額頭有骨頭隆起面相,額頭中間凸起一個包面相

時間：2024-05-13

快速找答案：哪個大師會看面相？我兒子面相上額頭中間有一條豎著的凸起的骨頭我的額頭有兩塊骨頭突出，周圍人都說是犄角，從面相上說是好是壞？額頭上突起骨頭在面相上什么意思誰會看面相幫忙看一下額頭中間突出的骨頭是好的還是壞的，謝謝啦！

---

一、額頭有骨頭隆起面相,額頭中間凸起一個包面相

快速找答案：

哪個大師會看面相看面相？我兒子面相上額頭中間有一條豎著的凸起的骨頭

我的額頭有兩塊骨頭突出頭突出，周圍人都說是犄角是犄角，從面相上說是好是壞好是壞？

額頭上突起骨頭在面相上什么意思

誰會看面相幫忙看一下額頭中間突出的骨頭是好的還是壞的是壞的，謝謝啦謝謝啦！

額頭 凸起 面相

面相上說額頭這個部位突起代表什么啊

Q1：哪個大師會看面相看面相？我兒子面相上額頭中間有一條豎著的凸起的骨頭

我的孩子3歲半，和你孩子長得一樣得一樣，額頭中間有一條凸起的骨頭的骨頭，眼往上和你孩子幾乎一模一樣模一樣，我也是想知道這是不是一種病一種??？

Q2：我的額頭有兩塊骨頭突出頭突出，周圍人都說是犄角是犄角，從面相上說是好是壞好是壞？

沒有好和不好.如果沒影響你就沒問題.
如果你真的不放心也可以去醫院拍片.
當然想要把兩塊骨頭突出弄掉是不可能的.

Q3：額頭上突起骨頭在面相上什么意思

沒有意思

Q4：誰會看面相幫忙看一下額頭中間突出的骨頭是好的還是壞的是壞的，謝謝啦謝謝啦！

吉利，頭無惡骨無惡骨，面無善痣無善痣。

Q5：額頭 凸起 面相

沒圖沒真相沒真相，最好上圖片上圖片，不知道你說的那部位是月角是月角，日角，還是眉骨是眉骨，男人有眉骨很正常很正常，女人有的不好

Q6：面相上說額頭這個部位突起代表什么啊

面相上說額頭這個部位突起代表——天庭飽滿庭飽滿。從面相上看相上看，意指這個人聰明智慧明智慧。

---

二、金牛座的人什么,金牛座的人長什么樣子

內容導航：

金牛座的人什么性格

金牛座的人都有哪些特點呢?

金牛座的人的性格和特征是什么?

金牛座都有什么性格特點?

金牛座的人的性格和特征是什么?

金牛座的性格特點是什么

Q1：金牛座的人什么性格

金牛座
金牛座的人似乎天生就有憂郁和壓抑的性格的性格。當這些累積到頂點時頂點時，就會如同火山一般的爆開的爆開。他們在十二星座中算是工作最勤勉最勤勉，刻苦耐勞、堅忍不拔的；耐心、耐力、韌性是其特性其特性。他們相信擁有愛情、美麗與富有的喜悅的喜悅，是生命存在的證明的證明，也是他信仰的真理的真理，為了這個目的；他們會選擇最安全、確實的途徑（通常是長期的醞釀和深思熟慮的結論），一旦下定決心定決心，沒有人可以改變它改變它。
他們忠誠、真心、善解人意、實際、不浮夸、率真、負責，凡事講求規則及合理性合理性。喜歡新理念并會花時間去接觸、證明，是個自我要求完美的人；

Q2：金牛座的人都有哪些特點呢?

金牛座比較喜歡安穩歡安穩，不喜歡變動而且為人不會急躁會急躁，懂得為人處世的道理的道理，而且比較能夠吃苦夠吃苦。比較有毅力有毅力。

Q3：金牛座的人的性格和特征是什么?

金牛座的人給人的感覺穩重、務實，追求穩定與和諧與和諧，害怕變動怕變動，屬于享受派享受派。喜歡安定歡安定，最怕沒有安全感安全感。但有時顯得固執己見執己見，對錢財看得很重得很重。

Q4：金牛座都有什么性格特點?

金牛座比較勤勞務實勞務實，牛牛們也比較愛吃較愛吃，但是金牛座的金錢觀真的……說白了就是有點扣有點扣。

Q5：金牛座的人的性格和特征是什么?

