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時間：2024-05-13

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鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬 、羊、猴、雞、狗、豬
生肖的由來
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作為一種古老的民俗文化事象化事象，有關十二生肖的起源的起源，歷代學者眾說紛紜說紛紜。有人認為生肖與地支同源支同源，可以追溯到史前的傳說時代說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映的反映，學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源于我國北方的游牧民族牧民族，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時紀歲時，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”（參見清·趙翼《陔余叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的中國的，持這種觀點的代表有郭沫若郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十二肖像于巴比倫、埃及、印度均有之均有之，然均不甚古不甚古，無出于西紀后百年以上者以上者。意者此始漢時西域諸國域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定而制定，其傳入中國的時間的時間，當在漢武帝通西域之時域之時。以上觀點見仁見智仁見智，作者不敢主觀判斷是非斷是非，但通過大量的文獻資料證明料證明，生肖的確起源于中國于中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶的結晶。
關于十二生肖的記載的記載，現有文獻資料中資料中，以《詩經》為最早為最早。《詩經·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午日庚午，即差我馬”八個字八個字，意思是庚午吉日時辰好時辰好，是躍馬出獵的好日子好日子，這是將午與馬相對應的例子的例子。可見在春秋前后秋前后，地支與十二種動物的對應關系已經確立并流傳并流傳。 1975年，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征貌特征，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀盜者狀，希須 ，面有黑焉有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子者男子，青赤色……巳，蟲也 ，盜者長而黑蛇目黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘頸小哘，其身不全身不全。……未，馬也，盜者長須耳長須耳。申，環也，盜者圓面……”
上面說到"未，馬也，盜者長須耳",是不是對應錯了?按照地支與十二生肖的順序,未應該對應羊吧?
《日書》中所記十二生肖大體近似于現在流行說法行說法。據考證據考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期秋時期。學者們認為們認為，這是迄今為止今為止，在我國發現的關于十二生肖的最早而又較系統的記載的記載。
和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載的記載，王充《論衡·物勢》載： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”
以上文字中文字中，十二生肖動物談到了十一種十一種，唯獨缺了辰龍了辰龍。該書《言毒篇》說： “辰為龍辰為龍，巳為蛇巳為蛇。辰、巳之位在東南在東南。”
如此，十二生肖便齊了便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同全相同，這的確算是古文獻中關于生肖的較早的最完備的記載的記載。
到了南北朝南北朝，生肖已普遍使用遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載的記載。南朝·陳·詩人沈炯人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩屬相詩，其言曰：
“鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。
虎哺坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。
龍隰遠青翠遠青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。
馬蘭方遠摘方遠摘，羊負始春栽始春栽。
猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清杯引清杯。
狗其懷物外懷物外，豬蠡窅悠哉窅悠哉。”
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉分熟悉。
從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國在中國。依據生肖外來說的觀點的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國入中國，與佛教傳入時間差不多差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的生了的，因此可以肯定生肖是產生于我國本土的一種古老文化老文化。那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動物呢?這個問題歷來受到學者的關注的關注，做出了種種解釋種解釋。
部分學者認為生肖起源于原始時代的動物崇拜物崇拜，中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點一觀點。他認為在原始社會生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下情況下，對與自己生活息息相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動物產生一種恐 懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導致產生對動物的崇拜的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷的獸歷。
原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上舞蹈上，儺大約產生于周代前后代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份個月份，以求月月平安月平安，驅除四方疫鬼方疫鬼，照應十二個方位的方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支十二支，于是與十二生肖掛鉤肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜物崇拜。
民族學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關法有關。居住于四川大涼山地區的彝族的彝族，有以十二獸紀日的歷法的歷法，他們以十二種動物紀日物紀日，今日為鼠日為鼠日，明日為牛日為牛日，以此類推三輪為一個月一個月，計三十六天十六天，一個月三十六天十六天，一年便為十個月十個月，這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生于夏禹時代禹時代，（參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關拜有關，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響的影響，彝族十二獸歷后來發展為十二生肖二生肖。
講生肖的淵源的淵源，必然要將生肖與天干地支聯系在一起在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的干支表干支表，說明在殷商時代干支紀日已嫻熟自如熟自如。之后隨著時間的推移干支的功能逐漸多樣化多樣化，它作為充當時間單位的標號的標號，一方面擴大了擴大了，用于紀年；一方面縮小了縮小了，用于紀時(一日的十二個時辰)。根據歷史記載及研究證明究證明，生肖是繼“干支紀年法”創立后才出現的 ，十二種動物是對十二地支的一一對應一對應，以動物作地支標志支標志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每一個人的屬相的屬相。從中可以看出以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的可分的。很久以來有學者發現十二支的古字里隱含著生肖的信息的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“巳”字為蛇的象形的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處近之處，令人猜想人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混易記混，民間便用十二種動物代替物代替，以動物來借代序數符號數符號，與地支相配支相配，成為紀年的符號系統號系統。雖然以上猜想有一定的可信度可信度，但細想一下便可以作出判斷出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字象形字，因為前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用熟使用，而生肖是春秋時期才產生的產生的，二者是不同源的同源的。倘若在造字之時字之時，地支便與生肖有關的話關的話，生肖豈不是與地支同時產生了嗎?
