姓名測評及名字解析八字免費,免費姓名測試打分算命

時間：2024-05-13

名字測試生辰八字打分姓名：劉超文　五行分別是：火金水　筆畫分別是：15124　天格.人格.地格.總格.外格數分別：16(土)27(金）16(土）31(木）5(土）　總評數理得分：96分數理得分還可以生辰八字和名字測試打分魏繁達wèifándá繁體：魏繁達　五行：木水火簡體筆畫:17176繁體筆畫:18171677分人格：大吉地格：大吉外格：中吉總格：中吉姓名測試結果：天格數理19(水）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：（多難）風云蔽日，辛苦重來，雖有智謀，萬事挫折人格數理35(土）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：（高樓望月）溫和平靜，智達通暢，文昌技藝，奏功洋洋。(吉)性格溫和斯文有禮，對待部下寬厚，能受到尊敬與歡迎，此格適合公職人員或薪水階級，若想經商應從事較小資本之行業，做大事時要謹慎。地格數理33(火）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：（旭日升天）旭日升天，鸞鳳相會，名聞天下，隆昌至極。

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一、姓名測評及名字解析八字免費,免費姓名測試打分算命

名字測試生辰八字打分

姓名：劉超文
　五行分別是：火金水
　筆畫分別是：15 12 4
　天格.人格.地格.總格.外格數分別：16(土) 27(金） 16(土） 31(木） 5(土）
　總評數理得分：96 分
數理得分還可以

生辰八字和名字測試打分

魏繁達
wèi
fán
dá
繁 體：魏 繁 達 　五 行：木 水 火 簡體筆畫:17 17 6 繁體筆畫:18 17 16
77分
人格：大吉
地格：大吉
外格：中吉
總格：中吉
姓名測試結果：
天格數理 19(水）[又稱先格稱先格，是祖先留下來的下來的，對人生影響不大]，暗示：（多難）風云蔽日云蔽日，辛苦重來苦重來，雖有智謀有智謀，萬事挫折
人格數理 35(土）[又稱主格稱主格，是姓名的中心點中心點，主管人一生命運]，暗示：（高樓望月）溫和平靜和平靜，智達通暢達通暢，文昌技藝昌技藝，奏功洋洋功洋洋。 (吉) 性格溫和斯文有禮文有禮，對待部下寬厚下寬厚，能受到尊敬與歡迎與歡迎，此格適合公職人員或薪水階級水階級，若想經商應從事較小資本之行業之行業，做大事時要謹慎要謹慎。
地格數理 33(火）[又稱前運稱前運，是前半生的命運的命運，會影響中年以前]，暗示：（旭日升天）旭日升天日升天，鸞鳳相會鳳相會，名聞天下聞天下，隆昌至極昌至極。 (吉)
總格數理 51(木）[又稱后運稱后運，是后半生的命運的命運，影響中年到老年]，暗示：（沉?。┦⑺ソ患铀ソ患?，波瀾重疊瀾重疊，如能慎始能慎始，必獲成功獲成功。 (半吉)
外格數理 17(金）[又稱靈運稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：（剛強）權威剛強威剛強，突破萬難破萬難，如能容忍能容忍，必獲成功獲成功。 (半吉)

