手相哪根婚姻,手相算命

時間：2024-05-13

快速找答案：誰會根據手相看婚姻如何看手相的婚姻線看婚姻手相是看左手掌哪邊代表婚姻呢?手相婚姻線如何從手相的婚姻線看姻緣狀況？手相，看婚姻愛情事業Q1：誰會根據手相看婚姻都是騙人…沒意義Q2：如何看手相的婚姻線解讀你手相中的婚姻線在手相中，婚姻線可以透視出一個人戀愛婚姻和家庭方面的信息，位于小指根部掌邊，在水星丘上，每個人的婚姻線都不太相同，正如人的愛情各有各的痛苦和幸福一樣。那么，你的婚姻是怎么樣的呢？

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一、手相哪根婚姻,手相算命

快速找答案：

誰會根據手相看婚姻

如何看手相的婚姻線

看婚姻手相是看左手掌哪邊代表婚姻呢?

手相婚姻線

如何從手相的婚姻線看姻緣狀況緣狀況？

手相，看婚姻愛情事業

Q1：誰會根據手相看婚姻

都是騙人…沒意義

Q2：如何看手相的婚姻線

解讀你手相中的婚姻線
在手相中手相中，婚姻線可以透視出一個人戀愛婚姻和家庭方面的信息的信息，位于小指根部掌邊部掌邊，在水星丘上星丘上，每個人的婚姻線都不太相同太相同，正如人的愛情各有各的痛苦和幸福一樣福一樣。那么，你的婚姻是怎么樣的呢樣的呢？伸開手依男左女右來看一下吧一下吧。
1、從婚姻線的斷開情況來分析來分析。
婚姻線中斷意味著愛情上有波折有波折，如果發生大的斷裂則說明在愛情上要遇到大的措施的措施，發生失戀生失戀，嚴重者發生夫妻反目或離異等事異等事。如果是小的斷開的斷開，或中間有小的線連在了一起了一起，或者和愛人在愛情上遇到了矛盾了矛盾，或短時間的分手的分手，但最終會合好會合好。
2、從婚姻線長短和淺深情況來分析來分析。
婚姻線淺、細、淡、短等主要代表著對婚姻愛情比較平淡較平淡，喜歡平凡的婚姻生活姻生活，在婚姻上不追求激情求激情，只求能長久能長久。婚姻線深、長、明朗代表著比較動情較動情，對自己喜歡的異性常有激情有激情，在婚姻上投入較多入較多，容易發生深厚的愛情的愛情。
3、從多條婚姻線情況來分析來分析。
兩條婚姻線平行線平行，長短相等短相等，表示配偶性格相合格相合，婚姻美滿姻美滿。兩條婚姻線等長平行長平行，距離近距離近，愛情要有一段波折方可幸福可幸福。有三條或三條以上的婚姻線的人線的人，愛情多不順多不順，容易發生自己變心了或者是對方變心了變心了，即愛情易變情易變，不穩定不穩定，適合晚婚合晚婚。晚婚婚姻美滿姻美滿。
4、從婚姻線的位置情況來分析來分析。
婚姻線靠近感情線代表著適合早婚合早婚，或者代表著對愛情的感覺比較早比較早，和異性接觸時接觸時，很早就有男女之別；婚姻線接近小指基部指基部，晚婚比較好比較好，晚婚則穩定則穩定。
5、從婚姻線上的叉線情況來分析來分析。
尾端分叉的婚姻線夫妻容易出現因工作而兩地分居地分居，或一方出發多出發多。開始端兩條線然后合二為一二為一，即前面是分叉的婚姻線婚姻線，意味著在愛情上開始時欲望強烈望強烈，婚后愛情上容易不順易不順，結婚后感情變得平淡幸福淡幸福。婚姻線尾端分出多個叉叉個叉叉，如麥穗形狀穗形狀，意味著他們對愛情看的比較淡比較淡，注重事業和財運的發展的發展。
6、從婚姻線上的雜紋情況來分析來分析。
婚姻線深長無雜紋無雜紋，表示婚姻一次成功次成功，婚后生活美滿活美滿。婚姻線被許多小的直線穿過線穿過，表示愛情運波折運波折，受其他事情阻擾情阻擾。婚姻線呈鏈狀呈鏈狀，表示不想結婚想結婚。婚姻線有很多亂七八糟的線糟的線，表示夫妻雙方補償容易發生互相埋怨冷戰怨冷戰。婚姻線通向無名指方向指方向，尾端出現十字紋或出現星紋現星紋，表示會和有地位和有錢人結婚人結婚。婚姻線上有斜向上的許多小支線小支線，表示婚后交好運交好運。
7、從婚姻線上的島紋情況來分析來分析。
婚姻線起端出現島紋現島紋，表示婚前戀愛不順利不順利。婚姻線中途出現島紋現島紋，表示愛情中途起波折起波折。婚姻線末端出現島紋現島紋，表示婚后生活出現障礙現障礙。婚姻線上出現多個島紋個島紋，表示戀愛婚姻障礙多不順多不順。
希望對你有幫助有幫助。

Q3：看婚姻手相是看左手掌哪邊代表婚姻呢?

中指對下來那條來那條，第一天噢

Q4：手相婚姻線

在手相中手相中，婚姻線可以透視出一個人戀愛婚姻和家庭方面的信息的信息，位于小指根部掌邊部掌邊，在水星丘上星丘上，每個人的婚姻線都不太相同太相同，正如人的愛情各有各的痛苦和幸福一樣福一樣。那么，你的婚姻是怎么樣的呢樣的呢？伸開手依男左女右來看一下吧一下吧。
1、從婚姻線的斷開情況來分析來分析。
婚姻線中斷意味著愛情上有波折有波折，如果發生大的斷裂則說明在愛情上要遇到大的措施的措施，發生失戀生失戀，嚴重者發生夫妻反目或離異等事異等事。如果是小的斷開的斷開，或中間有小的線連在了一起了一起，或者和愛人在愛情上遇到了矛盾了矛盾，或短時間的分手的分手，但最終會合好會合好。
2、從婚姻線長短和淺深情況來分析來分析。
婚姻線淺、細、淡、短等主要代表著對婚姻愛情比較平淡較平淡，喜歡平凡的婚姻生活姻生活，在婚姻上不追求激情求激情，只求能長久能長久。婚姻線深、長、明朗代表著比較動情較動情，對自己喜歡的異性常有激情有激情，在婚姻上投入較多入較多，容易發生深厚的愛情的愛情。
3、從多條婚姻線情況來分析來分析。
兩條婚姻線平行線平行，長短相等短相等，表示配偶性格相合格相合，婚姻美滿姻美滿。兩條婚姻線等長平行長平行，距離近距離近，愛情要有一段波折方可幸福可幸福。有三條或三條以上的婚姻線的人線的人，愛情多不順多不順，容易發生自己變心了或者是對方變心了變心了，即愛情易變情易變，不穩定不穩定，適合晚婚合晚婚。晚婚婚姻美滿姻美滿。
4、從婚姻線的位置情況來分析來分析。
婚姻線靠近感情線代表著適合早婚合早婚，或者代表著對愛情的感覺比較早比較早，和異性接觸時接觸時，很早就有男女之別；婚姻線接近小指基部指基部，晚婚比較好比較好，晚婚則穩定則穩定。
5、從婚姻線上的叉線情況來分析來分析。
尾端分叉的婚姻線夫妻容易出現因工作而兩地分居地分居，或一方出發多出發多。開始端兩條線然后合二為一二為一，即前面是分叉的婚姻線婚姻線，意味著在愛情上開始時欲望強烈望強烈，婚后愛情上容易不順易不順，結婚后感情變得平淡幸福淡幸福。婚姻線尾端分出多個叉叉個叉叉，如麥穗形狀穗形狀，意味著他們對愛情看的比較淡比較淡，注重事業和財運的發展的發展。
6、從婚姻線上的雜紋情況來分析來分析。
婚姻線深長無雜紋無雜紋，表示婚姻一次成功次成功，婚后生活美滿活美滿。婚姻線被許多小的直線穿過線穿過，表示愛情運波折運波折，受其他事情阻擾情阻擾。婚姻線呈鏈狀呈鏈狀，表示不想結婚想結婚。婚姻線有很多亂七八糟的線糟的線，表示夫妻雙方補償容易發生互相埋怨冷戰怨冷戰。婚姻線通向無名指方向指方向，尾端出現十字紋或出現星紋現星紋，表示會和有地位和有錢人結婚人結婚。婚姻線上有斜向上的許多小支線小支線，表示婚后交好運交好運。
7、從婚姻線上的島紋情況來分析來分析。
婚姻線起端出現島紋現島紋，表示婚前戀愛不順利不順利。婚姻線中途出現島紋現島紋，表示愛情中途起波折起波折。婚姻線末端出現島紋現島紋，表示婚后生活出現障礙現障礙。婚姻線上出現多個島紋個島紋，表示戀愛婚姻障礙多不順多不順。

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Q5：如何從手相的婚姻線看姻緣狀況緣狀況？

婚姻是“人生四大喜”之一，婚姻美滿幸福人人皆往人皆往，夫妻恩愛妻恩愛，家庭和睦庭和睦，其樂融融樂融融。手相看婚姻早晚姻早晚，一是結婚線、二是感情線、三掌型的配合的配合，其中結婚線條數對婚姻的吉兇很是重要是重要。

1：兩條平行的婚姻線

如果長短對稱相互平衡互平衡，夫妻之間較為和睦、恩愛。最忌相交、失衡，夫妻容易不同心不同心。有人說2條婚姻線的手相的手相，會梅開兩度開兩度，這種說法是不正確的正確的。關鍵要看這2條線是否平衡、長短一致以及感情線的配合等情況而定況而定。

2：一長一短不平行的婚姻線

如果有一長一短婚姻線的人線的人，說明這個人的手相婚姻不順姻不順，就算是勉強結婚在一起在一起，也是心里不安逸對方逸對方，到最后難免也會離婚會離婚，或者夫妻之間要分居狀況發生況發生，也有再婚狀況發生況發生。如果你真的愛你的愛人的愛人，有些時候還是要忍耐為佳耐為佳，才有可能度過這一生這一生，否則是要出問題的喲題的喲。

3：三條婚姻線

三條婚姻線婚姻線，擁有三條結婚線結婚線，無疑是心地仁慈氣宇坦蕩的人蕩的人，不外這種情況一旦到了婚姻和愛情方面情方面，則就會以多情的姿態呈現態呈現，在異性的面前的面前，這樣的人也就很難從一而終一而終，往往還是會踏上再婚之路婚之路。

4：四條以上婚姻線

四條以上婚姻線婚姻線，不僅有如皺紋般的婚姻線婚姻線，并且又有頎長的叢線穿過線穿過，表示這種人具有很是高度的浪漫性格漫性格，若是女性的話必定不會安于平淡的婚姻生活姻生活，是男性的話性的話，就是找到了很漂亮的妻子仍是會出現尋花問柳之事情之事情。

Q6：手相，看婚姻愛情事業

一個家庭是否幸福否幸福，是否會離婚會離婚，完全是雙方在婚后共同經營的結果的結果。
與雙方的生日時辰日時辰，屬相沒有任何關系何關系，所謂的算命屬于封建于封建，不要相信要相信。
在家庭生活當中活當中，如果雙方能夠互相幫助相幫助，彼此關系此關系，理解包容對方容對方，那么這個家庭就是幸福美滿的美滿的。

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二、看祖墳風水怎么看,農村怎樣看墳地風水好壞

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怎樣看墳地風水好壞

如何看墳地風水

如何看墳地風水

如何看祖墳風水 何為好還是不好

農村墳地風水

如何看墳地的風水,怎么判斷墳地風水的好壞?

