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時間：2024-05-13

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前言：
在中國文化中文化中，龍有著重要的地位和影響和影響。從距今7000多年的新石器時代器時代，先民們對原始龍的圖騰崇拜騰崇拜，到今天人們仍然多以帶有“龍”字的成語或典故來形容生活中的美好事物好事物。
上下數千年數千年，龍已滲透了中國社會的各個方面個方面，成為一種文化的凝聚和積淀和積淀。龍成了中國的象征、中華民族的象征、中國文化的象征的象征。對每一個炎黃子孫來說孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感的情感！。“龍的子孫”、“龍的傳人”這些稱謂些稱謂，常令我們激動、奮發、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍然是龍。因而，“龍的傳人”、“龍的國度”也獲得了世界的認同的認同。
作為龍的傳人的傳人，不能對中國的龍文化一無所知無所知。不了解龍文化龍文化，就無法了解古老的中華文明華文明。龍的原形是什么是什么？龍的概念是怎樣形成的形成的？它的形象與文化含意又是如何發展變化的變化的？龍在中國文化中有何影響何影響？這些問題在遠古時代就不斷地以不同方式困擾人們擾人們，至今也未全部解決部解決，還給人一種撲朔迷離的感覺的感覺。這里，我們將追尋龍的蹤跡的蹤跡，進入遠古的歷史和龍的世界的世界，去了解、探索龍的奧秘……
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起源--身世之迷
兩千三百年前百年前，一位詩人同時又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊畔徘徊。他時而低首思索首思索，時而仰天詠嘆天詠嘆。在珠走玉盤級的詩句中詩句中，他把積郁在心頭的那種疑惑一瀉而出：
那遠古的初態的初態，是誰傳告下來告下來？
天地還未成形未成形，憑什么來考證來考證？
日夜水分夜水分，一片黑暗片黑暗。
有誰能分辨極限辨極限？
天氣運動氣運動，克盈無形盈無形。
如何可以識得天地得天地？
禹用應龍用應龍。
如何溝通江海通江海？
應龍怎樣以尾劃地尾劃地？
江河流向海洋向海洋，有何經歷何經歷？
日光無處不到處不到，
燭龍如何再照何再照？
太陽尚未升起未升起，
神樹為何閃耀光華耀光華？
這位士大夫就是春秋時期的著名詩人屈原人屈原。
上面的詩句來自他的《天問》。在詩中在詩中，屈原一口氣提出了百余個問題個問題，從自然到社會到社會，從歷史到傳說到傳說，他都大膽地提出了懷疑了懷疑，自然，“龍”這個神物也沒逃脫他那敏銳的目光的目光。因為傳說當年大禹治水時治水時，曾有應龍（一種有翼的龍）以尾劃地尾劃地，為禹指出疏導洪水的路線的路線，于是才有后世江河的浩蕩......
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龍的發展——氣象萬千(一)：
龍的圖騰形象自商代形成后形成后，隨著悠悠歲月的流轉的流轉，其形象也在變化和發展和發展，的興衰、朝代的更替、人世的滄桑的滄桑，歷史的一流一脈都在龍的形象塑造上刻下了或深或淺的痕跡的痕跡，產生過直接或間接的影響的影響。
在商代在商代，龍被作為一種形態怪異的神獸的神獸。它那令人可怖的、
幻想的形象給人強烈的神密感和一種獰厲的美厲的美，顯示出龍有超
越世間的神的權威的權威。商代的龍主要鑄造刻飾在青銅禮器上禮器上，線
條錯落凸突落凸突，深沉雄健沉雄健，再加上青銅禮器那厚重沉穩的造型的造型，
使龍有一種巨大的威懾力威懾力，折射出一種無以言表的理念的理念。
商王朝在公元前11世紀被周王朝取代朝取代。周人的原始中原始中，人文的色彩較為濃烈為濃烈，這是因為周伐商并推翻商王朝的理由是商王朝無德害民德害民，周人是代表天來對商進行懲罰行懲罰。因周人有“德”，得以配天以配天，奪取了天下了天下。周人打敗商人后商人后，不但奪取了體現商人通天權力（實際上是統治權力）的鼎器的鼎器，而且在新鑄的禮器中禮器中，突出了自己的觀念的觀念。據說周人伐商之時商之時，曾有一巨大的赤色的鳳色的鳳，口銜玉硅（也有記載說是口銜丹書）落在周的社廟的社廟，代表上天降瑞應給周應給周，所以在周代的禮器上禮器上，鳳的形象更為突出為突出，龍的形象趨于弱化于弱化，甚至在一些圖案中圖案中，將鳳的冠狀物安到了龍的頭上的頭上，龍的體態少了那種張揚和獰厲和獰厲，失去了商代龍的攝人氣勢人氣勢，變得比較平和較平和，更趨于藝術化與圖案化圖案化。
龍施雨沛
中國龍文化中文化中，龍的另一項功能是司水布雨水布雨。南宋詩人陸游所作的《龍湫歌》勾畫了湫龍行云施雨的壯觀場面：
環湫巨木老不花老不花，淵沉千尺龍所家龍所家。
爪痕入木欲數寸欲數寸，歡者心掉不敢嘩不敢嘩。
去年大旱綿千里綿千里，禾不立苗麥垂死麥垂死。
林神社鬼無奈何無奈何，老龍欠伸徐一起徐一起。
隆隆之雷浩浩風浩浩風，倒卷江水傾虛空傾虛空。
鱗間出火作飛電作飛電，金蛇夜掣層云中層云中。
明朝父老來賽雨來賽雨，大巫吹簫小巫舞小巫舞。
詞門人散月娟娟月娟娟，龍歸抱珠湫底眠湫底眠。