綜上所述筆者認為生肖的產生晚于十二地支二地支，但與十二地支有著密不可分的關系的關系，生肖是對十二地支的附會的附會，至于選擇了十二種動物作為代替十二地支的符號的符號，又源于古人的動物崇拜心理拜心理。
生肖的選擇與排列
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漢族生肖中的十二種動物的選擇并不復雜不復雜，它與漢族人的日常生活和社會生活相接近的接近的，是可以猜測的猜測的。在十二種生肖動物肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的馴養的，占十二種動物的一半的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念的概念，有著悠久的歷史的歷史，在中國人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好祥美好。春節時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關系的動物的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的喜愛的，如兔、猴。第三類是中國人傳統的象征性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象征的象征，是集許多動物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動物祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置的位置。
從以上可以看出生肖動物的選擇并不是隨意的隨意的，而是有一定的涵義的涵義，人們所選擇的動物都是出于不同的角度的角度，并帶有一定意義定意義。
那么這十二種動物又是按照什么順序排列的呢?前面說到面說到，生肖產生于遠古動物崇拜物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中圍之中，人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配支相配，為什么選擇這十二種動物種動物，誰先誰后先誰后，按照什么樣的順序排列并沒有定論有定論，由于生肖是產生于遠古的古老文化老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了丟失了，今人的傳說故事等只是對它的附會的附會，只能依賴于傳說和想象和想象。關于生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋的解釋。
一是民間傳說故事中的生肖排列肖排列。
漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士廷衛士，貓托老鼠報名鼠報名，老鼠給忘了給忘了，結果貓沒有選上有選上，從此與鼠結下冤家下冤家。大象也來參賽來參賽，被老鼠鉆進鼻子進鼻子，給趕跑了趕跑了，其余的動物的動物，原本推牛為首牛為首，老鼠卻竄到牛背上牛背上，豬也跟著起哄 ，于是老鼠排第一排第一，豬排最后排最后。虎和龍不服龍不服，被封為山中之王和海中之王中之王，排在鼠和牛的后面的后面。兔子又不服又不服，和龍賽跑龍賽跑，結果排在了龍的前面的前面。狗又不平又不平，一氣之下咬了兔子了兔子，為此被罰在了倒數第二數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量番較量，一一排定了位置了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望的愿望。
二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系屬關系。
黑天茍地天茍地，混沌一片沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠子屬鼠。天開之后開之后，接著要辟地要辟地，“地辟于丑”，牛耕田牛耕田，該是辟地之物地之物，所以以丑屬牛丑屬牛。寅時是人出生之時生之時，有生必有死必有死，置人于死地莫過于猛虎于猛虎，寅，又有敬畏之義畏之義，所以寅屬虎寅屬虎。 卯時，為日出之象出之象，太陽本應離卦應離卦，離卦象火卦象火，內中所含陰爻含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬兔了屬兔了。辰，三月的卦象的卦象，此時正值群龍行雨的時節的時節。辰自然就屬了龍屬了龍。巳 ，四月的卦象的卦象，值此之時此之時，春草茂盛草茂盛，正是蛇的好日子好日子，如魚兒得水一般水一般。另外，巳時為上午為上午，這時候蛇正歸洞正歸洞，因此，巳屬蛇巳屬蛇。午，下午之時午之時，陽氣達到極端到極端，陰氣正在萌生在萌生。馬這種動物種動物，馳騁奔跑騁奔跑，四蹄騰空蹄騰空，但又不時踏地時踏地。騰空為陽空為陽，踏地為陰地為陰，馬在陰陽之間躍進間躍進， 所以成了午的屬相的屬相。羊，午后吃草為最佳時辰佳時辰，容易上膘易上膘，此時為未時為未時，故未屬羊未屬羊。未之后申時后申時，是日近西山猿猴啼的時辰的時辰，并且猴子喜歡在此時伸臂跳躍臂跳躍，故而猴配申猴配申。酉為月亮出 現之時現之時，月亮屬水亮屬水，應著坎卦著坎卦。坎卦，其上下陰爻下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精烏之精。因 此，酉屬雞酉屬雞。夜幕降臨幕降臨，是為戌時為戌時。狗正是守夜的家畜的家畜，也就與之結為戌狗為戌狗。接著亥時到亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態的狀態，如同果實包裹著果核那樣核那樣，亥時夜里覆蓋著世間萬物間萬物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物的生物，故此豬成了亥的屬相的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點此觀點。
三是按中國人信陰陽的觀念的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的排定的。
動物的前后左右足趾數一般是相同的相同的，而鼠獨是前足四前足四，后足五后足五，奇偶同體 ，物以稀為貴稀為貴，當然排在第一在第一，其后是牛后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行 了歸類了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目趾數目。鼠前是四爪是四爪，偶數為陰數為陰，后足五爪足五爪，奇數為陽數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰夜之陰，后半部 分為今日之陽日之陽，正好用鼠來象征子象征子。牛、羊、豬蹄分豬蹄分，雞四爪雞四爪，再加上兔缺唇且四爪且四爪，蛇舌分蛇舌分，六者均應合偶數合偶數，屬陰，占了六項地支項地支。虎五爪虎五爪，猴、狗也五爪也五爪，馬蹄圓而不分而不分，六者均為奇數為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠陽的鼠，占了另外六項地支項地支。郎瑛的歸類法歸類法，是借洪巽的分類法分類法， 二者大同小異同小異。
以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列的排列，民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富常豐富，這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的內容的內容，另一方面又促進了生肖文化的傳承與發展與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關連相關連，將陰陽、五行與生肖對應起來應起來，從而解釋其它有關的人生文化現象化現象。
中國人的生肖信仰
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生肖本是用于紀年的一套符號套符號，是古代天文歷法的一部分一部分，后來成為了普遍被人們認同的生肖歷法肖歷法。中國古代哲學觀是“天人合一”、“陰陽五行為宇宙之本”，認為陰陽五行決定了世間萬物的生存與發展與發展，他們認為們認為，日月是陰陽之源陽之源，金、木、水、火、土五行是萬物之本物之本，合為七曜〖ZW(〗日、月、星稱為曜稱為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜稱七曜，舊時分別用來稱一個星期的七天的七天，日曜日是星期日星期日，月曜日為星期一星期一，其余依次類推次類推。主宰一切宰一切，而十二生肖分置于天置于天，以紀十二辰十二辰，以七曜統之曜統之，因此十二生肖便被陰陽五行觀念所浸染所浸染，成為民間宗教信仰的一部分一部分。
自生肖觀念在民間出現以后現以后，它隨著算命術的盛行在民間流傳不衰傳不衰，民間認為間認為，五行中的每一種要素都是相互制約的制約的，對人的一生會產生重大影響大影響。人們可以利用不同的五行要素來協調來協調，使自己的生活及所從事的工作能順心如意心如意。民間把生肖動物列為陰陽兩類陽兩類，與五行相對應相對應，從而生成一套生肖決定命運的算命術算命術。同時民間還認為生肖屬相與人的性格也有著某種關系種關系，即使同一屬相的人相的人，由于出生的時辰不同辰不同，性格、命運也會各異會各異。