怎樣看墳地風水好壞

從風水布局、周圍地勢、采光情況三方面進行觀察行觀察，具體如下：
1、風水布局水布局。主要要考慮山、水以及植被及植被，比如風水中就要靠山面水山面水，這樣子風水很好水很好，反之要是有山擋著山擋著，風水氣場就會被割斷被割斷，風水氣運就不好就不好。
2、看周圍地勢圍地勢。不要選擇山路崎嶇或者是低洼的地方的地方，這些地方地勢過高過低高過低，都是嚴重影響風水氣場水氣場。
3、看采光情況光情況。墳地雖然是墓地是墓地，但是也是需要有陽氣的陽氣的，沒有陽氣會使得陰氣過重氣過重，不利于子孫后代的發展的發展，所以墳地的選擇也要選一個陽氣重的地方的地方，這樣陰陽才會調和會調和，對墓地的風水幫助比較大比較大。

如何看墳地風水

如何看墳地風水

如何看墳地風水地風水，現在越來越多的人相信風水信風水，生活中的方方面面都會講究風水究風水，墳地的風水也是非常重要的重要的，墳地的選擇和布置有著非常多的規定的規定，下面一起來了解一下如何看墳地風水地風水。

如何看墳地風水1

如何看墳地風水1、靠山近水：

山主人丁水主財水主財，相信這點風水常識大家都是知道的知道的。墳背靠山可以令后世人丁興旺丁興旺，墳前有水可以令財源滾滾源滾滾。這都是墳地風水最基本的基本的，好的風水位置離不開山水環繞水環繞，墳墓水口就好象人們住家的大門口大門口，如果水去的方向有兩座高聳的大山的大山，水從兩山之間流走間流走，這叫兩山夾一水夾一水，水為財水為財，被兩山夾住就是關攔夾拱有情而不愿讓財流走之意走之意。這樣的墓地屬于大貴之地貴之地，后代人大富大貴富大貴。

如何看墳地風水2、土地神位：

風水中的土地神位非常重要常重要。可以通過明確穴的來水與去水的方位的方位，根據穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位致方位，再根據穴的座向及分金五行配合行配合，找到土地神位的準確方位確方位，同時參照穴的四周環境來確定土地神位的準確方向確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢的形勢，又符合其理氣其理氣，可以使墳墓更加符合風水要求水要求，使其更好地蔭益子孫后代孫后代。

如何看墳地風水3、忌諱墳地在樹根上：

墳墓忌諱在樹根的上方的上方，否則會使死者不能夠安息夠安息，從而風水也就不可能會好了會好了，這是由于樹木逐漸的再生長再生長，它的樹根則是長得最快的部位了部位了，因此它的生長會產生很多的聲響從而影響到死者到死者。所以在尋找風水寶地的時候一定要注意要注意，墳墓的選址要避開樹根的上方的上方，而且也不要選擇在狹小局限的山谷里山谷里。

如何看墳地風水4、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴：

左青龍右白虎右白虎，前朱雀后玄武是擇地首選地首選。最佳的墓地風水選址正是如此是如此，這是風水對墓地的周邊地形的總結的總結，簡單一點的說就是四面環山面環山，墳墓被山水環繞水環繞。中間是一個寬敞的盆地的盆地，風水所講的穴就是在這個盆地里盆地里。要是把先人埋在這個位置個位置，也是最利的最利的，這樣的位置擺下去擺下去。保你后代子孫能出富貴之人貴之人。

如何看墳地風水5、龍脈位置：

我們把山脈或者河流叫作龍脈作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位利穴位，也有很多的兇險穴位險穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位的穴位。掌握目的風水的風水，可以尋找到好的穴位的穴位。我們經常從電視上就可以聽到在旋轉墓穴或者遷葬的時候會提到龍脈到龍脈，其實龍脈簡單來說就似乎風水寶地中的最佳位置佳位置。

如何看墳地風水2

墳地上擺水果

上墳的時候水果是必不可少的可少的，很多人在祭祀當天都會將水果擺放在墳地上墳地上，如果是祭祀完就拿走的話是可以的但是如果沒拿走長時間擺放在墳地上的話就會破壞墳地的風水位風水位，尤其是使得乾位受到影響到影響。如此就會讓子孫后輩的財運受到很大影響大影響。

墳地上放點心

上墳擺放一些吃的點心也是常有的常有的，但是這樣在風水看來是非常不好的不好的，很少有人知道這樣做對于墳地的風水具有巨大的破壞作用壞作用。點心從名稱上來看是糕點的意思的意思，但是放在古代點心實際上是死刑的另一種說法種說法。因此，在墳地上擺放點心就會使得墳地的風水遭到破壞到破壞，而主要破壞的是后輩的健康運健康運。

墳地上放垃圾

如果是墳地管理的不好就會有垃圾有垃圾，要知道垃圾對墳地的風水具有巨大破壞作用壞作用，會對子孫后輩的整體運勢造成影響成影響。

墓地風水之提升運勢

1、都說“入山尋水口尋水口，登穴看名堂”。在風水這個行業當中風水師在尋找墓地的時候首先需要看的是水從什么地方來又是往什么地方去地方去，同時還需要注意的是穴前明堂的水是什么樣的情況的情況。因此，墓地選址和水關系密切系密切。“山管人丁水管財”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財運的財運，而墓地周圍的沙土的好壞則關系到后代人丁是否興旺了興旺了。墓地的選擇的選擇，首先也是水和土的選擇的選擇。

2、風水中墓地有五個需要注意的原則的原則，其中有依山傍水原則水原則，好墓地原則地原則，前朝后靠左右抱原則抱原則，這其實就是左青龍右白虎的定位的定位，簡單的說就是四面環山面環山，還有明堂開闊的原則的原則，這個有利于孕育人才和發展事業展事業，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方；回歸自然的原則的原則，講究自然第一然第一，天人合一；屈曲蜿蜒的原則的原則，這個原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣的煞氣。

墓地是我們人生的終點的終點，希望辛苦了一輩子的老人能夠有一個好的歸宿是我們后輩子孫必須要考慮的.問題，這不僅僅是孝順長輩還對福蔭子孫后人也會起到非常大的作用的作用。風水的意義在于幫助人們趨吉避兇吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會錯的會錯的。

1、墓相——墳墓的吉兇的吉兇。墳墓是一種有墓形以及墓相的事物的事物，就像家也有家行和家相是一樣的一樣的，在墓相學中認為中認為，墓相作用十分的大分的大，它可以與家庭繁榮有密切聯系切聯系。所以，建造墳墓的時候的時候，一定要選擇吉相擇吉相，避免兇相免兇相。

2、確定墓地的土地神位地神位，建造墳墓造墳墓，土地神位在風水中是非常重要的重要的，能夠通過明確的來水和去水的方位來確定土地神的大致方位致方位，在根據穴的坐向以及五行配合找到準確的方位的方位，同時參照穴的四周環境來確定土地神位的準確方向確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢的形勢，又符合其理氣其理氣，可以使墳墓更加符合風水要求水要求，使其更好地蔭益子孫后代孫后代。

3、墓地風水的重要性重要性。在風水學中又把山脈或者是河流叫龍脈叫龍脈，龍脈上的既有很多吉利的穴位也有很多兇險的穴位的穴位，還有更多的是平常的穴位的穴位，其實是要掌握了風水一般就能夠找到好的穴位的穴位，這樣就可以吸取龍脈好的能量的能量，有助于子孫富貴孫富貴，當然龍脈也是有兇險的能量的能量，如果吸取了不好的能量的能量，我們的子孫后代就會貧窮潦倒后繼無人繼無人。所以，墳墓地址的選擇十分的重要的重要。

如何看墳地風水

墳地是每個人最終的歸宿的歸宿，因此，其風水的重要性不言而喻言而喻。不僅是對已故之人的尊敬的尊敬，愛意，也是對其后世子孫祈護佑、保平安保平安。
崇敬祖先是中國倫理道德十分重要的一環的一環，所以說所以說，死去的人的地位并不因過世而消失而消失，反而更加重要加重要。 墓地風水 不但具有喪葬的實用效果用效果，更關乎子孫的福祉的福祉。
墳地風水講究甚多究甚多，下面，我們就一起來去了解學習一下習一下，如何看墳地風水吧風水吧。

如何看墳地風水

總的來講：包含形勢和理氣兩大派兩大派。

形勢也叫形法、巒頭。說的是人們能夠用肉眼看到的山川河流的形狀和勢態和勢態。

氣者，形之微；形者，氣之著氣之著。氣隱而難知而難知，形顯而易見而易見。經曰：地有吉氣有吉氣，土隨而起隨而起，化形之著于外者也外者也。氣吉，形必秀潤、特達、端莊；氣兇，形必粗頑、欹斜、破碎。就論抽象的“氣”與自然環境具體形態之間建立了溝通的橋梁的橋梁，只要認真深入地觀察自然形態然形態，便可知其“氣”之吉兇之吉兇，推論出陰陽二宅之禍福吉兇福吉兇。

龍、穴、砂、水、向，被稱為地理五訣理五訣。這是把自然環境歸納成為龍、穴、砂、水四大類四大類，根據這四大類本身的條件及其相互關系決定陰陽宅的向位及布置及布置，就是立向是立向。所以對這四大類要素的考察和勘視和勘視，構成了風水形法的主要內容要內容，就是我們要說的尋龍、察砂、觀水、點穴。

又按地理的特點分為山龍和平洋兩種概念種概念。就龍來講龍來講，山龍的“龍”是指連綿不斷、起伏盤旋的山巒、峰嶺，亦稱為“山龍脈”。面對千里茫茫的大平原大平原，被稱為“平洋”地帶，以江河溪流為“水龍脈”。二者之間有很大的差異的差異。

如何看祖墳風水 何為好還是不好

風水上有說上有說，墓地的風水中“點穴”是一個特別重要的環節的環節。要是能找到一個好的墓穴的墓穴，可達到長久的好風水好風水，那么就會庇佑后代的前程和富貴和富貴。因此，尋找好的墓地的墓地，也越來越受到注重風水人士的重視的重視。那么，如何看祖墳風水墳風水？何為好還是不好是不好？