周易免費測名字打分

56【生肖忌諱】
l、肖牛之人宜用之字：
（1）宜用有“草”字部首的字首的字。因牛以草為主食為主食，名字有草字有草，代表糧食豐富食豐富，內心世界充實界充實，一生不虞吃穿虞吃穿。
譬如豐、莉、華、芝、苗、茹、萍、菁、蓮、藝、頻。乙、丁年生用之更吉之更吉。
（2）宜用有“辶”的部首的部首，其形象似蛇：還有“酉”、“鳥”、“羽”的部首的部首，因為“巳酉丑”為三合為三合，即牛與蛇、雞相稱“三合”，互相幫助相幫助。
譬如以下的字：金、酉、西、非、兆、凰、兌、白、秋、烏、澤。巷、邁、醫、鳳、飛、建、駕、鶴、雀、鳥、巴、毛。
（3）宜用有“宀”部的宇部的宇，代表牛在屋檐下休息下休息。譬如“家、宏、字、宜、宛、廉、庭、涴、婉、珊等。但“宇”字有“牢”之意，慎用之慎用之。
（4）宜用有“田”的字根的字根，牛在田野在田野，吃草或耕田或耕田，都適得其所得其所，悠哉享受美食或勤勞耕田勞耕田，盡其本分其本分，任勞任怨勞任怨。
如：甲、由、申、甸、男、界、畢、甫、富、疇、疆、畝、苗、蕾。野、疊、萬、廣。
（5）宜用有“車”字的形字的形字，意味牛拉車牛拉車，有升格為馬之意馬之意。牛拉車雖辛苦游累苦游累，但牛還是從命是從命，不負所托負所托，完成任務成任務，受到主人的肯定的肯定，有能力、有擔當的牛當的牛，有表現的機會的機會。
如：車、連、蓮、運、軒、運。
（6）宜用有“禾”、“叔”、“菽”、“麥”、“米”、“豆”的字根的字根，以上均為素食者喜好之主糧之主糧，肖牛者名字有以上諸字根諸字根，表示糧食豐盛食豐盛，不愁吃穿愁吃穿，這輩子不窮了不窮了。
如：秀、禾、秉、科、秦、程、種、稟、稻、谷、稷、稼、酥、穎、稼、麥、米、梁、粲、豆、豐、艷、豎。
2、肖牛之人不宜用之字：
（l）避免用“忄”、“心”的部首的部首，因為“心”字代表心臟表心臟，主葷食也葷食也。牛不食葷不食葷，如果肖生者名字有“心”、“忄”旁者，便易有精神失落感失落感，有肉卻食不得也不得也。
譬如：心、志、忠、恰、恬、恒、恩、惠、情、愛、意、慧、懷等。
（2）避免用“羊”的部首的部首，因為牛與羊為“對沖”，即丑與未對沖未對沖。譬如，用善、義、群、祥、妹、達、儀字，容易有生離死別的跡象的跡象，以及不如意之事發生事發生。
（3）避免用“馬”的部首的部首，因為“青牛遇白馬遇白馬，不戰而逃”。蓋“牛頭不對馬嘴”，“風馬牛不相及”，牛與馬相刑馬相刑，即丑午相穿害也穿害也。
譬如：駿、騁、駭、騰、瑪、馮、鄢、許、夏、紅、南、篤、驊、駱、午、竹、丙、丁。
（4）避免有“彡”、“巾”、“衣”、“采”、“示”、“系”的部首的部首，為披衣之象衣之象。牛如果披上衣披上衣，不是變成祭品成祭品，便成為火牛陣火牛陣，一生為別人無怨無悔地付出地付出，直到老死到老死。
譬如：、彥、彬、希、裕、祖、祿、福、禮、桔、裘、鍺、祥、裴。
（5）避免有“日”、“山”的部首的部首，因為牛在太陽下耕作下耕作，變成“喘?！?；牛走山路也很辛苦很辛苦，牛上山頭步履維艱；古時候天子祭天牧牛必在太陽下太陽下。
譬如：昱、旭、明、易、旺、春、昶、晶、智、暉、曉、峰、岳、峻、岡、崇、嶸。
（6）避免有“王”、“玉”、“君”“帝”“大”“長”“冠”的部首的部首，人怕出名豬怕壯豬怕壯，牛也忌肥大忌肥大。牛大大時大大時，易成為犧牲品犧牲品。譬如：玲、玫、珍、佩、理、珠、琴、琪、瑞、瑛、瑜、璋、環、央、奐、奎等。
（7）避免有“堯”、“舜”、“禹”、“雍”、“熙”的字根的字根。肖牛者名字中忌諱與以前皇帝之名為名名為名，如李世民、朱元璋等賢君的名諱．肖牛者稱君為王君為王，會使牛辛苦異?？喈惓?，也會傷到自己的健康的健康，抵抗力減弱力減弱。
（8）避免有“示”之字根之字根，“示”，意為祭掃為祭掃。自古以來古以來，以牛、羊、豬祭天豬祭天，身為牛犧牲自己牲自己，以生命換來榮耀來榮耀，代價未免太高了；所謂“拼生拼死生拼死，別人在歡喜”。
回答者： ciczi - 同進士出身 七級 4-24 17:37
姓名，記錄著宗族血統的烙印的烙印，凝聚著父母對孩子的深情厚義,隱喻著不同的理想追求和目標;姓名,傳承了人的情、意、志；姓名，蘊含了人的精、氣、神。人的姓名不只是一個人體符號體符號，而且對人的情緒、智力、婚戀、未能得逞、健康等各方面有著一定的影響.給孩子起名子起名，只要掌握一些要領和方法和方法，還是自己起為好起為好，因為只有你們最了解自己的孩子的孩子，也只有你們知道自己的期望是什么是什么。再者，取名有一些限制些限制，比如說家族中已有人用的名字不能用不能用，但外人不知道哪個字你的家族已有人用過人用過，另一方面,古語有言曰:"名字父母所取母所取，膚發父母所賜母所賜，故為人子為人子，應懷感恩之心恩之心。",雖然現在我們一般不說這個了,但做為父母的我們,孩子的名字還是自己起更加有意義:
一,長輩給孩子起名的期望范圍有以下幾種：
1.父母期望孩子做有道德的人
心靈美比外形俊美更重要更重要，父母親往往懂得這個道理個道理。很多漢字都包含道德規范要求在里面在里面，如藹、仁、容、德、軒、賢、良、倫、正、清、義、誠、直、道。但這并不意味著隨隨便便拉過來一個字配上姓就成為好名字好名字，父母必須要考慮到姓與名如何匹配的問題的問題。
2.期望孩子學識淵博識淵博，博學多才
做為父母為父母，也當然希望自己的孩子學業出色業出色，最好有受到大學教育并且衣食無憂食無憂，工作穩定作穩定。所以他們可能會對這些代表聰明、睿智、天賦的美詞感興趣如：穎、靈、睿、銳、哲、慧、敦、迪、明、曉、顯、悉、晰、維、學、思、悟、析、文、書、勤等。
3.期望孩子身體健康、姿容俊美
如果你是一個父親或母親或母親，你會希望自己的孩子長得身體健康、外表俊秀表俊秀。下面這些字就意味著健康與漂亮如：俊、威、英、健、壯、煥、挺、帥、秀、偉、武、雄、巍、松、柏、山、石、嬋、娟、姣、妯、婷、姿、媚、婉、麗、嫵、美、倩、蘭等。
4.期望孩子生活富足、事業有成
追名逐利是人類一種天性種天性，父母給孩子命名時也會體現出這點來這點來。在日常生活中生活中，我們會碰到很多人有這種名字種名字。名字里含以下字可寄予這種希望：達、耀、興、榮、華、旺、盈、豐、余、昌、盛等。
5.期望孩子生活富足活富足，平平安安
有的家長希望孩子一輩子風平浪靜平浪靜，平平淡淡過一生過一生。平淡自然不是平庸或者平凡者平凡。有的家長會選擇一些最平常的字去表達他們的心如乎、安、靜、順、通、坦、泰、然、寧、定、和、康等。
6.期望孩子自立自強、功成名就
許多家長希望自己的孩子將來以后能自立自強、辛勤工作、堅韌不拔、意志頑強志頑強，所以他們以喜歡用一些陽剛之氣十足的名字如毅、獨、剛、強、衡、韌、恒、堅、力、決、定、立、主、志、意、自等給孩子起名子起名，雖然也有家長給女孩起這樣的名字的名字，但基本上這些名字是男孩的專利的專利。
利用十二屬相給孩子命名也是中國文化的一種的一種。十二屬相性格各異格各異，姿態不同態不同，非常有趣常有趣。因為中國人是非常講究屬相之說的之說的，關于屬相或本命年等不再贅述再贅述，只談一下怎樣按照
孩子的屬相因時制宜地給他們起個好名字好名字。
二.給孩子起名字要注意的原則：
1、音韻的靈動力：名字念起來會產生聲音的磁場的磁場，好的名字悅耳字悅耳，不佳的名字會形成干擾成干擾，不少藝術家或作家都會另外取一個名字或另取字號取字號，如：張大千（原名張員）。好名字不僅會令人印象深刻象深刻，自己也能認同能認同。
2、避免諧音： 父母若打算自己幫寶寶取名字取名字，要注意名字念起來是否有不雅的諧音的諧音，以免日后徒生困擾生困擾。如：吳理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂蟲）。最好是名字取好后取好后，多念幾遍念幾遍，看看聽起來是否流暢否流暢。
3、注意字義： 父母若想為孩子取名字取名字，必須先了解字的意義的意義，因為有些字并不常見不常見，或者換了旁側的部首的部首，卻意義不佳義不佳，所以最好在取名字前名字前，查閱康熙字典確定字義定字義。
4、八字： 有些是參考寶寶的八字來幫寶寶取名寶取名，即利用八字來了解寶寶的先天命格天命格，如：是否陰陽協調、五行均等行均等，再借著取名來調和、改善寶寶的運勢的運勢。幫寶寶命名可以依照
八字命盤、再參考格局、筆畫，最后找出合適的字義的字義。比如由八字得知寶寶個性任性刁蠻性刁蠻，建議可用議可用，如：理、德、修、維，來修飾孩子的個性的個性。
5、生肖： 不少父母在取名字時名字時，常會因生肖來選擇字選擇字，如：龍年時男生常取名為龍名為龍?；蛘吣承┥ば┥?，適合用某些字某些字，如：蛇喜歡待在小洞在小洞，蛇年出生的寶寶的寶寶，可以選擇：哲、啟、善、唯等字唯等字。
6、單名： 一般而言般而言，單名好記且響亮且響亮，但是就單名欠缺地格、外格，除非命格好者格好者，否則不適合使用合使用，或者可再取字或號作為輔助為輔助，如：孫文，字中山；李白，字太白字太白。
7、筆畫的八十一靈動： 可分別算出五格（天格、地格、人格、外格、總格）的八十一靈動一靈動，并觀察其五行的相生相克關系克關系。總格24、25、29、31、32、33、35（這樣的筆畫數格
局很不錯很不錯，但人生有較多波瀾重疊）37、39、41、45、47、48（這樣的筆畫數是不錯的格局的格局，有這樣筆畫數的人數的人，大都能克服困難服困難，開創格局創格局。）
8、三才五格： 五格是由姓名的筆畫中算得中算得，五格的筆畫可算出相應的五行的五行，接著即可了解五格及五行間相生相克與吉兇關系兇關系，取名字時名字時，最重要在于五行是否協調否協調，再者才是筆
畫好不好好不好。三才是指天格、人格、地格間的組合并系合并系。取名字時可參考康熙字典的字義和筆畫和筆畫，因為有些字必須以偏旁部首來算首來算，才能得到正確的筆畫的筆畫。
三，基本要領：
1，以父姓加固定的字派（有的家譜規定必須使用）加一個有特定意義的字；
2，以孩子父母的姓加上一個有特定意義的字義的字，組成三個字的姓名；
3，以孩子父姓加上一個有特定意義的字義的字，組成單名（容易造成重名）；
4，以孩子父母的姓加上兩個有特定意義的字義的字，組成四個字的名字的名。
四，“有特定意義的字”可以是：
1，孩子出生的季節的季節，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；
2，孩子出生的日子的日子，如國慶日出生的用“國慶”“建國”“建華”；
3，孩子出生的時晨的時晨，如早晨出生的用“曉光”“晨光”；
4，孩子出生的地點：如“京生”“津生”“滬生”“渝生”；
5，父母對孩子的期望：男孩用“健、英、偉”，女孩用“慧、娟、淑”等。
五，需要特別注意的是：
1，盡量不用多數人都使用的常用字常用字，以避免重名；
2，盡量不用多數人容易念錯的生辟字生辟字，以避免難認；
3，盡量不用筆畫繁多和字形不正的字正的字，以避免難寫；
4，盡可能使用好聽的褒意詣音意詣音，不用不順耳的貶意詣音；
5，盡可能使用多音調多音調，即三個字避免同一聲調一聲調，念起來響亮有起伏感；
6，在父母的姓字上多下功夫下功夫，或拆其字形其字形，或用其字音其字音，但要慎用疊音用疊音。
六.二十四屬相起名字技巧:
鼠 眾所周知所周知，在人們心目中并不是一個非常好的屬相的屬相，但它的機智、靈活、聰明、幽默給人留下了深刻的印象的印象。按照五行說法行說法，屬“鼠”的人最好選擇帶有“艸”或“亻”這些偏
旁的字才好字才好，因為這些字可以很好地保護它保護它。下面的名字就是符合這點的好名字好名字，如：寶宇、安宏、合月、求實、保倉、茵云、佳宇、宙軍、仲盈、伏澤、宗英、谷容、慰榮、健
茜、圍蓮。
牛 牛被認為是一種誠實、樸素、自尊、積極、任勞任怨的好動物好動物。牛需要人們的衷心愛護和喜歡照料歡照料，并且牛離不開水不開水。所以屬牛的人牛的人，名字最好是有好是有，以“忄”和“氵”為偏旁
部首的字首的字。像下列名字就很好就很好。例如：恒清、懷濟、潤慷、悟源、海情、渭慨、愉濤、慢潔、潯忱、恰瀾、潛惟、抒沛等抒沛等。
虎 虎被認為是強壯的、勇猛的、獨立自主的自主的，但美中不足是帶有一種傲氣種傲氣。人們都知道“一山不容二虎”或是“深山出猛虎”這句話這句話。所以屬虎的人他的名字中最好帶有“山”字
，如：嵐嶺、嵩凌、巖峰、巍然、岸清、崎輝、峙軒、嶂儀、天巒等名字都不錯都不錯。
兔 兔在人們心目中是柔順、善良、聰明、活潑的象征的象征。給屬相為兔的孩命子名最好名中要有“月”字，如：欽育、育英、育華、鵬飛、鵬展、知鵬、朝輝、朝霞、明輝、辰朝、昭
明、欣明、朋泰、澤朋、云朋、愉媛、愉美、月清、月祺、勝覽、勝等。
龍 龍被認為是所有動物中最尊貴、最有能量的動物的動物，它代表著財富和權威和權威。帶有“氵”字旁的字是最受歡迎的歡迎的。如：深、瀾、江、池、潮、萍、沛、潛、鴻、漢等。
蛇 蛇喜歡在草叢里出來進去來進去，所以屬蛇的孩子最好給起帶“艸”字頭的名字的名字。如：藹霖、芬迪、蕓生、葉萱、燕敏、茂偉、芫倩、榮俊、葆華、慕倫等慕倫等。
馬 馬被認為是一種心胸開闊、友秋相處、勇于拼搏、前途遠大的動物的動物。馬喜歡吃草和谷物和谷物，所以可以用帶“艸”和“禾”的字給孩子命名如：英、藝、蕓、穗、穎、秋、茂、榮、
穆等。
羊 同樣，羊也以平和、耐心、善良、溫順為世人稱道人稱道，草是羊的命根子命根子，天下似乎還沒有不吃禾苗的羊苗的羊。所以命名時這些字是好的是好的。如：科、秦、蓮、英、芝、芹等。
猴 猴年出生的人似乎看起來活潑好動潑好動，富有創造力創造力，并且其中有不少人喜歡侃侃而談侃而談。猴子喜歡在樹上跳來跳去來跳去，尋找食物找食物，所以給屬猴的孩子應該以“木”字旁的字命名字命名。如：
福林、穩權、望棣、樸平、松濤、楓玲、樺珍、極巖、海棠、振榮、柄昆等柄昆等。
雞 屬雞給人以熱心、好客、生活有規律的好印象好印象，雖然個別雞屬“大嗓門”之列。雞喜歡吃米或豆子或豆子，所以命名它們也必不可少不可少。如：登、精、粹、鼓、迷等。
狗 狗是一種忠誠的動物的動物，它與人關系良好系良好，所以命名時命名時，記得用帶“人”字旁的字旁的字。如：華、仁、倫、俊、仿、偉、伯、任、仕、健。
豬 豬被認為是柔順、踏實、真誠、執著的執著的，雖然有時也許會有點兒自私兒自私。豬年出生的人要記著跟“艸”或“土”打交道打交道，所以這些字很適合很適合。如：埔茵、墾殷、增盛、佳蘭、培文
、鴻基、莊連、桂春等桂春等。
七，具體建議：
1，買本相關的書關的書，了解一些命名數理和生辰八字五行相生相克的知識的知識。
2，如果憑想象實在想不出理想的字想的字，不妨查查字典查字典。
3，現在給孩子取名子取名，最好是用四個字的名字的名，即父母兩人的姓加上兩個字：