金牛座的人給人的感覺穩重、務實，追求穩定與和諧與和諧，害怕變動怕變動，屬于享受派享受派。喜歡安定歡安定，最怕沒有安全感安全感。但有時顯得固執己見執己見，對錢財看得很重得很重。

Q6：金牛座的性格特點是什么

金牛座基本特點
金牛座是黃道的第二個星座個星座，是土象星座的第一個星座個星座，故也稱"土象的嬰孩"。如同這個名稱所示稱所示，他是一只不折不扣的『?！?；而且是一頭有『金』（物欲）特性，占有欲很強的牛強的牛。金牛座的人似乎天生就有憂郁和壓抑的性格的性格。當這些累積到頂點時頂點時，就會如同火山一般的爆開的爆開。他們在十二星座中算是工作最勤勉最勤勉，刻苦耐勞、堅忍不拔的；耐心、耐力、韌性是其特性其特性。他們相信擁有愛情、美麗與富有的喜悅的喜悅，是生命存在的證明的證明，也是他信仰的真理的真理，為著這個目的；他們會選擇最安全、確實的途徑（通常是長期的醞釀和深思熟慮的結論），一旦下定決心定決心，沒有人可以改變它改變它。他們忠誠、真心、善解人意、實際、不浮夸、率真、負責，凡事講求規則及合理性合理性。喜歡新的理念并會花時間去接觸、證明，是個自我要求完美的人；同時他們對物質和美的生產力方面力方面，也是超人一等人一等。

---

三、象吉通書嫁娶通用吉日,象吉通書擇日秘訣大全

內容導航：

象吉通書和永吉通書區別

2024年12月3日黃道吉日婚嫁

擇吉日的較好通書有哪幾部?

擇結婚吉日通書寫法,怎樣擇嫁娶吉日

羅盤三合與三元有什么區別?

論楊公三元風水羅盤的地盤與人盤使用方法

Q1：象吉通書和永吉通書區別

這兩本書都是有關于風水和擇吉日的書籍,區別在于這兩本書側重點不一樣,日期選擇不一樣.
在開工動土的時候選擇象吉通書:
1、逐月開張吉日（象吉）結婚嫁娶擇日大全書大全書。
2、逐月豎造吉日（象吉）.
3、逐月起工吉日（象吉）玉匣記嫁娶擇日通書日通書。
4、逐月動工吉日（象吉）嫁娶擇日通書手抄本
在選擇婚喪嫁娶日期時選擇永吉通書:
1、逐日入殮吉時（永吉）嫁娶擇日婚書格式書格式。
2、逐月合壽木吉日（永吉）.
3、逐月出行吉日（永吉）民間嫁娶擇日大全日大全。

Q2：2024年12月3日黃道吉日婚嫁

請問你想問的是問的是，2024年12月3日是適合婚嫁的黃道吉日嗎吉日嗎。
2024年12月3日是農歷2024年十一月初十月初十。根據《協紀辯方》、《象吉通書》等權威古歷書籍記載籍記載，當天適合結婚和嫁娶和嫁娶。
結婚是人生的美好的事好的事，只要時間適合間適合，都可以的可以的。
除了結婚和嫁娶和嫁娶，還適宜搬家、裝修、開業、分居、入宅、領證、開工、動土、修造、移徒、出行、訂婚、安葬、上梁等上梁等。

Q3：擇吉日的較好通書有哪幾部?

《陳子性藏書》《象吉通書》《協紀辯方書》

Q4：擇結婚吉日通書寫法,怎樣擇嫁娶吉日

提起擇結婚吉日通書寫法書寫法，大家都知道都知道，有人問怎樣擇嫁娶吉日娶吉日，另外，還有人想問結婚送日子怎么寫怎么寫，你知道這是怎么回事么回事？其實怎樣擇結婚好日子好日子，下面就一起來看看怎樣擇嫁娶吉日娶吉日，希望能夠幫助到大家到大家！

擇結婚吉日通書寫法

1、擇結婚吉日通書寫法:怎樣擇嫁娶吉日

正宗嫁娶擇日書寫范本寫范本。

2、擇結婚吉日通書寫法:結婚送日子怎么寫

男方結婚送日子寫法范文

敬呈x府：

親家翁xxx親家母xxx歷經慎密斟酌密斟酌，謹擇于公歷x年x月x日、農歷x年x月x日

大吉大利之時為令嬡xxx與愛子xxx完婚大典婚大典。恭請二位親家大人定奪為盼奪為盼。

百年和好、龍鳳呈祥!