如何看祖墳風水墳風水？

1、大的公共墓地環境需要靠山夠大山夠大，山后面還需要有山要有山，這稱為父母山

2、左右需要朝向山有護衛有護衛，后山需要高的要高的，左右能夠保護山；

3、前方向需要有山朝著山朝著，必須要遠的；

4、中間的明堂需要寬大要寬大，能夠容立千軍萬馬；

5、中間最佳的是有水環繞的；

6、墳墓是屬于陰地于陰地，如果四季無法見光的見光的，就會陰氣過盛氣過盛，這樣的地不適宜選擇宜選擇。陰宅也需要有陽光照射光照射，和諧的陽光是好風水的條件；

7、墳墓不適宜建在棱角線的位置上位置上，會給后人來來兇相來兇相，甚至造成敗家

8、靠近公墓的墻根不能夠選擇夠選擇，這樣會導致后人容易有口舌之爭舌之爭，

矛盾源源不斷；

9、公墓墓穴不能夠是別人用過的用過的，這樣會導致斬了別人的陰地的陰地，家人容易招惹到靈異上身的；

10、墳墓的周圍需要有黃土花草土花草，不能夠全是石板、水泥、石頭的石頭的，這樣會導致后人有散財的兇兆的兇兆。

祖墳風水何為好還是不好是不好？

“福地自有福人居”，要想得到風水寶地葬埋祖先埋祖先，自然就要多做善事、多積福多積福。年柱代表祖輩情況輩情況，尤其年支距日主最遠主最遠，代表祖先表祖先。年支為喜用神喜用神，不受刑沖克伐沖克伐，生旺得力旺得力，在組合中能起到好作用好作用，則祖墳風水好風水好，能得到祖先蔭庇先蔭庇。反之，則祖墳風水兇風水兇，得不到祖先蔭庇先蔭庇。若年支為閑神為閑神，則祖墳風水一般水一般。年支雖為喜用為喜用，但弱不得力不得力，又遭沖克遭沖克，說明祖墳風水本來不錯來不錯，但后來遭到人為破壞為破壞，風水由好變壞了變壞了。

年支雖不為喜用為喜用，但由于組合關系也能起到好作用好作用，說明祖墳風水還是可以的可以的。年支為忌神為忌神，但弱不得力不得力，又被刑沖被刑沖，則說明祖墳風水本來不好來不好，但后人有補救有補救。

以上內容是關于如何看祖墳風水的方法及祖墳風水好壞之說壞之說，希望對您有所幫助所幫助，如果您想了解更多關于家居風水、家居裝修等方面的知識的知識，歡迎關注一號家居網家居網。

農村墳地風水

農村怎么看墳地風水 選風水墳地要注意如下幾點;
1; 龍真，穴才真穴才真。2; 藏風納水風納水，山水有情水有情，山水才為我所用我所用。3; 山龍水龍必須交會須交會，這樣明堂才正堂才正，明堂正穴才正穴才正。4; 龍水向必須合配須合配，這樣才能合局能合局，合局天地人才一體才一體。只有通過這幾點綜合考慮合考慮，才能找到真正的風水寶地水寶地。不過要真懂這幾點這幾點，可真不容易不容易！藏風納水風納水，山水有情就是上等好地方的描述的描述。山水為我所用我所用，就是這些好山水都屬于我屬于我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向法方向，不是夸夸奇談夸奇談，是本人實踐心得踐心得，外行無法體會法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真穴才真。所以要尋穴要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求中尋求。不得真穴得真穴，好龍好砂好水如同廢物同廢物！千里江山一向間一向間，雖得好穴得好穴，無得吉向也是空也是空。七十二龍十二龍，每龍五度龍五度，過了三度為另一龍另一龍。因此，或以向差而不得富貴得富貴，或以向差而丟進火坑進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向和立向。看了我這段看墓地風水的論述的論述，你能領悟嗎領悟嗎？墓地風水是很復雜的復雜的，在網上是無法準確判定的判定的，只能有水平的風水師實地勘察斷定察斷定。

農村墳地風水有什么講究么講究，怎么看怎么看？ 首先墳地需要選一個地址個地址。然后再看周圍的環境的環境。意思就是先選擇一個大環境在看周圍的小環境小環境。大環境就是地理選擇理選擇。農村墳地選擇的話有些是一個村子幾乎都埋在一個地方個地方。只是存在小范圍的不一樣不一樣。另外的話就是選擇一個最好上清水秀的地方的地方。而且感覺那個地方的話不會有任何反感何反感。因為人去有些墳地的話會覺得渾身不自在那就風水學上說明陰氣太重氣太重。
1、在所看重的墳地位置處鏟土觀察土觀察，如果土為黃色后者白色的話說明此地很好地很好。
2、在陰歷十月的時候的時候，用手指后者溫度計插入所看好的位置五厘米左右米左右。如果溫度不低的話說明此地有龍
脈。尋找一下找一下。
3、在夏天在夏天，最熱的三個月那久月那久。在看好的地方買下一個雞蛋個雞蛋，不用買太深買太深。七天過后雞蛋拿出來打碎來打碎。觀察雞蛋是否已壞否已壞。壞了則不好則不好。（以上三條是比較簡單的方法的方法，不是專業人員都可以操作的）
在風水學上面有一種說法叫十不葬意思就是“不葬急水處、不葬石頭多的地方、不葬孤獨的山坡、不葬寺廟周圍、不葬荒山野嶺、不葬坐下低效、不葬異國他鄉、不葬龍虎尖頭虎尖頭。還有很多說法多說法，就以上注意事項在配合地理選擇理選擇。就已經是差不多了不多了。

農村的看墳地和看風水有一定的科學根據么根據么？ 首先，應該說明：科學與文化之間是不能互相衡量的衡量的。
風水是中國傳統文化大家園中的重要成員之一員之一，它在狹義科學的范疇內范疇內，不屬于科學的成員的成員。
但是，在廣義浮學的范疇內范疇內，風水是科學是科學。
現代科學不能用來檢驗世界上各民族文明的正確性正確性，因為現代科學最年輕最年輕，它不具備檢驗世界各種文明是否正確的能力的能力，更不能代替其他文明他文明。
中國風水是關于選擇和營造最適合人居住的人居環境的學問的學問，其包含的內容很廣容很廣，它的宗旨是天人感應、人天和諧天和諧，講究人與自然的和諧的和諧，講究建筑物與周圍環境的和諧的和諧，講究人與住宅的和諧的和諧。
由于中國風水術的參與的參與，中國的先民創造了令世界刮目相看的輝煌建筑藝術成果術成果。近代以來代以來，由于全盤西化盤西化，中國建筑文化在世界上的地位明顯下降顯下降。
風水有陰宅風水和陽宅風水兩大部分大部分，也就是包括事生事死兩方面兩方面。如果一定要用科學的理念解釋風水現象水現象，量子同步糾纏現象乃是揭開風水效應之謎的一把鑰匙把鑰匙。

如何選擇農村墳地風水好的墳地呢墳地呢？ 人們越來越重視風水了風水了，所以很多人在建房子之前都會請風水大師看看師看看，風水大師是指能夠改變住宅基地、墳地等的地理形勢理形勢，如山脈、山水的方向等方向等。調整風水好壞以至于可以影響其家族、子孫的盛衰吉兇的一群人的稱呼的稱呼。
墓地風水之陰陽之氣
陰陽之氣在墓地風水這一塊也是相當的有考究的考究的，人活著的時候都是有陰陽之氣的之氣的，它會在們將死者下葬后與之的形成影響及左右親人的氣運相結合相結合，如果們不能尋找到一有生氣的墓地的墓地，對們的運勢及家人的健康不能起到保護的作用的作用，所以們在這方面這方面，一定要引起重視起重視。
細看墓地風水：一
當們在選墓地時墓地時，一定要睜大們的雙眼的雙眼，找出那墓穴最佳最吉利的位置的位置。而墓地風水的最佳選址就是靈氣充沛的地方的地方，尤其像生氣流動的山脈最是好地方好地方，但大家都知道每一地方其結構及氣場都不一樣不一樣，所以當們找到山脈時山脈時，更是要找到采光好且生氣好的墓穴的墓穴！
細看墓地風水：二
們在看待事物時講究看事物的全面性全面性，提供全方位的客觀評價觀評價。所以們在看墓地時怎可少了墓地的入口設計效果呢效果呢！而們可看墓地入口是否在朝南、東南及東南偏南的方向的方向，因為這三方向是最吉利的方向的方向，對們的家運也有很大的影響的影響的，所以們一定要重視它重視它！
大家在看墓地時一定會看它周圍的樹圍的樹。例如墓地周圍有像帽子遮掩其墳墓其墳墓，家中易有人多換病痛換病痛，非常的不吉利不吉利，們可以將其砍伐來阻擋不好之氣好之氣。要知道風水是客觀存在的存在的，不可不信可不信，但也不要過分要過分。

農村墳地風水圖解大全：有哪些講究及注意事項 1、因為墳墓就是陰地是陰地，如果這快地方一年四季見不到陽光到陽光，叫陰氣過盛氣過盛，不管外環境如何如何好如何好，這個地方也不能選不能選，選此地必然男丁稀少丁稀少，女人憂郁人憂郁。陰宅也需要好的陽光照射條件射條件，有和諧的陽光照耀光照耀，是具備好的風水條件之一；
2、建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂的墳墓不能選不能選，容易帶來勞苦之兇相之兇相，甚至是敗家之勢；無依無靠依無靠！
3、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選不能選，是為兇相為兇相，主其家中經常有病弱者出現者出現，所以選擇墓地時墓地時，應該要避免這種地形；
4、上面有高壓線通過的墓地不能選不能選，受高壓線磁場干擾場干擾，選者主家運衰退運衰退，后繼無人；
5、靠近峭壁墻根的地方不能選不能選，選之容易有爭議有爭議，后代人矛盾不斷；
6、要選擇一平米以上的以上的，有邊有線邊有線，且會形成直角的地方的地方，為吉相為吉相。
盡量要在墓地建造界線造界線，沒有界線的墓穴的墓穴，主很容易與他人發生糾葛；
7、如果別人使用過的墓地墓穴不要選擇要選擇，選擇會有占別人家陰地的嫌疑的嫌疑，家人會出現靈異上身的現象；
8、陡峭的山體上不要選不要選，往下一看下一看，又深又陡深又陡，這樣的墓穴不能選不能選，選擇會家庭沒有根基有根基，人氣財氣敗落；
9、在整塊墓穴周圍要有黃土花草土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出不敷出，是為散財之兇相之兇相，風水石山見土為貴土為貴，沒土的公墓不長一點花草點花草，是個兇地個兇地。

農村真實墳地風水坐東南向西北是什么墳 巽方。包括三個括三個。辰山戌向山戌向。巽山乾向山乾向。已山亥向山亥向。

農村真實墳地風水事件 想表達什么呢什么呢？真有風水有風水，然后你會看風水看風水？會看風水的早給自己去看了去看了，不要跟我們說什么會看風水的不能給自己看的己看的，就好比說醫生不自醫不自醫，其實在專業范圍內的醫生的醫生，自己給自己看不了看不了，別人也看不了了不了了，除非他水平太爛