龍何以被當作司云布雨的神靈的神靈？這與龍的摹寫原型有密切的聯系的聯系，也與遠古的農業經濟息息相關息相關。我們知道們知道，龍雖然是由多種動物的形體結合體結合，并經過藝術的夸張和變異而成異而成，但這些動物大都是與水有關水有關，如魚、鱷、鯢、蛇等，某些與龍的起源有關的自然現象然現象，如云、虹、閃電等閃電等，也與水或雨有密切的聯系的聯系。這樣，龍很容易被遠古的先民想象為一種下可潛于淵、上可騰于天、行有從云雷電、可影響川澤云雨的神獸的神獸?！兑捉洝分芯驼J為云從龍云從龍，鳳從虎鳳從虎。東漢的學者王充說：“龍聽到雷聲而起聲而起。龍起必有云相伴隨相伴隨，夏季則多有雷雨有雷雨，龍多登云多登云，乘云雨而行走而行走?！?br/>龍有司水布雨的功能的功能，又是神的助手的助手，因此在上古傳說中傳說中，龍也成為神與神之間斗爭的工具的工具?！渡胶＝洝分杏涊d了一則黃帝與蚩尤作戰的故事的故事，故事中說蚩尤率軍隊進攻黃帝攻黃帝，黃帝命令應龍在冀州之野抵抗蚩尤的進攻的進攻。應龍受命后用它司水的本領將水蓄積起來積起來，造成缺水成缺水，以圖阻止敵人止敵人。但蚩尤請來風伯和雨神和雨神，縱風下雨風下雨。黃帝又從上天派下一名稱作魃的女神協助應龍助應龍，止住了風雨了風雨，最后將蚩尤擊敗尤擊敗。但應龍與魃也無法回到天上到天上，于是地上大旱上大旱。
在大禹治水的傳說中傳說中，也有龍的活動的活動。據說大禹治水前治水前，有應龍以尾畫地尾畫地，為禹畫出應開挖的浚水導水的水道線路道線路，也有傳說說禹治水時疏導河川、挖去山巖去山巖，有應龍在前曳尾前曳尾，有玄龜在后挖泥后挖泥，當疏導到巫山縣時山縣時，一條應龍畫錯了水道了水道，被禹處死禹處死。巫縣現在仍有錯開峽和斬龍臺兩處地名處地名。
傳統中的應龍是一種有翼的龍翼的龍，頸細腹大細腹大，鱗身。脊上有棘禮四肢強健肢強健，而且喜歡獨處歡獨處。古人曾有詩詠應龍：“應龍未起時未起時，乃在淵底藏淵底藏，非云足不踏足不踏，舉則沖天翔沖天翔。譬彼野蘭草野蘭草，幽居常獨香常獨香，清見播四遠播四遠，萬里望芬芳望芬芳。隱居可頤志可頤志，自見焉得彰焉得彰?！边@首詩實際上是借應龍而指人而指人，借題發揮了發揮了。
從上述傳說中可以看出以看出，布雨還不是應龍所獨有的功能的功能，因為蚩尤也請來了正規的神抵——雨師。但應龍有布雨的本事則是無疑的無疑的。據說黃帝戰勝蚩尤后蚩尤后，由于應龍不能再上天再上天，所以先民們用上造出一條狀如應龍的“土龍”，同時施以時施以，才使得上天降下了甘霖了甘霖。于是以“土龍”呼風喚雨就成了祈雨的必不可少的內容的內容。而且，雖然上古時代的雨師有多種名目種名目，但隨著龍崇拜的普及的普及，其它雨師的形象乃至名稱都弱化、模糊了模糊了，只有龍的布雨形象日益強化益強化，所以龍也就成了雨師了雨師。
龍的司水與布雨形象的鮮明的鮮明，又與祈雨的發展有關展有關。中國是世界上最早進入農耕文明的國家的國家，在遠古生產力十分落后的情況下情況下，天氣的陰晴旱澇、雨雪冰霜都對農業生產有著決定性的影響的影響，而農業收成的好壞的好壞，又直接關系到先民們的命運的命運，所以祈雨就成了最重要的重要的。在上古的祈雨活動中活動中，雖然離不開龍不開龍，卻不以龍為主角為主角，因為上古時期龍是溝通神與人的工具的工具，是天神的助手的助手，本身還不是神不是神，所以在祈雨中祈雨中，龍還只是布雨的工具的工具。
那么，上古祈雨是什么樣子呢樣子呢？
據文獻記載獻記載，上古祈雨主要是焚人祭天人祭天。當作犧牲而被焚燒的是兩種人：巫和魍巫和魍。巫在原始中是天神的使者的使者，所以要用火焚死火焚死，使其能升天向天神介紹旱情紹旱情，求天降雨天降雨，魍是一種殘疾之人疾之人，據說身軀矮小、腹部高聳部高聳，總是仰面鼻孔朝天孔朝天。
天哀憐這種人這種人，怕下雨雨水流進魍的鼻孔的鼻孔，所以不肯降雨肯降雨，造成干旱成干旱。這樣，魍就成了一名召致旱魔的不祥人不祥人。所以要在中焚燒魍焚燒魍，是因為在遠古先民看來民看來，既然上天哀憐其病不肯降雨肯降雨，自然也會哀憐其被焚而降雨人間雨人間。在這個儀式中儀式中，要使用龍狀的祭器和“作土龍”，用龍來通神來通神，求上天降雨天降雨。
到了春秋戰國時期國時期，由于文明的進步和人文精神的興起的興起，上古時那種殘酷的焚人祭天的祈雨方式有了重要的變化的變化，不再焚人再焚人，而改為曝曬為曝曬。擔任祭司的巫和作為犧牲的魍要在炎炎烈日下曝曬數日曬數日。但這種作法也已受到懷疑和指責和指責。《禮記》記載說記載說，有一年大旱年大旱，魯穆公召見縣子商量子商量。穆公問道：“天久旱不雨旱不雨，我想準備一場祭天曝曬的儀式的儀式，你以為如何為如何？”縣子回答說：“天不下雨不下雨，您卻去曝曬殘疾之人疾之人，如此施虐此施虐，是不可以的呀以的呀！”穆公又說：“那么我舉行祭天曝巫的儀式是否可以否可以？”縣子說：
“靠巫這種愚蠢的婦人來祈天降雨天降雨，難道不是自己的疏忽嗎疏忽嗎？”這段對話顯示出顯示出，在春秋戰國時期國時期，即是曝曬巫和魍這種求雨也已受到沖擊到沖擊，被視為是虐待和愚人之術人之術。
戰國以后國以后，祈雨的儀式更多地轉向用龍向用龍，并將陰陽五行的內容融進了儀式之中式之中。如在漢代在漢代，春旱求雨時求雨時，地方官要選擇水日祭把社稷山川稷山川，不得斬伐山林名木林名木。在城邑的東門外建四通之壇通之壇，壇方八尺方八尺，周圍樹立八面黑旗面黑旗，以水官之神共工為神主為神主。祭祀之時祀之時，用八條生魚和玄酒（一種用來祭祀的清水），并準備清酒和大塊的肉脯的肉脯。用潔凈善言的巫人主持祭把持祭把，要連續三夭舉齋夭舉齋。巫要穿黑色衣黑色衣，先向神主祭拜主祭拜，然后念祝詞念祝詞，祝罷再拜罷再拜。祝詞是：“上天生五谷用來養人來養人，現在五谷受到旱災的危害的危害，難以成熟結出果實出果實。諸神享受清酒與肉脯與肉脯，拜請神靈降雨靈降雨。
雨降而大地濕潤后濕潤后，我門就奉獻牲物再表感謝表感謝?！痹谒兆饕粭l8丈長的蒼龍的蒼龍，置于中央于中央，作7條4丈長的小龍的小龍，龍頭皆向東方向東方。