XXX攜全家拜上結婚送日子格式怎么寫怎么寫。

X年x月x日

步，首先要把紅字折成八行這樣才會好寫會好寫。

第二步第二步，結婚送日子紅紙怎么寫怎么寫，要記得寫一個草稿個草稿。

要求：不管男方父母年齡多大齡多大，一律寫成姻弟稱呼弟稱呼，每行字數成雙數成雙，通篇行數成雙數成雙，通篇字數成雙數成雙，行雙喜字書寫占一行占一行，算行算兩行就可以了可以了。

怎樣擇結婚好日子

第三步第三步，一定要記得要用正式書寫式書寫，用毛筆寫豎行字豎行字，通篇從右往左書寫(里旨格式同)，字體要端正要端正，布局也要整齊要整齊，不能有錯字或者是改寫的字寫的字。嫁娶日課書寫格式圖片式圖片。

3、擇結婚吉日通書寫法:怎樣擇結婚好日子

怎樣擇結婚好日子好日子？我告訴你告訴你，10月1號國慶節就是中國回歸的日子的日子，是結婚的日子男方到女方送日子寫法子寫法。

可以看看黃歷那上面寫有黃道吉日參考參考根據自己的情況選擇

個人覺得人覺得，拋開不講開不講，只要選擇的日子風和日麗和日麗，親人們都有時間參加婚禮就是的日子的日子。結婚送日寫格式圖格式圖。

怎樣擇結婚好日子好日子？我告訴你告訴你，10月1號國慶節就是中國回歸的日子的日子，是結婚的日子怎樣擇結婚好日子好日子？我告訴你告訴你，10月1號國慶節就是中國回歸的日子的日子，是結婚的日子怎樣擇結婚好日子好日子？我告訴你告訴你，10月1號國慶節就是中國回歸的日子的日子，是結婚的日子向女方送日子豎式范文式范文。

兩人共同覺得特有意義的日子農村結婚送日子范文子范文。

4、擇結婚吉日通書寫法:結婚吉日怎么擇取

1.了解自己的八字命局結婚日書的寫法的寫法。

通常我們認為屬相不合即八字不合字不合，傳統中的合八字合八字，屬相只是其中的一項的一項，所以屬相的不合只代表了其中之一中之一，個人屬相對婚姻不起決定性作用性作用。分析了解雙方的八字命局字命局，從中看合與不合與不合，從中選擇吉日吉時日吉時，男女雙方用神同旺之吉日結合日結合，會婚姻會婚姻，子孫昌盛孫昌盛。

2.要考慮雙方各自及家庭的情況擇結婚吉日步驟方法驟方法。

選在雙方身體都健康的狀況下婚禮下婚禮，否則不但影響新生活的生活的，還會加重病情重病情。要避開雙方各自的學習的學習，工作繁忙時期忙時期，提前安排好婚禮及蜜月的行程的行程。商量好婚禮在哪天舉辦天舉辦，提前告知雙方家長方家長，確保婚禮進行時進行時，家中老人和親朋好友都能來參加婚禮加婚禮，共享喜慶的場面的場面。

3.以新娘的出生日期為主做選擇

俗話說：“子靠出生時出生時，女靠行嫁年”。若是把此原則顛倒或是不顧是不顧，將會導致婚后的婚姻出現問題現問題。嫁娶日選擇女方的結婚大利月大利月。男方盡量聽取女方的意見的意見，且成婚之日避開女方的經期的經期。但同時但同時，其他人(特別是公、婆、新郎)的意見也是應當重視的重視的，畢竟關系到以后的家庭的家庭，幸福，和睦。

4.避開特殊月份成婚擇日子單書寫格式圖格式圖。

避開農歷的三、七、九月，因這幾個月份分別適逢“清明”、“盂蘭”和“重公”，均為傳統的“節”，不宜辦喜事辦喜事。因三娘煞喜與跟月老作對老作對，專門新人故也需要避開要避開。三娘煞即每月農歷的初三、初七、十三、十八、廿二及廿七及廿七。避開雙方各自的生日及父母生辰母生辰。如果雙親已過世已過世，則要避開生忌、死忌。另外，農歷六月也不適宜結婚宜結婚，因傳統思想六月完婚的新娘稱“半月妻”即有前無后前無后，相扶不到頭不到頭。

另外，還有一點有一點，雖然民俗傳統中有無春年之說年之說，即“年”，但大可不必為之而憂心而憂心。還是需要結合自己的命理選擇適合自己的結婚吉日和時辰和時辰，并不能一概而論之而論之。怎樣寫結婚日結婚日。