農村真實墳地風水事件怎么看 風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水好風水。不存在令人費解的特別神秘風水秘風水！古代風水代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件然條件，適應人類生存類生存。不適合人類的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續種群到今天到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統風水理論水理論，切入現代建筑設計領域計領域，只怕是盲人摸象人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余刃有余。對風水要有正確認識：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環境化環境，這些能促進人的身體健康體健康，也就是植物有旺風水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢掙大錢，不需要耗費醫藥費用藥費用，也就是植物有旺財的效果的效果。從科學、正面認識更能說明問題明問題。比如：房屋的高層空氣好空氣好，衛生好衛生好，這是主要的；頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當然還存在其它需要注意的事項的事項。風水只能提醒從多角度思考度思考，技術層面的事面的事，現代科技更精準更精準。傳統建筑容易“犯小人風水觀是以中心對稱理論為主論為主。現代建筑風水觀是以實用、功能為主能為主。二者基礎不同礎不同。打個比方個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論水理論，就象老式馬車駕駛技術駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風水為主水為主，現代城市以人為風水為主水為主，二者基礎也完全不同全不同，怎能固守舊教條舊教條。
關于“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主件為主，現代社會科學技術的進步的進步，創造更優越的生存空間已成可能成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好的基礎的基礎，從而具備了創造優越風水的可能的可能。人為風水更優于自然風水然風水，原因是人為風水包含大量科技因素技因素，抗自然風險的能力大大提高大提高，從而更適宜于人類生活需要活需要。多從科學、常識方向思考定然有益然有益。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的調查戡驗得出的結論認為：那里大多數明顯有風水理氣、羅盤用事文化跡象特征象特征，應明顯有一定優良的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形和生存條件的局限的局限，生活不便活不便，缺少必要的生存條件存條件，沒有再留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、美觀、衛生就是好風水好風水，什么叫風水叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣、發達的交通的交通，可建房屋、可造房屋造房屋，克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣、發達的交通的交通，決對是兩種風水含義水含義，也代表時代在進步在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮濕、通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差質量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣、發達的交通的交通，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現在有建材的優勢的優勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個城市的風水優劣水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。而其中 *** 就......>>

請問農村墳地風水怎么看比較好呢較好呢？ 請問農村墳地風水怎么看比較好呢較好呢？fivrz

請問農村墳地風水怎么看比較好呢較好呢？ 風水是科學不科學不科學，這個很難說很難說，信就有信就有，不信則無信則無，或許很多對風水知識半信半疑的朋友們對于風水是否可信有著種種疑問種疑問。有人認為風水是一種封建種封建，其實風水是一門環境學環境學，自古以來就是中國古老文化之一化之一。也是一門教人如何與自身、與環境和諧健康相處的學問的學問。然而農村的墳地風水要怎么看呢么看呢？們一起來看下來看下！
農村一般都是地域比較廣闊較廣闊，環境又好境又好，因此理想的風水寶地也比較多比較多。但擇吉避兇有時難以圓滿以圓滿，于是就想著去改造地形造地形，彌補缺陷補缺陷，使之趨于完善于完善。
要想看到一塊好的墳地的墳地，那么首先就是看水是從何處而來處而來，又要流向何處向何處，同時還應注意穴前明堂的水是什么樣的情況的情況。因此墳地的選址與水有著密切的關系的關系。墳地周圍的水好壞也是影響著子孫后代的財運的財運，因此墳地的選擇的選擇，首先是水和土的選擇的選擇。
農村的墳地風水如果沒有合適的合適的，那么也可以通過修橋來改良風水良風水。風水橋可以鎖住水口住水口，留住財氣住財氣。但是方位一定要正確要正確，否則就會破壞風水壞風水，造成更不好的后果的后果。
那么墳地的選擇的選擇，還包括依山旁水的原則的原則，是一款好的墳地的墳地，一般都是前朝后靠左右抱的原則的原則。簡單的說就是四門環山門環山，名堂開闊的原則的原則，這個一般都有利于孕育人才和發展事業展事業。并且要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方的地方，屈曲蜿蜒的原則的原則，這個原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣的煞氣。
風水的核心思想是人與大自然的和諧的和諧，是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇和處理和處理，以達到趨吉避兇的目的的目的。農村的墳地還有半夜來的說法的說法，半夜子時陰氣太重氣太重，有句話就是說半夜看林地看林地，四處找不到邊不到邊，如果說半夜這里的林地沒有霧沒有霧，那么此處必然沒有地氣有地氣，就不是好墳地好墳地。一般陰宅要想找個好穴找個好地脈好地脈，半夜看是最好的最好的。

如何看墳地的風水,怎么判斷墳地風水的好壞?

如何看墳地風水-靠山近水山近水，山主人丁水主財水主財，相信這點風水常識大家都是知道的知道的。墳背靠山可以令后世人丁興旺丁興旺，墳前有水可以令財源滾滾源滾滾。這都是墳地風水最基本的基本的，好的風水位置離不開山水環繞水環繞，墳墓水口就好象人們住家的大門口大門口，如果水去的方向有兩座高聳的大山的大山，水從兩山之間流走間流走，這叫兩山夾一水夾一水，水為財水為財，被兩山夾住就是關攔夾拱有情而不愿讓財流走之意走之意。這樣的墓地屬于大貴之地貴之地，后代人大富大貴富大貴。

如何看墳地風水-土地神位地神位，風水中的土地神位非常重要常重要。可以通過明確穴的來水與去水的方位的方位，根據穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位致方位，再根據穴的座向及分金五行配合行配合，找到土地神位的準確方位確方位，同時參照穴的四周環境來確定土地神位的準確方向確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢的形勢，又符合其理氣其理氣，可以使墳墓更加符合風水要求水要求，使其更好地蔭益子孫后代孫后代。

如何看墳地風水-忌諱墳地在樹根上樹根上，墳墓忌諱在樹根的上方的上方，否則會使死者不能夠安息夠安息，從而風水也就不可能會好了會好了，這是由于樹木逐漸的再生長再生長，它的樹根則是長得最快的部位了部位了，因此它的生長會產生很多的聲響從而影響到死者到死者。所以在尋找風水寶地的時候一定要注意要注意，墳墓的選址要避開樹根的上方的上方，而且也不要選擇在狹小局限的山谷里山谷里。

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前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴右抱穴，左青龍右白虎右白虎，前朱雀后玄武是擇地首選地首選。最佳的墓地風水選址正是如此是如此，這是風水對墓地的周邊地形的總結的總結，簡單一點的說就是四面環山面環山，墳墓被山水環繞水環繞。中間是一個寬敞的盆地的盆地，風水所講的穴就是在這個盆地里盆地里。要是把先人埋在這個位置個位置，也是最利的最利的，這樣的位置擺下去擺下去。保你后代子孫能出富貴之人貴之人。

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三、六爻圓圈和叉,女占官鬼持世是良緣嗎

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就算你第一次擲銅錢得三個字面、第二次又為三個字面……第五次為三個背面……，那么，應當還有變卦《火天大有》吧？而且六爻全動的擲卦的擲卦，現實中很少中很少，很可能你操作有誤作有誤。

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易經硬幣卜卦方法卦方法？ 操作法：用一枚一元人民幣(硬幣)，隨意向空中拋出中拋出，看其落地后是國徽(花)面朝上面朝上，還是字面朝下面朝下。如果是國徽(花)朝上，為陽爻為陽爻，在紙上畫一圓圈;如果是字面朝上面朝上，為陰爻為陰爻，在紙上畫一叉畫一叉。這樣連續拋出六次出六次，或圈或叉從右到左畫完六次為止次為止，為一卦為一卦。對應著下面的六十四個卦自己找“吉兇禍福”就可以了可以了。
1、圈圈圈圈圈圈：為乾卦為乾卦。 困龍得水龍得水。
【乾】者，健也。剛健不曲中正曲中正，困龍得水龍得水，困淵中不得舒展得舒展，忽然天降大雨降大雨，得雷鳴而起鳴而起，任意飛騰意飛騰，時來運轉之兆轉之兆。
曰：無不歡樂不歡樂，上人見喜人見喜，禍不成兇不成兇，諸事順利事順利。
斷：剛健中正健中正，久處逆境處逆境，馬上有用上有用，吉事上升事上升。
2、圈圈圈圈圈叉：為卦。 他鄉遇友鄉遇友。
【】者，遇也，不期而遇期而遇，行人久困在外困在外，舉目無親目無親，偶然遇友相親相愛親相愛，甚是得意是得意，時來運轉來運轉，困窮他鄉志不伸志不伸，憂愁寂寞到如今到如今，時來喜逢遇知音遇知音，面對相談大放心大放心。
曰：他鄉遇友喜氣歡喜氣歡，須知運氣福祿添福祿添，自今開始順利運順利運，往后兇厄不相干不相干。
斷：交易有成易有成，官事有理事有理，走失可尋失可尋，出門見喜門見喜。
3、圈圈圈圈叉叉：為遁卦為遁卦。 濃云蔽日云蔽日。
【遁】者，避也。退避不出避不出，有濃云蔽日之象日之象，失勢云蔽日云蔽日，如同太陽中午時節午時節，天下照天下照，忽然來了一塊濃云遮蔽了光蔽了光，諸事不遂事不遂。
曰：濃云遮日不見明不見明，勸君且莫出遠行出遠行，婚姻求財皆不順皆不順，提防是非到門前到門前。
斷：月令不善令不善，走失難見失難見，交易合伙易合伙，諸事平淡事平淡。
4、圈圈圈叉叉叉：為否卦為否卦。 虎落深坑落深坑。
【否】者，塞也。閉塞不通塞不通。如猛虎落深坑落深坑，有一只老虎下山尋食山尋食，不料被人掘下一深坑一深坑，虎下去了下去了，總有威風不能伸展能伸展，兇多吉少多吉少。
曰：獵人掘下一深坑一深坑，一只老虎要入坑 ，若不提防掉下去掉下去，保管你兇多吉少多吉少。
斷：走失難尋失難尋，交易不定易不定，婚姻不美姻不美，不可輕動可輕動。
5、圈圈叉叉叉叉：風地觀卦地觀卦。 旱荷得水荷得水。
【觀】者，為人所仰也所仰也，故有旱荷得水之象水之象。一池荷花池荷花，正當天旱的時候的時候，池干花枯干花枯，全不茂盛不茂盛，忽然天降大雨降大雨，花又茂盛又茂盛，占此卦者此卦者，得貴人扶助之兆助之兆。
象：事業荷花出水中出水中，旱日不如往日同往日同，幸得逢水來相灌來相灌，枝葉重鮮花更紅花更紅。
斷：此卦有水來澆荷來澆荷，生意買賣利息多利息多，婚姻自有人來助人來助，出門永不受折磨受折磨。走失得見口舌散口舌散，疾病皆除人人善人人善。
6、圈叉叉叉叉叉：山地剝卦地剝卦。 鶯鵲同林鵲同林。
【剝】者，落也，陰升陽落升陽落，故有鶯鵲同林之象林之象，如同有一小鵲一小鵲，天晚枝宿大林之中林之中，不想有鶯在內鶯在內，鶯見鵲即生惡意生惡意，占此卦者此卦者，主小人暗算人暗算，干事無成之兆也之兆也。
象：鵲遇天晚入林中入林中，不想內里先有鶯先有鶯，鶯見小鵲生惡意生惡意，口舌是非不見輕不見輕。
斷：鶯鵲同林不相合不相合，占的此卦瑣碎多瑣碎多，恩人無義反為怨反為怨，是非平地起風波起風波。
7、圈叉圈叉叉叉：火地晉卦地晉卦。 鋤地得金地得金。
【晉】者，進也。前進后益進后益，故有鋤地得金之象金之象，乃一農人鋤地抱壟地抱壟，甚是辛苦是辛苦，一日鋤地鋤出金子來金子來，時來運轉之兆也之兆也。
象：農人地里示鋤草示鋤草，誰知財金將人找將人找，一鋤鋤出金子來金子來，這個運氣也算好也算好。
斷：鋤地得金卦如何卦如何，占者逢之喜氣多喜氣多，謀事謀財皆如意皆如意，婚姻有成疾病消疾病消。口舌消散見官有理官有理，行人即至人即至，出門見喜門見喜。
8、圈叉圈圈圈圈：火天大有卦大有卦。 砍樹摸雀樹摸雀。
【大有】者，所有大也有大也。故有砍樹摸雀之兆雀之兆，乃是一人偶見樹上有一窩雀鳥窩雀鳥，有心上去摸之去摸之，恐其晃悠其晃悠，遂將此樹砍倒樹砍倒，穩拿的穩拿的。占此卦者此卦者，做事穩當之兆當之兆。
象：此卦占之好處多好處多，砍倒大樹摸老雀摸老雀，穩穩當當拿到手拿到手，別人空看摸不著摸不著。
斷：砍樹摸雀做事牢做事牢，是非口舌自然消自然消，婚姻合伙不費力不費力，若問走失未逃脫未逃脫，恍忽事不做事不做，拿穩才下手才下手，任你求各利求各利，到處自然有自然有。
9、叉圈叉叉圈叉：坎為水卦為水卦。 水底撈月底撈月。
【坎】者，陷也。勞而無功而無功，故有水底撈月之象月之象。水井內乃......>>