各相距8尺。再選小童8人，食齋沐浴3日，穿青衣而肅立而肅立。把祭祀土神的“社”與閭外的溝挖通溝挖通，用5只蛤蟆放在社中央方8尺、深1尺的池內的池內，注以水注以水。然后再準備清酒肉脯酒肉脯，齋戒3日，穿上黑衣向神祝禱神祝禱。用3歲的公雞與雄豬與雄豬，將其作為祭神用的炙肉的炙肉，在四通神的供室中炙烤中炙烤。諭令百姓關閉南門閉南門，門外放置盛水的容器的容器，開北門開北門，村內放一口雄豬口雄豬，北門之外的集市里也放置一口雄豬口雄豬，聽到鼓聲響起后就炙烤豬尾烤豬尾。間里周圍如有未掩埋的骸骨要埋于地下于地下，溝峪有草木壅塞的壅塞的，用火將柴草燒掉草燒掉，如河溝已被橋道堵塞道堵塞，要疏通要疏通。求得雨后得雨后，向林獻一口豬及酒、鹽、黍等物黍等物。作龍必須要在水日在水日，必須要用潔凈的上凈的上。還要在庚子日令吏民夫婦同居婦同居，以取陰陽調和之意和之意。在漢代的祈雨儀式中儀式中，龍的地位與作用已與遠古時期有了差別了差別，漢代祈雨用龍雨用龍，主要的不是用龍來通神乞雨神乞雨，而是因為龍本身就可以招云以招云，云從龍云從龍，有云自然易于降雨于降雨。
漢以后漢以后，祈雨的儀式復雜化了雜化了。這是因為漢之后佛教漸次傳入中國入中國，土生土長的道教也初具規模具規模。這兩種在中國立足后立足后，便成了祈雨活動、特別是民間祈雨活動中的主要角色要角色。但傳統的以龍祈雨的方式并沒有消失有消失，而是與佛、道的祈雨逐漸結合漸結合，不過國家祈雨把典中把典中，還主要地是通過敬天求天神降雨神降雨，的成分減少分減少，甚至不再使用巫硯用巫硯，但以土龍招雨的作法還很常見很常見。隋代專有祈雨的祭壇的祭壇，當第一次祈雨后不見時不見時，皇帝則下令禁屠、遷走集市走集市，官員不得打傘用扇傘用扇，讓居民造土龍造土龍，皇帝自己還要穿素衣穿素衣，不坐正殿或干脆露天辦公天辦公，還要減少御膳的數量的數量，撤掉樂隊掉樂隊。
唐代除了傳統的祈雨儀式外儀式外，又出現了畫龍祈雨的新花樣新花樣。唐代民間的祈雨近乎于直接向龍祈求龍祈求，并保留了的某些形態些形態。據《全唐詩》記載，唐代民間祈雨時祈雨時，用土填滿大甕滿大甕，用木制的蜥蜴放人土中人土中，然后用穿青衣的小童手持青竹持青竹，圍甕邊唱邊舞：“蜥蜴蜥蜴蜴蜥蜴，興云吐霧云吐霧，雨若滂沱若滂沱，放汝歸去汝歸去?！庇捎隍狎媸驱埖脑椭恍椭?，所以在儀式中當了龍的替身的替身，如同用土龍一樣龍一樣。小童且歌且舞歌且舞，顯示出巫的流風余韻風余韻。宋代民間祈雨也用此法用此法，不過略有不同有不同，求雨時各街巷以大甕裝滿水裝滿水，上插楊柳枝楊柳枝，將活蜥蜴放入水中入水中，也有青衣小兒環繞而歌繞而歌。宋代還有一種龍虎祈雨法祈雨法，用長繩系一虎頭骨虎頭骨，投入據稱是有龍的水潭之中潭之中，使人不斷牽動長繩動長繩，虎頭骨就在水中搖擺不定擺不定，于是就會有云起潭中起潭中，隨之雨降之雨降。這種祈雨儀式取的是龍虎相斗之意斗之意，引龍出淵龍出淵，從而降雨而降雨。唐宋后唐宋后，國家的祈雨儀式上常有最高統治者參加者參加，明世宗朱厚璁曾親到郊壇祈雨壇祈雨，得雨后賦詩：
“煙雨騰騰述苑林述苑林，老龍驚起狀千尋狀千尋。
三農此時歡檣秀歡檣秀，百谷成時喜賦吟喜賦吟。
噓呼還本原陽氣原陽氣，震蕩須資雷雨臨雷雨臨。
莫謂爾君六事否六事否，且喜思霖抵萬金抵萬金?！?br/>龍在上古時代古時代，具有原始的意義的意義，但隨著歷史的發展的發展。龍的意義淡化義淡化，世俗化的趨勢加強勢加強。但漢以后漢以后，龍又重新被注入了的內容的內容，龍也由原來的神獸變成了充分人格化的龍王的龍王。
龍的這一身份變化源于佛教的傳入和道教的創立的創立。
佛教是公元前五六世紀由印度的迦毗羅衛國王子悉達多·喬達摩創立的創立的。這個王子就是佛教里所稱的釋迦牟尼佛祖尼佛祖，也稱如來佛如來佛。佛教創立后創立后，經西域漸漸傳播到中國內地國內地。在傳播過程中過程中，為能在中國立足國立足，佛教大幅度地中國化中國化，其中包括對中國傳統神柢和的吸收的吸收。佛經在傳入中國時中國時，也在概念和術語上盡量向中國傳統文化靠攏化靠攏。
在佛經中佛經中，有一個名叫“那迦”的神獸的神獸，這種神獸長身無足身無足，在水中稱王中稱王。實際上實際上，那迦的原型是南亞熱帶雨林中的蟒蛇的蟒蛇。那迦在佛教中是佛的護衛者護衛者，按佛經的說法的說法，佛降生后降生后，那迦護衛在佛的左右的左右，吐一溫一涼的凈水為佛洗浴佛洗浴，并在空中歌舞贊禮舞贊禮，散各種妙花種妙花。那迦的數目在佛經中說法不一法不一，有五位、七位、八位、八十一位、一百八十五位等不同說法同說法，每位又有眷屬千百屬千百。那迦可興云布雨、決江開瀆、致福卻災福卻災，居于海川沼淵之中淵之中，顯然，佛教中的那迦與中國傳統文化中的龍有許多相似之處似之處，因此，在佛經轉譯為中文時中文時，那迦順理成章地被譯為龍譯為龍，而中國的百姓原本就以龍為神靈為神靈，對佛教中的龍也就慨然接受然接受，并以中國文化中的龍來理解佛教中的龍了的龍了。
在佛教中佛教中，龍是護法八部神抵中的第二位第二位，神通廣大通廣大，被稱為“龍王”。據佛經記載經記載，龍王在居住的海中有莊嚴華美的宮殿的宮殿，佛曾到海底龍宮中宣講佛法講佛法。這些內容對中國龍王及龍王傳說的形成有重大的影響．提供了素材了素材。