5.選擇最適宜嫁娶的吉日結婚看日子的書寫格式寫格式。

忌單日忌單日，選雙日選雙日。婚期與節假日統一日統一，是不錯之選錯之選。這樣做的好處是好處是，親朋好友到時都會有時間參加婚禮加婚禮，新婚恰逢節假日節假日，熱烈;新娘新郎也會在結婚的當天和親朋好友同享節假日的歡樂的歡樂，同時還會感染到婚禮的喜慶熱鬧并為婚禮祝福禮祝福。但是由于假期結婚的新人居多人居多，還是要注意提前預定婚宴及酒店車隊等車隊等。農村結婚擇日寫法日寫法。

傳統習俗認為俗認為，真正的婚嫁日還是要以進行迎親及舉辦婚宴的日子為準子為準。如果結婚注冊與婚禮儀式日期分開的話開的話，都要擇吉日行事日行事。例如;該年如若遇到家中有直系親屬或是老人去世人去世，那么該年均不適宜辦酒席更不能去注冊登記冊登記，否則犯了“生入死出”的禁忌的禁忌。

以上就是與怎樣擇嫁娶吉日相關內容關內容，是關于怎樣擇嫁娶吉日的分享的分享?？赐険窠Y婚吉日通書寫法后寫法后，希望這對大家有所幫助所幫助！

Q5：羅盤三合與三元有什么區別?

（1）最關鍵的區別的區別，三合是講天地人三合人三合，所有以地、天、人三盤人三盤，地盤立向盤立向，天盤消砂盤消砂，人盤納水盤納水，與地盤各差7.5度，為楊筠松發明

（2）而三元則以三元九運重理氣重理氣，且陰陽劃分與三合也不同也不同，即地盤上三陰三陽相間陽相間，這與三合不同合不同，且一般不出現天人兩盤人兩盤。

（3）此外，三合盤還有可能會出現替星層等星層等。而且也有綜合盤綜合盤，就是三元三合放在一起在一起。

Q6：論楊公三元風水羅盤的地盤與人盤使用方法

論楊公三元風水羅盤的地盤與人盤使用方法

論楊公三元風水羅盤的地盤與人盤使用方法用方法，只要能發財能發財，不管是在居家的風水還是個人做事都有關系有關系，生意人都很講究辦公室的方位跟家庭的風水的風水，無論是求財求愛情姻緣還是求事業在風水中都有影響有影響，無論是辦公室還是居家都要注重風水才能更興旺更興旺，現在分享論楊公三元風水羅盤的地盤與人盤使用方法知識法知識。

論楊公三元風水羅盤的地盤與人盤使用方法1

一、楊公三元地理風水羅盤的使用原則：地盤格龍立向、人盤消峰盤消峰！楊公三元地理風水用三元羅盤元羅盤，只看地盤與人盤：

1、地盤：立向、格龍、放水、測來水、室內布局；地盤二十四山：用于立向、格龍、放水，立向分金重視粗細老嫩細老嫩，兼3至5度為粗度為粗，5至7度為老度為老，1至3度為細嫩為細嫩，一度都不兼為正針為正針。

注：兼嫩不夠力不夠力，兼粗夠力粗夠力，穩妥；兼老就有點過了點過了。地盤放水：天干、地支、四長生（旺人?。┒伎梢苑趴梢苑?！

2、人盤：消砂、也叫消峰（收峰）；陰宅才用宅才用，人盤用于消峰：以坐山論看高秀之峰秀之峰，他生我（穴做山）為印峰為印峰，比和者為旺峰為旺峰，我克他為財峰為財峰，他克我為殺峰為殺峰，我生他為泄峰為泄峰。

書中云：我去生他子孫為泄砂峰泄砂峰，來生我為父母印砂峰印砂峰，主名望學問；我克他為妻財砂峰；他克我為官煞峰官煞峰，主文人壽短；比和峰多主貴氣旺財多助財多助。（泄山：一個沒有問題有問題，表現在勞神、口才好）

3、天盤：不用（三元地理認為是假盤）論挨星五行、人盤消峰消砂用：

子午卯酉原屬火原屬火，甲庚丙壬火亦同；

乙辛丁癸四山土四山土，辰戌丑未四山金；

乾坤艮巽四山木四山木，寅申巳亥長流水長流水。

4、外層的經度又稱周天360度，從正子山起零度順行；

5、圓圖64卦名；

6、六十四卦卦運；

7、384爻先后天卦抽爻換象用；

二十四山分陰陽（用于借氣運）：

甲庚丙壬、乾坤艮巽、寅申巳亥十二山屬陽；

子午卯酉、癸丁乙辛、辰戌丑未十二山屬陰山屬陰。

操作：陰逆飛布九宮、陽順飛布九宮布九宮。

例：楊公做廖家祠堂案例堂案例，坐辛山（土五行）乙向，卯峰屬火功曹峰功曹峰，乙山土（人工做山）比旺，得朋友同輩幫助輩幫助，巽峰木克我為官殺為官殺，出文人出文人，官人，最大最好的則短壽則短壽。辰峰為金峰為金，聰明泄氣峰泄氣峰，考試考不上考不上。寅峰為水峰為水，為財帛峰財帛峰。