周易是怎么卜卦的? 1.硬幣法硬幣法，帶字的一面為陽面為陽，另一面為陰面為陰。每卦由六爻組成爻組成，故準備六個銅錢或硬幣或硬幣，把其中的一個硬幣用筆做個標記個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖搖一搖，然后把硬幣從上到下擺好下擺好，看是啥卦是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻第幾爻。然后結合現實理解爻義解爻義。有時候你可能不知道自己這樣理解對不對對不對。這是就需要斷吉兇斷吉兇，分對錯分對錯。我有384爻每爻的吉平兇吉平兇。占完一卦后一卦后，我都會再占一卦占一卦，問自己的理解是否正確否正確，吉是對吉是對，兇是錯兇是錯，平是對一半錯一半錯一半。占卦是再與天師溝通師溝通，不是你想要知道什么他都會如實回答實回答，就算欺騙你是為你好為你好。但這種占法有聲音不隱蔽不隱蔽，下面是字數法字數法。
2.字數法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選3個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別為8，14，8。前兩個數若大于8分別÷8的倍數的倍數，取余數取余數。若小于或等于8就取這個數這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦水師卦。最后一個數÷6得余數定是哪一爻哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗打勝仗，為吉爻為吉爻。
注意：信則靈信則靈，不信則不靈則不靈，人要有良知和道德底線德底線，卦象如果讓人作惡人作惡，就不要跟著他走著他走。
如果需要384爻每一爻的吉平兇吉平兇。可以和我要和我要。

世界上的占卜方法有哪幾種? 1,夢占。古人相信夢能占卜吉兇卜吉兇。
2，筮占。以周易為基礎為基礎，使用筮草作為占卜工具卜工具。
3，銅錢演卦錢演卦。同樣以易經為基礎為基礎，使用銅錢為工具為工具。
4，占星。來自西方的占卜的占卜，最流行最流行。
5，面占。以面色占卜色占卜，江湖騙子多用子多用。
6，掌紋占卜紋占卜。和面占相似占相似。
7，生辰占卜辰占卜。是指用生辰八字作為占卜依據卜依據。
8，字占。用拆字等方法進行占卜行占卜。
9，簽占。用抽簽的中上下以及號碼來占卜來占卜，寺廟多見廟多見。
10，姓名占卜名占卜。以五行以五行，生辰八字為基礎為基礎，斷定一個人的禍浮榮辱浮榮辱。
11，茶葉占卜葉占卜。以豎起的茶梗為吉利為吉利，日本流行本流行。
12，咖啡渣占卜渣占卜。以喝完的咖啡的形狀進行占卜行占卜，產于英國于英國。
13，旗幟占卜幟占卜。戰營中旗幟被風吹倒風吹倒，則不利行軍利行軍，多見于戰場于戰場。
14，龜甲占龜甲占。以龜甲的紋路判斷吉兇斷吉兇，產于商代于商代。
15, 扶乩占卜乩占卜。指利用一個系有柳筆的筲箕的筲箕，由扶乩人透過儀式過儀式，所謂“通達神明”，將神明之訊息寫在沙盤上沙盤上。
16，符瑞。根據不同尋常的事物來預測吉兇和國家禍福家禍福，通常會被人利用人利用，比如陳勝吳廣起義等起義等。
17，音律。利用聲音等的表現來預測或說明人間事務間事務。
18，童謠。漢代，童謠被認為可以預測吉兇禍福兇禍福，所以在三國演義中會有不少這樣的預測事例測事例，一般被歸入讖緯中的讖言一類言一類。
19，占氣。利用天空等表現出來的色彩等情況等情況，主要用來預測戰爭的情況的情況，在古代的軍事著作中著作中，這樣的章目必不可少不可少。
20，字母占卜
21，撒鹽占卜
22，骰子占卜
23，《圣經》占卜
24，蠟形占卜
25，泥土占卜
26，水占卜
27，老鼠占卜
28，腳掌占卜
29，木片占卜術
30，咖啡豆占卜豆占卜。墨西哥和都有用咖啡豆占卜的習俗的習俗，根據提問和咖啡豆的隨機排列形狀占卜
31，圣三角占卜法 。這個算法是所有塔羅牌陣中最簡單易學的易學的，初學者相當容易上手易上手。適合用在是非題是非題，如可不可以…會不會….要不要….等題目等題目，因為給出的答案相當清晰明確晰明確。
32，鉆石占卜法 。這種牌陣與圣三角占卜法類似法類似，都是針對問題的過去、現在及未來情況來做解釋做解釋。它適用是非題是非題，如可不可以…會不會….要不要….等要求有明確結果的題目的題目。而與圣三角占卜不同的是:它的現在情形在情形，是以兩張牌來綜合解釋合解釋，所以更能充分反應求問者的現況的現況。
33，要素展開法 。這個牌陣中所謂的「要素」，指的就是風、火、水及土等四項西洋占星術中的主要元素要元素。它是利用四種元素的基本特質本特質，專門為想了解該如何解決問題的求問者提供解釋供解釋。
34，大十字占卜法 。大十字占卜法是需要了解較明確問題的算法中算法中，最簡單易懂的易懂的。它可以讓你對本身問題的狀況、所遭遇的阻礙及可能會出現的幫助有更進一步的了解的了解。它有傳統挑牌的方式的方式，又能讓你玩數字累加的游戲的游戲，是非常有趣的一種牌陣種牌陣。
35，吉普賽十字法十字法。吉普賽十字法適合用在獨自占卜自占卜，詢問與戀愛、感情有關的問題的問題。如有沒有人在暗戀你?或是單戀某人而想知道他是否對自己也有意思等等思等等。它是利用塔羅二十二張大牌中的五張來做判斷做判斷，相當簡單且易于使用于使用。不過因為解讀的牌數不多數不多，所以占卜者必須對牌的詮釋能力及邏輯推理輯推理，有一定的程度認知度認知。
36，二擇一占卜法 。二擇一占卜法正如其名如其名，專門在解決兩難的問題的問題。如A先生與B先生都在追你在追你，而自己不知該如何決定時決定時，就可以利用這種牌陣種牌陣，算出與他們兩人的未來發展關系展關系。
37，緣分占卜法 。我想，所有的戀人最喜歡問的問題應該都是:我和另一半未來的發展會如何?而這便是「緣分占卜法」最擅長解決的問題的問題。它可以針對過去、現在及未來三方面進行分析行分析，同時可對求問者提出實際的建議的建議，是相當有用的占卜方法喔!
38，六芒星占卜法 。六芒星占卜法是塔羅牌中非常具有代......>>

易經算卦的方式的方式，方法有哪些有哪些？ 不論用什么工具么工具，其推論原理大同小異同小異，最后都歸結到五行相生相克生相克。方法有：
梅花易數
六爻預測
四柱預測（測人生流年命運）
奇門遁甲（主要用于戰爭、經商等）
六爻預骸和梅花易數很相像很相像，主要用于當前事情吉兇的預測的預測，比較簡易方便易方便，主要通過卦的變化來判斷吉兇

