（龍）為三合；
巳（蛇）——酉（雞）——丑（牛）為三合；
亥（豬）——卯（兔）——未（羊）為三合；
十二生肖的六克（沖）關系
子（鼠）沖午（馬），
丑（牛）沖未（羊），
寅（虎）沖申（猴），
卯（兔）沖酉（雞），
辰（龍）沖戌（狗），
巳（蛇）沖亥（豬）。
另外還有個六害的十二生肖關系肖關系，
子（鼠）未（羊）害，
丑（牛）午（馬）害，
寅（虎）巳（蛇）害，
辰（龍）卯（兔）害，
申（猴）亥（豬）害，
酉（雞）戌（狗）害。
大凡男女的婚姻只要屬相、八字中不是相克（沖）、害的關系的關系的，就表示他（她）們會有好的發展方向（他們的生命體就符合了宇宙磁場中所放射給的地球生命體要去生存、存在的這個過程中所需要的有利物質元素）。否則就表示沒有好發展的趨勢（是因為他們無法符合宇宙磁場中所放射給地球生命體要生存的所需要的有利的物質元素）。這也就是人們經常所說到的那“順天者昌天者昌，逆天者亡天者亡！”
生肖、八字之說是我們這個中華民族優秀的傳統文化中最重要的一種文化種文化。它是從《易經》中演變而來的而來的，它是在訴說一種宇宙時間、空間里的磁氣場對我們這個生命地球體無形影響的理論的理論，在闡述我們作為“人”是怎樣在“受命于天”的這個關系過程系過程？
它和我們的漢字起源一樣的早樣的早，對我們生活中的其意義是一樣地重要地重要。

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三、柔福帝姬簡介

柔福公主的介紹

又名柔福帝姬（1111年－1141年），宋徽宗第二十女二十女，母懿肅貴妃王氏妃王氏，花容月貌容月貌，本名趙嬛嬛趙嬛嬛，生于政和元年（1111年），薨于紹興十一年（1141）。

誰能介紹一下<<柔福帝姬>>

<<柔福帝姬>>是我很喜歡的一部小說部小說，那我就用自己的話向你總結下吧結下吧。
這部小說是根據南宋的真假帝姬案改編案改編，她的父親是風流的宋徽宗宋徽宗，母親是極受寵的王貴妃王貴妃，大哥（王皇后生）是末代皇帝宋欽宗宋欽宗，同母的三哥是著名的狀元皇子趙楷子趙楷，差點奪嫡成功的那個的那個。
柔福同其他的北宋皇氏宋皇氏，一同被金軍擄去北宋去北宋，她與其他皇妃公主一樣主一樣，相繼被奸污被奸污，野史還記載她當時在行軍途中就被奸污成孕污成孕，到金國后還被金國皇帝奸污帝奸污，送入洗衣院（與軍妓院無異）。她有幸在一年多后年多后，只身逃回了南方了南方，還不幸被土匪霸占匪霸占，在南宋軍隊征討匪寨時她公開了她的身份的身份。南宋皇帝宋高宗趙構（韋賢妃生）是她的異母第九個哥哥個哥哥，與她平素不熟素不熟，就派了一些太監和宮女去確認她的身份的身份，確定之后封她為福國長公主長公主，還為她找了個好駙馬高世榮高世榮，結果十年后宋高宗殺岳飛簽紹興和議興和議，把自己的生母韋賢妃迎回來迎回來，韋賢妃指認她為假冒的假冒的，于是高宗將她斬首她斬首。但世人往往認為這是一次上的滅口的滅口，是因為韋賢妃怕柔福說出自己在金國淪入洗衣院并嫁人生子的丑事的丑事。
作者米蘭lady把這段史事段史事，加入了自己的想象的想象，并結合了很多當時的野史筆記史筆記，
宋徽宗宋欽宗等人的對白的對白，還有一些小說人物如出賣茂德帝姬的婢女李氏女李氏，如忍辱負重的宗室女趙玉箱趙玉箱，都是直接出自《南燼紀聞》等野史原文史原文。
并對人物關系進行了海闊天空的想象的想象，讓高宗的吳皇后與柔福有了一段主仆之誼仆之誼，讓金國的九太子完顏宗雋成了在金國保護柔福的王子的王子，讓柔福與高宗的養子未來的宋孝宗有了一段深切的姑侄親情侄親情，甚至讓高宗和柔福之間有了一段超越兄妹之情的戀戀深情戀深情。柔福被誣斬首的結局的結局，也被作者改成了自己心灰意冷服毒冷服毒。
小說相當值得一看得一看?。?/p>