Q2：dnf辟邪玉什么作用

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Q3：dnf辟邪玉怎么合成

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Q4：DNF開啟臂章裝備欄的任務怎么做怎么做，在哪接~求詳解~~！

男：云帆 名字取自千古名句：長風破浪會有時會有時，直掛云帆濟滄海
帆棹常喻胸懷瑾瑜利器瑜利器，大志凌云；帆棹不失棹不失，濟海方可海方可。人生一世生一世，如蕩舟江湖舟江湖，浪激波涌激波涌，帆棹不墮棹不墮，滄海以濟海以濟。欲成事者須具“帆棹”，帆者，達理想彼岸之工具也工具也，惟有志者得以直掛云帆遠濟滄海濟滄海。以帆為名帆為名，暗喻利器在握器在握，瑾瑜胸懷.
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Q5：在DNF里無法交易的裝備怎么封裝

高興、得意、以及可愛及可愛！

Q6：dnf紅眼帶什么辟邪玉才能無色小晶體小晶體？

dnf紅眼要帶加物理魔法獨立攻擊百分比的辟邪玉才可以跟無色小晶體持平體持平。

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二、做夢夢到剛認識的女生,做夢夢到喜歡的人是什么意思

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夢到一個認識的女生的女生，要不要告訴她告訴她？

做夢夢到和一個剛認識的女的當天在一起玩然后晚上要睡覺什么意思

如果晚上做夢夢到一個認識的女生說明什么明什么？

做夢夢到一個現實中認識的女孩

為什么我老夢見,我認識的一個女孩子???

幾年多次夢見一個認識的女孩

Q1：夢到一個認識的女生的女生，要不要告訴她告訴她？

告訴她吧 即使沒有你想要的結果但多多少少或許都能讓她明白你的心意的心意。。

Q2：做夢夢到和一個剛認識的女的當天在一起玩然后晚上要睡覺什么意思

〖解夢〗：
做夢能夢到預示著你交友很順利
只能解這些了
〖適合睡前聽的音樂〗：洛麗塔
〖如何提高睡眠質量〗：
晚上不要吃辛辣的富含油脂的食物的食物，因為這些食物也會影響睡眠

Q3：如果晚上做夢夢到一個認識的女生說明什么明什么？

呵呵，小男孩開始長大咯長大咯。

Q4：做夢夢到一個現實中認識的女孩

你們還小哦
既然那么喜歡么喜歡，那就去找她去找她。。。告訴她告訴她。。如果你沒有勇氣告訴她告訴她。就把這個問題的鏈接地址在QQ上發給她發給她，肯定能感動她感動她，不管成與不成感動肯定是有的是有的。不經意間的真情是最打動人的動人的。
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加油

Q5：為什么我老夢見,我認識的一個女孩子???

也許你們交往的比較多比較多，也許在你睡覺前到想她=日有所思有所思，夜有所夢~！嘿嘿

Q6：幾年多次夢見一個認識的女孩

愛情

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三、女命八字有正財正官偏印(正官偏印偏財女命婚姻)

女命八字帶2個正印,命帶正財正印的女人

女命八字帶2個正印

八字論命字論命，以造化流行天地間天地間，不陽五行；五行交相為用相為用，不過生克制化克制化，命理研究以干支五行的生克制化、刑沖合害為基礎為基礎，從日柱的日干與其他各干支的關系而定出：

正官，偏官，

正印，偏印，

比肩，劫財,

食神，傷官，

正財，偏財

等專有名詞有名詞，稱為“十神”。

其天干是陽干見陰干見陰干，陰干見陽干為正干為正，陽干見陽干見陽干，陰干見陰干為偏干為偏。與日干五行相同者為比肩劫財肩劫財，劫財為正財為正，比肩為偏肩為偏。十神側重人事分析事分析，五行側重個人稟氣分量輕重量輕重，兩者相輔相成輔相成。

