大人虎變,君子豹變 什么意思?

《易經(jīng)》里的三句話. 大人虎變, 小人革面人革面，君子豹變
什么意思呢意思呢？“大人”，指的是“王”，“統(tǒng)治者”，不必細(xì)說必細(xì)說，“小人革面”，則忽兒這樣兒這樣，忽兒那樣兒那樣，靠著變臉討生活的角色的角色，我們平時(shí)間的多了的多了，也不必細(xì)說——要緊的是第三句話三句話。
用今天的說法的說法，所謂“君子”，接近于“知識(shí)分子”，指的是有文化有文化，有教養(yǎng)有教養(yǎng)，有立場(chǎng)有立場(chǎng)，有品格的人——“君子”這兩個(gè)字兩個(gè)字，也屬于我們失憶的詞語(yǔ)了——那么，“豹變”是什么意思呢意思呢？古人說話是非常形象常形象，非常準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的。大家在動(dòng)物園里或電影里見過修長(zhǎng)美麗的豹子嗎豹子嗎？那一身好皮身好皮，無比精致比精致，無比高貴比高貴，可是您要是見過剛養(yǎng)出來的小豹子小豹子，簡(jiǎn)直沒法看沒法看，皮毛黏滯混濁骯臟濁骯臟，像一團(tuán)爛泥團(tuán)爛泥，那里想到長(zhǎng)大后會(huì)慢慢生就那一身好皮身好皮?！熬颖儭本褪钦f就是說，你要想從丑陋到美麗到美麗，從幼小到壯大到壯大，從無知到有知到有知，逐漸成為一個(gè)有品質(zhì)的人質(zhì)的人，你要慢慢地來慢地來，慢慢地蛻變……翻譯成現(xiàn)在的話在的話，大概相當(dāng)于所謂“十年種樹年種樹，百年育人”的意思吧意思吧，但這話給我們說濫了說濫了，依我看依我看，古人許多話許多話，遠(yuǎn)比今人說的漂亮的漂亮，卓的真確的真確，可是給今人忘記了忘記了。

“大人虎變,其文炳也.”什么意思?

大人虎變?nèi)嘶⒆?，其文炳?br/>意思是老虎隨著慢慢長(zhǎng)大慢長(zhǎng)大，身上的皮毛花紋鮮艷多彩艷多彩，日漸顯著漸顯著。

“大人虎變,君子豹變,小人革面”出自哪里?有道理嗎?

“大人虎變”是《易·革卦》的九五爻辭五爻辭，其辭曰:“大人虎變?nèi)嘶⒆?，未占有孚占有孚?！逼洹断髠鳌丰屧?“大人虎變?nèi)嘶⒆?，其文炳也文炳也?！薄熬颖冏颖儯∪烁锩妗笔恰兑住じ镓浴返纳狭侈o六爻辭，其辭曰:“君子豹變子豹變，小人革面人革面，征兇，居貞吉居貞吉?！逼洹断髠鳌丰屧?“君子豹變子豹變，其文蔚也；小人革面人革面，順以從君也從君也?！币肴?、正確地理解這兩句爻辭句爻辭，我們首先應(yīng)該看看《革卦》是怎樣一個(gè)卦一個(gè)卦。

《革卦》是講革命的卦命的卦。所謂“革命”，就是指天命有革命有革?！陡镓浴は筠o》曰:“澤中有火中有火，革；君子以治歷明時(shí)歷明時(shí)。”“澤中有火”是天象是天象，水火相息火相息，不是火滅就是澤涸是澤涸，兩者必有一亡有一亡，矛盾不可調(diào)和可調(diào)和，故天道必革道必革?！爸螝v明時(shí)”，就是改朝換代朝換代。 古人認(rèn)為帝王承天命而君天下君天下，帝位相承和天體運(yùn)行相次序相次序，每個(gè)帝王皆各有歷數(shù)有歷數(shù)。《論語(yǔ)·堯曰》：“咨，爾舜，天之歷數(shù)在爾躬”。歷數(shù)在誰數(shù)在誰，則由誰承帝位承帝位，帝王易姓王易姓，謂改歷謂改歷。天改命天改命，則帝改歷帝改歷。