求一個道教卜卦的方法 道教文化博大精深大精深，源遠流長遠流長，璀璨多彩璨多彩，四域生輝域生輝。在這海洋般輝煌燦爛的文化寶藏中心藏中心，綻放著一朵奇葩朵奇葩，散發著奇光異彩光異彩，它就是占卜文化卜文化，世界上沒有任何一種文化像它這么古老么古老，這么影響深遠響深遠。之所以以道教占卜文化為題化為題，是問了區別于其余諸教派系的占卜的占卜，道教占卜以下簡稱為道占為道占。遂以（一）道占的歷史淵源；（二）道占的科學原理；（三）道占的應有原則；（四）道占的具體方法；（五）道占應用舉例為題目為題目，整理余所知所悟寫出如下出如下，匯報給道教弟子及十方道教信眾教信眾！
一、道占的歷史淵源
道占來源于上古方術古方術，方術在上古時代就已經出現了出現了。在神話傳說和后來的文獻中都可見到有關方術的記載的記載。祝由術是當時很流行的一種方術種方術，在《黃帝內經》中有明確的記載的記載，此不贅述不贅述。方術起源于原始社會生殖崇拜殖崇拜，早期的方術其中一種是原始神靈形式靈形式。它是以涉及到神靈觀念為特征的特征的，因為古代人們認為萬物都是有神靈的神靈的，原始神靈神化客體化客體，并向其求告與敬拜與敬拜，試圖借助神靈來控制或影響客體響客體。《史記》曾記載華胥因踩過天神的腳印而生下伏羲下伏羲，反映的就是這種方術之一的原始神；還有原始靈怪始靈怪，在《呂氏春秋》和引用了《括地志》的《史記正義》中所說中所說，有一種名叫丹魚的靈魚的靈魚，如果把它的血涂在腳上的話上的話，人們就可以在水面上行走上行走，這也稱為原始神靈方術靈方術，占卜術就是它其中的一種的一種。后來天文歷法的突飛猛進使道占走上了樸素的唯物主義道路義道路，與古老的東方科學結合在一起在一起。
道占起源于伏羲、神農和黃帝和黃帝，成熟于姜尚、老子和鬼谷子鬼谷子，發揚光大于張良、董仲舒、東方朔、孔安國、司馬遷司馬遷。在幾千年以前年以前，我們的祖先通過勞動和在勞動中不斷實踐斷實踐，經過總結歸納結歸納，創造出了以道占為中心的各種古代術數代術數，使我們的祖先在當時避過了一次有一次諸如大洪災、大地震、大旱災、大饑餓等等不可想象的自然大災害大災害。在西方人還不知道在那顆書上做“猴子”時，我們中華民族就到了高度文明的炎黃時代黃時代。既然道占對推動中華民族的文明有如此重要的作用的作用，那么它的科學原理又是什么呢什么呢？
二、道占的科學原理
道占是道學的重要技術之一術之一，就是用道學理論來了解或預測事物發展規律的學問的學問。道占的科學理論基礎即陰陽、天干、地支、甲子、八卦、五行等理論等理論。現在我們已經知道陰陽表示力或氣的方向；五行表示的是力的大小；天干和地支合在一起所代表的就是使天體產生作用力的陰陽五行性能；甲子是天體運動引起的天體力的變化規律；八卦是物體產生作用力的陰陽五行性能（包括方向和大小 N=F.M）。道占就是利用陰陽五行之氣的規律進行占斷的技術的技術，即了解事物的規律的規律。由于陰陽五行之氣存在于空間之中間之中，因而道占理論其實就是關于空間里氣的運動作用規律的學問的學問，而氣來源于天體和天體上的各種物體種物體，所以氣的規律其實就是天體等物體的運動作用規律用規律，道占就是仰觀天文觀天文，俯察地理察地理，遠取諸物取諸物，進取諸身的實踐結果踐結果，道占就是通過研究天體的運動規律動規律，進而來預測某一時刻即將發生的事情的事情。接下來就到了討論道占應有原則的時候了時候了。
三、道占應有原則
在介紹道占的具體方法之前法之前，有必要了解一下它的應有原則有原則，因為占卜原則直接影響到卜卦的結果是否靈驗否靈驗，而無論用什么樣的方法進行占卜行占卜，領不靈驗才是重要的一點的一點，這里有自古流傳下來的11條要遵循的道占原則：1.占卜前一晚早睡晚早睡，不做任何事情；2.晚上23:00以后不卜后不卜，因為兩日交接之時接之時，天地混沌未明；3.如廁后要洗手要洗手，即凈身、凈口、凈手；4.以玩笑試之笑試之，或在嬉戲嘈雜戲嘈雜，廁所臥室等環境下不卜；5.心未定心不誠不卜、奸穢盜淫之事不卜；6.一事只一占只一占，今日占明日又占日又占，如此即不靈即不靈，一事占過要到六十日之后方可再占同一事同一事。7.唯摯誠可以感動神靈動神靈，故無事切勿試卦；8心意已決意已決，可以智慧判斷不卜；9.最好在神案或無雜的書......>>

易經占卜的方法的方法，詳細~ 占卜方法頗多法頗多，多以易自居易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易經》）這本書來占卜的方法的方法，現在使用并不廣泛不廣泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：從五十根蓍草中取出一根出一根，占筮過程中始終不用終不用，以象征天地未開之前的太極的太極。然后，將四十九根蓍草任意分成兩份成兩份，左手持的這份象征天象征天，右手持的這份象征地象征地。
第三步：先從右手的蓍草中抽出一根出一根，夾在左手小指與無名指之間指之間，象征人象征人。然后以四根為一組為一組，先數左手的那一份那一份，再數右手的那一份那一份，以象征四季征四季。
第四步：小指中的一根與左右手數余下的根數的根數，合起來要么是五么是五，要么是九么是九。以上是第一變第一變。
第五步：將第一次余下的九或五根除開根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起在一起，同樣隨意分成兩份成兩份，同樣分握其左右手左右手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間指之間，然后同樣先左后右四根四根地數根地數，左右手余下的加上小指的一根的一根，合起來必定是八或四八或四。這是第二變第二變。
第六步：三變是將二變余下的四十或三十六或三十二再合在一起在一起，如法炮制法炮制，同樣的方法同樣的操作的操作，最后的合數的合數，必定是八或四八或四。去掉三變的余數的余數，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根十六根，或者為三十二根十二根，或者為二十八根十八根，或者為二十四根十四根，再以四除之四除之，一爻遂定爻遂定。
36÷4＝9（為老陽為老陽，畫作X）
32÷4＝8（為少陰為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽為少陽，畫作、）
24÷4＝6（為老陰為老陰，畫作O）
老陰、老陽可能變化能變化，稱之為“動爻”，少陰、少陽不變化不變化，稱之為“靜爻”。
第七步：三變得到第一爻第一爻，同樣的方法同樣操作五次作五次，即可得出另外五爻外五爻，經過十八變十八變，就得一卦得一卦。 第八步然后到周易書中找相關爻辭卦辭分析

簡單的算命方法 一、基本原理：
請伸出你的左手的左手，注意一定是左手是左手，看自己左手的食指、中指和無名指無名指。每根手指都分三節分三節，給這三節分別標上名稱：
食指的下節叫大安叫大安，代表最大的吉利；
食指上節叫留連叫留連，代表運氣平平氣平平，凡事拖延；
中指上節叫速喜叫速喜，代表喜事就在眼前在眼前，算各種事情都是上吉的好卦；
中指的下節叫空亡叫空亡，這是最兇的卦兇的卦，所占事宜均很大的不利；
無名指的上節叫赤口叫赤口，代表多爭執有官訟有官訟，事態不和；
無名指下節叫小吉叫小吉，代表將要有好結果好結果，所算的事情值得等待和堅持和堅持。
這六個手指節剛好在手指上繞成一個圓一個圓，在占卜時就是繞這個圓圈數過去數過去。我們來再排一次排一次，分別是大安是大安，留連，速喜，赤口，小吉，空亡。

二、簡單算法：

小六壬預測方法十分簡單分簡單，預測時只須提取當時的月、日、時信息時信息，用左拇指在六個掌訣位上按順時針方向依次掐算即知結果知結果。其法以大安起正月起正月，月上起日上起日，日上起時上起時。提醒注意：這句話意思就是從月上開始計算日子算日子，從日上開始計算時辰算時辰。如：占三月初五辰時吉兇時吉兇。大安起數安起數，三（月）是速喜是速喜，速喜起日（開始計算日子），五是大安是大安。大安起時（開始計算時辰），辰時是小吉是小吉。
第一步第一步，先確定月份在掌訣上的起點(定位)，以起點推算月份落點份落點。不管是第幾個月幾個月，均以“大安”為正月起點月起點，然后按順時針在六個掌訣定位上按六神次序依次往下數往下數。
第二步第二步，以月份落(終)點為日辰起點辰起點，然后推算日辰落點辰落點。從月份落點上起初一起初一，同樣按順時針在六個掌訣定位上按六神順序依次柱下數柱下數，一直數到天數為止數為止，此掌訣定位即為日辰之落點之落點。
第三步第三步，以日辰落點為時辰起點辰起點，推算時辰落點辰落點。
大安身未動時未動時，屬木青龍．謀事一五七一五七，貴人西南人西南，沖犯東方犯東方，大人青面陰神面陰神，小孩婆祖六畜驚六畜驚。
解曰：大安事事昌事事昌，求財在坤方在坤方，失物去不遠去不遠，宅舍保安康保安康，行人身未動身未動，病者主無妨主無妨，將軍回田野回田野，仔細更推詳更推詳。
灃解：卜到大安到大安，屬吉卦屬吉卦，凡事都可以得到安康到安康，但是此為靜卦為靜卦，宜靜不宜動不宜動。
問運勢：目前運勢還不錯還不錯，有穩定成長的情況的情況，但不宜躁進宜躁進。
問財富：求財可求財可，但是目前不宜擴張宜擴張，只能夠守住舊業住舊業。
問感情：若為女子問則好問則好，感情順遂情順遂。若為男子問則較差則較差，感情雖穩情雖穩，但是以無新鮮感新鮮感，會出現點小問題小問題。
問事業：目前工作穩定作穩定，可得上司賞識司賞識，但切勿鋒芒太露芒太露。
問身體：身體沒有大病有大病，但須注意病由口入由口入，或因過度操勞而得病而得病。
問神鬼：大安為解災之神災之神，鬼神之事問題不大題不大，若是小孩為自身驚嚇所致嚇所致，若是大人則為沖犯東方之煞神或犯土煞犯土煞。
問行人：人平安人平安，但目前不愿與自身連絡身連絡。
留連卒未歸時未歸時，屬水元武水元武，謀事二八十二八十，貴人南方人南方，沖犯北方犯北方，大人烏面夫人面夫人，小孩游路亡魂路亡魂。
解曰：留連事難成事難成，求謀日未明日未明，官事凡宜緩凡宜緩，去者未回程未回程，失物南方見南方見，急討方心稱方心稱，更須防口舌防口舌，人口且平平且平平。
灃解：卜到留連到留連，屬兇卦屬兇卦，代表凡事阻礙、遲滯，此卦更不宜有過大動作大動作，凡事宜守事宜守。
問運勢：目前運勢低迷勢低迷，心情不開朗不開朗，凡事受阻事受阻。
問財富：求財不可得不可得，此為破財之卦財之卦，且有被人影響破財之現象之現象。
問感情：雙方溝通不良、冷戰、或者一方過于強勢于強勢，感情不得平衡得平衡。
問事業：被上司盯或者被人扯后腿扯后腿，小人之卦人之卦。
問身體：腸胃不舒服或者精神壓力太大所得之病得之病。
問神鬼：小孩子主要被過路游魂所煞到所煞到，大人為沖犯女性鬼神性鬼神。
問行人：人平安人平安，但目前仍流連忘返連忘返。
速喜人便至時便至時，屬火未雀火未雀，謀事三六九三六九，貴人西南人西南，沖犯南方犯南方，大心火箭將軍箭將軍，小孩婆祖動物驚動物驚。
解曰：速喜喜來臨喜來臨，求財向南行向南行，失物申未午申未午，逢人路上尋路上尋，官事有福德有福德，病者無禍侵無禍侵，田宅六畜吉六畜吉，行人有信音有信音。
灃解：卜到速喜為吉卦為吉卦，代表凡事皆有喜訊有喜訊，而且很快就會到來會到來。
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周易是怎么卜卦的卜卦的？ 首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本的一本。據《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期古時期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯系在一起在一起，國家決策往往要依賴占筮的結果的結果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學內涵學內涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎在基礎，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作學著作，也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學并沒有太明顯的義理與象數之爭數之爭，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經博士經博士，《易》學發展到達了一個高峰個高峰，西漢的《易》學派別學派別，大抵分為訓故舉大誼舉大誼，陰陽候災變候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理數之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數黜象數，為《易》學史上的第一大轉折大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術數的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現圖出現，兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法流傳法流傳，術數又興數又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學朱之學，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數為象數，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價值不在于它是否真的能預測未來測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對時間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達人知命人知命，那么《周易》的價值也就得到了充分的體現的體現。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3) 將右手邊那撮蓍草拿起一根起一根，夾在左手的無名指和小指之間指之間。（象天地人三才）
(4) 將左手邊那撮蓍草撮蓍草，用右手四根又四根地數出地數出，拿在右手里右手里，直至左手只剩下一
、二、三、四根為止根為止。此時再將右手的蓍草放回左邊回左邊，左手剩下來的蓍草的蓍草，夾在左手
的無名指和中指之間指之間。（四根象四時）
(5) 拿起右手邊的蓍草的蓍草，用左手四根又四根地數出地數出，拿在左手里左手里，直至右手只剩下一
、二、三、四根為止根為止。此時再將左手的蓍草放回右邊回右邊，右手剩下來的蓍草的蓍草，夾在左手
的無名指和中指之間指之間。
(6) 將左手指頭夾夾著的蓍草拿下來拿下來，合成一撮成一撮，橫放在面前遠處前遠處。
第二變 ：
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六爻八卦叉用2點表示是本卦還是變卦