將十神在各方面所具有的一些涵義與特征與特征，及其象征之變化之變化，歸納整理起來加以說明以說明。現在說說正印說正印。

含義：

正印和偏印合稱印綬（正印吉利印吉利，偏印又叫梟印叫梟印，不吉）。印綬是生我的生我的，就像父母生下孩子下孩子，父母扶助孩子助孩子，孩子一樣子一樣，是生我的根本的根本。以生日天干為基礎為基礎，凡是遇到對生日天干有相生作用的異性天干性天干，就稱為正印為正印，一般簡記為“印”。具體是：

生日天干：甲?乙?丙?丁?戊?己?庚?辛?壬?癸

正印天干：癸?壬?乙?甲?丁?丙?己?戊?辛?庚

正印代表母親表母親，代表藥、表示藥能治病能治病，印又代表文化表文化，主有高深的文化教養化教養。正印是指古代官府的官府的，象征權力的大小的大小，所謂綬所謂綬，有于別人的涵義的涵義，尤如將某種權限授予某人掌管人掌管。印又代表權力表示掌印有實權之人權之人。

特征：

古人講：“印乃資生之本”，印為生命之源命之源。尤如母親之關照之關照，對身弱者更需父母之關愛之關愛。月令天干正印最重要最重要，如得父母之助母之助，有生旺氣生旺氣。印綬逢官綬逢官，稱官印相生印相生，必是掌權之人權之人。正印逢財印逢財，財能破印能破印，為克母之兆母之兆，故正印逢刑沖逢刑沖，對母不利母不利，母親遭刑沖多不長壽不長壽。

性格：

具有母愛的心腸的心腸，富有濃厚的人情味人情味。待人重情重義情重義，其人有大志有大志，聰明多智慧多智慧，，思考力豐富力豐富，內含不露含不露，有隨機應變的才能的才能。其人體貌豐滿貌豐滿，平生富態安詳態安詳，有福之命福之命，平生少疾病少疾病。無大的險災的險災，從小均得父母的寵愛的寵愛，依賴心強賴心強。其人為官清正官清正，受重用掌大權掌大權。女命會通上理想的丈夫過著寬裕而幸福的生活的生活。

喜忌：

正印喜逢天德、月德，主其人深得母親喜愛女性將是富貴之人貴之人。

正印人喜逢正官逢正官，為悲慈好善之人善之人，正直誠實可靠實可靠。主其人能忍辱負重辱負重，可獲意外成功外成功，同柱坐官柱坐官，十有七貴有七貴。女命逢此是丈夫更佳賢內助賢內助。

正印人喜逢七殺逢七殺，稱為殺印相生印相生。主其人勤快節約快節約。為人善良人善良，正直誠實直誠實。女命必配精明能干的丈夫的丈夫，后人將得官位并孝順父母順父母。古曰：有“印居殺地居殺地，殺助仁德助仁德。”主其人有操殺之權殺之權。

正印人喜逢食神逢食神，主受人尊敬人尊敬，信任，財帛豐盈帛豐盈，心寬體胖寬體胖。

正印人喜逢劫財、羊刃，反而有福而有福，因身弱逢印正相當正相當，但須比肩、劫財即弟兄即弟兄，朋友之助友之助。

正印人喜逢比肩逢比肩，常有貴人朋友幫助友幫助，萬事順達事順達，吉祥如意祥如意。

正印人喜逢人喜逢，主有人緣有人緣，得眾多友人資助有力助有力，事業發達業發達。

正印人忌怕刑沖相害沖相害，逢刑沖多有意外兇災外兇災，或刑克父母克父母。

正印人忌怕傷官怕傷官，遇之要遠離家鄉離家鄉，主一生親人分散人分散，榮華不長華不長。

正印人忌怕財星怕財星。宜退身避位身避位。否則父母易早傷易早傷，謀事難遇良機遇良機，一生多波折、疾病、勞苦。“印怕財印怕財，貪財則壞印則壞印。”即印綬怕財綬怕財，四柱中若有太多的財多的財，恐怕百事無成事無成。

正印人忌怕落空亡落空亡。逢之母親體弱多病弱多病。若空亡化合亡化合。即地支占者支占者。則兇災轉化為福化為福。

正印人忌行死墓絕之地絕之地。遇之易丟官失職官失職。

正印人逢驛馬星驛馬星，宜遠離父母離父母。宜外發財外發財。

正印逢刑沖逢刑沖，其人母壽短母壽短，如果月柱占正印、偏財被克財被克，主多早亡多早亡。

正印人逢偏印逢偏印，主多之災多之災，常遭失敗遭失敗，一生多愁善感愁善感。子女不合女不合，女命更甚命更甚。

正印逢正印逢正印，主其人自尊心強尊心強，易遭失敗遭失敗，欲望高欲望高，失望也大望也大，多有勞苦之災苦之災。一生與子女情薄女情薄，性格不合格不合。印綬太過綬太過，這時反而不好而不好，主孤獨的命獨的命。