治歷明時(shí)指重新計(jì)算歷數(shù)、時(shí)間，開始新的統(tǒng)治的統(tǒng)治?！陡镓浴ゅ鑲鳌吩?“天地革而四時(shí)成四時(shí)成，湯武革命順乎天而應(yīng)乎人應(yīng)乎人。革之時(shí)大矣哉!”這就更明確地指出地指出，《革卦》就是天改命、帝改歷的革命之卦命之卦。

從卦象上講象上講，《革卦》是由《大壯卦》變化而來的而來的?！陡镓浴妨瓰椤洞髩沿浴妨澹洞髩沿浴妨灞臼蔷跏蔷?，但柔居剛位而不當(dāng)而不當(dāng)，不堪稱“九五至尊”。卦變?yōu)椤陡镓浴泛?，《大壯卦》六五之君被趕下臺(tái)趕下臺(tái)，最終回到內(nèi)卦中位卦中位，回家“賣紅薯”去了。趕他下臺(tái)的就是《革卦》九五，《革卦》九五“治歷明時(shí)”，完成了改朝換代朝換代，開始了新的統(tǒng)治的統(tǒng)治。而《革卦》上六原為《大壯卦》上六，身居高位居高位，本是舊王朝的元老重臣老重臣，現(xiàn)在改朝換代了換代了，何去何從去何從，自有演變有演變。

“大人虎變”是《革卦》的九五爻辭五爻辭，意思說白了就是奪取了王權(quán)了王權(quán)，登上了王位了王位。 “虎”在《易經(jīng)》中就是君王的象征的象征?；⑹仟?dú)居動(dòng)物居動(dòng)物，有自己的領(lǐng)地的領(lǐng)地。古代君王喜歡稱孤道寡孤道寡，或稱“余一人”，就是強(qiáng)調(diào)自己獨(dú)一無二的地位的地位，所謂“一山不容二虎容二虎，一國(guó)不容二主”。俗話說“伴君如伴虎”，一則說明虎威猛、可怕，二則主要是說虎不允許別人有挑戰(zhàn)自己的實(shí)力和機(jī)會(huì)和機(jī)會(huì)，一旦虎感到自己的地位受到威脅和挑戰(zhàn)和挑戰(zhàn)，就會(huì)不顧一切加以排除以排除。虎是獸中之王中之王，古代是以虎喻王虎喻王，而不是以龍喻王龍喻王，在《周易》中，龍只是供人驅(qū)乘的坐騎的坐騎，這一點(diǎn)必須明確須明確?！肚浴分杏小皶r(shí)乘六龍以御天”之語(yǔ)，王是唯一的唯一的，不可能同時(shí)有六個(gè)有六個(gè)，更不可能被人驅(qū)乘人驅(qū)乘。后代對(duì)《周易》的理解逐漸膚淺漸膚淺，自以為是并以訛傳訛訛傳訛，不知何時(shí)把龍作為帝王的象征的象征，連君王都誤導(dǎo)了誤導(dǎo)了。

“君子豹變子豹變，小人革面”是《革卦》的上六爻辭六爻辭，意思是改朝換代后換代后，身居高位的舊臣遺老的兩種選擇和表現(xiàn)和表現(xiàn)，也就是說上六有兩種完全不同的象同的象。一是豹變的君子的君子，二是革面的小人的小人。小人革面是表示順從、臣服；君子豹變是表示避讓示避讓?；⑴c豹都是大型貓科食肉動(dòng)物肉動(dòng)物，都有自己的領(lǐng)地的領(lǐng)地，屬于食物鏈的同一等級(jí)一等級(jí)，故虎與豹的關(guān)系的關(guān)系，不屬于上下臣服關(guān)系服關(guān)系。虎一般不以豹為捕獵對(duì)象獵對(duì)象，但虎豹相遇時(shí)相遇時(shí)，豹一般采取避讓態(tài)度讓態(tài)度，不敢與虎爭(zhēng)雄虎爭(zhēng)雄，不過也不會(huì)臣服于虎服于虎?；Ⅲw型更大型更大，力量更強(qiáng)量更強(qiáng)，但豹更敏捷更敏捷，且善攀樹善攀樹，豹獲得獵物后獵物后，一般都要把獵物拖到樹上到樹上。善于攀高實(shí)際上是避讓性質(zhì)的本領(lǐng)的本領(lǐng)。革命之后命之后，上六若為君子為君子，就會(huì)對(duì)新的帝王采取避讓而不臣服的態(tài)度的態(tài)度，以相安無事為原則；上六若為小人為小人，則會(huì)主動(dòng)笑臉相迎臉相迎，表示順從臣服從臣服?！案锩妗本褪且兹菔且兹?，由對(duì)舊君陪笑臉改為對(duì)新君陪笑臉陪笑臉。