是本卦是本卦，一個圈的和一個叉的是變卦是變卦，就是我們搖卦的時候的時候，必須是三個一樣的才是變卦是變卦，也就是老陽和老陰和老陰，其他的都不是都不是。

怎么卜卦

周易是怎么卜卦的? 1.硬幣法硬幣法，帶字的一面為陽面為陽，另一面為陰面為陰。每卦由六爻組成爻組成，故準備六個銅錢或硬幣或硬幣，把其中的一個硬幣用筆做個標記個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖搖一搖，然后把硬幣從上到下擺好下擺好，看是啥卦是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻第幾爻。然后結合現實理解爻義解爻義。有時候你可能不知道自己這樣理解對不對對不對。這是就需要斷吉兇斷吉兇，分對錯分對錯。我有384爻每爻的吉平兇吉平兇。占完一卦后一卦后，我都會再占一卦占一卦，問自己的理解是否正確否正確，吉是對吉是對，兇是錯兇是錯，平是對一半錯一半錯一半。占卦是再與天師溝通師溝通，不是你想要知道什么他都會如實回答實回答，就算欺騙你是為你好為你好。但這種占法有聲音不隱蔽不隱蔽，下面是字數法字數法。
2.字數法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選3個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別為8，14，8。前兩個數若大于8分別÷8的倍數的倍數，取余數取余數。若小于或等于8就取這個數這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦水師卦。最后一個數÷6得余數定是哪一爻哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗打勝仗，為吉爻為吉爻。
注意：信則靈信則靈，不信則不靈則不靈，人要有良知和道德底線德底線，卦象如果讓人作惡人作惡，就不要跟著他走著他走。
如果需要384爻每一爻的吉平兇吉平兇。可以和我要和我要。

如何用易經卜卦 1:先找50跟短木棍(應該是蓍草現在蓍草不大好找所以我說木棍)50是“大衍之數”，算之前算之前，先拿給被算的人算的人，讓他默念要求得事物得事物。
2:然后拿出一根出一根，放在一邊(A)，只用七七49根來算根來算。一卦共分六爻分六爻，從下到上是 初二三四五上四五上，每一爻須算三次算三次，所以算一卦要算三六一十八次十八次。
3:從49跟木棍中拿出一根出一根，放在一邊(B,不要和A那一根混在一起在一起，這表示這是第一算)。把手上余下的木棍隨機分堆機分堆。拿出其中一堆,四根為一組為一組，排成一排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，注意不要和A，B混起來混起來。然后那剩下一堆同樣四根一組根一組，排成一排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成了一算了一算。第二算開始算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根了兩根了，表示第二算)剩下的如法炮制法炮制。
4:三算之后算之后，兩排木棍的組數有四種可能：六，七，八，九。具體意義之后討論后討論。把結果記錄在紙上在紙上，單數用“--”(陽)來表示來表示，雙數用“- -”(陰)來表示來表示。然后在旁邊寫漢字寫漢字，如果最后是9堆,就寫“初九”，一定要寫漢字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆成一堆，開始算第二爻第二爻。注意，最開始算的爻是最下面的下面的，從下到上下到上。 到六爻算畢爻算畢，就成了一卦了一卦。
以上介紹的是蓍草法.但太過于煩瑣.現在用這種方法起卦的人已經很少了.從漢朝開始.人們開始用銅錢(當時是五株錢,現在五珠錢不好找.就算有要買也很貴的.所以一般用乾隆錢代替)
具體方法:取3個大小一樣的乾隆錢放在手中.雙手臥實銅錢,心里靜靜的想著自己要預測的事情.(這時候自己的心情一定要靜.腦子里專心想自己要預測的事情!!)時間大約1分鐘或自己有感覺的時候.再把銅錢拋出.看其正反.記錄下來.一共拋6次.第一次為初爻.最后一次為上六爻起卦.具體記錄方法是:一個背為陽爻為陽爻，記作 ― ，二、兩個背為陰爻為陰爻，記作“- -”， 三、三個背為老陽（即陽動），記作“ O” 四、沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。
記住:是3個銅錢拋6次,不是六個銅錢.
此外還有用時間起卦.占字起卦.方位起卦,聲音起卦,顏色起卦..總而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀氣的小手比較辛苦,就不一一介紹了.你也可以參考里的起卦方法.但梅花主要注重的是內卦與外卦生克,比合關系的關系,我們現在分析一個卦象主要還要看它的世,應,用作主要分析.參考卦詞爻次,內外卦多方面去考慮才能得到更為準確的預測結果. 其具體分析體系是極為復雜的.沒有周易基礎知識是辦不到的.樓主既然對有興趣我建議你還是先多學習一些周易基礎再起卦.斷卦.

怎么用手指算卦 這個是八卦的一種推法種推法，就是首先自己認定好推算方法算方法，可以用八卦卦爻卦卦爻，也可以用五行或者天干地支干地支，確定好基本算法后加入已經知道的變化的變化，用大拇指依次在其他指頭的指尖和關節處推算處推算，因為之前已經確定好每個關節的含義的含義，那么當你的大拇指點到那個地方個地方，于是所謂的結果就出來了出來了，把結果代入八卦中再次推演一次演一次，3推16演后綜合考慮就得出一個結果了結果了。
其實用硬幣是最好的最好的，古代稱金錢卦金錢卦，自己設定好設定好，比如正面是陰面是陰，背面是陽面是陽，對應卦中的陰爻和陽爻和陽爻，3個硬幣一拋幣一拋，如果全是背面是背面，就是3個陽爻個陽爻，也就是老陽是老陽，記為0，一般來說有4種變化種變化，老陽，老陰，少陽，少陰，接著連著拋6次，得出6爻，組合起來就是一個卦了個卦了，然后查下易經看看卦辭看卦辭，就搞定了搞定了。

易經如何卜卦 你想怎么卜卦都行卦都行，麻煩點的就是蓍草法蓍草法，銅錢法銅錢法，簡單就是先天與后天起卦天起卦，一萬物起卦物起卦，但這個要求很高求很高。滿意請采納

算卦啊怎么學啊么學啊！ 第一種：易經占卜
這種提法好像很怪像很怪，難道說別的方法就不是根據易經原理經原理？其實這里的“易經”這個詞語是強調在起到卦之后卦之后，判斷吉兇是要根據易經（當然是周易是周易，以后直接稱周易）的經文的經文，即卦辭和爻辭來判斷吉兇斷吉兇。
而根據起卦方法卦方法，又可以分為兩種：大衍之數衍之數，即用50根蓍（shi1）草進行算卦；第二種就是大家熟知的金錢卦金錢卦，用三枚銅錢算卦（當然用銅錢起到卦之后卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法來解釋分析釋分析，那又另當別論了）。
運用這種方法種方法，要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉常熟悉，同時還要對易象的類比運用非常熟練常熟練，才能運用自如用自如。
第二種：五行占卜
這類方法融入了陰陽五行的概念的概念，有的還結合了天干地支的因素的因素。
主要有三種：大六壬占法壬占法，六爻占法爻占法，再就是本人經常用到的梅花易數花易數。
這種方法根據五行的生克來進行判斷吉兇斷吉兇，一般情況下不用去查閱周易原文易原文。
第三種；簽文占卜
這種方法很常見很常見，是大街小巷（包括電視劇里）見得最多的一種的一種，其形式也是各種各樣種各樣。但是本質都一樣都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好了帶有一定含義的簽文的簽文，然后用某種方法來提取選擇這些簽文些簽文，通常還有人專門來解釋這些簽文些簽文。
比如有求測者親自去求簽的求簽的，也有用鳥來啄取的（稱之為鳥占為鳥占，和梅花易里的鳥占不同）、或者用撲克牌占卜等占卜等，還有其他各種方法不一而足一而足。
這種方法種方法，在坊間見得最多得最多，主要原因一來是這種方法容易掌握易掌握，二來因為這些方法有短平快的特點的特點。如果在大街上你幫人家用大六壬或六爻等方法算卦法算卦，等你分析帶講解完
恐怕要老半天老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人了走人了。
第四種：其他方法
主要有太乙有太乙，奇門遁甲等遁甲等，這些方法號稱術數絕學數絕學，博大精深大精深，當然不可忽視可忽視，只因本人對此并不是很了解很了解，故僅僅提而不論而不論，對于深諳此道者表示歉意示歉意。對于其他方法如有疏漏有疏漏，也希望有道君子來補充指正充指正。
現在社會上社會上，很多人經常在網上來自助占卜（自己在網頁上操作）直接生成結果成結果，這種屬于簽文式占卜式占卜，相信很多人都用過都用過，這些結果都是電腦程序直接生成的生成的。
現在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易梅花易，還有人用奇門、六壬等方法等方法，也可以說各有勝場有勝場，百花齊放花齊放。
最好自己去書店買一本周易看看易看看。

易經怎么算卦 du知道軍其實都說了都說了。。現在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的規律的。儒家的辭是儒家對于這種規律填補了辭補了辭，作為自己的一種人生態度生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的學會的。

怎么用易經占卜 怎么用易經占卜啊占卜啊？？？用錢幣占卜怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網上找來的找來的，誰能告訴 我是什么意思啊意思啊！！ 易經占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據以上內容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內容定陰陽面陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時間等時間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個安靜的場所的場所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測近期財運期財運，意念應為“我近期財運如何運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動幾下動幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢幣自行滾動行滾動，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現三個陰面個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現三個陽面個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③若出現一個陰面、二個陽面個陽面，少陰，記為：{{ {{
④若出現二個陰面、一個陽面個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結果的結果，按下面的順序排列序排列，就得到測事的主卦的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個卦一個卦，就可以根據你算出的卦來測自己想要預測的事情了事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發生的變化