正印人忌怕正印過多印過多，遇之子女稀少女稀少。兒子如帶財星、官星有力之助力之助，方成富貴成富貴。

正印與旺弱生日

印綬身旺逢財星不利星不利，因貪財破印克母印克母。

印綬身弱逢財星有利星有利，有福之人財帛豐盈帛豐盈。

用神為印綬的印綬的，喜身旺喜身旺，為福；還喜歡四柱中透出正官、偏官，以及行正官、偏官的運官的運，因為它們能夠生印綬生印綬。

古代命書云：“月逢印綬喜官星喜官星，運入官鄉福必清福必清。死絕運臨身不利身不利，后行財運百無成百無成。”

職業選擇：

宜當教師、

藝術家、

出版商、

秘書、

、

家、

或星相家星相家，

棋手等棋手等。

正印歌訣：

印綬之星福最殊福最殊，更有權殺在何居；

忽然并守居元位居元位，聲振朝廷位不虛位不虛。

印綬生居被殺同被殺同，殺同心膽反粗雄；

運行便有軍中職軍中職，只恐將來不善終不善終。

命逢印綬福非輕福非輕，年少從容享現成；

旺相印多偏福厚偏福厚，受恩承蔭立功名立功名。

月逢印綬喜官星喜官星，運入官鄉福祿清；

死絕運臨身不利身不利，再行財運百無成百無成。

印綬無虧享福全享福全，為官承蔭有莊園；

官膺宣盈財谷盈財谷，日用盤餐費萬錢費萬錢。

重重印綬格清奇格清奇，更要支中仔細推；

支中咸池干帶合干帶合，浪蕩破家兒破家兒。

印綬重重享現成享現成，食神只恐暗相刑；

早日若不歸泉世歸泉世，孤苦離鄉宿疾縈宿疾縈。

印綬多根不畏財不畏財，喜逢比劫福胚胎；

印星破散官來救官來救，福壽平生命帶來命帶來。

印綬不宜身太旺身太旺，縱然無事亦平常；

除非原命多官殺多官殺，卻有聲名作棟梁作棟梁。

印綬干頭重見比重見比，如行運助必傷身；

莫言此格無奇妙無奇妙，運入財鄉福祿真福祿真。

印綬忌行死絕地死絕地，最怕財旺落財鄉；

歲運月支重臨會重臨會，卻主斯人定死亡定死亡。

印綬生人旺氣純旺氣純，官殺多逢轉精神；

印行死絕并財地并財地，無救終為泉下人泉下人。

丙丁卯月多官殺多官殺，日主無根枉度秋；

歲運若逢財旺地財旺地，反兇為吉遇王侯遇王侯。

壬癸逢申嫌火破嫌火破，局中有土貴方知；

北方水運皆為吉皆為吉，如遇寅沖總不宜總不宜。

壬癸逢申本月金本月金，支中有土福為真；

十分火重宜西北宜西北，外此休來望子神望子神。

戊己身衰喜見寅喜見寅，生逢官殺并榮身；

如逢火土興名利興名利，運至怕酉申怕酉申。

辛日丑月為印綬為印綬，干癸酉提一般神；

辛金喜火嫌西北嫌西北，癸水宜金怕火侵怕火侵。

壬癸生逢七八月七八月，財多土厚北方奇；

無傷無破宜行水宜行水，帝旺臨官反不宜反不宜。

丙丁卯月印星健印星健，大怕庚辛酉丑傷；

水運漸興木火旺木火旺，行運定災殃定災殃。

印綬如逢月內遭月內遭，定因庇蔭顯英豪；

多能少病謀須火謀須火，有印無官福亦高福亦高。

上下最宜逢旺宜逢旺，中間切忌與財交；

運臨死絕身無托身無托，即入黃泉不可逃不可逃。

印綬無虧靠祖宗靠祖宗，光輝宅產改門風；

流年運氣逢官旺逢官旺，富貴雙全步月宮步月宮。

月生日主喜官星喜官星，運入官鄉祿必清；

容貌堂堂多產業多產業，官居廄作公卿作公卿。

重氣若無官若無官，當作清高技藝看；

官殺不來無爵祿無爵祿，縱有技藝也孤寒也孤寒。

印綬干支喜自然喜自然，功名豪富祿高遷；

若逢財運來傷印來傷印，退職休官免禍愆免禍愆。

貪財壞印莫言兇莫言兇，須要參詳妙理通；

運若去財還作福還作福，再行財運壽元終壽元終。

印綬如經死絕鄉死絕鄉，怕財仍舊怕空亡；

逢之定主多兇禍多兇禍，落水火災傷火災傷。

總論

印多者行財而發：日主強日主強，比劫眾比劫眾，印綬多印綬多，此造物太過物太過，反為不利為不利，必賴財星破印星破印，使日主中和主中和，始免滿損之患損之患。柱有明財去印主吉印主吉，若大運流年遇財鄉遇財鄉，去印旺之病旺之病，必然稱意然稱意。

男命：

己丁甲戊

酉卯寅辰

此命，寅卯辰會木局生火局生火，日干強日干強，印星多印星多，以時支酉金損印為用神為用神，用神在金神在金，運喜逢金喜逢金，克去累贅之印贅之印，方可發福可發福。

用之印綬不可破：此言月令本氣印綬生身綬生身，柱又少比劫少比劫，日干之福干之福，全落在此印綬上印綬上，若被財星克了印克了印，日干衰頹干衰頹，必遭大禍奇災禍奇災。或者柱中官殺重重殺重重，身弱少比劫少比劫，有一印貼身印貼身，泄官殺而生身而生身，可保日主化險為夷險為夷，此印綬亦大忌財來克破來克破，財又生官殺生官殺，日主難免不遭之害遭之害。故印星為用者為用者，不可破也可破也，不但要柱有無破有無破，而且行運亦忌財鄉忌財鄉。