道教形成于東漢未年漢未年。它是在中國上古原始的基礎上吸收了春秋戰國時期陰陽五行說和升仙思想發展而來展而來。因而，上古的鬼神觀念和龍的觀念都被道教所攝取所攝取。上古神話中龍是通天神獸天神獸，是升仙的坐騎的坐騎，道教對此說全盤繼承盤繼承。道教中的神仙也多以龍為腳力為腳力，道教的法術中有一種為“乘嶠”，即乘坐神獸飛行于空中于空中，與神仙往來仙往來，所乘的神獸有三種有三種，即龍、虎和鹿虎和鹿，分別稱為龍嶠、虎嶠和鹿嶠和鹿嶠。三種之中種之中，以龍嶠為最上為最上，因為龍能上天入地天入地，穿山潛水山潛水，能助修煉之人混杳冥而通大道通大道。據道教經典所說典所說，乘龍斷者游洞天福地天福地，一切邪魔精怪都不敢侵犯敢侵犯，無論到何地到何地，都會有神祗出迎祗出迎。早期道教期道教，盡管不否定龍的施云布雨的功能的功能，但為龍所規定的基本職責是供得道仙人馭乘人馭乘。那么，為何道教后來特別重視龍的施水功能水功能，以致后來也出現了龍主這一“神”呢？這主要是因為早期道教與佛教曾有過激烈的競爭的競爭，這種競爭種競爭，一方面是雙方爭相拉攏封建君主以取得上的支持的支持，另一方面就是盡量附和民眾心理眾心理，取得民眾的認同的認同。所以，當佛教關于龍王的內容日益滲入中國文化之中、產生社會影響后影響后，道教也奮起直追起直追，把道教中的龍也附會為王會為王，而且后來居上來居上，名目的繁多超過了佛教了佛教，主要有四海龍王海龍王，東海敖廣、南海敖閏、西海敖欽、北海敖順；五方龍王：青帝、赤帝、白帝、黑帝、黃帝。此外尚有清凈、大地、法海，日月、星宿、天宮、龍宮等各種名目的龍王數百位數百位。上古原始中的龍雖有神性有神性，但并不占地一方地一方，但道教的龍則均有守土之責土之責，諸天有龍天有龍，四海有龍海有龍，五方有龍方有龍，三十八山有龍山有龍，二十四向有龍向有龍，漸至凡有水之處水之處，無論湖海河川．還是淵潭池沼潭池沼，甚至井、泉之內泉之內，莫不有龍王駐在王駐在。
由于道教是本土是本土，道教的龍也就更為中國化中國化，比佛教的龍更為世俗為世俗，更適合中國民眾的心理的心理。道教的龍不但能降雨除旱雨除旱，而且還可救火可救火，當龍降臨時降臨時，還可以在祈雨的同時捎帶提一些其它方面的要求的要求，如求福、長生、官職、疾病，住宅兇吉等兇吉等，“無有不吉”，大有包打天下的氣概的氣概。道教中龍的施雨也更有人情味和傳奇色彩奇色彩?！短綇V記平廣記？》曾記有一位名叫釋玄照的人在嵩山修煉講法煉講法。聽眾中有三位須發皆白、相貌奇異的老者從無缺席無缺席，虛心聽講心聽講。一日，三老臾謁見玄照見玄照，稱三人皆為龍皆為龍，得聞大道聞大道，非常感激常感激，無以為報以為報，請玄照指使照指使。于是玄照說：
“今天下久旱下久旱，如能行云致雨云致雨，潤萬物而蘇民困蘇民困，功德非淺德非淺。”三老臾回稱：“施雨不難雨不難，但天帝雨禁森嚴禁森嚴，擅自行雨自行雨，于系非小系非小，恐有殺身之禍身之禍。不過有一方法可行法可行，我等聞聽少室山處士孫思邈德高望重高望重，仁德無量德無量，其所傳《千金翼方》惠濟萬世濟萬世，其名已錄仙籍錄仙籍。如得孫處士一言相庇言相庇，定保我等安然等安然?！庇谑菍⑾啾又ǜ嬖V給玄照給玄照。玄照即赴少室山孫思邈處思邈處，請庇護三龍護三龍，使龍能召云致雨云致雨。孫思邈問以何法以何法，玄照答以三龍降雨之后雨之后，即避于思邈居室后的池沼中隱蔽中隱蔽。如有異人拘拿三龍拿三龍，請思邈勸諭釋三龍之罪龍之罪。孫思邈允諾邈允諾。于是三龍行雨一晝夜一晝夜，千里雨足里雨足。次日，玄照赴孫思邈處思邈處，二人對談之際談之際，忽見一骨狀奇特之大漢徑奔室后池沼后池沼，大聲叱咤聲叱咤，須臾間便有三只水獺浮出池面出池面，大漢以赤索將三獺捆定獺捆定，準備離去備離去。孫思遞急趨前攔住大漢說：
“三物之罪物之罪，死不足以贖足以贖，但擅自行雨是出于貧道之意道之意，還望開釋三物釋三物，并請上達天帝達天帝，恕三物之罪物之罪。”大漢聽畢漢聽畢，即解開繩索而去索而去。事后三龍赴孫思邈處思邈處，意有所酬有所酬，孫堅拒孫堅拒。三龍又向玄照致謝照致謝，再三為請三為請。玄照不得已不得已，遂請三龍作法將觀前障路山峰移走峰移走。于是三龍作法龍作法，將山以雷霆擊碎霆擊碎，觀前豁然開朗然開朗，數里坦平里坦平。
故事中的孫思邈為隋未唐初名醫兼名士兼名士，有千金方傳世方傳世，當時頗有名氣有名氣，被道教牽扯入內扯入內，反映道教不僅能使龍致雨龍致雨，還能救龍之命龍之命，龍與神仙的感遇富有人情味人情味。孫思邈救龍故事不止一端止一端，《酉陽雜俎》記孫思邈在終南山隱居山隱居，時天大旱天大旱，一名來自西域的胡僧在昆明他結壇祈雨壇祈雨。七日后七日后，池水縮數尺縮數尺。池中之龍化為一老者至孫思邈處求救處求救。孫說：“我知道昆明池有仙方三十篇三十篇，將方予我方予我，即可救你可救你?！饼埓鸱Q仙方天帝不準妄傳準妄傳，但事急已顧不了許多了許多，遂將仙方奉上方奉上。孫思邈大喜邈大喜，囑龍不必憂慮必憂慮。自此果然池水漸漲水漸漲，甚至溢出池岸出池岸。胡僧祈雨不成雨不成，羞奎而死奎而死，這個故事中的孫思邈沒有仁圣的色彩的色彩，頗有乘人之危、且不顧天下而念一已之私的意味的意味，但表現了在龍問題上的佛、道之間的競爭的競爭。
佛、道兩教爭相對龍宣傳龍宣傳，刺激了民間對龍的崇拜的崇拜，傳統的龍也由一神獸而成神而成神。于是大江南北江南北，龍王幾乎無水無之水無之。封建帝王也對龍神發生興趣生興趣，唐代就有祭五龍之制龍之制，宋大觀二年（1108年），宋徽宗下詔封天下五龍神為王爵為王爵。明清兩代帝王也有封龍為王之舉王之舉。帝王的褒揚的褒揚，抬高了龍在中國文化中的地位的地位。
本來在佛、道二教中二教中，龍雖為神雖為神，但都沒有顯赫的地位的地位，因此無論佛寺還是道觀是道觀，都不供奉龍供奉龍，龍但是建筑的裝飾的裝飾，至多不過是佛、仙的坐騎的坐騎，但在中國民間國民間，龍卻揚眉吐氣眉吐氣，成為一種信仰最眾、獨立于佛、道之外的神祗的神祗。各地龍王廟林立廟林立，龍王廟與城隍廟、土地廟成為中國到處可見的祠字的祠字。
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2024年12月水瓶座桃花運如何