周易是怎么卜卦的卜卦的？ 首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本的一本。據《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期古時期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯系在一起在一起，國家決策往往要依賴占筮的結果的結果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學內涵學內涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎在基礎，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作學著作，也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學并沒有太明顯的義理與象數之爭數之爭，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經博士經博士，《易》學發展到達了一個高峰個高峰，西漢的《易》學派別學派別，大抵分為訓故舉大誼舉大誼，陰陽候災變候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理數之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數黜象數，為《易》學史上的第一大轉折大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術數的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現圖出現，兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法流傳法流傳，術數又興數又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學朱之學，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數為象數，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價值不在于它是否真的能預測未來測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對時間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達人知命人知命，那么《周易》的價值也就得到了充分的體現的體現。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3) 將右手邊那撮蓍草拿起一根起一根，夾在左手的無名指和小指之間指之間。（象天地人三才）
(4) 將左手邊那撮蓍草撮蓍草，用右手四根又四根地數出地數出，拿在右手里右手里，直至左手只剩下一
、二、三、四根為止根為止。此時再將右手的蓍草放回左邊回左邊，左手剩下來的蓍草的蓍草，夾在左手
的無名指和中指之間指之間。（四根象四時）
(5) 拿起右手邊的蓍草的蓍草，用左手四根又四根地數出地數出，拿在左手里左手里，直至右手只剩下一
、二、三、四根為止根為止。此時再將左手的蓍草放回右邊回右邊，右手剩下來的蓍草的蓍草，夾在左手
的無名指和中指之間指之間。
(6) 將左手指頭夾夾著的蓍草拿下來拿下來，合成一撮成一撮，橫放在面前遠處前遠處。
第二變 ：
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易經硬幣卜卦方法卦方法？ 操作法：用一枚一元人民幣(硬幣)，隨意向空中拋出中拋出，看其落地后是國徽(花)面朝上面朝上，還是字面朝下面朝下。如果是國徽(花)朝上，為陽爻為陽爻，在紙上畫一圓圈;如果是字面朝上面朝上，為陰爻為陰爻，在紙上畫一叉畫一叉。這樣連續拋出六次出六次，或圈或叉從右到左畫完六次為止次為止，為一卦為一卦。對應著下面的六十四個卦自己找“吉兇禍福”就可以了可以了。
1、圈圈圈圈圈圈：為乾卦為乾卦。 困龍得水龍得水。
【乾】者，健也。剛健不曲中正曲中正，困龍得水龍得水，困淵中不得舒展得舒展，忽然天降大雨降大雨，得雷鳴而起鳴而起，任意飛騰意飛騰，時來運轉之兆轉之兆。
曰：無不歡樂不歡樂，上人見喜人見喜，禍不成兇不成兇，諸事順利事順利。
斷：剛健中正健中正，久處逆境處逆境，馬上有用上有用，吉事上升事上升。
2、圈圈圈圈圈叉：為ヘ浴 他鄉遇友鄉遇友。
【ァ空擼遇也擼遇也，不期而遇期而遇，行人久困在外困在外，舉目無親目無親，偶然遇友相親相愛親相愛，甚是得意是得意，時來運轉來運轉，困窮他鄉志不伸志不伸，憂愁寂寞到如今到如今，時來喜逢遇知音遇知音，面對相談大放心大放心。
曰：他鄉遇友喜氣歡喜氣歡，須知運氣福祿添福祿添，自今開始順利運順利運，往后兇厄不相干不相干。
斷：交易有成易有成，官事有理事有理，走失可尋失可尋，出門見喜門見喜。
3、圈圈圈圈叉叉：為遁卦為遁卦。 濃云蔽日云蔽日。
【遁】者，避也。退避不出避不出，有濃云蔽日之象日之象，失勢云蔽日云蔽日，如同太陽中午時節午時節，天下照天下照，忽然來了一塊濃云遮蔽了光蔽了光，諸事不遂事不遂。
曰：濃云遮日不見明不見明，勸君且莫出遠行出遠行，婚姻求財皆不順皆不順，提防是非到門前到門前。
斷：月令不善令不善，走失難見失難見，交易合伙易合伙，諸事平淡事平淡。
4、圈圈圈叉叉叉：為否卦為否卦。 虎落深坑落深坑。
【否】者，塞也。閉塞不通塞不通。如猛虎落深坑落深坑，有一只老虎下山尋食山尋食，不料被人掘下一深坑一深坑，虎下去了下去了，總有威風不能伸展能伸展，兇多吉少多吉少。
曰：獵人掘下一深坑一深坑，一只老虎要入坑 ，若不提防掉下去掉下去，保管你兇多吉少多吉少。
斷：走失難尋失難尋，交易不定易不定，婚姻不美姻不美，不可輕動可輕動。
5、圈圈叉叉叉叉：風地觀卦地觀卦。 旱荷得水荷得水。
【觀】者，為人所仰也所仰也，故有旱荷得水之象水之象。一池荷花池荷花，正當天旱的時候的時候，池干花枯干花枯，全不茂盛不茂盛，忽然天降大雨降大雨，花又茂盛又茂盛，占此卦者此卦者，得貴人扶助之兆助之兆。
象：事業荷花出水中出水中，旱日不如往日同往日同，幸得逢水來相灌來相灌，枝葉重鮮花更紅花更紅。
斷：此卦有水來澆荷來澆荷，生意買賣利息多利息多，婚姻自有人來助人來助，出門永不受折磨受折磨。走失得見口舌散口舌散，疾病皆除人人善人人善。
6、圈叉叉叉叉叉：山地剝卦地剝卦。 鶯鵲同林鵲同林。
【剝】者，落也，陰升陽落升陽落，故有鶯鵲同林之象林之象，如同有一小鵲一小鵲，天晚枝宿大林之中林之中，不想有鶯在內鶯在內，鶯見鵲即生惡意生惡意，占此卦者此卦者，主小人暗算人暗算，干事無成之兆也之兆也。
象：鵲遇天晚入林中入林中，不想內里先有鶯先有鶯，鶯見小鵲生惡意生惡意，口舌是非不見輕不見輕。
斷：鶯鵲同林不相合不相合，占的此卦瑣碎多瑣碎多，恩人無義反為怨反為怨，是非平地起風波起風波。
7、圈叉圈叉叉叉：火地晉卦地晉卦。 鋤地得金地得金。
【晉】者，進也。前進后益進后益，故有鋤地得金之象金之象，乃一農人鋤地抱壟地抱壟，甚是辛苦是辛苦，一日鋤地鋤出金子來金子來，時來運轉之兆也之兆也。
象：農人地里示鋤草示鋤草，誰知財金將人找將人找，一鋤鋤出金子來金子來，這個運氣也算好也算好。
斷：鋤地得金卦如何卦如何，占者逢之喜氣多喜氣多，謀事謀財皆如意皆如意，婚姻有成疾病消疾病消。口舌消散見官有理官有理，行人即至人即至，出門見喜門見喜。
8、圈叉圈圈圈圈：火天大有卦大有卦。 砍樹摸雀樹摸雀。
【大有】者，所有大也有大也。故有砍樹摸雀之兆雀之兆，乃是一人偶見樹上有一窩雀鳥窩雀鳥，有心上去摸之去摸之，恐其晃悠其晃悠，遂將此樹砍倒樹砍倒，穩拿的穩拿的。占此卦者此卦者，做事穩當之兆當之兆。
象：此卦占之好處多好處多，砍倒大樹摸老雀摸老雀，穩穩當當拿到手拿到手，別人空看摸不著摸不著。
斷：砍樹摸雀做事牢做事牢，是非口舌自然消自然消，婚姻合伙不費力不費力，若問走失未逃脫未逃脫，恍忽事不做事不做，拿穩才下手才下手，任你求各利求各利，到處自然有自然有。
9、叉圈叉叉圈叉：坎為水卦為水卦。 水底撈月底撈月。
【坎】者，陷也。勞而無功而無功，故有水底撈月之象月之象。水井內乃......>>

卜卦怎么跟啦啦啦一樣呢 卜卦原唱就是崔子格崔子格。
韓文原歌曲叫《啦啦啦》，演唱者淑熙
韓國歌手淑熙
曲目原唱是韓國的青年歌手淑熙手淑熙，她的 《啦啦啦》。而崔子格所唱的是由赫書博作詞的《卜卦》，他們所唱的只是樂曲一樣曲一樣，而歌詞卻不一樣不一樣。淑熙的所表現的是女子心中的愛與痛愛與痛，而赫書博所寫的卜卦卻是表達著濃郁的中國風式歌曲式歌曲。
原曲來自日本國日本國，原唱應該是韓國是韓國，但也有說是日本是日本。因為2007年，倉木麻衣和崔淑熙同時在專輯推出這首歌這首歌，因無法判斷先后順序后順序，至今日韓二國乃至中華民國都在打口水戰口水戰。有說是倉木麻衣翻的淑熙的《在等待》{中華人民網民胡亂理解的啦啦啦}，也有說是淑熙的《在等待》是翻的平成歌姬的《サハラ砂漠》激天朝網民普遍偏向倉木麻衣木麻衣，認為是淑熙翻唱熙翻唱。而不可思議是天朝網民則更杜撰出此曲源自崔子格2012年網絡歌曲絡歌曲。更是讓日韓二國網友不滿友不滿。

六爻的變卦是怎么回事?

六爻中有一至六處(爻)發生了變動變動后重新形成的六爻卦叫變卦

六爻中什么是本卦什么是變卦

六爻安定的安定的，以本卦卦辭斷之辭斷之。
一爻動一爻動，以動爻之爻辭斷之辭斷之。
兩爻動者爻動者，則取陰爻之爻辭以為斷以為斷，蓋以“陽主過去主過去，陰主未來”故也。如天風姤卦風姤卦，初六、九五兩爻皆動爻皆動，則以初六爻斷之爻斷之，九五爻為輔助之斷助之斷，“陽主過去主過去，陰主未來”，其中大有學問有學問。
所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻或陰爻，則取上動之爻斷之爻斷之，如既濟卦既濟卦，初九、九五兩爻皆動爻皆動，則以九五爻的爻辭為斷辭為斷。
三爻動者爻動者，以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷辭為斷。
四爻動者爻動者，以下靜之爻辭斷之辭斷之，如火水未濟卦未濟卦，九二、六三、九四、六五四爻皆動爻皆動，則以初六的爻辭斷之辭斷之，如初六、六三、九四、六五等四爻皆動爻皆動，則取九二爻的爻辭斷之辭斷之。
五爻動者爻動者，取靜爻的爻辭斷之辭斷之。
六爻皆動的卦動的卦，如果是乾坤二卦坤二卦，以“用九”、“用六”之辭斷之辭斷之，如乾卦六爻皆動爻皆動，則為群龍無首龍無首，吉。
乾坤兩卦外其余各卦余各卦，如果是六爻皆動爻皆動，則以變卦的彖辭斷之辭斷之，

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