女命：

戊丁辛辛

申酉卯未

二月丁火月丁火，母旺子相旺子相，本為吉兆為吉兆，不和庚辛金過重金過重，卯木被戕伐殆盡伐殆盡，財神破印神破印，日主孤立無援立無援，財旺生殺旺生殺，此財星之為禍甚烈禍甚烈。出生后當年的冬天即夭亡即夭亡。

分論:

印綬主聰明主聰明，多智慧多智慧，性仁慈性仁慈，語善良遲訥良遲訥，體貌豐厚貌豐厚，能飲食能飲食，平生少病生少病，不逢兇橫逢兇橫，但吝財耳吝財耳，喜官星喜官星，因生印因生印。

有官無印官無印，即非真官非真官，有印有官印有官，方成福厚成福厚。

印綬生月歲時月歲時，忌見財星見財星，運入財鄉入財鄉，卻宜退身避位身避位。

印綬不逢損傷逢損傷，多受父母倚蔭母倚蔭，資財成家財成家，安享富貴享富貴。

印綬多者清孤者清孤。

印綬喜七殺喜七殺，但殺不可太多可太多，多則傷身則傷身，原無七殺無七殺，行運遇之則發之則發，原有七殺有七殺，行財運行財運，或又兼死絕兼死絕，或臨，皆兇。

印綬見財行財運又兼死絕兼死絕，必入黃泉入黃泉，如柱有比肩有比肩，庶幾有解幾有解。（印行死絕并財地并財地，無救終為泉下人）

殺能生印能生印，畏行財鄉行財鄉，破印助破印助，絕主不祥主不祥。

官刑不犯刑不犯，印綬與天德同宮德同宮。

慈心，印綬喜逢于天德于天德。

印綬合格綬合格，行大運最忌印綬變合綬變合，遇地支三合支三合，或變為傷局為傷局，或變成財局成財局，或變成殺局成殺局，最為不吉為不吉。

金賴土生賴土生，土厚而金遭埋沒；木從水養從水養，水盛而木必漂流；火炎土燥炎土燥，則不能生物；剛金不能生水（如庚日得戌之類）；旺土見旺火見旺火，此必主眼疾痛疽熱病；糞土不能生金；燥金不能生水；絕水不能生木能生木。

水得金生而逢秋而逢秋，而金白水清白水清，秀麗堪夸麗堪夸，一水三金水三金，號曰體全之象全之象。

金木二印木二印，多是俱作吉論作吉論，若火印多則火燥土裂燥土裂，水印多則水泛木浮泛木浮，土印多則土重金埋重金埋。

印綬、財星重見星重見，百事難通事難通。

貪財壞印財壞印，剝官削職官削職。

月印純粹印純粹，無財星無財星，主中黃甲中黃甲。

身旺印多旺印多，財運無妨；身弱有印弱有印，殺運何傷運何傷。

印綬有官綬有官，喜遇財星遇財星，印綬無官綬無官，忌見財曜見財曜。

印綬財傷綬財傷，母年早喪年早喪。

印綬被傷綬被傷，失宗業失宗業，拋離故里離故里。

印臨子位臨子位，受子之榮子之榮。

逢印看官而遇官而遇官，十有七貴有七貴。

印綬不宜身太旺身太旺，總然無事也平常也平常，除非原命多官殺多官殺，卻有聲名作棟梁作棟梁。

印綬重重享見成享見成，食神只恐暗相刑暗相刑，早年若不歸泉路歸泉路，孤苦離鄉宿疾縈宿疾縈。

印綬多而子息稀子息稀。

印綬沖而財星重財星重，身有車塵之苦塵之苦。

貪財壞印財壞印，喜行比劫之鄉劫之鄉。

印綬太過綬太過，不喜行身旺地身旺地。

若是逢財來壞印來壞印，懸梁落水惡中亡惡中亡。

有印無官印無官，享現成清高之福高之福，縱榮華而有失而有失，有官無印官無印，縱富貴而傷殘而傷殘。

印綬太多身更旺身更旺，為人刑克主孤貧主孤貧。

殺化為印化為印，早擢高科擢高科。

官印在刑沖之地沖之地，意外心忙外心忙。

棄印就財明偏正明偏正。

命帶倒食（即偏印），福薄壽夭薄壽夭，若有制合有制合，不能為害能為害。

凡命有食逢梟食逢梟，猶尊長之制我之制我，不得自由得自由，做事進退悔懶退悔懶，有始無終始無終，財源屢成屢敗成屢敗，容貌欹容貌欹，身品瑣小品瑣小，膽怯心虛怯心虛，心事無成事無成，克害六親害六親，幼時克母時克母，長大傷妻子傷妻子。