如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“純子”等，四個字的
名不易重名易重名，別具一格具一格，好處多多處多多，將逐步流行步流行。
4，一般來說般來說，男孩取名用字應含陽鋼之氣：如“英”“強”；女孩取名用字應含賢淑之意：如“慧”“娟”。而有時男女反用則孩子長大后各方面都比較優秀較優秀。
總而言之而言之，取名的總體原則是：好聽、易記、畫簡、雅致、義深。
下面是很多好聽的男孩女孩的名字,說不定其中就有適合你們孩子的名字:
一些好聽的女孩名字范例:
雅靜（優雅文靜）
夢潔（一個夢幻般的女孩的女孩，心地善良地善良，純潔）
夢璐（如夢幻般的女孩的女孩，璐，諧音露諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不夸張）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
語嫣 (嫣：美好鮮艷 )
桑榆（出自唐?王勃《滕王閣序》：“北海雖賒海雖賒，扶搖可接；東隅已逝隅已逝，桑榆非晚榆非晚?！保?
倩雪（即前雪即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
香怡（香氣怡人）
靈蕓（在古代在古代，有一個叫薛靈蕓的少女的少女，長得容華絕世華絕世，貌賽貂禪賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中丕看中，欲召她進宮做寵妃做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗樣美麗，雙手靈巧）
倩雪（即前雪即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
玉珍（象玉一般美麗般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔般純潔，善良）
正梅（為人正直人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理白事理，長得標志美麗志美麗，有著花容月貌）
可馨（一個美麗的可人兒可人兒。能與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
香茹（香，死后留香百世香百世，茹，沒什么大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩的女孩，心地善良地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風采人風采，娜一般指姑娘美麗娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
珺瑤 珺：美玉 瑤：美玉
夢瑤 瑤：美玉
婉婷（婉寓意“和順、溫和”“婷“寓意“美好”）
睿婕 （意思是聰明的女孩）
雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脫、優雅”）
靜琪（安靜又乖巧的女孩）
彥妮 彥：古時候指有才學有德行的人 妮：指女孩子
馨蕊 馨：香氣
靜宸 宸：古代君王的代稱
雪慧 冰雪聰慧
淑穎 賢淑，聰穎
樂姍 姍：女子走路時婀娜的樣子
玥怡 怡：心曠神怡
蕓熙 熙：光明
鈺彤 鈺：美玉 彤：紅色
璟雯 璟：玉的光 雯：色斑斕的云斕的云，多用于人名
天瑜 瑜：美玉
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
夢瑤 瑤：美玉
靜宸 宸：古代君王的代稱
詩琪 (詩情畫意;美玉)
美萱 萱：一種忘憂的草
雪雁 (在雪花中飛舞的飛雁)
煜婷 (照耀;亭亭玉立)
笑怡 怡：心曠神怡
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
玥婷 玥：古代傳說中的一種神珠 婷：美好
蕓萱 萱：一種忘憂的草
馨彤 馨：香氣 彤：紅色
沛玲（精神充沛神充沛，小巧玲瓏）
語嫣 (嫣：美好鮮艷 )
凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
羽馨 (羽緞;溫馨)
靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 )
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
靈蕓（在古代在古代，有一個叫薛靈蕓的少女的少女，長得容華絕世華絕世，貌賽貂禪賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中丕看中，欲召她進宮做寵妃做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗樣美麗，雙手靈巧）
欣妍（開心愉快心愉快，妍是美麗）
玉珍（象玉一般美麗般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔般純潔，善良）
正梅（為人正直人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理白事理，長得標志美麗志美麗，有著花容月貌）
可馨（與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
香茹（香，死后留香百世香百世，茹，沒什么大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩的女孩，心地善良地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
韻寒（即蘊涵）
莉姿（具有公主或王后的一切風度與姿色）
夢璐（如夢幻般的女孩的女孩，璐，諧音露諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不夸張）
沛玲（精神充沛神充沛，小巧玲瓏）
欣妍（開心愉快心愉快，妍是美麗）
曼玉（曼妙身材妙身材，婷婷玉立）
歆瑤( 歆：心悅，歡愉 瑤：美玉 )
凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 )
佑怡( 怡：好心情 )
一些好聽的男孩名字范例:
辰逸 （讓人覺得很舒服的名字的名字，且和“沉毅”“誠意”二詞同音）
浩宇 （胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜 （出自成語---握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒 （意為：光明磊落明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼 （頂天立地天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“...左牽黃,右擎蒼...”）
擎宇（不喜歡上面的哪個還可以選這個選這個，意思相同）
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
燁磊 （光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飛揚采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
英杰（英俊杰出）
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
偉奇（偉大、神奇）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思的意思，讀shèng；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飛揚采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修潔（修：形容身材修長高大長高大，潔：整潔）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )
遠航（好男兒好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主明君主，后泛指圣人 )
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
俊楠 (俊：英俊 楠：堅固 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
越澤 (澤：廣博的水源)
浩宇 （胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒 （意為：光明磊落明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼 （頂天立地天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“…左牽黃,右擎蒼…”）
擎宇（意思同上）
志澤 (澤：廣域的水源 )
子軒 (軒：氣度不凡 )
睿淵 (睿智;學識淵博)
弘文 (弘揚;文:文學家)
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
晉鵬( 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 )
天磊 (磊：眾石累積 )
紹輝( 紹：繼承 輝：光輝 )
浩南 (浩：浩大 )
澤洋 (廣闊的海洋 )
鑫磊 (鑫：財富 )
鵬煊 (煊：光明，讀xuān )
博文 (文韜武略韜武略，博大精深 )
昊強 (昊：蒼天，蒼穹 )
越澤 (越過廣闊的水源 )
旭堯 (旭：旭日 堯：為傳說中上古的賢明君主明君主，后泛指圣人)
偉宸 (宸：古代君王的代稱 )
志澤 (澤：廣域的水源 )
博超 (博：博大 超：超越 )
君浩 (君：君子 浩：浩大 )
子騫 (騫：高舉，飛起 )
鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉 )
炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅 )
鶴軒 (鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡 )
偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)
越彬 （彬：形容文雅 ）
風華 （風華正茂 ）
靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
明輝 （輝：光明 ）
偉誠 (偉：偉大 誠：誠實 )
明軒 (軒：氣度不凡 )
紹輝 (輝：輝煌 )
健柏（(柏：松柏，是長壽的象征的象征。“健柏”就是健康長壽的意思）
英杰（英俊杰出）
修杰（修：形容身材修長高大）
志澤 (澤：廣域的水源 )
弘文 (弘揚,文:文學家)
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁偉 (燁：光耀)
苑博 (博：博學)
鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉)
炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅)
鶴軒 (鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡)
偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)
君昊 (君：君子 昊：蒼天，蒼穹)
熠彤 (熠：光耀 彤：紅色)
鴻煊 (鴻：大也 煊：光明)
博濤 (博：博學)
苑杰 （杰：杰出）
黎昕 （昕：明亮的樣子）
燁霖 （燁：光明）
晉鵬 （晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 ）
燁華 （燁：光耀）
煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）
智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代稱)
正豪 （豪：豪氣）
昊然 (昊：蒼天，蒼穹)
明杰 （明智，杰出）
立誠 （誠：誠實）
立軒 （軒：氣度不凡）
立輝 （輝：輝煌）
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁華 燁：光耀
煜祺 煜：照耀 祺：吉祥
智宸 智：智慧 宸：古代君王的代稱
正豪 豪：豪氣
昊然 昊：蒼天，蒼穹
志澤 (澤：廣域的水源 )
明杰 明智 杰出
弘文 (弘揚;文:文學家)
燁偉 燁：光耀
苑博 博：博學
鵬濤 鵬：比喻氣勢雄偉
炎彬 炎：燃燒 彬：形容文雅
鶴軒 鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡
偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源
君昊 君：君子 昊：蒼天，蒼穹
熠彤 熠：光耀 彤：紅色
鴻煊 鴻：大也 煊：光明
博濤 博：博學
苑杰 杰：杰出
黎昕 昕：明亮的樣子
燁霖 燁：光明
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
國豪（國人因它而自豪）
偉奇（偉大、神奇）
文博（文采飛揚采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
孩子的姓名是伴隨他們一生的符號,生活中的無數的經驗、例證，讓我們不得不承認姓名的好壞是足以影響人的思想個性形成性形成，以及行為、婚姻和健康的,所以在于給孩子起名字的問題上,做為父母的一定要慎重,三思而后定.只有這樣才能給孩子一個真正好的名字,讓他的一生更加順利平坦 .