愛情是一種奇妙的東西的東西，如影，隨行。無聲又無息又無息，出沒在心底在心底。

進入6月喜上眉梢桃花運爆發的4星座

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水瓶座一生的婚姻運勢,2012水瓶座運勢

提起水瓶座一生的婚姻運勢姻運勢，大家都知道都知道，有人問2012水瓶座運勢座運勢，另外，還有人想問水瓶座的運勢的運勢，你知道這是怎么回事么回事？其實水瓶座一生的婚姻運勢姻運勢，下面就一起來看看水瓶座運勢座運勢，希望能夠幫助到大家到大家！

水瓶座一生的婚姻運勢

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整體運勢：

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工作學業：水瓶座未來3年事業運勢業運勢。

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財運分析：白羊男被水瓶女迷住女迷住。

年水瓶座的財運運勢運運勢，這段時間你的財運一般運一般，沒有什么大的漲勢的漲勢，不過也很穩定很穩定，建議水瓶座的朋友們穩打穩扎的規劃自己的財務計劃務計劃，穩健投資健投資，切不可求急心切急心切。

水瓶座一生的婚姻運勢

2、水瓶座一生的婚姻運勢:水瓶座的運勢

本月水瓶座的整體運勢可以稱之為良好為良好，并沒有什么太大的驚喜的驚喜，也沒有什么太大的厄運的厄運，如果能充分揚長避短長避短，在工作上做出一點成績的可能性還是很大的很大的。而在愛情上愛情上，水瓶座本月需要注意的是凡事要“反求諸己”，也就是當感情出現問題的時候的時候，多多反思是不是自己哪一方面出了問題了問題，而不是盲目地去抱怨去抱怨。本月未婚的水瓶座水瓶座，要多注意談婚的對象的對象，不要陷入太深入太深，易進入易進入。同時，單身的射手座一定要好好修正漫不經心的言行的言行，想要讓人刮目相看、讓桃花滾滾而來滾而來，就不可以再有自以為是的活生活態度了態度了。而對已婚的水瓶座而言座而言，本月的感情生活容易陷入倦怠期倦怠期，還是要偶爾制造一些小浪漫小浪漫，感情才能保鮮能保鮮。本月的水瓶座財氣上多主是破財運勢財運勢，財氣流失氣場比較大比較大，難以出現的信息的信息。因此本月的水瓶座還是以保守為主守為主，經商的水瓶座要特別的注意的注意，本月不要盲目投資目投資，還要注意上當受騙以及等信息的干擾的干擾。因此建議佩瑪瑙黑瑪瑙點睛水瓶座開運手鏈來招財轉運財轉運，防止水瓶座過于沖動造成損失成損失，帶來好運和財富和財富。本月的水瓶座工作上左右逢源右逢源，思路清晰路清晰，業績凸顯績凸顯，贊賞有加賞有加，因此可以考慮多向外部發展部發展，走出去可以得到更多機會和靈感和靈感。只不過只不過，在處理人際關系的問題上問題上，本月的水瓶座還是太過特立獨行立獨行，一定要注意近期火氣較大氣較大，適當控制好情緒好情緒。同時，本月水瓶座可能會遇到小人背后陷害的情況的情況，切記及早防范早防范。本月水瓶座在學習上學習上，容易出現焦慮的狀況的狀況，也容易出現急功近利的表現的表現，這樣會讓他們出現考試臨時抱腳或者抓題的現象的現象，其實這樣結果反而會適得其反得其反。本月水瓶座總體的精神狀況還算是不錯的不錯的，只不過要好好防止意外的發生的發生，為了防止疾病的困擾和血光的影響的影響，要盡量避免接觸刀、劍等利器和避免游泳、沖浪。紅瑪瑙黑瑪瑙點睛水瓶座開運手鏈水瓶座中年后的情劫的情劫。

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水瓶座2024年婚姻運勢 水瓶座的婚姻運程

每一個人生來就擁有愛擁有愛，愛人與被愛的能力的能力。父母的愛母的愛，朋友的愛以及伴侶的愛都會讓人倍感相幸福相幸福。俗話說的好說的好，若是在愛里長大的孩子的孩子，與他人交往就會讓人感受到愛的魔力的魔力。愛是通往內心的歡喜的歡喜，亦是有憂愁的根源的根源，有在乎就有歡樂和受傷和受傷。那么，2024年里水瓶座的婚姻會如何會如何？

一、水瓶座2024年整體運勢

2024年水瓶座受水逆影響逆影響，運勢的變化比較大比較大。特別是工作中摩擦、矛盾比較頻繁；人際關系方面會受很大的影響的影響。不過2024年水瓶座的事業運極好運極好，經常能夠化險為夷險為夷，事業方面業方面，受到火星逆行的影響的影響，常有貴人相助人相助，不論是專業技能還是處事能力都得到很大的提升的提升。

2024年對于水瓶座來說是應職不容易的一年的一年，考驗水瓶座的各個方面能力面能力。進入9月之后月之后，水瓶座的事業會開始忙碌始忙碌，加班加點班加點，各種出差隨之而來之而來。不過帶了的好處就是能夠獨立處理項目理項目，能夠單打獨斗了獨斗了，事業打通業打通，獲得同事及領導們的欣賞的欣賞。

二、水瓶座2024年婚姻運如何

水瓶座在2024年的婚姻運勢不是很好是很好，尤其是單身的水瓶座可能會陷入婚姻的困局的困局，恐婚的狀況非常嚴重；面對家人的催婚壓力與自身年齡的增長的增長，都促使水瓶座對婚姻充滿了恐懼；2024年有勇氣步入婚姻的人少之又少之又少。

9月金星順行星順行，水瓶座的婚姻運逐漸好轉漸好轉，結婚后吧大部分精力用在事業上事業上，對家人的關心很少；因此2024年水瓶座需要多花點時間在與家人相處上相處上。水星逆行星逆行，水瓶座的婚姻會受前任的影響的影響，經常出現一些爭吵與矛盾；這段時間會讓水瓶座創痕被揭痕被揭，情感上再一次受到沉痛的傷痛的傷。

三、水瓶座2024年建議：

2024年需要給水瓶座更多的時間及空間及空間，不要總是糾結于過去的情感的情感。適當給水瓶座將會座將會，給他們一個情感上的歸屬感；不要一味地拒絕；或許這樣你們的感情發展更加順利、牢固。其實水瓶座是一個缺乏安全的人全的人，因此要給水瓶座一個穩定、完全信任的愛；這樣相信未來的婚姻生活會更加幸福和睦福和睦。若是無法給水平座幸福座幸福，就不要輕易給水瓶座愛的承諾的承諾，沒有比給了承諾之后又辜負來得更加受傷加受傷。

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二、犯太歲到底是什么東西呢,犯太歲是啥

內容導航：

犯太歲是什么意思

犯太歲是什么意思

什么叫犯太歲

啥是犯太歲,是啥意思

如何化解犯太歲

2024犯太歲的生肖有哪些怎么化解

Q1：犯太歲是什么意思

“犯太歲”就是指本命八字與這一年輪值的太歲神五行相沖行相沖。

太歲就是太歲神太歲神，道教說法教說法。這個神靈一年一換年一換，實行輪值上班值上班。這一年當值的太歲神就叫值年太歲或者流年太歲年太歲。太歲神在所有神中影響最大響最大，掌管一整年的吉兇禍福兇禍福。

太歲是道教的信仰的信仰，道教信奉星辰宇宙辰宇宙。所以太歲的說法與宇宙的運動和磁場規律場規律，以及道家的陰陽五行都有聯系有聯系。

道家認為12年是宇宙的一個小周期小周期，正好人是12年輪一次本命年本命年，天干地支轉一個周期會有一些動蕩些動蕩，就會在這一年里對人的人生軌跡產生一定的影響的影響，這就是犯太歲犯太歲。其次還有居住的房子的房子，自己的名字都有可能犯太歲犯太歲。

簡介。

但雖然說是“犯”，但犯的結果不一定是壞的是壞的。人的本命八字有弱硬之分硬之分。那就遵循“弱者忌沖者忌沖，沖則拔；強者喜沖者喜沖，沖則發沖則發。”的規律的規律。

就是八字特別旺的別旺的，如果沒有克制容易夭折或者貧寒一生寒一生，犯太歲壓一壓反而是好的是好的。八字弱的字弱的，又趕上犯太歲就肯定是兇兆是兇兆。所以這種事有兩面性兩面性，甲之砒霜乙之蜜糖嘛蜜糖嘛。

Q2：犯太歲是什么意思

犯太歲（太歲爺頭上動土）是普通老百姓的通俗叫法俗叫法，在命學中命學中，專業的叫法是沖克歲君克歲君，就是指本命八字中有與歲君流年天干相沖克的五行的五行。

犯太歲又分為值、沖、刑、害、破五種破五種。一般當自己的本命生肖與值年太歲相同的時候就稱為值太歲值太歲。還有一種生肖犯太歲、八字犯太歲以及風水犯太歲的情況的情況。

民間常常流傳著“太歲當頭坐當頭坐，無喜恐有禍”這種說法種說法，所以無論哪種在犯太歲的年份都會出現諸事不順的現象的現象。在這一年里盡量避免不要在流年的太歲方位動土位動土，也就是人們常說的“不要在太歲頭上動土”。

民間說法

在民間在民間，“太歲”向來被人們看作是一種神秘莫測的力量的力量，能在冥冥之中支配和影響人們命運（其實太歲就是天上的木星的木星，木星每十二個月運行一次）。其實“太歲”實際上是古代人假設的一種天體種天體，《本草綱目》上有記載有記載，太歲是一種單細胞生物胞生物，看上去像一團肉一團肉，生長在潮濕的土壤里土壤里，可食用、入藥。