身弱重逢偏印逢偏印，須愁顏子之傷子之傷，正食若逢梟神逢梟神，未免韓信之禍信之禍，始遇者精神慷懶神慷懶，重犯者容貌欹容貌欹。

梟神見官殺見官殺，多成多敗；偏印遇財曜遇財曜，反辱為榮辱為榮，身旺為貴旺為貴，身弱乃常弱乃常。有傷官而平生豐潤生豐潤，值食神則處事伶仃事伶仃。

梟神當權神當權，使心機而始勤終惰勤終惰，好學藝而多學少成學少成。

年時月令有偏印有偏印，吉兇未明兇未明，大運歲君逢壽星逢壽星，災殃立至殃立至。壽星即食神

梟居祖位居祖位，破祖之基祖之基。祖位即年柱

月逢印綬喜官星喜官星，運入官鄉福必清福必清，

死絕運臨身不利身不利，后行財運百無成百無成。

重氣若無官若無官，當作清高技藝看技藝看，

官殺不來無爵祿無爵祿，總有技藝也孤寒也孤寒。

重重印綬格清奇格清奇，更要干支仔細推仔細推，

支上咸池干帶合干帶合，浪蕩破家兒破家兒。

木逢壬癸水漂流水漂流，日主無根罔度秋罔度秋，

歲運若逢財運旺財運旺，反兇為吉遇王侯遇王侯。

印綬干頭重見比重見比，如行運助必傷身必傷身，

莫言此格無奇妙無奇妙，運入財鄉福祿真福祿真。

以上就是與女命八字帶2個正印相關內容關內容，是關于壬癸的分享的分享。看完命帶正財正印的女人后女人后，希望這對大家有所幫助所幫助！

八字正官正印正財俱全,我命里全是正官正財正印,請問好是不好

提起八字正官正印正財俱全財俱全，大家都知道都知道，有人問我命里全是正官正財正印財正印，請問好是不好是不好，另外，還有人想問八字中同時有正官正財正如何正如何，你知道這是怎么回事么回事？其實八字中正財、正印、日元、正官，是什么意思么意思？下面就一起來看看我命里全是正官正財正印財正印，請問好是不好是不好，希望能夠幫助到大家到大家！

八字正官正印正財俱全

1、八字正官正印正財俱全:我命里全是正官正財正印財正印，請問好是不好

你這個八字喜用神都在年柱在年柱，遠水不解近渴解近渴，所以八字格局上落了下乘正官正印正財三連生三連生。

2、八字正官正印正財俱全:八字中同時有正官正財正如何

3、八字正官正印正財俱全:八字中正財、正印、日元、正官，是什么意思么意思？

1.一、八字中正財或偏財為用神旺而受生和幫生和幫，而大運又生或幫正財或偏財或偏財，這種人能成為富命為富命。

2.正印是陽干見陰干,陰干見陽干;偏印是陽干見陽干,陰干見陰干.3.日元：八字中日柱天干就是日元是日元，日元就代表命主本人主本人。4.八字中正官或偏官為用神旺而受生和幫生和幫，而大運又生或幫正官或偏官或偏官，這種人能成為貴命為貴命。正財正官正印全的女命八字命八字。

4、八字正官正印正財俱全:女命地支正官正印正財這算是財官印俱全么俱全么？

選擇一個好妻子好妻子，對男人而言特別重要別重要，因為好的妻子不僅會帶來家庭的穩定幸福定幸福，也會旺丈夫的事業和財運和財運，從某種意義上講義上講，男人的婚姻選擇決定了人生的幸福指數福指數。正官正印上等命上等命。

大多數男性在選擇對象時對象時，首要條件就是容貌美麗貌美麗，雖然這個要求無可厚非可厚非，但容貌確實不是最核心的賢妻要素妻要素。從命理角度來看度來看，旺夫能力強的女性才是男人最明智的選擇的選擇，這樣的女性通常具有以下特點：

一、不見傷官

八字中正財、正印、日元、正官，是什么意思么意思？

在八字中八字中，正官星代表女人的丈夫的丈夫，而傷官就是正官的克星的克星，所以八字中傷官旺的女性都有克夫的信息存在（傷官傷盡除外），婚戀之路往往不會順利會順利。那么命中沒有傷官星存在星存在，或者沒有傷官星見到正官到正官，這樣的女性會是更好的結婚選擇婚選擇。正財正官正印全的男人的男人。

二、財官印俱全

在八字中八字中，正官、正印和正財俱全財俱全，通常是典型的旺夫女性夫女性。這樣的女性性格溫和格溫和，品行正派行正派，特別有責任心責任心，也愿意為家庭付出庭付出，最重要的是可以旺丈夫的運勢的運勢，能夠娶到這樣的妻子是丈夫的好福氣好福氣。

三、兩人八字相合

兩個人八字相合程度越高度越高，在一起感情就越深厚越深厚，彼此的幫助也越大也越大，婚姻也更容易穩定和長久和長久，即使出現小問題也容易克服易克服。因此，如果交往對象跟自己八字相合程度很高度很高，也會是特別好的結婚選擇婚選擇。判斷八字是否相合比較復雜較復雜，需要看年命、屬相、日柱和喜用神的匹配度等等度等等，請專業老師詳細分析細分析。

很多人抱怨自己婚后的生活很不幸福、究其原因當男女雙方結合后雙方氣場都會發生明顯的變化、因此在婚姻中會出現各種好或者不好的事情時常發生常發生，合八字對于雙方來說是有利而無害的無害的，可以避免不必要的狀況出現況出現！

5、八字正官正印正財俱全:一正財一正財，正官，正印全的八字的八字，大家看此人命好嗎

比肩，正財，日主，正印

丁丑己酉壬午辛亥

大運戊申丁未丙午乙已甲辰癸卯壬寅

以上就是與我命里全是正官正財正印財正印，請問好是不好相關內容關內容，是關于我命里全是正官正財正印財正印，請問好是不好的分享的分享。看完八字正官正印正財俱全后俱全后，希望這對大家有所幫助所幫助！

八字中同時有正官正財正印會如何

同時有官印有官印，這是表示事業工作方面的情況的情況。而正財就是金錢是金錢，財運情況運情況。

婚姻極好的女命八字八字看婚姻運勢?