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白
一 巒 出生年月日時:(公歷)2010年1月17日17點 此命五行土旺缺水；日主天干為火干為火，生于夏季；必須有土助有土助，但忌金太多金太多。 （取名時可根據以上情況進行相應糾偏補缺）(農歷)己丑年十二月初三酉時八字：己丑丁丑丁卯己酉五行：土土火土火木土金納音：霹雷火洞下水爐中火大驛土 可愛的白一巒小公主：
　
您出生于公歷2010年01月17日星期日農歷己丑年(牛)臘月初三酉時三酉時，今年1歲，五行骨重為2.9兩，命書如下(僅供參考)：
初年運限未曾亨未曾亨，縱有功名在后成；
須過四旬才可立才可立，移居改姓始為良始為良。
說明：
此命為人性燥人性燥，心直口快直口快，有才能有才能， 見善不欺善不欺，見惡不怕惡不怕，兄弟六親無力親無力，量能寬大能寬大，但不能聚財能聚財，事有始終有始終。 自立家計立家計，出外方好外方好，初限二十二二十二。三至二十四二十四。五不遂五不遂，二十七二十七。八有好運到好運到，猶如枯木逢春木逢春，中限四十九有險九有險，五十多來古鏡重磨鏡重磨，明月兩圓月兩圓，五十六五十六。七。八末限八末限。明月又被云侵被云侵，交七十方走大運走大運，妻宮小配怕刑配怕刑，克子。壽元七十七卒于風光之中光之中。
白 白bai5水吉一 一yi1土吉巒 巒luan22土吉天格-> 6(土)
人格-> 6(土) 地格-> 23(火) 外格-> 23(火)
總格-> 28(水)
天格6的解析（六爻之數）六爻之數爻之數，發展變化展變化，天賦美德賦美德，吉祥安泰祥安泰。（吉 ）
天格數是先祖留傳下來的下來的，其數理對人影響不大響不大。人格6的解析（六爻之數）六爻之數爻之數，發展變化展變化，天賦美德賦美德，吉祥安泰祥安泰。（吉 ）
人格數又稱主運稱主運，是整個姓名的中心點中心點，影響人的一生命運生命運。地格23的解析（壯麗） 旭日東升日東升，壯麗壯觀麗壯觀，權威旺盛威旺盛，功名榮達名榮達。女性不宜此數宜此數。（吉 ）
地格數又稱前運稱前運，影響人中年以前的活動力活動力。外格23的解析（壯麗） 旭日東升日東升，壯麗壯觀麗壯觀，權威旺盛威旺盛，功名榮達名榮達。女性不宜此數宜此數。（吉 ）
外格數影響命運之靈活力靈活力?？偢?8的解析（闊水浮萍）遭難之數難之數，豪杰氣概杰氣概，四海漂泊海漂泊，終世浮躁世浮躁。女性不宜此數宜此數。（兇 ）
總格又稱后運稱后運，影響人中年至晚年的命運的命運。
對三才數理的影響可獲得意外成功發展功發展，有名利雙收的運氣的運氣，基礎穩固礎穩固，平靜安康靜安康，免于種種災禍種災禍，可得幸福長壽福長壽。（吉 ） 對基礎運的影響安定響安定，能避開災害開災害，能獲得意外進展外進展。（吉） 對成功運的影響大體上能夠平安順利、幸福，若天格為5或6時、則性格不活潑、或者女性不重視貞操品德操品德。（吉） 對人際關系的影響富有、豪杰類人物類人物，受社會惠澤會惠澤，容易隨心所欲心所欲。能平和處世者可成功發達功發達，數不吉者不吉者，易患胃病患胃病。（吉 ）
人格6有以下數理暗示男性雙妻運地格23有以下數理暗示首領運外格23有以下數理暗示首領運總格28有以下數理暗示孤獨運
總評及建議：