傳說有人挖到太歲會災禍連連禍連連，所以叫犯太歲犯太歲。還有一種說法種說法，民間稱太歲為太歲神太歲神，是諸神之中最有權力的年神的年神，掌管人間一年的禍福的禍福，統攝眾神攝眾神。

Q3：什么叫犯太歲

什么叫犯太歲

什么叫犯太歲犯太歲，眾所周知大家都知道如果犯太歲的話歲的話，那么他們這一年可能會出現比較多不好的事情的事情，各方面運勢也會非常的差常的差，使得自身運勢受損勢受損，以下是解釋什么叫犯太歲犯太歲。

什么叫犯太歲1

犯太歲

顧名思義就是沖犯了流年太歲年太歲，從而使得自身運勢受損勢受損，而歸根結底出現這種情況的根本原因就是十二生肖的五行屬性發生了相沖關系沖關系，所以只有通過調和自身五行屬性的方式才可以及時化解劫難解劫難，從而使得自身運勢恢復如常、昌順亨通順亨通。

眾所周知隨著流年的不斷變化斷變化，每一年的值太歲生肖也會發生改變生改變，這就使得每個屬相都會遇到相對應的犯太歲年份歲年份，只有及時通過佩戴五行轉運符或者其他轉運飾物的方式才可以進行化解行化解，從而使之運勢暢順、生活美滿活美滿。

犯太歲是什么說法

由于十二生肖的五行屬性各不相同不相同，所以隨著生肖流年的不斷變化斷變化，我們難免會遇到相沖相克的年份的年份，而這種情況便稱之為是犯太歲犯太歲。這是我們不可更改的自然規律然規律，所以預先了解一些自身的相關命理知識就顯得尤為重要為重要，從而使得我們的人生運勢更加暢順美滿、衣食無憂食無憂。

如何化解犯太歲

歸根結底犯太歲的情況就是由五行屬性相沖而引起的引起的，所以當我們發生犯太歲的情況時就可以通過調和自身五行的方式進行化解行化解，如佩戴五行轉運符或者其他的轉運飾物就是十分常見的化解方法解方法。除此之外此之外，我們也可以在家中懸掛一個五行八卦福八卦福，從而使得家中五行風水氣場和序場和序，進而化解此種情況種情況。

什么叫犯太歲2

古語有云：“太歲當頭坐當頭坐，無喜恐有禍”，首先談談太歲是何方神圣方神圣？

在民間“太歲”向來被人們看作是一種神秘莫測的力量的力量，能在冥冥之中支配和影響人們的命運的命運。

民間傳說太歲為太歲神太歲神，乃道教值年神靈之一靈之一，一年一換年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲年太歲，也就是流年太歲年太歲。

太歲神在所有神中影響力最大力最大，素有年中天子之稱子之稱，可見太歲乃諸神中最有權力的年神的年神，掌管人們一年的禍福的禍福，主宰全年運程年運程。

其實，太歲就是天上的'木星，因為木星每十二個月運行一次行一次，所以古人稱木星為歲星或者太歲者太歲，太歲又稱“太歲星君”，它既是星辰是星辰，也是中國民間奉祀的神祗的神祗。

如果一個人出生年份的生肖與流年的生肖相同、相沖、相刑、相害或者相破者相破，便是犯太歲犯太歲。

很多人只是知道本命年叫犯太歲犯太歲，其實犯太歲的方式有很多種很多種，如沖太歲、值太歲、害太歲、刑太歲等等歲等等，不同的太歲對于每個人的命運有著不一樣的影響的影響。

太歲不可沖犯可沖犯，犯之不及之不及，所謂太歲當頭有災禍有災禍，刑沖破害鬼推磨鬼推磨，太歲出現來出現來，無病也破財也破財。

犯太歲的人在這一整年中整年中，可能會流年不利年不利，百事不順事不順，事業多困難多困難，身體多病變多病變，容易破財即招惹是非惹是非，官非和小人和小人，升遷阻滯、投資失利資失利，夫婦不和婦不和，婚姻不順、學業不振業不振，甚至會有血光之災或者意外事故等等故等等。

那么對于犯太歲之人來說人來說，這一年萬事都要小心要小心，在謹小慎微的同時還可采用一些方法加以化解以化解，但是很多人認為在犯有太歲的時候去找人方解人方解，不論是師傅還是道士會讓犯有太歲的人佩戴一些東西些東西，其實這樣是沒有用的有用的，如同自己生病了去找醫生找醫生，醫生開藥病者不吃一個道理個道理，所以佩戴東西是沒有用處的用處的。

2024年犯太歲的屬相有牛、狗、羊、馬、龍，有你嗎有你嗎？

但是，犯太歲的具體表現又分為值、沖、破、害、刑五種刑五種，那么這些是什么意思呢意思呢？很多人并不清楚不清楚，以及2024年犯太歲的生肖分別是什么是什么？

值太歲也被稱為本命年本命年，通常表示本命年的生肖的生肖，人運勢起伏動蕩伏動蕩，心緒不寧緒不寧，不能按照自己規劃的步驟進行工作或者生活者生活，健康方面還會因為心情、壓力產生不好的狀況的狀況，在事業上不能痛快的施展拳腳展拳腳，有一種英雄無出路的感覺的感覺，整體狀況就是比較背比較背。

1、2024年值太歲生肖牛，該年為本命年本命年，整年波折、運程受阻程受阻，到處是關口是關口。

沖太歲沖太歲，就是自身生肖和流年生肖相沖肖相沖，沖是相沖象征沖擊對抗之意抗之意，即為沖擊沖動擊沖動，通常這種情況下就會出現工作上的不穩定不穩定，在工作中受到同事的排擠打擊和壓榨和壓榨，導致跳槽的頻率相對偏高對偏高，同時還會出現身體的不適的不適，多災多病、親友不合友不合，眾叛親離的現象的現象，若有投資需求的朋友需要小心處理資金理資金。

2、2024年沖太歲生肖羊生肖羊，主要表現為人際關系不佳，謹防官是非官是非。

害太歲害太歲，就是自身的屬相和流年的太歲相害歲相害，害太歲代表互相爭斗對峙斗對峙，但這些都是恩惠中產生的仇恨而引發災害發災害，與人不和人不和，容易遭人誤解或者遭小人破害人破害，容易遭受朋友的出賣的出賣，也可能因為自己一時意氣風發氣風發，而最終令自己失敗己失敗。

3、2024年害太歲生肖馬生肖馬，整體表現為情感多變感多變，家庭多受難多受難。

破太歲是指自身的生肖與流年的生肖產生了相破的關系的關系，破即損壞、破裂的意思的意思，流年破太歲者在工作上常常會遭受小人背后破壞導致失敗破財敗破財，已婚者還需小心自身婚姻的破裂的破裂，投資人士應小心謹慎投資慎投資，偶有不慎可能會導致嚴重的破財的破財。

3、2024年破太歲生肖龍生肖龍，主要是錢財消耗財消耗，偏財易失漏易失漏。

刑太歲就是自己出生年份的生肖與流年所屬生肖相差三年差三年，便是刑克是刑克，即與流年太歲偏沖歲偏沖，有互斗之災斗之災，刑即為刑傷、刑罰的意思的意思，而生肖進入刑太歲的流年就會導致官司、罰款小人的作祟的作祟，還有自己或者親人的健康問題康問題。