從卦象上講象上講，《革卦》九五和上六兩爻六兩爻，一個(gè)是陽(yáng)爻是陽(yáng)爻，一個(gè)是陰爻是陰爻。陰爻象點(diǎn)狀斑紋狀斑紋，陽(yáng)爻象條狀斑紋狀斑紋?！陡镓浴肪盼逦痪又形痪又形唬形逍袑偻列袑偻?，其色為黃；又五位為王位為王位，其色黃而有條狀斑紋狀斑紋，位居獸中之王者之王者，非虎其誰虎其誰？故曰“大人虎變”。這只虎主要是從其斑紋上看出來的出來的，故《象傳》釋曰：“大人虎變?nèi)嘶⒆?，其文炳也”?/p>

《革卦》上六為陰爻為陰爻，其紋為斷續(xù)的點(diǎn)狀的點(diǎn)狀，又上六居極高之位高之位，說明上六在食物鏈中居頂層地位且善攀高善攀高。上六居食物鏈頂層地位層地位，有點(diǎn)狀斑紋狀斑紋，且善攀高者攀高者，豹之象也之象也，故曰“豹變”。又《革卦》 上六是兌體主爻體主爻，“兌為說”，“說”通“悅”，喜悅就會(huì)面露笑容露笑容，故上六有面露笑容之象容之象?！陡镓浴肥怯伞洞髩沿浴纷兓鴣砘鴣恚狭凇洞髩沿浴分芯诱痼w居震體，卦變?yōu)椤陡镓浴泛笳痼w變?yōu)閮扼w為兌體。震為雷震為雷，令人怖令人怖，《震卦·象辭》曰:“震，君子以恐懼修省懼修省?！必宰兦昂笞兦昂?，上六先恐懼而后笑而后笑，面容易色容易色，故曰“革面”。上六陰柔六陰柔，《易》以柔為小柔為小，故取象為“小人”，故曰“小人革面”?！陡镓浴飞狭c九五比鄰五比鄰，上六的笑臉是露給九五看的五看的，表示順從于九五于九五。九五為君五為君，故爻象傳釋曰：“小人革面人革面，順以從君也”。

武王革命勝利后勝利后，豹變避讓者如箕子；革面歸服者如微子；而征而反叛者如武庚祿父庚祿父。 商王朝覆滅后覆滅后，箕子拒絕了周武王的重用的重用，遺《洪范九疇》后避走朝鮮走朝鮮，后在朝鮮建立了箕子王朝子王朝。稱為“箕子朝鮮”，并得到周王的認(rèn)可和尊重和尊重，并不把箕子朝鮮當(dāng)臣屬看待屬看待。

早在滅商之前商之前，箕子就對(duì)微子說過：“商其淪喪其淪喪，我罔為臣仆”（《尚書·微子》） 周武王滅商后滅商后，微子持祭器造于武王軍門王軍門，肉袒面縛袒面縛，左牽羊左牽羊，右把茅右把茅，膝行而前以告前以告。于是武王乃釋微子釋微子，復(fù)其位如故位如故。后微子又被封于商代宗邑代宗邑，建立宋國(guó)立宋國(guó)，稱為宋公為宋公，使他保持商人的宗祀的宗祀。 武王克殷班師時(shí)班師時(shí)，封商紂之子武庚于殷庚于殷，統(tǒng)率殷的遺民的遺民。后武庚拉攏不滿周公的管叔的管叔，蔡叔等又起兵反周兵反周，局勢(shì)一度變得很嚴(yán)重很嚴(yán)重。但周代商而王天下王天下，已是大勢(shì)所定勢(shì)所定，周公親領(lǐng)大軍東征軍東征，首先集中兵力誅滅了武庚了武庚，又殺死管叔死管叔，流放蔡叔放蔡叔，消除了叛亂的中心的中心。再經(jīng)三年苦戰(zhàn)年苦戰(zhàn)，相繼平定了東方諸國(guó)方諸國(guó)，徹底完成了滅商事業(yè)商事業(yè)。