取此名不錯啊 姓名評分：99.5宜從事的行業與方位宜火者, 喜南方. 可從事放光, 照明, 光學, 高熱, 易燃, 油類, 酒精類,熱飲食, 食品, 理發, 化妝品, 人身裝飾品, 文藝, 文學, 文具, 文化學生, 文人, 作家, 寫作, 撰文, 教員, 校長, 秘書, 出版, 公務, 正界等方面的經營和事業. 月日時命理十二月生：此月生人月生人，前年三月受胎月受胎，小寒節后出生后出生。為人心直口快直口快，兄弟難靠弟難靠。出外風光好風光好。衣祿有足余有足余。廣交朋友交朋友，愛管閑事；抱負甚大負甚大，志氣恢宏氣恢宏，心貪易遭失敗遭失敗。初限有福限有福，中年辛勞年辛勞，晚景大吉景大吉。 詩曰：初限勤勞受苦辛受苦辛，自然未后下求人下求人。好運來時祿至時祿至，夫婦團圓壽百春壽百春。初三日生：此日生人日生人，夫妻和睦妻和睦，不能偕老能偕老，子息克乏息克乏，須修身布德身布德，初年多乖年多乖，三十有慶十有慶，受人提拔人提拔，四十盛運十盛運，左作右中作右中，環境良好境良好，榮華之命華之命。酉時時生：