說明：以坐山論看高秀之峰秀之峰，我為穴做山穴做山。

案例：李光地祖墓：坤申來龍申來龍，立辛山乙向兼酉卯兼酉卯，發貴，丁不旺丁不旺。

如果立酉山卯向兼庚甲兼庚甲，則犯三卦（天地人），走巳口則犯雙連八煞黃泉煞黃泉。巳為人元為人元，如立酉山卯向兼辛乙則吉乙則吉，巳與乙可反交理反交理，叫假八煞假八煞。三元地理分金要論：粗、細、老、嫩、。羅盤分金盤分金，紅點吉紅點吉，黑點不吉點不吉，Y陽差，I小空亡小空亡，口O平。正針孤單針孤單，縫針虛空針虛空。

羅盤分金妙用：

如:乾山巽向兼戌辰兼戌辰，甲水來甲水來，走丙口走丙口，分金妙用：分金就要兼粗要兼粗，戌就要多兼要多兼，才能辰向與甲丙正反交正反交，才能消甲丙之來去水來去水。（來財大來財大，貴氣也大）

案例：廖鴻運大師改分金杰作金杰作，青蛇出洞蛇出洞。卯乙雙山來龍山來龍，原立乙山兼卯山兼卯，向辛兼酉辛兼酉，羊刃祿堂水祿堂水，打少丁打少丁。再重修卯兼乙卯兼乙，仍打少丁打少丁。廖鴻運大師改為卯乙縫針坐山針坐山，出名人出名人，成祖地成祖地。

論楊公三元風水羅盤的地盤與人盤使用方法2

楊公，名“益”，字“筠松”，號“救貧”。楊公水法理論精華都是師傳口教傳口教，其它理論典籍有：《疑龍經》、《撼龍經》、《畫夾圖》、《四大穴法》、《立錐賦》、《拔砂圖》、《胎腹經》、《望龍經》、《倒杖法》九部；《四庫術數叢書·（九）》記載楊公著書《疑龍經》、《撼龍經》、《葬法倒杖》、《青囊奧語》、《天玉經》五部；這些典籍均被認為楊公水法的理論依據論依據。在水法理論上力主巒頭形勢為體勢為體，理氣之收砂納水為用水為用，強調因地制宜、因龍擇穴龍擇穴，著有《撼龍經》、《疑龍經》、《青囊奧語》、《天玉經》、《玉尺經》、《人子須知》、《四大穴法》、《拔砂圖》、《胎腹經》、《望龍經》等著作等著作，為后人留下了寶貴的中國地理文化財富化財富。

楊公三元風水的全部操作過程：

1、楊公風水的全部操作過程作過程，先是《龍經》的巒頭尋龍點穴龍點穴，尋龍過程中要結合認金龍認金龍，察血脈察血脈，起天心、配雌雄、定山向定山向，最后才是挨星取運星取運，以明作用時機用時機。

2、挨星之所以“最為貴”，是因為它能預測一墳一宅墳一宅，發于何時于何時，敗于何時的真正「天機」。龍穴山向是從「雌雄」上配出來的出來的，是早已定論了的論了的。若挨星挨出來的生旺之氣旺之氣，不能挨到龍穴山向水上向水上，就說明此穴的時機未到機未到。

3、能聯珠的就是一家骨肉之親肉之親，龍真穴的真穴的，雌雄配合了配合了，又能立得真向得真向，自然得到龍穴的蔭助的蔭助。讀楊公之書公之書，必須承前啟后前啟后，貫通上下文意下文意，才不致被諸家注解所誤導所誤導。

4、楊公是要大家認得真龍之后龍之后，才能在立穴處消砂納水為用水為用，若只顧在立穴而收砂收水砂收水，不顧龍穴的真假的真假，就落入棄本置末之下乘作法乘作法。得不到真龍到真龍，砂水皆不為我所用我所用，盡管消砂納水做得巧奪天工奪天工，也是枉然的枉然的。

5、一切禍福切禍福，皆在龍真穴的、收山出煞上出煞上。若是龍不真龍不真，穴不得穴不得，收不得山來得山來，出不得煞去得煞去，任你七星如何去打劫去打劫，皆是空話是空話。