“大人虎變,君子豹變”在易經(jīng)中有什么含義,表達(dá)了什么?

“大人虎變?nèi)嘶⒆?，君子豹變子豹變，小人革面”，這個(gè)說法出自《易經(jīng)·革卦》，《易經(jīng)》既然是一部先秦時(shí)期的古籍的古籍，其中有些字義肯定跟現(xiàn)如今不一樣不一樣，所以在解決這句話的意思之前思之前，我們要先明白什么叫“革”，什么叫“大人、君子、小人”，看原文看原文。

九五，大人虎變?nèi)嘶⒆?，未占有孚占有孚?/p>

上六，君子豹變子豹變，小人革面人革面。征兇，居貞吉居貞吉。

——《易經(jīng)·革卦》

革

革卦是易經(jīng)六十四卦之一卦之一，革，改革、變化的意思的意思，《象辭》曰：“澤中有火中有火，革；君子以治歷明時(shí)歷明時(shí)?！睗?，水澤，說水澤中有烈火有烈火，象征“變革”；君子應(yīng)該制歷法以辨明四季更替季更替。四季更替、改朝換代朝換代，《易經(jīng)》講天命講天命，古人認(rèn)為天地萬物皆是如此是如此，四季要更替要更替，是注定的變革的變革，帝王承天命君天下君天下，每個(gè)帝王上應(yīng)天體運(yùn)行的次序的次序，因此每個(gè)朝代、每個(gè)帝王個(gè)帝王，也都有各自的歷數(shù)的歷數(shù)。

（《易經(jīng)》太深?yuàn)W太深?yuàn)W，我也是半吊子水都不夠都不夠，胡言亂語(yǔ)言亂語(yǔ)，大家嘴下留情）

大人、君子、小人

先秦古籍中經(jīng)常提到這三個(gè)詞三個(gè)詞，跟我們現(xiàn)在所指的有所不同所不同?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中漢語(yǔ)中，當(dāng)大官的可以叫大人叫大人，年齡大的也叫大人；君子指道德品質(zhì)高尚的人；小人指道德敗壞的人壞的人。

但在先秦古籍中古籍中，詞匯在不同語(yǔ)境中語(yǔ)境中，都有所不同所不同。大多數(shù)情況下情況下，大人是指有德并有權(quán)的人權(quán)的人，也專指天子、君主；君子指有德之人德之人，也指貴族士大夫；小人則是德行權(quán)力都沒有的人有的人，也指平民百姓民百姓。

大人虎變?nèi)嘶⒆?，君子豹變子豹變，小人革?/strong>

我們明白了革白了革，是變革；大人君子小人子小人，在此分別指天子、士大夫、平民，再來理解這句話這句話，就容易了容易了。

大人虎變：你天子要君臨天下臨天下，就要有明確的治國(guó)理念國(guó)理念，在國(guó)家出現(xiàn)問題的時(shí)候的時(shí)候，就要及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題現(xiàn)問題，并領(lǐng)導(dǎo)變革導(dǎo)變革?！按笕嘶⒆?nèi)嘶⒆?，其文炳也”，炳，顯著、明亮?；⒆兩兑馑寄匾馑寄兀兏锏穆肪拖窭匣⒌某砷L(zhǎng)的成長(zhǎng)，老虎越長(zhǎng)大越長(zhǎng)大，身上的花紋就越鮮明越鮮明，君王對(duì)國(guó)家進(jìn)行變革行變革，也要像老虎一樣虎一樣，旗幟鮮明幟鮮明，并且還要有堅(jiān)定的決心的決心，雷厲風(fēng)行的手段的手段。