命理測算

命主姓名:某人出生地:未知。
出生公歷：1995年3月28日11時39分(北京時間)，星期二星期二。
出生農歷：乙亥年 二月 廿八日 午時。
官劫日元比
坤造乙己戊戊 (日空子、丑)
亥卯午午
藏干甲壬乙己丁己丁
殺才官劫印劫印
地勢絕沐浴帝旺帝旺
納音山頭火城墻土天上火天上火
節氣：驚蟄:1995年3月6日9時16分，清明:1995年4月5日14時8分。
起大運周歲：2歲 8個月 12天，每一交大運年 12月 10日起運(公歷)。
排大運：
食傷才財殺官梟印
大運 庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥
冠帶臨官帝旺衰病死墓絕
歲數 3 13233343536373
年份 19972007201720272037204720572067
排流年：
始于 丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥
1戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅戊子
2己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯己丑
3庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰庚寅
4辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳辛卯
5壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午壬辰
6癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未癸巳
7甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申甲午
8乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉乙未
9丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌丙申
止于 20062016202620362046205620662076
※胎元：庚午(路旁土)命宮：甲申(泉中水)
終身卦：(用年干起)
干支：乙亥年己卯月戊午日戊午時
主變卦地山謙(兌宮)之坤為地(坤宮)[空亡:子、丑]
朱雀━ ━兄弟酉金━ ━兄弟酉金 世
青龍━ ━子孫亥水 世 ━ ━子孫亥水
玄武━ ━父母丑土━ ━父母丑土
白虎━━━○兄弟申金━ ━妻財卯木 應
騰蛇 妻財卯木 ━ ━官鬼午火 應 ━ ━官鬼巳火
勾陳━ ━父母辰土━ ━父母未土
吉神兇煞：
年柱 劫煞
月柱 桃花 將星
日柱 大耗 羊刃 孤鸞
時柱 將星 大耗 羊刃 孤鸞
☆星座：白羊座白羊座。 生肖：豬。二十八宿：室。
☆命主福元：坎宮，屬東四命東四命。
※提示：神煞是八字預測中的一個附加信息加信息，是吉是兇吉是兇，要看神煞的喜忌而定忌而定，不能單憑神煞的性情論判情論判。在八字中八字中，能起到反映事情類型、性質的作用的作用?！?br/>命局生克制化：
※五行個數(計入藏干)： 1休水 3旺木 2相火 5死土 0囚金
五行個數(不計藏干)： 1休水 2旺木 2相火 3死土 0囚金
五行力量：水30(7.8%)木197(51.2%)火90(23.4%)土68(17.7%)金0(0.0%)
己生助力量:158(41.0%)克泄耗力量:227(59.0%)。陰氣:270(70.1%)陽氣:115(29.9%)。
※日主綜合得分：-30。 日元偏弱元偏弱，喜用火喜用火，土(印梟、比劫)。忌仇水忌仇水，金(財星、食傷)。
戊土生于卯月于卯月，木旺、火相、水休、金囚、土死。
調候用神：先丙次甲、癸，三者不可缺一可缺一。
※此命局入正官格正官格。
比肩 2位死(042,10.9%)，劫財 3位死(026,6.8%)，合計力量(068,17.7%)
食神 0位囚(000,0.0%)，傷官 0位囚(000,0.0%)，合計力量(000,0.0%)
偏財 1位休(030,7.8%)，正財 0位休(000,0.0%)，合計力量(030,7.8%)
七殺 1位旺(043,11.2%)，正官 2位旺(154,40.0%)，合計力量(197,51.2%)
偏印 0位相(000,0.0%)，正印 2位相(090,23.4%)，合計力量(090,23.4%)
※天干無合干無合。地支有亥卯年月半三合木局合木局，午午日時自刑時自刑。
※提示：這一步給出了整個八字最有價值的信息的信息，用數量化表示化表示，容易理解把握解把握，論命者要有意識的綜合利用這些數據些數據，切記！※
三命通會論斷：
◆戊日戊午時生午時生，刃神重疊神重疊，戊以午為羊刃為羊刃，此命性格剛毅猛烈毅猛烈，如果遇到刑沖破害沖破害，刃神受到制伏到制伏，且生逢月令逢月令，當是邊疆守將；月柱中有化合有化合，且得時令的時令的，大貴。年月干有甲干有甲，當是僧道之命道之命。年柱上火氣旺火氣旺，戊土就會被焚燒被焚燒，大多會脾肺患病肺患病。如果月柱不通寅午戌亥午戌亥，而通運氣的運氣的，也應以貴命論貴命論。
◆戊午日戊午時生午時生，先受刑而后能發達能發達，但大多不得善終得善終。年月支是寅巳午戌巳午戌，以印綬論印綬論，大貴。年月支只有午只有午，從事武職事武職，掌握重權握重權，名震邊陲震邊陲。年月支有亥卯未申卯未申，富貴雙全貴雙全。
※提示：單以日時論命顯然有失偏頗失偏頗，但給出的斷語可以為分析八字起提醒的作用的作用，經典名著自有它的深意的深意。※
窮通寶鑒-調侯用神參考：
戊日卯月生(丙、甲、癸)
(I)卯月戊土日生之人生之人，與上月同上月同，亦需有丙火來暖土來暖土，而使土有生氣有生氣。但亦需有甲木之疏通之疏通，使其為有用之土用之土。命中有丙、甲，但無癸水之滋潤．萬物亦無法滋育法滋育，故應先用丙火用丙火，再用甲癸．此三神齊透時齊透時，必為一等之高命之高命。若二透一藏透一藏，則為小富小貴之命貴之命。二藏一透時一透時，則需借他人之力方能得富貴得富貴。
(2)地支成火局成火局，則需壬癸之水來幫助來幫助。無水時無水時，不是僧道之命就是孤貧之命貧之命。若有癸水透出水透出，為一貴命一貴命。壬水透出．則為貴命為貴命。
(3)地支為水局為水局，且甲、庚共透庚共透，為一富貴雙全之命全之命。
(4)命中有甲之殺星及水財及水財，但無庚之食神及比肩、印綬時．則不能構成從殺格從殺格。此人不是會道兇難就是會逢盜賊逢盜賊。戊午日生者日生者，不得善終得善終，易道兇死道兇死。
(5)戊日卯月生者月生者，命中有甲乙之木出現木出現，謂之官殺會黨格會黨格。若有庚與乙木干合木干合，則可移情制殺情制殺，而不能成事能成事。其人內心奸詐但外貌正直．為一口是心非之人非之人。官若和混雜且制化完全化完全，則為一美命一美命，但性格上必有小缺陷小缺陷。七殺旺而無制神制之神制之，則其人懶惰人懶惰，缺乏理智乏理智，能自省能自省，故無法成事法成事。
(6)于卯月節氣深時出生的人生的人，乙之天干顯現干顯現。逢壬癸之水癸之水，便可構成“財官格”，為一富貴之命也之命也。若受甲之氣而出生者出生者，其雖貴但其貴為輕貴為輕。
(7)命中壬癸之水過多時過多時，則土帶濕氣帶濕氣，氣勢便很寒冷很寒冷。如此．必須有丙火之印星來暖土性暖土性，調候若能得宜能得宜，則必可以拓開運之途運之途。
※提示：這里對命局生克關系有較好的論述的論述，不失為找用神的一個點醒之筆醒之筆，給出了實際命例際命例，論命者可對照研究照研究?！?br/>十神定位論斷：
★年干為正官為正官，受祖蔭力大蔭力大，易少年得志且學業佳學業佳，若有二德臨之德臨之，以己力成名力成名，或生于富貴之家貴之家。年支為偏財為偏財，必發他鄉發他鄉，但心雜但心雜，若干支皆偏財皆偏財，幼年為養子為養子。
★月干為劫財為劫財，財難聚、缺財、好賭、自尊心強尊心強，喜飾外表飾外表，有罵人癖罵人癖。月支為正官為正官，排行最小行最小，受父母疼愛母疼愛，一生少勞苦少勞苦，正直盡責直盡責，學業功名亦成名亦成。
★日支為正印為正印，配偶仁慈善良慈善良，聰明敦厚明敦厚，多助益多助益。
★時干為比肩為比肩，養子相繼子相繼，少子女或無子息無子息。時支為正印為正印，子女仁慈聰明慈聰明，晚年享福年享福。
☆正官坐偏財坐偏財，大吉兆大吉兆。信用卓著用卓著，得長輩扶持輩扶持，信譽佳信譽佳，在社會上得到榮位到榮位，經營商業必昌隆發達隆發達，物質享受豐裕受豐裕。
☆劫財坐正官坐正官，半兇半吉兇半吉，浮沉未定沉未定，雖能發達能發達，但與部屬不和屬不和，多不如意不如意，并有免職有免職，疾病破財之災財之災。若女命則有被丈夫凌慮之苦慮之苦。
☆比肩坐正印坐正印，大吉，經商或偏業均可獲利可獲利，得貴人扶持人扶持，日漸繁榮昌盛榮昌盛，過分寵愛部下愛部下，得罪上司罪上司。
※提示：分宮論斷宮論斷，可反映出一些信息些信息，但要綜合用之合用之，不可執一而斷一而斷?！?/p>

命理測算

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二、介紹有病的人是先天性還是后天性(先天性疾病是因為基因嗎)