4、2024年刑太歲生肖狗和羊狗和羊，其中生肖羊即沖太歲又刑太歲刑太歲，屬于雙重犯太歲犯太歲，表現為健康受難康受難，防意外傷害外傷害。

《三命通會》說：夫太歲者乃一歲之主宰之主宰，諸神之領袖之領袖，太歲當頭有災禍有災禍，刑沖破害鬼推磨鬼推磨，流年若還逢忌神逢忌神，頭破血流難躲過難躲過。所以犯太歲是全年不順之源順之源，其危害貫穿一整年一整年，千萬不可輕視可輕視。

俗話說：世間萬物都有一陰一陽陰一陽，既有相克必有相生有相生，太歲并不是兇神而是守護神守護神，順之則吉之則吉，逆之則兇之則兇。所以，我們對太歲并沒有必要過分害怕分害怕。

什么叫犯太歲3

什么是太歲

太歲又稱太歲星君歲星君，太歲就是天上的木星的木星，古人觀測到木星十二年繞太陽運行一周行一周，所以木星每年都出現在不同的方位的方位，對地球會產生重大磁場影響場影響，古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君歲星君，或者歲君者歲君，它既是星辰是星辰，也是民間奉祀的神祗的神祗。

犯太歲是什么意思

一般人的年庚的年庚，若與值年太歲相同歲相同，民間稱為值太歲值太歲，年庚對沖者對沖者，則叫沖太歲；古云：太歲當頭坐無喜恐有禍恐有禍。因此，無論是那一種那一種，在那一年里必定百事不順事不順，事業多困厄多困厄，身體多病變多病變，因此務必要拜奉太歲星君以保平安保平安。這是道教的理念的理念，意思是犯太歲的人歲的人，在當年冒犯太歲星君歲星君。但在周易命理里命理里，太歲只是一個借稱而已稱而已。以下從周易學的角度的角度，來解釋什么是犯太歲犯太歲。

犯太歲是什么意思

卜易居在“太歲是什么意思”這篇文章里詳細講過：太歲，在五行八字學里字學里，是指當值年份的五行干支行干支，代表當年最強大的五行之氣行之氣。如果你出生年份的干支的干支，與當年的干支相克相沖克相沖，即為犯太歲犯太歲。

犯太歲犯太歲，有天干犯太歲和地支犯太歲兩種歲兩種。比如2024年的干支為壬辰為壬辰，壬辰即為2024年太歲年太歲，如果你八字中年干和日干為戊土為戊土，戊土克壬水克壬水，即為天干犯太歲犯太歲。如果你的八字中地支有戌土有戌土，辰戌相沖戌相沖，亦為犯太歲犯太歲。同理，2024年為癸巳年癸巳年，如果你的八字中年干和日干為己土為己土，即為天干犯太歲犯太歲。如果你的八字中地支有亥水有亥水，亥巳相沖巳相沖，亦為犯太歲犯太歲。

專業命理學上所說的犯太歲犯太歲，是如上所言上所言，天干與流年天相克天相克，及地支與流年地支相沖支相沖，均為犯太歲犯太歲。一般通俗意義上的犯太歲犯太歲，是指年支與太歲相沖歲相沖，年支即為本命生肖命生肖，即2024年壬辰年壬辰，屬戌狗的人均為犯太歲犯太歲，亦稱沖太歲沖太歲。簡而言之而言之，當你出生年份的地支與流年地支發生刑、沖、害、破等的情況時情況時，會產生激烈的五行相沖相克等不利情況利情況，對當年的運勢會產生負影響負影響，即為犯太歲犯太歲。

本命年生肖如果遇到值太歲、刑太歲、破太歲破太歲，均稱為犯太歲犯太歲，但刑太歲、破太歲的影響力比沖太歲的影響力差太多差太多。

風水方位犯太歲 ：

風水方位犯太歲是什么意思么意思？就是宅位或床位與當年太歲的方位相沖位相沖，也稱為犯太歲犯太歲。如2024年太歲方位在正南在正南，而你家的房子朝向正北向正北，或床頭朝向正北向正北，均是風水方位犯太歲犯太歲。風水犯太歲化解之法解之法，在門上或床頭掛上一串增慶堂五帝錢即可錢即可。

Q4：啥是犯太歲,是啥意思

犯太歲意思：太歲，為當年生肖年生肖，你的本命生肖如果與太歲相刑、相沖、相破、相害、相同都叫犯太歲犯太歲。

一般人的年庚的年庚，若與值年太歲相同歲相同，民間稱為值太歲值太歲，年庚對沖者對沖者，則叫沖太歲；古云：太歲當頭坐無喜恐有禍恐有禍。

因此，無論是那一種那一種，在那一年里必定百事不順事不順，事業多困厄多困厄，身體多病變多病變，因此務必要拜奉太歲星君以保平安保平安。這是道教的理念的理念，意思是犯太歲的人歲的人，在當年冒犯太歲星君歲星君。

但在周易命理里命理里，太歲只是一個借稱而已稱而已。以下從周易學的角度的角度，來解釋什么是犯太歲犯太歲。

紅色在民間自古就被譽為是一種辟邪驅煞的顏色的顏色，紅色可以驅趕小人趕小人，不利運勢利運勢，也可以保護犯太歲流年的平安的平安。

所以，犯太歲的人可以通過系紅腰帶、穿紅色衣服色衣服，或者佩戴紅色帽子等方式來化解犯太歲帶來的不利影響利影響，從而保護自己一年的順利平安利平安。

拜太歲是常見的化解太歲的方法的方法，根據自己的屬相與五行選擇拜太歲的合適時間適時間，通常會沐浴更衣、準備好相關的拜太歲所使用的物品的物品，比如說水果、蔬菜等蔬菜等。

還有一些祭拜太歲會使用到的紙寶的紙寶，按照規定的方式焚燒、祭拜。拜太歲一定要選在開年在開年，這樣可以促進一年的順利轉運利轉運。

Q5：如何化解犯太歲

1、事事小心謹慎心謹慎。不可莽撞行事撞行事，凡事都要保持一顆冷靜的頭腦的頭腦，同時做完一件事之后要反思一下自己有沒有什么缺點和疏漏之處漏之處，只有這樣才能避免發生很多本來不會發生的麻煩的麻煩。
2、行善積德、孝敬長輩、謹慎行事、處事淡定事淡定，都對改善犯太歲之人的運勢是有幫助的幫助的。比如，捐贈財物、做義工、主動獻血等這些也是化解犯太歲的方法之一法之一，而孝敬長輩、謹慎行事、處事淡定事淡定，是能夠讓你在日常生活中有和諧的氣場的氣場，不至于令運勢大起大落起大落。
3、在正月初八前初八前，去拜太歲, 請太歲符祈福消災等等災等等，這樣做的話做的話，運不好的人可以防患于未然于未然，運勢好的勢好的，太歲更給力更給力，受他的護蔭的護蔭，流年運勢旺上加旺上加旺。
4、拜神明是改善命運的一種有效的方法的方法。
在一年里一年里，太歲神掌管人世間一年的吉兇禍福兇禍福，主宰這一年的運程的運程。
所以，犯太歲的人歲的人，可以通過禮拜太歲神的方法的方法，得到太歲神的神恩護持恩護持，化解相關的災難的災難，免除相關的災厄的災厄，改善當年運勢年運勢，從而更多吉祥多吉祥，更多平安多平安，更多好運多好運。
在道經里說：拜太歲神太歲神，可以解：因犯太歲犯太歲，而導致的導致的，很多的不好災難好災難，對平安、健康、財運、感情等等情等等，都有很好的化解的作用的作用。
人們可以在道觀里拜太歲神太歲神，也歡迎結緣禧神文化的文化的，“敬拜太歲星君”敬神明包神明包。
敬拜太歲神的敬神明包神明包，包含敬拜五位和太歲神相關的神明：
拜謝斗姆娘娘疏文：斗姆娘娘類似是太歲星君的母親的母親，敬拜、感恩庇佑
拜謝當年2024年太歲星君疏文：敬拜2024年太歲神太歲神，這位太歲神太歲神，主管一年很多吉兇禍福；
拜謝去年2024年太歲星君疏文：辭謝、感恩2024年太歲星君歲星君，感恩神恩護持；
拜謝出生那一年 生年太歲星君疏文：拜謝出生那一年的太歲神太歲神，這位太歲神和 敬拜人 一生的運勢有一定關系；
拜謝土地公疏文：拜謝 居住地 土地公土地公，化解房子犯太歲的情況的情況。
通過正確的敬拜的敬拜，從而達到大事化小事化小，全年更多平安的好運的好運。值得說明的是：太歲神太歲神，是主宰全年運程年運程，主管人一年禍福的神明的神明。所以，犯太歲的人需要拜謝太歲星君歲星君。而不犯太歲的人歲的人，通過拜謝太歲星君歲星君，也可以提高一年的好運的好運，化解一定潛在的風險的風險，讓這一年更多好運多好運，對這一年的運氣是很有益處的益處的。