6、“識得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法之用法，與天文北斗星無關星無關。楊公的羅盤非常簡單常簡單，絕對沒有五花八門的東西；更沒有現代高科技的度分秒度分秒，三百八十四爻十四爻，二十八宿度數；因為楊公玄空風水的大用的大用，只在三般卦上般卦上。

7、識得楊公的陰陽兩路陽兩路，用之于尋龍點穴龍點穴，所尋之龍、所點之穴點之穴，皆是真龍真穴龍真穴，百做百應做百應，故曰「富貴達京城」。反之，不識楊公的陰陽兩路陽兩路，就無法分辨「來龍」的真與假真與假，就無法證實「的穴」之有無之有無。往往就葬得花假之龍穴之龍穴，求福反禍福反禍，故曰「萬丈火坑深」。

8、楊公龍法公龍法，精簡快捷簡快捷，真假立辨假立辨。故凡說：“三年學尋龍學尋龍，十年學點穴”者，皆是沒得楊公真訣的偽風水術風水術。

9、雌雄配合雄配合，陰陽交媾陽交媾，就是“三生萬物”的玄關的玄關。「山、水」交媾為人類造福的妙用的妙用，正是物物各一太極一太極，物物自具——雌雄之二體之二體。所以山一片為靜為陰靜為陰，而水一片為動為陽動為陽，這就是山管山、水管水的陰陽兩片陽兩片。是“山與水交”，而不是“形與天交”。明此，則雌雄與山水之理氣盡矣氣盡矣。

10、正神正位裝正位裝，即要將“龍頂”裝在正神位上神位上，正神方位內的山峰要百步始成龍氣成龍氣，而零神方位里的水里的水，則不論其水面的闊狹的闊狹，水源的長短的長短，只要其能低空而不填實不填實，就可論為吉祥為吉祥。

11、山龍是如此用法此用法，水龍后空也是如此用法此用法，三般卦的陰陽局法原理法原理，是以不變應萬變應萬變，用之于四海而皆準而皆準。

12、江東、江西、南北是不同的天機妙訣機妙訣。七星打劫、城門訣等門訣等，皆是不同的天機妙訣機妙訣。而這些天機妙訣機妙訣，楊公說只用「一卦」就能全部串通它串通它，使它全部統一起來一起來，化零為整零為整，為我所用我所用。

13、「些子」是指陰陽指陰陽，而「挨星生旺」是指三元九運星氣的旺衰得失；二者有天壤之別壤之別。也就是先天理氣在卦爻在卦爻，及后天粗糲質之別質之別。

14、陰陽在哪里在哪里？在“都天大卦”里。有了“都天大卦”就能排定山水陰陽水陰陽，即有了主張了主張，即知何山與何水合陰陽而有情而有情，一山一水能與都天大卦的一陰一陽相互配合互配合，才是真配合真配合，才能稱之為真陰陽真陰陽。

15、有真龍必結真穴結真穴，有真穴必有真明堂真明堂。何謂真明堂真明堂？楊公曰：「明堂里面要平陽要平陽，明堂里面停潴水停潴水，第一寬平始為貴始為貴。」識得明堂真假堂真假，同樣識得有沒有真穴有真穴，有真穴更不用說已得了真龍了真龍。

16、龍真穴正而誤立向誤立向，葬下一樣可以發達以發達，其雖發達得功名得功名，但有不足而禍隱不測隱不測。誤立了陰陽差錯之向錯之向，則向上之氣收不進來不進來，正是向上所放之水不能為我所用我所用，水主財祿主財祿，祿即是奉祿——官祿，官祿不為我所用我所用，焉有不剝官之理官之理？

17、龍真穴的是福山是福山，還須立得吉向得吉向，才能“催祿催官指日間”。何謂吉向謂吉向？一要陰陽不犯差錯犯差錯，二要挨星得逢生旺逢生旺，三要生入克入入克入。

18、“龍山向水”必須合得局法的原理原則——子午卯酉四山龍四山龍，坐向乾坤艮巽位；辰戌丑未四山坡四山坡，甲庚壬丙葬墳多；寅申巳亥騎龍走騎龍走，乙辛丁癸水交流水交流。能合得局法者局法者，皆是富貴大地貴大地。