最近熱度頗高的《大秦賦》電視劇電視劇，講了秦國(guó)從偏居一隅的小國(guó)的小國(guó)，成為天下霸主的歷史的歷史。秦國(guó)的強(qiáng)大的強(qiáng)大，自孝公始孝公始，孝公做了什么了什么？任用商鞅變法鞅變法。無論遇到怎樣的阻力的阻力，孝公變法強(qiáng)國(guó)的決心都沒有動(dòng)搖有動(dòng)搖，后來歷任君主也堅(jiān)決執(zhí)行了商君之法君之法，才有了最后秦王掃秦王掃。

君子豹變：用豹來形容君子容君子，也是有道理的道理的。一種理解是理解是，幼豹奇丑無比丑無比，但長(zhǎng)大后就會(huì)有絢麗的斑紋的斑紋，就說君子出生的環(huán)境也許不會(huì)很優(yōu)渥很優(yōu)渥，但應(yīng)該通過自己的努力的努力，無聲無息地成長(zhǎng)地成長(zhǎng)，強(qiáng)大自己大自己，使自己成熟己成熟。

“君子豹變子豹變，其文蔚也”，蔚，茂盛、盛大。豹子身上的斑點(diǎn)的斑點(diǎn)，雖然不像虎那樣涇渭分明渭分明，光彩奪目彩奪目，但身上的花紋也很明顯很明顯，雖不像老虎那樣兇猛有力猛有力，卻也動(dòng)作迅速作迅速，在變革時(shí)變革時(shí)，像君子這樣有能力有能力，但力量不足的人足的人，就應(yīng)該順應(yīng)能力、力量都足夠的君主的君主，輔助他們進(jìn)行變革行變革。

《大秦帝國(guó)》中孝公、惠文王、昭襄王等君主等君主，自己有變革的決心的決心，他們身邊的得力助手力助手，也堅(jiān)決執(zhí)行君王的治國(guó)方針國(guó)方針，最終使得商君之法在秦朝得以延續(xù)以延續(xù)。否則孝公一死公一死，新法也就跟著死了著死了，像魏國(guó)的變法不就是這樣失敗的嗎敗的嗎。

小人革面：這就沒啥好說了好說了，“小人革面人革面，順以從君也”，大人和君子是時(shí)代變革中的弄潮兒弄潮兒，在改變的時(shí)候的時(shí)候，需要爭(zhēng)取民意的支持的支持，而小人們?cè)谧兏镏凶兏镏?，順?yīng)君王進(jìn)行改變就行了就行了，他們也做不了更多的是多的是，大勢(shì)所趨的時(shí)候的時(shí)候，你不改也得該也得該，不得不順從不順從，只能隨波逐流波逐流。

易經(jīng)屬虎的命運(yùn)

你好！易經(jīng)屬虎的命運(yùn)的命運(yùn)，虎人二月出生月出生，其月正是驚蟄季節(jié)蟄季節(jié)，這個(gè)月生的虎人的虎人，有驚人的才華的才華，能在上干一番的大事業(yè)大事業(yè)，這個(gè)月生的虎人的虎人，有忠有孝忠有孝，既能眾人工作人工作，也能在加中作好模范好模范，他的智謀和能力和能力，會(huì)使萬人敬重人敬重，他也深深受別人的喜愛的喜愛。

在易經(jīng)中朱雀、白虎、青龍都代表人的特點(diǎn)

易經(jīng)中有：甲乙寅卯青龍木青龍木，庚辛申酉白虎金白虎金，丙丁巳午朱雀火朱雀火，壬葵亥子玄武水玄武水。在方位上又有左青龍左青龍，右白虎右白虎，上朱雀上朱雀，下玄武之說武之說。木主生發(fā)、條達(dá)，金主肅殺、威嚴(yán)，火主錘煉、毀滅，水主動(dòng)蕩、兇險(xiǎn)。是以，青龍白
虎為瑞獸為瑞獸，而朱雀和玄武為兇獸