介紹柔福公主

趙佶和其兒子皇帝趙恒在“靖康之難”時，被金兵虜至金營至金營，從此過上階下囚的生活的生活。
而其后宮所有未來得及脫逃的女人全被虜至金營至金營，少數分給金國權貴當了妾當了妾，更多的死了或為仆或為仆。
柔福帝姬便是其中之一中之一，成了某位權貴的妾貴的妾，沒想到三年后三年后，居然逃回了南宋王朝宋王朝。
幾年后幾年后，南宋皇帝趙構(李佶的第九子)的生母被諸多條件換回件換回。
此女人為了掩飾自己在金營的生活的生活，不惜手段將知道其真實情況的柔福帝姬害死姬害死。
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民間故事
薛玉森
宋朝靖康年間康年間，由于金人圍困汴梁（開封），徽宗趙佶、欽宗趙恒二帝被擄北國蒙塵國蒙塵，使得后宮的嬪妃佳麗也難以幸免以幸免，欽宗之女柔福也在其內在其內。
公元1127年，“泥馬渡康王”，趙構稱帝南京帝南京，是為南宋高宗宋高宗，國號建炎號建炎。后南遷臨安（今浙江杭州）建都。這天，高宗正在坐朝在坐朝，忽有一自稱柔福的女子來宮見駕宮見駕，眾人驚奇不已奇不已。高宗自忖道：一同蒙塵的愛卿臣子幾年中何曾見有脫逃者脫逃者，而公主三寸金蓮寸金蓮，移步維艱步維艱，卻怎能逃得出來呢出來呢？于是，急召舊時宮人細細驗看細驗看。宮人回道：“卻是公主無疑主無疑?！备咦诓恍抛诓恍?，喚進親視之親視之，也認得分明是柔福不差福不差。隨將宮中往事問及事問及，回答事事是實事是實。只是對公主為何一雙小腳變得如此之大感到不解到不解，于是厲聲道：“你且將為何有這等一雙天足細對寡人講明人講明，若有假話有假話，定斬不饒斬不饒！”女子聞言子聞言，悲放鶯聲放鶯聲。即將遼金羯奴如何待宋人如牛馬豬狗一般任意驅趕意驅趕，她又如何夜間脫逃間脫逃，長時間赤腳奔走萬里歸宗之事細述了一遍了一遍。高宗聽后宗聽后，頓釋疑團不說團不說，還陪著掉下了幾滴眼淚滴眼淚。當即頒詔書封柔福公主為福國長公主長公主，并為其招了駙馬了駙馬，親賜房產和宮中寶物若干物若干。
當年汴梁淪陷時淪陷時，高宗之母韋賢妃也被擄走被擄走。柔福公主的回歸的回歸，勾起了高宗皇帝的思母之情母之情。為此，大宗南朝年年費盡金銀珠寶銀珠寶，又答應割地獻城地獻城，才免強與金人議和寧事和寧事。韋賢妃也于南宋紹興十二年（公元1142年）自北國回鑾國回鑾，被高宗尊封為顯仁太后仁太后。一日，太后與眾人敘及往事及往事，忽宮人稟報：“柔福公主求見主求見。”太后大驚曰：“休得胡說得胡說，柔福被擄金營擄金營，受不得苦楚得苦楚，死在老身眼皮底下已多年已多年，哪兒又出來一個柔福公主福公主？”高宗見說宗見說，發下圣旨下圣旨，責令嚴刑拷問刑拷問。
刑部奉旨部奉旨，即刻提到人犯動起了大刑了大刑?？蓱z這女子在宮中享用富貴十幾年十幾年，恰似金枝玉葉枝玉葉，熬刑不過刑不過，只得道出了實情：“賤婢原系汴梁一個女巫個女巫。金人進犯人進犯，有的宮女逃到民間到民間，見賤婢與柔福長相分毫不差毫不差，便將我誤認為公主為公主。早先我也曾對宮內之事略知一二知一二，再加之宮女與我形影不離影不離，時時說起宮中舊事中舊事。賤婢便漸漸大起膽來起膽來，才敢冒名頂替名頂替。自認主宮中之人皆在北國死無對證無對證，樂得在宮中逍遙自在遙自在。誰知太后回鑾后回鑾，點透其中透其中，想必也是賤婢罪有應得了應得了?！毖粤T，大哭不已哭不已。
高宗見招了供招了供，龍顏大怒顏大怒。責令立時押赴市曹處斬曹處斬，并將家私全部抄沒入官沒入官。一個女巫不曾想只圖宮中榮耀中榮耀，卻恰恰斷送了自己的性命的性命。且因她活時騙人騙錢人騙錢，欺蒙良善蒙良善，死也本不足惜不足惜，倒是那位駙馬爺他不知就理知就理，受了牽連了牽連。早早喪妻不算妻不算，還弄得從此一落千丈落千丈，卻只有歸罪于那個女巫了女巫了。