19、寅申巳亥之來龍之來龍，得乙辛丁癸之水相配合相配合，再挨得貪狼星到狼星到，立得御門、天門、巽風吉向風吉向，則龍山向水的配置完備矣完備矣。

20、楊公《寶照經》是帶徒「步龍」——分陰陽、辨純雜、配雌雄的秘法的秘法。乃于山中寫成中寫成，從實踐中得來中得來，是經驗匯萃的實踐心得所在得所在。開陽成局陽成局，配水得法水得法，合得雌雄得雌雄，就是收得「陽神定」，必是“斷然一葬便興隆便興隆，父發子傳榮”之吉地之吉地。

21、楊公重點在真龍行度貴得水貴得水，能明何為得水為得水？則《寶照經》的秘旨斯過半矣過半矣！明得玄空大卦三般陰陽般陰陽，就知得此“水”的用法的用法，就知道龍穴真假穴真假，不論地的大小的大小，皆「同此看」，正謂此也謂此也。真龍正穴不特山中才有中才有，平陽崗阜到處皆有處皆有，只要合得雌雄得雌雄，形勢團聚周回聚周回，皆能結穴能結穴。若拘定山中結穴中結穴，則錯過了坪中大地中大地，甚為可惜為可惜。

22、平支崗阜沒有明顯的山嶺的山嶺，所以不能再按「龍經」的星辰法尋龍法尋龍，除了細認脈脊之外脊之外，主要以“水神朝繞”處為吉處為吉，不要過于強求穴后有坐有靠坐有靠?！傲⒀▌屿o中間求”，動者為水者為水，靜者為實地為實地。就是說于水與實地之間地之間，尋其諸水繞抱有情抱有情，陰陽相得之處為穴處為穴。

23、《寶照經》通篇皆詳剖三般卦「雌雄」的用法的用法，是《天玉經》原理的應用法則用法則。

24、明得「訣」就知道何為真「陰陽」，知得真「陰陽」就識得「顛倒」，識得「顛倒」就懂得來龍「旺衰」。既然平洋大都「后空」，就要使“坐后”是三般卦水龍之旺龍之旺，就不要怕葬后空之墳空之墳，造后空之宅空之宅。

25、求得正確的來龍出脈之處脈之處。然后，再依「訣」配起局法起局法，就知得龍山向水之得失作用失作用，有無犯著陰陽差錯陽差錯。翠¤是說山情水意即是城門一訣門一訣，即是收山出煞用一卦法；并不是說城門要排到旺星到旺星。所謂“龍到頭”者此也者此也，「此」作何解作何解，指山情水意也水意也。

26、真龍得水龍得水，明顯的有這數種水形：一是“水城屈曲抱身歸”，俗所謂腰帶水腰帶水，但不是一水“裹頭”的「斷城」水。二是“乙字水纏在穴前”，俗所謂之玄水之玄水。三是“當中九曲來朝穴”；四是“兩畔朝歸穴后歇”。

27、山得水配得水配，水得山合得山合，陰陽流通陽流通，雌雄媾精雄媾精，這才是真陰陽、真雌雄真雌雄。證龍穴、辨陰陽、配雌雄皆在內明堂上討出真消息真消息。

28、來水的首尾或兩頭不能合得卦氣得卦氣，雖朝來擺折屈曲亦不以吉論以吉論。

29、來龍管代數管代數，堂局管房份管房份，再能結合卦氣及年命分析命分析，則再無余蘊矣余蘊矣。30、收得山來則應其房份之吉份之吉，出不得煞去則應其房份之兇份之兇。不但逢太歲之年應之年應，即使是與太歲三合之年也應年也應。

31、只有明得雌雄得雌雄，才明得陰陽是否交媾否交媾，才辨得龍的真假的真假，才識得穴的有無的有無，用此雌雄配合雄配合，陰陽交媾的辦法來量山步水山步水，尋龍點穴易如反掌如反掌。

32、「大卦」是由玄空推出空推出，古人為了隱藏真訣藏真訣，故將「大卦」隱去，而以「玄空」名之，所以不叫玄空大卦空大卦，而只謂之玄空之玄空。順與逆不能相互為用互為用，陰陽不能交媾流通媾流通，當然會有「火坑」之應?！瓣枏淖筮厛F團轉團團轉，陰從右路轉相通”里，相通即是“陰陽互根”為用之義用之義，互根即是倒排是倒排，也就是顛顛倒之義倒之義。

33、穴后來龍為縱為經縱為經，穴前橫水界氣為緯氣為緯。合得經緯者經緯者，就是「交媾」之義了之義了。

34、巒頭理氣、雌雄挨星雄挨星，是不能須夷相離的相離的。凡相離者相離者，皆未足與之談風水地理水地理。來脈有來脈的陰陽的陰陽，堂局有堂局的陰陽的陰陽，來的脈氣及所收的堂氣的堂氣，皆不能犯陰陽差錯之病錯之病。否則就是點穴未正穴未正。