婚姻作為女人來說的第二生命二生命，決定了她們后半生的婚姻生活到底該如何度過何度過，所以一開始如果嫁得好的話那么這些自然就沒有了后顧之憂顧之憂，但凡是婚姻極好的八字女命字女命，當然是自身八字命局當中就有這種跡象種跡象，才能擁有和如此好的命運的命運。
八字正官配印女人八字中有“正官、正印”或“正官、偏印”的組合的組合，通常都會有上等婚姻等婚姻。官印相生的女性穩重、傳統、孝順、顧家，旺夫益子夫益子。這種組合的女性的女性，婚姻雖然不浪漫不浪漫，但會穩定長久白頭偕老頭偕老。
八字正官配財八字原局中組合如果出現正官正財或正官偏財的話財的話，那么這個女人的婚姻定會非常好非常好。命數學中說學中說，正官代表的是丈夫是丈夫，所以這樣的情況女人往往會嫁的不錯的不錯。若正官恰好是女性命中的喜神與用神與用神，說明這個女人將會擁有上等的婚姻好命姻好命，可以引得旁人艷羨人艷羨。
八字日支有貴人八字中八字中，日支出現有天德、月德、天乙貴人等時人等時，基本上都會嫁個好丈夫好丈夫。在神煞里面煞里面，對女性最好的就是天德、月德、天乙貴人等貴人等，如果八字命中出現這些神煞些神煞，婚姻會發展得非常良好無論遇到任何矛盾何矛盾，都可以化解以化解。
官殺星為八字喜用神在女性八字中八字中，官殺星為八字喜用神而且很有力很有力，或又逢其它五行生助行生助，那么她將來注定會嫁給有錢或者事業有成的男人的男人。因為從官殺星的角度看角度看，日元就是官殺星的財星的財星，當官殺星是女性八字中喜用神喜用神，而又受生助有力克制日元(日元是官殺的財星)，說明官殺星很有能力賺錢力賺錢，財源廣進源廣進，必是有錢人有錢人。
官殺為八字忌神而力弱在女性八字中八字中，官殺為八字忌神而力弱而力弱，或官殺星受其它五行力量的嚴重克制；又或是八字官殺星為忌神為忌神，而在八字命局中不出現；或官殺星是八字忌神字忌神，臨空亡的空亡的，很大機會嫁個有錢人有錢人。
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八字正官正財正印沒有傷官的女生

身強的女人八字人八字，有正官和正印和正印，沒有傷官沖克時沖克時，
事業上有貴人幫助人幫助，考試運旺試運旺，適合考公務員、從事事業編、教師等行業等行業，
有傷官或食神或食神，八字有財星時財星時，獨立性強立性強，有主見有主見，善于理財于理財，
這類人適合經商合經商，做生意做生意，開公司開公司，創業，炒股、投資，從事電子商務相關行業等行業等，財運旺財運旺，是女強人的命格????

女命正官正印正財都有

地位高一般來說般來說，正官正印正財這三者都是互相相生的相生的，財生官財生官，官生印官生印，印生財印生財，如此循環此循環。所以一個正官正印正財都有的女人的女人，其地位通常都會比較高比較高，因為其本人的八字的官足夠旺盛夠旺盛，而八字的官字的官，也是屬于能夠影響其地位的很重要的一部分一部分。

財運好

作為正官正印正財的女人的女人，其財運自然也很好也很好，因為其八字中的正財的正財，本身就是帶來正財運的財運的，而且因為三者皆具備皆具備，所以一般來說其本人的正財會因此變得更旺盛更旺盛，正是因為如此為如此，所以這種女人的財氣才能夠日漸提升漸提升，最終變得很旺盛很旺盛。
聲望好

其實正官正印正財的八字的八字，通常也可以讓一個女人的聲望變得特別好特別好，因為八字中的印中的印，也代表著聲望著聲望，既然和聲望有關系有關系，而其具備正印備正印，同時正印也和正財正官兩者相生者相生，這樣一來樣一來，自然就能夠讓這個女人的聲望日漸得到提升了提升了，其人緣自然也會特別好特別好。

一生順利

正官正印正財的女人一生都是很順利的順利的，因為財官印三者皆正三者皆備者皆備，同時這三者互相相生相相生，這樣的八字無疑是能夠給其帶來很多的財富和很高的地位的地位的，而且聲望也足夠好足夠好。同時因為正官也代表著丈夫著丈夫，所以這種女人的婚姻也很順利很順利。
好命

不管是從個人角度還是從家庭角度看角度看，正官正印正財的女人都是很好命的好命的。從個人角度看角度看，這種女人財運好地位高而且還有聲望有聲望，什么都不缺了不缺了。而在家庭這方面看方面看，這種女人具有足夠好的丈夫的丈夫，在家庭里面也具有話語權話語權，家庭地位高地位高，所以很好命很好命。

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