.帝姬的介紹和等級.

《三朝北盟會編》：“（韓）世清破劉忠破劉忠，奪得一婦人一婦人，自稱是柔福帝姬福帝姬，小名瑗瑗名瑗瑗。”
《建炎以來朝野雜記》：“和國長公主長公主，徽宗第二十女也十女也。母曰懿肅王貴妃王貴妃，政和三年夏封柔福公主福公主，尋改帝姬改帝姬。靖康二年春從駕北狩駕北狩。紹興十二年太母歸自北方自北方，言帝姬以去年夏死于五國城五國城，年二十九二十九。以其骨歸其骨歸。十三年追封年追封?！ㄑ姿哪暄姿哪?，上在會稽在會稽。有自虜中逃歸稱柔福帝姬者帝姬者。帝姬，道君女道君女，莘王植同產也同產也。詔宣政使馮益、內人吳心兒驗視兒驗視，遂取入宮取入宮，封福國長公主長公主，下降永州防御使高世榮高世榮?！@仁后來歸之歲歸之歲，有入內醫官徐中立者中立者，言柔福北遷福北遷，適其子還而死還而死。詔福國長公主顯屬詐冒屬詐冒，下大理雜治理雜治。大理言稱公主者乃東都乾明寺尼李靜善也靜善也。法寺當詐假官流二千里二千里，冒諸俸賜計錢四十七萬九千余緡……詔決重杖處死……世榮積官常德軍承宣使承宣使，奉祠，至是改正是改正，追奪……乾道除門臺門祇候門祇候，江南兵馬都監云都監云。”
《四朝聞見錄》：“柔福帝姬福帝姬，先自金閑道奔歸道奔歸，自言于上言于上，上泣而具記其事記其事，遂命高士榮尚主榮尚主。一時寵渥時寵渥，莫之前比之前比。蓋徽宗僅有一女存一女存，上待之故不忍薄也忍薄也。及韋太后歸自北方自北方，持高宗袂泣未已泣未已，遽曰：‘哥被番人笑說人笑說，錯買了顏子帝姬子帝姬。柔福死已久死已久，生與吾共臥起共臥起，吾視其殮視其殮，且審骨且審骨?！弦蕴钢钢?，審姬于理姬于理。獄具，誅之于市之于市?；蛑^太后與柔福俱處北方處北方，恐其訐己之故己之故，文之以偽之以偽，上奉母命奉母命，則固不得與之辯也之辯也?！?br/>《宋史·列傳·公主》：“柔福在五國城五國城，適徐還而薨還而薨。靜善遂伏誅遂伏誅。柔福薨在紹興十一年十一年，從梓宮來者以其骨至其骨至，葬之，追封和國長公主長公主。”
《鶴林玉露》：“靖康之亂康之亂，柔福帝姬隨北狩隨北狩。建炎四年炎四年，有女子詣闕子詣闕，稱為柔福自北潛歸北潛歸。詔遣老宮人視之人視之，其貌良是貌良是，問宮禁舊事禁舊事，略能言仿佛言仿佛，但以足大疑之大疑之。女子顰蹙曰：‘金人驅逐如牛羊如牛羊，跣行萬里行萬里，寧復故態哉故態哉？’上惻然不疑然不疑，即詔入宮詔入宮，授福國長公主長公主，下降高世榮高世榮。汪龍溪行制詞云：‘彭城方急城方急，魯元嘗困于面馳；江左既興左既興，益壽宜充于禁臠于禁臠。’資妝一萬八千緡八千緡。紹興十二年顯仁太后回鑾后回鑾，言柔福死于沙漠久矣漠久矣。始執付詔獄付詔獄，訊狀，乃一女巫也女巫也。嘗遇一宮婢謂之曰：‘子貌甚類柔福類柔福。’因告以宮掖秘事掖秘事，教之為詐之為詐，遂伏誅遂伏誅。