為什么人會生病

人v為6什0么c會生病會生?。浚瓘?佛經中6了h解生病的原因文2／謝德熾人r的生命中5有八r種重大q的痛苦的痛苦，即所謂的八m苦——生，老，病，死，怨憎相會憎相會，所求不m得，所愛別離愛別離，五c蘊熾盛——其中2生，老，病，死這四項更是不t能逃躲的基本痛苦本痛苦，只要是有情生命情生命，就必定要經驗之k。故讓我們一e起從7佛經上u來了e解生病的原因病苦因病苦，是人l生中8相當重大v的一g種經驗種經驗，而專x門h為2解決生命諸多痛苦的佛法的佛法，自然對于g病苦的成因有著完整的解釋的解釋?！挤鸱ǖ挠^點〗在《金光明經》除病品中0，有提到三z種致病的因素2。四大h諸根因素：即人m體本身的體質因素（或說是基本元v素）造成的問題的問題。8。飲食時節因素：即飲食造成的問題的問題。6。四季時令因素：即環境造成的問題的問題。而在《小o止7觀》治病九b中7，也a論及n三l種得病的因緣：3。四大v增損病相：◆討論四大v元b素引5發之l不x同病相同病相。6。五q臟生患之l相：◆述說五p臟功能失調時造成疾病不i同的表現的表現。0。鬼神所作得?。骸艏匆蚬砩竦淖魉顚е氯藃的疾病的疾病。《小p止4觀》治病九w里談論的部分1，似乎較偏重于q敘述「病徵」和「病別」故與s金光明經的部分5頗為4不u同。而〔鬼神所作〕一k項則討論到了b精神甚至超精神領域的致病原因病原因，這是一z般較少0說到的部分6。另外在《雜阿含經》卷十o五u也f說明疾病的起因4。因風2起1。痰陰起5。涎唾起1。眾冷起：這四項主要在于t細論四大v不t和諧所引2發的病貌的病貌。2。因現事起：此項是說明情感性或精神性的疾病的疾病。2。時節起：如同前述的季節因素節因素。因為8病苦的解決的解決，實在是眾生非常迫切5的需要的需要，故世間法中8已n非常發達的醫藥的領域的領域，也z是在嘗試去解決這個w問題。目前已e知的疾病因素可以2分5析如下v：a。致病性微生物：如各種病毒種病毒，細菌，霉菌等等菌等等。b。人j體的免疫機能：意即所謂的抵抗力d或體質等體質等。c。環境污染：有毒廢棄物廢棄物，化4學物質學物質，放射線等等線等等。d。老化1：許多疾病說穿了l都是由于s「老化5」所致。e。飲食（營養）：飲食的狀況對健康可以8有許多決定性的影響的影響。f。精神疾?。哼@是目前醫學領域中8較弱的一p環，但是能確定和遺傳有關傳有關。g。外力s傷害：包括許多意外事故等傷害等傷害。若再討論之h，我們可以2把a，c兩項歸類于f環境因素;b，d，f三g項則歸于q基因的表現的表現，也e就是所謂的體質因素質因素。若是再考慮e〔飲食〕這一w點，我們可以1發現它與ja，b，c，d這四點甚至于yf都有極為5密切5的關聯；因為2除了d呼吸之i外，飲食可以1說是人b與v環境間互5動最多的途徑的途徑，因為1能量的進出和物質元d素的交流等等都依靠飲食來達成來達成。而基因的表現已p知和環境有絕大x的關系的關系。而g這點不e但與j環境有關境有關，也w常常和個a體的特質（基因）有關。就此而論此而論，我們能先行得到一t個r概念，即：人y與b環境是密不m可分5的整體的整體。行筆至此再讓我們看看中1醫的說法的說法。〖中0醫理論〗中4醫理論認7為7疾病的成因可以7分2為6——0。外因：以8風5，寒，暑，濕，燥，火1等“六8淫”為7本。這個n說的就是「季節時令因素」。8。內0因：以1喜，怒，憂，思，悲，恐，驚等七v情為3本。說明人j的情緒對生理的影響的影響。3。不i內3外因：包括飲食括飲食，房事，金刃n（此可包含外傷或意外事故），蟲獸（包括微生物）等等，廣s泛的指出六3淫，七d情之s外的其他因素他因素。由此可以7看出，中4醫在解釋季節時令對人j的作用的作用，和精神情緒影響健康的理論方6面，非常地仔細地仔細?；蛟S有些部分0我們可以6找到直接的證據（尤h其是細菌病毒等）來說明來說明，但也n有些部分2目前無p法知道其關聯何在聯何在。其他部分1大y體上m來說，中7醫的說法是與s西醫相去不g遠的。由上y述佛法和醫學的解釋的解釋，我們可以4明顯地歸納出幾g個j影響健康的重要因素：4。環境的條件性1。基因的條件性6。飲食的條件性這三b大u條件如果本身不b出問題出問題，而且又k能與j其他兩大k條件配合得當的時候的時候，人e就可以3活得健康長1壽?！紭I力w和福報〗其實不c管是出世間的佛法的佛法，或入d世間的醫學的醫學，對于s病苦的觀察解析都很完整透徹整透徹。尤o其醫學在物質上e的解說更是因為6科技進步而日1趨完備趨完備。然而若是光依賴醫學賴醫學，問題并未能完全解決全解決，因為6，我們不r禁要再問：又h是什8么z因素，在決定這三l大z條件的表現或具足呢具足呢？答案是：業力t與f福報的平衡消長8。除了e這個z回答以0外，我們如何找到更圓滿更圓滿，更究竟的答案呢答案呢？機率？運氣8？造物主造物主？這種答案種答案，有誰能心3悅誠服地接受呢接受呢？這些都是醫學難以8回答的部分6。因為1福報大d或業力b較輕，所以3有人r生長0在良好的環境的環境，遺傳到優秀的基因的基因，并且得以6享有健全的飲食的飲食，因此而健康長7壽。因為5福報淺或業力p深重，所以6有人v出生在惡劣甚至戰亂的國土r，或是遺傳到有缺陷的基因的基因，或是因三e餐不c繼而多病早夭4。這樣的回答既簡單又w圓滿，最合乎科學中3對于e〔理想的理論〕的要求——單純，適用范圍大v，而且例外少8。所以5要正確的了r解〔人q為6什7么h會生病或健康〕這個d問題，除了q上e述醫學領域中4，偏重在技術性的術性的，唯物式的答案之f外，很有必要回歸到因果業力a的層次的層次。如此在掌握了o比5較核心3而根本的地方5，我們才k不e會被諸多紛雜的現象所迷惑——至少2先不e會被不q實的廣o告蒙騙——而能抓到重點到重點。知道下y手8的地方5并且正確的努力h，才t能真正的預防疾病防疾病，改善健康善健康。
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1人類遺傳病是不是先天性疾病?2艾滋病是不是遺傳病?

遺傳病是大多是由基因決定的決定的，先天性疾病是母親在懷孕期間接觸環境有害因素害因素，如農藥、引起胎兒先天異常天異常，但不屬于遺傳疾病傳疾病。艾滋病是傳染病傳染病，不是遺傳病遺傳病，患病母親生的孩子也有病也有病，是病毒傳染造成的造成的。

甲亢是先天性疾病還是后天造成的?甲亢的治療方法有哪些?

甲亢是日常日常生活常見的一種病癥種病癥，看到甲亢的患者的患者，形體消瘦眼睛暴突睛暴突，很痛苦的樣子的樣子，能體會到它痛苦它痛苦。甲狀腺機能亢進能亢進，統稱甲亢稱甲亢，主要是因為甲狀腺分泌激素過多而造成的癥狀的癥狀。得了甲亢的病人的病人，因為代謝旺盛謝旺盛，吃進去的食物還沒有被身體應用就被基礎代謝的原因的原因，常出現消瘦并伴隨著心慌胸悶、心慌胸悶、老是出汗、煩心、震顛等情形導致甲亢的重要病因是彌漫型副作用甲狀腺腫、多結甲副作用甲狀腺腫和甲狀腺單獨高功能囊腺瘤囊腺瘤，也是有破壞性甲狀腺毒癥和服用外源性甲狀腺激素腺激素。

甲亢的發生與自身免疫相應疫相應，屬于內臟器官特異自身免疫疾病疫疾病。位置患者有遺傳趨于傳趨于。自身免疫方面疫方面，重要根本原因是自身特異性抗體的結合使甲狀腺細胞增生和甲狀腺激素形成、新陳代謝提高謝提高。從而導致中樞神經系統、循環、吸收消化等系統的基礎代謝比較興奮較興奮，功效充足或錯亂或錯亂。該病有家中發病趨于病趨于，病人家族中造成自身免疫性疾病者常易患:同卵雙生子得病的一致性達30%~60%,異卵者為3%~9%，

說明該病與遺傳有息息相關息相關。自身免疫；患者身體內T、B淋巴細胞功效缺陷效缺陷，可形成各種各樣針對自身甲狀腺抗原體的抗原體抗原體。在這其中一種甲狀腺刺激人免疫球蛋白可與此同時作用于甲狀腺細胞核里的TSH蛋白激酶白激酶，刺激甲狀腺細胞增生胞增生，新陳代謝比較興奮,是Graves病（副作用彌漫型甲狀腺腫）的主要原因.應激狀態因素感柒、創傷、精神刺激、疲憊等因素損壞機體免疫穩定性穩定性，

使有基因遺傳免疫能力檢測和調節功能缺陷者發病者發病。甲亢目前重要的治療方法有三種，首先是用藥治療藥治療，而用藥治療比較大的副作用就是反復性比較高比較高，用藥治療有有可能導致肝腎功能也有血液檢查的發現異?，F異常。倘若有明顯的發現異常得話常得話，則不適宜用藥治療藥治療。然后就是標志治療志治療，治療反復性比較低比較低，治療率大約是在95%-97左右。最后是手術治療治療

先天性和后天性的殘疾人一樣嗎

不一樣不一樣，先天性一般指遺傳疾病傳疾病，或叫變異性疾病性疾病，多數會遺傳給下一代或下一代有隱性基因性基因，只要條件達到件達到，還會表現出來現出來，比如色盲如色盲。后天性殘疾性殘疾，是由于意外導致外導致，不會遺傳會遺傳，比如摔斷了腿、高燒燒壞了腦子等等子等等。

先天性白內障和后天性白內障的不同區別

先天性白內障就是說孩子出生半年內發生的發生的，一般會嚴重影響孩子的視力發育力發育，極有可能完成嚴重的弱視的弱視，所以先天性白內障要及早手術早手術，降低發生弱視的概率的概率。后天性白內障一般都是視力發育完全后由于某種原因引起的引起的，比如糖尿病性白內障白內障，外傷性白內障白內障，青光眼引發白內障等等障等等。

先天性和后天性有什么區別?