Q6：2024犯太歲的生肖有哪些怎么化解

2002如果飯退稅的時候要有很多的當然是可以化解的一般情況下如果你要不愿意化解它我給他方便總的所以那時無論說那個叫的講的話我們認為這件事做起來的話都是非常容易的所以這個

主題：犯太歲化解方法2024犯太歲是啥

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三、摩羯座悶騷體現在哪,摩羯座男生在床上有多可怕

摩羯座男生的悶騷指數

摩羯座悶騷指數：99% 摩羯座男生是典型的“悶騷男”，顯得木訥呆板訥呆板，不易親近易親近。平?？偸悄鍪履鍪?，“悶”得讓人窒息人窒息。其實，他有很風流浪漫的一面的一面，只是拼命壓抑著情感 。你只有用耐心與真心才能打動他打動他，千萬別在他面前嘮叨前嘮叨，默默支持他、協助他協助他。當他在你面前開始注意穿著打扮、培養品味、喜歡找機會親近你時近你時，他“悶騷”的一面將被你徹底擊破底擊破。 少說話少說話，多做事;信賴他信賴他，遇事多和他商量他商量。

摩羯座悶騷的人怎么表現是喜歡上人了

魔羯男魔羯男，開始喜歡人的時候是不會立刻采取行動取行動，表現是喜歡上人前都觀察對方察對方。
魔羯男會表現出不是很在乎很在乎，裝傻愣傻愣的傻愣的，蓄勢待發勢待發。
魔羯男也是好久之后久之后，確立關系立關系。才有可能有行動~~如給點暗示點暗示，摩羯男可能會看不懂及體會的~

摩羯座的人都是悶騷嗎?

個人覺得悶騷是對一種性格的描述:介于內向于內向，外向之間向之間。一絲不茍的外在的外在，正經嚴肅經嚴肅，但是對熟悉的人就能放開能放開，逗趣開玩笑開玩笑。好不好確實看這個人本身咯本身咯。喏~有人就是假正經假正經，有人就是自然而然的內在表現在表現，可能人家就不是很外向很外向。
魔羯不都悶騷都悶騷，悶騷不都是魔羯的魔羯的。好像這種性格還是蠻大眾的大眾的，好多星座的人都悶騷都悶騷。

摩羯座在生活中真的很悶騷嗎悶騷嗎？

我覺得不是啊不是啊，摩羯座的人在生活中開朗中開朗，快樂，樂于交朋友喜歡出去玩出去玩，沒有看到悶騷的品質啊品質啊。

摩羯座反感的女生類型

摩羯座反感的女生類型生類型，
1、有一些女孩子就是非常的膚淺的膚淺，遇到事情的時候只看表面看表面，根本就不懂得動腦筋動腦筋。這種沒頭沒腦的女孩的女孩，相信摩羯座的男孩也是會非常討厭常討厭，非常反感常反感。就是感覺和他們在一起相處非常的累常的累，而且遇到事情也不會去解決去解決。
2、總是不切實際切實際，很喜歡追求那些幻想的女孩的女孩，也讓人感覺不能接受能接受。想想現在的生活就是這么現實么現實，然而那些女孩總是去幻想去幻想。這也會讓摩羯座的男生感覺非常累非常累，和這樣的人在一起也會感覺不能長久能長久。
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摩羯座討厭的聊天方式
1、都知道摩羯座的人性格比較耿直較耿直，因此他們最討厭的方式就是你很虛情假意情假意。表達一件事情的時候的時候，不能及時說出自己的需要的需要，反而在左套路有套路有套路。想想這樣的人在長期相處過程中會不會讓自己很受傷很受傷。
2、總是去索取總是想了解卻不懂得把自己展示出來的人來的人。那些取悅別人的聊天方式也不被別人所認可所認可。魔蝎座的人對于總是說好話卻不說實話的人話的人，也是會非常討厭常討厭。這樣的人在一起相處感覺非常虛偽常虛偽，也沒有真實的感受的感受。久而久之也會遭到別人的厭棄的厭棄。
每一個星座的性格都是略有不同有不同，在他們選擇女生的同時也會考慮是不是自己最反感的類型的類型，真心相愛也是需要性格的磨合的磨合。因此在選擇另一半的時候的時候，一定要注意起來意起來。
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對于摩羯座的人來說人來說，他們通常一般會采用什么聊天模式天模式？

從男生角度回答一下答一下，摩羯男雖然自己個性比較沉悶較沉悶，但是其實他們喜歡跟樂觀開朗的女生打交道打交道，因為樂觀開朗的女生會讓他們有想說話的沖動的沖動，而且不會覺得自己話說得很無聊很無聊，因為樂觀的女生們你說一句說一句，她們會回應你三句你三句，很容易讓摩羯男感受到跟人溝通的樂趣的樂趣，變得喜歡聊天歡聊天。

其實摩羯男并不是很擅長社交長社交，很多時候多時候，摩羯男們都會覺得社交是一種麻煩種麻煩。所以我們會發現會發現，摩羯男身邊的朋友來來去去都是那么幾個人幾個人。所以如果個性大方一點的女生跟他們聊天們聊天，對方掌握主動權主動權，他們會覺得社交也并不那么難那么難，所以自然而然話也會多一點多一點。

摩羯男其實有特別害羞的一面的一面，他們不想去強求任何事情何事情，不想去對心愛的你撒嬌去討要什么要什么，但是摩羯男也有相應安慰的時候的時候，有時候摩羯男看上去不喜歡聊天歡聊天，也許他們只是等待你主動問候他們候他們，他們不想給你看他們生氣的樣子的樣子，所以很多時候他們就一直保持冷淡的樣子的樣子，如果你去對他聊天他聊天，他們可能特別開心別開心。

摩羯男實在是太好強了好強了，他們不能接受被在乎的人所忽視所忽視，更不能接受被別人選擇人選擇，如果一直都是不被選擇和替補的情況的情況，他們真的會因為悲傷過度而沉默寡言默寡言，有時候你看到他忽然變得冷淡了冷淡了，也許是特別傷心了傷心了。但是摩羯男的沉默被人忽視人忽視，更不會有人體察到他們的悲傷的悲傷，其實這時候的摩羯男并不強勢不強勢，只是在等一個在乎自己的人己的人。

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