前后請給賜賚給賜賚，計四十七萬九千緡九千緡?！?br/>《隨國隨筆》：“柔福實為公主為公主，韋太后惡其言在虜隱事虜隱事，故亟命誅之命誅之?！?br/>《困學記聞》：“偽主事敗主事敗，或戲高曰：‘向來都尉來都尉，恰如彌勒降生時；此去人間去人間，又到如來吃粥處吃粥處?！?br/>另外，關于柔福的嫁妝的嫁妝，《鶴林玉露》中說是一萬八千緡八千緡，但《建炎以來朝野雜記》中記載的要多得多：“偽福國長公主之適高世榮也世榮也，奩具凡二十萬緡十萬緡。”二十萬緡是個恐怖的數字的數字，宋宰相、樞密使每月的俸祿不過才三百緡而已緡而已，但就是這三百緡已被后世學者視為宋制祿優厚的例子來頻頻列舉頻列舉。而《建炎以來朝野雜記》同時也記載了南宋嫁宗女的嫁妝標準：“祖宗元孫女五百千；五世三百五十千；六世三百千；七世二百五十千；八世百五十千五十千。紹熙七年冬七年冬，詔元孫減五之一五之一，六世八世減三之一三之一，五世七世減七之二七之二，已適而再行者各減半各減半?！庇纱丝梢姶丝梢?，嫁祖宗元孫女也不過才給五百緡（一緡等于一千文），若趙構嫁柔福的二十萬緡為實緡為實，那是元孫女嫁妝的四百倍四百倍，估計是把賜她的那所大宅子也算進去了進去了。
《柔福帝姬》：
內容簡介
一部讓人流干紅淚的歷史情感小說感小說，從人們遺忘之處著手處著手，以柔福帝姬的故事為線索為線索，較全面地展現了那個苦難年代里年代里，一群羊一般的柔弱女子為了自身尊嚴所撐持、所搏擊的歷史的歷史?！度岣５奂А匪宫F的展現的，就是這樣一曲哀感頑艷、讓人魂銷心碎的血淚史血淚史！
北宋宣和末年到南宋紹興初紹興初，是中國古代著名的痛史的痛史，時局劇變局劇變，山河變色河變色。這部四十多萬字的小說的小說，根據宋朝真假公主柔福帝姬的歷史疑案史疑案，大膽展開想象開想象，以北宋靖康年間二帝被擄至金為背景為背景，描述了一個亡國公主的一生的一生，借宋徽宗的女兒柔福帝姬這樣一位身份特殊的女人的女人，關照國難家仇對女性身心的摧殘和撕裂和撕裂，以細膩的筆觸譜寫了湮沒在破碎山河間的一闋悲歌闋悲歌，頗能引人深思人深思。

柔福帝姬米蘭lady最后結局是什么?

《柔福帝姬》是這兩年紅遍網絡的歷史情感小說感小說，作者米蘭lady（天涯ID為Milanlady）這部四十多萬字的小說根據宋朝真假公主柔福帝姬的歷史疑案展開想象開想象，以北宋

《柔福帝姬》的結局關于團扇的部分看不明白誰能給我解釋一下啊

古語云：相不獨斷不獨斷！但是，如果濃眉果濃眉，一般都是膽小怕妻論怕妻論，若是下唇厚、上眼瞼微浮瞼微浮，貪戀色欲；如果濃眉配一對三角眼三角眼，是為兇相論兇相論，具體細節必須結合其它部位分析位分析！

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求簽有不好的嗎,為什么姻緣簽不能亂求擴展閱讀