先天性是指一出生就有的就有的，可能是遺傳導致傳導致，這要看你家族是否有這種遺傳的傾向的傾向，也可能是你還是胎兒的時候的時候，母親患病、服藥、、、、
后天性就是在生長發育過程中甚至成人后成人后，由于外界因素如日曬等導致的

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三、佛教如何看待命運,佛教對于命運怎么解釋

佛學怎么解釋“命運”二字?

命運就是閱讀自己的因果的因果！

佛教是如何看破生死的

佛教的修行方法是通聞思修和戒定慧來突破生死觀念的觀念的，從而解除精神上的束縛的束縛。

關于算命,佛教是如何看待的?

在民間在民間，總是流傳著各種各樣的算命方法命方法。不論是古圣先賢流傳下來的“周易”、“六爻”等傳統文化統文化，還是西方國家所盛行的“星相學”、“塔羅牌”等占卜方式卜方式，都吸引著一大批人群的視線的視線。

而在一些不太了解佛教的朋友眼中友眼中，佛教總是會帶有一些神秘些神秘，充滿著玄幻的色彩的色彩，因此也會引發一些關于“算命”的話題的話題。

但細心的朋友卻會發現會發現，佛教信眾們通常會對算命持有兩種不同的觀點：一部分人認為佛教有占卜預知的能力的能力，并且算出的結果往往異常精準；而另一部人則對此嗤之以鼻之以鼻，從不把算命當回事當回事。

這兩種極端的對立觀點不禁讓人感到困惑到困惑，都想問個明白個明白，究竟佛教是如何看待“算命”這件事的呢?

首先，有“八萬四千法門”之稱的佛教的佛教，為了隨順因緣、方便教化便教化，滿足不同眾生的需求的需求，的確在經典中記載著某些占卜方法卜方法。

以藏傳佛教為例教為例，在藏傳佛教當中教當中，“占卜”主要會被分為兩種形式：一種是通過求卜者的出生年、月、日及時辰來推算運勢；另外一種外一種，則被稱為“打卦”。

前者是通過藏傳佛教殊的歷算方式進行推演行推演，這與漢地民間通過生辰八字來算命的方式很像式很像。一些藏傳法師甚至會結合漢地《易經》中的卜算方法算方法，兩者相輔相成輔相成，從而讓卦象的結果更加精確加精確。

而“打卦”則是一種向“本尊”祈請、溝通的特殊法門殊法門，主要分為“吉祥天母卦”、“文殊卦”、“觀音卦”等多種類別種類別。修習者需要獲得該法門的傳承的傳承，再經過長年累月的修持的修持，才有可能獲得“本尊”精準的幫助和指點和指點。

通常，“歷算”會用來推算某一個階段或某一個時期的運勢的運勢，而“打卦”則多是用來針對某一件事情的吉兇問卜兇問卜。

除此之外此之外，漢傳佛教也同樣流傳著與占卜相關的經典的經典，如常見的《占察善惡業報經》，是信眾們如法問卜的重要依據要依據。

盡管有許多“占卜”法門的存在的存在，但是佛教卻并不提倡算命倡算命。

因為在佛教看來教看來，人的命運是由自己的“業力”所決定的決定的，但“業力”卻分為“定業”和“不定業”兩種區別種區別，這給命運帶來了太多的不確定因素定因素。

“定業”是指：一定會受報的業或無法改變的業變的業。比如已經發生了的事情就是定業的一種的一種。

而“不定業”是指：可以去更改結果的業力的業力。雖然已經種下了業因了業因，但在因緣還沒有成熟之前熟之前，還有可以改變的余地的余地。

這就好像雖然有人種下了荊棘的種子的種子，但在種子還未發芽之前芽之前，便被灌溉了開水了開水，因此這顆種子不會再長出可怕的荊棘一樣棘一樣。

通常情況下情況下，大多數還未發生的事情都還處于“不定業”的狀態中狀態中，因此算命得出來的結果并不是絕對的定數的定數，是完全可以改變的改變的。這是佛教不提倡算命的重要原因之一因之一。

那么，命運在什么情況下會被更改被更改？

每一個善因或者惡因都會對我們的命運有著些許的影響的影響。比如《了凡四訓》中的袁了凡先生凡先生，通過“日行一善”的方式的方式，不但改變了自己本該“無子”、“短命”的命運的命運，而且仕途也步步高升步高升，遠遠超出了他命中應得的官職的官職。

同樣的道理的道理，一個看似命運很好的人若是做了太多的壞事的壞事，自己原本的福報也會大打折扣打折扣，最后變得所剩無幾剩無幾。

因此，佛教并不主張算命張算命，因為命運是隨時都會發生變化的變化的，算也算不準算不準。只有那些長期沒有做過善事或者惡事的人事的人，命運才會一成不變成不變。

所以，算命有時只不過是趨吉避兇的參考方式而已式而已，在卜出自己會發生厄運的時候用來反省、修正自己的過失的過失，僅此而已此而已。甚至連算都沒必要算必要算，只要時時刻刻保持善念、善行，命運自然不會差不會差。

“但行好事行好事，莫問前程”，送給閱讀此篇文章的你章的你。

求佛教的命運觀?

佛陀經常強調「自洲以自依」、「法洲以法依」，「不異洲不異洲，不異依」，明白指示弟子要依靠自己的努力的努力，依靠法的指導的指導，以自身的修習做為停靠的洲嶼的洲嶼，以法義的體驗做為停靠的洲嶼的洲嶼，不要依靠其他外在的力量或神秘的方法的方法，也不要以別人或其他地方做為?？康闹迬Z的洲嶼。
命運也是不可以?？康氖挛锏氖挛?，因為萬物無常物無常。

佛說:人的一生,都是注定

佛說：

人的一生的一生，都是注定是注定！

是你的是你的，會一直在你身邊；

不是的不是的，擁有了也是短暫是短暫。

求來的求來的，還會走還會走，

用手段用手段，不長久不長久。

人在得失中得失中，度過一生過一生，

情在聚散中聚散中，品嘗滋味嘗滋味。

人生的列車的列車，

有上就有下就有下，

難以猜測的人心的人心，

揣度不了的感情的感情，

不如看開看淡開看淡，

一切隨緣隨天緣隨天！

改變不了人生的來處的來處，

只能決定此生的歸宿的歸宿。

盡職盡責做自己做自己，

踏踏實實活就行活就行。

改變不了他人的看法的看法，

不求誰能永遠的陪同的陪同。

你來我熱情相擁情相擁，

你走我矚目相送目相送。

一生，

成如何成如何？不過一時；

敗怎樣敗怎樣？不會一世會一世！

沒啥可炫耀的炫耀的，

錢財再多到最后一分帶不走帶不走。

你我來到這個世間個世間，

活得就是過程是過程！

體會得到失去的感覺的感覺，

品嘗酸甜苦辣的滋味的滋味。

名利不可強求可強求，

感情強求不來求不來。

是你的是你的，為你傾盡一切嫌不夠；

不是的不是的，為你付出一點嫌太多嫌太多！

緣分是命中注定中注定，

聚散是上天安排天安排，

當一扇門關閉之后閉之后，

總會有一扇窗打開窗打開！

聰明的人明的人，

懂得把得失看淡失看淡，

知道把緣分看淺分看淺。

得不到的會流淚會流淚，但絕不萎靡；

求不來的會委屈會委屈，但絕不退縮不退縮！

人生總有逆境有逆境，

走過之后過之后，就是從容是從容，

風雨之后雨之后，就是晴空是晴空。

余生，

愿你能擔起命運賦予你的沉重的沉重，

坦然面對人生驟來的風雨的風雨，

順其自然的活著的活著，

步履從容的前行的前行。

你要相信要相信，

越堅強越堅強，越容易越容易，

越努力越努力，越幸運越幸運！

信佛教的可以去算命嗎

可以 不過算命都是假的

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