35、地理之大用之大用，只此一山一水山一水，所謂“察血脈認來龍”是也。八國即八方即八方，八方總要有一方是眾水交會之所會之所，此處即是城門是城門，是關鎖正氣的關鍵所在鍵所在。

36、在「挨星」這個秘法上秘法上，若不能破解“南北八神共一卦”之理，其挨星所得的'「向首一星」，皆是錯誤的「一星」。正是“一個排來千百個千百個，莫把星辰錯”，此處一錯處一錯，“九星八卦皆空”矣。翠¤曰：“向首一星災福柄”，是說向首所得「天心」一星，而不是向首收入「穴中」之一星之一星，二者大有區別有區別。所以「向首一星」，是挨星的根本的根本，是來去水吉兇的衡量尺度量尺度。

37、首先要格定來龍的陰陽如何陽如何？再以來龍的陰陽——確定排山、排水以及所立山向的陰陽的陰陽。而龍向水的陰陽的陰陽，斷不是隨意的陰陽的陰陽，必須要符合陰用陽朝、陽用陰應的陰陽的陰陽，才是聯珠連結的陰陽的陰陽。

38、若來龍符合卦氣陰陽氣陰陽，即陰陽不雜陽不雜，就證實是真龍了真龍了。龍既已得真已得真，此時最重要的是兼看穴前看穴前，即向首前方首前方，以向首所得形氣的吉兇來定最后的吉兇的吉兇。39、江東者江東者，水向東流之義；江西者江西者，是龍從西發之意發之意。

40、只要分出“東西二卦”則「倒排」之精義盡矣義盡矣。陰陽不能配合能配合，「父母」不能施以「倒排」，則路路皆會貧*兇夭。豈有拘定某某山向之理向之理。

41、龍要合向要合向，是指“先定來山后定向”；向合水向合水，是指“向水流歸一路行一路行?！彼先蝗?，是指“向放水向放水，生旺有吉休囚否”。

42、“干維乾艮巽坤壬巽坤壬，陽順星辰輪”、“甲庚丙壬俱屬陽俱屬陽，順推五行詳”。干支的陰陽順逆陽順逆，楊公不是說得很明白了嗎白了嗎？

43、若有三節水合卦氣合卦氣，而且又是父母卦氣母卦氣，這就是大地格局了格局了，必能富貴而且悠久且悠久。

44、陰陽兩路陽兩路，即是“識得陰陽兩路行兩路行，富貴達京城”的陰陽兩路陽兩路。要分清此陰陽兩路陽兩路，就要明白「五星」一訣。此「五星」一訣與「城門」一訣緊密相關密相關，風水之大用即系于此系于此。不識「五星」，勢必不明「城門」之用，世俗之論「城門」者，都失卻「五星」之理，故皆不是——真城門真城門！扯入「水龍」為“主”來解釋來解釋，章氏《直解》承襲其錯襲其錯，而以錯解錯錯解錯，遺害無窮害無窮，可謂風水界的最大不幸大不幸。

45、山有情、水有意即是兩情相悅情相悅，兩情相悅即能陰陽流通陽流通，雌雄配合矣配合矣。正是經旨所謂“二十四山雙雙起雙雙起，少有時師通此義”。出路即是出脈是出脈，一個大山個大山，有可能擺左出脈左出脈，亦有可能擺右出脈右出脈，也有可能是中出脈中出脈。只有中出脈中出脈，格龍時對頂峰測量才正確才正確。

46、楊公曰：“先定來山后定向后定向。”《龍到頭口訣》云：“先觀來脈與來窟與來窟，天地陰陽從此出從此出?！奔词钦f以「來山」的陰陽的陰陽，鎖定所立山向的陰陽的陰陽。也就是說江東、江西二卦的陰陽都是從此來龍、來脈而定出而定出。定不出此處的陰陽的陰陽，其顛倒順逆皆錯逆皆錯，其八卦九星皆空星皆空。

47、風水的最大作用大作用，就是蔭生后代生后代。造一宅、葬一穴葬一穴，都是希望催富催貴富催貴，或子孫后代興旺發達旺發達。若陰陽反背陽反背，上山下水山下水，雌雄乖合,一切就變成空談成空談。

主題：象吉通書逐月嫁娶吉日楊公風水羅盤三合盤

---

額頭有骨頭隆起面相,額頭中間凸起一個包面相擴展閱讀